我对散文的一点认识

第一篇：我对散文的一点认识

我对散文的一点认识

武志强

散文是孤独者的事业，假如能够称之为一项事业。尽管我常常在生活中不免要陷入悲观，因为我并不能掌控自己的命运。但我希望我的散文并不悲观，它透露出的思想和情感应该是乐观的，与人为善的，是有益于别人人生的。当然，由此出发，我也希望它能够有益于自己的人生。

近来，我喜欢一种想象的散文，它不是出自于现实，但也与现实相关，有现实的影子，在这些影子里能看到我生活过的痕迹。它是轻逸的，是能从现实生活的沉重和凝滞里轻逸而出的，带给我快乐，带给我轻松和想象的解脱。我不能改变现实一分，我改变自己也只能在想象里，在意识里改变自己。所谓改变也就是文字的变幻，迷离的变幻，至少我向往这样。说白了就是要某种程度上逃离现实，让自己离开，得到一点喘息和幻觉上的满足，你也可以说是在文字里意淫。我把意淫看作中性词，我希望它能带给我快乐和安慰。

我不太喜欢遮蔽自己太深的散文，那些看不到作者喜怒哀乐的文章我读得很少，因为希望面对一个真人，而不单纯是一个文本。如果在一篇散文里看不到自己，那他写了个什么呢？

我在我的散文里亲近自己，我愿意这样一遍遍亲近，不厌其烦，不知疲倦。当然，我希望能以一种美好的文字写出我那些卑琐的情感，这样我才不觉得孤单，并体味到生命的一种美好。

多数散文是实写的散文，有感而发，有事可依，生活的场景历历呈现目前，但这样的散文走的仍是老路子。散文不能实写，这是我自己的体会，实写只会让散文的路子越走越窄，因为个人生活的局限，在我的生活中实有的东西是很有限的，生活几乎停滞不前，没有变化，一日日单调而重复，几乎已写尽了，在这个工厂里，已经枯竭了，我看到的只是枯竭了的文学，文学的末路。

我是一个平凡的人，理论上的东西真的懂得很少，我只是写了自己的一点体验，散文当然也能实写，我们一直在这样写，只是我感觉这样我已写不出什么了，因为我读书少，也不能游历，一天天的局限着。我在想，我以后怎么才能写出东西。我很喜欢突破一词，但很难，书斋里的教授可以以文论文，我只有生活的实体，这些都不可超越。当然，我想突破，我很讨厌自己的虚弱和对生活的恐慌。

我听一位散文名家说过，他崇尚一种自然的散文，但他现在已经没什么作品了，难道写作与年龄有关吗？年龄大了会使一个人的写作力萎缩吗？还有的人，进了作协，已经不写了。一种自然产出的散文当然好，像一些人细心经营着，只是我不能有那样的心态，也缺少那样的知识。有的散文我真的写不出来，我只能望着虚空，想着写出自己的一些也许在不断重复的东西，这让我难过。当然写出一篇感觉好的，也会兴奋一阵子，只是这样的时候不多。我不知道自然在我身上还能自然多久？年老了的人会写出什么样的散文呢？我想，散文所以不一样，就在于不同的人在写着不同的散文，处境不同，生活遭遇不同，出生经历不同，天性不同，都会使散文变得多样。而有的散文可以交流，有的就不能交流，或者说出现了交流的难度，因为那是从写作者个体出发的，它在很大程度上体现了自己的原因。

生活尽管是很枯燥无味的吧，但是另一方面，我又需要这文学，有时是迫切的需要文学，我开始想，我该怎么写呢？我要说的是去写些想象性的文字，既然沉重的现实不可改变，无法超脱，那就在文字里超脱，在文字里让自己感觉到在超脱，能完成多少是多少，让我笔下的文字轻逸出现实的沉重，让散文飞翔起来。这是我的一个想法，也是我的一个美好的愿望。

出于对人生悲观的看法，我尽量想使自己的文字深刻，只是不知道达到没达到我所想要的深刻。同时我认为悲观与美好并不矛盾，这是我写下去的理由。

一种思想的东西，如同犁铧，只要你去耕耘，它就不可避免的要深入到泥土中，进而有了一种自然的深度，于是你看到犁铧在前进，犁铧之下，泥土在翻浪。我手中的笔就是这犁铧，每一次写作感觉都是那么清新，昔日沉寂的泥土也开始鲜活起来，具有了生命。我希望我的文字也如这泥土翻浪，能是鲜活的，有生命力的，在不断掘进，挖掘出人性的深度光芒。哪怕我只是一个卑微的生命，那所发现的人性光芒也常让我惊叹不已。

从前，出于对自身现状的考虑，我对散文写作抱有一种很功利的念头，现在不这样想，不这样认为了，只有抛弃掉功利和现实的考量，文字才能如腾飞的翅膀，进入到一种更大的镜像里，海阔天空起来。我希望我能回到文本本身，让散文回归散文，只有这样，写出的才是真散文。

我的文字很少能在报刊发表，报刊喜欢记人叙事的，写自然风物的，这些记录经历的物事散文平凡、自然，来自生活的点滴积累，读来亲切可感，这样能写出是很好的，我也喜欢。或许是因为我工作生活的局限，我在这方面的回忆很少，有些的记忆也并不都能化作文字的风景，有些事件和物象肯定是流散了，我写不出更多更丰富多彩的东西，就是写出的一点东西也写得并不好，得不到报刊编辑老师们的青睐也就是正常和自然的了。

