第一篇：现代诗歌二首(《也许》《再别康桥》)
现代诗歌二首
（一）教学目标
1.声情并茂地朗读和背诵。2.体会诗人深沉浓烈的情感。3.理解诗歌中意象的内涵。教学重点
体会诗人深沉浓烈的情感。教学难点
理解诗歌中意象的内涵。教学方法
诵读吟咏法，欣赏法。课时安排 2课时。教学过程 第一课时
一、导入新课。
曾经为周国平《妞妞》里可怜的小女孩而难过，她还没来得及感受人间的花草树木，还没来得及在爸爸妈妈面前撒娇，感受人间的挚爱亲情，就匆匆地告别人世。更为那个全身心爱护女儿的父亲，为那位面对女儿的疾病却束手无策的痛苦的父爱而难过。今天，我们可以在《也许》中再次体会到这种情感。
二、诗人简介。
闻一多（1899—1946），本名家骅。湖北省浠水县巴河闻家铺人。现代著名诗人、学者。抗战开始，清华、北大和南开等大学组成西南联合大学，他随校迁往昆明。在西南联合大学期间，加入中国民主同盟，并当选为民盟中央执委、《民主周刊》社社长等职务。抗战胜利后，他更加积极参加和支持学生爱国运动。1945年12月1日，昆明发生镇压学生爱国运动的“一二•一”惨案，他亲自为死难烈士书写挽词：“民不畏死，奈何以死惧之。”出殡时，他拄着手杖走在游行队伍前列；同时撰写了《“一二•一”运动始末记》，将惨案的真相大白于天下。1946年7月15日，昆明各界为遭国民党特务杀害的爱国进步人士李公朴先生举行追悼大会。在会上，他慷慨激昂地痛斥国民党蒋介石发动内战；会后遭国民党特务杀害。他的诗歌感情激烈，形式精美。内容上抒写了强烈的爱国主义情感，朱自清称他“是个爱国主义诗人，而且几乎可以说是唯一的爱国诗人”（《中国新文学大系•诗集导言》）。艺术上追求“三美”，开创了新格律诗派。后期的杂文创作，充满了战斗精神，是他为民主而斗争的有力武器。闻一多一生，历经诗人、学者、斗士三个阶段，最后以自己的鲜血和生命谱写了一曲最壮丽的诗篇。朱自清曾写诗歌颂闻一多：“你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛于虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！”
教师范读，指导学生朗读葬歌的语调。
三、品读诗歌。
1.题目下面的括号里告诉我们这是一首葬歌，这是闻一多写给女儿的。1926年秋，闻一多只身离开家，到上海吴淞国立政治大学任教。不久其妻和女儿立瑛即患重病。闻一多得知后，匆匆返回家乡。但已经晚了，立瑛因为病情严重，无法挽救，不幸死亡。年轻的父亲心情异常悲痛，他安葬了女儿，以最隆重的方式——诗歌来祭奠女儿的亡灵。这就是《也许》的创作背景。
2.诗人以“也许”为题而且在行文中多处使用“也许”，结合具体诗句思考“也许”中表达的诗人的思想情感。（1）“也许你真是哭得太累”，揣摩，不敢相信，内心痛苦的表现。（2）“也许，也许你要睡一睡”，更加明确了诗人的不确定性，他的猜测正是内心痛苦的体现，他无法接受女儿逝世的现实，以女儿睡了来安慰自己。（3）“也许你听这蚯蚓翻泥，听这小草的根须吸水”，儿歌式的语言，童话般的世界，诗人宁愿相信女儿在另一个世界的生活是美好的，能聆听自然的声音，会快乐的生活。
第二篇：九年级语文现代诗歌二首2
第6课《现代诗歌二首》教案
教学目标
1.诵读诗歌，引导学生体验诗歌作品的情感意蕴，形成自己的理解。2.体会意象在诗歌中的作用。3.学会运用比较阅读，鉴赏诗歌。教学重点
1.理解穆旦诗歌所表达的深沉的爱国情怀。2.理解北方农村背景的寓意，感受其中蕴涵的痛苦。3.掌握比较阅读的一些方法。教学难点
1.理解“炭火”“祖先”“灰烬”等意象表达的思想。
2.理解重点句“一样地躺下，一样地打鼾”“我们的祖先是已经睡了，睡在离我们不远的地方”“正承接着雪花的飘落”。
3.理解“人类的一个思想”的内涵。课时安排 2课时 教学过程
（《在寒冷的腊月的夜里》）
一、导入新课。
古今中外，有许多以冬天为题材的作品，同学们知道哪些？（自由回答。）
通过刚才那些作品，我们不难看出，冬天在作品中往往给人寒冷、压抑、萧索之感，以冬为背景的作品，也往往象征着某种悲凉、残酷、肃杀的环境。有一位现代诗人，他喜欢写冬天，他临逝前的最后一首诗就题为《冬天》，他就是被称为中国现代新诗史上最伟大的诗人——穆旦。今天我们将学习他上个世纪40年代的代表作——《在寒冷的腊月的夜里》。我们将采用比较阅读的方式进行，比较的诗歌同样以冬为背景——艾青的《雪落在中国的土地上》。
二、学生自读，比较两首诗。
三、比较分析。1.学生讨论、交流。2.教师总结。（1）背景选择：艾诗选择“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国”为大背景，描写人民的悲惨命运。穆诗选取的是以“寒冷的腊月的夜里，风扫着北方的平原”为时空大背景，来抒发民族遭受苦难的痛苦之情。
