闻一多先生上课 阅读答案

第一篇：闻一多先生上课 阅读答案

闻一多先生上课 阅读答案

问题：

1.结合文意解释第6段中画线词语的含义。叫座：

2.选文1至2段用了两个事例来体现“闻先生性格强烈坚毅”，请简要概括着两个事例。事例一：

事例二：

3.汪曾褀为同学代笔些的读书报告为什么会受到闻先生的赞赏？

4.请你发挥想象，把闻一多先生教古代神话时学生听课的情景 描写出来。（要求：用一种修辞手法和一个成语，60字左右）1.对学生很有吸引力,上座率高

2.他把胡子留了起来，声言：抗战不胜，誓不剃须。

专心治学，把自己整天关在图书馆里

3因为他写的报告分析的准确形象，说法新奇，闻一多等西联很多教授都很赏识 这种学生。

4.学生们一个个坐得端端正正，目不转睛地看着闻一多先生。闻一多先生也是全神贯注，在教室里踱着步子，慢慢品读着课文。学生们认认真真得听讲，仔仔细细得做笔记，就像春起的小苗，接受着闻一多先生知识的灌溉。

第二篇：闻一多先生的说和做阅读答案

读一本好书，胜过万两黄金;赏一本好书，宛如鸿运缠身;品一本好书，恰似幸福重温，下面给大家分享一些关于闻一多先生的说和做阅读答案，希望对大家有所帮助。

闻一多先生的说和做

⑴“人家说了再做，我是做了再说。”

⑵“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

⑶作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲;钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮;夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

⑷不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

⑸他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。

⑹“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

⑺做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。

小题1:用自己的话概括节选内容。(3分)

小题2:体会“人家说了再做，我是做了再说”中两个“说”的不同含义。(2分)_________________________

小题3:为更好地刻画学者闻一多的形象，作者十分注重细节描写。请品析下面句子。_________________________

一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。(3分)

小题4:说说开头第(1)(2)节在文中的作用。(2分)

小题5: 下列选项中对课文理解不正确的一项是()(3分)A.“吃尽”“消化尽”“远射”“文化药方”等词语，生动地表现了闻先生全身心投入研究，执著探寻从文化上拯救民族之路径的研究状态。

B.文中大量使用对称句式和四字词语，使语言富有节奏感和音乐美，读来琅琅上口。

C.作者善于合理安排材料详略，如：详写最为艰辛的《唐诗杂论》的写作过程，而略写比较顺利的《楚辞校补》《古典新义》的写作过程。

D.第(3)节中“‘望闻问切’也还只是在‘望’的初级阶段”是比拟的说法，把当时的中华民族比成一个病人，说明闻一多当时从文化上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。

参考答案：

小题1:写作为学者的闻一多“做了再说，做了不说”的特点。(用文中原句答不给分)

小题2:前一句中的“说”意为向别人宣告自己要干什么，后一句中的“说”意为向别人告白自己干了什么。

小题3: 用比喻的修辞手法，通过闻一多先生的本子上多、密、整齐的小楷字这个细节，表现出闻一多先生踏实严谨、一丝不苟的治学态度。

小题4:开门见山，照应题目，通过对比，突出闻一多先生“说”和“做”的特点，引起下文。

小题5:C

小题1:试题分析：概括选文的主要内容的表述思路是：谁+怎么做+结果。因为选段是课内现代文阅读，课上讲解分析时已经讲解，考生应该比较快速的解决此问题。但要注意题干要求：用自己的话概括节选内容。不要直接引用原文的句子即可。

小题2:试题分析：试题分析：理解词语在文中的含义，就是联系文章的中心思想、人物形象(所做事件和细节描写)、作者感情(感情色彩)以及上下文(结构上)等理解词语的转化义、语境义，其中最主要的是语境义，它包括词语在语境中的特殊含义、深层含义及言外之意等。解题方法：一、联系文章的中心思想理解词语在文中的含义;二、联系人物形象理解词语在文中的含义——人物的细节描写;三、结合作者的感情理解词语在文中的含义。四、联系上下文理解词语在文中的含义。此题就要联系上下文理解词义。

