“停”主题导写与例文

第一篇：“停”主题导写与例文

“停”主题导写与例文

阜宁县第一高级中学 蔡桂萍

【考题示例】

有一则寓言：在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了?停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。是啊，我们都走得太快。然而，谁又打算停下来等一等呢? 如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发? 请以此写一篇不少于800字的文章。要求:自选角度,自定立意,不得抄袭。

【写作指导】

这则材料的立意并不难，即是围绕“停”展开话题。其实与之类似的话题并不少，比如：“慢慢走走，欣赏啊！”“放下”“留一点缝隙”等话题，都可以融会贯通。但是要想写到实质而不是泛泛而谈，还需从以下几个方面入手：

1、从内涵上理解“停”。“停”字表面意思是“停止”“停下来”的意思，但凡是理解都不能绝对化，根据逻辑而定，此处的“停”应是相对的，因此写作时应是“适当的停”或者“学会停”；其次，此处的“停”与灵魂相接，它是精神层面上的，我们可以联系自然、历史、社会、人生，大力拓展自己的思维，从而形成个性化的认识和解读。在写作时可把它理解为“放一放”“让一让”“等待机会”，不再汲汲追求的意思。

2、分析“停”的原因或意义。尤其在这物欲横流的时代，大家都在为名忙、为利忙，从而身心疲惫，迷失方向，丧失自我。这时就可以适时地停下来，“欣赏一下沿途的风景”，“等一等灵魂，给自己疲于奔命的心灵寻一片休憩之地和补给之所”。如果写成记叙文，就可以从所见所闻中来阐明“停”的重要性，警醒世人。如果写成议论文，就可以讨论一下“停”与我们的灵魂有哪些关系，强调“停”的必要性。当然做到“停”也是一种智慧，比如“以退为进”“停下来调整”此处的“停”是为了更好的走。写议论文比较好写，可以针一部分人一味忙的现象，谈对停与走的关系，“停”可以助“走”，“走”后需要适当的“停”。“偶尔停下来”，有助于实现更加远大的理想目标，其利远大于弊，所得远大于失。但千万注意，不要谈“停”的负面影响，如写逆水行舟时的“一篙松劲”，其结果是船“退千寻”，这不符合材料的旨意。

3、分析如何“停”。“等一等” “欣赏一下”，即偶尔停下来。它告诉我们，“停”作为一种姿态，是暂时的、是相对的，而“走”是长久的、绝对的。它提醒我们，“偶尔停下来”不是率性而为，而是要审时度势，选择合适的时机，选择合适的方式，达成既定的目的。

4、综合以上角度，还可以采用递进式论述“什么是停”“为什么停”“怎么停”。比如我们在生活遇到很多的压力、挫折、烦恼等，这时就需要适时停下来调整一下自己；调整自己是为了更好的前进，收获更美好的人生；当然，不是所有的人都能停下来的，这就需要我们

学会审时度势，学会调节，学会生活等。

【优秀例文】

停

阜宁县第一高级中学高二（2）班 胡妍

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。远行路，脚步染尘土；青衣顾，留一抹楚楚。山河暮，眼模糊，可曾依稀记来路，老树枯，只剩鸦声话如故。

独卧旧居，点一盏灯听一夜孤笛声；合一扇门隔一厢风雪冷，一室烛光，一缕茶香。捧一卷旧书，回溯千年时光。不问今夕何夕，不理百态炎凉。

浮华世事，光怪陆离，迷惘了多少赤诚真心；人生百态，几多薄凉，污浊了多少单纯自我，任身旁千帆竟速，百舸争流，隔岸观火，固守着这尘世间微薄的祈望。

展一幅画卷，忆汨罗江水，听江水涛涛，压不过屈子悲鸣，看山苍林翠，留不住一瞬回眸。

点一支檀香，忆潇湘竹林，听琴声铮铮，奏不出颦卿哀怨，焚潇湘诗稿，看不透缘分难求。

翻一页诗词，忆月夜松冈，听大江东去，掩不住落魄悲凉，梦小轩梳妆，敌不过生死茫茫。

研一方松墨，铺一张生宣，寥寥几笔，绘塞外风雪，题一句“荣华没，塞上吹羌笛，战非罪，烽火烧几季。”浅淡勾勒，浓墨晕染，描山峦叠翠，附一句“古柏青幽幽，荫下环佩伶仃歌，谁遣山风迎佳客。”

悄然停步，回首往事依依，溪水边，石亭中，温一壶酒，烹一杯茶，摆一盘棋，与故人回首往事，叹一声世事变迁。

漫步青阶，听空谷遗音，不知是流年荏苒无涯沧海，还是信笔描绘水墨江山；登临绝壁，听榣山遗韵，不知是墨色洇染山川入画，还是烟雨洇染青山黛泽。

幽居深山，看春日新绿，燕归来莺语乱；嗅夏日芬芳，烟波自裴回并举风荷香；拾秋日红叶，万山红遍层林尽染；积冬日霜雪，落雪未满北风却急。溪水潺潺，亭阶寂寂，微风习习，鸟鸣幽幽，独拥这一方天地，哪管他浮世荣华烟火迷离。

诗经三百，楚辞离骚，镌刻下愤懑与哀思；诸子百家，唐诗宋词，铭记着盛世与衰亡。孤守着万千字句，谁知他荒诞不经心酸滋味。

伫足、回首、追忆，方知这错过的一草一木、一词一曲、一笔一画，在时光中褪色、遗忘直至毁灭。

焚香如屑、烛光如豆，悄然止步，等一等被忽略的山川盛景，等一等被遗忘的诗语词句，也等一等被失落的自在灵魂。

浮世绘巻拓不懂濯清涟不妖，世事炎凉不懂丹心照汗青。

可曾依稀记来路，老树枯，只剩鸦声话如故。

点评：这是一篇诗意如画的散文，作者回忆古人或独卧旧居，忘尘世百态；或漫步青阶，听空谷遗音；或幽居深山，看春日新绿。这一幕幕无不紧扣主题，停下执着的脚步伫足、回首、追忆，未尝不是一种笑看人生的情怀。作者文化底蕴丰厚，遣词造句独特而有魅力，不露声色地迈进诗意空间。（指导老师：蔡桂萍）

停

高二（11）李朝晖

动车在远处沿着轨道奔驰，来往巴士有过高架桥，工业区顶上漫起了“云雾”。这些都是城市平淡却美丽的景色。是的，城市总是这样，总是这样匆匆，这样不知疲倦。

她从车上向下观望，微风拂过脸庞，车厢内一阵嘈杂，让她不禁皱起了眉头。而最让她受不了的却是那一阵阵刺鼻的气味，淡淡的香烟味里夹杂着不知名的某种气体。让她不禁感叹这世界上当真不是处处都充满美。但当你停下飞转的思维，向那些人看一看，你会发现:那些吵嚷声是为了一个小女孩的位子被人占去了，那些气味是风尘仆仆和乘客们上车之前残留在衣物上的香烟味。

终于到站，她打开车门走了出来，望了望车水马龙的大街，向繁华的城市挥挥手。三月云彩九月天，棉花糖一样的云朵挂在天边，手持大扫把的环卫工人从马路西边儿扫到马路东边儿。她觉得如果不是扬起的灰尘，即使环卫阿姨穿着反光的鲜艳工作服，也不会有谁能注意到身边儿还有人在劳动。