（2）意象选择：艾诗以北方和南方典型的人物活动为内容，描写了寒冷的雪，悲哀的风，漫长的夜，父老姐妹，背井离乡，流离失所，惨遭敌人的蹂躏„„直接揭示痛苦的生活。穆诗从景物和人物两个角度，用了一连串的意象。景物方面，诗人描绘田野枯干、岁月尽竭、牲口憩息、小河冻结、寒风肆虐，仿佛历史同被屠杀的同胞的鲜血一样凝固了，到处没有生机，没有活力；苍天仿佛被鬼子的刺刀捅破，世界又倒退到冰川纪，没有温暖，没有欢笑。人物方面，诗人写了“在古老的路上”灯光映照下的“一副厚重的，多纹的脸”，饱经沧桑的老人，还在寒夜里为生计奔波。“他想什么？他做什么？”“亲切的”、美好的梦想，却被现实的“吱哑的轮子压死”在路上。诗人还写到了孩子：在寒风的侵扰下，“谁家的儿郎吓哭了，哇——呜——呜——”，在这寒夜里，孩子的哭声更加衬托出寒夜死一般的静寂。在日寇的铁蹄下，人民的苦难通过这一老一少两个意象充分展示出来。诗歌结尾处描绘的意象可谓意味深长，“在门口，那些用旧了的镰刀，锄头，牛轭，石磨，大车，静静地，正承接着雪花的飘落”，在静静的承受中，中华民族实际上正孕育着撕破乌云的闪电和粉碎寒冬的春雷！（重点）诗人为什么要用儿郎的啼哭打破这宁静，而且写“他就要长大了渐渐和我们一样地躺下，一样地打鼾”呢？父辈的生命是艰辛苦涩的，子辈则应代表新生和希望，然而他们长大成人后，仍和父亲“一样地”，儿子将和父亲一样地劳作，一样地辛苦，一样地疲惫，一样地麻木和呆滞，民族的苦难就这样一代一代地延续下去，这是何等不幸，何等悲凉！诗人以平静柔和而又令人心酸的抒情笔调，深刻揭示了 20世纪40年代中国农村的生存面貌。
（3）手法运用：艾诗擅长运用新鲜而贴切的比喻和形象而生动的拟人等手法：“风，像一个太悲哀了的老妇”，这个比喻给人的感受，不仅有寒冷，而且还有凄清、痛苦和忧伤，饱含着情感，给人以联想，给整个画面涂上了一层悲哀的色彩。在“饥馑的大地”这一诗句中，大地被人格化了，他“朝向阴暗的天/伸出乞援的/颤抖着的两臂”，把农民们被迫离开家园和土地、流落他乡、在死亡线上挣扎的情景，用一个可以感触的具体形象凸现出来。穆诗擅长使用排比，并且在句式整齐的基础上求变求新，从而避免了排比句式的呆板，使排比句式既整齐又错落，生动婀娜：写“在寒冷的腊月的夜里”“岁月尽竭了，牲口憩息了，村外的小河冻结了”，一连串的萧索凄清意象铺排，令人如堕冰窖，不寒而栗。写狂风肆虐，“风向东吹，风向南吹，风在低矮的小街上旋转”，使人联想到日寇在中国的横行霸道，无恶不作。
（4）风格：艾诗自然晓畅而不流俗，感情真挚而不做作。穆旦诗歌突出的风格是沉郁顿挫而不悲观，含蓄蕴藉而不晦涩，更富有深沉、凝重、悲壮之感。
四、朗读背诵。
五、布置作业。
诗人穆旦是20世纪40年代“九叶诗派”中的佼佼者，是中国现代主义诗派成就最高的诗人之一。他命运多舛，一生颇富传奇色彩。请同学们上网或去图书馆查找有关诗人的信息与作品，以《有一个诗人叫穆旦》为题，写一篇文章。
（《金黄的稻束》）
一、导入新课。
假设同学们看到秋天田野里金黄的稻束，会想到什么？（学生自由发言。）
教师引导：你们想到的与稻束之间往往有什么联系？你是怎么由稻束想到它的？两个事物往往具有相关性，这是一种思维方式，叫联想。联想极富特性，它是一种重要的构思方式。今天这节课，我们就来学习一首借助“联想构思”而创作的诗歌——《金黄的稻束》。
二、初读思考。（学生自读，作旁注。）
1.作者由金黄的稻束联想到了什么？ 2.你认为诗歌中哪些地方运用了联想构思？
三、初读交流。
学生自由发言，教师不做评论。
教师归纳：稻束——疲倦的母亲——沉默的雕像——沉思——人类的一个思想。
四、再读思考。
诗人为什么会产生这样的联想，他们之间有怎样的“相关性”？
学生讨论，教师总结：诗人通过类比联想，由成熟稻束的低垂，首先想到的是“无数个疲倦的母亲”，她们看上去都“有些疲倦，有些宁静，又有些寂寞”。尤其诗人将“皱”与“美丽”并列，可以想见，她们都由青涩走向成熟，孕育生命。在岁月中成熟，成为孕育生命的伟大力量。在“暮色”“远山”的映衬下，稻束又成为剪影般的效果，像静默的雕像，由静默，自然给人低首思索的感觉，而思想，人类的思想皆要经历季节的生长、痛苦的孕育与丰富的收割，一如这金黄的稻束，一如疲倦的母亲，这是人类永恒的定律。
五、难点讨论。1.文中的“你们”指的是谁？
2.怎样理解稻束的沉思令“历史也不过是／脚下一条流去的小河”？ 3.“成为人类的一个思想”，这是怎样的一种思想？
（对这些问题的理解，允许学生保留自己的见解。分析详见教师教学用书。）
六、读诗识人。
根据自己的理解有感情地朗读背诵本诗，你觉得郑敏是一个怎样的诗人？引出作者介绍。
七、布置作业。1.思考与讨论三。
2.选择自己喜欢的一种事物进行联想练习，并试着把自己想到的内容谱写成一首小诗。提示：如枫叶、雪花、干枝、石头„„
第三篇：也许教案
《也许——葬歌》教学设计
一、教学目标：
知识与能力： 初步了解闻一多及其创作主张。
过程与方法： 逐步了解我国现代诗歌的发展概况及创作特。
情感态度与价值观： 音乐美、绘画美、建筑美。
二、教学重点： 感受作者内心对女儿的强烈的真挚的痛惜之情。
三、教学难点： 体味技巧与内容的完美结合。
四、教学关键： 自主—合作—探究，价值观教育。
五、教学方法 反复朗读,师生讨论
六、教学过程：
1、预习阶段
布置学生朗诵这首诗，扫清字词障碍，注意读出葬歌的沉痛之情。
2、了解背景知识
学习《也许》前，要求学生了解闻一多的生平，了解他的诗歌创作主张，了解本诗创作背景，可由学生先介绍，教师再明确。
闻一多原名闻家骅，现代诗人、学者，新月诗派代表诗人。有诗集《红烛》、《死水》。新月诗派，20世纪20年代，以闻一多、徐志摩、梁实秋等为代表的中国现代新诗流派。
3、诵读本诗，品味诗情
①读完此诗，请发挥想象用自己的语言描绘出诗中的画面。
（此题意在激发学生表达对这首诗的真实感触）
②诗人以《也许》为题目，有什么含义？诗中多次重复“也许”一词，表达了作者什么样的思想感情？
