时事评论美文

第一篇：时事评论美文

时评美文

摆脱手机依赖 回归人际沟通

据报道，在湖南岳阳，一个两岁的小女孩被一辆驶来的轿车碾压致死，而当时就在不远处，小女孩的妈妈却在低头看手机。此事在社交媒体上引发热议，人们对过度使用智能手机的危害产生忧虑。近年来，因为在马路上看手机而引发的交通事故屡见不鲜：杭州有人一边看手机一边开车，掉进西湖；义乌一男子看手机过马路被疾驶的车辆撞飞„„“低头族”在车流中穿梭，险象环生。

传播学大师麦克卢汉认为，“媒介是人体的延伸”，被称为“第五媒体”的手机似乎更能佐证这一观点。在科技发达的今天，手机的功能早就溢出了单纯的通信意义，变成一个无所不能的终端，吃饭、打车、网上购物、银行汇款、朋友间的金钱往来等都可以通过手机简单的操作轻松完成，人们对手机的依赖更是无以复加。

此前，青岛市民张先生与弟弟妹妹相约去爷爷家吃晚饭，饭桌上老人多次想和孙子孙女说说话，但孩子们却个个抱着手机玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盘子离席。虽说“爷爷摔盘离席”只是现代社会生活的一个偶发事件，但由手机引发的各种心理疾患，在这个社会的各个角落里一再上演。“世界上最遥远的距离，莫过于我们坐在一起，你却在玩手机。”这是网上流传很广的一句话。当这句话成为现实时，多少会有一些悲凉。

技术是柄双刃剑。尽管手机的便利压缩了时空，虚拟空间里的狂欢看似拉近了人与人之间的距离，但回归现实却是人的精神和情感变得更加空虚和苍白。在地铁里，沉默成为一种默契，人们低着头，手指在手机屏幕上滑动，一旦有人大声讲话，被惊动的人们往往投以反感的目光；在聚会的饭局上，一桌人各玩各的手机，没人说话，间或有人发出笑声，大家会抬起头，疑惑地问“怎么了”。正如小说《手机》的作者刘震云所说：“我就觉得手机好像自己有生命，它对使用手机的人产生一种控制。”

人们为何会患上手机依赖症？这需要从心理上去寻找病灶。现实的高压往往让人产生逃避的心理，而虚拟的网络世界恰恰迎合了这种心理诉求。久而久之，这种逃避成为一种懒惰，更多的人愿意在虚拟的世界里表达诉求，以避免现实交际带来的纷扰。而手机依赖症的弊端是显而易见的，它使人渐渐失去社会交际的能力，从而变得保守和封闭。“社会人”变成失控的“工具人”，人被物化、工具化，从而加剧人与人之间的隔阂、陌生感。在这个过程中，许多优秀的习惯品质被抛弃，郊游、健身、看书、听音乐等让位于手机、网络，让人的身心逐渐浮躁、虚空，对工具的依赖感日趋加重，最终人与工具形成不可分割的捆绑。

摆脱手机依赖，回归现实的人际沟通，需要重建自信和信任，并形成宽泛自由的交流环境。人们因交际压力而选择逃避，也必将因信任和轻松而释放。一方面，要破除手机依赖症，需要对手机这一现代通信工具有全面的定位评估，需要重拾一些渐渐被抛弃的生活习惯，比如郊游、社交等，这个过程需要一个个具体的人来完成。另一方面，身处信息社会，手机功能将越来越强大，从手机中可以获得的信息越来越丰富，这是一个不可逆转的大趋势。但我们在和亲人相处，与别人交往时，不妨将手机调成静音甚至关机，以面对面交流增强沟通效果，增进彼此情谊。然而，要彻底克服对手机的依赖，还得让社会用一种平和的节奏运行，要达到这个目标，需要整个社会有深刻的改造、变革，而这注定是一个循序渐进的过程。

遏制校园暴力还要回到教育本质

校园是社会的缩影，除了阳光和欢声笑语外，也难免有阴霾和暴力。近年来，发生在校园里的恶性暴力欺凌事件多次被媒体报道，引起社会各方面的强烈关注。2016年5月，国务院教育督导委员会办公室向各地印发《关于开展校园欺凌专项治理的通知》，提出要对全国中小学校学生之间因欺负、侮辱造成伤害的校园欺凌进行专项治理，以建设平安校园与和谐校园。2016年6月，李克强总理更对近期校园暴力频发作出重要批示，提出要坚决遏制校园暴力这种漠视人的尊严与生命的行为。11月，教育部等九部门又印发了《关于防治中小学生欺凌和暴力的指导意见》。

按照此次全国范围内中小学校园欺凌专项治理的时间安排，4到7月为各学校开展治理的阶段，9到12月为专项督查阶段。中国教育追踪调查（CEPS）2016年度的调查正好于7月完成，可视作对此次专项治理行动在初中校园里效果的评估。调查结果显示，在最近的一年里，初中生在校园里被同学推搡踢打过的占17.4%。而按世界卫生组织的标准，发生的频率达到平均一个月一次从而应被视为重度欺凌的占3.3%。据国内外的研究结果，初中阶段是从小学到大学各个教育阶段中校园暴力的发生率最高的。从这两点可以表明此次校园欺凌专项治理行动还是取得了一定成效的。

校园暴力的直接后果体现在受害者身上，除了身体上伤害以外，更加持续和深入的伤害表现在心理上。校园暴力的受害者在受到各种形式的欺凌后自信心和自尊心受到打击，会出现心理抑郁、焦虑、自卑并表现为失眠、饮食紊乱，对上学失去兴趣，学习成绩下降，甚至出现更加严重的生理与行为表现。校园暴力的高发期集中在小学到高中的基础教育阶段，这是少年儿童人格发育的关键时期。校园欺凌的经常性受害者会出现缺乏安全感、信任感，自信与自尊降低，攻击性增强等不良的人格特质。这说明校园暴力的不良后果是持续而深远的。除了对于受害者个人的伤害与不良影响外，校园暴力更具危害性的后果是其成为一个严重的社会问题。除了受害者以外，校园暴力涉及的各方还包括校园暴力的施行者、胁从者以及旁观者。

就校园暴力事件中的各种角色来说，没有任何人能从中获得利益。对于施暴者来说，他们一方面必然承担着可能为其暴力行为受到惩罚的风险，另一方面，以暴力来解决事情的行为倾向会在校园暴力行为中得到强化，这种危险的人格特征会对施暴者一生的工作与生活造成持续的不良影响。对于胁从者和旁观者，校园暴力对他们的危害是形成了一个不良的社会示范，而这个不良示范同样也会作用于施暴者和受害人。对于校园暴力事件涉及到的所有学生来说，他们会认为这是一个以暴力取胜的社会，欺凌他人会得到快感，他人与旁观者大多冷漠无情，弱小得不到帮助，正义得不到申张。调查数据的结果显示受过校园暴力与欺凌伤害的同学比没有受过伤害的同学更容易去反过来对其他同学施予各种形式的暴力，这明确地表明了这种不良社会行为示范的后果，而这也是校园暴力最大的社会危害之所在。

在如何看待校园暴力和遏制校园暴力的问题上，目前社会上存在着一些迷思和片面的看法。对于校园暴力，有人认为这是校园生活和成长过程中不可避免的一部分，只要是身体不受到严重的伤害，其他形式的校园暴力在一定程度上是可以容忍的，并且经历校园暴力与欺凌在另一方面也可以使得孩子变得坚强。而在校园暴力发生的原因上，也过多归于受害者个人的特征，提出校园暴力的受害者多是校园里的弱势群体，如身体瘦弱、成绩差、家庭经济条件不好、不善社交等。

