如何用书讲好新疆故事

第一篇：如何用书讲好新疆故事

如何用书讲好新疆故事

2015年11月，新世界出版社联合文化部中外文化交流中心在埃及、土耳其共同举办了《我从新疆来》图书推介活动。中国著名作家、中国作家协会名誉主席王蒙与《我从新疆来》作者库尔班江走进埃及与土耳其，与当地智库、政府官员、文化界人士、留学生代表、媒体及各阶层读者进行交流。王蒙这样评价此次活动：“我们是在乱象纷呈的时刻与敏感的地点，表述了清醒坚定、和平友善的中国精神。”

这本《我从新疆来》可以说是众多新疆人的自传，除了作者库尔班江的自我写照外，书中还包括了深受观众喜爱的著名演员佟丽娅，著名演员范冰冰的私人英语老师马尔旦？艾尼瓦尔，负责设计义乌、三亚、西宁等地多座清真寺的建筑设计师夏依东？买买提，曾任《新疆科技报》记者、创作过若干新疆题材小说、翻译过“哈利？波特”系列影片的作家觉罗康林，被评为“2013年优秀医师”的中国武警总医院骨科住院医师肖吾开提？热皮克等代表人物。书中出现的众多人物，来自不同的民族，有着不同的职业、宗教信仰，但他们有一个共同点――他们都是来自新疆。100多位新疆人用平实的语言诉说了自己的人生故事、成长经历和现实生活，真实展现了他们的精神面貌、内心世界和梦想追求。《我从新疆来》目前已经出版了英文、阿文和土耳其文。

特色故事员，讲述不一样的新疆故事

好的故事要有好的讲述者。图书《我从新疆来》的第一个特色故事员是作者库尔班江？赛买提。这个维吾尔族青年在新疆出生和长大，对他的家乡和家乡人民有着很深的了解和深厚的感情。他还具有得天独厚的创作优势――他是中央电视台摄影师，曾参与拍摄《舌尖上的中国》等多部纪录片，在多地举办过个人影展，还在2014年中国原生态国际摄影大展荣获“年度优秀青年摄影师”称号。作为一位媒体人，他不仅有摄影、写作方面的才华，还有广泛的人脉。为了更好地回应国内外对新疆的关切，为了摒弃更多人的偏见，消除隔阂与误解，让大家了解真实的新疆，库尔班江拿起相机，在4个多月的时间里走访了20多个城市，采访了500多位从新疆走出来的普通人，最终将100个在内地工作、学习和生活的新疆人故事汇集成册，出版了《我从新疆来》。

全书内容丰富，语言朴实，感情真挚，让读者对新疆和新疆人有了更深入、更直观的了解，同时戳穿了“疆独”分子，以及境外敌对势力包括一些外媒的歪曲宣传和有意误导，十分契合国家的外宣主题和热点要求，尤其适合“一带一路”沿途多个国家，特别是与新疆相邻的国家、东突活动猖獗的土耳其、宗教信仰相似的埃及等国。同时，2015年正值新疆维吾尔自治区成立60周年，由于新疆偏于一隅，国内有不少人对来自新疆的人存在一些误解和偏见，一提到新疆人，总把他们和一些负面印象联系起来。因此，这本书也是一个很好的窗口，能够让中国其他省份的人们更好地了解真实的新疆和新疆人，有助于人们消除对来自新疆的普通民众的“有色眼镜”。

本书的另一个特色故事员是著名作家、中国作家协会名誉主席王蒙。他在新疆生活了16年，熟悉那里的风土人情，还学会了说维语。他说，是新疆人民保护了他，他与各族朋友尤其是维吾尔族农民与知识分子生活在一起，“他们用诚实和善良接纳、欢迎了我……新疆各族人民对我恩重如山！”王蒙不仅为本书撰写了序言，还在与库尔班江的对话活动和对外推介活动中不遗余力地介绍这本书。尤其是在埃及、土耳其活动中，王蒙起到了至关重要的作用，他真实的人生经历和富有感染力的演讲，为《我从新疆来》这本书的宣传做了最好的注解。

从内到外，打造不一样的外宣图书

好的内容要有专业的编辑加工，才能锦上添花。在拿到《我从新疆来》中文稿后，新世界出版社编辑团队启用了特别的“绿色通道”，一切工作围绕着本书的进度进行安排，在时间紧、工作量大的情况下，仅用了两个月的时间就保质保量完成了本书英文版的翻译和编辑工作。

1.资深译者和定稿人

在文字翻译方面，出版社不惜重金聘请译者，注意精益求精，注意在翻译中突出口语化的特色，准确翻译涉疆专有名词（包括人名和地名），保证了译文的质量。

本书英文译者为王池英，是在美生活多年的翻译家，曾在中国外文局原《中国文学》杂志社工作多年，后移居美国，多年从事报道工作。译者具有深厚的中英文语言功底与较高修养，熟悉中西方文化背景，从事翻译工作多年，具有丰富的经验。他的译文在内容忠实与语言地道之间达到了巧妙的平衡，语言流畅生动，读起来没有明显的翻译痕迹，不少地方还有出彩之笔，充分体现了“信、达、雅”的翻译标准，为本书的多语种文版“走出去”打下了良好的基础。

本书的英文定稿人为中国外文局前副局长、总编辑黄友义。他对译文甚为称赞，认为翻译得很好。本书翻译、定稿均为业内翘楚，经过资深译者和多位中外专家精心打磨，文字水平高，编校质量精良，故事性强，语言通俗生动，具有很强的可读性。

2.精心的包装和品质

初看之下，《我从新疆来》多语种版好像和中文版式一样。但实际上，翻开本书，会发现在版式上做了很多适合外国读者阅读的细节设计和调整，从字体、字号，到书眉、装饰，都体现了设计人员在构思整体装帧风格时的思考和创新。