参考：“也许”含有假设、不肯定的意思，由于作者深爱女儿，不愿意承认她真的死了，因此诗人以“也许”为题，想象中女儿死亡的事实，于是多次重复“也许”一词安慰自己，以寄托哀伤之情。
③作者在诗中运用了哪些意象，这些意象的选择可以表达作者对亡女怎样的情怀？
参考：诗人蕴藏的激情如地下的岩浆，奔突翻涌，时刻准备喷发。然而，诗人却极力控制这种激情，使它深深包蕴在每一个词句中和每一组意象中，成为诗作内在的情感动力。作者并不愿接受女儿已死的事实，只当它是睡着了。“那么夜莺不要咳嗽，/蛙不要号，蝙蝠不要飞”，好让女儿睡在一个安静的环境里，这些诗句读起来，让人心碎。在第二节中，诗人进一步以深挚的爱心，为不幸的少女呼唤着彼岸的宁静。“不许阳光拨你的眼帘，不许清风刷上你的眉”，还撑一伞松荫庇护她，表明了诗人殷切的关注之情，处处流露出对女儿的体贴入微、呵护备至。“我把黄土轻轻盖着你，我叫纸钱儿缓缓的飞”依依不舍之意，哀婉之情尽在其中。
④作者在诗中有没有流露悲伤的感情？为什么？
参考：诗中并没有直接流露出悲伤的感情。因为作者已把内心的悲痛化为对女儿的怜惜慈爱，所以诗中只流露诗人对女儿的关怀爱护，并没有让人直接感到内心中的悲伤哀痛之情。诗人以“也许”一词贯穿全诗（全诗中共出现5次），使作者就此展开丰富的想象，把女儿的死亡假设为安睡，这样更能突显作者对女儿的挚爱，视她虽死犹生，所以诗人不愿说女儿已死，而是说女儿只是安睡。
虽然全诗没有悲伤的字眼，但那却是作者努力抑制住悲痛的心情，把悲痛升华为对女儿呵护备至的感情，用间接抒情的方法把对女儿虽死犹生，呵护备至的感情表现出来。用平静的笔触写成此诗。
4、感受艺术魅力。
讨论：闻一多提出了音乐美、绘画美、建筑美是个“三美”的新格律诗理论主张，“三美”
在《也许》一诗中是怎样体现出来的？
参考：“音乐美”是指音节和韵律的和谐，追求节奏感。《也许》全诗一节16行，每行9个字，即9个音节，但大多数以单音词结尾，在变化中保持着整齐，参差错落，抑扬顿挫；而且讲求押韵，读来朗朗上口，节奏感、韵律感都很强。
“绘画美”指诗的辞藻，讲究视觉形象。读此诗时，我们眼前似乎出现了这样的场景：深夜的郊外，没有阳光，没有蛙鸣，没有夜鸟的啼叫，连一丝风也没有。皓月当空，诗人怀抱夭折的女儿，静静地坐着。一切都是那么的静，静得可以听见根须在吸水，静得可以听见蚯蚓在翻泥。女儿是夭折了么？不，不，不是。她只是累了，只是睡着了。那么，就躺在爸爸的怀里，不要怕，乖乖睡，乖乖睡„„此时无声胜有声，没有眼泪，没有号啕，而父亲的悲伤我们不会没有感觉到！
“建筑美”主要是就诗歌的整体外形而言的。全诗虽只有一节16行，但是每行字数一致，都是9个。一个不多，一个不少，整齐划一。，与音乐美、绘画美和谐统一，形神兼备，各臻其美，非精心雕琢不过为之，堪称“三美”的典范。
5、作业。
课外阅读闻一多的诗歌《死水》，使用闻一多提出的“三美”主张分析这首诗。
6、个性化学习的指导（任选其一做答）。
①根据《也许》这首诗提供的内容，加上自己的合理想象，改写一篇文章（可参看课后练习三）。
②读完《也许》我们被闻一多深挚的感情所打动，有感于他对女儿的无限怜爱，试着给闻一多也写一首诗吧，表达对这位悲痛不已的父亲的深深理解和安慰。
关于课后的信息化教学的课外拓展：
《也许》让人想起周国平的《妞妞——一个父亲的札记》，同样是痛失幼女，同样是深沉细腻、痛彻心肺父爱，请简评这两篇作品的异同。
附：
周国平《妞妞》
《妞妞——一个父亲的札记》一书记述了一个仅拥有562天生命的小女孩——妞妞。因为妈妈在怀孕5个月时接受了大量X光照射，妞妞刚出生不到一个月就被确诊患有绝症。当父母终于下定决心，要给妞妞作手术时，已经来不及了。任何治疗都无法挽回妞妞的生命了。然而，妞妞的父母并没有因此而抛弃她，或是消极的等待亲生骨肉一点点死去，他们像养育健康小孩一样细心的呵护她，直到她停止呼吸的那一刻。
《也许——葬歌》学案整体感知：1926年秋，闻一多只身离开家乡湖北浠水，到上海吴淞国立政治大学任教。不久其妻和女儿立瑛即患重病。闻一多得知后，又匆匆返回家乡。但已经晚了，立瑛因病情严重，无法挽救，不幸死亡。年轻的父亲心情异常悲痛，写下了这首诗。这是一首感情深沉的葬歌，淋漓尽致地表达了生者告别死者的哀伤，哀惋而不悲惨，真挚而不夸饰。诗人没有刻意渲染，而是平静地娓娓道来，看似无章，实则有法，像是轻描淡写，实则激情内蕴，读来令人黯然销魂。爱女的早夭对诗人来说，无疑是一个沉重的打击。但是，诗人没有号啕恸哭，而是将深深的悲痛埋进诗里去了。父母对于子女的感情离不开一个“爱”字。小孩得病，昼啼夜哭，苦累了便昏然睡去，这是常有的现象。而这里的情况是，诗人借睡眠来安慰自己，爱女的早夭是“哭得太累”的缘故，又要睡一睡了。由此找到了诗歌构思的突破口，后面的诗句全都由此引出，整首诗的框架也就建构在“哭累要睡”这一点上，以下所谓的“叫夜鹰不要咳嗽”等句，均由此“睡”字而来。所以，这一“睡”字，可以说是全诗的诗眼，自上而下，一贯到底，使全诗的立意显得十分清楚。
第四篇：也许——————青春
也许——————青春
记不起我们告别的时候说了什么 却依旧记得那张张面孔 记不得在分别的一刹那 有多少人眼含热泪 又有谁紧紧相拥
只记得在转身挥手的那一刻 铭记了所有人的名字
就这样我们结束了又开始了 成长中的另一段历程 向怒放的生命
带着青涩还有些火热 散发着淡淡的清香
