第一篇:生活之道读后感
生活之道读后感
生活之道>读后感
What are you doing with your life?
这本书的英文书名即是这个问句,虽然没有加上问号。中文译名为生活之道。AMAZON对这本书的介绍如下——“在这本书里,克里希那穆提敞开心扉,向青年人解释生命的意义,爱情,性,婚姻,工作,教育及人际关系的真相。教导人们抛开所谓权威人士的观念,用智慧去改变自己和周围的世界。”
克里希那穆提被喻为二十世纪最伟大的灵性导师。克氏的的六十多册著作都是他的演讲讲话的合集。这本当然也不例外。带着对人生的疑问,我翻开了这本书。每一篇的内容都很短,围绕一个主题,提出几个问题,对此进行讨论。
在阅读的过程中,克氏像是一个朋友,用一种温和的语气和你说出他对这个世界的看法,娓娓道来,在他的提问中,你也终于能静下心来和自己对话,这一个个看似很宏大,无解的问题也似乎没有那么难。也许最后他并没有正面的给你答案,但其实,在他一步一步的论述中,在这个寻找答案的过程中,让人体验到了一种内观的感受,学会去如何发现自己的思维或者说是心理活动的整个过程,从开始,到结束。在这个物质的,嘈杂的,浮躁的世界,我们很少有机会能去察觉自己的心里活动和感受,更无从理解自己的喜怒哀乐究竟是从何而来,如何消逝。我们活在别人眼光中,别人的口中,无处安生。即使和自己相处,也是自己情绪的奴隶,被情绪驾驭。与自己好好对话,去理解自己的情绪,想法。理解世界,应该从理解自己开始。去爱别人,也应该从爱自己开始。
以下是自认为本书中比较精彩的部分,摘抄下来,也附上自己的一些感想:
一。以爱之名
“你拥有非凡的意思,因为我的幸福、我的地位和我的威信都依赖于你。我通过你来实现价值,所以你对我来说是重要的;我必须守卫你,我必须占有你。通过你,我逃避了我自己;而当我被抛回自身的时候,对我自己的状态感到恐惧,于是我变得愤怒。愤怒有很多种形式:失望、不满、愤恨、嫉妒等等。”
在我们的社会中,恋人之间,父母与子女之间,这种情景是多么的容易发生?每个人或多或少都有如此体会吧。因为你对我很重要,以守护的名义,以占有的姿态,去干扰你。也许你这么对待过别人,也许正在这么被别人对待。看清为什么我们会有这些情绪,归结到自身,更好地理解自己,理解别人,才能解决问题。
二。人生意义
“人生的意义是什么?人生的目标是什么?你为什么要这么问?当你陷入混乱,当你出现困惑和不确定的时候,就会问一些这样的问题。因为不确定,所以你想要一些确定的东西。你想要一个确定的人生目标。因为你是不确定的。”
“因为我们不理解存在每日的活动,所以我们想要目的,或远或近的目的。我们想要一种目的,一边我们能引导我们每日的生活,走向终点。这显然就是我们所谓的目的。但是如果我们理解如何生活,那么生活就是自足的,不是吗?”
