雷锋为什么如此高尚

第一篇：雷锋为什么如此高尚

雷锋为什么如此高尚

尊敬的老师亲爱的同学们：

大家好！

我想探究雷锋做好事的动机，便重读了雷锋日记。

《雷锋日记摘抄》中记载的第一件好事，是一九五一年十一月十四日的“抢救水泥”。那天晚上，雷锋正在屋里看书，突然下雨了。他想起了工地上露天堆放着七千多袋水泥。“这时”，雷锋写到，“我猛然想到了党的教导，要我们爱护国家的财产，又想到了我是一个共青团员。想到这些，一种无穷的力量鼓舞着我，跑到宿舍，发动了二十多个小伙子，组织了一个抢救水泥的突击队。。。”党提出了要求，“共青团员”的身份提出了要求，雷锋便热诚地满足了这种要求。

一九六一年农历正月初一，他抵抗住看戏的诱惑，背着粪筐给人民公社拣了三百斤粪。三百斤不是一个小数。请想象一下，雷锋一个人，孤零零地背着粪筐，在大年初一走在冬日的路上，走了整整一天。如果不是由于他后来光荣牺牲，不是由于他的日记公开发表，他在这一天的行为不会有什么人知道。他不会得到任何外来的东西，除了他自己内心的奖励。那么，在这位年轻人的心里，究竟萦绕着什么样的思想？第二天，一九六一年正月初二，雷锋把舍不得吃的一斤苹果送给了素不相识的住院病人。我们知道，那是一场夺去了两三千万人性命的大饥荒的最困难的年头。

这样的事情太多了。他在火车上送水扫地，他在半夜三更冒雨送妇女儿童回家。对这一切，雷锋记载下来的内心活动都有一个共同的模式：“我心想，自己是一个共产党员。。。”，“我立刻想起了毛主席的教导。。。”

真正的问题在于：雷锋为什么会以如此异乎寻常的热情实践这些高尚的行为规范呢？

在雷锋的日记中，我们可以发现他对党的 之情，可以发现他对荣誉的珍视和向往，也可以发现他的敏感的同情心。这些因素都可以解释他的热情，但这些都不是主要的。雷锋日记表达出来的最强烈的渴望，是做一个高尚完美的人，是追求生命的意义。他的日记充满了关于怎样做人的思考。有一次他学习毛主席著作，读《纪念白求恩》，当他意识到自己的矮个子并不妨碍他成为一个高尚的人的时候，竟感动得热泪盈眶。

雷锋是毛泽东门下的贤人，就如同孔子门下的颜回，只是寿命更

短。

在我的眼界里，这就是雷锋所追求的最深层的东西。颇有点像一种古老的寻宝的神话—如此这般地克服了障碍，从此就幸福地生活着。

雷锋在记日记的时候，几乎还是一个孩子。他的日记摘抄起于十八岁，止于二十二岁。他记载下来的是一种青春期自我塑造人格的努力，一种如何度过人生，做一个什么样的人的最初的尝试。雷锋没有机会继续往下走，没有机会三十而立，四十不惑，五十知天命。而时光对人格的作用就像对醇酒的作用一样重要，即使圣贤也不能例外。

如果雷锋有机会继续走下去，他会变成什么样子？没人能断言。不过我相信，他会遇到更多困惑，比如他决心热爱的人民在他热心信奉的人民公社的土地上偷懒，他热爱的当组织竟会出现贪官污吏等等。同时我也相信他的眼界会像我们一样开阔许多。他会发现，关于人生根本问题的答案有很多种，从佛陀到耶稣，从孔子到毛泽东，人类的圣贤一直在寻找自己的答案，这种寻找至今仍在继续。

应当说，如今比雷锋生活的时代有了更好的寻找条件。三十五年过去，人类又积累了巨量的经验教训和各种知识。这些知识可以帮助我们更透彻地了解人类和万物之间的关系，帮助我们找到自己的根本和归宿，帮助我们进入更成熟更高明的境界。问题在于，我们有没有雷锋那样的真诚和热情。

