第一篇:第五单元文言文翻译
2017届文言学习资料2014-12
以虫治虫
【原文】元丰中,庆州界生子方虫,方为秋田之害。
译文:宋神宗元丰年间,庆州地区生了子方虫,正要危害秋田里的庄稼。
【原文】忽有一虫生,如土中狗蝎,其喙有钳,千万蔽地;遇子方虫,则以钳搏之,悉为两段。
译文:忽然有一种昆虫产生了,样子像泥土里的“狗蝎”,嘴上长有钳,成千上万,遍地都是;它们遇上子方虫,就用嘴上的钳跟子方虫搏斗,子方虫全都被咬成两段。
【原文】旬日子方皆尽,岁以大穰。
译文:十天后,子方虫全被杀尽,年成因此而获得大丰收。
【原文】其虫旧曾有之,土人谓之“傍不肯”。
译文:这种虫过去曾经有过,当地的人称它为“傍不肯”。
梵天寺木塔
【原文】钱氏据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,方两三级,钱帅登之,患其塔动。译文:钱氏王朝统治两浙时,在杭州梵天寺修建一座木塔,才建了两三层,钱帅登上木塔,嫌它晃动。
【原文】匠师云:“未布瓦,上轻,故如此。”
译文:工匠师傅说:“木塔上没有铺瓦片,上面轻,所以才这样。”
【原文】乃以瓦布之,而动如初。
译文:于是就把瓦片铺排在塔上,但是木塔还像当初一样晃动。
【原文】无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因。
译文:没有办法时,匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子,拿金钗赠给她,要她向喻皓打听木塔晃动的原因。
【原文】皓笑曰:“此易耳,但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣。”
译文:喻皓笑着说:“这很容易啊,只要逐层铺好木板,并用钉子钉牢,就不动了。”
【原文】匠师如其言,塔遂定。
译文:工匠师傅遵照他的话(去办),塔身就稳定了。
【原文】盖钉板上下弥束,六幕相联如胠箧,人履其板,六幕相持,自不能动。
译文:因为钉牢了木板,上下更加紧密约束,上、下、左、右、前、后六面互相连接,就像只箱子,人踩在那楼板上,上下及四周板壁互相支撑,(塔)当然不会晃动。
【原文】人皆伏其精练。
译文:人们都佩服喻皓的精熟。
2017届文言学习资料2014-12
论语八则
【原文】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
译文:孔子说:“学了,然后按一定的时间去温习它们,不也愉快吗?有志同道合的人从远处来(一起探讨问题),不也快乐吗?人家不了解(我),(我)却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”
【原文】子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 译文:孔子说:“复习旧的知识时,又领悟到新的东西,可以凭(这一点)做老师了。”
【原文】子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆。”
译文:孔子说:“只读书却不思考就会感到迷惑而无所得;只空想却不认真学习就会弄得精神疲倦而无所得。”
【原文】子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
译文:孔子说:“仲由,(我)教给你对待知与不知的正确态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真知啊。”
【原文】子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰: “敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
译文:子贡问道:“孔文子凭什么赐给他“文”呢?”孔子说:“聪敏而又努力学习,不以向不如自己的人请教为羞耻,因此赐给他“文”的谥号。”
【原文】子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
译文:孔子说:“口里不说而心里记住它,学习从不满足,教导别人从不疲倦,对我来说,哪一样做到了呢?”