呵呵,对。曾经看到过知乎上的一篇文章,大概意思就是只有当你觉得空虚寂寞冷,也就是大脑中的多巴胺水平不高的时候,你就开始思考人生意义的问题了。然后就开始觉得生活各种空虚。这里的不确定就约等于多巴胺水平不高吧~知乎告诉你用各种方法可以提升多巴胺水平,比如通过吃,SEX,吸毒„„提升的幅度各有不同。不过这些方法总不能时刻用吧~比如最容易实现的吃,也不能常常用啊,毕竟吃胖了也会不开心的好么,哈哈„„我们还是从精神的层面来看看这个问题,恩,同意,当你感到空虚的时候,首先承认自己的不确定,知道自己正处在这个过程中,冷静一点,找到那个平衡的状态,那么所谓的人生目标,也许就找上门来。
三。个体和外部
“你的内部已经投射到了外部,投射到了世界上;你是什么,你想什么,你感觉到什么,你每天在做什么,都在向外投射,这些构成了世界,因为你和我之间的关系,我和其他人之间的关系就是社会——社会是我们的关系的产物——如果我们的关系是混乱的、以自我为中心的、狭隘的、受到限制的、民族主义的,我们就会将此投射出来,给世界带来混乱。”
恩,EVERYTHING IS CONNECTED„„相由心生„„态度决定一切„„命运真的不由自己控制么?你的内心影响你的选择,你的选择影响外部世界,外部世界作用于你,你继续做着你的选择。改变世界,从改变自己内心开始„„
四。自我遗忘和逃避
“人们很快就感到了厌烦,为了自我遗忘,他转而去追求别的东西。我们所有人都在这么做。富人们想在夜店中,在一些乐子当中、在车中、在旅行中自我遗忘。聪明人想要自我遗忘,所以他们开始创造,开始他们非凡的信仰。愚蠢的人们想要自我遗忘,所以他们去追随别人,有老师告诉他们该做什么。拥有野心的人也想做一些事情来自我遗忘。所以,我们所有人,但我们走向成熟,当我们变老,想要自我遗忘。所以我们试图去发现一些更伟大的东西,来寻求自我遗忘。”
“集体的逃避是安全的最高形式。面对现实,我们尚能做一些事情;但是逃离现实让我们变得愚蠢而麻木,讲我们奴役在感官和混乱之中。”
所有人都被扇了一巴掌„„但是想想,是不是真的是这样呢?反正某种程度上我同意。因为我觉得我还没有找到那个自我。在一些体验中,比如在旅行中,或者摄取了咖啡因后,各种感悟向我涌来,好像突然就明白了什么,然并卵,短暂的遗忘,并没有使你在日后的日复一日的平凡生活中过的从此就不同。也许这就是因为那只是自我遗忘,但也许,改变已经在不知不觉中发生。
五。追求和厌烦
“获取,不管是积极的还是消极的,都是一种负担。只要你获得了,你就失去了兴趣。在努力得到的过程中,你保持警觉,而且感兴趣;但是得到了就感到厌烦。你也许想得到更多,但是对更多的追求只是导致厌烦。你尝试各种各样的得到,只要你还努力想得到,你就会有兴趣;但是总会有得到的时候,所以就总会有厌烦。这不就是一直在发生的事情吗?”
这大概就是佛家还是道家所推崇的无欲则刚的道理咯?
六。麻木和厌倦
“我们能看到为什么我们多数人都处于这种状态之中:我们已经在情感和精神上将自己耗尽;我们已经尝试过很多事物,很多感觉,很多乐趣。如此多的尝试让我们变得麻木、厌倦。我们加入一个团体,做我们想做的一切,然后离开;然后我们又去做别的,尝试别的。这个不断延伸又不断松手的过程让人疲惫不堪,不是吗?就像所有的感觉,很快就会让心灵麻木起来。”
有欲望想尝试是好事,如果陷入了上面的循环当中,确实要警惕自己是不是要把自己”玩“死了。该停下来的时候就停下来,放自己一马,LET IT GO,LET IT BE吧~
七。心累
“如果一直铅笔总是被削尖,那么它很快就会被磨得什么也不剩;与其相似,心灵不停地消耗自己也会筋疲力竭。心灵总是害怕结束。但是,生活就是日复一日的结束;是向一切所得、记忆、经历和过去告别。”
