专题 写作新题赏析(二)——给标题作文-讲义

第一篇：专题 写作新题赏析(二)——给标题作文-讲义

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专题：写作新题赏析

（二）——给标题作文 主讲教师：王大绩 北京市语文特级教师

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专题：写作新题赏析

（二）——给标题作文 主讲教师：王大绩 北京市语文特级教师

第一部分

开篇语 第二部分

考点梳理 第二部分

例题分析

题一

阅读下列材料，按要求作文。

一代人有一代人的偶像。钱学森、袁隆平、宗庆后、张艺谋、马化腾、刘翔„„他们是不同时代不同行业的成功者，有无数崇拜者和模仿者追随其后。他们做过什么，又是怎么做的，被写进了种种励志读本。然而，他们的成功很难复制，因为时间在变，万物在变，一个人成功的路子也在变。

时间不是一个抽象的概念。春夏秋冬，四时更替。物理时间随着时钟的指针分分秒秒匆匆地流逝，而人生的时间，则由大大小小的悲喜堆叠而成过去，由错错对对的选择建构而成未来。所以，人生的真谛不在复制别人的成功，而是认识自己，在合适的时间里做好该做的事！

根据上述材料的含义，以“我的时间”为标题，写一篇不少于800字的文章。

【要求】①选准角度，明确立意。②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭，不得套作。[题目简析]

“我的时间”是一个很好懂的，无须解释的题目。题目给出的材料，都是提示。

第一段是侧重感性的提示，诸多偶像，表明时间与成功、立志、奋斗、途径等等的关联，归结为“一个人成功的路子也在变”；第二段是偏重理性的提示，时间表现为抽象和具象、季节和分秒、悲喜和对错等等，归结为“在合适的时间里做好该做的事”。

作文题目为考生展开写熟悉生活，表达真情实感的广阔天地。

以一名中学生的角度写，中规中矩。你熟悉物理吗？那你就写你怎么沉浸在物理中度过时间；你熟悉化学吗？那你就写你是怎么遵循道尔顿或门捷列夫的脚步度过时间；你热爱妈妈吗？那你就写怎么在妈妈的怀抱中度过童年的时间；你倾心周杰伦或李宇春吗？那你就写你怎么追寻他们的足迹在歌坛上探求„„只要表达出“在合适的时间里做好该做的事”这个核心含义。

从其他角度写，另辟蹊径。作文可以就站在钱学森、袁隆平、宗庆后、张艺谋、马化腾、刘翔的角度写，也可以站在屈原、杜甫、岳飞、曾国藩、谭嗣同、埃丝美拉尔达、罗亭、简爱的角度写，只需要在作文中给这些人物赋予第一人称：“我”，只要表达出“在合适的时间里做好该做的事”这个核心含义。

这个“我”当然也不一定是某一个人。你珍惜和平吗？那就写“和平的时间”吧；你憎恶战争吗？那就写“战争的时间”吧；你迷恋粤剧吗？那就写“粤剧的时间”吧；你钟情西湖吗？那就写“西湖的时间”吧„„只需要在作文中将这些事物拟人，赋予第一人称：“我”，只要表达出“在合适的时间里做好该做的事”这个核心含义。

敬佩浙江省高考作文的命题老师，“我的时间”大气磅礴，作文只要用第一人称，就允许写世上任何人和事的成功、立志、奋斗、途径、悲喜和对错„„真是：六月钱塘大潮宽，潮

外汪洋海无边。

例文①

我的时间

我的时间并不会因畏惧而沙漏般流逝，因为我时刻铭记着帕斯卡尔那睿智而真诚的忠告：给时间以生命，而不是给生命以时间。

我的时间是有生命的，它在我的一呼一吸之间，在我的一举一动之中，彰显了生命独一无二的光芒。的确，我不愿追随他人的脚步盲目向前，因为我是我自己的神。我的理想与抱负为我指明了前进的道路，它不是被众人用无数的脚印踩烂了的通衢大道，而是荒草丛生、荆棘遍野的坎坷之途，或许一路艰辛、一路泥泞、一路风霜雨雪，但我坚信我的时光会给我以独特的报偿，我的成功也将是无法复制的孤本！

我的时间是珍贵的，它在前行的路上不断叩问自我，让我在认识自我的旅途中展望未来。苏格拉底曾说，未经省察的人生是不值得过的。他的一生也便是在执著地探求自我中获得了无与伦比的丰厚智慧。而我在我的时间中探索向前，我愿意沉心阅读以丰厚我的学识，我愿意流浪他方以延展我的生命，我愿意倾听他人以深厚我的学历„„我的时间并不是被宗教神祗分成的块状时间，而是完完整整地在自我认识中不断赋予外界给予的力量，从而在时光流逝中不断完善自我，逐次问鼎人生的顶峰。

然而我的时间又不仅仅属于我自己，它更是属于世界，属于爱，只有爱让生命饱满，让时间闪光。

我或许做不到如秋瑾放弃在小天井数柚子的清闲，而投身于唤起国人魂灵的斗争，刀光剑影，牺牲自我；我或许做不到如梭罗抛弃尘世生活安然栖身于一潭清澈的瓦尔登湖涤荡灵魂；但我可以用我满腔的热情与无限的希冀让我的时间充满温暖的光芒，我可以为我的时间注入无尽的热爱去对一朵花微笑，与流云同宿与月相欢，去同每一个相识的人拥抱，同每一个相遇的人微笑。我的时间的生命便在爱中灵动，在爱中熠熠生辉！

我的时间，在生命中独一无二，在前行中认识自我，在热爱中实现价值。我的生命，是骄傲的孤本，不可复制，不可再生！

让我们铭记伍尔芙留下的箴言：记住共同走过的岁月，记住爱，记住我的时间！

例文②

我的时间

祭坛石门中的落日，落日的光辉平铺的那一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。地坛，以最落魄的地方给最落魄的灵魂以安慰。

现在这位看似落魄的灵魂以高调的方式远去，2010年12月31日，史铁生因突发脑溢血而离开了人世，享年59岁。

这个本不太让我感到幸福的世界又离开了一位能让我感到幸福的人。有一位作者说过：“史铁生用一生的苦难为我们背负了生与死的沉重答案，他用自身的苦难提升了我们对生命的认知，而我们毫无成本地享受了来自他的生命高度。”所以，我想说，史铁生用一生的时间将自身的苦难化成一生的幸福，他用自己手中的笔，一分一秒地勾画了自己的人生。

他是一个成功者，他的成功我们无法复制，但他获得成功的态度却值得我们认可。

他说过：“不为别的，只为了不让自己活成一个负数，进而也不是零，不是花着成千上万的药费，活得却像一个若有若无的人，要给自己活出价值，给家人活出安慰。”

而我们呢？看似快乐地活在这个世界上，却从不思考人生、时间、灵魂，我们的“欲望”与史铁生的“欲望”不同，他的“欲望”是来自生命最初的那一声呐喊，并归于对生命结束 2 的叩问！

顾城的一句诗说：“时间，是死神用来丈量生命长度的。”

而我们丈量得了史铁生的生命长度吗？

正是史铁生对生命和苦难的认知让他认识自己，又用正确的方式去做好该做的事，这才是真实的人生。

每个人的生命长度无法预知，但不过也是时间洪流中的一粒微尘，我们需要思考，需要给自己的人生路找到合适的事，正如一位大师说过：“为做一件大事而来，完成一件大事而去，死而无憾矣！”

认识自己，找对人生的方向，把握自己的每分每秒。

舒婷在诗歌《神女峰》中写道：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚。”千年不如一晚，不是因为为了这一晚等待了千年，而是一晚的情感浓缩了千年的等待。的确，千年的时间我们无法把握，何不浓缩成下一秒内心的感悟，让自己一生的时间充满幸福与向往。

题二

请以“时间在流逝”为题，写一篇不少于800字的文章。

【注意】①立意自定；②文体自选，诗歌除外；③不得抄袭，不得套作；④不得透露个人相关信息；⑤书写规范，正确使用标点符号。[题目简析]

“逝者如斯夫，不舍昼夜”，时间流逝，是永恒的必然；所谓时间凝固，只是文学语言描写的心理感受。“时间在流逝”等同于生活的运动，它的广阔无边，比“我的时间”更显豁。“时间在流逝”，无所不包。在“时间的流逝”中，中国队包揽了“鹿特丹世乒赛”的全部金牌；在“时间的流逝”中，北京一家体育彩票专卖店的业主成为又一位彩票销售“最诚信的业主”；在“时间的流逝”中，中国的崛起世界瞩目；在“时间的流逝”中，蜡制的苹果居然有了香味；在“时间的流逝”中，某位知名歌唱演员把出场第一句话由“大家好，我来了！”改作“谢谢大家，你们来了！”；在“时间的流逝”中，袁隆平晒着太阳，呼吸着新鲜空气，工作着，梦想着；在“时间的流逝”中，我们面对着“一切都会过去”，感受着“一切都不会过去”；在“时间的流逝”中，我们享受“君子三乐”；在“时间的流逝”中，我们体味着五种镜子；在“时间的流逝”中，人人“情有独钟”；在“时间的流逝”中，必然有“我的时间”；在“时间的流逝”中，应该“拒绝平庸”；在“时间的流逝”中，还是“回到原点”„„并非“时间的流逝”可以包容一切，而是所有的作文题目必然在生活的长河中交汇。但是有一点必须注意：只有写熟悉的生活，表达真情实感，才能把“时间的流逝”的情趣、理趣、意趣表达出来，演绎精彩。