所以，在遏制校园暴力的手段上，更多地主张要培养学生的自立能力以及应对校园暴力的技巧。另一方面，近年来各方面也过于强调把加强对校园暴力的惩罚作为遏制校园暴力的最有效手段，认为近年来校园暴力频发的最主要原因是我国对于校园暴力的法律法规不够完善、执法力度不够。实际上，这些看法都是具有一定片面性的。对绝大多数的校园暴力行为来说，都达不到运用法律手段的程度，而仍只能通过道德和纪律来规范。而那种认为校园暴力具有一定合理性及将其原因和遏制手段归于个人的看法则是相当程度上放弃了人类的社会性，而倾向于一种弱肉强食的丛林法则。就学校教育的功能来说，不仅在于教给学生知识，也要教给学生正确的价值观、培养社会道德、进行爱的教育。所以，在遏制校园暴力上，加强校园管理和校园教育仍然是最有效的手段。中国教育追踪调查（CEPS）的结果也显示管理完善、师生关系和谐的初中校园暴力的发生率明显要低得多。而国务院教育督导委员会《关于开展校园欺凌专项治理的通知》中也着重强调了学校管理和学校教育的重要作用。所以，在有效遏制校园暴力这个问题上还是要回到教育的本质，完善学校的管理，加强纪律、道德以及爱的教育，建设一个平安与和谐的校园。

找回语言的温度

语言生活看起来是社会个体的事情，但实际上，语言生活的风气直接影响到整个社会的风气。当今社会语言生活中，人云亦云、照搬照套、复制粘贴的浮躁现象普遍，人们似乎忘记了语言的初衷——“言为心声”。语言是有温度的，唯其有温度才能“情自肺腑出，方能入肺腑。”在高速度、大容量、多媒体的“信息高速公路”背景下，我们需要不断回望语言的出发点与本真，慢下来一些，倾听内心的声音，以找回语言的温度。

有温度的语言，首先是表达的准确。表达者在遣词造句时，选择那些能真实表达自身立场和情意的词语和句子，语言也就因此打上了表达者自身的印记，具有了温度。遣词造句要弄清楚它们的本来意义和引申（或比喻）意义，同时，所用之词的概念所指、褒贬评价、理据所在、语体风格、搭配方式等，也都应该正确、准确。

有温度的语言，注重表达真情实感。为何孩童天真的语言更能打动人？因为孩童最接近生命本真的状态，不会虚与委蛇，而是遵从自己的内心。在语言表达过程中，深厚而稳重的情感往往能产生很强的感染力，其表达能够让人感受到表达者鲜明的态度和立场。因此，我们在说话和写文章时，要有一定的社会责任感，不明哲保身、无所作为；不学墙头草，风吹两边倒；不含含糊糊，不清不楚。

有温度的语言，尤其注重人文素养。人文素养重视德性修养，拒绝功利的价值取向，提倡用审美的眼光来看待人和事物。这些都能使我们成为有“温度”的人，语言也自然有了“温度”。在与人交往的过程中，表达者亲切有礼貌的状态最易被接受。古训有“君子不失色于人，不失口于人”。有温度的语言，需要注意场合，注意受众对象，注意言语分寸，有进退，有风骨，刚柔相济，既表达自己的观点，又有礼有节。

有温度的语言，需要恰当使用副语言。语言的含义不仅取决于字面意思、言下之意，还取决于它的弦外之音。副语言往往能最为真实地流露出自身的情感和立场。比如柔和的声调，徐急相间的语速，对他人感受的关注等，都可以提升我们的语音形象。此外，正确运用面部表情、手势、身姿等体态语，以及服饰语、界域语等，也能提高语言表达的效果。

有温度的语言，要关注亲和力。具体来说，就是要做到亲切有礼貌，注意称呼语、问候语、敬语、雅语、谦语等的恰当应用。有温度的语言表达虽不是冷冰冰硬邦邦，没有感情色彩、感染力和立场观点，但也不是温度越高越好，过多的矫饰和夸张的感情渲染，甚至哗众取宠，都会产生相反的效果。

请在朗读亭外保持最初的热爱

《中华诗词大会》《朗读者》的热播，使得人文类综艺节目有了一个新的突破口、崭新的角度、新颖的方式，重温了中国诗词的情怀，让文字与故事、朗读成为了浑然天成的一体，让国人在感受中华古诗、文字魅力的同时，也能深刻感受到文字背后的力量、中华文化的精深。每天朗读亭外迎来络绎不绝的朗读者，只是在热爱背后，切忌用力过猛。我们应该给朗读留一个空白，让我们去回味、去思考、去追寻。

所谓空白效应，在艺术上，它指讲的故事设置悬念，给人更多的想象空间，激发好奇心和求知欲。《朗读者》的精妙之处也在于此，让参与者分享，让聆听者共鸣，让我们感受“此时无声胜有声”的读书乐趣。我们不能将这个精妙之处机械化、临时化，而应在朗读亭外仍然保持对朗读、对生活的极大热爱。

请在朗读亭外继续保持对朗读的热爱。读书是一件极其美妙的事情，譬如宋代女词人李清照与丈夫赵明诚“赌书泼茶”的典故，这个典故中，读书成为了一种生活情趣与乐趣甚至是一种雅致。笔者深切地相信，每位亭外的朗读者也有这样的情趣与雅致，也愿更多人保持这种读书的情趣与雅致。现代社会，我们越来越疏离于书本，接触最多的都成了网上的段子与心灵鸡汤，但是这些段子只能一时娱乐，那些“鸡汤”也只能“喂饱”我们三天而已。网络时代改变了人们读书的习惯与方式，甚至影响了人们读书的思维，因而，远离浮躁、瞬间的读书状态，回归真实、务实的朗读，让读书成为乐趣，让文字有了情感，笔者认为，这大概就是《朗读者》如此火爆的原因吧，它提供了一个良好的平台，让文字流泻，让感情迸发，让文化交融。

请在朗读亭外继续保持对文化的热爱。对中国文化的热爱，何尝不是一种文化认同的表现呢？在共同的地域上，保持文化认同，这何尝又不是一种民族凝聚力的表征呢？因中国文化的时候，每个人都会因为身体里流淌的血液、思想的一脉相承而产生文化自豪感，这是一个良性循环，在热爱中找认同，在认同中去热爱。由文字组成语言，由语言构成文化，这种联结因为故事、经历、情感的充盈而赋予了朗读妙不可言的魅力。

《朗读者》留给我们的“空白效应”，是我们孜孜不倦去追寻中国文化、中华好故事、汉语言文字魅力的无限动力，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”愿在朗读亭外的你我保持最初那份朗读的情怀与文字背后深深的眷恋。

做好中国人要学好传统文化

全国政协十二届五次会议新闻中心于3月7日举行“政协委员谈坚定文化自信讲好中国故事”记者会，5位全国政协委员刘长乐、冯骥才、苏士澍、成龙、海霞就弘扬中华优秀传统文化、培育和践行社会主义核心价值观、繁荣发展社会主义文艺、大力发展社会主义先进文化、推动中外人文交流等问题回答记者提问。（据新华社3月7日电）

中华文化博大精深、渊远流长，光辉灿烂的五千年文明史，既为华夏子孙留下了宝贵的精神财富，也为丰富多彩的世界文明注入了鲜活的力量。作为中华文化中最基础、最核心、最精华的中国传统文化，更是中华民族的精神命脉，是孕育社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化多元化、一体化趋势中稳固立足的坚实根基。今日中国，政治民主、经济富强、文化繁荣、社会和谐，我们越来越多地以大国身份和形象出现在世界舞台，在国际社会建立起了自己的“朋友圈”，并不断以改革创新的实际行动刷新着与时俱进的“存在感”。中国越来越多地吸引着来自世界的目光，这就要求我们要做好中国人，唯有做好中国人，才能干好中国事，让中国在国际社会上更富魅力、更有底气、更具自信。

做好中国人，最首要也是最重要的是要学习好中国的传统文化。一方水土养育一方人民，一方人民孕育一方文化，所以文化是最能体现国家气质和民族精神的要素。而文化基因的传承要靠人，没有人的作用，任何强大和优秀的文化都会断流。中华文化之所以成为世界上唯一一脉没有中断的文明，就是因为我们民族伟大的先人在世代沿袭和传承。到了当代，我们每个中国人更加有责任、有义务将本民族的传统文化发扬光大，这是做好中国人最起码的本份。没有民族的，又哪来世界的？这次“两会”上，针对弘扬优秀传统文化这一主题专门召开记者会，也充分体现出国家对于传承弘扬传统文化的重视。