我们在进行图书整体装帧设计时，突出了本书的地域特色和作者手持摄像机的形象，体现了通过镜头看新疆人的图书内容，和正文遥相呼应，令读者可以立刻感受到作者采访记录的现场感。作者健康、阳光、充满青春活力的形象，又充分展现了本书当代新疆人民生活故事的主题。

在正文版式设计上，力图在体现新疆各民族审美元素的同时，充分考虑国外读者的阅读习惯。本书眉题双页为新疆维吾尔文的书名、单页眉题为章节名，两侧用精美的图案装饰，居中摆放在天头的位置。页码在下方居中摆放，让读者翻阅本书时有亲近感和舒适感。同时，考虑到受众是国外读者，避免做过多装饰，力求设计简洁大方。正文则选用很有特色的Calisto字体，字体更秀美，更具有现代感。随文插图在每篇文章前单面起，能让读者在一个阅读面感受图文的相互呼应。

既要尊重原中文版的风格（因为这个风格已经经过市场和读者的认可），又不能亦步亦趋，要推陈出新，设计人员可以说煞费苦心。由此，经过对一系列细节的近乎苛刻的设计，我们呈献给读者一个更清新、更舒朗、更有民族特色的新疆读本，对于推动本书多语种文版“走出去”起到了不可忽视的作用。

高潮迭起，策划特色推广活动

好的图书要配上好的“吆喝”，才能让更多的人知晓并喜爱。《我从新疆来》自开始拍摄纪录片到出版图书，一直受到海内外各界的关注；作者库尔班江及其影像背后的故事被媒体争相采访。出版社充分利用这一有利条件，持续策划、举办了几场颇有特色的活动，提高了图书在海外的知名度。

1.美国书展：英文版惊艳亮相

在2015年5月的美国书展中国主宾国活动中，我们举办了风格独特的《我从新疆来》英文版首发式，打接地气的“草根牌”，成为整个书展上唯一一支由作者、译者、审定者、出版者、版权方、书中主要人物代表、读者代表组成的立体阵容团队，受到中外媒体及出版商的高度关注。现场布置具有鲜明的维吾尔族民族特色，身穿民族服饰的作者和书中人物代表在书展现场分享他们的故事，成为美国书展中一道亮丽的风景线。参加活动的还有美国著名中国问题专家罗伯特？库恩、中国驻美大使崔天凯、驻纽约总领事章启月等人。专为本活动制作的纪录短片也在活动现场进行了播放。章启月总领事还应我们之托，将作者签名的图书转赠给了美国前国务卿基辛格先生。

2.名人效应：赠书给美国前总统卡特

由于新书首发式的成功宣传和影响，美国前总统吉米？卡特专门邀请作者赴美参加活动，出版社特意为此赶制了一批英文精装版样书，由作者携带赠送给卡特先生，对本书进行了推介。

3.走进校园：作者走进美国常青藤大学巡回演讲

应在美留学生团体之邀，作者在美各大院校举行了《我从新疆来》主题演讲与赠书活动。由于学生们的反响很好，邀请的院校由原来的8家增加到12家。包括著名的常青藤大学和其他著名学府。

4.特色对话：忘年交对话亮相北京国际图书博览会

在2015年8月的北京书展上，我们举办了“走向世界的‘新疆故事’――王蒙对话忘年交库尔班江”的活动，邀请王蒙先生和书中人物代表、维吾尔族小伙马尔旦？艾尼瓦尔，与作者库尔班江一起对话，交流向世界讲述真实的新疆故事与文化的经历，并与现场观众互动。

5.合作推动：多语种因地制宜在埃及、土耳其首发

2015年11月23日，我驻埃及大使陪同王蒙和库尔班江参加在开罗爱资哈尔大学举行的与中国各族留学生的见面会；24日，中外文化交流中心、新世界出版社、开罗中国文化中心及埃及最高文化委员会在开罗大剧院共同举办了“‘发现中国？讲述新疆’讲座与交流活动――《我从新疆来》作者见面会”；26日晚，在土耳其首都安卡拉国家图书馆举行《我从新疆来》作者见面会及土文版首发仪式，土耳其副总理图尔凯什、文化旅游部次长那尔敏，我驻土大使郁红阳，以及土耳其各界友好人士和中国留学生代表近400人参加了活动。

这几场活动的听众不同、侧重点不同，但现场气氛却一样热烈，不时响起掌声，不断有读者提问。这些活动是新世界出版社首次尝试与前方使馆及文化部等大部委合作，为前方的外宣需求特别设计，提供有针对性的实际支持，因地制宜，根据出行国的国情、读者关注的侧重点来制定不同的交流主题，因此掀起了强烈反响。新华社、《光明日报》，以及《土耳其晨报》、埃及《十月周刊》等几十家中外媒体对活动进行了报道。

结语

涉疆题材，一向是对外宣传的重点内容。如何讲述中国故事，一直是外宣人努力探讨的课题。《我从新疆来》将敏感的涉疆内容和讲述中国故事的形式有机而贴切地结合在一起，在新疆自治区成立60周年这样一个恰当的时机推出，可以说是天作之合。

在《我从新疆来》（多语种版）这个项目的实施和推进过程中，新世界出版社秉承了重点图书重点打造、特色项目重点推荐、优势资源重点支持的理念和原则，在作者、译者、推荐者（代言人）、主人公、活动主办方、媒体、社会组织之间，进行了大量繁琐细致的沟通、协调工作，使得图书策划、出版、媒体宣传和活动推广能够顺利地进行，产生了很好的社会效益和对外传播效果。目前，本书已输出了阿文、土耳其文及日文的版权，俄文版及白俄罗斯文版的输出也在意向中。同时，同名大型纪录片和微视频正在拍摄制作之中。

《我从新疆来》对新疆人和新疆故事的讲述和传播还将继续下去，市场对该书的热度也将持续下去。实践证明，这本书为如何讲好新疆故事积累了经验，为我们的外宣图书出版也探索了新路。（作者供图）