例文①

时间在流逝

人们都说，时间是医治伤痛的最有效的良药。可是，八年过去了，时间在流逝，我内心对她的恨，却依然还在。

——题记

时间流逝，思绪悠悠。

窗外，雪姑娘又如约而至，我的思绪又飘向了那令我魂牵梦绕的小村，飘向了八年来我一直恨着的母亲。

八年前，我们一家人宁静安详地生活在一个小村庄里。

父母做着贩卖青菜的小生意，母亲进货，父亲看摊。他们每天奔波于附近的几个集镇，赶在开集之前，把前一天运回来的青菜摆上案台。母亲每天出门前，都做好我和爷爷奶奶爱吃的饭，然后喊我起床。多么简单的生活，可我以为那就是幸福的感觉。

意外发生的时候，幸福常常措手不及。母亲的运货车出了车祸，这一晴天霹雳让我惊呆了，一家人只有沉默与眼泪。躺在太平间里的母亲是那样的平静，没有一点理睬我的意思。当时，外面正飘着那个冬天的第一场雪，望着满天飘落的雪花，我心中对母亲产生了一种恨，我知道她一定是一个人去了天堂，唯独留给儿子一个寒冷的冬天。

时间流逝，往事悠悠。

记得出事前几天，母亲还说等到我十岁生日的时候，要给我买一个生日蛋糕。此前，我从没有正式地过过一个生日，一方面是农村只有老人过寿才搞得热热闹闹；另一方面，当时家里经济状况也并不太好。所以，我对这个生日充满期待和幻想。如今，我在内心深处，依然恨母亲没有兑现她的承诺。从那以后，我再也没有在朋友面前提起过自己的生日。

母亲下葬后，她的物品全被父亲抱到坟前烧了。父亲说，另一个世界里的人也要过日子。清理物品时，我看到母亲刚给我做好的一双新布鞋，我死死地抓住不放，不让父亲烧掉。那双鞋，是母亲多少个夜晚一针一线缝好的，每一个针脚都刻有母亲的声音，告诉我要脚踏实地，一步一个脚印儿。最后，父子俩相拥恸哭一场，父亲同意我留着那双鞋„„

常听老人说，梦里可以和逝去的亲人相见。只是生活对我未免太残酷了些，八年来，母亲从没有光临过我的梦。我恨她，恨她这些年来一直都不理我。年少的孤独和青春的茫然，都由我一个人默默承受。

时间流逝，情思悠悠。

时间在流逝，我要去镇上读中学了，我多么希望母亲能来村头送送我，希望我绕过村头那棵大槐树时，母亲能朝我幸福地挥一挥手。拖着行李，我一步一回头，生怕母亲在哪一个时刻出现，怕她因找不到我而担心，怕她满村子喊我的小名而惹得调皮的孩子笑话。我觉得母亲这些年来是在和我玩躲猫猫的游戏，我恨她不懂游戏规则，游戏结束了，还一直躲着不出来。

窗外，雪花依然在洋洋洒洒地飘落，气温依然和八年前的冬天一样的冷。我不由得又想念起了出生的小村庄，想念起独自走过的村庄小路，想念起一直躲着我的母亲，我对母亲的恨就越来越深，深过这八年来的思念。

例文②

时间在流逝

很多我们以为一辈子都不会忘掉的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。

——郭敬明

时间是沙漏里的细沙，每分每秒都在不停地流逝。

我时常怀念过去，怀念那段再也不会重来的流金岁月。我想念金色童年里那架承载了无数欢声笑语的秋千；想念少年时光中那群年少轻狂、意气风发的少年；也想念，高中时代里那些笑靥如花的女孩。那些人，那些事，都是我心中最美好的回忆。

然而时间在流逝，所有的回忆都在时间洪流的冲刷下慢慢褪色、泛黄，然后飘散在远方。当我们渐渐长大，怀揣着希望奔向明天，却不曾注意许多珍贵的东西都已经遗失在昨天。在这个物欲横流的社会中生存，我们每日穿行于水泥森林间，被生活的葳蕤所缠绊，被高考的压力压得抬不起头，这使我们的心蒙上了一层层尘埃。许多时候，我们会在路上遇见一些熟悉的面孔，然而却记不起他们是谁，于是冷漠相对，擦肩而过。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”我们的少年心事，正如诗中所言，然而故人心已变，人生岂能如初见？有些东西，过去了就再也抓不住，有些事情，转身了就再也无法回头。怪只怪我们当初不懂珍惜，将这些珍宝弃若敝履。

所谓“物是人非事事休”，所谓“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，所谓“欲买桂花同载酒，终不似，少年游”，所谓“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”。昨天的不珍惜，变成了今日的遗憾与伤感。

谁还曾记得在小学外的河边打过的水漂？谁还曾记得初中操场边斑驳的树影？谁还曾记得盛夏时节高中围墙上一树树的蔷薇花开？

它们都已湮没在我们的记忆中。

有人说，不要总是沉溺于过去，未来会更美好。诚然，未来充满希望，充满了无限的可能，但是憧憬未来并不意味着要忘记过去，回忆也是支撑着我们走下去的重要动力。人生不能像熊掰棒子，掰一个丢一个，毕竟，总有一天，未来也会变成过去。

先哲庄子曰：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”这样的境界，自然不容易达到。我只想好好珍惜身边的每个人，珍惜每一天。许多已经遗忘的人和事，我努力地找寻着关于他们的蛛丝马迹，不一定为重新获得，只是留个念想，留待日后慢慢咂摸。

时间在流逝，可我们不能让回忆也流逝掉。请记住过去的日子，也请珍惜今天的一切，因为每个今天都将成为昨天，铭记今天的人和事，就是记住未来的回忆。

时间在流逝，请让我们记住，回忆常在，所以温暖常在，希望常在，爱也常在。

题三

请以“这世界需要你”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：①自定立意；②除诗歌外文体不限；③文体特征鲜明。[题目简析]

“这世界需要你”，“世界”是“你”周边的环境，可以是由宇宙到家庭的任何一种环境；“你”是“世界”包容的个体，可以是任何人物和事物。需要注意的只是作文里的人称、关系、态度和语气。

例文①

这世界需要你

寂寞，冷。

当我抚摸我的书桌时，这是我得到的第一感觉。如今，它的地位大不如以前，卧室里的电脑桌已将它逼到墙角。今天，我拥抱着我的书桌，细数着上面的世界名著，突然感觉我需要它，世界需要它。

以前，我的书桌是非常热闹的。记得儿时，迫于老师要求读名著的压力，草草地买了本简装本《三国演义》就趴在书桌上看起来。当时电视上还在热播《三国演义》，简装的“小三国”显然无法对抗连续剧的诱惑，但自己又苦于无法每天守在电视机前等待“刘关张”的出现，于是痛下血本，将“小三国”换成了一整套《三国演义》。

“读一本好书，就像与一位高尚的人谈话。”这句话真的一点也不假，伴随着“三国”的战火，我于书桌前，对这句话有了深刻的理解。

读三毛时，内心真是纠结得厉害。看她在《尘缘》里一遍遍地向父母道歉，说那个总让父母眼里噙满着泪水的孩子长大了，说那个孩提时倔犟的背影让父母操碎了心。我抚摸着这些文字，仿佛抚摸着一面镜子，照出了自己，照见了身后的父亲母亲。风从窗缝里挤进来，卷着书桌上的纸张“哗哗”地响，一如当年母亲黄昏里悠长而急切的呼唤。

再后来，书桌上的客人逐渐多了起来。史铁生，地坛里那个孤独的背影，《命若琴弦》中那个执著的小瞎子；余秋雨，挟着一股文化秋水迎面而来，引发了我对历史、对文化的深深思考；茅盾，那个《子夜》中的实业家，让我看到了中国人的骨气„„

而现如今，我面对这曾经给我无数力量与心灵冲击的书桌变得哑然，“浅阅读”之风一年

盛过一年，无数名家大作数字化、电脑化变得索然无味。本该力透人心的文学在这个时代变得越来越浅薄、无力。

我不知道在我即将失去我的书桌时，还有谁能给我传递人生的感悟与智慧，电脑桌吗？我与书桌相对而视，彼此都笑了。

书桌热闹不复，寂寞书桌冷，心寒谁与共？

“书桌啊，我需要你，需要你！”我的声音在屋子里回荡，而书桌在墙角巍然不动，如山岳一般！

例文②

这世界需要你

“喂，苹果，回来吧，这世界需要你。”