她兴奋地握紧双手，因为上车前爸爸大方地给了她一张银行卡，即使爸爸嘴里说了一大堆要把钱花在有益的地方，像买一些参考书学习机什么的，但是天知道她会去干什么。是的，连你也知道，她会冲进名品店然后买一只号称是用小牛皮做成的双肩包。她一度认为香奈儿和爱马仕之类的是比奥黛丽.赫本还有魅力的玩意儿。她近乎疯狂地热爱它们。

她在跳进名品店的一瞬间，便拿起了那个早就中意的包包，然后直奔收银台开始一边抚摸她钟情已久的东西一边找钱包里那张崭新的银行卡。可是生活就好像是文章不可思议的开头到悲寂凄凉的结局，最后总结为一段错过才懂得的题记。本就不深的口袋怎样摸索却只有一包面纸和一张学生证。她心急如焚。难道丢在车上了？那不可能，下车时她还探了探口袋。难道被人偷了？别开玩笑了，隐形人只是一个传说而已。所以不言而喻，钱包可能丢了然后在人潮拥挤中被捡了。

她带着自责失落的心情尴尬地走出了店门。夕阳残留这微弱的光，天气微凉，落叶斑驳。怪不得谁，哭又哭不出来，事已至此，她认为认命是最好的解决方式，可是就是有些不甘心。

想着想着就不知不觉走到了下车的地方，伴着微弱的光，她看到了那位环卫工人，仿佛是终于等到了什么，环卫阿姨笑着向她走来，手中竟握着那个钱包。

“孩子，这是你的嘛？”温柔的语调随着脚步的走近而不断放大。

她点头不语，心里却是翻江倒海，感动地哭了下来。“您，一直在等？”她问。“是啊！丢了的多难受啊，快来看看，少不少钱？

她接过钱包，握紧了环卫阿姨的手，笑着说:“不少！” “谢谢你，阿姨，是你让我明白这世间并未如此苍凉。” 原来，只要我们慢慢停下来，也许会有不一样的风采。

点评：本文作者抓住了生活中不为人所注意细节展开情节，从开头的环境描写到车厢里的人物活动，再到名品店的尴尬的心里描写，无一不透露出作者对生活细致的观察能力。其实美好就在身边，只需要我们有时间或者创造时间去慢慢体会。文本欲扬先抑，作者从一个环卫工人的身上发现了人性的闪光点。真如有句名言所说：“生活本不缺少美，缺少发现美的眼睛。”而我说：“不是人们缺少发现美的眼光，而是缺少去发现美的时间。”

（指导老师：蔡桂萍）

停 高二（11）魏姝

脚步匆匆，纵使身边繁花似锦也无法细细欣赏。不妨停下来，等一等远去的生活。

人人都知在名利前淡然退隐的范蠡。他在勾践失意时，出谋划策，一举攻下吴国；在勾践称王时，辞官回乡，永不过问政事。“浮海入齐”，定居于陶，开始了后半生的实业生涯，成为远近闻名的“陶朱公”。行走江湖，做一名商人。家财万贯，却千金散尽。“富好行其德”，是他意识到物聚必散，天道使然。他不仅拥有文子学派治国平天下的远大抱负，也有庄子学派顺应自然大道的豁达人生观，顺应自然今被誉为“治国良臣，兵家奇才，商人始祖。”他是一代良臣，深知适可而止，物极必反之理。他的功成身退，成为了多少人的心之所向！

在沉浮不定的官场上，范蠡停下了脚步，留意百态人间，流芳千古。

宋代苏轼曾因“乌台诗案”获罪入狱，被贬黄州。到任之初，心情郁闷。最后，他将精神寄托于青山秀水，完成思想与自我的突破。于是，千古杰作《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁怀古》诞生了。他把士人的两种处世态度用同一种价值尺度予以整合，处变不惊，无往不可。“以宋词比唐诗，则东坡似太白。”王国维如是说。这样一位天才的文学巨匠，人们争相从他的作品中汲取营养。没有这一停顿，谁会说这世上少一个政客，多一个文豪呢？

在尔虞我诈的官场，苏轼停下了脚步，徜徉山水之间，闻名于世。

有块完整的圆，因为意外失去了一部分。为了找回所缺失的，它踏上了旅途。由于只能走走停停，它见到了春日里的百花齐放，嗅到了夏日里的沁鼻莲香，拾到了秋日里的飘落红叶，赏到了冬日里的寒梅竞放。最愉快的，就是这样的时刻。它继续前进，渡过海洋，穿过

沼泽，上坡，下山，终于找到了合适的碎片。因为不再缺少什么，它越走越快。最终错过了旭日东升，夕阳无限。思来想去，它扔下了碎片，慢悠悠地走了。缺失了部分，虽不可爱，但人生会快乐许多。

在风景如画的前方，圆停下了脚步，看尽落花山川，百转千回。

纵观当今社会，科技飞速发展。手机、电脑、网络扑面而来，短信取代书信，大家都为生活疲于奔命。于是，多年不见的朋友终究是在春风秋雨里无话不说，却在春去秋来中失去了联络。

物欲横流，步履如飞，只为了不落后于别人。但是做事情的时候，不要把问题抓得太紧，如此反而适得其反。当我们为一个难以实现的目标所阻拦时，未尝不可退后一步，统观全局，以静制动,厚积薄发。必要之时，可以稍稍停一下，以退为进，会更好地走向清澈的时光，走向跨越苍茫的远方。

点评：本文是一篇很规范的议论文，最大的亮点在于能够从不同角度就例说理，并且以总结的方式独立成段。这样不仅在说理上很有力度，关键是能给人一种耳目一新的感觉。作者在提出中心论点之后，分别以范蠡、苏轼、圆为例论述了停下脚步留意生活，享受生活，以最好的姿态去面对生活。语言干脆利落，铿锵有力，能够给现代的人们一个有力的提醒。

（指导老师：蔡桂萍）

第二篇：“传承”主题作文导写

“传承”主题作文导写

“传承”主题作文导写

一、内涵挖掘

传承，是“传递，承接”的意思。一般指承接好的方面，如传承优秀的物质、文化遗产，传承优良传统等。传承和继承是有区别的，传承除了含有“继承”的意思之外，更强调“传递”，是先传了再承。因此，传承的对象一般应具有时间久远的特点。二、三维解读

可以从以下角度思考立意：传承既是为了保护，更是为了发展；传承与创新并不矛盾，创新乃是为了更好地传承；要做到很好的传承，就必须采取恰当的方法；真正优秀的东西，是没有时间和地域等方面的制约的，因此，我们要大胆传承一切优秀的东西；传承需要勇气，更需要眼光。

三、命题范例

（一）阅读下面的文字，按要求作文。

在中华民族的发展过程中，有许多优秀的物质、文化遗产和优良的作风需要传承。传承需要有眼光，传承更需要有勇气和毅力。传承并非守旧，传承是为了更好地发展。

请以“传承”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到；④除诗歌外，文体自选。

审题与立意：这是典型的新命题作文，提示语中的每一句话都可以作为文章的论点或中心，可抓住其中一点或另外立意进行作文，特别是若写作议论文，切勿面面俱到。

（二）阅读下面的材料，按要求作文。

拙劣的艺术家永远戴着别人的眼睛。——罗丹

创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民

学诗者不可忽略古人，亦不可附会古人。——叶燮 请以“传承与创新”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选；④不得抄袭，不得套作。

审题与立意：这是2012年江苏高考作文的命题形式，需要理解给出的几句话的含义，然后抓住其中的一点或几点进行作文。第一句话的意思是：若只是一味传承而缺少创新意识，便阻碍了发展；第二句话的意思是：创新促进发展，国家如此，个人、团体或组织亦如此；第三句话的意思是：传承与创新要有机结合。准确理解之后进行作文即可。