第二篇：如何讲好中国故事（本站推荐）

如何讲好中国故事

中国文化有一种永久广大的价值，是一种对人类持续发展的价值，因为它强调人与人之间的沟通、和谐相处及深度了解，强调人与自然的和谐。

在讲好中国故事方面我其实没有特殊的想法。但我在2016年参加了一次外国留学生讲座，我们还参观了华侨历史博物馆和其他几个地方，我看到留学生，包括我自己，对当地文化有了一种更高更新的认识和了解。这个感受非常重要，因为我自己也曾是留学生，在国外待了很久。我觉得，今天要让这些年轻人了解中国文化，一定要运用我们当地的优势。

我想起2004年在牛津大学做讲座教授的时候，牛津大学也举办了一次留学生活动，主要内容就是了解牛津。牛津下面有一个城市叫Argenden，是早期英国人最早居住的地方。市长Abson先生接待了我们，他是当地人，已经做了10年市长，就要退休了。留学生们都很兴奋，想了解英国的起源。市长也非常亲切，和我们很投缘，我们谈得很好。通过交流，我更深入地了解到英国人早期是如何发展的。

这种体验让我从学术以外的途径更深刻地了解到当地人的奋斗和遭遇，这个很重要。之前提到的参观华侨历史博物馆，就是同样的感觉。我感到外国留学生们也很想深入了解中国，了解当地人在那个时代遭受了什么痛苦，了解中国人吃苦耐劳、开创事业的精神。这对留学生来说是一次文化教育。这是我结合自己经历的真实感受。

文化教育包括很多方面。首先教育是一个方面，教育留学生怎么去了解中国文化。开一门课程很重要，开一门中国文化教育课程，这是基础。其次讲座也很重要。2016年那次活动，我和一些留学生有过个别交流，了解他们的求学经历，也深度认识到一些问题。让留学生讲好中国故事反映出文化沟通、文化管理和文化教育三个层面的问题。留学生管理，文化沟通很重要。要让不同文化的留学生不仅了解中国的形象，还要了解形象背后的真实故事。如果没有真实的感受，就无法了解真实的形象。尤其是有些人会从形象中去看负面的东西。其实这些负面只是暂时的，任何国家都会有，重要的是让他们了解形象后面的真实和价值，以及真实的精神，这很重要。这就不仅是感知，更是感性。什么是感性呢？就是能够欣赏，能够感动，他们自身受到了启发，收获了东西，有了自己的心得。他们会觉得在学习知识技能以外，还能够找到一些生命中有意义的东西。他们可以认为，人在不同的时空、不同的条件下创造出了不同的文化。中华文化博大精深，它代表人性的价值，代表中华民族的奋斗精神，这种精神对留学生有很大启示。关键在于我们如何把管理教育变成文化教育，变成中国文化的认知。

所以，非常重要的一点，就是让留学生不仅掌握表象和形象，更要掌握真实。中国虽然遭受了很多灾难，但是中国文化和中华民族历久而弥新。这是不断创新的文化，是欣欣向荣的文化。中华民族精神的重要性，需要他们去体验。这里还要提到的是感怀，就是留学生将来怎样回想中国。假如他们中有些人回国后做了国家领导人或者是对社会发展有影响的人，他们要能感受到并感谢他们在中国的这段留学经历。能感怀中国，能记住并持续与中国的交流。

美国从上世纪60年代至今有过一些好的案例。夏威夷大学成立了中西文化中心，1965年我到夏威夷大学教书，后来成为该中心文化传播的高级顾问。当时的中心主任Jack就是研究communication（交流）的，不仅是Inter personal（人际沟通），更重要的是文化沟通。教育管理中最重要的是沟通，这个沟通应该是基于习俗和文化的沟通。中心有一个很好的做法是把各个国家和地区的留学生组织起来，在当地开会，来传播美国的文化和价值观。这是中国留学生教育和管理需要借鉴的，要鼓励留学生自己成立校友会，与中国保持联系。我觉得这是推广文化教育的很好的方式，这也是为什么我一直强调要感怀中国，留学生从中国学到的东西如能在当地发挥影响，才能说明他们与中国有持续的沟通和联系，说明中国文化和西方文化有著良好的沟通。这有助于中国与其他国家的互动和交往，这也是当今中国推动新型全球化进程的表现。

讲好中国故事，就要搞清什么是“中国故事”。这方面，一个人在其他国家的经验很重要。回想我自己读书的过程，在华盛顿大学、西雅图大学的时候，我是怎样感受美国的文化和美国人的生活方式，怎样去了解这个地方的。这虽然是个人的事情，但对每一个留学生来说都很重要。

让外国留学生了解中国的内涵是什么，要说明的“中国故事”是什么。前面说到要让外国留学在生活学习中吸收到对他们有用的一些元素、一些概念、一些价值，对他们的教育管理应该提供这样一些内涵，让他们深度了解中国。这可以分成三到四个层次，从生活日常、历史文化传统到哲学思想传统，最后是当前中国经济的发展成果，了解中国的生态，了解中国的全球化事业和目标，比如“一带一路”倡议，重要的是了解它的价值，帮助他们真正感知中国，欣赏中国。这需要从几方面来加强。

首先就是让他们认识中国的人物、人性、人情，尤其是家庭和谐的伦理，中国人强调伦理，生命观、生活文化的内涵，这些东西是西方缺少的，却是对人类未来发展有用的。这些可以通过不断的交往、沟通产生一种影响，所以要注重生活上的日常。我们的每一所高校都有自己的优势，所处地域也有优势，北方、中部、南方都有各自的地方特色，例如文化圣地、地方建设、风土人情等，都能反映出深厚的文化价值和生命价值，一定要让他们认识到这一点。中国不是一个宗教文化的国家，但是其价值在于注重人的生命、情感，在于人的伦理和家庭伦理，这促使人类走向终极发展，产生全球、人类命运共同体，有利于人类共同的发展，有利于世界和平相处，这是普适性、世界性的特质，不是一般的地区性因素。这也涉及到中国的文化传统，中国人重视自然，对自然的尊重，对人的尊重，对人的关系的认识，演变成现在的文化传承。要让外国留学生真正了解我们引以为自豪的文化传统，就要区分表象和真实，历史的发展，有起伏，有转折，有好与坏，中国作为地球上持续发展的文化历史最为悠久的国家，其生命观、价值观的确有它的重要意义。