第二篇：雷锋是一个高尚的人

雷锋是一个高尚的人，也是一个纯粹的人、一个脱离了低级趣味的人。他热爱人民、乐于助人、甘于奉献。用现在的话来说，他就是一个胸怀大爱、“吃得起亏”的好人。因此，“做好事”成为人们通常对雷锋精神最朴素的理解。雷锋确实一生都在为他人做好事，这是值得我们学习的。

时代需要雷锋精神。在社会经济发展取得长足进步、物质极大丰富的今天，也暴露出局部的诚信缺失、道德失范。跌倒的老人扶不扶?被碾压的女童救不救?像一面犀利的镜子，拷问着人们心底的道德良知。一些人蜕化得空前的自私和冷漠，一些人唯利是图、善恶不分。更有甚者，将高尚坠贬成愚昧，丑恶美化成了高明。这些错误认识不仅败坏了社会风气，也腐蚀了时代肌体。

雷锋精神早已渗透到了中国文化的肌理，成为了中国文化的一部分。雷锋精神不仅温暖了人们的心灵，也照亮了世界许多善良人的眼睛。一位美国青年女教师在参观雷锋纪念馆后，深情地在留言簿上写道：“雷锋属于世界”。

是的，高尚的心灵、崇善的本性在全人类有着深刻的共鸣。雷锋精神是一种人间大爱。爱是人类共同的精神取向，仁者爱人其实何尝又不是一切文明的共同信条呢?如今，我们正为构建和谐社会而努力，那么又岂能回避雷锋精神的光芒。

弘扬雷锋精神，需要在两个层面狠抓落实：一是公职人员的率先垂范，党员干部以为人民服务为宗旨，这和雷锋精神有着高度的契合，学习雷锋精神，应当成为公职人员的基本职业要求;二是工商界，企业家拥有雄厚的经济实力，更需要像雷锋一样回馈社会，履行社会责任。此外，千千万万普通的人们，何妨从身边的小事做起，积小善为大善、积涓涓细流而成江海。

让我们铭记并践行雷锋精神，因为他曾像阳光一样温暖了你，也温暖了我。如今，让你我一起，在雷锋精神的温暖下继续温暖他人、温暖社会

做一个有道德的人

道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。

有时道德是一种感恩。

从前，有一个和尚叫佛印。和朋友出去玩，路过海边时，与朋友说话不投机，被朋友甩了一巴掌，佛印气愤地在沙滩上写下“某年某月某日被某人打”。当他们走过森林时，佛印不幸遇险被朋友救，于是他在岩石上刻上“某年某月某日被某人救”。他的朋友很奇怪地问：“为什么在不同的地方写下字？”佛印说：“巴掌之痛如海水冲沙滩的字，很快消渐。相助之恩却似刻在石头的字，天长地久，永远铭记。

有时道德是一种爱心。

2008年5月12日，我国四川省汶川县发生了8.0 极大地震，人们给灾区人民捐钱捐物，献血，有的人还领养了灾区的孤儿，还有的人到灾区去当志愿者．特别是我们的救援人员和医护人员，整日整夜地忙来忙去，顾不上休息，还有为灾区人民运送救援物资的航空人员和一些司机更是忙不过来，有的一天只能休息两，三个小时。

中华上下五千年以来，道德一直是我们华夏儿女的宝藏。孔子则是道德优质的代表，他不贪图受利，一心为人民、民族效力。李世民终世以德为政，从不暴力迫害，以江山社稷，人民平安为己任。孔融4岁让梨，尊敬兄长，礼貌待人，是孩子学习的榜样。司马光砸缸，救得伙伴，他的善良，机智，令人佩服。

做一个有道德的人并不难。只要从身边的小事做起，我相信，一天、半天、一小时、一分钟，甚至就在那么一秒钟，只要持之以恒的去做一件件有道德的事，终将会成为一个有道德的人。但道德并不是一个人的责任，需要全世界的每一个人都努力做一个道德公民，道德，才会在我们的每一个人心中，自由的飞翔着…

第三篇：雷锋是一个高尚的人

雷锋是一个高尚的人，也是一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。他热爱人民、乐于助人、甘于奉献，用现在的话来说，他就是一个胸怀大爱、“吃得起亏”的好人，因此，“做好事”成为人们通常对雷锋精神最朴素的理解。雷锋确实一生都在为他人做好事，这是值得我们学习的。

人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。

诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”