还夹杂着一种叫做叛逆的味道 是那样的年纪 有了那样的心情 那样的欢乐和哭泣 分离衍生着再一次相逢 我们共同的期许
回忆起当年的点点滴滴 现成长已慢慢接近
也许有一天
也不知再过多少个春夏秋冬 也许我们擦肩而过 也许我们不再相逢 也许
像十年前一样
我不认识你 你不属于我 也许
我们还是一样 陪伴在一个陌生人左右
也许当我们再一次走过那个渐渐熟悉的街头的时候 已是 十年之后
我们是朋友或许还可以问候 或者再也找不到拥抱的理由 朋友最后难免沦为陌生的回首
也许在我们内心深处不难会泛起曾经的碎浪 也许会是你的汗水 或许会有他的苦
也许在思潮的海洋里还会夹杂着我的泪 而这一切的点滴也终会随时光融和 流逝 然 而立之年
也许正是证实着很多人过去的故事 也许有的人感受着丰盈的物质生活 也许有的人依旧苦苦寻找心的归宿 也许有的人香车美女一切尽随心意 也许有的人依旧起早贪黑默默无闻 也许有的人幸福 也许心里很苦 也许有的人很苦 也许他很幸福 已分离 难聚首
或许那个时候他还是豪放的喊出你的外号 也许正因为他认出了你而你却匆匆地走开 为这久别的重逢而激动 为这难以言表的距离而感伤 也许你变得更有了味道 也许她的容颜比岁月更沧桑
其实在时光面前你我都只是匆匆的过客 犹如太阳散发的一道光芒
二十年后的聚会 我们四十岁
有些梦开始 有些梦结束 有些梦已破碎
当我们齐聚相首的时候 我吹熄了蜡烛
我在人多处 感觉好孤独 四十岁哪能言醉 让心情涌上眼眉
记忆充当的角色也只是替罪 当我看向你 还有谁正望着我 眼中是秋水 是感伤的泪 也许相聚重逢
有些人祝福 有些人已不在 当城市停下来
我在路灯处 望着回家的路
四十岁我不言醉 再不能寻找安慰
当我看向你 你还在乎我 我心已温暖——
多少人走着却困在原地 多少人活着却如同死去 多少人爱着却好似分离 多少人笑着却满含泪滴 谁知道我们该去向何处 谁明白生命已变为何物 是否找个借口继续苟活 或是展翅高飞保持愤怒 我该如何存在
多少次荣耀却感觉屈辱 多少次狂喜却倍受痛楚 多少次幸福却心如刀绞 多少次灿烂却失魂落魄 谁知道我们该梦归何处 谁明白尊严已沦为何物 是否找个理由随波逐流 或是勇敢前行挣脱牢笼 我该如何存在 青春已逝
也许有些梦开始 有些梦已枯萎 已不能重走的青春 不能重整的记忆 也许有一天
我们会念着年轻时的往事 离去
作者：邵强
2012年9月6日星期四
第五篇：也许读后感
别说不可能读后感
书中的主人翁梁凯恩，在父亲严厉的教育下，患上了忧郁症，他尝试过自杀，却因为一个微不足道理由选择放弃，活了下来，面对社会的不公，他起初不断的自责自己为什么会来到这个世界上，又因为看着不同社会地位带来的不同的生活，开始尝试改变人生。现如今他已成为聚关灯下独一无二的演说家，能够做五万人的演讲，他给自己订下101个目标，现在已经实现了80个，这就是他的成功，而他的传奇仍在继续。
与许多励志类书籍一样，关于成功，我们首先要先设立目标，然而为了让目标更易于实现，我们常常将目标舍得较低。梁凯恩却不同，他赞同马克汉森（心灵鸡汤作者）的说法：“平凡的目标，会达成平凡的结果，伟大的目标，才能达成伟大的结果。”书中也进行了一个很生动的比喻“如果你是一个神射手，你将目标瞄准了天空的太阳，即使你没射下太阳，至少也能射下天上的老鹰；如果你瞄准的是天上的老鹰，即使没有射中老鹰，至少也会射到电线杆上的麻雀，若你一开始就瞄准电线杆上的麻雀，那你只能射到墙脚的蜗牛了。” 我们在设立目标时，想的不应该是这个目标是否能达成，而应该是扪心自问，我们究竟要成为怎么样的人，达到什么样的效果。面对自己设下的目标，不能因暂时的无力而不断自责，为什么要目标订的如此不切实际，而是应该考虑为了达成目标，我们改如何去改变自身当前的状态，如何去一步步的实现目标。用一个个小目标去实现既定的大目标，而非用既定的一个个小目标去实现一个大目标，若是前者我们在实现目标的过程中可能会遇到挫折，但不会迷失自我，如果选择后者，那我们很可能在因一个小小的目标没有实现时，就自责，为什么连这么小的目标都没做好，怎么可能完成更大的目标，迷失在小挫折带来的大挫败中。
定下了目标，就要有一颗坚定地决心，别说不可可能。梁凯恩为了能够实现五万人演讲目标。先办了3000人的演讲，随后为了办7000人的演讲，他联系作者写了《别说不可能》，让更多人认识自己，然后又通过电视、广播、杂志等媒体，登上国际舞台，最终才能到上海进行五万人演讲。
人生就是场蝴蝶效应。有的人得了忧郁症，就会愈发沉浸在病痛中无法自拔，最终结束自己的生命，有的人却能尝试改变自己，最终成为人生赢家，这都源自于彼此的目标不同。有明确的目标，就会产生强烈的动机，因为有好的目标就会往好的道路前行纵使路上崎岖不平，反之有坏的目标就会往坏的目标靠近，即使看上去风平浪静。大部分人都不敢去想自己究竟想要什么，不敢为自己设立目标，最终只好随波逐流。没有想过，也就根本不会发生，只有想了，才会有强烈的意愿去设法得到。不愿意就会有10个借口，想得到就能找出1000个办法，在成功的道路上没有不可能，只有不断地想方设法去实现制定的目标。篇二：只要有心,一切皆有可能读后感 only a hope, the heart will not be old.----report of “as long as the heart, everything is possible”
学 校：纪台一中
班 级：七年级三班
姓 名：安 兴 春