做好中国人，我们要从传统文化中学习和汲取些什么？笔者以为，一要习好知识；二要修好美德。我国的传统文化中有很多知识宝藏，如唐诗、宋词、元曲、明清小说、戏曲、绘画、书法，等等，这些艺术形式作为文化的载体都具有鲜明的民族风格，体现了中华文化的思想和韵味。中国人，如果连中国字都写不好、中国话都说不好，何以守得住国家的根和魂？所以做好中国人，就不能让这些传统的物质文化和非物质文化失传。不但不能失传，还要让它们在当代焕发出夺目的光彩。当前，一批制作精良的文化类综艺节目广受欢迎，如：中国汉字听写大会、中国成语大会、中国诗词大会、见字如面、朗读者，等等，其超高的人气和收视率证明，文化传承最好的方式是体验、是创新，传统文化永远不会过时，只是如何与时代相融合、相拼接的问题。

中国自古以来就是礼仪之邦，中国人也一直以仁、义、礼、智、信等思想作为自己的价值理念和道德标准，因此，做好中国人要修好思想品德这门课。“德”从何而来？就来源于传统文化。道德文化是传统文化中的一个重要组成部分，各种文化思想和道德观念都能在传统文化中找到根脉，在传统文化中获得滋养。做好中国人，就要传承好中华民族的道德基因，把传统美德内化于心、外化于行，用道德的力量助推中国的改革发展，用道德的力量提升中国的国家形象。

做好中国人不是口号，而是一个目标、一个共识，中国人要守得住国家的根、民族的魂，才有树立和坚定文化自信的资本和底气，才能在世界文化多样性的碰撞和激荡中站稳脚跟、保持自我。

第二篇：时事评论

近日，备受瞩目的北京市八达岭野生动物园老虎伤人事件又有了新进展。被咬伤的赵女士目前已向延庆法院提起民事诉讼，向八达岭野生动物园索赔155万余元，并已获法院立案受理。在起诉书中，赵女士指出，在八达岭野生动物园未有效救助的情况下，没有法定救助义务的母亲下车施救，其性质应属于“见义勇为”，八达岭野生动物园应全部承担母亲的死亡赔偿。

看到报道，很多人都在疑惑：母亲救女属于“见义勇为”吗？

在一般人看来，“见义勇为”主要发生在陌生人之间，是一种正面的道德评价。促使周某“勇为”相救的主要原因，恐怕还源自其发自内心的亲情和母爱，而非完全与己无关的“见义”。

本案的焦点问题转化为：周某在没有法定救助义务的情况下，协助八达岭野生动物园营救赵女士，园方是否应该对周某的死承担赔偿责任？

延庆区人民政府“7·23东北虎致游客伤亡事故调查组”发布的《事故调查报告》认为，既然政府已经认定该次事故不属于安全责任事故，那么园方应不必承担赔偿责任。

但园方是否应当承担赔偿责任，需要司法机关依法审判，政府部门并没权对此做出终局认定。即便政府认定老虎伤人不属于安全责任事故，也不意味着园方就无需承担民事赔偿责任。

动物园是否要承担赔偿责任，要承担多少的赔偿责任？与其继续吐口水，不如搬个小板凳，理性围观，静看法院如何判决。

第三篇：时事评论

“碰瓷”时事评论

当下，随着社会的不断进步和科学技术的迅猛发展，人们的生活水平显著提高，工作环境和居住条件明显改善，公民素质有所提升，2020年建成小康社会不难实现。但就目前社会状况来看还有些不文明、不和谐的成分存在。老人“碰瓷”事件、老人摔倒讹人给我们带来了更加深刻的深思。

2016年5月13日，六安中店乡六舒路中石化加油站内发生一起交通事故，接到报警后，民警立即赶至现场，发现老人张某横坐在马路边，其驾驶的电瓶车倒在路上，老人腿部有红肿，驾驶员张某驾驶的轿车停放在加油站南侧。经了解，老人称由于轿车司机驾驶中右转弯不当，与其电瓶车发生刮蹭，导致自己跌倒且腿部受伤。驾驶人张某则称自己并未有驾驶不当的行为发生，双方及亲属就此事发生争吵。民警稳定双方情绪后，确定案发时间，并及时调取加油站内监控录像展开调查。通过视频影像资料，民警了解到，老人张某在驾驶电瓶车过程中，因自身驾驶不当以及道路湿滑原因跌倒，与轿车司机张某无关。在事实及证据面前，老人承认了自己企图索要钱财的目的。民警对老人批评教育后，责令其家人将其安全带离。5月16日早晨六安开发区纬三西路一对70多岁的老夫妻一前一后散步，道路两侧都是买菜小商贩，正在这时一位中年妇女推着买菜小车从前方走来时，老妇女突然歪倒在地，中年妇女急忙放下小推车并将其扶起，转身要走，后面的老头将她拉住说到：“你不能走，老伴被你撞倒，要到医院检查，这是只听老妇女叫唤身上疼，”中年妇女听到其话回应到：“你这老头，睁眼说瞎话，明明是她自己跌倒，怎么能说是我撞的，真没良心。难道扶人有错，真是的。”围观的人都指责老头不说真话，老头气急败坏地说到：“谁再管闲事，就让他赔老伴到医院看病，”后来，中年妇女自认倒霉，付给1000元才算了事。

“碰瓷”现象随着社会发展而不断演化。尤其是进入到21世纪以来，它的花样不断地翻新一般用“碰瓷”手法的人，均具有吸引路人驻足、与陌生人攀谈的本领。这种招术的表现手法有很多，其中使用的较多的应当算是“拾金平分”，“你轧我脚了”、“你剐了我的车”、“你把我撞倒了”等等。前些年“碰瓷”事件常在大街、马路上发生，时下已向乡镇和街道延伸，原因，没有监控摄像设施，不容易找到“碰瓷”证据。更有甚者“碰瓷”已呈现团伙作案的趋势，甚至在一些大城市出现了以此谋生的人，叫“职业碰瓷党”。严重地影响社会安定和良好秩序，有这样一个问卷调查：路遇老人扶不扶？回答：一是以前可能会扶，但是现在看了太多的报道，所以不敢去扶了，二是在保护自己的前提下，还是要伸个援手的。三是可能会扶，但是应该是在有其他人的见证下吧。四是坚决不扶，怕找麻烦。

近年来，老人摔倒讹人事件频出。大家纷纷感慨：“扶个老人的成本太高啊？”对待老人摔倒，究竟是扶还是不扶呢？真是一个值得深思的问题。老人摔倒讹人事件频繁发生的背后是生活窘迫还是道德缺失？到底怎样才能减少这样的事情发生？频繁出现老人讹人的原因又是什么呢？ 道德沦丧令人心寒“赠人玫瑰，手有余香。”中国传统的道德观念告诉我们：人性本善，助人为乐乃快乐之本！做好事者，理应得到肯定和赞赏。

前段时间一段碰瓷视频在网上传火了。视频中，一名穿着黑色透视裙的女子，走到路中间的车前躺下。路人笑着对其说，“地上不热吗？”女子情绪激动地回答：“你给我2000块钱，再热我都能接受。”又有一路人劝道：“你快起来，别在这丢人现眼了。”黑衣女子继续躺在地上嚷道，“不行，我就在这，我就死在这。来来，你们车都开过来！”

随后，这名女子站起来，用头猛撞身前的车，一边撞一边说，“撞死就撞死。”连撞了6、7下，女子对疑似车主的路人说，“你让我撞死你要付法律责任的。”女子的一番碰瓷不成功，仍然站在车来车往的路中间不肯走。这时，几位警察同志上前，合力把她拉到路边。原来，女子碰瓷的地点就在派出所门口„„

笔者认为“无论是老人还是年轻人遇见老人摔倒的事情，一定要伸一把手帮助别人，同时还希望社会舆论要多报道相关的好人好事，弘扬互助的风气，对于那些‘碰瓷’的老人，无论年纪有多大，都应该用法律的手段来惩罚，这样才能让做好事的人没有顾虑，让看见老人不扶的事情不再发生。”

随着国民素质的提高以及我们对于突发事件应急处理常识的普及，相信大家都可以把老人“扶起”，让爱心永远根植在最需要关怀的“土壤”里，每个人都能毫无顾及地献出自己的爱，传递社会的“正能量”。