中华上下五千年以来，道德一直是我们华夏儿女的宝藏。孔子则是道德优质的代表，他不贪图受利，一心为人民、民族效力。李世民终世以德为政，从不暴力迫害，以江山社稷，人民平安为己任。孔融4岁让梨，尊敬兄长，礼貌待人，是孩子学习的榜样。司马光砸缸，救得伙伴，他的善良，机智，令人佩服。

赠人玫瑰手有余香。生活是一面镜子，学会道德，对生活时时保持微笑，生活也会还你微笑。

“道德”是道理和品德之和，同样，做人的根本也是如此,无论干什么，都要讲道理，遵守一个人本该有的品德。多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

有良好的道德其实很简单，在公交车上为老人小孩让座；捡起地上的一片纸；帮助有困难的老人；为灾区捐钱；礼貌地向老师、认识的人问候，这些都是道德的体现。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。

有良好的道德其实很简单，在公交车上为老人小孩让座；捡起地上的一片纸；帮助有困难的老人；为灾区捐钱；礼貌地向老师、认识的人问候，这些都是道德的体现。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。

第四篇：高尚师德---诚为贵

高尚师德——诚为贵

对于教师而言，就是要做一个有道德的教师，只有道德高尚的教师，才能教育好学生。我认为一个教师的师德，突出表现在一个“诚”字上。

忠诚的教育思想，忘我的敬业精神。这是一个教师最起码的师德。我们常说“教书育人”是教师的天职，要完成这一工作，就要靠教师全身心的投入。人们常把教师喻为“红烛”“人梯”“春蚕”“园丁”等默默无闻的奉献者，捷克大教育家夸美纽斯把教师的职业比作“太阳底下最光辉的职业”说明了教师工作的光荣和重要。所以每当教师从自己准备当老师的那一天起，就应该对这一职业有充分的认识，树立精诚的专业思想和忘我的敬业精神，正如陶行知先生说的那样“捧着一颗心来，不待半根草去。”把毕生的精力投入到教育工作中去。

诚恳的治学态度，精湛的教学方法。这是师德中最重要的品质，也是教师职业品质区别于其它职业的一个显著特点。“学高为师”“良师出高徒”一个具有良好师德的教师，要不断提高自己的文化素质，不仅要精通自己所教的学科，还应多关心时事，多读点历史和文学作品，多读点哲学、天文、地理和科技知识，以拓宽自己的知识视野，就是说不仅要“专”，而且要“博”，就是说不仅专业知识要扎实、兴趣要广泛、知识要丰富，而且要做到博学多才，一专多能。在教学过程中，还应不断改进方法，讲求教学艺术，做到教学、教研两条腿走路，互相促进，相宜得彰。

坦诚的胸怀，诚实的态度，这是教师不可缺少的品德素质。作为教育者，应具有博大的胸怀和火热的心肠，善于尊重学生，理解、爱护学生，以期建立一种有利于教育教学活动的新型师生关系。人民教育家陶行知曾倡导“教师应当以身作则”“以教人者教己”让学生做到的教师首先做到，用自己坦诚的胸怀、诚实的态度去感染学生，去激励学生。所以教师一定要严格要求自己，言行必须符合社会道德规范，用美的语言、美的行为、美的心灵去影响学生，教育学生，从而体现“身教重于言教”这一真理。

赤诚的爱心，这是对祖国、对人民、对教育事业的热爱，特别是对学生的一颗爱心。这是教师做好教育工作当中最重要、最基本的师德要求。我国近代教育家夏丐尊说“没有爱就没有教育”教师对学生的爱是教育的灵魂，是教育好学生的前提。因而，作为一个教师，要对学生充满爱心，要对学生保持人格上的平等，关心学生的冷暖，体察学生的心理，通过各种渠道加深师生的感情沟通，让学生把自己当作一个可亲、可敬、可爱的人，让学生自觉自愿地倾诉心中的喜与悲。这样通过师生心灵之间的交流、撞击和感情的交融，达到教育学生的目的。在这种条件下，教师对学生善意的批评和教育，会对学生产生一种巨大的感召力和推动力。它不仅能诱发和鼓舞学生克服困难、改正错误的勇气和信心，并对学生的智力、品德、个性的发展产生直接的影响。