辅导教师：宋 爱 凤 only a hope, the heart will not be old.---report of “as long as the heart, everything is possible” when i hesitated which book to buy in the bookstore, a bunch of bright light blocking my view, when my eyes started in a confused gradually bright, i found this book--as long as the heart, everything is possible.little story to enlighten the mind, truth light of life is the editor of qingrun’ point of view, every story in the book, rich in profound truth.with the concise language sketch afford much food for thought of philosophy, this is the most attractive place, between the lines can feel a bit of wisdom.there is a story, so i know that i have always thought that the right is wrong--two prisoners made the same offend, get the same punishment: 3 years in prison that is 36 months.the priest gave them two each of the 36 blocks, and let them each month with a piece of building blocks, such a good house, is their free time.one made by the pastor said of them, and another in the first day cover up the house, to remove a block with each passing month, his logic is so he pulled down the whole house, he is free.when he got out of the prison, to build a house is very young, and the other one, became aging......in life, i like the countdown too, like to count from 5 to 1, but now i know, only a hope, the heart will not old.there is hope, there is the power struggle, to create hope, will have a direction, tearing down the house is torn down hope, built a house, which was built of hope, so i believe that only a hope, the heart will not old.in our daily life , let’s believe “as long as the heart, everything is possible”.篇三：再给我十年读后感
再给我十年读后感
已经好久了，我慢慢的感觉自己的身体一天不如一天了，每次早上醒来都要咳好久，我明白自己的身体，这几天心口也是一阵阵隐隐作痛，我知道我的时间不多了，尽力的表现的和平时一样，我要做一个坚强的人，这样他们就对我少点担忧。真正的强者是永远也不要让关心和爱护你的人为你而担心，我是这样想。
住在医院这个地方，每天闻到的都是药味，见到的都是病人，我感觉我连基本的自由也有所限制了。我不甘为命运所驱使，即使要离开人世，我总该要留下什么，最近疯狂爱上了写作。也许我以前就有这样的文笔，也许是我在离开人世前的回光反照吧。死亡没有给我带来任何的恐惧，我也清晰的知道，人离世后不会有天堂地狱的区别。然而我希望有转世的传说，希望我下辈子能转一只鱼吧，在大海的深处自由的翻转，再无世俗的期盼。三个月前的清晨，日光顺着窗户爬进来，有点刺眼。我睁开双眼，啊，又是美好的一天，庆幸我今日还活着。也许明天我真就要离去，但是今日一定要过得开心。匆匆去洗漱，整理好衣着和发型，我走出家门。咳，咳，，剧烈的咳嗽，我有了一种要呕吐的感觉，刚咳完，心口又开始疼了，我右手轻轻的按在胸口，直到不疼为止。今天去查查吧，我不想这样死的不明不白，即使离开也要知道为何，我还能有多久时间。
我快速的来到医院，人不是很多，一会结果出来了。即使我已经准备好接受了，听到结果我还是震惊了，肺癌晚期，哦，怎么会这样。我冷静了一会，医生我还能活多久。“三个月吧，如果你配合医生治疗的话你也许可以更久。”我失落的走出医院，如同一个走失的孩子，回家的路从来感觉没有如此漫长，一条路走了许久，许久。