小题3:试题分析：赏析句子首先确定赏析角度，此题题干中有提示：细节。当然这个句子还用了比喻的修辞手法。这个句子主要是为了体现闻一多先生的治学态度。

小题4:试题分析：对于这种题型我们可以从两个方面来回答：从结构上来说，是落笔点题，点明文章的中心，开门见山，总领全文，或起到引起下文的作用;从内容上来说，是为下文作铺垫和衬托，为后面某某内容的描写打下伏笔。本文赞扬闻一多先生的优秀品质，开头就引用了闻一多先生的名言，结构上：开门见山，引起读者的阅读兴趣;内容上将先生与别人的行和说做了对比，体现了先生的品质。

小题5:试题分析：此题对选项所涉及的内容逐一分析，选项C与文章的内容有出入。“而略写比较顺利的《楚辞校补》《古典新义》的写作过程”文章没有提到《楚辞校补》《古典新义》的写作比较顺利，况且研究学问是很艰苦的过程，从后文对闻一多先生的描写也可看出。

第三篇：《闻一多先生的说和做》

《闻一多先生的说和做》教学设计

教学目标：

1.体会文章结构的严谨和选材的精当。2.感受文章诗化的语言。

3.体会作者对闻一多先生的崇高品格和精神的热情赞美。教学时数：1课时 教学过程：

一、导入 背景音乐：《七子之歌》

教师介绍：这首歌的词作者是闻一多。投影介绍作者。

二、检查字词预习

以投影的方式，解决字词和四字短语的学习

三、学习活动一：说说清晰的结构

1．从题目看，本文从哪两个方面来写闻一多先生的？（说和做）

2．初读文章，课文写了闻一多先生哪两个身份的说和做的？（学者和革命家）3．教师提问

（1）作为学者的闻一多先生的 “说 ”和 “做 ”的特点是什么？ “做了再说，做了不说”。（2）作为革命家的闻一多先生的 “说 ”和 “做 ”的特点是什么？ “说”了，跟着就“做”。（3）你能从文中的一些过渡句、总结性的语句中看出文章可以分为几个部分吗？ 4．活动总结：文章结构上的特点（投影）：分总结构，结构严谨；承上启下，过渡自然；结尾总结，深化中心。

四、学习活动之二：说说文章的内容 1.作为学者的闻一多“做”了些什么呢？ 2.作为革命家的闻一多“说”了什么，“做”了些什么呢？

五、学习活动之三：说说诗化的语言

教师讲解：诗人臧克家的语言———诗一样的语言。1.用词典雅，多四字短语，形象鲜明，极有韵味。教师举例：“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”连用四个四字短语，形象地写出了闻一多先生研究唐诗时的勤奋刻苦、呕心沥血。

师问：找出这样有韵味的四字短语，并在书上也用四字短语做点旁批。2.抓住特点，善用比喻，极具形象感和动态感。教师举例：“他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏”一句，把闻一多研究古代典籍这一行为比作工人钻探寻宝。比喻贴切，形象地写出了闻一多的研究是主动积极的钻研探求。师问：文中还有哪些用了比喻的手法，其作用是什么？ 3.多用短句，琅琅上口，铿锵有力，有音乐的美感。

教师讲解：这个环节，我们通过“变形”的方式来体会短句对人物表达的作用。“变形”的要求：将句子在逗号处分开，分成一个个短句，用诗的形式分行朗读。教师举例：如第 16 小节“变形”为：

他说了。说的真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！

集体朗读体会语言的铿锵有力和对闻一多的高度赞美。师问：你还能用这种方式为其他段落“变形”吗？ 生成：

如 17 小节： 他说了：

“我们要准备像李先生一样

前脚跨出大门

后脚就不准备再跨进大门！”

朗读体会闻一多的一身正气、言行一致。如 20 小节：

他 是口的巨人

他 是行的高标

要求：学生朗读并比较，与“他是口的巨人，他是行的高标”效果有何不同？ 朗读、比较体会对闻一多的高度赞美。

教师追问： 你是否能在其他段落中提炼一段或几段的内容，写成这样的诗行？ 教师举例如第 4 小节：

不动不响，无声无闻。

一个又一个四方竹纸本上，密密麻麻，如群蚁排衙。几年辛苦，凝成《唐诗杂论》！

生成：如第 3 小节：

他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼 兀兀穷年，沥尽心血。头发零乱，废寝忘食，惜寸阴、分阴。深宵灯火，大开光明之路，漂白了四壁。