其次是对历史文化的了解，这可以通过好的读物、电影去了解，这也是国际教育管理的方式。我们作为中国故事的主讲人、提供者，自己有没有认识到中国文化的优良，能不能掌握中国文化的本质，是对自我的考验，这就需要进一步掌握中国的天地观、天人观、生命观。重要的是一种认识，如果自己都不能掌握，如何去让别人了解呢？只有自己了解了，然后才能建立一个平台去发挥，从各方面来补充、提供这样一种认知。不一定非要成为思想者、哲学家，但是要提供这样一个平台。例如华南理工大学的国际教育学院就是这样一个平台，有很高的参考价值和品牌意义，应该广为推广。该学院强调一种领导性的、积极性的、体验性的、参与性的学习方式，既是沟通也是教化，不仅具有现实意义，且对中国文化的发展，对中国的崛起，以及对中国参与世界事务都具有积极性。

中国文化有一种永久广大的价值，是一种对人类持续发展的价值，因为它强调人与人之间的沟通、和谐相处及深度了解，强调人与自然的和谐。从表现来看，中国的发展要如何解决这些问题，解决经济发展与文化发展之间的一些矛盾；从深度来看，发展需要更好的形式，虽然有矛盾，但是这些矛盾可以合理化解，并不能妨碍中国价值的追求。可以说这就是中国人的文化自信、价值自信，这在留学生教育中很重要。留学生教育就是文化沟通教育，留学是国与国之间交往非常重要的一种方式。孔子说：“近者悦，远者来。”我们要做到让近邻很高兴，就是我所说的感性。不仅要让他们了解，还要能够欣赏，能够感怀。这里说的感怀并不是感恩，而是他们能够从中受益，得到回报，达到“近者悦，远者来”的效果。“则修文德以来之。既来之，则安之。”拥有很好的文德，拥有自己的优势，尤其是有文化方面的感染力，就能吸引人来，来了就跟他们沟通，给他们启示。

当前中国在经济、科技、环境发展方面的成就很显著，也开始注重地区发展。在中国的文化价值中，是重视自然、环境的。都市?l展与乡村发展如何取得一种平衡，是一个问题。我不太希望看到乡镇的城市化，而是希望看到城市的乡镇化，让我们的国家保存生态的美感。几个月前，我在北京开会，参观了北京西山的一个文化小镇，我觉得这是非常好的一个方向。我想中国未来的发展，在文化的积极推广之下，会成为人类最宜居的地方，这对我们周边的国家也有启发意义。我们经过长远的思考，在传统中看到了现代中国的发展方向，在现代中还保存着中国传统文化，这是我们在经济科技发展中应该掌握的。

讲好中国故事的重要意义是个原则性问题，今天的中国要发展成为一个具有示范性的文化体系，不是外加性的、强加性的。西方要把霸权主义价值体系强加于别国，中国从易经传统，到孔子儒家，到道家则都强调以自我修养示范于他人，改进人的品质，这是我们的文化价值观。我们看到，任何把霸权主义价值体系强加给别人的行为，基本上没有回归到人性所追求的正义及公平，而最后都要失败。

假设人之为人，是有两个基本原则，一是人会关爱他人，即仁爱原则；另一个就是公平，要相互平等对待。这两点刚好就是中国文化的特色。一个国家要成为公认的大国，必须得有这样的内涵和价值。虽然在历史长河中一定会出现很多问题，但更多体现出来的是价值、生命力和可行性，出现的问题也都能合理地解决。这一点在国际文化交流中很重要，我们需要塑造一个文化的模型，借此来扩大人文性的影响，而不是强加性的宣传。所以，要讲中国故事，必须有一个中国故事的模型，而底本其实就是中国文化的模型。

中国的文化推广不是为了中国，而是为了世界。中国的文化、民族、社会和个人，都是有精神和理想的，我认为这些都是中国文化的模型。无论是留学生本人还是从事留学工作的人，除了自己的学习和工作，同时也在扮演中国文化的推广者、传播者的角色。要想传播，就得先有传承，掌握本就属于自己的东西，传播出去，然后才能创新，才能吸取别人的精华，才能实现自身更好的发展。（作者系著名哲学家、教育家，现为美国夏威夷大学哲学系终身教授）

第三篇：讲好中国故事

“中国快车”正驶向世界

国家主席习近平近几年数次踏出国门，在四洲十四国留下中国烙印，参加数次国际会议，会晤六十几国领导人，畅谈新型国际关系，推动“一带一路”建设，发表维护世界和平与发展等重大议题的讲演。习主席是“讲好中国故事”的发起者与践行者，讲述“中国故事”，阐明“中国机遇”，提出“中国方案”，表明“中国态度”，在国际社会上带起了“最炫中国风”。我们的大国风范正在焕发光彩，崭新的二十一世纪“中国快车”正徐徐向世界进发！

在悠久的历史长河中，“中国快车”并不是第一次驶向世界，在以往的旅途中，有许多美好的故事，书写了一篇篇佳话。如今，习主席正驾驶全新的“中国快车”，搭载“中国故事”、“中国机遇”、“中国方案”、“中国态度”，在世界上掀起一股搭乘热潮。“中国快车”在中国故事之道上，用中国故事推动人类文明复兴，超越现代化，实现包容性全球化，推动形成三种世界秩序：文明秩序、国际秩序、公民秩序，这是中国作为文明型国家的时代担当。“中国快车”搭载的中国故事是以“站在人类文明高地”为精神境界，以实现21世纪的“张载命题”：为天地立心，为人民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