第四篇：时事评论

时事评论（2）

“歧视河南人”是种精神胜利法

19日，白岩松在为其新书《白说》举行的读者见面会上表示，很多年前有一种妖魔化河南的声音，他为此专门到河南看看。白岩松称，中国什么样河南就是什么样，都应明白这块土地为这个民族做过什么，希望中国人都来河南看看，了解这个民族是怎么走过来的。

地域歧视自古就有，现在已经无从考证妖魔化河南人究竟始于何时，但比较一致的说法是，嘲弄河南人的“段子”大规模流行，开始于上世纪90年代中期，针对河南的地域歧视由此开始明确化。一个不无恶意的传说是，当年每当陇海线的火车进入河南，列车员就会提醒乘客“列车已驶入河南境内，请广大旅客提高警惕”。

不同地区的人之间相互攻击，最根本的原因在于，每个地方都有每个地方的精神特质和典型特征，这种典型特征很容易被“符号化”和“标签化”，一旦不被其他地方的人所认可和包容，甚至遭到排斥和反感，就会上升为地域歧视。于是我们经常能看到这样一种奇怪的现象，无论是网络上还是现实中，不同地方的人聚在一起，讨论某个公共话题，一旦发生意见分歧，上来就是一句“你们XX人”，好像这是一个“必杀技”，立马就占据了道德制高点，可以无往而不胜。

其实这是一种典型的精神胜利法。地域歧视最大的逻辑弱点在于以偏概全。每个地方都有好人和坏人，都有你认可或不认可的人，不能把个人或一小部分的行为不加选择地打上地域的标签。否则，哪个地方会有好名声？更何况，贬低和攻击其他地方，并不足以抬高自己所在省份的地位，无非是暴露自己的狭隘和偏激罢了。更重要的是，在这种相互攻击和诋毁中，每个地方都会不同程度地被污名化，没有谁是赢家。

有时候想想，地域歧视以及由此产生的言论攻击，是一件特别无聊的事情。你攻击别人，自然就会被别人攻击，说来说去无非就是逞口舌之快，毫无价值！

就本质而言，与其说国人出行“吃相难看”是个道德命题，不如说是个技术问题。随着越来越多的国人走出国门，旅游形象的重要性越来越凸显，相信这种种陋习都会得以改善。当然，加快这样的文明进程，首先需要国人自身的努力。

究竟是谁炮制了“屠呦呦致辞”鸡汤文

12月10日，随着屠呦呦诺奖发言落下帷幕，一些微信营销号也跟着乐此不疲地“炮制”出屠呦呦的获奖感言，引来众多网友疯狂转发。一时间替屠呦呦写获奖感言的“鸡汤大军”火速占领朋友圈、微博、QQ空间等社交平台。

有人总结了一下，发现目前“山寨鸡汤文”主要流行以下两个版本。一个是“感动力爆棚催人泪下版”：“终有一天，我将告别青蒿，告别亲人，如果那一天真的来到，我希望后人把自己的骨灰撒在一片青蒿之间„„”；还有一个“春暖花开骏马奔驰版”：“不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选„„”

怎么样，这样的鸡汤文是不是看上去文采飞扬？但经权威媒体证实，其为伪作。

屠呦呦在瑞典期间倒是的确做过“获奖致辞”，题目是《青蒿素——传统中医药献给世界的礼物》。认真阅读后不难发现，屠呦呦真正的致辞平和、理性，不谈感情，只谈专业。但这篇真作在朋友圈流传并不广泛，相反，却是伪作抢占了社交平台。这颇有点“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的荒谬感。

说实话，类似仿冒名人的鸡汤文不是第一次在朋友圈“攻城掠地”。之前，马云、白岩松、杨绛、张爱玲、林徽因、莫言等都中过招。这些鸡汤文大都看似辞藻华丽，充满励志的正能量，却大都缺乏思想深度。

鸡汤文之所以有市场，最重要的原因在于有需求。人在社会中生活，面对粗粝的现实，不时需励志的语言、细腻的情感灌溉心灵。这是人类内心深处的情感需求，也是九十年代以来杰克·坎菲尔、马克·汉森《心灵鸡汤》丛书风靡的根本原因。也正因此，鸡汤没有原罪。

国人出行为何“吃相难看”

这些年，但凡有过出国、出境经历的中国人，大多有这样的感觉：只要走进中餐馆，或是有中国人用餐的地方，氛围遽变，热闹无比。记者近日走访发现，无论国内游还是出境游，某些中国游客的“特色”餐桌陋习依然故我，令人思考。

在西餐馆里，自助餐变“自家餐”，食物聚摞成塔，根本吃不完，以至于外国人投诉“浪费食物太可惜”；就餐时推杯换盏，大声聊天„„某种意义上，国人出行“吃相难看”，与某些国人喜欢在文物古迹上“刻字”一道，已经成为国人最显著的两大旅游不文明现象。

说起来，对礼仪这种文化，我们并不缺历史和传统。然而历史和传统是需要传承的，良好的行为习惯并不是天生就有的品质，而是需要不断的培育和学习。中国人越来越富有，出国旅游已经成为一种很普遍的消费行为，但与此同时，我们却还没有建立良好的旅游文明，礼仪教育更是严重缺失。

但是，屡屡沉浸在鸡汤的语境下无法自拔，对一些东拼西凑的鸡汤文不辨是非地转发，这就暴露出有些人智力偷懒、缺乏辨别力。要知道，很多段子手与公号炮制鸡汤文的最根本目的是圈粉，从而撬动背后巨大的利益板块。调查显示，大部分积极推送“鸡汤文”的公众号多半是地产公司和美容院等商业机构，他们以这些看上去感性、励志的“鸡汤”打动人心，实际上来达到营销目的。

事实上，找出炮制屠呦呦虚假致辞鸡汤文的始作俑者，从技术层面来说，并不困难。此外，大力推广、转发此消息的公号，微信也要给予一定的惩罚。只有正本清源、查清源头，才能杜绝此类假名人之手的鸡汤文甚嚣尘上。此前，万达集团就曾正式向北京市法院提起诉讼，起诉“顶尖企业家思维”微信公众号假冒王健林发布文章，从而索赔1000万元。这其实也提醒诸多鸡汤手与微信公号，互联网并不是什么法外之地，在人人都有麦克风的时代，在网上制造虚假消息、恶意传播，一样要受到追究与制裁。

“我们恨化学”不仅是一个化学问题

近日，化妆品品牌法兰琳卡再次因为一段仅15秒的广告被舆论讨伐。这段广告不断地重复着“我们恨化学”这句话。此广告7月在某地方卫视播出后就一直**不断。近日，一中央级媒体也开始播这则广告，这引起了《结构化学基础》的作者、北大教授周公度的注意。11月19日，网友爆料周公度递交声明要状告相关媒体。

生活中，我们可以说处处离不开化学。大喊“我们恨化学”，化学教授自然要愤怒，认为这是反科学、反智慧。不过，窃以为，对于一则广告，我们还应该放到广告的情境中去衡量，从广告法的角度来解读。

一是，此广告涉及虚假宣传和错误引导。现代生活离不开化学工业，化妆品企业本身就属于日化行业，法兰琳卡的产品如何做到纯“天然”，这恐怕难以实现。就算原料真的纯天然，也需要添加防腐剂等以保持产品的稳定性。打着“恨化学”的旗号“用化学”，这可能涉及虚假宣传。

二是有贬低同行业对手的嫌疑。《广告法》第十三条规定，广告不得贬低其他生产经营者的商品或者服务。在日化行业，一家企业为了卖自己的“天然”产品，让代言明星大声喊出“我们恨化学”，这无疑对其他企业是一种贬低和诋毁。从这一点上讲，该告法兰琳卡的不仅仅是化学专业的教授，而也包括其他不炒作“天然”概念的化妆品企业才对。

“我们恨化学”怎么理解，这是一个语言问题。“我们恨化学”的广告错在哪儿了，这是一个法律问题。但不管怎么说，这真的不仅仅是一个化学问题，我们更应该从法律的角度出发来解读。