我不是一个随性的人，不要一个人躺在冰冷冷的病床上，闷呆呆的把这点时间浪费掉。三个月，哦，还有三个月呢，我还可以过的轰轰烈烈。对，我要走出去，看看这个美好的世界，这个世界还有我好多留恋的地方和人。
在这三个月的时间里我游遍各地，看过各种人世的欢天笑语，孩童降临的美好，还有各样的悲欢离合，从未感觉人间没有什么不平，只是觉得上天给我的时间太少了，假如再给我三年，我愿绽放命运之花。再给我三年，我将实现自己心中的愿望，哪怕是努力在过程不幸的离去也好。我并非是一个悲伤的人，但是我真的有点不甘心。
咳咳，我还在拼命的咳着，最终住进了医院，家人还是知道了。每天看着他们为我操心，为我担忧，心有愧疚。直到离开人世的那天，在我笑着闭眼的瞬间他们泣不成声，我能感受到他们的伤心，记得我出生的时候我哭泣着，他们欢乐着。篇四：论可能生活读后感
《论可能生活》读书笔记 ought to be?or to be?当我们还在懵懂期时，父母教导我们惯用的就是诸如“你应该??”，“你不应该??”这样的句式，而我想大多数孩子都会像我一样，心里萌生最多的疑问就是“我为什么应该这样”，“我为什么不应该这样”等等诸如此类的问题。在开启赵教授这段可能生活之旅之前，我自己头脑中有这样一个预热，我想象中的人类的可能生活会是什么样子？大概就是我们实现了小康社会，社会的温饱问题得以解决，人们开始寻求一些更高层面上的精神满足。带着这样一种设想，初读这本书，赵教授的理念给了我一个全新方面的思考。他提出的所谓“ought to be”是以规范为研究主题的伦理学，大多数的研究伦理都陷入了这样的误区，竭力探求何为规范，而却不寻找规范的理由。另一方面，也有不少人将对伦理的研究转入对事实的分析，借助知识论来试图寻找问题的答案，而实际上这两个维度都是在将伦理学的研究置于一个死循环中，即人们在支持某个规范时经常要寻求事实来充当证明，而在解释事实价值时又时常引入规范来充当说明。我们要抛开这两种思想，不要把人看做机器或动物，也不要把人看成是需要整治成某种标准产品的材料，而是在更深层次的维度中寻找一个确实可靠的价值判断，他提出将“to be”扩展成“to be meant to be”，例如把“生活应该是??”变成“生活意味着??”，实际是“由道而德”结构的映射。从根本上来说，伦理学根本上是为生活服务，我们追寻的是生活的意义，而不是社会规范。
在生活中，我们经常持模糊的价值标准，当我们用“比较合理”来解决问题时，这无形中就允许了某种价值的贬值，最终导致整个价值体系的崩溃。规范问题根深蒂固地控制着我们的思想，人们经常为了解释而寻找各种各样的理由，结果规范只不过漂流在解释的泥浆上。因此，更总要的问题是，我们必须要超越规范的层次思考伦理学问题，必须为规范寻找一个恰当的基础，它不能是共同利益，这个基础必须是幸福。这不禁让我想起，大一时读过白岩松写的《幸福在哪里》这本书，他在代序中讲到，他习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中不乏有人是为了装饰，但更多的却带有祈福和安心的意味。在后序中他提到，在中国需要信仰，这信仰可不一定与宗教有关，但一定与我们内心的充实有关。每一个个体，有自己的路，因它与幸福紧密相连，富裕之后必
是人们的主动选择。你总该信一些什么，比如真诚，比如友情，比如适可而止??让自己安宁，也让周围的人被感染。的确，我们所做的一切，都是为寻求幸福，因为脱离了幸福，我们就会变得盲目，不安，甚至不知道敬畏为何。赵教授在书中谈到过多次“雷锋问题”，有一点我非常赞同，他认为雷锋做好事并不是要遵循某种规范，而是做好事就是他做起来最愉快，因此最喜欢做的事，乐此不疲，他也是由此由平凡变得伟大。做人追求的是人类形象的最优化，做事则追求的是利益的最大化。生活中很多问题的发生都是源于一些人盲目地追求效率，忙于做事，而忽略了人性的价值，这样的人可能获得真正的幸福么？
一个人究竟怎样才能有效地拥有好生活？雷锋并不喜欢“专门”吃亏，他一定是从他的所作所为中获得了幸福，这就产生了所谓的“助人为乐”。每个人都有自己的价值观，即你对周围事物意义的评价和看法，我们觉知自己幸福的方式以及获得幸福的手段不一。获得幸福本身就是一种能力，在这一行动本身去创造，而不是苦苦等待遥远的幸福。有的人即使腰缠万贯，拥有了穷人眼里的幸福，但他却并不幸福，但假设他将自己的财产拿出一部分捐助出去，帮助了其他需要帮助的人，他得到了人生价值的肯定，发挥了人性的光辉，他就获得了幸福。人依赖于他人而存在，并且每个人的生活意义也以他人的生活意义为条件。既然个人依赖于他人的存在而存在，那么在我们寻求幸福的过程中，除了处理好个人与自己的关系，还要处理好个人与他人之间的关系问题，即公正，这是如何有效保护创造幸福的条件。生活中，制造假酒、加药，劣质奶粉的案例屡见不鲜，然而他们并不是缺乏道德观念和法律观念，而是缺乏一种惩罚性公正的约束机制，我们必须认识到毁坏掉别人的幸福，他人生活的意义会比毁坏掉生命更加可怕。仅仅依靠同情和宽容只会让同情和宽容都得不到保护，显然，选择公正更具道德价值。