【原文】子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。” 译文:孔子说:“几个人一起走路,必定有我能取法的人在里面,我选取他们的优点来学习,他们的缺点如果自己也有,就改正。”
【原文】子曰:"不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也。
译文:孔子说:“(教导学生)不到(他)想弄明白却不能的时候,不要去开导他。不到(他)想说出来却说不出来的时候,不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角,就不再教他了。”
第二篇:第五单元文言文翻译
6口技
京城里有一个善于表演口技的人。一天,正好碰上有一家大摆酒席请客,在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕,这位表演口技的艺人坐在围幕中,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一会儿,只听得围幕里醒木一拍,全场都安静下来,没有一个敢大声说话的。
只听到远远的深巷里一阵狗叫声,就有一个妇人被惊醒,打着哈欠,伸着懒腰,她丈夫说着梦话。一会儿小孩子醒了,大声哭着。丈夫也被吵醒。妇人拍着孩子,给他喂奶,孩子口里含着乳头还是哭,妇人一面拍着孩子,一面呜呜地哼唱着哄他睡觉。又一个大孩子也醒了,唠唠叨叨地说个不停。这时候,妇人用手拍孩子的声音,口中呜呜哼唱的声音,小孩子含着乳头啼哭的声音,大孩刚刚醒来的声音,丈夫大声呵斥大孩子的声音,同时都响了起来,各种声音都表演得惟妙惟肖。全场客人没有一个不伸长脖子,偏着头凝神地听着,微笑着,暗暗赞叹着,认为妙极了!没隔多久,丈夫的鼾声响起来了,妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐地听到老鼠悉悉索索的声音,盆碗等器物打翻的声音,妇人在梦中咳嗽的声音。客人们听到这里,心情稍微放松了,身子渐渐坐正了。
突然有一个人大声喊道:“失火啦!”丈夫起身大叫,妻子也起身大叫,两个孩子一齐哭了起来。刹时间,成百上千的人大喊起来,成百上千的小孩儿哭了起来,成百上千的狗叫了起来。中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音,烈火燃烧而发出的爆烈声,呼呼的风声,千百种声音一齐响了起来;还夹杂着成百上千人的求救声,救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声,在火中抢夺物件的声音,泼水的声音。凡是应该有的声音,没有一样没有。即使一个人有上百只手,一只手上有上百个指头,也不能明确指出哪一种声音来;即使一个人有上百张嘴,一张嘴有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来。在这种情况下,客人们没有一个不吓得变了脸色,离开座位,扬起衣袖,露出手臂,两腿索索直抖,几乎都想争先恐后地逃跑。
忽然醒木一拍,各种声响全都消失。撤掉围幕一看里面,仍只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
12孙权劝学
当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权管事了,不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说:“我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读,了解历史罢了。你说事务多,谁比得上我事务多呢?我经常读书,自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候,鲁肃和吕蒙论议,十分惊奇地说:“以你现在的才干、谋略来看,你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说:“士别三日,就要重新另眼看待,长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友就分别了。
18纪昌学射
甘蝇是古代一个善于射箭的人,他一拉弓野兽就会倒地,飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫,向甘蝇学习射箭,但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。
纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说:“你先学会看东西不眨眼睛,然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里,仰面倒下躺在他妻子的织布机下,用眼睛注视着梭子练习不眨眼睛。练习三年之后,即使是锥子尖刺到他的眼皮上,他也不眨一下眼睛。
纪昌把自己练习(不眨眼)的情况告诉了飞卫,飞卫说:“这还不够啊,还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰,看细微的东西像显著的物体一样容易,然后再来告诉我。”
纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口,朝南面远远的看着它,十天之后,看虱子渐渐大了;三年之后,虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西,都像山丘一样大。.纪昌便用燕地的牛角装饰的弓,用北方出产的篷竹作为箭杆,射那只悬挂在窗口的虱子,穿透了虱子的心,但牦牛尾巴的毛没有断。
纪昌把自己练习(视物)的情况告诉了飞卫,飞卫高兴地手舞足蹈,拍着纪昌的胸膛,说:“你已经掌握了射箭的诀窍了。”
25桃花源记
东晋太元年间,武陵郡有个人以打渔为生。(一天)他顺着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草遍地,鲜嫩而美丽,落花纷纷。他非常诧异,继续往前走,想走到林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船,从洞口进去。起初,洞口很狭窄,只容一个人通过。又走了几十步,突然(变得)开阔敞亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错,四通八达,(村落间)鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往,耕种劳作,男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。
(那里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答,(有人)就邀请他到自
己家里去,摆了酒,又杀鸡做饭(来款待他)。村里的人听说来了这么一个人,(就)都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往。(他们)问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,(至于)魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。(听罢),他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭(来款待他)。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。(临别时)村里人嘱咐他道:“(我们这个地方)不值得对外边的人说啊!”(渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路划回去,处处都做了记号。到了郡城,去拜见太守,报告了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,竟然迷失了方向,再也找不到(通往桃源的)路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高高兴兴地打算前往,但未能实现。不久,他因病去世。此后就再也没有人探寻(桃花源)了。
26《陋室铭》
山不一定要高,有仙人(居住)就有名;水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了。这间简陋的房子,好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯,芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有(成堆的)公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的玄亭。孔子说:有什么简陋的呢?