（三）阅读下面的文字，按要求作文。

在城市化进程中，大量的古建筑包括名人故居被无情拆除；为了保留传统，不少地方出现了成群的仿古建筑，或是将当地古代名人集体“迁居”一地。我们总习惯于冷漠破坏的同时，又拙劣地加以补救。

在你的生活中你还见过哪些类似的情形?对此，你有哪些思考？

请据此写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

要求：①必须符合文体要求；②题目自拟；③角度自选；④立意自定；⑤不得抄袭，不得套作。

审题与立意：写作该题，首先要打开思路，由材料所表述的有关古建筑的破坏与重建扩散开去，比如对环境的破坏与治理，对健康的伤害与疗治，某些观念的革新与回归等。可有以下立意：创新应是在继承基础上的创新；勿以创新之名行破坏之实；创新不可穷折腾；发展需要长远眼光。

四、经典素材

（一）娇兰：恒久艺术和奢华的代言

在香水界，娇兰几乎就是经典香水艺术的代名词，它将非常简单的理念付诸实践，创造出高品质的产品。娇兰的品牌价值就是奢华与创造完美的和谐，其每一款在当时都堪称先锋之作。它们既独领风骚，又将“和谐”的传统世代相传。

大概只有像娇兰这样出身名族的香水，才能有资格把举世闻名的香榭丽舍大道印在香水瓶上，仿佛在诉说这里是巴黎，是花之首都，是浪漫之王国。它因讲求别致时髦而迷人，使穿戴极具巴黎时尚风格的女性，充满了从容自主的特性。

永远不在质量上欺骗顾客，是娇兰代代传承的经营理念，而娇兰公司所聘请的专业调香师也在富有想象力、创造力的同时，具有娇兰家族特有的洞察力，在奢华和梦幻中彰显睿智。娇兰家族的继承者让·保罗·娇兰曾经游历全球，在各地寻找配制香水的天然精华。他说：“我觉得，到各处走走，亲自挑选制作香水的材料，只有这样，才能继承娇兰的传统，保证我们的品质。”卓越的品质使娇兰香水脱颖而出，完美的程式、精巧的成品、卓越的工艺，正是这一切构成了娇兰独一无二的风格。

【素材运用指导】每一款传世精品必定有她代代传承的经营理念、设计理念，唯有如此，方可能在激烈的市场竞争中脱颖而出，以致成为精品。而娇兰家族的继承者让·保罗·娇兰更是以她的所言所行，告诉人们要想继承传统保证品质就必须尽心尽力。

（二）孔子学院

孔子学院，即孔子学堂，它并不是一般意义上的大学，而是推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构。自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，已有接近300家孔子学院遍布全球近百个国家和地区（美国及欧洲最多），成为推广汉语教学、传播中国文化与国学的全球品牌和平台。

【素材运用指导】真正优秀的文化并不受时间和地域的限制，同时，真正优秀的文化必将经过不同时间、不同国度的人们的推广和传承而得到进一步的发扬光大，从而造福于全人类。

（三）王国维的治学

王国维专致于国学，他治史严谨，考证精湛，信而有征，不囿成见，主张以地下史料参阅文献史料，多能发前人所未发，对史学界有开一代风气的影响。这位国学大师并不是泥古不化，他较早地吸收西方哲学、美学理论及其方法，研究中国文学，在文学的界说、文学的特质、作家论、创作论等一系列问题上，都有新开拓，新贡献，对“五四”以后的新文学运动产生过重要的启蒙作用。

【素材运用指导】传承与创新并不矛盾，它们都是为了使传统文化或文明得到更好的保存和发展。因此，在传承文明的过程中，因时因地地合理创新是大有必要的。

（四）2008年北京奥运期间的英文版菜名

据报道，在北京奥运会期间，北京的饭店推出了官方的中国菜名英文译法。这些中餐绕口的名字和有所偏差的译名，可能会引得外国游客一头雾水。

英语游客可以点“辣椒油调拌的牛百叶”（beef and ox tripe in chili sauce），也就是“夫妻肺片”，作为开胃菜，而原来的译法则是“丈夫和妻子的肺片”（husband and wife's lung slice）。

以前有一些菜名的译法生硬别扭，让人啼笑皆非，新版的翻译改正了这些问题。

《北京青年报》报导称，著名川菜“麻婆豆腐”的新版译法来自谐音，是“Mapo tofu”，而以前有人将它翻译成“满脸雀斑女人作的豆腐”。“童子鸡”的译法也从“没有性生活的鸡”变成了“蒸小母鸡”（steamed pullet）。

而在互联网上，对新版英文菜名的争议也不出意料的出现，很多人认为这种翻译方式不免乏味。“我不喜欢这种命名的新方法，它丢掉了中国传统文化韵味，”网上的一则评论说到，“这些菜名背后有很多故事。”

【素材运用指导】向国外游客推介我国的传统菜肴，这一做法无可非议，但先前的那些翻译真的叫人啼笑皆非，不是恐怖便是呕心或是低俗。由此可见，充分考虑到不同的文化背景、采用适当的方式方法，才能将传统文化更好的推广和传承。

五、经典文本语段

1．后代人抛弃了前代人的事业，如同抛弃了几条搁浅的船。（亨利·梭罗）

2．不学古人，法无一可；全似古人，何处着我？（袁枚）

3．一个民族历经苦难并不要紧，我们只要懂得如何对待苦难的话，苦难就会成为财富；一个民族没有完全接受先进的东西也不要紧，只要我们能够继承优良的传统，那么我们的脊梁还是坚挺的；一个民族放不下包袱也不要紧，只要我们能够有警醒的时候，奋起直追，希望并不会落空。

4．我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！（鲁迅）

5．总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。（鲁迅）

6．正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。（托尔斯泰）

六、写作点拨

可传承的东西很多，如优秀的文明、传统的技艺、不朽的精神、高尚的品质等等，但在写作时确须精选一个“点”，而不可泛泛而谈。至于传承的意义、方法、条件等，最好也是抓住一个重点，兼及其余，如此方可把问题阐述清楚、分析深刻。

七、范例美文 传统文化的传承

2003年，中国家喻户晓的皮影戏，被印度尼西亚申请为该国的文化遗产；2004年，在内蒙古流行的马头琴被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产,2005年，韩国成功申报端午祭为世界非物质文化遗产。中国的传统民俗被抢的消息传到国内时，国人一片哗然，痛骂者有之，鄙夷者有之，而更多的则是无奈和痛惜。

其实非物质文化遗产本身就无法圈定国界，应该是全人类共同的财富，只要能得到认可，这本身也不见得就是坏事。不仅他国在过我们的节，我们也在过他们的节，但是自己东西被别人拿去收藏似乎总有些不妥。除了吃粽子、纪念屈原外，中国的端午节到底还有什么风俗？还有什么传统文化也已濒临失传？保护我们的文化财产，不仅是政府的事，更是我们每个国人自己的事。

我们不能再漠视不管了。国学大师南怀瑾说过：“一个国家，一个民族亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族将自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身”。我们要熟读“明月几时有，把酒问青天”，体验古人在诗词里面留给我们的意境美；我们要多听《望江亭》《贵妃醉酒》，从传统戏曲中领略民族艺术的风姿；我们要过清明节、端午节，在节日中，颔首我们民族节日文化的习俗。我们培养了很多掌握西方先进科技知识的博士和硕士，但他们却是“黄皮白心”的“香蕉”，说起西方头头是道，谈到老祖宗一无所知。