教师的师德本身是一种特殊的教育手段。教师的日常的言表风度、行为举止无不对学生起着感染、熏陶和潜移默化的作用。德国哲学家黑格尔说“教师是孩子们心中最完美的偶像”教师应自觉加强自身的师德修养，取得学生的信赖和敬重，成为学生心目中的良师益友。

第五篇：职务消费为何能如此潇洒

职务消费为何能如此潇洒？

红网 [微博] 武洁2013-10-16 08:

武洁 时评作者

中秋国庆期间，中央再次严令禁止用公款送月饼送节礼，严禁用公款大吃大喝或安排与公务无关的宴请。随之，礼品生意冷清了，大闸蟹“退烧”了，高档餐饮降价了。然而，媒体调查发现，仍有部分月饼、购物卡等在办公用品名义下被公款消费掉了，打着职务消费名义的腐败行为还在蔓延。专家调查显示，某些地市级领导干部每年职务消费在40万元以上，经济发达的地市则要100万元以上。（10月14日《人民日报》）

如果因履职而产生的费用，却要个人去自掏腰包，当然说不过去。对于官员而言，因公差旅产生的交通、食宿开支，当然是为了公务履职，这笔费用自然应被计入职务消费，而没理由让官员自己埋单。可见，假如看到“职务消费”，便怀疑“假公济私”，甚至认定“滥用公款”，其实也是一种误解。既然级别越高的官员，往往责任越大，对应的职务消费额度高，要说也在情理之中。不过，职务消费固然有其存在的必要与合理性，但假如职务消费成了一个“筐”，啥都可以往里装。职务消费成为“假公济私”、“滥用公款”的幌子，也就绝非杞人忧天。现实中，当“住酒店要五星级”、“坐飞机要头等舱”均可被冠以“职务消费”的名头，甚至动辄一位基层领导每年的职务消费，便可达百万元之巨，职务消费的“黑洞化”，沦为“不落腰包的腐败”，也就绝非戏谑。而按理来说，“职务消费”，顾名思义，当然仅止于履职之需的费用，既然如此，即便不去事无巨细的列出细则，职务消费的范畴与边界其实也不难基于常识得出。那么，何以现实中的职务消费，却可以大肚能容，无所不包呢？更为可笑的是，此前甚至曾有部委发文，严禁职务消费被用于高档娱乐活动，以及个人住宅和装修。这里面的滑稽之处在于，明明与履职毫无关系，竟然还要专门发文禁止，职务消费中的乱象，由此可见一斑，而如此后知后觉的堵漏法，恐怕永远也赶不上“职务消费”创新的步伐。之所以“职务消费”可以如此兼容并包，来者不拒。职务消费缺乏起码的监督与制约机制，恐怕才是根本原因。现实中，各级地方政府的职务消费，往往只需领导签字即可，财务部门通常只有照单全收的份，而并不能对领导的消费提出异议。即便是有着后续的审计，也终究是挂一漏万，不可能事无巨细，面面俱到。监督与约束机制的付之阙如，自然壮了职务乱消费的胆。更有甚者，一些地方官员职务消费的“待遇化”，更是成了公开的秘密。既然每年有几十万甚至上百万的职务消费额度，自然是“不用白不用”，职务消费完全脱离职务之需，彻底成为官员的个人消费、家庭消费，也就并不意外。当各种五花八门的私人消费，只需大笔一挥，便纷纷可以从职务消费中报账，“不落腰包的腐败”还真是既安全隐蔽又潇洒自如。

同样是职务消费，何以国外官员不仅潇洒不起来，甚至常常战战兢兢呢？例如，即便是公务差旅，假如顺带家人同行的话，国外官员更愿意选择自掏腰包，宁可让公家占点便宜，也断不能犯了占职务消费便宜的大忌。背后的原因，当然在于职务消费的监督与透明，以及惩处机制，让职务消费既难有空子，更难有胆子。从这个角度来看，当职务消费完全成了官员自说自话，官场的黑箱操作，缺乏透明与监督的职务消费，其实注定难受制约，尤其当职务消费披上了“待遇化”的外衣，沦为一个啥都可以往里装的“筐”，也就在所难免。既然如此，遏制职务消费乱象，也就更亟待从“透明化”与“去待遇化”做起。