“中国快车”搭载的是艺术与修养。中文，是世界上唯一一种非字母的文字，其底蕴博大精深，让许多文化爱好者充满好奇，让中国蒙上一层神奇的面纱。我们中国主张文化内涵与历史底蕴，我们有五千年的文明，我们想要与世界互通，与时代契合，想让中国故事在世界上入脑、入心。中国从不干涉别国内政，因为中国文化尊重异性、主张多样性，无论是道家的“道法自然”、儒家的“己所不欲，勿施于人”，亦或是佛家“不作孽”思想中都有这种精神的体现。“中国快车”更是开辟了“一带一路”，让世界与中国互通有无，让中国智慧融通世界智慧。“中国快车”有“四特”——特长历史、特大规模、特世俗社会、特殊崛起，一些国家人民没有充分了解这些特点，对中国崛起进行谩骂围攻，但是我们搭载的是艺术与修养，我们有充分的耐心与毅力让世界了解中国，热爱中国。孔子曰：“远人不服，则修文德以来之”。今天，我们就是秉承这样的祖训，仍是完善自己，说服世界。我们的“一带一路”不是“马歇尔计划”，而是传承于丝绸之路，德国人李希霍芬对两千年的东西方文化、贸易之路起了个名字即丝绸思路。二十一世纪的“中国快车”正式抱着重新开启“丝绸之路”的目的，唤起包括欧洲人在内的各种文明的共同回忆，共创复兴前景，致力于联合国2030年可持续发展议程。

“中国快车”树立的是文化自觉的旗帜。向世界讲中国故事是一个熟悉中国国情、世情的过程。古训有知行合一，讲好中国故事是一种行动自觉。从这个意义上讲，我们每一个中国人都是讲好中国故事的主题，无论身在何地都在不自觉地讲中国故事，以言行或信念。“一带一路的倡议”不只是中国的，而是世界的。“中国快车”通过讲好中国故事，以亲身经历打动听众的心弦，引发世界共鸣。中国故事对世界的启发，体现中国对世界的担当，折射的是时代的趋势。“中国快车”通过讲好中国故事，让世界认识到中国故事给他们带来的机遇，推动世界持久和平、和平繁荣的机会，体现的是费孝通先生“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的境界。正如习近平主席所言：“如果将‘一带一路’比喻为亚洲腾飞的两只翅膀，那么互联互通就是两只翅膀的血脉经络。”“一带一路”，正是融通中国梦与沿线各国梦的媒介。

“中国快车”的动力是文化自信。我们的文化长卷举世无双，五千年的优秀传统文化，近代中国共产党领导人民在民族解放、人民革命过程中形成的红色文化和我们在社会主义建设时期形成的社会主义先进文化，这些就是我们的自信所在。此外，在我们秉承开放、包容的改革开放过程中，与世界其他文明交融产生的具有新时代特质的当代文化也是自信来源之一。如果说只讲文化历史太过于空洞，那么我们还有文明留下的印记——历史文物，它是历史的实物见证，文物中蕴含着揭示中华优秀传统文化和价值追求的许多故事。虽然文物不会说话，但是我们可以通过文物去讲故事，只要我们重视并做好文物价值的研究、阐释、展示、传播等工作，就能发挥好文物资源在文化传承、教育民众中的重要作用。如果说历史文物离我们过于遥远，那近代的革命文化也是很好的载体，革命文化不但内容丰富，而且现实感强，更能激励人。“中国快车”致力于向世界传达平等开发的心态，期望建立一种客观全面、真实自我的中国形象，打破国际舆论环境中对中国的固有成见，向世界展现更好的中国。

“中国快车”传播的是中国好故事。讲好中国故事，坚定文化自信，是以习近平同志为核心的党中央着眼坚持和发展中国特色社会主义、实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦提出的重大时代课题，也是对党和国家工作作出的重大战略部署。中华民族有着悠久的历史文明，源远流长，翻开浩瀚的中华历史长卷，每一个时期都会发生许多引领时代、鼓舞人心、催人奋进的故事。既然中国有这么多好故事，在新的历史条件下，如何让我们更加清楚认识自己，让世界更加了解中国、读懂中国，与中国和平共处？母庸质疑，讲好中国故事是最有效的途径之一。中国正逐渐走进世界舞台的中心，我们不仅要阐明中国政府政策主张的文化内涵与历史底蕴，也必须懂得西方逻辑，在科学与艺术之间，阐明中国发展之道，讲好中国故事，塑造国家形象，提升文化软实力。可以说，讲好中国故事及其背后的和平理念，是世界的期盼，也是中国的担当。我们的底气来自悠久的历史，日新月异的发展进步，是坚定文化自信、讲好中国故事的支撑，不仅要讲给世界听，也要讲给自己听。

“中国快车”是潮气蓬勃的快车。当前，超过1.8亿中小学生、近3600万大学生和毕业5年内的4000多万当代青年，共同组成庞大又朝气蓬勃的青年群体。青年是民族复兴的生力军，是国家富强的中坚力量，更是中国故事的讲述着和倾诉者。通过运用好中国故事的讲堂，不仅可以让世界更加了解中国，同时也掷地有声、旗帜鲜明的让学生领略中华文化的魅力、中国发展的故事。讲好中国故事，一定要讲好中国特色主义理论的故事，其中关键在于讲出和讲清中国特色社会主义理论的“中国特色”。这种特色一是中国共产党和中国人民总结中国社会主义建设的实践经验所形成的具有独创性的中国化的马克思主义立场和思想观点；二是根植于中华文化的沃土所具有的深厚的中华优秀传统文化的内涵。