如今，国家已经为保护民俗文化出台了相应的政策，——从2008年起，清明端午中秋成为了法定节假日。这不仅是一件尊重群众、顺应民意的历史性事件，更重要的是，这可以认为是国家对中华非物质文化遗产保护的重要举措。《百家讲坛》也先后推出了闫崇年《清十二帝疑》、刘心武的《解密红楼梦》、易中天的《品三国》、于丹的《论语》《庄子》等。他们以能让现代观众产生兴趣的形式，以自己独特的视角重新诠释了古代文学作品，既保持了原著的精髓，又有所创新，深受大众喜爱，从而带动了国人对国学、历史等传统文化学习的热情。

对传统文化的保护，需要从每一个人做起。清明时节的扫墓，端午吃粽子赛龙舟，中秋时与家人的团聚，都是我们力所能及的。读孔子学老庄更是对民族文化的传承。让我们都来学习传播中国传统文化，共同实现中华文化的伟大复兴。【模拟评分】内容20分+表达20分+发展18分=58分 【得分点】本文精选传统文化中的民俗文化作为议论的中心，话题集中，能吸引读者。文章开头连续列举三则中国传统民俗被抢的消息，自然引出论题，并揭示出传承民俗文化的迫切性；正文以大量详实的事例证明民俗传承的意义和希望，层次井然，论证全面而客观。传承

“豆腐百叶啊……”陆小健挑着担子走在巷子里，扯着嗓子略显生硬地喊着。

陆小健家是村子里唯一一家做手工豆腐百叶的。他爷爷陆九爷年轻时开了这家作坊，小健爸陆叔婚前就跟着陆九爷做豆腐，娶了苏婶后更是将这事全揽了下来。如今陆小健都三十出头了，一个村子指望着他家的豆腐百叶竟有好几十年了。可昨天，苏婶的腰又犯病了，疼得下不了床，得在床上休息好几个月。做豆腐一个人是忙不过来的，于是陆叔想要小健辞了厂里的工作回来帮忙。

“开什么玩笑，爸？我现在在厂里是个班长，一个月不用干多少活就能领到两千多。回来做豆腐能赚几个子儿，还累得半死。没人做那咱就不做，反正卖菜的王叔那有得卖。” “他卖的都是机器做的，哪有我们家的好吃啊。现在的高科技什么都能做到，夏天的瓜冬天里也能结，以往冬天才吃到的大白菜现在甭管什么时候都能买到，可这些东西吃起来总不是以前那个味，就说你最爱吃的鱼吧，哪有以前的鲜，哪有以前的香？”

“爸，你这话说得是不错，但难道我就要因此也接你的班，做一辈子豆腐？”

陆叔叹了口气，沉默了。转身将一桶水倒进盛豆浆的缸里，又拿起案板上的刷子使劲地刷着缸壁。那把高粱桔扎成的刷子，由于使用的时间长了，不仅短得只剩下了桩把子，连颜色也被水涨成了红色。

“他不愿意就不要勉强他了，我老头子虽老了不中用了，但做了一辈子的手艺我还没有丢，从今天起，我和你一起做。”陆九爷拄着拐杖颤颤巍巍地走进了作坊，“那些个东西，不仅不好吃，连安全都没有保障。这豆腐说什么都得做。” 陆小健看着比自己还年长的作坊，作坊里的每一个器物都是那么熟悉，那么亲切。再看看为了能让乡亲们吃上放心豆腐而不顾自己老迈的爷爷，他的心里猛地一热，暗暗地他做了一个决定。

第二天凌晨，陆叔走到作坊门口的时候顿住了脚，里面的灯亮着，心里想着，爸起得多早啊。进去一看，却是小健在蹲在灶膛前吹气生火呢。

“爸，以后早上我帮你做豆腐，做完再去厂里上班，反正厂里的工作不累，这样，既能拿到工钱，又能把这手艺传下去，你说可好？”

“好，好。”陆叔笑着说，“只是这样你太辛苦了。” “没事的，我年轻，吃得消的。”小健说，“爷爷，你回去吧，以后我和我爸一起做。”

刚刚进来的陆九爷笑眯眯地说：“健小子，不错啊，昨天不说，害得爷爷今天还起个大早啊。也好，今天我们就爷孙三代一起做我们陆家的传承豆腐。” 三人呵呵地笑了。

【模拟评分】内容20分+表达20分+发展18分=58分 【得分点】本文围绕传承手工豆腐手艺这一中心展开，选材新颖别致，情节设置具有波澜，并且巧妙结合当下食品问题，使文章具有现实感和生活气息。能运用语言、神态、动作、心理等多种描写手法，充分而生动地表现人物形象。

第三篇：材料作文“分享”导写与例文

材料作文“分享”导写与例文

dingyunfeng 作文：【文题】阅读下面的材料，根据要求作文。

一个精明的荷兰花草商人，千里迢迢从非洲引进了一种名贵的花卉，准备到时候卖个好价钱。商人对这种名贵花卉爱护备至，许多亲朋好友向他索要，一向慷慨大方的他竟连一粒种子也不肯给。他计划繁育三年，等拥有上万株后再开始出售和馈赠。第一年春天，他的花开得很漂亮。第二年，花朵变小，还有一点杂色。到了第三年，花朵变得更小，花色也差多了。他请教植物学家，原来这种名贵名花染上了隔壁邻居家花圃里其他品种的花粉。植物学家告诉他：要想使此花不失本色，就得让邻居花圃里也种上这种花。商人照着做了，结果周围成了这种花的海洋，并且花朵硕大、色彩纯正，株株雍容华贵。商人和邻居全都发了财。

全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体；不要脱离材料的含意作文，不得套作，不得抄袭。

［构思导引］

文题材料本身是一个富有趣味性和启发性的故事，要全面把握材料，没有什么关键句可抓，这就需要从中提炼。可以先从中找到叙述的对象──花、人、环境，其中“人”是关键性因素。再结合由果溯因法──“果”是商人和邻居都获得了成功，那么“因”呢？是商人给了邻居花种改变了自己花圃周围的环境。那么商人这种行为是什么？是分享，是合作。合作赢得了成功，分享得到了共赢。

注意不要浅尝辄止或纠缠于材料中的只言片语，去大谈什么环境与成功、慷慨与自私„„更不要无中生有谈什么宽容、索取与回报、做对手的朋友„„也不要刻意求新以致拟出“狼狈为奸有点好”这样另类的标题来。

只要向纵深掘进，就会发现“分享”的内涵是极为丰富的，就可以发现许多立意构思的方向：

一、从分享的主体入手。人际关系本来就是一种互动关系：帮助别人，也就是帮助自己。郑板桥曾经说过：“为人处，即是为己处。”《红灯记》中有一句台词：“栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花。”所以，我们应该学会分享。分享需要有豁达的心胸，坦诚的态度，有时还需要一点策略；分享是一种大智慧。沿着这个角度立意，会写出极为深刻的文章。

二、从分享的客体入手。可以定位于敞开心扉，分享他人的生活和思想、痛苦和欢乐、经验和教训，这里的“别人”还可进一步拓宽，可以是集体之间、国家之间，甚至是大自然、历史„„人与人之间可以有“共享”的地方，地区与地区之间也可以有“共享”之处。世界本来就是一体的，地球原本就是一个“村子”