“心会伤心,心会叹息”。当你觉得累的时候,看看这句话,允许自己接受,放下,或者告别吧。不用永远正能量。
八。欲望
“如果你摧毁了欲望,你就把生命也摧毁了。如果你破坏、塑造、控制、统治、压抑欲望,你就摧毁了那些极其美好的东西。”
FOLLOW YOUR HEART,正视自己的欲望,欲望不是一个不好的词,它是你生命的一部分。恩„„
九。小小的
“你是否也有很多的欲望,你的内心是否已被欲望占据?世界是美好的,可我们却总是在逃离,因为我们的崇拜、祈祷,因为我们的爱恋,恐惧。我们不知道自己是富裕还是贫穷,我们从来不曾深入自己的内心去发现“实相”。我们只在肤浅的表层存在,为微不足道的小事感到满足,为不值一提的小事或悲或喜。我们小小的脑海中装着小小的问题,我们用小小的心智寻找着小小的答案,我们的人生就在这回小小的日复一日中走过。我们不去爱,即便去爱了,也会心存忧虑和困惑,也会有悲伤和渴求相伴。”
不要困在小我,小世界中。回归自身,却又不只专注于自己。好奇深入自己的内心去发现“实相”,那会不会什么也没有,又或者是什么不好的东西?如果我们的不开心是因为纠结在小世界中,那么走出这个小世界,去爱,是不是也算一种对欲望的控制和塑造或者是压抑?不过,不要纠结在自身,去帮助别人,实现自我价值的人生看起来似乎确实是比较开心。小小,可怜之人必有可恨之处。醍醐灌顶。
十。技术和生命
“技术知识不管多么必要,也无法消除我们内心和心理的压力和冲突;这是因为我们掌握了技术知识,却不理解生命的整体过程,以致让技术成了毁灭我们自身的手段。一个懂得如何把原子分离开来,而心中却没有爱的人会变成一只怪物。”
看到这一段,脑补的是那些电影,想想做电影人也挺容易的。围绕这个主题可以写各种各样的>剧本,拍各种各样的电影。科幻的,纪事的。围绕着爱这个主题,好莱坞的话最终坏人被感化,或者好人斗过了坏人,拯救了世界。可惜真实的世界呢,一旦发生就是悲剧。化学知识可能被用来制作炸药,学会了使用枪支的人可能会去扫荡一个学校„„结合之前携程宕系统的那些花边新闻,想想其实我们数据中心的工作人员也是有很大影响力的啊„„恩,心中没有爱的人会变成一只怪物。愿你我都不要变成怪物。
十一。教育
“所以,教育的基本功能就是帮助你发现你真正热爱的事物,以便你能够投入你的全部身心,因为这会为你带来尊严,扫除平庸,扫除卑微的市侩心理。这就是为什么拥有一些好老师是重要的„„”
回首想想十几年的学生生涯。做过的那些习题,考过的那些考试。对自己至今没能找到那个真正热爱的事物感到遗憾。当然期间也的确遇到过一些喜欢的老师,那些经常在课堂上看似说些和课本或学习无关的话的老师,好像也是在我记忆中印象最清晰的老师。毕竟,做对一道选择题或者填空题,并不能对你的整个人生留下什么宝贵的财富,真正的财富,在于内心的丰盛。曾经差点走上讲坛,也幻想过自己要成为怎样的老师。现在,庆幸自己的学生生涯已经结束。现在的孩子们真辛苦啊~
王晔
系统一部
第二篇:《装饰之道》读后感
《装饰之道》读后感
——关于公共设施设计
09产品 杜婷婷
《装饰之道》这本书是李砚祖所著,这是他的博士论文。阐述的是中国装饰艺术的观念和理论,装饰艺术是一个急需要研究的课题,不仅在现代社会中的还是整个艺术文化历史中都具有重要的意义,所以读了之后颇有感受,对我们学的公共设施设计也很有帮助。
就像书中所说,在艺术方式,艺术手段的层面上,装饰是一种制作技巧,一种工艺方式,一种成型手法,是一个动态的装饰过程,装饰作为艺术的形式或图式,它可以是一种纹样、一个标志、一个美的符号,它有显见的形式自律和范畴。装饰作为一种艺术方式或艺术手段,它可以最终导致装饰艺术的完成,也可以存在于最终不是装饰艺术而是绘画、雕刻、戏剧等其它艺术形态中,这就所谓装饰性的存在。装饰性首先是一种性质,一种通过装饰形式得以抽象化、图式化、视觉化的艺术品质。