“中国快车”是一列含有奋斗气息的快车。“共产党辛劳为民族，共产党他一心救中国”这是一句来自《没有共产党就没有新中国》的抗战歌曲歌词，历经74年成为经典，好的典故是长脚的，经典的故事是需要的。对中国自己来说，讲好党的故事凝聚党心，赢得民心，中国可以通过讲故事，特别是中国共产党的故事，来传播社会主义核心价值观。铁人王进喜和新中国的石油工人靠人拉肩抗干革命，新世纪劳模、青岛港许振超创造出了船时效率和单机最高效率的两项世界纪录。工匠精神是中华民族传统文化的重要内容，中国工人是用行动讲述、书写中国故事的重要群体，广大文艺工作者和新闻传媒广泛深入宣传我国工人阶级的地位和作用、优秀技术工人的事迹和贡献，让大国工匠续写中国故事的新篇章。中国故事是中国人民的故事，要坚持以人民为中心，讲好百姓艰苦奋斗的故事、传统美德的故事、无私奉献的故事、和平友好的故事。要展现中华优秀传统文化的精神资源，弘扬社会主义核心价值观，让中国故事有血有肉，有情有义。

“中国快车”承载的是厚重的文学。理由的《扬眉剑出鞘》承载着无数中国人心底的强国梦，鲁光的《中国姑娘》奏响振兴中华的时代强音，何建明的《国家》以强烈的爱国主义热情感染人激励人，徐刚的《伐木者，醒来》唤醒人们对大自然的深沉之爱，王宏甲的《智慧风暴》引发一股经久不息的知识旋风，黄传会的《中国新生代农民工》为奋斗的打工者写心画像，徐剑的《东方哈达》以高原建设者们的无私无畏温暖人，赵瑜的《寻找巴金的黛莉》传递文学的恒久诗意，丁晓平的《五四运动：历史的现场和真想》回望一段不平凡的辉煌。马娜的《天路上的吐尔库》、王国平的《一枚铺路的石子》、李琭璐的《落寞夕阳——中国农村留守老人采访记》聚焦当代中国人平凡而不普通的人生，闪耀着动人的光彩。我国悠久灿烂的历史文化，如同一条流光溢彩的中国故事长河绵延不绝。改革开放以来，中国社会发展和经济建设取得举世瞩目成就，中国人在奋斗自强的路途上创造的新故事，时时鼓舞着作家们用心去发现，用笔墨去书写。文学是时代的文体，积累了丰富的创作经验，期间的得失甘苦必将为我们提供宝贵的启迪。

“中国快车”用文艺气息传播中国故事。总书记在文艺工作座谈会上的讲话精神之一，就是希望文艺界要讲好中国故事。一个人学习知识、积累经验、了解历史，在很大程度上是从听故事开始的。小时候我们都爱听故事，因为一个好故事会让人一辈子去怀念，并且从中获益，比如“东郭先生与狼”、“司马光砸缸”和“铁杵磨成针”等这些经典故事，为什么传递了一代又一代，教育和影响着不同时代、不同价值观、不同价值的人，就是因为这些故事生动精彩且蕴含了深刻的做人道理和人生经验，都具备了入心、入脑的艺术感染力。新中国成立以来，在60多年时间里，中华民族和中国社会迎来了伟大的社会进步，这种进步是由一件件生动鲜活的事情组成的，是由一个个平凡的小人物推动的。用史学的尺度来衡量，这是“个人规模的历史”，是色彩缤纷的峥嵘岁月。中国故事就是以中国和中国人民为核心、真实再现中国的历史与现实，客观正视中国社会的主要矛盾和问题，准确反映中国人民的生活与心声，完整体现中国人的物质文明与精神气质，全方位、大视野、多角度地呈现中国的发展与进步的文学作品。讲述“中国故事”，并非简单地为讲故事而讲故事，我们是在以文学的形式凝聚中国人丰富而独特的经验与情感，描述出中华民族在一个新时代最深刻的记忆，想象与创造一个新的世界与未来。中国故事应该是凝聚了中国人共同情感的故事，在其中可以看到我们这个民族的特性、命运与希望。歌德在他的时代曾经以这样的句子形容人类精神深处的激情与困惑：灵魂永远骚动着渴望安宁，肉体永远劳作着寻觅休息。21世界的我们不论从哪里出发，似乎还是能够碰见这两句话。我们可以从这样的句子里感受到另一种巨大的挑战和热望，对于一个以写作为重要生命形式的人，它洋溢出一种不屈不挠的悖论的魅力。在每一时刻都有不可计数的信息沿着光纤飞奔的当今世界，文学依然是不断擦亮我们心灵的智慧之书，它会使精神欢愉，使灵魂有光，使天地温暖，使生命芬芳。

“中国快车”拥有中国灵魂。我们这个民族是最有理由自信的，因为文化是一个民族一个国家的灵魂。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。我们的文化自信来自千年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，来自党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，他们积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。“当今世界上，如果说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。”总书记的话语铿锵有力。我们中华文化为什么让我们这么自信？概况起来五个字：源广深高重。源就是五千年源远流长，我们的文脉从未中断；广就是包罗万象，不仅儒释道，诸子百家，还有五十六个民族创造的文化，以及我们和世界交流融合的文化，洋洋大观；深就是博大精深，我们的任何一个流派、文化现象都是博大精深的，流传几千年，不断丰富拓展；高就是山高水长，很多史料典籍都达到了世界的最高水平；重就是重大影响，中华文化对世界产生的深刻影响，有目共睹。近代来中国人民争取民族独立、人民解放的浴血斗争，中国共产党领导人民进行的革命、建设、改革的伟大历程，古老中国的深刻变化和13亿中国人民极为丰富的生产生活，中国故事值得讲的东西有很多。