中美高中生的“苦”不一样

美国记者爱德华·休姆斯，曾获美国最高新闻奖普利策奖。他花了一学年时间，在一所公立高中蹲点。一年的体验，让他写成一本书，书名叫《梦想的学校》，这本书描述了这所高中的学生群像：为了得到最高的平均成绩4.0，他们一天只睡4个小时，灌下4大罐拿铁咖啡，为的就是能够熬过一整夜。在相似的一所美国高中，华裔女孩田田的经历，也如出一辙。

不知从何时起，“国外学生都很轻松”似乎成为不少国人心中的固定印象。但是只要稍稍查证便不难发现，有关“美国高中生同样辛苦”的新闻在网上并不少见，比如北京大学教授饶毅就曾在一次演讲中透露，“如果把美国的高中教育原封不动地搬到中国，绝对不会是减负而是增负。”这与《梦想的学校》一书所传递的信息，无疑是吻合的。

暂且不论书中所描述的美国高中生“4小时睡眠，4杯拿铁”的群像是否有着普遍性，我更关注的是，如果“美国高中生也辛苦”的确成立，它又到底会给我们怎样的启示？中、美高中生的“苦”又是否完全一致？比如仅就报道所呈现的信息来看，美国的学生之苦，除了课堂上的知识需要掌握、考试多外，其实还包括庞杂的课外知识要求，比如论文写作，特长培育等等。而在我们这里，分数至上与题海战术才是学生苦的真相。两相比较，到底哪一种“苦”更有利于人的全面成长和创造力的培育，或许就值得思考。

对于他国教育真相的了解，有助于我们更客观地看待自身。但在比较中，不应该是树立“比惨”的逻辑，比如美国高中生很辛苦，是否就能成为我们不必为学生减负的理由？是否意味着我们搞题海战术就是合理的？美国

飞机上不容许开“持枪”玩笑

近日，一张乘客在飞机上“持枪”摆造型的照片引发众多关注，有消息称涉事的几位乘客是从首都机场乘坐飞机的。记者询问了多位在中关村从事经营电脑的业内人士，他们一致认为乘客手中的“枪”疑似某国产品牌笔记本电脑的电池。目前警方已经介入调查。

手持“枪”状物满不在乎地摆造型，甚至用它指向同排座位的两位乘客，无论是持“枪”者，还是这两位乘客，都是一脸嬉笑状。这样的场景若是换个场所，比方说，在自家客厅里，拿着笔记本电池装“枪”过把瘾，不成问题。但这是在飞机上，从保障航空安全的角度讲，绝非小事。

为什么飞机上拒绝这样的玩笑呢？因为像这位乘客这样持“枪”，真会“走火”。这里的“走火”，是指给飞行安全造成不可预料的风险。相比其他公共交通工具，飞机的安全要求更高，一些在平时看来无关痛痒的事，只要关乎航空安全，就来不得些许马虎和儿戏。有的乘客在乘坐飞机时不约束自己的行为，无所忌惮地开一些过火的玩笑，一方面缘于基本的公共安全和文明出行意识欠缺；另一方面，还在于不懂法、不守法。

根据我国民用航空安全保卫条例，航空器内禁止危及飞行安全和扰乱航空器内秩序的行为。显然，这几名乘客的行为已经触犯了相关条例，违规者轻则罚款，稍重者可能会被处以行政拘留，重者或被刑事拘留甚至判刑。

上了飞机就是进入了一个特殊的场合，玩笑开大了，难免会“玩火自焚”。

高中生或许也不轻松，但在其国内也同样存在着“减负”的呼声和改革期许。可见，美国的教育也存在需要改进的地方。且不可拿美国的所谓教育真相，盲目与国内做对比，以致对我们的教育改革产生误导，甚至遮蔽我们教育中的问题。

人类为何要探索地壳和地幔

据报道，来自美国、英国、中国等12个国家30名科学家正准备在西南印度洋中脊一处名为“亚特兰蒂斯浅滩”的地方，试图进行人类历史上首次“打穿地壳与地幔边界”的尝试。

为什么要打穿地壳与地幔的边界？这个问题就像1970年赞比亚的玛丽·尤肯达（Mary Jucunda）修女写信质疑美国国家航空航天局马歇尔太空飞行中心科学副总监恩斯特·施图林格（Ernst Stuhlinger）一样，地球上还有这么多孩子吃不饱饭，为何NASA要花费数十亿美元去探索火星。

回答这个问题既有抽象或哲学层面的，也有具体和实用的。首先探索地球内部与探索太阳系一样是人类认识世界、认识自身的好奇心所驱使；其次才是研究的实用性，后者可能会让人类生活得更为舒适。

地壳、地幔和地核的平均厚度分别约17千米、2865千米和3400千米，显然，人类对自己脚下地球的认识现在只限于地表和有限的地表下地壳的10多千米深处。如果能进行更深入的了解，首先会对人类预测和预报地震具有很大的帮助。尽管以美国为首的主流科学家认为，目前地震是不可预报的，但是，如果能通过钻探获取从地壳到地幔不同层次的岩石构造和物质成分，或许能为人类理解地震并为未来预报地震提供科学参数。

另一方面，由于人口的日益增多和人类消费的提高，地球表面和浅表地壳中的种种资源在不断消耗，总有一天可能会枯竭和穷尽，因此，向地心深处探索也可能获取更多的资源。科学家们钻探地壳和地幔还可能获得更多的岩石样本，从而探索地球是如何演化和发展到今天，并且也能获知地下有无生命，了解地球上生命的起源和演化，也将能让人类预测自己的未来。

从根本上说，人类未来的命运取决于我们对自然界的理解。只有当人类不停探索，获取更多有关自然界的讯息，才会真正实现可持续发展和拥有美好的未来。

21世纪的今天你还记得怎么写信吗？一张手写的便条、留言，远比短信、微信、邮件更真挚感人。《说文解字》有云：“书者，箸也，以手执笔，着于竹帛。”当今各种智能输入法层出不穷，在过于追求高效便捷的时候剥夺了人们在书写汉字的过程中静心思索的机会，文化与文明的传承的断层问题，才是我们真正要迫切关注的。

中国式圣诞节背后的思考

12月24、25日是西方平安夜、圣诞节。不难预期，在中国各大城市，以青年为主体的集体狂欢又将上演。一些城市也提前发布出行安全提示，不少学校也禁止学生参与狂欢。

对西方人来说，圣诞节意味着宗教、历史与传统。他们的圣诞夜和我国的大年夜一样，是合家团聚的时候。不过，对中国人来说，这个节日在被接纳多年后却华丽的演变成了“狂欢节”，与以团聚氛围的圣诞主旨相去甚远。中国的圣诞节，广场喧嚣、情人约会、K歌喝酒、逛街购物血拼、商家炒作，成为主题。

面对这种传统节日受冷落、西洋节日受热捧的现象，一些学者忧心忡忡，甚至贴上西方文化渗透或国人数典忘祖的标签，对其口诛笔伐。重视自己的传统节日无可厚非，但如果对洋节“赶尽杀绝”亦大可不必，还是应该取其糟粕、学其精华。

对于圣诞节这个“洋节日”，现今呈现在公众面前的无非就是“狂欢”，没有思想内涵，而只是学到了怎么娱乐，是一个越来越具有中国特色的改良版。年轻人把此当作交往聚会的好理由，商家把此当作牟利营销的新平台，两者一拍即合，引爆“圣诞狂热”。

不仅如此，面对商家愈来愈火爆的圣诞促销，面对年轻人愈加青睐的圣诞节，我们需要的不是压制而是引导。一方面，充分挖掘中国传统节日的文化内涵，提振文化自信，过好自己的“中国节”；另一方面，也要以一种更加开放包容的心态去看待洋节，引导年轻人购物有度、狂欢有度，更多的是学习，圣诞节的宗教、历史与传统意

由“提笔忘字”谈汉字传承

曾几何时，写一手漂亮字是很多人心向往之的一项技能。但是随着经济社会的发展，电子产品也“飞入寻常百姓家”，越来越多的人痴迷于键盘鼠标，丢掉了笔杆子，逐渐形成了提笔忘字的尴尬局面。这也是诸如《汉字英雄》《中国汉字听写大会》等节目取得高收视率的根本原因。

这些节目的热播，再次唤醒了人们对于汉字书写能力的重视。也在一定程度上恰恰揭露了汉字书写在现代快节奏生活中的低存在感。

我们应当承认电子输入较汉字书写具有快捷、方便、易存储等优点。但是汉字承载了中华文明的文明和智慧，不论是方正的楷书、隽秀的小篆，还是遒劲的草书，其兼具象形和表意的特点及蕴含的思想和内涵，即便是再发达的科技也无法模拟和取代。汉字正是在国人的提笔书写中得以传承，文明正是在方方正正中得以张扬，在那一笔一划中流淌着老祖先的文化血液。

义，合家团聚。

每天早上叫醒你的是梦想，还是闹钟?