三、从横向入手，扣住“分享的范围”展开。从物质层面看，可以定位为“分享既帮助了别人，也给自己带来了愉悦；失去了一些，得到了更多”。事例很多，比如比尔"盖茨做大量的捐赠、瑞星公司免费让人试用杀毒软件„„从精神层面看，精神上的分享不会使你损失什么，却能收获很多：把你的快乐与人分享，你的快乐将增加一倍”。有了分享，我们这个世界才充满温情和美好。

四、从纵向入手，扣住“分享的意义”展开。从历史角度看，人类能够分享、善于分享，才脱离了野蛮与蒙眜，走上了科学与文明的时代。从当今社会的形势来看，人类早已步入信息时代，资源的共享已成为一种必须。有了分享才有了今天科技突飞猛进的发展。奔月航天器里吟唱的是合作的歌，人类基因组计划中书写的更是共享的诗。

其实，以上四个方面的每一方面又都包含好几个角度。有这么多角度供你选择，写出有新意的作文应该不在话下了。

［参考题目］

1.分享的快乐

2.分享是一株幸福的花

3.送人玫瑰，手有余香

4.切一半苹果给别人

5.请把我的歌，带回你的家

6.独乐乐，与人乐乐，孰乐

7.分享成就高贵

8.撒什么种子开什么花

［佳作示范］

学会分享，让世界微笑

花草商人对自己的名贵花卉爱护有加，连一粒种子都不愿给亲朋好友。然而，种下的花却开得一年不如一年漂亮，甚至花朵变小，花色也差了。后来，他听从植物学家的指导，给了邻居花种，让他们也种上了这种花，他们都获得了成功。

这不正是道出了学会分享的重要吗？

学会分享，人与人之间会更加亲密友好。在幼儿园，我们会看到几个孩子共享一块蛋糕，共玩一个玩具，他们脸上无不洋溢着欢乐；在学校开学初期，我们常会看到几个同学共享从家里拿来的特产，他们时而说上几句，时而相视一笑，友谊的花朵开得绚烂芬芳。分享，让人与人之间的距离近了，使世界变得更加美好。

学会分享，大家可以携手共进。海尔集团的总裁张瑞敏说：“在竞争中，取胜的方法不是以任何手段挤垮对手，而是以合作、共赢谋求更广阔的发展空间，”正是懂得分享，海尔集团才由一个不知名的小企业，逐渐成长为世界顶尖的大集团公司乃至全球最强的企业之一。

学会分享，人类方能共同进步。居里夫人因长期研究放射性元素而遭受到各种病痛，但她仍毅然决定将提炼出的放射性元素──镭的所有有关资料公之于众。她说：“它应属于全人类。”当时已经有许多商家在准备等她申请专利权后，就高价买断她的研究成果，以便大发其财，可她却将其无偿地向世界公开。近代以来，科学家们在居里夫人开创的领域继续阔步前进。居里夫人的分享，让人类共同进步，世界怎能不为此微笑呢？

学会分享，一瓶香水可以让处处飘香；学会分享，一份快乐可以化作无数份快乐；学会分享，“一”可以化作“无数”。

人不是独自存在的，人与人，人与社会，人与世界存在着紧密的关系。学会分享吧！付出的同时，我们也会收获很多，世界也会为我们微笑！

第四篇：走与停作文

走至云深处 停看枫林晚 35班管雪池

人生正如行走着的一段旅途。如冰心所说：“走在生命的两旁，随时开花，将这一径长途，点缀得花香弥漫。穿枝拂叶的行人，踏着荆棘却不觉痛苦，有泪可落却不是悲凉。”所以，莫要急着行走，而应稍作驻足，停看枫林晚。

行走，是人生的常态。然而不要为了拼命赶路，而辜负道边那片灼灼的枫林。走到“云深不知处”，不若停下来，悦赏枫林晚。

行走之中，不忘停留，是一种从容的风度。

“丘之为人也，仰之弥高，钻之弥坚，不知老之将至云尔。”坚持不懈，求学至老，这是儒学创始人孔子一生的写照。然而正是这样一位驾着木辇车奔波于各诸侯国的先哲，却吟出了“暮春三月，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归”的悠闲之歌。行走，传教，自是他任重而道远的使命，然而孔子在行走之中不忘停留，万壑学问在胸，清风明月入怀，成就圣贤的从容。

孔子的停，不是懈怠与退缩，而是明智的休憩，于行走的罅隙间，聆听血液里的钟声。孔子懂得停下脚步的意义，于是在一个春和景明的清晨，随着心灵翩跹而舞。

行走之中，不忘停留，令此生“华枝春满，天心月圆“。

暗夜漫漫，月光如水照亮你的缁衣。那城头仍在变换着大王旗，于是你“怒向刀丛觅小诗”。为了唤醒国民之意识，你以笔为刀，在这条路上走了好远好远。然而你不是一生伏于案头、只懂疲于行走的人，你懂得稍作停留，享受生活——青花瓷瓶插小花，袅袅烟雾话茶闲，吃穿精致慢生活，鲁迅的停留让他在追求事业的同时享受生活的本真。

如果说奔走呼号、努力前行是你的使命，那么行走之中的停留，却让你浓墨重彩的生命平添一抹鹅黄新绿的温柔。

而拼命赶路，只走不停，就会像蒙起眼睛的驴子在磨盘边上一圈一圈劳累至死。反观当下，有多少人在匆忙的奔走中丧失了心力，不知停歇，最终行尸走肉了却此生？宣称“政治已经融入我的血液”的铁娘子撒切尔夫人，一生溯游而上，从不停留，终于在老年感叹自己为政业而失去了太多亲情。而一代**彭丽媛却懂得行中有停，不忘关心家人，珍视亲情，生活充满空谷幽兰般的馨香。

行走之中，不忘停留。这短暂一停，是心灵的呼吸，是精神的沉思，是纳兰容若“赌书消得泼茶香”的欢愉，是海德格尔“诗意的栖居”，是苏轼的“明月之诗，窈窕之章”。

走至云深处，停看枫林晚。走中有停，且莫辜负道边这片灼灼其华的枫林！

赏评：本文思路清晰，语言优美，尤其在论据的选用和分析议论上都彰显了管管同学深厚的文学功底和强劲的思辨能力。尤其在论据的选用、叙议结合上很值得我们学习。整篇文章文质兼美，是不可多得的佳作。

行走需要停歇 35班 张惠怡

行走于世，眼花缭乱，在这个风生水起的世界里，在不断行走的人生中，停歇显得弥足珍贵。行走需要停歇，就如蚕破蛹需要停歇的力量积攒，就如花蕾开放需要停歇的生命储备。

人生之路，我们一直忙忙碌碌地前进，马不停蹄，生怕自己落后于人，被世界所抛弃。在不断的行走中，生命原本的明净蒙受尘世的纷扰。停歇，是让蒙尘的灵魂得到智慧的净化，让生命最初的光华重新闪耀。就像搜狐CEO张朝阳，在最巅峰的时刻隐居山林，是被名利劳累的心得到舒缓。让自己的生命停歇，张朝阳开始在思考中领悟名利的脆弱与生命的纯净。停歇，不是对前进的放弃，而是洗尽铅华后对行走更深的感悟，就如琵琶女“此时无声胜有声”后的热烈与幽远。

停歇能让我们回归生命本来的色彩，让我们在不断的行走中疲惫的心灵得到润泽。村上春树在历经纷繁尘世后携妻子隐居异国他乡，让行走的生命在单纯的呼吸中得到救赎的宁静，也为他后来的写作之路奠定了平和的基调。停歇，能让我们的灵魂尊严显现，在未来无可预知的道路上，以一颗清绝的赤子之心勇敢向前。