总的来说，幸福中蕴涵着对公正的要求，而公正又服务于幸福，我们鼓励对光辉人性的热爱，支持创造幸福和维护公正。正如《士兵突击》中许三多那句经典的话，有意义就是好好活着，好好活着就是做很多很多有意义的事。无论我们购物吃饭，工作生活，从每一个细节感受生活，生活自然就成了一个幸福的事业，所谓名利不过是些琐事。那些常抱怨幸福难求的人无非是没有寻找到正确获取幸福的途径，即一个人的可能生活就是公正地寻求幸福。篇五：读后感
《你在为谁读书》读后感
窗外，皎洁的月光撒满了大地，轻轻合上<<你在为谁读书>>，掩卷沉思，不禁感慨万千。
奥斯特洛夫斯基说：“人，最宝贵的是生命，我们应当怎样度过这仅有的一次生命呢？”完成九年义务教育，是一种任务，是一种责任，是一种享受，还是一种快乐。在这九年时光里，你有没有想过，你在为谁读书？
光阴似箭，日月如梭，转眼间，我已入流七年级急促的脚步，明年我将搭上“顺风车”，面临人生的第一个十字路口，以我现在的成绩怎么可能啊？-----每次指定学习计划，每次也都是徒劳无功。
我明白，我在为我自己读书，为了让自己有目标的驰骋在一望无际的大草原上，为了让自己在湛蓝的天空中飞的更高，为了让自己在浩瀚的知识海洋中游得更远。但读完了这本书，我恍然大悟。
树立远大的理想-----成功者的希望
“我们的生活就像旅行，理想是导游者；没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力量会化为乌有。”德国诗人歌德的名言不正提示我们趁着年轻，树立远大的理想吗？我们在误区中迷茫，感到空虚，有同时想尽各种办法去填补空虚，为何不给自己一次机会，点燃理想这个火把，他将会指引你走进一片焕然一新的广阔天地。
大家都不愿碌碌无为，都不甘心沉湎于庸俗。那么，让我们好好利用理想这个生命的罗盘，指引我们的生命之舟驶向辉煌的彼岸吧！但老虎吃天，无从下口的感觉依旧席卷而来，这时我们应制定想理想进军的步骤。把大目标分成小目标，然后分阶段的逐一实现，这样理想就不会可望而不可即了！
坚强意志-----成功者生命的脊梁
我们新世纪的宠儿，往往面对困难畏缩不前甚至怨天尤人，觉得老天爷对你不公平。其实，老天爷给予你的太多太多，机会需要自己去创造。人生不可能是一帆顺的，但每次对挫折畏惧，一遇到难一点的数学题就反感就厌恶，对学习畏惧，思想懦弱的人，往往一蹶不振，而成大事者则趁机兴起。
“苦难是最好的大学，磨难是命运的试金石，在苦难面前，我们要向泰山一样巍然屹立，任它风吹雨打，糖衣炮弹，依然纹丝不动。
勤奋-----安身立命的基础.只有勤奋才能获得优异成绩，这是我们共知的事实，但是你可曾知道，当你玩得不亦乐乎时，别人正在背英语单词，做练习题，你只说你学习不好，但你有没有想过，当别人汗流浃背时，你在哪里？当别人“十年寒窗苦读”之时，你在“懒惰能磨去才智的锋芒”，别让我们像方仲永一样，最后论为庸俗的人吧！成功，不仅仅在于这几点，有很多很多。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”就让我们自己给自己一次机会，脱去厚厚的冬装，踏上求知的漫漫长路，像一只风筝，脱离线的束缚，给自己一双翅膀，翱翔在广阔的天空中，让我们以饱满的热情，扎实的基础去迎接初三的人生第一个十字路口吧！
1、奔着幸福，我们苦苦寻觅。可是，幸福在哪儿？幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧？我们跋山涉川，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘；幸福该是大海中的一 颗闪亮的珍珠吧？我们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧？我们饥餐渴饮，夜往晓行，最后却只找到一处陋室；幸 福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧？我们千辛万苦，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳、几丛小草。其实我们不要把幸福太理想化了，世上本没有完整无缺的 幸福。
2、不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下训鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。说道了牵牛花。我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
3、沉浸于书香之中，我看到青翠妩媚的山峦，在温润的春雨掩映下，尽显平淡天真，犹如三岛由一般叫人捉摸不透；我听到美妙的琴声，时而激扬，时而舒缓，令人心 情跌宕起伏，一如海明威出众的文采，屠格涅夫的字字韵律；我嗅到了梅兰袭人的清香，仿如林语堂的儒雅高贵，泰戈尔的清新淡泊。置身书香，听展开的声色画 卷，心中是无限欣慰喜悦,这好似中国的水墨画，一管羊毫便走湿绚丽风景，而耐人寻味的却是那盈盈袖间隽永的墨香。
4、风从水上走过，留下粼粼波纹；骆驼人沙漠上走过，留下深深的脚印；哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵；岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么？ 花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种希望。啊，朋友，我们从人生的四季走过，将给人生留下些什么。