全班31人，每天6点多起床，7点半集体去教室自习。他们不是高中生，而是中南大学冶金1402班的大一新生。1402班的梁明是全班的闹钟，每天早上5点半就起床晨读半小时，然后7个男生寝室挨个儿敲门，直到把每间宿舍同学叫醒。

笔者在刷微博时无意间看到这则新闻，当即愣住了，面对中南大学冶金1402班全体同学勤奋的学习态度和目标明确的学习状态，内心五味陈杂，久久不能平息，脑海里始终回荡着一句话“每天早上叫醒你的是梦想，还是闹钟？”

由北大高材生转读技校所想到的

11月4日，第六届全国数控技能大赛决赛开幕式在北京工业技师学院举行。在会场，一个看起来很沉稳的男孩代表参赛选手进行宣誓，他就是周浩。3年前，他从北京大学退学，转学到北京工业技师学院，从众人艳羡的高材生到普通的技校学生，从北大生命科学研究院人才储备军到如今还未就业的技术工人。谈起当年的决定，周浩说“毫不后悔，很庆幸”。

（11月17日《中国青年报》）

为我们所知，同样是一个北大高材生，高明也曾在聚光灯下。2005年，我国正式施行从全日制高校在校学生中征集士兵的政策，刚满20岁的高明从北京大学光华管理学院休学入伍。从中国顶级学府的80后高材生，到中国战略导弹部队的一名普通士兵，如此，社会上掀起了一股“向高明同志学习”的旋风。外界评价他的决定“不可思议”，说他“傻”，而高明却这样说：每个男儿都有军人梦，男儿意气，无关富贵。我不会后悔自己的选择，三百六十行，行行出状元，每个人只要在适合自己、自己感兴趣的岗位上工作，都会很强大的„„周浩与高明对自己所做之事的评价何其相似。难道每一个热血青年的梦想，都该止步于最高学府的光环？从北大转学技师学院，当然是极端的案例，这样的事情在任何社会也不会很多。但不多，不代表不该有：比尔盖茨、乔布斯当初念的可是世界级名校，但他们因为自己的喜好、选择，毅然离开学校去创业，选择肄业。可在中国社会，因为大环境和其他因素，有此般勇气的人很少。很多时候，也正是因为每个人都屈就于“社会大势”而放弃了自己的理想、爱好，多了个大学生、名校大学生，却少了一个创造性人才。

曾几何时，考上北大，走进这座曾经“兼容并包，思想自由”的学府是多少学子及其父母的梦想。但是，一旦迈进北大的大门，仿佛身份就突然发生变化了。不仅穿上了“985”和“211”的双层“黄马褂”，而且社会似乎也以最高学府的姿态俯视其他“不起眼”的学校。一旦“最高”与“不起眼”发生点什么关系，都会引起社会的聚焦。显然不是。高明和周浩找到了自己的兴趣所在，并且挖掘到了属于自己的社会价值，只是社会的热烈“关怀”让外界觉得他们有“下嫁”之意。虽说北大已不是当年的那座学府，但是还有无数人倾之所往，毕竟其氛围、师资、名气等还是国内首屈一指的。可转言之，不是每一个考上北大的学生都在里面找到自己的兴趣并且在四年时光里让自己过得舒坦。对于一个习惯了名校崇拜、学历崇拜的社会来讲，周浩从北大转学到技师学院的选择，在很多人眼中难以理解。当然，周浩还很年轻，或许以后他会后悔。因为北大的毕业证在中国确实很吃香，北大在中国的地位就像哈佛在美国的地位一样。再加上，学历在我们这个社会很多时候是块敲门砖，没有就不行，这可能会导致周浩在起点和发展上，会比他北大的同学差一些。这些客观事实无法否认，短期内也无法改变。但这样的现实和对学历、名校的过度崇拜，本身也是不正常。一个正常的社会应该是多元的，教育如此，个人选择亦是如此。毕竟不是每个人都一定觉得北大就合适。

众所周知，十年寒窗，还得背上家人和老师的使命，当时年纪又小，周浩没有坚持住自己的主见，一番周转之后，才成为今天的热点。高考前唯一的目标就是取得高分，报好点儿的高校，但是当高分成绩单捧在手里的时候，却不由自己做主。诚然，孩子心智尚未成熟，大事也该让家人参与或做主。理科660多分，报考周浩趣味

所在的北京航空航天大学，如其父母老师所言——的确有点“浪费”。父母供孩子十几年，当然更希望孩子能考上最高学府以出人头地。但是，高分与兴趣该如何平衡，父母老师应该多以孩子的想法为主，毕竟人生路要自己走。再者，北大高材生自愿转到技校就是网友所谓的“屈驾”？虽然“985”“211”与职业教育学校在现实中存在着不小的差别，但是它们不应该被处在不平等的位置上。它们之间应是高校的差别化发展，人才分流而已。可见，社会主体价值观存在着导向上的误区。好在周浩是个例外，没有“架子”，或放下了自己的“身段”。

我们并不鼓励每个人都从大学退学，特别是从名校退学。接受优质的高等教育，在任何时代，对于很多人而言都是好事情。只是，每个人都应该想清楚，自己到底适合什么、喜欢什么，是否愿意为自己的梦想去努力，是否有勇气为了理想选择不一般的道路？年轻的周浩至少做了这样的选择，每个选择也未必会是一辈子，某一天周浩或许会又有其他的想法。但这都不改他当初为自己的理想努力过的事实。如果未来，周浩今天的选择让其也成为某方面的能人，很多人会把他当成成功案例来看待；可哪怕按照世俗眼光，他很平庸地过了一辈子，也没有什么大的成就，特别是和他当初北大的同学比，他远逊于他们——我们也不该嘲笑他。因为鞋子合脚与否，只有自己最知道。并非每个人都一定觉得北大就最合适，更非每个人都适合做学术型人才，每个人的长处和发展路径本来就不同。譬如周浩，从小就喜欢拆分机械，当初高考也准备报考北航，但硬是被家长和老师劝阻，逼着考北大清华。而进入北大之后，他发现自己不适合北大的学习氛围和环境，因此才做出转学技师学院的选择。我们可以为周浩感到遗憾，也可以认为他太年轻，但一个人遵从自己的内心，按照自己的喜欢选择生活、学习，本身也没有错。

学历、名校、成功，并非判断一个人的唯一标签。每个人都有自己的道路和选择，只要其自己喜欢，只要不违法犯罪，都是可以的。而事实上，当一个社会中的大部分人，都可以遵从自己的喜好去选择自己的道理，首先个人幸福指数会增加；其次，中国社会也会物尽其才、人尽其用，个人和国家的创造、创新能力和今天比，绝对是不可同日而语的。

社会大环境里存在的“下嫁”潜意识；孩子妥协于父母老师，没有择校权去发展自己的兴趣；众人投向高校不平等的眼光„„如此这般，周浩折腾了一大圈，虽成了关注的热点，但更应该祝福他，终于突破了重围，有了自主选择权，选择了自己不后悔的兴趣专业，也找到了自我。

第五篇：时事评论

如何看待房价上涨过快原因？

更新时间：2011年05月04日 文章来源：网络综合

时事评论背景：

我国住房制度改革20多年来，城镇家庭的居住条件显著改善，人均住房建筑面积从6.7平方米增加到目前的超过30平方米，以住房为主的房地产业成为国民经济的支柱性产业之一。然而，近年来住房市场的矛盾逐步显现，其中最突出的是房价上涨过快。