注:为保持铭文句式工整和押韵的特点,本文兼用意译。
26《爱莲说》
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染;它经过清水洗涤,却不显得妖艳;(它的茎)内空外直,没有(缠绕的)蔓,(也)没有(旁逸的)枝;香气远播,更显得清芬;它笔直地洁净地立在水中,(只)可以从远处观赏,却不能贴近去玩弄啊。
我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好,像我一样的还有谁呢?对于牡丹的爱,那当然是有很多的人了!
27核舟记
明朝有个手艺特别精巧的人,名字叫做王叔远,(他)能够在一寸长的木头上,雕刻出宫殿、器具、人物,以至飞鸟、走兽、树木、石头,没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的,各有各的神情姿态。(他)曾经送给我一个用果核雕成的小船,刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。
小船从船头到船尾长度八分多点儿,高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的是船舱,(刻着)用竹叶做成的船篷覆盖着它。(船舱)旁边辟有小窗,左右各四扇,一共八扇。推开窗户来看,雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它,就见右边刻着“山高月小,水落石出”,左边刻着“清风徐来,水波不兴”,用石青涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人:中间(戴着)高高的帽子、(长着)浓密胡子的人是苏东坡,佛印坐在右边,黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的前端,左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端,右手指着手卷,好像在说些什么。东坡露出右脚,鲁直露出左脚,各自略微侧着身子,他们紧靠着的两膝,都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨,敞胸露怀,抬头仰望,神情跟苏、黄不相同。(他)平放着右膝,弯着右臂支撑在船上,而竖起他的左膝,左臂挂着(一串)念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横摆着一支橹。橹的左右两旁各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻,仰着脸,左手靠着一根横木,右手扳着右脚趾头,好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇,左手抚着火炉,炉上有个壶,那个人的眼睛正看着(茶炉),神色平静,好像在听烧茶的声音。
那只船的顶部稍微平坦,就在上面刻着作者的题款名字,文字是“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,(字迹)像蚊子的脚一样细小,笔画清清楚楚,它的颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章,文字是“初平山人”,它的颜色是红的。
总计(在)一条船(上),刻了五个人,八扇窗;刻了竹篷、船橹、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和篆文,刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。啊,技艺真是奇妙极了!28卖油翁