这是比尔·盖茨在1989年寄给乔布斯的录像中最开头的一句话，一句话让整个硅谷都寂静了：“比尔，你这家伙疯了吗？竟然让自己微软公司的死对头——苹果公司回来！”

当时，苹果公司正处在与微软公司竞争的风口浪尖，但巨大的资金运转使还不成熟的苹果公司败下阵来，甚至于到了要破产的地步。当苹果公司的CEO乔布斯都准备申请破产保护时，我们听到了比尔·盖茨那句使人震惊的话。同时微软出资近百亿美元帮助“苹果”渡过了难关。

当人们还在为比尔·盖茨此举不解时，“苹果”却吹响了反攻的号角，直至2011年4月苹果公司的市值一举超过微软，成为世界上最大的软件开发企业。硅谷不再平静，农夫与蛇的故事似乎正在上演，然后现在退居二线的比尔一句道破了玄机：“我们需要一个对手。”

恍然大悟，原来这世界需要的不是一个“苹果”，而是一个强有力的竞争对手呀！

回首再看，当时硅谷群雄逐鹿，而微软只是在几家小公司小有名气而已。现如今，除了谷歌能与微软、与“苹果”相抗衡外，硅谷几乎成为三国鼎立的局面，而这一成就，都归功于微软有一个强大的对手呀。

有时，也许我们真的需要一个竞争对手。中国有句古话：“生于忧患，死于安乐。”一个对手也许会攻击你，伤害你，甚至可能击败你。但不知不觉中，他的竞争压力便使你变得更加强大，更加无懈可击了。这世界需要对手啊，一个对手才能让你适应这个物竞天择适者生存的社会法则。

没有竞争对手是可怕的，当年唐朝如此昌盛，但我们不难发现，在有敌国外患时，国家富兴，但当唐朝一统天下，万国来朝时，国力却由盛转衰，逐渐走向了灭亡。国家如此，人亦如此。西汉武帝前匈奴频繁犯边，汉朝恰在这时出了“文景之治”。“出则无敌国外患者，国恒亡。”这不正是对手与竞争重要性的说明吗？

由此看来，无论古今，无论中外，无论一个国家、一个公司还是一个人，都需要一个对手。那么，不妨借用那句话：

“喂，对手，来吧，这世界需要你。”

备注：此讲无课后练习下载

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第一部分

开篇语 第二部分

考点梳理 第二部分

例题分析

题一

阅读下列材料，按要求作文。

孟子曰：“君子有三乐„„父母俱存，兄弟无故（灾患），一乐也；仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心下》）

孟子认为君子有三乐，其实这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐。请选择三乐中一乐作文。

要求：

1、写议论文或记叙文；

2、题目自拟；

3、不少于700字；

4、不得抄袭、不得套作。[题目简析]

题目要求选择孟子提出的“三乐”中一乐作文，这就为作文确定了三个备选话题。“一乐”的话题范围是家庭亲情，“二乐”的话题范围是事业抱负，“三乐”的话题范围是教育成才。对于考生，三个方面都并不陌生，同学们身心健康成长，无时不在感知和享受这“人生三乐”吧？“三乐”中间再任选其一，“三乐”还都可以转化为许多相关话题，谈“乐”之因，“乐”之果，“乐”之事，“乐”之情，“乐”之有，“乐”之无，“乐”之无中生有，“乐”之有中变无。“三乐”中任何一“乐”都不会是空洞的，都因具体内容充实而享其“乐”的。这个作文题目，和“假如记忆可以移植”“诚信”“心灵的选择”“感情亲疏与对事物的认知”“忘记与铭记”“明星代言”“兽首回归”“我说90后”“有句话常挂在嘴边”„„全都贯通。这就为考生写熟悉的生活，表达真情实感提供了充分自由的空间。

或问：如果我对“三乐”都没有体会怎么办？退一步，例如，我自小父母双亡，在应试教育的环境中，我没有以天下为己任的胸怀抱负，也感受不到老师“得天下英才而教育之”的豪迈与欣慰，怎么办？题目说得好：“这（三乐）也应当成为我们今天崇尚的人生之乐。”应该成为，却缺失了，我们不应该为自己、为同学、为社会，表达真切的感受、沉重的反思和强烈的渴盼吗？唯如此才“仰不愧于天，俯不怍于人”，才不辜负亲情和师情。

例文①

礼义廉耻，国之四维

有位化学博士写了篇论文，研究怎么快速检测牛奶中三聚氰胺含量，投到国外杂志。审稿的编辑答复：这有什么用？

是啊，在审稿的编辑看来，牛奶和三聚氰胺，八竿子打不着，风牛马不相及啊！

这正应了那句俗话：“好人根本不知道坏人有多坏。”谁能想到奸商竟然如此丧尽天良呢？

三聚氰胺事情刚刚暴露的时候，记得曾有奸商辩解：“法无禁止即可为，国家哪部法律禁止了往牛奶里添加三聚氰胺？”

于是不少民众一齐炮轰国家药品食品监督管理局没有预见：“你们干嘛不明文禁止？”

国家食品药品监督管理局满脸委屈：“我们还没有明文禁止往牛奶里加屎加尿呢？难道你

也想加吗？有害物质千万种，我们禁止得尽吗？”

曾几何时，“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”还是促进经济繁荣的澎湃动力。八一大桥桥头的白猫黑猫，甚至一度成为我们江西解放思想的标志，成为我们南昌的骄傲。谁承想，该口号如今却成了不少奸商“不择手段”制售假冒伪劣谋取黑心利润的借口，成了不少官员“不择手段”贪污腐化捞钱捞权的借口，成了不少学者“不择手段”抄袭作弊谋取职称名望的借口。

香港媒体《东方日报》甚至因此发出“中华民族到了最缺德时候”的呐喊，在网上引起强烈共鸣。该文认为，以名利为衡量一事一物的取舍标准的世俗之风，击穿了社会伦理操守的底线，渐渐地将这个社会推向邪路。

于是，不少妇孺皆知的常识一再进入各种红头文件：禁止官员贪污公款；禁止企业暴力抗税；禁止把上访者当成精神病；禁止醉酒驾车；禁止城管打人；禁止妇产科医生猥亵妇女；禁止教师强奸学生。

生活在这样的时代，真是人人自危，个个焦虑：到哪里去寻找真正安全的食物？到哪里去寻找可以信赖的朋友？到哪里去寻找公平公正的法院？到哪里去寻找可以仰仗的官员？就连县委书记都在叫屈：“我们是最最弱势的群体！”普通人能从哪里得到内心的快乐？在我看来，大国崛起，不仅需要经济繁荣，更离不开伦理道德。

礼义廉耻，国之四维。

请每一个希望自己幸福、希望社会和谐、希望中华复兴的炎黄子孙，都牢记礼义廉耻，都遵从孔孟教导：仰不愧于天，俯不怍于人，堂堂正正，光明磊落。如是，则民幸福可盼，灵魂安乐可期。

例文②

迷失在iPad2时代的快乐

iPad2是什么？它是最新款苹果手机。然而，iPad2绝不仅是一款手机。

在郑州某高一男生的眼里，它还象征着最大的快乐。为了享受iPad2带来的快乐，他不惜以两万元的价格，卖掉了自己的肾。

为iPad2疯狂的远不止这个男孩。日前，在天涯社区，竟然有16岁的女生声称愿意出卖自己的初夜，索要的价格，竟然就是一部iPad2。

不得不佩服苹果公司的首席执行官乔布斯的能耐。他不仅把濒临倒闭的苹果公司带出泥潭，而且将苹果的产品上升到了流行文化的高度，令无数时尚男女为之痴迷，为之疯癫，并为此趋之若鹜。似乎谁拥有iPad2，谁赶上了对生活品质、流行趋向、先进技术、乃至文化追求的大潮，谁就有真正享受到了生活的快乐。

问题是：当iPad3、iPad4乃至iPadN的时候，时尚男女又该出卖什么来换取呢？新潮电子产品不断升级换代，有到头的那一天吗？

在潮流裹挟下的时尚男女竟如此迷失，实在叫人心痛。

战国时期的孟子，对快乐的定义是：“父母俱存，兄弟无故。”《增广贤文》也说：“黄金非为贵，平安值钱多。”足可见千百年来，人们一直认为，全家人和睦安康，平安生活，就是一个家庭的福祉。至于钱财物质官阶地位等身外之物，真的与快乐没有太大关联。

请大家想想看：汲汲于金钱利禄，有啥意思？家有良田千亩，每天只吃三餐；纵有高楼万栋，睡觉只需三尺。汲汲于功名地位，有啥意思？《红楼梦》早就说绝了：“古今将相今何在？荒冢一堆草没了。”汲汲于声色犬马，那就更没意思啦，把自己退化成动物了！