时事评论观点：如何看待房价上涨过快原因？

 居民收入增加是房价上涨的首要原因。改革开放以来，我国居民收入大幅度增加，消费结构不断升级，投资能力越来越强，在缺乏“储蓄—投资”转化渠道的情况下，购置房产是较富裕居民的理性选择，住房投资需求逐渐启动，房价被进一步拉高，房价在消费需求、投资需求、投机需求的共同推动下不断攀升，早买房、买大房的住房消费行为成为居民应对房价快速上涨的选择。

 宽松的信贷政策是房价上涨的重要支撑。我国房地产开发企业自有资本比例低，对银行信贷高度依赖；而银行体系也很看重房地产开发贷款对调整资产结构的作用，并因手持土地抵押物而对房地产开发给予高杠杆支持。同时，我国住房消费信贷政策非常宽松，银行大都按照央行规定的最大贷款比例和远低于其他类型贷款的利率水平发放个人住房抵押贷款。可以说，宽松的住房开发贷款和住房消费贷款是促成住房市场产销两旺、房价节节攀升的重要推手。

 “土地财政”是房价上涨的重要原因。在很多城市，土地出让金是地方财政的重要来源。在土地财政的激励下，地方政府积极在城市开展“三旧”改造，并最大限度地挖掘农村土地资源。如果说早期阶段是房价拉高地价，那么，现阶段已是地价推高房价了。

如何看待我国最大规模车展？

更新时间：2011年04月25日 文章来源：网络综合

时事评论背景：

2011年4月21日至28日举行的第十四届上海国际汽车工业展览会，展出规模创历届之最，也是今年全球规模、影响力最大的汽车展之一。豪车家族，保时捷、法拉利、玛莎拉蒂、阿斯顿马丁、兰博基尼、宾利、劳斯莱斯、世爵、劳伦士、捷豹、路虎等品牌全部参展。此外，沃尔沃、雪铁龙、标致、雷诺、菲亚特、现代、起亚、马自达、三菱、铃木等世界主要汽车品牌无一缺席。国内六大汽车集团一汽、上汽、东风、长安、广汽、北汽均以集团阵容高调亮相，并再次刷新参展规模。当前，作为蝉联全球第一大汽车产销国桂冠两年的中国，上海车展无疑成为各大汽车厂商争夺的市场，主办方还首次将中外汽车公司安排在同一个展厅，自主品牌与国际巨头同堂亮相。

时事评论观点：如何看待我国最大规模车展？

 上海车展规模大，但缺乏支撑。规模超越并不代表水平超越。相比巴黎车展、法兰克福车展、日内瓦车展、东京车展、北美车展等各具特色并且主题鲜明的展会，上海车展除“大而全”外，缺乏一些独特内涵；而且，国际有影响力的车展都依赖本国、本地区强大的汽车工业而共同发展，上海车展则仅依赖本国的巨大市场，而非本国汽车工业、汽车技术。

 上海车展折射出中国汽车工业的自主创新有待提高。国内最具实力车企、最具说服力的产品几乎都是合资品牌，在同级别、同价位竞争中，中国自主品牌、自主技术并能够与国外品牌相媲美的产品凤毛麟角。在一些关键技术、关键零部件方面，国内车企收到国外企业制约的情况依然存在。

 新能源汽车讲成为中国汽车业自主创新的突破口。在新能源汽车领域，中国汽车业起步并不算晚，与国际汽车巨头的差距也不大，在某些领域可以说势均力敌，甚至走在前面。上海车展上，新能源技术展示已成为最大热点之一，几乎所有汽车品牌都有相关技术和产品展示，一场汽车业的“绿色”大战即将打响，而在这场全球性竞赛中占得先机，对中国汽车业来说是重中之重。

如何看待成都统筹城乡改革经验？

更新时间：2011年04月11日 文章来源：网络综合

时事评论背景：

三年多前，四川省成都市被确定为全国统筹城乡综合改革配套试验区。自此，一场统筹城乡差别、平衡城乡利益、重建社会结构的变革开始了破冰之旅。当前，我国总体已进入“以城带乡、以工促农”的阶段，但不少城市城镇化推进中存在两类突出问题：一是城乡脱节、忽视农村的片面城镇化；二是遍地开花、资源浪费和生态环境破坏的无序城镇化。作为试验区，成都如何突出难题，克服传统城镇化的弊端，带领农村一起走出一条发展新路子？

时事评论观点：如何看待成都统筹城乡改革经验？

 推动工业向集中发展区集中。将全市116个开发区整合为21个工业集中发展区，在优化空间发展格局、促进资源节约集约利用的同时，为城市的追赶跨越和县域经济快速发展提供了有力支撑。

 引导农民向城镇和农村新型社区集中。一面努力推动中心城区和县城加快发展；一面大力实施重点镇优先发展战略，提高其人口吸纳能力；同时，加快农村新型社区建设，完善基础设施和公共服务配套。

 推进土地向适度规模经营集中。通过在依法自愿有偿前提下流转土地承包经营权，成都1/3的耕地实现了规模化经营，带动67%的农户实现农业产业化，形成了优质粮油等十大特色农业，现代农业呈现快速发展的良好局面。

如何看待领导干部应对媒体的误区？

更新时间：2011年04月11日 文章来源：网络综合

在信息网络高速发达，信息传播极为迅速的新媒体时代，面对新闻媒体，敢不敢说话，会不会说话和能不能说话，成为领导干部时下遇到的新的挑战。当下，领导干部不善待媒体主要表现在以下几个方面：一是瞒，即隐瞒不报、不说，不公开，或说假话，震惊中外的三鹿奶粉事件就是因为有关部门拖而不决、隐瞒掩盖导致的。二是躲，即采取回避、逃避的办法免于和媒体接触。三是顶，即和媒体采取针锋相对、顶牛的硬招，比如有的官员居然对媒体说出“你是替党说话，还是替百姓说话”这样的雷语。四是拖，有的官员缺乏责任心，不能在第一时间发出政府的第一声音，从而失去舆论先机。五是推，在媒体面前把责任推给上级或者推给下级，同样得不到媒体和公众的谅解和宽容。如何看待这种现象？

时事评论观点：

 源于对新媒体时代的心理准备不足。今天的媒体发展已进入了新的阶段，表现在信息生产者多、传播范围广、传播速度快、可控性难等特点，不少官员低估新媒体时代网络、记者、媒体的能量和威力，精神准备不足。

 源于领导干部执政理念和作风的错位。一是执政为民的宗旨意识淡化；二是高高在上的官本位主义盛行；三是个人主义作祟导致左顾右盼。

 源于领导干部媒体素养不足。有些领导干部缺乏应对媒体的基本技能，不懂得运用法律、技术手段，加强对新兴媒体的建设和管理，不懂得掌握宣传舆论的话语权、主导权，致使一些事件由小变大。

 源于社会转型带来的新的执政环境。一方面，经济体制社科变动，社会结构社科变动，尤其是新的社会阶层、社会群体的出现，都将导致社会管理的风险和难度，另一方面，由于分配机制的缺陷导致贫富差距过大以及腐败蔓延，紧张的官民、干群关系，往往促使网民一边倒，选择非理性的态度。

如何看待加强职业培训的着力点？

更新时间：2011年04月11日 文章来源：网络综合

职业培训是提高劳动者技能水平和就业创业能力的主要途径，是促进和稳定就业的有效措施。当前我国就业形势总体稳定，但劳动力总量供大于求和结构性就业矛盾仍十分突出。因此，必须以服务就业和经济发展为宗旨，坚持城乡统筹、就业导向、技能为本、终身培训的原则，建立健全面向全体劳动者的职业培训制度，全面提高劳动者职业技能水平，为促进就业和经济社会发展提供强有力的技能人才支持。职业培训意义重大，而加强职业培训的重点工作又有哪些呢？ 时事评论观点：

 开展各种形式的职业培训。面向城乡各类有就业要求和培训愿望的劳动者开展就业技能培训，强化实际操作技能训练和职业素质培养，着力提高培训后的就业率。适应企业产业升级和技术进步的要求，健全企业职工培训制度，鼓励企业广泛开展在岗职工技能提升培训和高技能人才培训。针对创业者特点和创业不同阶段的需求，开展多种形式的创业培训，提高创业能力和创业成功率。