陈尧咨擅长射箭,当时没有人能和他相比,他也凭借着这一点自夸。他曾在自家的园圃里射箭,有个卖油的老翁放下挑着的担子,站在一旁,斜着眼睛看着,很久不离开。看见他射出的箭十支有八九中的,只是微微地点点头。卖油的老翁质问道:“你也懂得射箭吗?我射箭的本领不是也很精湛吗?” 卖油翁说:“没有什么别的奥秘,只不过是手熟罢了。”陈尧咨怒气冲冲地说:“你怎么敢小看我的射技!”老翁说:“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上,用铜钱盖在它的口上,慢慢地用杓子把油倒进葫芦,油从铜钱的孔中注进去,却不沾湿铜钱。卖油翁接着说:“我也没有什么别的奥秘,只是手熟罢了。”陈尧咨只好笑着打发他走了。
29推敲
贾岛初次去京城考试。一天他骑着毛驴赋诗,吟得“鸟宿池边树,僧敲月下门”之句。开始的时候想用推字 想想又觉得敲字好.不能决定用什么好,于是反复吟咏,并且用手做推与敲的姿势.韩愈当时是吏部权兆尹.贾岛不知不觉的冲撞到仪仗队的第三节,被侍从押到韩愈身前.贾岛于是对韩愈讲了自己作诗的经过.韩愈在马上停了很久,对贾岛说:敲字比较好.于是与贾岛一起回到了自己的府第.在一起谈论诗歌,两人最后成了好朋友.30杜甫诗三首
《望岳》译文:
五岳之首的泰山啊,怎么样?那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。
天地间的神奇峻秀啊,都在这一山凝结聚绕,那山北山南一边暗一边明,判若黄昏和晨晓。
看峰峦层云迭起,胸中一阵阵荡涤波涛,睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。
啊,将来我一定要登上的峰巅站得高高,俯首一览,啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。
《春望》译文:
故国沦亡,空对着山河依旧,春光寂寞,荒城中草木丛深。
感伤时局,见花开常常洒泪,怅恨别离,闻鸟鸣每每惊心。
愁看这漫天烽火,早又阳春三月,珍重那远方家信,漫道片纸万金。
独立苍茫,无言搔首,白发稀疏,简直要插不上头簪。
《石壕吏》译文
傍晚投宿石壕村,有差役在晚上来抓人。老头越过墙逃跑,老妇出门去察看。
差役吼叫多么凶狠,老妇人啼哭多么痛苦!
我听到老妇人走上前去对差役说话:三个儿子应征防守邺城。一个儿子捎信回来,两个儿子最近作战死亡。活着的人暂且活一天算一天,死去的人永远完结了!家里再没有别的男丁,只有还在吃奶的孙子。因为有孙子在,他的母亲还没有离去,出出进进没有完整的衣服。老妇我力气虽然衰弱,请让我跟随你在今晚回兵营去,赶快应征到河南去服役,还能够为军队准备明天的早饭。
夜深了,说话的声音没有了,好像听到了有人隐隐约约地哭。天亮了,我登程赶路,只能同那个老头告别。
第三篇:第三单元文言文翻译
9.三峡
1.重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。2.至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
3.其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。4.春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,5.绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,6.清荣峻茂,良多趣味。7.每至晴初霜旦,林寒涧肃,8.常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。
10.答谢中书书 1.山川之美,古来共谈。2.两岸石壁,五色交辉。3.晓雾将歇,猿鸟乱鸣。4.夕日欲颓,沉鳞竞跃。
5.自康乐以来,未复有能与其奇者。
10.记承天寺夜游
1.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
2.庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。3.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