但现在麻烦的是，有许多人总是因为贪婪，想得到更多的东西，结果把已有的快乐幸福都弄丢了。郑州男生卖肾后，身体健康可有保障？天涯女生若果真卖身，会不会因此堕入深渊？

人这一辈子可短暂呢，套用小沈阳的话说：“眼睛一闭，一睁，一天就过去了；眼睛一闭，不睁，这一辈子就这么过去了。”

哪里有后悔药可买？一失足成千古恨，再回首已是百年身。

但愿大家都能远离纷扰，挡住诱惑，好好经营家庭幸福。

题二

阅读下面的材料，按照要求作文。

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”“镜”是认识自我和世界的另一双眼睛。今天，更多种类的镜丰富了我们感知的层次和色彩：望远镜将我们的视线引向远方，显微镜撩开微观世界的神秘面纱，反光镜让我们瞻前仍可顾后，哈哈镜变幻出多样的自己，三棱镜在我们面前架起一道美丽的彩虹。这些镜为我们打开了多维的空间，使我们的视野更加开阔，思想更加深邃，心灵更加明澈。

请从望远镜、显微镜、反光镜、哈哈镜、三棱镜中至少选择两种镜，结合自己的感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

[题目简析]

题目要求“从望远镜、显微镜、反光镜、哈哈镜、三棱镜中至少选择两种镜，结合自己的感悟，写一篇文章”，这就确定了作文的话题范围。考生可以单独写两种、三种、四种或五种镜，也可以在两种至五种镜之间进行交叉比较，选材范围灵活自由。

材料中说：“这些镜为我们打开了多维的空间，使我们的视野更加开阔，思想更加深邃，心灵更加明澈”，这就为考生谈“感悟”做出了多方面的启示。

正面谈，很好。因为题目对五种镜的功用做出了清晰的说明，据题正向发挥，相对容易一些。反面想，也可以。“望远镜将我们的视线引向远方”，却在近处留下盲点；“显微镜撩开微观世界的神秘面纱”，于是也就少了朦胧的诗意；“反光镜让我们瞻前仍可顾后”，眼神却可能因此分散；“哈哈镜变幻出多样的自己”，幽默中也扭曲了本来面目；“三棱镜在我们面前架起一道美丽的彩虹”，但只是虚幻的彩虹而已。这些也不失为“使我们的视野更加开阔，思想更加深邃，心灵更加明澈”的表现。据题反向发挥，相对难一些。

五种镜，其实也是五种人，五种待人处事之道，五种人生观和世界观。正向发挥，想出类拔萃，关键是要写好；反向发挥，想标新立异，关键是要写通。不知道有没有考生写一篇说明类的科学小品，那也会妙趣横生，关键是要熟悉：有丰富的细节，有足够的感悟。

例文①

不要只剩一副老花镜

请拿起反光镜，看看过去——我们要知道，我们是谁。

请拿起望远镜，看看未来——我们要知道，我们要做什么。

在我们的建设中，曾有多少历史遗存被推土机的巨手掀翻，在画了一个大圈的“拆”字下饮泣。在它们的遗体上，又无聊地盖起了多少不中不洋不伦不类的“现代建筑”？我们的一些建设者，只带着一副老花镜，能看清的，只是眼前的一点点。

如果有一天，我们的反光镜被摔得粉碎，我们将不知自己是何许人也，我们是谁，我们从哪里来。悲夫！世界上最大的族群竟成了最孤单、最不知何去何从的民族。

近日，南京地铁因保护梧桐而改线；北京梁思成故居因市民的愤慨而免于被拆的厄运。这很令人欣慰——我们在日益认识到“反光镜”的重要。全球化的年代里，我们要先知道自己是谁，才有颜面、有勇气面对世界啊！管仲在儒家道德观念里，算是一个不忠之臣，而孔 3

子依然赞扬他。为什么？他保留了华夏文明，使我们免于同化于蛮夷。现在不是讲华夷大防的年代了，但民族文化的反光镜是任一时代都需要的。一棵大树生长繁茂的前提是它要有根！

用反光镜认识我们从哪里来，然后，举起望远镜，看一看未来的路。

伦敦给世界庄重古朴的伦敦印象，巴黎给世界明丽照眼的巴黎印象，纽约给世界新锐现代的纽约印象。试问有哪一座城市是因模仿他人而成为世界名城的呢？我们要用望远镜看一看未来，看一看远方，然后，走自己的路！

东南沿海有些小镇，改革开放初期，拆掉古屋，建港式别墅，后拆掉，改为英式，再拆掉，建西班牙风情小镇。世上有一个民族这样乐于毁掉自己的东西然后乐此不疲地模仿别人吗？

要扛好望远镜，看一看未来。只有做好自己，才是走向未来的唯一道路。模仿，只是初级的学习阶段，继承基础上的创新，才是我们要做的事情。

经历了十年浩劫，我们的文化遗存已成了空架子，整个民族对文化是迷茫的。然后我们就措手不及地面对了全球化。这样，我们的反光镜与望远镜都太易碎，也太沉重了。但无论如何也要用好这两面镜，道理很简单——我们要做自己，在无法回避的全球化浪潮中劈波斩浪。摘下老花镜，回顾历史，而后高瞻远瞩！

例文②

五镜争功

镜国要评选优秀，其中一个环节是候选镜述职。

望远镜挺着长长的腰身，气宇轩昂地点头行礼，字正腔圆道：“本镜一贯忠于职守，从未有过半点儿的懈怠，而且如果不是今天的场合，我绝不会谈起自己的功劳。因为我的尽责，我们镜国才开始睁大眼睛看世界，才了解到了外面的世界很精彩，才知道浩瀚的宇宙空间是那么浩渺无垠。尽管很辛苦，但我毫无怨言。要论优秀，舍我其谁？”

“哼！说的比唱的好。”三棱镜一脸鄙夷，“你咋不说说窥探隐私并大肆传谣的事呢？前两天，你„„”

“大家好！”反光镜鼓着光滑的肚子，边走边打招呼，“我没啥业绩，因为我有一个缺点，只能往后看，所以有镜说我没有远大理想，也有镜说我有轻度心理疾病。但是，如果众位都像我这样，时常回头看，反省反省自己，就能避免以后犯错误，没准儿可能成为一面圣镜哪！谢谢大家，请支持我！”

“支持你，想得美！”显微镜把那只小眼睛瞪得圆圆的，“那次，你故意在身上弄个小泥点，让望远镜先生以为自己长了麻子，差点儿去做整形手术。望远镜老哥，你忘了？”

“至今想起仍一日九回肠呀。”望远镜往显微镜身边凑了凑，“该你了。我支持你。”

显微镜的底盘有些低，好不容易挪到了话筒前：“很多镜不喜欢我，说我就爱把小问题放大成大问题。我冤啊，有些事若不是我及时发现就危险了，比如那个什么杆菌之类的。再者，你要是把优点放在我眼皮底下，会有意想不到的效果。就说在座的各位吧，望远镜目光高远，反光镜警钟长鸣，三棱镜呢，是美好生活的装扮者„„”

“谢谢！谢谢！”三棱镜跑上去，一把夺过话筒，“做生活的美容师，让大家快乐，是我最大的幸福。赤橙黄绿青蓝紫，大家想想，能让天上的彩虹进入到我们生活的各个角落，谁有这样的本事？倒数五个数，五——四——三„„”

“哈哈哈„„有趣有趣，真是有趣！”哈哈镜拖着他那里出外进的身子，一步三晃，“要说扮美生活啊，我居功至伟。高兴不高兴，完全看心情。不管你有什么烦心事，往我跟前一站，脸长了，像驴；腿短了，像蛤蟆；腰弯了，像蛇。好笑不？哈哈，哈哈，哈哈，你连笑三声，就神马都是浮云了。心情舒畅，过日子就有劲头儿了，看啥啥顺眼了。”

“呸！玩儿去！”四口唾沫同时飞到哈哈镜脸上。

备注：此讲无课后练习下载

第三篇：“赏析短文”的写作(讲义)

“赏析短文”的写作(网友来稿)

http://www.xiexiebang.com 中学语文教学资源网 2005-04-07

朱天仁

《湖南省2005年高考考试大纲补充说明(语文)》中对现代文阅读这一板块的题型和赋分作了重大调整,现将该题型的调整情况和我们的第一次指导材料上传,与同仁交流。

《考纲（补充）》题型示例：

报

秋

宗

璞

似乎刚过完了春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒洋洋的像只猫。一家人夏衣尚未打点好，猛然却玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了。真真的怎么得了！

这花的生命力极强，随便种种，总会活的。不挑地方，不拣土壤，而且特别喜欢背阴处，把阳光让给别人，很是谦让。据说花瓣可以入药。还有人来讨那叶子，要捣烂了治脚气。我说它是生活上向下比，工作上向上比，算是一种玉簪花精神罢。