“行走于世，眼花缭乱，生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。”行走在漫漫人生路上的我们，被名利牵制，被虚荣缠绕，一路行走中忘掉了自己最初的追求，忘掉了被名利染色的生命原本的色彩。停歇，让我们认清内心，而让生命停歇，需要我们对人生路途上各色诱惑的看清，需要在喧闹中找到深谷幽兰的平和，不为名利牵制，让自己更为精彩与充实。就像“吕秀才”喻恩泰，在本可大放光彩的时候退出演艺圈，不被赞誉蒙住认清内心的双眼，毅然投入无尽的学习中。最后，他回来了，以一身浓郁的沉稳气质重新踏上演艺之路。喻恩泰让自己在行走中停歇，却比那些不停行走的人获得了更多。不是物质上的荣华，而是心灵的厚重。停歇，需要我们了解生活的本质，领悟我们为何而前进，这样才能在未来的旅途中拥有更为坚韧的毅力。

生命需要停歇，才能让行走更加沉稳。一如陆小曼洗尽铅华后的宁静与执着，一如俞敏洪历经曲折后的平淡生活祈愿。停歇的生命，纷丽多姿，哀艳如诗。

赏评：文章是规范的议论文，思路清晰，语言简洁，分析辩证到位，论据虽不算多，但好在比较典型，叙例语言不罗嗦，文采也较之以前有很大提升。

欲走实停，虽停实走 35班 张一

赫拉威尔曾说：“存在才能前行，消失唯有停滞。”可是纵观古今，并不尽然。

生命陨逝，荆棘止步并不一定是停滞，胸怀天下，感念苍生，你一直在“走”的路上;虚身犹存，名利簇拥并不意味着前行，拘泥于自身，你虽走实停。

真正意义上的走，不是肤浅地往前冲，无知地谋成就。一个真正意义上的走，蕴含着责任、大善与奉献，胸怀着这些而行，才能走得踏实，走的有价值。

“如果我为阿根廷而死，请记住，阿根廷不要为我哭泣！”艾薇塔生前的豪言壮语曾感动了整个阿根廷民族。这位美丽而有着非凡演讲才能的女人，出身卑微，但始终走在光环缭绕的路上。她一生为穷苦大众、单身家庭、失业人员谋福利，奉献自己。生命的终结没有阻断他前行的路，她依然走着，走在阿根廷人民的心里。

“年轻时她是出色的演员，年老后她是慈爱的大使。”无数人心中的赫本女神，无数人心中美与善的化身。她不是平庸的演员，她用生命在演绎，同时她又有着一颗真挚善良的心，为非洲乃至世界贫苦儿童带去希望的春天。时间夺去美人的容颜，癌症吞噬美人的生命，但她一直走着，走在人性真善美的路上。

我不认为存在便是走下去，获得功成名就就是前行。没有意义的走，就是实际意义的停。

“人民不需要你的面子工程，不需要你的虚情假意。”前些日子落马的南京市长季建业，为提高政绩大搞面子工程，暗地里贪污腐败，劳民伤财，他虽然看似光鲜的活着，走着，可他的人格早已停滞。只剩下一副没有感情没有良心的躯壳，行尸走肉般走着。

不承认历史，你永远无法稳健的走下去。日本国会议员参拜靖国神社，伤害亚洲人民的感情，没有睦邻友好的关系，日本怎能长久稳定的走下去？这种意义上的发展，是终极意义上的停滞。

以你生命的终结，化解我心中的愤怒，震惊全国的宁夏七口灭门惨案是麻永东人性的停滞，沾满鲜血的灵魂失去固有的华彩，从彩虹之巅跌落无间地狱；从黄岩岛之争到拒绝向香港人质遇害者家属道歉，是菲政府信誉与责任的停滞，漠视与中国的友好关系终将不利于其经济和社会的发展。

虽走实停，虽停实走本就是两种截然相反的的境界，前者将带着光鲜的表面辉煌坠入无底深渊，后者会冲破荆棘的束缚迎接永恒的新生。我们要用大智冲破虽走实停的阴霾，用责任与担当成就虽停实走的辉煌。

真正意义上的走，是大善于波光，责任与担当，失去了这些，就会化为没有前途的停。

走与停，路不同，结果不同。

赏评：这篇文章，观点非常独特，和“活着与死去”包含着同样的深奥哲理。这样有些“纠结”的立意一旦自身不透彻就很容易被划低，好在作者张一同学凭借着自己强有力的思辨力既把道理说透，又写得文采斐然，文章很不错，值得品味。

走得潇洒，停得智慧

36班李晓民

驻足，仰望，前进，反复进行，构成我们的一生。只停不走，我们人生的精彩得不到显现；只走不停，我们的心灵无以沉淀。在漫漫人生路途中，我们要走得潇洒，停得智慧。只有这样，我们才会活出精彩的人生。

巴尔蒙特说，为了太阳，我来到这里。为了心中的梦想，我们要潇洒地行走，纵情燃烧生命的激情。

黑暗年代里，一群有志之士行走在广袤的中国大地上，“直面惨淡的人生”，“正视淋漓的鲜血”，勇往直前，不曾驻足，为中华民族带来光明和希望。谁说他们不曾留恋生命的美好，谁说他们不想放缓脚步享天伦之乐？只是他们明白，自己不能。

和平年代里，我们依旧要怀着一颗火热的心，像革命先烈们一样，坚定地行走在大地上，潇洒向前，“不去想身后会不会袭来寒风冷雨”。

海德格尔说，生命充满了劳绩，但还诗意的栖居于这块土地上。我们需要大步向前，我们也要懂得智慧的停下，“诗意”的生活。

还记得《铁娘子》里那位白发苍苍的老妇人是如何步履蹒跚，是如何艰难的生活。“如果时光倒流，我绝不会步入政坛，因为我的家庭已经为我的从政之路付出了过高的代价”。这位“创造了主义”的铁娘子在日暮之时说出了后悔的话。我们不能评论她政治上的功过，但我们知道，她确确实实走得太过匆忙，以致无法真正关注自己的内心，更谈不上“诗意”地生活。

我们或许永远无法做到像庄子一样以安定之心静看世事变化，也无法达到圣者“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的境界，但我们可以在前进已无任何意义时，让自己追求梦想的脚步放缓，稍作停歇，让心灵褪去浮华坚守本真。然后，继续向前。

海子说，要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。

怀着梦想，执着的追求；怀着淡泊，朴素的生活。潇洒地走过，智慧地停下。在走走停停之间，活出精彩人生。赏评：“走得潇洒，停得智慧”，题目就明白地亮出了观点，行文流畅，观点表述透彻，论据典型有力，语言简洁富有诗意。

行于理想，停于思考 36班刘召阳

人总是在追逐理想前进，但一时的思考会让我们在奔波之际体会“停”的真正含义，让我们的前进因“停”而更加稳健。更加昂首向前。因此，行于理想之途，停于思考之天地方是人生的真谛。

思考是对过往的反思，从而为现实前行汲取生命的给养。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”是鲁迅的内心独白。他用自己的一生为国家复兴而奔走呼号，用自己的青春滋润正如这一颗颗理想之种。但他在中国新文化的大道上昂首向前时，仍会停留下来对中国传统文化进行思考与辨析，以此为自身的前进确保方向，让自己不因一味的前进而迷失方向。正是又由于他在“思考”上的停留。才让他的文笔逐渐锋利。花开了万丈天幕使昏暗的旧中国透射出点点星光。同时他的脚步变得更加稳健，让自己穿梭于历史的长廊中，用入木三分的观点揭露着社会现实，践行着“真的勇士敢于直面惨淡人生”的豪言壮语。虽世纪轮回，但其争议的声音仍可穿越百年时空鼓舞着人心，余音绕梁，让人激动不已。