11.与朱元思书 1.从流飘荡,任意东西。2.急湍甚箭,猛浪若奔。3.夹岸高山,皆生寒树。
4.负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。5.好鸟相鸣,嘤嘤成韵。
6.蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。7.鸢飞戾天者,望峰息心。8.经纶世务者,窥谷忘反。
9.横柯上蔽,在昼犹昏。疏条交映,有时见日。
第四篇:2013年八下第五单元自主创新课外文言文翻译
2013年八下第五单元自主创新课外文言文翻译:
自主创新P96辛酉年正月初五日,天气晴朗和暖,风光景物宁静优美。我与两三位邻居,一同游览斜川。面对悠然远逝的流水,眺望曾城山。夕阳中,鲂鱼、鲤鱼欢快地跃出水面,鳞光闪闪;水鸥乘着和风自由自在地上下翻飞。那南面的庐山久负盛名,我已很熟,不想再为它吟诗作赋。至于曾城山,高耸挺拔,无所依傍,秀丽地独立于平泽之中;遥想那神仙所居的昆仑曾城,就更加喜爱眼前这座山的美名。如此欣然面对曾城赏景,尚不足以尽兴,于是即兴赋诗,抒发情怀。岁月流逝不返,使我感到悲伤;美好的年华离我而去不再停留,使我内心哀痛。各位游伴分别写下年龄,籍贯,并记下这难忘的一天。
自主创新P96辛酉年正月初五日,天气晴朗和暖,风光景物宁静优美。我与两三位邻居,一同游览斜川。面对悠然远逝的流水,眺望曾城山。夕阳中,鲂鱼、鲤鱼欢快地跃出水面,鳞光闪闪;水鸥乘着和风自由自在地上下翻飞。那南面的庐山久负盛名,我已很熟,不想再为它吟诗作赋。至于曾城山,高耸挺拔,无所依傍,秀丽地独立于平泽之中;遥想那神仙所居的昆仑曾城,就更加喜爱眼前这座山的美名。如此欣然面对曾城赏景,尚不足以尽兴,于是即兴赋诗,抒发情怀。岁月流逝不返,使我感到悲伤;美好的年华离我而去不再停留,使我内心哀痛。各位游伴分别写下年龄,籍贯,并记下这难忘的一天。
自主创新P98因为双亲年纪大了,家里贫穷,出来做了州里的祭酒(官名),但是不能忍受所任官职必须做的事,没几天就自己解甲归田了。州里聘用他为主簿,不去,自己种田来养活自己,于是得了瘦弱的病。又做镇军、建威参军,对亲戚朋友说:“我姑且以出任官职来作为归隐田园的本钱,可以吗?”(或:想做个文官(或县官)来挣些补贴家用的钱,可以吗?)管这些事的人听说了,任用他为彭泽令。在县里,公田全部命令种秫谷(可酿酒),(说:“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。)于是命令一顷五十亩种秫,五十亩种粳米。(向来简朴自爱,不谄媚长官。)郡里派遣督邮到他的县,他的下属说应该束上带子(穿正装)见督邮,陶潜叹息说:“我不能为五斗米(这些俸禄)弯腰(丧失尊严),小心谨慎的为乡下的小人做事啊!”义熙二年,将印绶交还离开了彭泽县,于是作了《归去来兮辞》。
自主创新P100 古代的国君,有一个想用千金买千里马的,(寻求)
了三年也没有得到。(一个)近侍之臣(对国君)说:“请让我去寻求千里马吧。”国君派遣他去做这件事。过了三个月寻到了千里马,(但是)马已经死了,(近侍之臣)用五百金买下了这匹千里马的骨头,返回向国君报告.国君大怒,说;“(我)所想寻求的是活着的马,怎么用五百金买了一匹死千里马?”近侍之臣回答说:“死的千里马尚且用五百金来买,何况生马呢?天下(的人)一定认为国王您能有交易千里马的诚意,千里马很快就要到了。” 果然,不出一年,千里马到了很多。①涓人:指在君主左右担任洒扫的人,也指亲近的侍臣。②请:请让我。③遣:派遣 ④反:通“返”,返回。⑤安:怎么。⑥事:做(这件事)⑦ 对:回答。⑧(天下必以王为能市马)以:认为。⑨能市马:这里指识货(的人)。⑩市:买。⑾期(j ī)年:一周年。⑿.以:用。⒀.且:怎么
自主创新P101 燕赵一带自古就称说多有慷慨重义、悲壮高歌的豪杰之士。董生参加进士考试,接连几次未被主考官录取而不得志,怀抱着杰出的才能,心情忧郁地要到这个地方去(谋职)。我料知他此去一定会有所遇合,(受到赏识)。董生努力吧!