以上“变形”活动，既可以感受文章诗化的语言特色，又可以加深对闻一多精神的理解。

4.活动总结 ：四字短语，典雅而有韵味 ；善于比喻：形象而有内涵；多用短句：铿锵而有诗意。5.总结人物，结束学习。

(1)师问：通过这堂课的学习，我们感受到了一个怎样的闻一多？

生成：如：严谨刻苦的治学态度、英勇无畏的斗争精神、澎湃执著的救国热情、言行一致的高尚人格„„(2)结束语，谈谈收获。臧克家先生在文中从两个方面高度赞美了闻一多先生的精神。文章无论是严谨的结构、精当的选材还是如诗一般的语言，都值得我们学习。

第四篇：《闻一多先生的说和做》阅读理解题及答案

《闻一多先生的说和做》阅读理解题

第一部分阅读赏析

（一）1.能概括选文内容的一句话是什么？做了再说，做了不说。

2.选文中闻一多先生都“做”什么了？写了《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》。

3.分析段中两处划线字的含义。（1）“诗兴不作”： 这是文言说法，就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。

（2）开一剂救济的文化药方：这是比喻说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法，自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。

4.选文在叙述中穿插了哪些形象描写？试分析这些描写的作用。肖像描写：炯炯目光、目不窥园。细节描写：一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。作用：使闻一多先生那令人尊敬的高大形象具体再现，使他的精神、品格、作风可以具体感知。

5.选文最后一段，在文章里起的作用是什么？从哪个词中可以看出？过渡。仅。

（二）作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间„„他并没有先“说”，但他“做”了。做出了卓越的成绩。

1．给加粗的字注音。锲而不舍（qiè）硕果硕（shuò）目不窥园（kuī）．．．

2．概括本段叙述的主要内容（含标点不超过15字）。闻一多潜心钻研写成《唐诗杂论》

3．文中“不动不响，无声无闻。”一句的深刻含义是什么？答：不是“不动”，而是在“动”，在废寝忘食地“动”，用灯火“漂白了四壁”动。这个“不动”是不说，是无声，是听不到。用“不动”来突出闻先生的“做”，突出他沥尽心血，埋头实干。

4．选文的最后一段，作者运用了议论的表达方式对前文作了总结。

第二部分阅读赏析１、这几段文字主要写了闻一多哪些方面的“说”和“做”？答：作为革命家的“说”和“做”。

２、解释下列词语。⑴ 迥乎不同：形容相差很远_。⑵ 一反既往：改变过去一贯的做法。

３、“你们站出来！你们站出来！”和“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”体现了闻一多什么特点？答：义正辞严，声震天地，蔑视敌人。

４、“他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘”体现了闻一多什么精神？答：英勇无畏，视死如归_。

５、“他，是口的巨人。他，是行的高标。”请问闻一多先生“巨”在何处？“高”在哪里？

答： “巨”在一切为国为民上，“高”在有崇高的爱国主义精神上。

《闻一多先生的说和做》阅读理解题

第一部分阅读赏析

（一）1.能概括选文内容的一句话是什么？做了再说，做了不说。

2.选文中闻一多先生都“做”什么了？写了《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》。

3.分析段中两处划线字的含义。（1）“诗兴不作”： 这是文言说法，就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。

（2）开一剂救济的文化药方：这是比喻说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法，自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。

4.选文在叙述中穿插了哪些形象描写？试分析这些描写的作用。肖像描写：炯炯目光、目不窥园。细节描写：一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。作用：使闻一多先生那令人尊敬的高大形象具体再现，使他的精神、品格、作风可以具体感知。

5.选文最后一段，在文章里起的作用是什么？从哪个词中可以看出？过渡。仅。

（二）作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间„„他并没有先“说”，但他“做”了。做出了卓越的成绩。

1．给加粗的字注音。锲而不舍（qiè）硕果硕（shuò）目不窥园（kuī）．．．

2．概括本段叙述的主要内容（含标点不超过15字）。闻一多潜心钻研写成《唐诗杂论》

3．文中“不动不响，无声无闻。”一句的深刻含义是什么？答：不是“不动”，而是在“动”，在废寝忘食地“动”，用灯火“漂白了四壁”动。这个“不动”是不说，是无声，是听不到。用“不动”来突出闻先生的“做”，突出他沥尽心血，埋头实干。

4．选文的最后一段，作者运用了议论的表达方式对前文作了总结。

第二部分阅读赏析１、这几段文字主要写了闻一多哪些方面的“说”和“做”？答：作为革命家的“说”和“做”。

２、解释下列词语。⑴ 迥乎不同：形容相差很远_。⑵ 一反既往：改变过去一贯的做法。

３、“你们站出来！你们站出来！”和“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”体现了闻一多什么特点？答：义正辞严，声震天地，蔑视敌人。