我喜欢花，却没有侍弄花的闲情。因有自知之明，不敢邀名花居留，只有时要点草花种种。有一种太阳花又名死不了，开时五色缤纷，杂在草间很好看。种了几次，都不成功。“连死不了都种死了。”我们常这样自嘲。

玉簪花却不同,从不要人照料,只管自己蓬勃生长。往后院月洞门小径的两旁，随便移栽了几个嫩芽，次年便有绿叶白花，点缀着夏末秋初的景致。我的房门外有一小块地，原有两行花，现已形成一片，绿油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦胧中，一柄柄白花擎起，隐约如绿波上的白帆，不知驶向何方。有些植物的繁茂枝叶中，会藏着一些小活物，吓人一跳。玉簪花下却总是干净的。可能因气味的缘故，不容虫豸近身。

花开有十几朵，满院便飘着芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那种清香。它的香比较强，似乎有点醒脑的作用。采几朵放在养石子的水盆中，房间里便也飘散着香气，让人减少几分懒洋洋，让人心里警惕着：秋来了。

秋是收获的季节，我却两手空空。一年，两年过去了，总是在不安和焦虑中。怪谁呢，很难回答。

久居异乡的兄长，业余喜好诗词。前天寄来南宋词人朱敦儒的西江月：

日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。

青史几番春梦，红尘多少奇才，不消计较与安排，领取而今现在。

我把“领取而今现在”一句反复吟哦，觉得这是一种悠然自得的境界。其实不必深杯酒满，不必小圃花开，只在心中领取，使得逍遥。

领取自己那一份，也有品味把玩、获得的意思。那么，领取秋，领取冬，领取四季，领取生活罢。

18、作者在第一自然段中写到看见玉簪花开，“先是一惊，随即怅然”。

（1）作者为什么吃惊？（2分）

答：（不超过8个字）

（2）联系全文看，作者为什么怅然？

答：（不超过10个字）

19、作者在第三自然段中写自己种太阳花的经历，这样写有什么作用？（2分）

答：（不超过12个字）

20、作者在第一自然段和最后一个自然段中，分别使用了6个“便”字和5个“领取”，这样写在表达上有什么作用？（6分）

（1）反复使用“便”字的好处是：（不超过26个字）

（2）反复使用“领取”字的好处是：（不超过26个字）

21、从下列题目中任选一个，写一篇300字左右的赏析短文。（15分）

（1）试析《报秋》的主题思想及其表现。

（2）《报秋》的艺术手法赏析。

（3）谈谈《报秋》的构思技巧。

“赏析短文”写作提示：

写好“赏析短文”的关键是对赏析的作品有深入的了解和准确的把握。所以在写作前要认真读懂文章，对文章进行整体把握，然后在选择评论的方面作深入思考。

赏析短文常采取以议为主，叙议结合，评析结合的写法。叙，是指对文章内容的复述、介绍或引用；议，则包括分析和评价两个方面。分析，是对作品的思想内容、艺术特点等进行揭示的过程。评价，则是作者通过分析得出的结论，即评论者在选定的评论角度对作品的一种总的看法，也就是所写赏析短文的中心论点。“叙”与“议”的关系实际上是论据同论点、材料同观点的关系，“叙”是为“议”服务的；“析”与“评”的关系实际上是论证同论点（结论）的关系，“析”是为“评”服务的。所以在写赏析短文时，在注意叙、析、评三个方面的有机结合。其中以边叙（引用、复述）边议（分析）的方式较多，而评价常常是一开始就明确提出，或者通过分析最后水到渠成地引出来。为了论述的清晰和方便可以把总论点（评价）分解为若干分论点进行阐述。

“赏析短文”要紧扣所给题目来写，一般来说题目只会要求从一个方面（或主题、或艺术特点、或结构技巧、或语言特色等）来进行赏析，我们就只能紧扣一个方面来写，不要面面俱到，纠缠在一起。赏析的对象是所给定的文章，因此在有限的字数内，不要把给定文章以外的东西过多地牵扯进来，更不能脱离“赏析”去谈“理”抒“情”。“赏析短文”是一篇完整的文章，不是做一个简答题，因此要有一个完整的结构，譬如所写文章要有简明的开头段和结尾段。“赏析短文”要求语言准确、精练，力求有文采。范文示例（为便于指导，范文字数有增加）

参透红尘返自然

——试析《报秋》的主题思想及其表现

渊明有诗“采菊东篱下，悠然见南山”。人，难得的就是一份恬淡，一份自然的心绪。宗璞先生《报秋》一文，揭示了他的心路历程，可谓“参透红尘返自然”。

这一历程分为三个阶段：首先是玉簪花的开放，让先生感觉到时光飞逝，先是“一惊，随即怅然”；其次是玉簪花顽强的生命力，给先生以强烈的感受，尤其是此花“不要人照料”，“不挑地方，不拣土壤”，“随便种种”，就“蓬勃生长”，花香浓郁，而先生在这

一、两年中，却“总在不安和焦虑中”；最后是兄长寄词，让先生感悟到“不必深杯酒满，不必小圃花开，只要心中领取，便是逍遥”。

这一历程十分明晰，玉簪花仿佛是作者的参照物，它顺应大自然，自在生长，活得那么精彩，那么生机勃勃。而作者自身呢？感叹时光飞逝，感叹秋来无获。由此，作者感悟到“领取自己那一份，也有品味把玩、获得的意思”。至此，文章的主题也就豁然开朗了，就是：只要把握而今，把握现在，过去何必叹息，未来也不必伤感，这样也就是“领取生活”，内心自然就恬然自足，悠然自得了。

还是渊明说得好，“悟已往之不谏”，“觉今是而昨非”。把握了今天、现在，也说把握了生活。

（长沙县一中星沙校区高三语文组 执笔：邱群丰）

谈谈《报秋》的构思技巧

叶圣陶先生说：“思想是有一条路的”，“好文章的作者决不乱走”。宗璞先生的《报秋》很好地体现了这一点。文章看起来很散，实际上全文分成“报秋”和“知秋”两大部分，又互相勾连，层层铺垫，很好地体现了托物言志的感悟式文章的特点。

前六段写“报秋”，扣住一个“感”字。文章开篇写我看见平簪花“从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来”，“”先是一惊，随即怅然。此句领起下文。我为什么一“惊”呢？原来“这花一开，没几天就是立秋”。作者在点题的同时，也巧妙地设下伏笔，让读者去揣摩：“我”为什么“怅然”呢？然后2至4段，文章极力状写玉簪花给人的深刻印象：开在百花凋零的初秋的玉簪花，呈现出极强的生命力。在第2段概述之后，3、4两段作者分别写种太阳花和种玉簪花的经历，“连死不了都种死了”，得玉簪花却“蓬勃生长”。于对比中进一步突出“这花的生命力极强”。也只有这种“生命力极强的花”，才会在夏末秋初让满园飘香，才会让人警醒“秋来了”。所以第5段就写玉簪花的芳香醒脑，并再次点题。

当然，面对这生命力极强的玉簪花，在清醒的过程中，作者自会观照自身：秋是收获的季节，我却两手空空”。这让人：“不安”和“焦虑”，这好下正是我“怅然”的原因。至此，读者的疑惑自然消除，而整个第一部分也就成了一个有机的整体。

文章后三段写“知秋”，突出一个“悟”字。在吟咏朱敦儒的词的过程中“我”理解了“领取而今现在”的内涵：人生要积极进取，面对现实，及时把握自己的命运和方向。像玉簪花一样，尽管不是开在姹紫嫣红的春天，也在极力展示自己的生命，“不挑地方，不拣土 壤”，“点缀夏末秋初的景致”，这也正是前文不惜笔墨写玉簪花强盛的生命力的原因。至此，“怅然”悄悄消逝，人生的真谛自然悟出，于是在结尾水到渠成地点出全文的主旨：“领取自己那一份”，“领取生活”。

总之，这是一篇构思精巧，结构严谨的优美散文。

（长沙县一中直机关星沙校区高三语文组 执笔：朱新庆）

《报秋》的艺术手法赏析

《报秋》是一篇文质兼美的散文。对比的运用是这篇文章突出的艺术表现手法。

在时光飞快地向季节之“秋”流逝的过程中，本该干许多事情，但“我却什么都来不及干”，以至于时光流到人生之“秋”这个“收获”的季节，本该有所“收获”，但“我”却“两手空空”。这是第一比。这一层对比既是对时光易逝而自己一事无情的惋惜，又是对人生该有所作为的期待。

太阳花又名“死不了”，但“死不了”都“种死了”；而玉簪花却不同，“从不要人照料，只管自己蓬勃生长”。这是第二比。这层对比反衬出玉簪花生命力之强。

报秋的玉簪花不择环境，具的极强的生命力，总是保持洁净，飘送芳香；而“我”却处在“懒洋洋”、“总是不安和焦虑”的精神状态中。这是第三比。这一层对比使“我”悟出人应该像玉簪花那样积极进取，有所作为。