像你这样不走运,即使一般仰慕正义、力行仁道的人都会同情爱惜你的,更何况燕赵一带豪杰之士的仰慕仁义是出自他们的本性呢!然而我曾听说风俗是随着教化而改变的,我怎么能知道那里现在的风气跟古时说的有什么不同呢?姑且通过你这次的前往测定一下吧。董生努力吧!
我因为你的这次前往而产生一些感想。请替我凭吊一下望诸君(乐毅)的墓,并且到那里的集市上去看看,还有过去时代屠狗者(高渐离)一类的埋没在草野的志士吗?替我向他们致意说:“有圣明的天子在上面当政,可以出来做官(为国家效力)了!”
自主创新P101 《野老歌》本诗写山村老农遭受到残酷的剥削和压迫,终年劳动而不得食。
老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生。田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土。一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
江畔独步寻花译文 黄四娘家周围的小路上开满了缤纷的鲜花,千朵万朵鲜花把枝条都压得低垂了。蝴蝶在花丛中恋恋不舍地盘旋飞舞,自由自在的小黄莺叫声和谐动听,美妙无比。
〈水槛遣心〉译文
草堂远离城郭,轩楹宽敞,极目远眺,没有村庄阻隔,视野开阔。江水清澈,江水上涨,几与江岸齐平,因而几乎看不到江岸,草堂四周,树木葱茏,在春日的黄昏里,盛开着似锦的繁花。蒙蒙细雨中,鱼儿欢跃,时不时跳出水面,微微风中,燕子斜飞。城中有十万户人家,而此地只有两三户人家。
P107练习册与施从事书译文
鄣县,它的东面三十五里,有青山,山峰直插云霄,又象是进入了银河:绿色陡立的山峰十分地多,清澈的河流转了不知多少弯,归来的飞鸟,需要千双翅膀才能到达:口渴求饮的猿猴,要百臂相接,才能将它走完。深秋白露结成了霜,女萝覆盖了路径。当风雨交加、天色昏暗的时候,群鸡也乱叫了。在对美好景物的欣赏中,内心确实会有所感悟。
第五篇:初三语文第五单元文言文
初三语文第五单元文言文测试
《公输》
一、⑴ 《公输》选自《》,这本书现在一般认为是及其记述墨子言行的辑录。墨子,名,是家的创始人。
二、解释下列句中加粗的字:虽杀臣,不能绝也2 起于鲁
3请献十金 4 吾义固不杀人不可谓智6 不可谓仁
7不可谓知类 8然胡不已乎
9此为何若人10 此犹文轩之与敝舆也宋无长木 12 善哉。虽然吾知所以距于矣 14 在宋城上而待楚寇矣
三、指出下列各句中的通假字,并解释。
⑴ 公输盘不说 通()⑵ 于墨子九距之 通()
⑶ 于墨于之守圉有余 通()⑷ 公输盘诎 通()
四、翻译下面的句子。
⑴ 夫子何命焉为?。
⑵ 宋何罪之有?
(3)胡不见我于王?。
(4)虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。
(5)虽杀臣,不能绝也。
五、1.墨子用激将法让公输盘说出,此句与下文中形成鲜明对比,从而使公输盘陷入之中,最终折服,放弃的错误行为。
2、公输盘就是鲁班,子墨子就是墨子。分别写出一个与这两位历史人物有关的成语。①与鲁班有关的成语:②与墨子有关的成语:
《得道多助,失道寡助》
1、解释下列加上点的词在文中的意思。
(1)委而去之(2)亲戚畔之
(3)池非不深也(4)兵革非不坚利也
(5)委而去之(6)寡助之至,亲戚畔之
(7)威天下不以兵革之利(8)是天时不如地利也
2.下面“以”字的用法,不相同的一项是()(2分)
A.固国不以山溪之险B.以天下之所顺
C.寡人以五百里之地易安陵D.属予作文以记之
3、把下列句子翻译成现代汉语。
(1)故君子有不战,战必胜矣。
(2)寡助之至,亲戚畔之。多助之至,亲戚畔之。
(3)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
(4)然而不胜者,是天时不如地利也。
4、本文的中心论点是
5、从上文看,得“人和”的实质是“”,得“人和”的最佳局面是“”。
6、请写出一句与“人和”有关的名言警句:
《生于忧患,死于安乐》
一.注音:
畎()亩之中傅()说胶鬲()曾()益其所不能
衡()于虑入则无法家拂()士
二.解释:
舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间 ..