我们把装饰不仅理解为一种艺术,更理解为一种文化。装饰作为文化,一是因为装饰作为人类行为方式和造物方式所具备的文化性和文化意义,二是装饰作为装饰品而存在所具备的文化意义。装饰作为文化,是文化符号,传达着文化信息和社会属性。那么在公共设施在更应该采用我们独特装饰来凸显城市文化。
装饰是种特殊的力渗透于人的行为和其它艺术形式之中,它服务于人类生活,又使人类生活艺术化了。公共设施设计也是服务于人类生活的,那么也要使人类生活艺术化。
中国的装饰之道是中国文化之道,也是中国艺术之道,理解中华民族的艺术与文化,应当从理解中华民族的装饰艺术入手,理解中华民族的装饰艺术必须从理解中华民族“纹化”的艺术(纹样,符号化得艺术)开始,纹样是装饰艺术中的一个重要内容。纹样有自然纹样和几何纹样,自然纹包括动物、植物、人物、自然景物等题材,几何纹样有方形、圆形、菱形等。我们在公共设施设计总也运用的比较多,许多公共座椅都喜欢用带有天然木纹的木质材料做成,有好多也采用几何纹样,这样使得设计时尚而又自然。
所谓装饰,有时候也是给人一种归属感,一种家的感觉,现代人缺的就是一种归属感,因为天天忙于工作,很少和别人接触,也没什么时间和家人沟通,大部分时间都不是呆在家里面的,所以在公共设施设计中可以注入这设计感,让现代人在外面也可以感觉到一种家的感觉,从而也达到了和谐社会的宗旨。下面这个设计我就觉得很好,非常时尚轻松的感觉,让人有一种归属感,解除了所有烦恼和工作后的疲乏。这是一个吊床公共椅,看上去非常的舒服,让人都想躺上去睡一觉。
装饰之道里面还有许多值得我们思考学习的东西,对我们设计方面有很大的帮助,上面的简述,是在这本书中得出公共设施的方面的理论,这些方面的研究也会继续下去。。。
第三篇:《大鱼之道》读后感
《大鱼之道》读后感
前几天,我看了一本《大鱼之道》的书。看完之后,感触很深。
这本书主要讲了一条从澜沧江游来的一百多斤的大鱼被 “我”发现了,经过努力,好不容易被“我”用树棍打得脑浆迸出。原来那是一条大雌鱼,肚子鼓鼓的,里面有许多鱼子。“我”非常高兴,用藤条把鱼头穿了,提在手中,沿着湖堤向家走去。可是鱼母突然咬住一根树枝,怎么拉都拉不动。一不当心,只见鱼母突然爆发出前所未有的力量,一个大跳跃,跃到湖里。它的嘴还紧紧咬着湖边那根树枝,鱼头枕在岸上,身体浸泡在水中;它尾部的生殖腔中喷射出一条金虹——许许多多的鱼子。随着金虹的渐渐消失,鱼母渐渐死去。原来它为了拯救孩子,下意识中拼尽最后的生命之火。它那舍身救子的精神令我难以忘怀,使我非常感动。
像我们生活当中这样舍身救子的例子比比皆是。记得有一间民房着火了,里面围困着一个年轻的母亲和一个五岁的小孩。当他们要逃出来时,有根房梁塌落下来,阻挡了逃生的路。这位妈妈毫不犹豫蹲下身体用肩膀顶起正在熊熊燃烧的房梁叫孩子快逃走。孩子安全了,可她变成了一只“火凤凰”。这位年轻妈妈的举动真是感天动地泣鬼神啊!体现了世界上最伟大的母爱。
其实母爱无处不在,母爱就在我们身边。
前几年,报纸上登出这样一则新闻:说有一个人的肝坏了,需要移植他母亲的肝,可他的母亲因为有脂肪肝,所以无法移植。为了挽救儿子的生命,六十多岁的母亲为此天天节食,并进行暴走运动,经过三个月的努力,她终于成功地挽救了儿子的生命。
你看,母亲是多么的伟大啊,母亲为了子女可以付出很多,甚至付出生命。而我们子女是怎样对待父母的呢?业余时宁愿聊天、上网、购物,也不愿抽出一点儿时间陪陪自己的父母,有时父母多说我们几句,我们就嫌父母啰嗦。
有句话叫“子欲养亲亲不待’’。说的是当我们想好好回报.父母时,父母已经不在了,到那时后悔就太晚了。
同学们,乌鸦尚且懂得反哺之恩,我们呢,我们现在醒悟还来得及。让我们从现在起,做一个知恩图报的孝顺父母的好子女!