朱敦儒对生活的态度是“日日深杯酒满，朝朝小圃花开”，是一种消极的人生态度；而作者却从玉簪花的身上悟出“不必深杯酒满，不必小圃花开”，要主动地“领取生活”，这是一种积极的人生态度。这是第四比。这一比揭示了文章的主题，指出了处在完全不同于朱敦儒所处时代与环境的人们应有的人生态度。

以上四层对比，层层推进。作者正是通过对比的手法来结构文章，彰显主旨。

（星沙校区高三语文组 执笔：朱天仁）

《报秋》的艺术手法赏析

《报秋》篇幅不长，但多种艺术手法的运用，使文章亦如秋日里的玉簪花，飘散着浓郁的芳香。

玉簪花开是作者悟生活、悟人生的起点,并由此展开了花与花、花与人、人与人的对比。经过春夏的孕育,报秋花开“圆鼓鼓”,而一年一年过去了，人生也到了该收获的“秋季”，“我”却“两手空空”；玉簪花不同于“死不了”等其它花，生命力极强，蓬勃生长，芳香四溢，而“我”却“懒洋洋”，“总是焦虑与不安”。花与人的不同，引起了作者的思考，悟出了与朱敦儒不同的生活态度。正是这些对比，提起层层思索。这“对比”的手法运用得好。

作品既描写了花开之景,又直抒自我感慨之情,再引用古诗作更深层次的人生思考。全篇有景有情有思,有物有我有诗,描写、抒情、议论熔于一炉。这“立体”的手法运用得好。

文章一开头写看到玉簪花开“先是一惊，随即怅然”，为什么“一惊”？作者紧接着作了回答。为什么“怅然”？作者却不马上回答了，设一个悬念，之后却铺开笔墨写玉簪花，直至第6段才作出回答。解掉了这个“悬念”，作者又出人意料一问“怪谁呢”，出人意料一答“很难回答”。到底作者会不会答？怎么答？又起一“悬念”。作者也好像真的不回答 了，居然腾出手来写兄长寄来的古诗。而又正是这诗引出了作者的回答，水到渠成收束全文。这“跌宕”的手法运用得好。

读了此等美文，我们难道不为之一醉，亦为之一醒？

（星沙校区高三语文组 执笔：朱天仁）

评评学生作文：

《报秋》艺术手法赏析

《报秋》不事铺张，不事雕绘，却让平凡的玉簪花张显出非凡的魅力，让人从平凡的生活中体味出非凡的境界，引人赞赏，引人深思。

我认为其最大有特点是十分巧妙地运用了对比的手法。开篇“一家人夏衣尚未打点好”，“猛然却见玉簪花……”，人与花对比，突出了玉簪花之“报秋”；接着写“连死不了都死了”，“玉簪花却不同蓬勃生长”，通过玉簪花与死不了生长习性的对比，突出玉簪花生命力之强，“生活向下看，工作向下比”；“有些植物……会藏着小活物”，“玉簪花下却总是干净的”，以凸显出玉簪花的高洁；将玉簪花香和其它各种花香作对比，更突出香昧之独特，突出其“报秋”之特点。玉簪花集如此多之特点于一身，难怪作者在秋天的万千景物中独选玉簪花“报秋”了。

“秋天是收获的季节……”笔锋一转，由花入人，由花入生活，再引用兄长所寄《西江月》，由此引出“领取而今现在”，“领取生活”，引起人们关于生活境界的思考，以小见大，让主题鲜明，思想更深刻。前文还多处运用比喻、拟人等修辞手法，如“让人懒洋洋的像只猫”，“圆鼓鼓的棒槌”“探出头来”，“隐约如绿波上的白帆”，让玉簪花形象更鲜明具体，让玉簪花精神更突出。

没有华丽词藻，亦无豪言壮语，平凡文字，简单手法，却将人引入悠然自得的境界，确实值得学习，值得品味。

试析《报秋》的主题思想及其表现

《报秋》以其质朴的语言，奈（注：错别字）人寻味的哲理将作者对我生对人生的深刻感悟表现得淋漓尽致。作者通过对院子里玉簪花开花的描写，点出了时光已逝这一主题，通过对玉簪花生活习性信功效的介绍，寄寓了一种品质，一种“生活向下比，工作向上比”的精神。后文由花到诗，将主题升华为领取生活这一层面。全文主题鲜明，思想深刻，围绕生活这一主题，由浅入深，环环连扣，而发人深思。

《报秋》不得不让我们去思考生活的点点滴滴。时光的飞逝容不得我们驻足，而生活也不停地向前赶着，拥有一份谦让，拥的一份奉献，就像玉簪花一样，有着一种玉簪花的精神，我们就能在飞逝的时间里获得充实，在悠然自得的境界里获得逍遥，也就能领取生活。

《报秋》的构思技巧浅析

作者写《报秋》主要意图是表现玉簪花的五种特点：

1、顽强的生命力；

2、独立性 强；

3、高洁的品质；

4、秋的报信者；

5、它的香味有多种的作用。

首先，作者由长夏的闷热可使人精神委靡这一生活现象谈起，接着通过作者意外发现玉簪花的精神抖擞，生机勃勃，引出玉簪花，并通过对比引起读者的高度注意。

然后，作者对玉簪花的易成活的有关事实作出了叙述，从而体现了玉簪花生命力极强的特性，由此还引出了玉簪花的谦让品性。除此之外，作者进一步说明了玉簪花的药用价值。再综上找提出作者的主旨：“生活上向下比，工作上向上比。”

接着，作者从种太阳花的亲身经历引出了玉簪花的生命力比死不了的草的还要强的结论，进而巩固了玉簪花有极强的生命力这一特点。

再接着，作者说玉簪花不要人照料，这说明玉簪花具有极强的独立性，紧接着又写了玉簪花亭亭玉立的状态，再加上玉簪花不容虫豸近身的特点，充分说明了玉簪花具有高洁的品质，玉簪花的香味除有吓退虫豸的功能之外，还有帮助人们提神醒脑的作用，这是其它花不上有的。同时香气也使玉簪花成为了秋的报信者。

最后，人者将目标转向自己，先是觉得自己两手空空，一无所获，并不停地焦虑与不安，但后来作者引出《西江月》一词并巧妙的把玉簪花的精神及特点联系其中，这是通过作者对词中“领取而今现在”的深刻理解做到的，这同时引发了读者的深思。顿时使用权人们明白了“只要心中领取便得逍遥”。作者的结构十分严谨，以物喻人，构思独到，再加上运用多种表现手法，使全文连成一体。

作者邮箱： rongzht_009@sina.com

第四篇：“给材料”写作题目的文档

“给材料”写作题目的 认识与应对

我们不用风行的评论写作题目的词语：大气、厚重、辩证、新颖、时代感、思辨性、正能量等等。我们认为，凡此种种评论，一来是把写作题目混同为常识答题，二来是把写作题目混同于作文——亦即“常识答题”的答案。写作题目，不是常识答题，而是展示思想思维的原点；任何写作题目，都是面向广阔生活洞开的窗口。作为高考题目，原点和窗口首先要清晰。

“给材料”的写作题目，尤其是“给情景材料”的写作题目，在高考中，是错误的命题形式。

“给材料”写作题目的一个初衷可能是扩展写作空间，但是这个空间原本就是广阔无边的；实际，给材料写作题目只是模糊了写作思维原点。“给材料”写作题目的另一个目的可能是防止考场写作的宿构套用，但是由于写作思维原点模糊，使得阅卷失去标尺，只能人为规定立意角度或内容范围。但是，阅卷规定的任何最佳立意角度，都违背题目材料，因为任何材料都体现传统与时尚的交融、碰撞、更迭，都在反映生活的发展中具有思辨价值。阅卷规定的任何内容范围，也都不符合生活逻辑和写作规律，因为任何事物都是相互关联的。

如果人为规定最佳立意角度，那所有题目，涵盖材料整体的最佳角度只有一个：答案是丰富多彩的；如果不规定，那角度将丰富多彩。如果人为规定材料内容范围，你那必将是画地为牢，陷入理论和实践的双重尴尬。

我们不能不考虑高考大规模阅卷的实际状况。写作题目想“解放天足”，阅卷实际须“削足适履”，造成了阅卷标准的混乱，进而使写作教学陷入纠结：注意力集中于审题，忽视了写作根本的思想、思维和语言。写作题目作为写作思维的原点，必须清晰。辩清“给材料”写作题目的错误，是语文界的共同责任。

怎么看待生活的这种发展与错综？怎么为反映传统与时尚碰撞、交融与更迭的写作题目确定立意角度？让我们重温2000年全国卷写作题目精当的阐述： 的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗？请以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章。

①这个话题的范围是很宽泛的，只要与学者的这道题引发的思想感受有关，都符合要求。②文体不限。可以记叙经历，编述故事，抒发感情，发表议论，展开想象，等等„„

是啊，你没有这样的经历、体验、见闻和认识吗？那么，上述高考写作题目无不是鲜活的材料。是的，写作题目是面向广阔生活的窗口，是思维展开的原点，思想腾翔的踏板。而生活本身，正因为运动而丰富多彩。