４、“他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘”体现了闻一多什么精神？答：英勇无畏，视死如归_。

５、“他，是口的巨人。他，是行的高标。”请问闻一多先生“巨”在何处？“高”在哪里？

答： “巨”在一切为国为民上，“高”在有崇高的爱国主义精神上。

第五篇：《闻一多先生的说和做》补充材料

名人对闻一多先生的评价

冰心：“闻一多的死是一首伟大的诗，他给我们留下了最完美、最伟大的诗篇。” 周恩来：“鲁迅和闻一多，都是我们学习的榜样。” 毛泽东在《别了，司徒雷登》一文中说：“我们中国人是有骨气的。„„闻一多拍案而起，横眉冷对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。„„表现了我们民族的英雄气概。” 朱自清《挽闻一多先生》：“你是一团火，照见了魔鬼；烧毁了自己，遗烬里爆出个新中国！”《一多画像》：一诗一文一烟斗，一脊梁一声吼。一画一印一全集，一代英豪一红烛。巨人心中的巨人，大师笔下的大师。(臧克家）

闻一多先生事迹

1925年夏，闻一多从美国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。

然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱„„

放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖**亲被瓜分割占„„诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。“七子”是指当时被列强霸占的七块土地，澳门只是“七子”之一。祖**亲被掠去的七子分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺大连）。

历史不会忘记1842年那个屈辱的8月，清政府官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰“康华丽”号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。条约规定中国把香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。1860年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；1898年，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国99年。1887年，中葡签署《友好通商条约》，在明代中叶以“晾晒货物”为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。1895年，中日签署《马关条约》，“东海的一串珍珠”宝岛台湾割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连。1898年，中英签署订租威海卫专条，“防海的健将”威海卫租借英国25年。1899年，中法签署广州湾租借专条，“神州后门上的一把铁锁”广州湾被租让给法国。到1900年，帝国主义列强已在中国土地上强行开辟商埠上百处，在10多个城市划定租界20余处。“中华七子”在英、法、日、俄等帝国主义列强的淫威下四散飘零。有一首诗代表了当时爱国志士们的心境：“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家，国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”

七子尽泪下，诗人独悲歌。闻一多目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。” 激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道：“余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。读《出师表》、《陈情表》时，故未有如是之感动也。” 被列强掳去的“中华七子”，是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明：“国弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示国人：“中华民族已经到了最危险的时候！”

100多年来，一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出，抛头颅，洒热血，前仆后继，上下求索，谱写了一首首恢弘壮丽的历史诗篇。

中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。1930年10月，中国收回威海卫；1945年，中国人民战胜日本侵略者，10月25日，日本在台湾的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国政府递交投降书，台湾从此重归中国版图。与此同时，广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。

祖国大地发生天翻地覆的变化，中国人民从此站起来了！闻一多之子说：“愿父亲九泉下有知，与我们同乐”

精诚所至，金石能开 诚如斯，“中华七子”之归来其在旦夕乎！——闻一多《七子之歌·诗序》

“中华七子”命运的历史性转折发生在1949年金秋的北京。在这块曾被八国联军烧杀掳掠的土地上，毛泽东向世界庄严宣告：中国人民从此站起来了！中华人民共和国成立后，宣布废除一切不平等条约，彻底结束了中国近代史上一幕幕惨痛的悲剧。

1971年，中国恢复在联合国的合法席位。1978年，中国宣布实行改革开放，国力蒸蒸日上。强盛的社会主义中国跃起在东方的地平线上，实现祖国统一的呼声响遏行云。“不能将殖民主义的尾巴拖到下个世纪。”中国共产党人代表中华民族喊出了洗雪耻辱的最强音！

1982年9月，邓小平在会见撒切尔夫人时明确表示，1997年中国将收回香港。邓小平指出：“实现国家统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。怎么解决这个问题，我看只有实行‘一个国家，两种制度’。”

1997年6月30日午夜至7月1日凌晨，坐落在香港维多利亚海湾的香港会议展览中心，举世瞩目的中英香港政权交接仪式隆重举行。6月30日23点59分，英国蓝底米字国旗和绘有皇冠狮子米字图案的英治港旗缓缓降落，一个半世纪的英国殖民统治宣告结束；7月1日零时零分，在中华人民共和国国歌声中，鲜艳的五星红旗和盛开着紫荆花的香港特别行政区区旗徐徐升起，中国从此恢复对香港行使主权。交接仪式后，查尔斯王子和刚刚去职的末代港督彭定康，在茫茫夜色中，登上即将退役的“不列颠尼亚号”皇家游轮，驶离香港。轮船起锚处，正是154年前第一任港督璞鼎查登陆香港的地点。