六(8)班高昊楠
第四篇:说话之道读后感
在书的序中,蔡康永就一针见血:把说话练好,是最划算的事,说话之道读后感。报告、开会、道歉、要求加薪、演讲、倾听诉苦等等,都只跟一件事情有关,就是你会不会说话,知不知道听你讲话的人想听到什么。卖了这样的一个关子,确实能把人吸引住,引发读者继续阅读下去的兴趣。看来,深谙“说话之道”的作者果然功力不浅,很会抓住人心。
全书一共包括40篇精彩的短文,每篇其实都是一个故事,当你沉浸在故事有趣的情节中,末了就会发现在愉快的阅读中已经不知不觉学到了蔡康永的“说话之术”,阅读的过程是愉悦的,学习的过程也就变得轻松有趣。而不像有些教人说话的书,理论一大堆,说教的方式又让读者难以忍受,完全像在学“术”而不是学“道”,心理距离远,效果自然不会好。深入人心、通俗易懂、妙趣横生,应该就是《蔡康永的说话之道》这本书最大的特点。
如果你想要升职加薪,该怎么说话讨好老板呢?一群朋友聚会,如何炒热气氛呢?和女(男)朋友吵架了,如何打破僵局,和好如初呢?聊天时话题卡住了,又该怎么解决呢?……这些都是我们生活中完全会碰到的事情,因此学上一招真的非常有用。作者认为,从我们嘴巴说出去的话,很大程度上变成了别人评价我们的依据,不可小看,如果稍加玩味自己说话的内容和说话的方式,会比较懂得别人是怎么形成对自己的印象、怎样定位我们在他人的心中该占的比重。
蔡康永主持节目的时候,和小S配合得天衣无缝,且永远不会抢白嘉宾;做演讲的时候从来都是讲故事多于喊口号;做颁奖礼主持独树一帜却不抢风头;哪怕是接受记者的访问,每个采访过他的记者都会得到满意不空洞的回答。小S也在本书的序中说,“跟康永哥聊天绝对不会被刺伤,还被他附带的一两句小夸奖逗得心花怒放,但又觉得那么真诚,不滑头,让人不爱都难!”当一个人成为别人愿意沟通交谈的对象,说明这个人很受别人喜欢和尊重,还有值得肯定的一点,就是他的说话和倾听的能力肯定不一般。这种“会说话” 的能力会帮到我们很多,解决不少实际问题。
作者说,弄懂说话之道,比只是在练习说话之术更重要,书中谈了不少“说话之术”,但也有很多比“术”更高层的东西。“透过说话,懂得把别人放在心上”,这就是蔡康永的说话之道,一起来学学。
翻开这本所谓“教人说话之道”的实用书,刚读到序言,其中的一句“透过说话,懂得把别人放在心上”就直中我内心!确实,语言最美的时候,在于透过它我们可?彼此交流,可以感受彼此的需要,可以确认彼此的存在,而这一切,只需把对方放在心里!为何从前的我却不愿抛弃自己固步自封的膨胀姿态,放低放轻去主动关心朋友,诚心聆听,耐心交流,虚心请教;似乎对越亲密的朋友越容易苛求,幼稚地错认那是所谓的“真诚”!而反观自己,不也是渴望交到一个“聊天时不会被刺伤”的知心好友么?
是啊,虚荣自满的我有多久没有耐心倾听好友的心事,又有多容易在交流中途,否定好友的观点而将自己的意见强凌于他人!这样的自己,是怎样的自私无知,难以相处!
欣喜发现这本“实用书”并没有照本宣科的语言,没有说教分明的模式,简单亲切,轻松愉快地通过一个个虚构却又贴近生活的小故事让我明白不用能说会道,不用假装深度;只需懂得倾听,懂得欣赏,已经是与人交流的一种美德;而与人交流,也无所谓“良心”“灵魂”这类高贵字眼,太多时候,我们需要的只是推心置腹的“感觉”,而不是生死之交!懂得说话不仅可以交到好友,也有可能化干戈为玉帛,化敌人为朋友,如此有利的投资,又何乐而不为呢?对于生命中最在乎的亲人,用话语将关心表达出来,让他们接收到讯息,如此生活也才更有滋味!
读罢这本实用诚心的小书,更觉得康永不是遥不可及有着华丽光环的明星,不是学富五车有着渊博知识的长辈,更不是媒体渲染出来的那个高高在上有着显赫家世的公子;他就像是人生路上最值得珍惜,不可多得的良师益友,谦逊真诚,幽默风趣,为你带来快乐的同时也会从他身上汲取源源不竭的能量,不仅是知识方面,更是如何做人!