讲好中国故事是总书记在2013年8月全国宣传思想工作会议上提出的，目的是要让世界上越来越多的国家能够更加了解中国。但是讲好中国故事需要我们每一个中国人去努力，每一个中国人都应该是行动中的故事讲述者，尤其是我们青年一代，无论何时何地，都要积极履行讲好中国故事的责任。每一个中国人的一言一行都是在讲述中国故事，我们并不知道哪方面的言行可能会成为传播中国故事的载体，因此身体力行的实践活动成为了中国故事的形象使者，每一个中国人都要注重自己的言行，将被动讲述方式转换为可控的、主动的言谈举止。让我们面带微笑，跟随“中国快车”驶向世界，传播中国好故事，让世界倾听中国好声音，看到更加生机勃勃的中国！

第四篇：讲好亲情故事

《讲好亲情故事》

——初三作文指导课

开课学校：溧阳市上沛中学

开课老师：蔡丽霞

开课级别：市级

开课时间：2015.03 学习目标：

1．通过作文评讲课的形式，让学生认识亲情类作文获取高分的要义所在。2．在点评、改写的基础上，让学生掌握把亲情类作文写好的方法。学习重难点：

1．在点评、改写的基础上，让学生掌握把亲情写好的方法。学习过程： 一．导入

我是一个讲故事的人。讲故事让我获得了诺贝尔文学奖。

——莫言 二．把题目演绎成亲情故事

1．出示学生选材选材，请说说这些材料好在哪里，理由是什么？ 2．教师寄语：

亲情大都是相似的，所以选材不免落入俗套。同学们在选材上应该注意以下几点：

1.选择最富有生活气息的材料。2.善于挖掘细节中独到的亲情。3.敢于讲述不幸者的故事。4.关注祖孙情胜过父母情。……

三．对故事进行细致描写

1．出示学生的写作片断，找出描写中的亮点与不足，然后修改并展示。

天灰蒙蒙的，乌云密布，风儿吹动着树叶，发出飒飒的响声。我像往常一样骑车出门，向父亲简单地告别：“爸，我走了。”父亲正在忙些什么，头也不抬地“哦”了一声。

每次都是这样，我简单告别，他简单答应，没有多余的话。

一眼望去，是高低不一的房子，绿的树，艳的花。我回眸一看，巷口深处立着一个人，那熟悉的身影，那父亲的目光一直随我到天边，目光灼灼，其爱灼灼。

父亲似乎注意到我在看他，立即收回目光，羞涩和窘迫的眼神是我从未见过的，然后他转身回了家。

——施玥

2.出示教师修改的文字，对比欣赏： 3.总结归纳细致描的方法：

用泼墨如水的语言紧扣重点来详写。

用优美的语言对环境作适当的描写，起到渲染、烘托的效果。

用生动形象的语言抓住人物的外貌、语言、动作、心理、神态作细节刻画，展现人物形象。4．学以致用

出示两段学生习作，择其一修改。

暑假，总会离开奶奶去爸爸工作的地方，一股脑儿地钻进车子，连看都不看奶奶。当我在反光镜中看到奶奶依依不舍的面容时，我不禁震撼，继而自责。何时起，我们竟如此疏忽，我摇下窗子，伸出手，朝奶奶挥了挥手，说了声：“奶奶，再见。”她一下不知如何是好，只是定定看在车上，继而泪水像断了线的珍珠，流过奶奶苍老的脸颊。从小和奶奶生活在一起的我，当再次转身凝视奶奶时，竟发现这一切都在变，也许我该多陪陪奶奶，让他的脸上重新绽放笑容。

——汪赛君

过了几天，妈妈就要走了，开心的日子总是很短暂。第二天一早，妈妈收拾好行李要走时，却看见我站在门外，她说：“儿子，你怎么起来了，你怎么不再去睡一会儿？”我回头笑着说：“我去送送你吧。”我和妈妈走在小路上，我什么话也说不出来。眼看着载我妈妈离开的车子越来越近，我拉着妈妈的手说：“妈妈，你放心，你走后我一定会努力学习，不让您担心的。”妈妈笑了笑说：“傻儿子，我知道了。”

——王震

交流学生作文，并评价。四．让故事承载深刻的道理

1．分别出示片断一、二两篇作文的原作结尾和该作结尾，先点评原作的不足，在领会该作的用意。2．修改片段三的结尾 3．教师寄语

结尾不能只用蜻蜓点水的一两句话简单地停留在暖暖的温情。

用真诚动人的抒情，用精彩、发人深思的议论升华主题，增强文章的情感张力，展现小作者的理性思辨。

第五篇：如何讲好一个真实故事

如何讲好一个真实故事——《能文能武李延年》的讲故事

一、人物（有成长，有弧度，饱满）

1.李延年，没有变化；但他为了打破“解放战士”的审查，冒了一次大险，带着所有解放战士“执行秘密任务”；李延年的连队因接受集中审查被轮换下来，自己因为“袒护”解放战士表现“不满”，争取了半天时间，却带着解放战士“执行秘密任务”；李延年本来要和刘家龙告知一下“执行秘密任务”的事，却因刘家龙太忙，未说出口，（这个小细节很到位）；团长评价李延年的“秘密行动任务”（锄奸行动）比之前侦察部门出具的几个初步计划成功的可能性要大很多；把这次行动当成一次审查；李延年亲自实验通过炮击地段；

李延年总是能及时准确地抓住官兵的内心活动，比如在通过敌人炮火封锁区后，看见眼前摆着一具具战友的尸体，李延年在动员中第一句话便提到，“现在不是悲伤的时候”，布置任务后，最后一句话“我们一定要敌人压下去，为我们牺牲的战友报仇！”最后一个字几乎地吼出来的，怒目圆睁。振奋人心。