5、惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那—块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。
6、母爱也是文学和音乐的永恒主题。文人以母爱为题，写出的文章便滋润蕴籍；乐师以母爱为题，弹奏的曲调便清柔幽美，余韵绵绵。想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。
7、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过„„天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
8、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。好词好句
9、生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。当然，这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并无选择的可能。
10、天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便不转眼地望着那里。果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。
11、听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上，这城市百万人的伞上，雨衣上，屋上，天线上。雨下在基隆港，在防波堤，在海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味。浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊，也许地上的地下的生命，也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。
12、我常以“人就这么一辈子”这句话告诫自己并劝说朋友。这七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢，骄傲时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得下，所以我称它为“当头棒喝”、“七字箴言”。——我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗？若是如此，又有什么解不开的呢？
13、我喜欢，我喜欢姹紫嫣红的春天，因为春天可放飞理想风筝。春天给我们送来温暖的阳光，我们沐浴在金色的春天里。我喜欢，我喜欢绵绵细雨的春天，因为春雨是那么稀少珍贵。春天是那么生机勃勃，趣味盎然！我喜欢，我喜欢满目苍翠的夏天，因为夏天可纵情泳池游泳。夏天给孩子们带来欢乐，他们是夏季里最快乐的天使。我喜欢，我喜欢狂风暴雨的夏天，因为夏雨是那么豪爽干脆。夏天的荷花给我们露出笑脸，夏天的荷叶向我们展示魅力。我喜欢，我喜欢红叶似火的秋天，因为秋天可郊外野炊登山。秋天给人们带来丰收的喜讯，收获的喜悦挂在人们的脸上。我喜欢，我喜欢冷雨敲窗的秋天，因为秋雨是那么思绪万千。色彩斑斓的秋天给人们留下美好的梦想。我喜欢，我喜欢白雪皑皑的冬天，因为冬天可快乐地打雪仗。我喜欢，我喜欢鹅毛大雪的冬天。因为冬雪是那么赏心悦目。冬天给人们带来特别的惊喜，北国风光是那么吸引游客。人们在雪地里尽情地划着雪橇，欢乐的笑声响彻云霄。
14、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有将相本无主，男儿当自强的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
15、心海奔涌，撩动秋思。时光茬苒，历历在目。细密地回顾往日的每一时刻，一次一次生命音符的跳跃，都是难以抗拒的心灵呼唤与呐喊。蓦然回首，那每一个瞬间的感动都溢满了心扉，高悬的心墙上盛载着青涩与酸甜苦辣的果实，温和而善良的眼神使爱的节日变得更加温存而充盈。有梦的海滩上，也写满了对爱的追求与渴望！如果彼此都是那细腻的沙，那么将一直固守在心海的边缘，只因为有你相伴，待到海枯石烂！日复一日的穿过秋的心灵，然而脚步却没有声音，只留下了许许多多珍足的印记，同时也烙印在彼此的心坎里。是谁曾经说过不在乎等待几多轮回，永远会把那真挚的情思驻留于心湖中！哦，记得，记得，正是你，也是我。也许，那是生命里亘古的倾诉。无数个日日夜夜，诚然萧萧落心雨。任凭一季的思绪翻飞飘洒，你仍与爱在一起么！
16、叶子的离开是风的 追求 还是树的不挽留？ 叶子的纯 情 也曾得到树的青睐、叶子的灵魂也曾得到风的赏识。风为情痴、为情狂。为叶痴狂时、旁观者的我以无所谓的态度欣赏这一场悲剧。离歌无言、只是太悲。悲剧无情、只是太伤2轻轻的敲击键盘，一丝苦涩涌上心头，此刻才发觉这小小的键盘有多沉重，真担心这纤纤细手擎不住它。手上流淌着沉沉的怅惘和浓浓的思念。
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