翻开这本所谓“教人说话之道”的实用书,刚读到序言,其中的一句“透过说话,懂得把别人放在心上”就直触我内心!确实,语言最美的时候,在于透过它我们可以彼此交流,可以感受彼此的需要,可以确认彼此的存在,而这一切,只需把对方放在心里!放低姿态去主动关心朋友,诚心聆听,耐心交流,虚心请教,读后感《说话之道读后感》。
乡间老农—句话,常常比庙堂之上大人物一百分钟的演讲动人,因为老农那—句话里面的“生命含量”很高,能够打动我们。这本书虽然谈很多“说话之术”,但我相信的不是“术”。我相信的,是先对人和人之间的沟通认真看待,然后得到比较多的力量、比较靠近幸福。透过说话,懂得把别人放在心上,这就是我相信的、蔡康永的说话之道。
当别人已经礼貌回绝你话题的时候 就请你考虑打住
别人已经表现得不想继续的时候 就请你立刻打住
别人已经表现出各种怒火的时候 就请你为此道歉
把说话练好,是最划算的事。有人天天上健身房,练出漂亮肌肉,可惜课堂报告或公司开会,未必能让你脱衣展示成果;有人唱歌非常好听,可惜想向男友道歉,或想提醒老板加薪时,用唱的会显得你很古怪,说不定加薪不成,反遭遣散。
记录下耐人寻味的话语:
1.适度的挑战,能让谈话热络:谈话的时候小小的难度,会让人印象加深。2.想知道后来怎么样了吗?悬疑式说话,增加乐趣。
3.硬生生报出数字,会很难记住。
4.想表扬人,要找出人感到敏感的主题。
5.说话要发射感情。
6.想帮人,要给予小小帮忙。互惠的角度考虑问题。
第五篇:《大学之道》读后感
大学之道读后感(一)
大学之道讲的既是成人之道,更是儒家入世之道。作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干,所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。
《大学》卷首开宗明义:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
所谓明明德,前一个明是动词,意指理解掌握;而后一个明为形容词或名词,强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根本,亲民为路径,至善则是境界,是个体行为的理想目标。
这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。
所谓明德是规范的体例,说起来并非难题;关键在于明明德,这又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱,通过传道释疑解惑,激发学生对真和善的渴求,使学生的素质和能力得到最高的发展,同时,在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德,日积月累而达到教学双方自立并立人。
亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践,它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践,是一个推己及人的过程。亲民,说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓,并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性,由此同样再去施之于人已所不欲,勿施于人,严于律己,宽以待人共同创造出一个和谐社会,这样就能做到大学之道所谓的止于至善了。
苟日新,日日新,又日新。试想一下,如果我们确实可以吾日三省吾身,明明德,亲民,至善既不难;同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学习受到的教益和启迪。
大学之道读后感(二)
大学,中学,小学。似乎这样一个排列有些有趣,如果把握的成长经历看做一个数,那这个排列就是我的倒数。这样说并不为过,因为在20年的生存里,他们占据了13年了。从儿时就在求学道路上兢兢业业,对大学充满憧憬。那么在捧起《中国语文》这本课本时,不料与《大学之道》这篇文章碰上面,开始了我对大学的思索。
古时的人们上学,八岁入小学,十五岁入大学。似乎大学就是大人之学。而在大学里辅导员给我们上的第一堂班会时,大学两字被放大化的排在了黑板之上,而在大字下面重重的划上了标记符,然后开始了对这包含丰富的大字进行阐述。它不仅仅是指教学楼等建筑规模的大,更多的是指在这个环境中充斥着大知识,大智慧,大思想。大学里的大楼,大湖,大门,大道等不是支撑大学之大的支柱。而大学里的大师,大事,大人物,大图书馆等才是铸就大学之大。简简单单的一个对大字的阐述包含着的是千言的劝学,万语的启示。
一位先哲有说育人为主,德育为先,而恰恰的在《大学之道》的第一句是:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。明确的提到德对于一个人的至关重要。而文章就是围绕这句话展开的,在《朱子语类》卷第十五中将这段文字概括为三纲八目。三纲便是在明明德,在亲民,在止于至善。而八纲指的便是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
那么我从大学之道开始联想。道,是道路,是通向目标的途径。用道路比喻事物背后的规律,给人的感觉更直观。老子说:道可道,非恒道,讲的正是人可以通过学习思考掌握事物发展的一定规律,但是,今天可行之道,明天不一定可行,事过境迁也。他强调了人认识世界的可能性,也强调了人认识事物的局限性,更强调了世界万物的变化无常。这和古希腊的哲学家赫拉克利特曾经说过一句话人不能两次踏入同一条河流,有相似之处,当然,老子的道讲的更多的是自然之道,孔子的道更强调的是人之道。大学之道,就是掌握上等学问的方法和途径。成人学国学,从大学开始,朱子等也说十五岁以后开始入太学。之前,是小学,主要学习的是洗扫应对,初级礼仪和文字基础。十五岁以后,学有余力的人而又有远大理想的人,开始学习大学之道。子曰:弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。《大学》中,强调修身为本。修身,就是根据外部环境的变化,不断矫正自己的行为以适应和接近正道。正如人驾驶车辆的时候,需要不断修正方向,才能不偏离正道。人生的实践也是这样。
大学之道,在明明德,明明德明什么?按儒家讲是发扬人本性中好的德行,涉及到一般的人,可以理解为发扬自己的长处,也就是说,不是什么都明,而是有所侧重,因为每个人有每个人的特点和长处,了解了自己,知道了自己的长处,并去发扬它,那就是明明德。亲民按儒家传统解释应该是推广儒家的理想和道德理念,对一般人来讲,就是发挥所长,勇于实践,有所作为。有所作为的目的是什么呢,按《大学》讲就是止于致善。对致善的理解,广义上讲是达到儒家提倡的最高理想境界,如建立大同社会。涉及到一般的人,可以根据具体情况具体界定自己的理想目标。重要的是过程和方法。
通过修身使自己德行和能力提高以后,接下来就是进一步的扩大实践范围,也就是齐家、治国、平天下。孔子说:学而时习之,不亦悦乎,有朋之远方来,不亦乐乎,人不知而不愠,不亦君子乎。就是说,学习感悟人生之道并且不断的实践演习,是一件很快乐的事情,有志同道合的人从远方来共同探讨人生之道,是一个更快乐的事,就算没有人理解我们的才学,或者没有机会实践我们的理想,但我们不依然是一个活的很充实的君子吗!