同时“停”是为了自己疲惫的心得以小憩，为了更好地前行积蓄力量，为自己的人生之路拟定计划，让前行得以有条不紊。曾国藩，这位晚清的捍卫者，更是一条盘于天地之间的骄龙。他每当办完一件事后总会潜心的思考，总结出人生的处世真谛，让往后的道路依计划而行，循循渐进。正是他的一份份对人生的思考才得以让他于天地间纵横，几度挽清朝倾倒之势。他以强者挺身立世，坚守人生学问则是砥砺自我，于“停”中开拓人生天地，打开人生的缺口。

但“停”并不意味着畏惧不前，而是在思考的基础上反馈人生，用自己的汗水浇灌着前行的种子，用对自身的反思激发前行的动力，若“人民公社化运动”的时候，人们能够冷静的思考，也许就不会有如此巨大的损失。

停于理想，在人生的天地中奔跑，更需要思考的逗留来完善人生，为前进夯实脚步。

赏评：刘召阳同学作文进步很大，无论是文章结构还是语言都有很大的提升，在这篇文章中，观点明确，分析透彻，语言凝练，值得我们学习。人生美在懂得“停” 36班 费瑶

“当人潮在挤着你都往一个方向涌动时，你是否停下脚步，看看别样的人生。”这是电视剧《蜗居》中的对白。是啊，人生需要奋进，不断地“走”，但很多时候更需我们“停”下脚步，用心品尝生命的滋味，方能“走”得更远、更充实。

“走”是生命旅程不断得以开拓的过程，而“停”则是一种对我们内心世界的关照，对生命的反思，对周围事物的欣赏。所以，有时“停”是为了在“走”过程中让生命更加丰盈，人生的意韵更加唯美!只有懂得“停”的人，方可挖掘到人生的大美！

自然界中的许多动物在抵达目的地过程中都会“停”下脚步休憩，以便观察好前行的方向更好地前进；而在经济高速发展的人类社会，在中国，“GDP”指“蹭”“蹭”地往上“走”，社会在飞速发展，GDP成为衡量国家强大的唯一标准。但请回头看看我们的人民，当空巢老人成为社会之痛，留守儿童成为社会之殇，这无疑是对“蹭”“蹭”上“走”的GDP回以最无言的讽刺！所以，我们的社会需要“走”，但更需要”停“，需要停下脚步关注社会的弱势群体，关注我们的精神建设以及我们民族的灵魂！唯其如此，我们的民族方可散发出绚丽的大美！我们的国家方可屹立于世界强国之林，经久不衰！

自然界、社会发展都需我们学会“停”，而人生更是应懂得去“停”，只有在一“走”一“停”，一张一弛的人生中方可守护好我们自己的精神家园。

现代社会的特征是高速运转和变换，年轻人频繁跳槽，都市人心理急剧地变化着，人们烦躁地疾“走”于得失成败之中，早已无心顾及周围的美丽景色、无心关注自己的灵魂与内在。而懂得“停”的人，方能体会到五柳先生"采菊东篱下，悠然见南山的恬淡，方能体会庄子那份躲避于生命的庇护甘于平淡的美好；像守着瓦尔登的梭罗，像遥望乞力写扎罗之血的海明威，诗意地栖居在这片土地上，品尝生命的滋味。只有懂得“停”的人，才能倾听来自内心的呼唤，守护好自己内心那片自由的蓝天，并能以此为动力去开拓、探知未知的生命旅程，从而在人生漫漫长路中“走'得更好，品味生命的大美！

一“走”一“停”，张弛有度的人生才能使我们生命更加丰盈，人生更加华美！赏评：我们共同学习了几篇文章，只有有心的同学才能真正学以致用，希望大家读读费瑶的文章，看看她是如何不着痕迹地完成一篇美文的。

停一下,继续前行 36班安彤

人生之路漫漫，倘若我们一路行色匆匆，这一生便了然无味；然而若我们能适时停一下，便可赏得路边的杏花春雨和塞北秋风，便可赚得蔷薇花香与芙蓉玉露。停一下，让自己充满力量，继续前行。

停一下，是一种睿智的处世方法，是一种高昂的人生态度.在停中孕育新的生机，在停中积蓄前行的力量。钱钟书，半生的积蓄成就一生的传说。钱钟书少年就进入高等学府，可他不急于争名，不忙与著书立说，而是停下来，为自己更好的前行积蓄力量。他把自己禁锢在图书馆昏暗而温柔的灯光下，为自己的前行打好基础。至今清华图书馆的借书记录上，很多书的读者仍是他一人。当初的一停，使他成为了一位智者。

停一下，不是完全放弃，也不是沉溺于享乐，而是于路断途穷之际寻找人生的转机，为自己的行走铺垫更结实的路基。

“光阴蹉跎,世界喧嚣.我要自己警惕，在人生路途上保持一份童趣和闲心。如果哪一天,我只是埋头于人生的种种事务，不再有兴致趴在车窗旁看沿途的风景，倾听内心的音乐.那时我就真的老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。”周国平隐居江南小镇数十年，在那里，他只是静享“月边渔雨边锄”的惬意生活，不再急于写稿，不在忙于追求数量，他的文字变得灵动，他也因此走出了痛失爱女的阴影。

的确，与其苟延残喘的行走，不如停下来为自己疗好了伤再继续前行。

七堇年说，这个世界所有的人都在忙着生忙着死。当我们低头前行时，路边的玫瑰开了又谢。再开，却无人欣赏。当我们老去，回首漫漫人生路，乏然无味。不如趁现在，放缓你前行的脚步，停一下，让人生变得精彩。

正如卡梅隆，在电影大获成功后却选择停了下来，给心灵足够的时间去沉淀，去思考，才有了十年之后《阿凡达》的大获全胜。再看看那些为了金钱名利又或是那些为业绩报表上的数字而埋头前行的人。他们固然努力过，但倘若因此搞得身心俱疲，抛弃了生活中的乐趣，最终金钱名利都不在，留下的只有空洞的眼睛和颓然的心灵。

停一下，撷一缕芬芳，带着色彩前行；听一向，品一口香茗，带着淡然前行；停一下，饮一口浓酒，带着高昂前行。停一下，积蓄力量，继续前行。

赏评：读安彤同学的文章，看看叙例、议例应该遵循的原则，安彤的语言也是我们好好赏读的地方。

第五篇：“乌鸦与孔雀”材料作文导写

“乌鸦与孔雀”材料作文导写

【作文材料】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

从前，有个国家没有鸟类生活过，人们也不知道鸟是什么样的。一天，有人带来一只乌鸦。当地人惊讶极了：大嘴巴，长翅膀，羽毛黑亮，竟然能在天上飞，太神奇了!