无独有偶，2002年全国卷的写作题目做了更深入一层的挖掘：

“也许不是人人都会碰上这种生死抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢？请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。”

没错，生活错综，传统与时尚时时处处在碰撞、交融与更迭，推动生活发展。如何看待，如何处置，无不是“心灵的选择”。

我们反对给情景材料的写作命题形式。经过了多年高考实践的检验，这类写作题目给阅卷和写作教学带来负面影响，也使我们对写作题目的认识登上了一个新的高度。

传统观念认为写作题目是一个范围，一个圈子。为了落实《高中语文课程标准》减少对写作的束缚，鼓励学生自由地、有个性地、有创意地表达的要求，高考写作题目经历了给标题、给话题、给情景材料的拓阔尝试。现在看来，“一个范围，一个圈子”的观念是不符合写作规律的。如果有这个范围或圈子的话，那么，这个范围或圈子就是广阔无边的生活。写作题目是一个窗口，面向广阔的生活洞开；写作题目是一个原点，是思维腾跃的踏板。不同形式的作文题目，都是思维的原点，思维的踏板——差别在于，给标题和给话题是清晰的，而给材料是模糊的。无论是给标题，给话题，还是给材料，任何写作题目本都有着同样广阔的思维与写作的空间。命题作文无非是用熟悉的生活演绎题目，构建题目与素材间的思维桥梁。这个踏板越清晰，写作考查的价值才越能够得到体现。至于学生作文的视野是否开阔，这本是写作教学的任务。可是，我们却企图让写作题目越俎代庖，由给标题题目到给话题题目，已经是一种模糊；再到新型给情景材料的题目，则完全泛化，丧失了写作考查的基本功能。可以说，所有给情景材料的写作题目，都有一句潜台词“不命题，随便写”。是不是因为对这种状况有些感觉，各地方卷的材料才转为给格言材料。只是“犹抱琵琶半遮面”，羞答答，很暧昧。

给情景材料的写作题目当然使阅卷面临尴尬，我们尚不具备大规模评阅“不命题”作文的认识水平和队伍准备。因此，阅卷往往要先入为主地规定“最佳立意”。其实，没有一个省市阅卷规定的“最佳立意”是真正最佳的。因为，体现材料含意，涵盖全部材料的“最佳立意”，就是——“答案是丰富多彩的”“心灵的选择”或是“转折”。不是吗——乌鸦该不该模仿鹰？答案是丰富多彩的；小兔子该不该学游泳？答案是丰富多彩的；猫该吃鱼还是该捕鼠？答案是丰富多彩的；图书阅读好还是网络阅读好？答案是丰富多彩的；应该倡导浅阅读还是坚持深阅读？答案是丰富多彩的„„深入一步，便都是各自心灵的选择，而心灵的选择，当然是丰富多彩的。难道题目给出“明星代言”“兽首回归”“中国崛起”“阅读浅阅读”“同学关系”“谈论手机”，就只可以写代言、兽首、崛起、阅读、同学、手机？那么，有些题目是不是只可以写乌鸦、兔子、猫咪、大豆、珍珠、钻石、蝴蝶？ 如果一定要追究所谓“最佳立意”，“答案是丰富多彩的”才涵盖材料整体，才是“最佳立意”。如果不追究所谓“最佳立意”，那么立意的角度就是丰富多彩的。给情景材料的写作题目，给出的是一幅生活场景，谁又敢说自定的立意一定最佳？面对一帧处理交通事故场景的照片，关注杨达才不合时宜的笑容和腕上的名表，产生了反腐败的巨大推动力，谁能说这不是“最佳立意”角度？面对丰富多彩的生活场景，却先入为主地限定某一角度为“最佳立意”，这对即将独立进入社会的青少年，是怎样的一种心理暗示——而且是以高考成绩为诱饵，相胁迫的思想钳制？

可能有人会问，既然无论什么形式的写作题目都可导出“丰富多彩”的结论，那它们又有什么差别呢？当然有。好比摊开一本“旧书”作为情景材料，或者以“旧书”作为标题。我们固然都可以写到纸页、装帧、文字，乃至蠹虫。但以“旧书”作为标题，要求写作者以“旧书”为原点，在作文中合理架构标题与“纸页、装帧、文字、蠹虫”之间的，思维与语言的桥梁。而把“旧书”作为情景，等于把“纸页、装帧、文字、蠹虫”直接摊开在写作者面前，将一个写作思维原点，泛化成无限多的原点，潜台词是“不命题，随便写”，它无须也无从架构思维与语言的桥梁，当然也就放弃了写作考查的基点。

我们这样认识和谈论高考写作题目，一定会引起担心，认为会误导学生，阅卷不会接受，势必会降低考生的分数。因为阅卷会规定“最佳立意”或“最佳角度”，而如果所有题目的“最佳角度”都是“生活的发展变化”，“最佳立意”都是“答案是丰富多彩的”“心灵的选择”，岂不是太滑稽，太尴尬？

可是无可否认，这就是所有写作题目的含意，是涵盖题目材料整体的含意。至于阅卷所可能规定的“最佳立意”，都是人为规定的，局部、表层的含意，并不能涵盖题目材料整体，因此并非“最佳立意”。但和任何事情一样，对高考写作题目的认识也是三五年难以澄清并统一的。但高考对于大多数考生只有一次，不应让他们陷入命题与阅卷的纠缠。现实中有三条路可供选择：㈠以题目材料为写作素材，演绎这个材料；㈡以题目材料为写作素材，论证这个材料；㈢把题目材料归结为清晰的话题。

揭示它并不是要求同学现在就这样写。我们是在表达一种期待，期待在全国语文界，展开一场对高考写作命题的严肃讨论。在问题得到澄清和情况发生转变之前，我们也只能要求考生屈从阅卷“最佳立意”的桎梏。简便的办法，或是就事论事，或是归纳出情景材料的中心，将其转化为一个话题，这话题含有阅卷可能的强制标尺。把这当作写作思维腾跃的踏板。这显然与《高中语文课程标准》相悖，与写作的根本规律相悖，也与题目给出的材料相悖。但对于平生只经历一次高考的考生，做这种庸俗的现实考量，这种非理性却理智的妥协，也实属无奈。

第五篇：一组作文新题及写作提示

一组作文新题及写作提示

一组作文新题及写作提示

作者/唐惠忠

【题目一】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

据《世说新语》记载：从前，有一个叫王济的人，非常了解马性。有一匹马，披着绣有精美图案的马鞯，用来遮挡沙尘和泥土。有一次出门，被一条河挡住了去路。王济策马过河，马却始终不肯前进。王济说：“这马一定是珍惜它的马鞯。”忙叫人解下漂亮的马鞯，马就毫无顾忌地渡过河去了。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作提示】

这个>故事，寓意很深。我们都可能像马那样，为名利所累。比如，如果西装革履，打扫卫生就小心翼翼，生怕把衣服弄脏；再比如，头上有了荣誉的光环，就有了架子，不敢放手做事。本题参考立意：只有抛弃私心杂念，才能彻底解放思想。只要对发展有利，对人民有好处，就不要瞻前顾后，担心“马鞯”会弄脏。即使脏了，洗了就是，没有什么大不了的。

【题目二】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

现实生活中，我们常常会发现这样的现象：许多人声名远播的造就并非所学专业，而是主业之外的另一番作为。

鲁迅和郭沫若，本来是去日本学医的，最后却都成为了一代文化巨匠。

余秋雨本来是搞>戏剧教育和>艺术理论的，但让他闻名于世的却不是学术专著，而是>文史散文。

黄渤自小喜欢唱歌，高中毕业后组建了“蓝色风沙”乐队，在全国走江湖，倾心付出近十年的音乐事业却一直没有起色，无意间被宁浩相中，一块《疯狂的石头》让他在银屏上持续“疯狂”起来，终于登上了第46届金马奖影帝的宝座。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作提示】

人生发展的轨迹和成就，很难预料会在哪个节点上时来运转，有时还会偏离自己的初衷。在有些人那里，无意间的造就反而比刻意作为还要精彩。于是，人们不免要感叹“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”.其中的奥妙恐不仅仅是机缘巧合，而是与个人固有的潜质有很大关系。不论是“有意栽花”还是“无心插柳”,也不论是半路出家还是被迫无奈，如果缺乏相应的天生资质、必备的人生积蓄、不离不弃的意念坚守，也会与迎面而来的机遇擦肩而过。

人生因“副业”而精彩的现象还启示我们，成功的载体没有高下大小之分，卖豆腐的与铸钢铁的都有可能成为“大王”;在事业的选择上，千万不能总是幻想自己要成为什么，而是要多想想自己能成为什么；当你发现一条路走不通或走不顺时，不妨重新审视一下自己的优势，转一下脑筋，换一条路径，改一个行当，变一个角色，说不定就会“柳暗花明又一村”了。