 切实提高职业培训质量。大力推行就业导向的培训模式，开展订单式培训、定向培训、定岗培训，增强培训的针对性和有效性。整合培训资源，提高职业培训机构培训能力，强化职业培训基础能力建设。加强职业技能考核评价、竞赛选拔和培训就业服务。鼓励和引导社会力量开展职业培训，推动民办职业培训健康发展。

 加大资金支持力度。完善职业培训补贴政策。整合各项财政补贴资金，加大职业培训资金投入。督促企业按规定足额提取并合理使用职工教育经费。加强职业培训资金监管，确保资金安全。

如何看待“公租房”建设的意义？

更新时间：2011年04月11日 文章来源：网络综合

近年来，随着廉租房、经济适用房建设和棚户区改造力度的逐步加大，城市低收入家庭的住房条件得到较大改善。但是，由于有的地区住房保障政策覆盖范围比较小，部分大中城市商品住房价格较高、上涨过快、可供出租的小户型住房供应不足等原因，一些中等偏下收入住房困难家庭无力通过市场租赁或购买住房的问题比较突出。同时，随着城镇化快速推进，新职工的阶段性住房支付能力不足矛盾日益显现，外来务工人员居住条件也亟需改善。大力发展面向中等偏下收入群体的公共租赁住房便成为了必然要求。我们应如何看待“公租房”建设的意义？

时事评论观点：

 “公租房”建设将满足完善住房供应体系。当前，廉租房、经济适用房等保障面不到总人口的5%，加上危旧房、棚户区、城中村改造安置房等，也量小面窄，只能小范围“救急”，尚难大面积“保障”。特别是“夹心层”，既买不起商品房，也享受不到保障性住房，处在住房体系“空白区”。幸福生活，住有所居是最重要的一条。居无定所，生活就不稳定，也就谈不上尊严，谈不上幸福。由政府提供政策支持，限定套型面积和提供优惠租赁价格，由政府或政府委托的机构持有产权，面向就业的无住房人员或中等偏下收入家庭的房屋建设即公租房建设将有效缓解这一问题。

 “公租房”建设将有效促进消费。“公租房”的大规模建设势必将带动建筑、钢材、水泥等相关行业市场需求，对刺激消费绝对“利好”；更重要的是，将解决中低收入群体住房困难，无疑将让潜在的“房奴”从房贷重压中解脱出来，拿出原本计划用于买房的那部分积蓄，改善生活，提高当前生活质量，从而有力刺激消费。

 “公租房”建设将同时改善投资环境，促进当地经济发展。公租房不仅解决广大中低收入者的居住问题，还能进一步改善投资环境，公租房建设以及其他方面的大力度民生投入，将推动当地形成良好的社会生态，有助于新生代大学生和外来务工人群生活上安顿、工作上安心，这对许多企业尤其是那些劳动密集型企业来说，无疑是一个长期的“利好”消息，这又将推动当地经济社会又好又快发展。

如何看待发展家庭服务业的作用？

更新时间：2011年04月11日 文章来源：网络综合

近年来，我国家庭服务业迅速发展，年营业额已超过1600亿元，成为扩大内需、增加就业的“主力军”。目前，全国已有家庭服务企业和网点50多万家，从业人员1500多万人，大致有20多个门类200多种服务项目，涉及家务劳动、家庭护理、维修服务、物业管理等人们日常生活的各个方面。国务院总理温家宝2010年9月1日主持召开国务院常务会议，研究部署发展家庭服务业的政策措施，以此进一步发挥家庭服务业的作用。那么，发展家庭服务业有哪些好处呢？

时事评论观点：

 增加就业。家庭服务业劳动密集程度高，以手工劳动为主，工作内容多样、工作方式灵活、劳动强度适当，家庭服务业的大部分岗位，比较适合下岗职工、农民工、女性职工、年龄偏大职工和技能单一职工等弱势群体职工的就业，是安置下岗职工和农民工的重要行业。 改善民生。家庭服务业主要包括家政服务、维修服务、社区导购、房屋租售、人才招聘、法律服务、生活百事等七大类服务内容，涉及千家万户，具有鲜明的民生特点。加快发展家庭服务业，实现家务劳动社会化、市场化，有利于提升人民生活品质，是坚持以人为本的重要体现。

 扩大内需，调整产业结构。家庭服务业是服务业的重要组成部分，加快发展家庭服务业，将提高服务业在三次产业结构中的比重，不断扩大服务型消费占总消费的比重，使服务业成为国民经济的主导产业。

如何看待“三钱”星陨与“更待后来人”？

更新时间：2011年04月11日 文章来源：网络综合

2010年7月30日，98岁高龄的著名科学家、上海大学校长钱伟长院士在上海溘然长逝，至此，被周恩来总理命名的，我国科学界巨星“三钱”（钱学森、钱三强、钱伟长）都黯然陨落。连日来，科学与教育界人士在表达哀悼的同时，纷纷表示要铭记“三钱”留给世人的精神宝藏，前辈们的未竟事业更待后来人去继承。

时事评论观点：

“三钱”的相继仙逝，带给人们的不仅是痛楚，他们所象征的理想主义追求和科学精神，以及在科学领域实现的一个又一个跨越，对于当下的科研氛围乃至社会风气来说，无疑启发人们更多的思考，钱学森曾在病榻上多次向前来探望的温家宝总理提出这样的问题：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？想到中国长远发展的事情，忧虑的就是这一点。”大师已去，更待后来人。大师自身都有哪些令“后来人”称道和学习的品质呢？

 “三钱”都有股纯粹的爱国热情。“三钱”都有股纯粹的爱国热情。他们凭着这种纯粹的爱国热情，将生命与自己从事的科学事业融在了一起；钱学森为了报效祖国，放弃了国外的优越条件，就算遭抄家、被拘留，也改变不了他报国的志向。钱伟长在上世纪六、七十年代遭遇错误打击和迫害的特殊历史时期，也没有放弃为国家建设贡献力量，顽强地开展“地下咨询”。

 “三钱”都淡泊名利。钱伟长在上海担任大学校长的时间里，一直是一名“义务校长”，不拿学校一分钱的工资，也没有自己的房子。而钱学森挂在嘴上的名言是：“我姓钱，但我不爱钱。”感动中国组委会对他的颁奖词就是：“在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。”

 “三钱”都很重视对人才的培养。钱学森善于从年轻一代中发现栋梁之材：在研制导弹时举荐了任新民，在研制人造地球卫星时举荐了孙家栋，在进行载人航天工程时举荐了王永志。1958年，在钱三强的举荐下，年仅34岁的邓稼先挑起了发展我国核事业的重担，最终成就了中国的“两弹”元勋。

如何看待《唐山大地震》票房创国产影片新高？

更新时间：2011年04月11日 文章来源：网络综合

电影《唐山大地震》从7月22日零点至7月25日24点，首周末票房超过1.6亿元，创国产影片票房新高。许多人走出电影院时眼睛还挂着泪珠，一些看完电影的观众说：好久没有这样感动过了。

时事评论观点：

这部影片的出现，是中国现实主义电影走向现代化过程的一个标志性成果，其意义超出影片本身，是文化体制改革中的一次胜利之作，影片之所以被广大观众所认可，票房创历史新高，主流评论的观点有三：

 突出展现个体经验。《唐山大地震》突出了个体经验的表现，通过主人公李元妮一家人长达32年的情感救赎过程，反映了唐山和中国社会的变迁，并且对地震及灾后个体经验的呈现，贯穿电影始终。任何宏大的电影命题，只有通过个体经验的表现，才能让观众看到其中的意义。面对一个灾难性的历史事件，我们往往选择面对集体，怎样抗震救灾，怎样重建家园，这样的表现方式虽然非常正确，但存在艺术叙述的不合理，过多的宣传和说教，难以得到观众的认同。

 拍摄态度朴实真诚。不同于以往的商业大片，追求炫目的画面，《唐山大地震》克制了创作中难以避免的技术冲动和戏剧冲动，用真诚而自然的拍摄方式，形象生动的对白，赢得了观众和市场的认同，而中国的电影需要的正是这种态度。

 融入主流价值观。商业上获得成功的影片，都会传递一种主流价值观，《唐山大地震》表现了亲情的可贵、生命的珍贵，以及生活的温暖和希望，让每个人走出电影院的时候，都有一点温暖和爱，观众的情感得以接受。