虽然它叫起来很难听，大家还是把它视为珍宝，好吃好喝伺候它。

听到伙伴在这儿过着神仙般的日子，四面八方的乌鸦都飞来了。没过几天，树上房上到处都是乌鸦，它们沙哑地喊叫，发疯地打斗，鸟粪洒满各处，但人们对神鸟还是不敢有丝毫怠慢，尽着最大的心力供养它们。

几年后，有人从另一个国家带回三只孔雀。当地人看到五彩斑斓的孔雀，不禁目瞪口呆：孔雀走起路，雍容华贵；孔雀跳起舞，美似仙女。人们纷纷跑来欣赏、供养孔雀，再没人搭理那些讨厌的乌鸦。

乌鸦没吃没喝的，只好四散飞走了。

请揣摩故事内涵，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【作文导写】

这是一个寓言型材料作文。共有三个形象：人们、乌鸦、孔雀，其中乌鸦、孔雀是作为对立面而出现的。因此分析此材料主要有两个

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角度：人们的角度，乌鸦、孔雀的角度。

乌鸦

外表：大嘴巴，长翅膀，羽毛黑亮，叫声难听，沙哑地喊叫，发疯地打斗，鸟粪洒满各处。

内涵：无才无德 认清自己

观点：不要恃宠而骄

孔雀

外表：五彩斑斓，雍容华贵，美似仙女。

内涵：真才实学

观点：做有真才实学的人

人们对乌鸦态度的变化

起初：视为珍宝，盲目崇拜

原因：未见过真正的美

观点：不要盲目崇拜 炼就一双慧眼

后来：讨厌，没人搭理

原因：见到了真正的美，扩大了视野，有了比较

观点： 没有比较就无从辨别 视野决定境界

材料的主体事件是人们对乌鸦态度的变化，因此“没有比较就无从辨别”和“视野决定境界”是最全面的立意，两者本源一致，后者明

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显更为高远。“不要盲目崇拜” “炼就一双慧眼”侧重于故事的前半部分。“认清自己”“不要恃宠而骄”“做有真才实学的人”是针对“乌鸦”立论的。

【佳作展示】

打开“视”界

在苍穹与大地之间，有许多我们尚未认知的事物。当一个新奇的事物“乌鸦”出现我们面前时，我们首先崇拜，之后当做“珍宝”供奉，最后因发现真正的美好“孔雀”，而将当初的“珍宝”抛弃。原因何在？我想了九九八十一条理由，得到唯一一个答案——打开“视界”。恐怕你要问：这是什么意思？很简单，即拓宽你的知识面，拓宽你的视野。

打开“视”界，能让你放远眼光。打个比方，身在庐山之中，不识庐山面目，而跳出庐山之外，才能认识庐山及庐山之外更为宽阔的世界。

打开“视”界需要认识自我的狭隘。青蛙没有认识到自己的狭隘，坐在掌大的井底，望着井口的一角天空便以为是整个世界，所以青蛙

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变王子终究只是个童话；夜郎国王没有认识到自己的狭隘，拥有一方小小的领地便自以为疆域辽阔而和大汉相比，所以夜郎只能偏居一隅而无法强大；满清王朝没有认识到自己的狭隘，自命“天朝上国”“地大物博”，不肯认识欧洲大陆的日新月异，所以落后挨打的厄运不能避免。由此看来，认识自我的狭隘是一种能力，一种素质，我们只有充分认识到自我的狭隘，才有可能探索宇宙之奥妙，追上世界大潮。

打开“视”界需要认识世界的无限。世界之广阔，宇宙之无穷，任何人只是 “沧海之一粟”。从最初的天圆地方到后来的天地皆圆，从“地心说”到“日心说”，从认识地球到认识宇宙，记录了人类打开“视”界认识世界的历程。打开了“视”界，我们不再自我封闭；打开了“视界”，我们不再盲目。从改革开放到加入世贸组织，再到联合国主导世界事务，我们敞开胸襟，走向世界。

打开“视”界还需要用科学武装我们自己。掌握了科学，我们不再恐惧雷公雷母的暴怒，我们不再相信是神灵统治着这个世界。掌握了科学，我们不再主观臆断，而是客观分析；我们不再混沌度日，而是按照事物的发展规律，作出最佳决策。人就像一只空气球，只有被知识充实后才变得饱满喜人。神奇的“电磁感应”让我们知道，火车可以在空气上跑，而且速度是那样的惊人：光怪陆离的基因工程，组装着神奇的物种，让人大开眼界。渴望知识、追踪科学最前沿，我们将变得更加开明睿智。

打开“视界”，打开你的心房，向前沿迈进。

打开“视界”，世界就在掌握之中，让它悄然跃过你的心，成就你

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辉煌的未来。

点评：

此文抓住了材料最全面的立意：视野决定境界。题目“打开‘视’界”非常新颖，文章的主体部分有三个层次，非常充实；论述不蔓不枝，有条不紊。“井底之蛙”“夜郎自大”等例证非常准确。

学做理性的国民

泱泱中华，五千年文明薪火相传，靠的是共同的民族信仰，但是几千年封建社会扭曲了我们的思想，盲目崇拜成为国民思想中的一团淤毒。

因未见过鸟鸦，而视乌鸦为珍宝。看到孔雀的雍容大度和非凡美丽，方知什么是真正的珍宝。在这个珍宝的选择中，人们由于自己的盲目崇拜而让乌鸦这样“讨厌”的禽类独享珍宝的待遇。

拒绝盲目崇拜，学做理性国民。

为什么张悟本可以大行其道招摇撞骗？为什么他的“绿豆疗法”、生茄子食法红极一时？为什么他的“把吃出来的病再吃回去”的胡话被无数人奉若神明？为什么他的“悟本堂”15分钟2000元的问诊竟然预约到一年以后？这是因为人们盲目崇拜于他“中医世家”的外衣，盲目崇拜于他的“中国食疗第一人”的名号，盲目崇拜于媒体炒作出的名人效应„„

李一表演“水下闭气”“手掌煎鱼”，何其虚假，却竟有这么名人

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相信。《世上是不是有神仙》，何其荒唐，却竟有著名编导为他策划出版。学仙术以养生，何其荒诞，竟有那么多人趋之若鹜，绍龙观的门前竟然车水马龙。原因何在？是因为不相信科学的人们盲目崇拜于他那耀眼的名人光环，盲目崇拜于伪科学那“神奇”的能力„„

盲目崇拜，让我们在现实中迷失方向；盲目崇拜，让我们在生活中失去理性的判断，让社会在迷惘中走向沉沦。

醒醒吧，人们！拒绝盲目崇拜，做个理性的国民。不要再痴想食疗能包治百病，不要迷恋仙术的神奇，不要再迷失自我，失去理性。

希腊智者运动提出：人是万物的尺度。笛卡尔高喊：我思，故我在。我们看到了理性的光辉普照大地，世界步入了一个激情洋溢充满智慧的时代。

学会理性的生活，拒绝盲从。正是由于缺乏理性，才上演了闹盐荒、抢绿豆这样的荒唐可笑的闹剧。学会理性，才能避免盲目，让我们的民族在清醒中放眼世界，屹立东方。

学做理性的公民，相信科学与真理。有了理性，才有了方舟子这样的打假斗士，让那些骗子无路可走，让伪科学无所遁形。学做理性的国民，才能让社会中充满正义，才在人心中贮满真理。

理性，是一盏智慧的明灯，让我们在黑的夜晚看到一丝光明；理性是一束火把，让我们在充满危险的夜路上从容不迫地前行。

学会理性，收获一个文明的社会；学会理性，收获一个成熟的民族。

让理性之光洒满华夏，让成熟而悠久的东方文明与理性之光相伴

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而行，去引领我们伟大的民族去开创新的辉煌。

点评：

此文侧重于论述“不要盲目崇拜”，题目“学做理性的国民”非常大气。选取的“张悟本”“李一”等材料，紧密结合社会现实，然后正确论述“学会理性”，逻辑层次非常厚实。众多排比句式的运用为此文增彩很多。

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