故天将降大任于是人人恒过 ..
然后能改衡于虑,而后作 ...
而后喻。行拂乱其所为 .
三.翻译:
1.然后知生于忧患,而死于安乐也。
2.必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
3、入则无法家拂士,出则无敌国外患者。
四.填空:
1.说明国无忧患易遭灭亡,可用“”来激励自己,在自处顺境时,应用“来警戒自己。
2.文中由个人升华到国家,论证“死于安乐”的道理的句子是:“,”。
五.简答:
1.本文第一段为什么要列举一系列历史人物?文中哪一句是从反面论证了这一点?
2.从行文上看,文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用?
《鱼我所欲也》
1、解释下列加点词在文中的含义
(1)故患有所不辟也(2)蹴尔而与之
(3)乡为身死而不受:(4)是亦不可以已乎
2、下列各组加点词意思和用法相同的一项是()
A.由是则生而有不用也妇拍而呜之
B.此之谓失其本心其真不知马也
C.所识穷乏者得我与至于负者歌于途
D.万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也
3、.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是()
A.舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然
B.是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣
C.是亦不可以已乎然胡不已乎
D.万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上
4.下列句子中加点的字不是通假字的一项是()
A.则凡可以辟患者何不为也B.为宫室之美,妻妾之奉
C.乡为身死而不受D.万钟则不辩礼义而受之
5、用现代汉语翻译文中划线的句子
(1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
(2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(3)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
(4)万钟则不辩礼仪而受之,万钟于我何加焉?
6、选文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(3分)
7、作者为了证明自己的观点,列举了“不食嗟来之食”的事例,请你给本文补充—个论据。
《扁鹊见蔡桓公》
1. 文常填空
《扁鹊见蔡桓公》节选自《_________》,体裁_______,作者__________,年,_______国人,是_________时代重要的________家学派代表人物。
2.解释下列句中的画线词。
1).不治将益深2).扁鹊望桓侯而还走
3).桓侯故使人问之4).汤熨之所及也
5).臣是以无请也 6).使人索扁鹊
7).火齐之所及也8).立有间
9).桓侯不应10).居十日
11)桓侯又不悦12)桓侯遂死
4.翻译下列句子。
1).医之好治不病以为功!
2).君之病在肌肤,不治将益深。
3).居十日,扁鹊望桓侯而还走。
4).今在骨髓,臣是以无请也。
5.桓侯病重致死的真正原因是_______(成语),这个故事告诫人们___________。
课外文言文
伯牙子①鼓琴,其友钟子期②听之,方鼓而志在太山③,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!”少选④之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴,汤汤⑤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无以接之,贤者奚由⑥尽忠哉!骥不自至千里者,待伯乐而后至也。
【注释】①伯牙子:春秋时精于琴艺的音乐家。②钟子期:春秋时精通音律的音乐鉴赏大师。③方鼓而志在太山:正弹奏到意在描绘泰山的乐曲。鼓,动词,弹奏。太山,指泰山。④少选:一会儿。⑤汤汤(shāng shāng):形容大水急流的样子。⑥奚由:“由奚”的倒装,即“由何”,从何。
一、解释下列句中加点的词。
1.伯牙子鼓琴2.以为世无足为鼓琴者
3.伯牙破琴绝弦
二、翻译下列句子。
1.善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!
2.非独鼓琴若此也,贤者亦然。
三、文中的“骥”比喻,“伯乐”比喻。