在冲锋前，说“能打白刃战的才是真正的英雄连队”。

白刃战结束时，副连长被狙击手射杀，面对副连长的遗体，李延年言语中带着哽咽，令人极为动容。

2.小安东的转变，在八班长和副班长牺牲后，3.陈衍宗的名字，“早娶媳妇、多生孩子”，除了连长谁都不服，个人英雄主义比较严重；在第一战斗中，只顾着缴获机枪、一个军官手枪，是二班长，是一班之长，不是普通战士，手上有9个人的生命，“老是想当孤胆英雄”；经过一次战斗，原来9人现在变成了3人，“想明白了”，都是自己的原因，想不干这个班长了；锄奸行动结束后，李延年找陈衍宗接着开展思想引导，“调到8班当班副”，不乐意，啥也不想干，就想痛快，“要有集体挂念、协同观念”（这里有个细节，李延年顺手递给他一杯水,，战友情）；陈衍宗的转变在通过敌人炮火封锁区时，自己扛着弹药箱转头对大家喊道“散开，快隐蔽”，从这里可以看到，他转变了，不再是自己打自己的了。

4.罗厚财，五班的“老落后”，解放同志，从国民党过来的；原国军人员；视美军武器如命，5.王毓文的变化，“秀才”，写血书，想和陈衍宗搭班子，号称一文一武，“到前线就要杀敌立功当英雄”，《孙子兵法》倒背如流，自诩说会指挥。第一次上前线，一场战斗没参加，尿裤子，到最后……战斗日志；在346.6高地，冒着敌人飞机轰炸取回战斗日志。在敌人第二次进攻时，王毓文从尿裤子，到打到麻木，以致被提醒“敌人退了”。

打死2个敌人，缴获2支卡宾枪。

6.李源，第一个牺牲

7.五班长，李延年说“尊重和信任也是战斗力”，“每一个人都有长处，都有自尊心，要想发挥好每一个战士的优势，你要尊重他们，光靠命令可不行啊，要是没有人家罗厚财，你一个人端得了敌人的地堡？”

8.接受审查的解放战士一共是6个，小安东说“一次洗清白，死了也值”，9.李延年执行秘密任务一小时后，本以为“捅破了天”，但营长却“将计就计”借机行事，10.师曾副科长的形象，害怕出现政治保卫问题，二、细节（细节感人，细节显真实，细节伏线？）

1.文书的“挠树”挺好使。

2.锄奸行动中，李延年临机应变，假装逃跑，引诱皮特王（敌特分子王觉仁）。

3.演员的妆饰很到位，脸上从没有干净过，嘴唇还因缺水干裂了口。

4.七连在支援346.6高地临战动员，副连长？提醒大家把鞋带系紧了掖好；枪支要大背；身上所有的装备都要用腰带扎进；弹药箱不要两个人抬，一个人扛一个。

李延年在动员中，告诫大家，认认真真听他讲，一个字都不能漏，一个动作都不能错，否则就要付出血的代价。李延年在讲授通过炮火封锁区时，与八班副互动了一下。

三、情节设置

1.李延年执行秘密任务，一直到最后锄奸那一刻才知道这个“计划”是把李延年当成人质，而且在一刻，汉奸差点还没上当，不禁让观众捏了一把汗。这种情节的设置出人意料地抓人。随着李延年的行动小组向敌方逼近，“秘密行动”这场戏也一层一层拨开，吊足了观众的观感期待。途中，敌人派出侦察队向346.6高地侦察，给李延年行动小组设定了一个时间表，加快了观众的紧张感；

2.李延年本人的起伏点，李延年本人也不是一成不变的3.小情节设计巧妙。比如在李延年带领连队打白刃战时，一个战友拿着刺刀差点刺向自己战友（很到位地反映出高度紧张的战场心理）；罗厚财与敌人搏斗中，打死了五班长身后的敌人，五班长又配合地射杀了罗厚财眼前的敌人，二人对了一下眼神，一笑泯恩仇。（这一刻，二人关系在战斗中缓解了。）（这其实也为狙击组组建买下伏笔，狙击手要在后方保护自己的战友。）

4.第一次白刃战结束，打扫战场时，副连长却遭到敌人狙击手射击，这一方面反映出战场的不确定性和残酷性，也为组建狙击组埋下伏笔。这个设置极为巧妙、自然、合理。

5.毛主席说，在战争中学习战争。李延年运用到自身上，就是包括也向敌人学习，就此组建狙击组，射杀三类目标，让敌人尝到同样的痛苦。

6.情节设置非常紧凑，特别是在镇守346.6高地时，第4集末尾就已经占领了，后边几集就一直在与一波有一波美国鬼子抗击。一场战斗刚结束，紧接着又上来一波敌人。

第5集开头，刚击退了敌人后还没缓过气，敌飞机就过来轰炸，节奏让人喘不过气了。

李延年在高地坚守了2集。

7.李延年，能打白刃战是“勇”，退到2号和3号高地之间埋伏，用一半美式武器一半自己武器放空枪是“谋”，8.节奏紧凑，在346.6高地

9.本以为在激烈的对阵中，剧情结束，意料之外是张排长孤身一人深入敌穴炸掉弹药库。（这个死，是明知没有后路，偏向虎山行）

10.这里面的战士的“死法”都不尽相同。（这个可以列举一下）罗厚财的死；五班长韩冬年的重伤是替战友报仇而死，警卫员小顾的死，八班长的死是为了保护小安东，拿着爆破筒跳入敌群，与敌人同归于尽。受此启发，也是前后逻辑一致；陈衍宗为保护小安东而受伤、牺牲，最后遗愿是让小安东“早娶媳妇，多生孩子”，11.最后，上演坦克大战。

12.八班长把小安东托付给陈衍宗，陈衍宗说小安东，就算是死也排在他陈衍宗后面，13.计算一下，在7连坚守346.6高地时，敌人一共发动多少次进攻，李延年一共打退多少次进攻？

14.小安东是开头第一个亮相人物，也是本剧最后一个人，首位呼应，很完整，15.越到最后，最后高潮迭起。敌人进攻的频次越来越高。