两年之后，中华民族以又一个洗雪耻辱的时刻迎接新世纪的到来。1999年12月19日夜，澳门文化中心花园馆内灯火通明。23时58分，绿色的葡萄牙国旗和澳门市政厅旗像帆一样滑落，20日零时零分，五星红旗和绿色带有莲花图案的澳门特别行政区区旗准时升起。中葡两国政府在这一刻完成了澳门政权的交接。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”在澳门回归之夜，闻一多先生的子孙四代共20多人团聚在北京门头沟的家中，举行家祭，庆贺澳门回归祖国。家中对联高悬：“百年诞辰红烛燃遍举酒慰英灵，九九归一死水微澜昂首新世纪”，横批“澳门回家”。闻一多之子闻立雕说：“父亲期盼骨肉团聚的夙愿终于实现了。愿父亲九泉下有知，与我们同乐。”

新世纪梦想：祖国的完全统一、中华民族的伟大复兴 “‘中华七子’之归来其在旦夕乎！”

别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？ 说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳 爆一声：

“咱们的中国！”

——闻一多《一句话》--闻一多(1899～1946)

中国诗人，文史学者。名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅。后改名多，又改名一多。生于湖北浠水。1912年考取北京清华学校，曾任《清华周报》编辑、《清华学报》学生部编辑，发表旧体诗文多篇。1920年7月，第一首新诗《西岸》发表，以后连续发表新诗。早期的诗，形式多为自由体，较为突出地表现了唯美的倾向和秾丽的风格。1921年11月，清华文学社成立，为其重要成员。同年12月，在清华文学社作《诗的格律研究》 的学术演讲，次年写成《律诗底研究》，开始进行系统的新诗格律化的理论研究。1922年去美国留学，学习绘画，进修文学，研究中国古典诗歌和英国近代诗歌。其间创作、发表了《太阳吟》、《孤雁》等诗，表达对祖国的思念。还在《创造周报》上发表《〈女神〉之时代精神》等有影响的新诗评论。1923年印行第一本新诗集《红烛》后，开始致力于新诗创作。1925年自美回国，在北京艺术专科学校任教，并成为徐志摩主编的《晨报副刊·诗镌》的主要撰稿人。1926年发表论文《诗的格律》，提出新诗要具有“音乐的美(音节)，绘画的美(词藻)，并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。开创了格律体的新诗流派，影响了不少后起诗人。

1928年，第二本诗集《死水》出版，收1925年以后的诗作28首，作品内容更为充实，形式整齐，语言凝练，形成了独具的沉郁奇丽的艺术风格。同年3月，《新月》杂志创刊，列名编辑，在该刊上发表少量译著。秋后，任武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于中国古代文学研究。1930年转任青岛大学文学院长兼国文系主任。1932年定居北京，任清华大学中国文学系教授。抗日战争爆发后，在由北大、清华、南开三校组成的长沙临时大学任教。1938年到昆明西南联合大学任教授。此时，他广泛地研究了中国古代文化遗产，由唐诗研究开始，上溯先秦汉魏六朝，乃至于古代神话、甲骨文和钟鼎文，以文学为中心，旁涉民俗学、社会学、人类学，形成一个完整的中国文学史和文化史的研究体系。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》研究的学术贡献尤大，著有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》等专著。1942年出版《楚辞校补》，得到学术界的普遍赞誉。1944年加入中国民主同盟，抗战胜利后出任民盟中央执行委员、云南总支部宣传委员兼《民主周刊》社社长，成为积极的民主斗士。1946年7月15日在云南大学举行的李公朴追悼大会上讲演，抨击国民党，当晚被国民党特务暗杀。1948年开明书店出版了《闻一多全集》。

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闻一多<<红烛>>赏析 烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——

也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱

这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。

诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。

诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯？诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。矛盾！冲突！在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。因为，诗人坚定地说：“不误！不误”。诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。

诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着泪也要燃烧。那泪，是红烛的心在着急，为不能最快实现自己的理想而着急，流泪。诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。诗人说：“莫问收获，但问耕耘。”

这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。可以说，闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。