走过古时大学,踏入现代大学。每个上过大学的人对于大学都有不同的定义和理解,但不可置否的一点是:大学是我们人生中最美好的一段时光,每个人对大学生活都有自己的感悟,在我看来,我第一件就是充实的大脑和良好的思辨能力。无论你是否对自己所学专业报以兴趣,还是不想在本专业继续研究下去,毕竟本科教育并不是让每个人都去做学问的,但是书却不能不读,而且还要尽可能地多读书、读好书。书可以填充读者精神上的满足,丰富认识视野。读书是获取大脑所需营养的最好方式,而且大量的阅读可以塑造人的思辨能力和学习新知识的能力。第二件就是要培养和发展一个自己的兴趣爱好或者特长。在大学里不仅仅是学习成绩的竞争,有时你会发现有一个特长会带给你许多意想不到的惊喜。在大学里,有特长的人会显得更加自信。运动场的飒爽英姿、优美的舞姿、嘹亮的歌喉、下得一手好棋,都能带给你无尽的自信,即使让你的文字偶尔见诸于报刊杂志,都能给你带来才子才女的佳号。第三件就是在大学里要有几个真心、知心的朋友。人无友则无趣。在大学里是很容易受到寂寞和无聊的侵袭的。多一个朋友,就少一份寂寞,也会多一份快乐,朋友是生活的助推器:一方面可以让你的生活变得丰富起来,另一方面也可以让你本身变得有趣起来。
大学是一本书,每个人都有自己的读后感。当我们刚刚走进大学校园翻开这本书的时候,是充满好奇和憧憬的,希望我们每个人能认真地读好这本书,愿我们合上这本书的时候,留下的是一段经久而美丽的回忆。
大学之道读后感(三)
昨天晚上终于把已更新的《大学之道》看完了,长长的五卷,一百多章,有时看得我不愿关电脑,可有时也让我厌烦,但总的来说,还是很不错的,毕竟有那么高的点击率。
我想就我看的这些做个记录:林晓这个人是不是有点悬乎呢,在现实生活中能找到这样的原型吗?但不管找不找得到,我还是很佩服、敬重他的,要不怎么会有那么多的漂亮女生为他而受伤呢?怎么会有那么多的猛将为他而拼命工作呢?但最让我感动的,还是林晓和韩冰之间的爱情,在现实社会里,能找到几对像他们一样,为了对方等待十几年,虽然段天和方芸的爱情也很让人感动,可怎么也不会有林晓他们那样的煽人泪下。想想林晓为了追寻韩冰的影子(还有就是完成母亲的遗愿),在事业的巅峰时期毅然引退江湖,走进高考补习班,然后考进楚天大学,并且在楚大低调地学习、生活,开学第一天居然还跑到图书馆的工地上去做苦工。但不管怎么低调,他在各个方面都让人有一种领袖风范,他的意见、建议都很有见地,让人不得不注意他,也让人不得不喜欢他!而在事业方面,他又是一个有想法,敢行动的人,并且很懂得与人交谈,让小女很是佩服!
希望故事的结局是美好的,最好是林晓能和韩冰在一起,也不枉费他们等了彼此十二年!