【题目三】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

动物园里，小骆驼问妈妈：“为什么我们的睫毛那么长？”骆驼妈妈说：“当风沙来临的时候，长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。”

小骆驼又问：“妈妈，为什么我们的背那么驼？丑死了！”

骆驼妈妈说：“这个叫驼峰，可以帮我们储存大量的水和养分，让我们在沙漠里耐受十几天的无水无食的恶劣条件。”

小骆驼又问：“妈妈，为什么我们的脚掌那么厚？”

骆驼妈妈说：“那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里，便于长途跋涉啊。”

小骆驼高兴坏了：“哗，原来我们这么有用啊！可是妈妈，为什么我们还在动物园里，不去沙漠远足呢？”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作提示】

本题参考立意：（1）天生我材必有用，没有必要自暴自弃。（2）每个人的潜能都是无限的，关键是要找到一个能充分发挥潜能的舞台。（3）一个好的心态+一本成功的教材+一个适宜的空间=成功。

【题目四】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

年轻的美国华裔数学家王章程，毕业于加州大学。毕业后，他的同学多数去了大财团，只有王章程一头扎进了加州的私人研究室，一干就是10年。10年中，他的收入非常低，30岁了还买不起房子。而他的同学们已经是月收入几十万、上百万的大老板。在外人看来，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不知。虽然10年中，王章程默默无闻，但在35岁的时候，他攻克了世界上两项顶尖级数学难题，从此成果迭现，美国十几家大学先后聘请他前去任教。多少年过去，在世界数学界，他成为公认的数学之王。

还有非洲的哈利默父子，一直过着贫寒的生活，在长达8年的时间里，父亲给儿子做教练，每天生活的中心只有一个——奔跑。对于自己拮据的生活，两人似乎从来都视而不见。8年后，小哈利默先是夺得非洲长跑冠军，后又在世界锦标赛上夺冠。在总结生活的发言中，小哈利默说，我和父亲从来没有理会过别人的生活，我们更不会去羡慕别人。也许正因为如此，我们才能做好自己的事。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作提示】

本题参考立意：不必羡慕别人的美丽花园，因为你也有自己的乐土，只要你用心耕耘，眼前的这片花圃终会有花团锦簇、香气四溢的那一天。

【题目五】

一位生活并不宽裕，但几十年如一日默默给贫困山区的孩子捐款的退休老人，在接受采访时表示：媒体误读了他，他从来没有觉得这么做很悲情，相反他一直很快乐。想到那些坐在教室中读书的孩子，想着自己在做一件有意义的事，想到能帮到别人，便觉得非常充实和>幸福。

刘思宇，这位上大二时就拥有自己的公益团队的年轻人，为了递交《西双版纳>环境保护报告》，冒着大雨一连5天等在政府门口。刘思宇在中山大学演讲时讲道：“改变是要自己行动的，因为你所站立的地方就是你的中国，你怎样，你的中国就怎样；你光明，中国就不黑暗！„„公益不是简单的活动，不是高调的作秀，也不是一种悲情的苦行。公益是一种习惯，举手之劳就能帮助人，让别人生活得更好，我们何乐而不为呢？”

请以“道德心的来源”为话题，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。

【写作提示】

本题参考立意：

（1）“道德心的来源”在于对所做事情“意义”的确认。

（2）“道德心的来源”在于对自身责任的认识与承担。

（3）“道德心的来源”在于他人的示范，有时也离不开特定情境的触发。

（4）道德意识是内心的，本能的，生来就有的——在人的先天意识中，已经蕴含着一些道德意识的来源和道德意识的萌芽，比如孟子有“四端”说。同情心人皆有之，这在历史上有很多例证，卢梭是一个赞成者，还有舍勒、亚当·斯密、休谟等等。在中国哲学中，就是孟子说的“恻隐之心人皆有之”.克剑教授在演讲中举例说明，看到一个小孩在井边爬，你的心会拎起来，每个人的心都会拎起来，也可能你是个强盗，是个杀人不眨眼的魔王，但都会想到要做些什么。“心动”,就是有同情心。再举个简单的例子：如果你跑到牙科诊所，当你看到医生拿着工具在“吱吱”钻病人的牙时，你会觉得自己的牙要发酸，口水都会流下来，你会觉得很难受。这就是同情心，这种同情心是“己所不欲，勿施于人”的根和基础。所以，孟子说的同情心是“仁”;儒家的“仁义”中，“义”便是“羞恶之心”.【题目六】

“经过一阵乌云的打磨/我眼中的那一轮月亮/更亮了//就像我手中的这把刀/在经过石头反复打磨之后/终于变得锋利起来//看来，打磨是必要的/就像命运/需要苦难打磨/而一个人的一生/究竟要多少次打磨/才能闪光呢”（《打磨》）

这首诗启发我们：人生，就是一场漫长的“打磨”.请结合自己的经历与感悟，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。

【写作提示】

“打磨”,《现代汉语词典》解释为“在器物的表面摩擦，使光滑精致”,举例有“这个>剧本还得经过几次打磨”等。本题参考立意：（1）不要对名家或权威寄希望太多，人生更重要的是自己打磨自己！如果说岁月是磨刀石，那么一个人的才华就是磨刀石上的那把刀，握住刀柄的磨刀人就是自己。只有自己不停地磨砺自己，不停地给自己淬火，在勤奋的熊熊炉火中锻打锤炼，自己的才华才会锋锐明亮起来，并最终放射出夺目的光芒。（2）珍惜了自己，才有了“十年磨一剑”的韧性；而有了“十年磨一剑”的苦功，何愁没有“锋刃谁与试”的那一天。

【题目七】

“花凋了呢/爱它的翠叶田田/叶残了呢/听打在上面的雨声呀”

这首诗给我们很多启迪，告诉我们怎样与人相处，怎样对待人和事。

请结合自身体验，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。

【写作提示】

作文供料出自台湾作家洛夫的散文《一朵午荷》。

本题参考立意：保持乐观的生活态度；追求有情趣的人生；以一双慧眼发现美；多看他人长处，少盯着他们的短处不放„„

【题目八】

“右手写字/没有人会惊讶/左手提笔/众人嗤之左撇子/土里点豆/没有人会惊诧/水中种瓜/惊讶之外是惊诧”

生活中，这样的惊讶、惊诧还有很多。面对这些不算新鲜甚至很普通的事物，我们为什么会有惊讶、惊诧的心理感受呢？请结合自己的生活、学习经历，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。

【写作提示】

作文立意可以是“善待另类”、“坦然地接受新事物”、“一切都有可能”、“提倡勇于实践，锐意创新”之类。

【题目九】

著名作家郑渊洁讲过这样一件事：他有一位小读者长大后，开了一家餐馆。一次，正逢他检验采购的鲜肉，郑渊洁就向他请教最好的肉用来做什么菜，他说猪排牛排。郑渊洁又问最差的肉用来做什么，他说丸子。

一块一块的肉端上餐桌，必须经得起食客的检验；只有丸子这种混杂在一起的肉，才可以滥竽充数、鱼龙混杂。

请结合故事的内涵，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。

【写作提示】

这是一道比喻型的虚题。作文参考立意：

（1）不要当“丸子”,因为你不是“最差的肉”.（2）个性差异是人类得以进步的基础。相反，千人一面，你中有我，我中有你，最易导致停滞不前。

（3）老虎都是一只一只的，豺狼才是一群一群的。人生也是这个道理：成功者往往是独辟蹊径，失败者大都是随波逐流。

【题目十】

贾平凹受邀到四川二郎镇采风，早晨在镇子里溜达，遇到一位老者，于是交谈起来。老者说他有两个儿子，都在酒厂工作，还有一个女儿在北京，他在北京住了一个月刚回来。贾平凹说：“北京多好啊，怎么不在北京多住些日子？”老者说：“北京好是好，就是太偏远了。”贾平凹把这句话郑重地记下来。

请依据材料立意，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

【写作提示】

陶渊明说：“心远地自偏。”供料中的老者说北京“太偏远”,是因为他的心不在那里；长年生活形成的习惯，看来不会因条件的好坏而轻易改变。本题立意参考：

（1）“贾平凹把这句话郑重地记下来”,无疑觉得它意味深长。是的，这话也许只有在那天悬地隔的地方过着闲云野鹤生活的人才说得出，过于世俗就不免失去这种单纯和质朴。

（2）每个人心里都有一把尺，哪里能让自己生活得幸福，那里就是自己心中的“世界中心”;而外面陌生的世界，哪怕被别人描绘成天堂，但因它不属于自己，所以北京也罢，其他大都市也罢，它们都“太偏远了”!

（3）幸福是难以定义的。心是苦的，人生便如苦海无边；心是甜的，人生处处都是曼妙风景。

[作者单位：江苏省太仓高级中学]