此刻，望着一方斜阳，感受生命里的那份沉重和文字给我带来的超脱，深感散文之路是一条美好的道路，能够走在这条路上的人生是美丽的，幸福的。虽然这条路很远，很远，但回望中，风景无限。那或许就是一条走向心灵的写作的道路，而我内心的世界，生命的风景就在这条道路上不断展现出来。

别人是把散文当消闲来写，我是把散文当事业，当生命来做。所以我累。有人说，不能把散文写作当作一项事业，当作一项专业，这个问题我不知道该怎么理解和认识，我宁愿把它放到文本之外来理解。或许只写散文会把自己走狭窄了，但我自己是把散文当作自己可经营的事业来弄的，因为我内心有这样的需要，因为我的生命有这样渴望表达的需要，存在就是这样的存在，存在的就是合理的，在我这里能找到理由。我也曾经想把散文当作拯救自己的工具，一部上升的阶梯，一把进击生活的利器，后来发现，散文担当不了这样的使命，它不具有这样的功效，它在我内心里更多是柔弱的，无助的，倾向于自我内部交流的，向心灵世界渗透的。就这样散文融化在我身上，成为我生命的一部分。但是我也怀疑，我是否就能这样一直写下去，有一天我会枯竭的吗？我会因为感觉很累而放弃的吗？这些都是可能的，这世上，没有什么是不可能的事。我只是写出了我的一点可能。而不可能的我是写不出的。

我不是生活的强者，我从来不是生活的强者，我只是内心虚弱，一味地虚弱，才要这样写下去，然后冀望着在文字里找到一种支撑，以便使自己不至于倒下。我还对每一天的生活都有所恐惧，我写作只是想靠写出的文字来尽量减少这种恐惧。我在内心里是多么向往安稳的生活啊，只是内心在不安中，生命一直在一种惘惘的威胁中，这是真的体验，不是向卡夫卡或张爱玲学习的。

我从未想过自己要成为一个散文作家，只是我的心性要使我这样写，这样写下去。也不知道前途如何，会有什么结果，是否有一天会就不写了，我也不想想的太远，只是眼下还是要写着的，就像这样一味的写着。虽然也觉得累，但散文带来的美好还在前方招引着我，让我写下去。我将与我的散文一起慢慢变老，但愿老的只是我，而我的散文永葆年青，生活是一棵常青之树，我感谢生活，在有限的生活里提炼着文字的风景。

我是个卑微的人，是工厂里的一粒尘土，我很佩服新近的诺贝尔文学奖获得者赫塔—米勒，她一直在与生存的高压抗争，她最终逃离了，胜利了，我还没有逃离，也没有胜利，我还在此挣扎着，苦熬着。我在我的文字里，我将卑微地活着，也虔诚地活着，然后在写作里抬起头来。

这样写，在别人看来可能不准确，也粗浅，简陋，所以只是个见，拿出来为自己晒晒太阳。

武志强

2010-03-14

第二篇：对现代散文教学认识范文

对现代散文教学认识、收获与体会

邹贤惠

散文教学在整个教学活动中所占的比重最大，是文学作品四大样式中在教材里出现最多的一种。随着近些年散文的大流行，那些贴近生活，歌颂人间大爱的作品的大量涌现，散文作品已悄然出现在中考试卷中，并有渐多之势。我认为散文教学应该放在阅读、感悟、品味和提高上。品位和提高是基于阅读感悟基础之上的，且比其更高一层。品味散文，要真切地体会作者所创设的情景（感情气氛）。能体会作者所创设的情景，能领悟到作者所表达的主题和思想感情，进而产生感情上的共鸣，从而加深了对文章的理解。品味散文，要领会散文独特的构思和丰富的想象，进一步理解散文内在的韵味。品味散文，还要抓住文中的重点词语深入地理解，反复地体会，才能对散文理解得更深刻，更透彻。这样，由读到感，再到品味提高，逐层推进，既便于老师的教，也利于学生的学。在点滴中培养了学生的学习素养，发展了学习散文的能力，提高了散文的学习水平。

如何提高初中现代散文教学的有效性

在多种文体中，我真的对“散文”情有独钟，一直把它当成自己心灵最好的读者，一边读一边感受，一边教学一边聆听。一直以来，在我的心中是一个又美好又多情的小女孩，对着我诉说，对着我微笑，对着我讲她的心灵深处的故事……进行散文教学的时候心中带着这份美好，带着这份想象和我的学生开始清新平和的散文之旅。

记得在教读鲁迅的作品《风筝》的时，我初读课文的时候想起了自己的童年，想到了童年的自己在泥水中挽起裤管摔泥的认真和快乐，以及回家后被大人责怪的忐忑和狼狈，我突然间有所顿悟，我带着一丝怅然，一丝心酸，把我的童年讲给学生们，让他们和我一起收获童年的感受，收获《风筝》中的哥哥对弟弟歉疚，弟弟对哥哥的全然忘记。课堂上的同学们严肃而认真，活泼中有些许心酸，理智中掺杂着对哥哥的劝解和对小弟的祝福。于是，整个课堂教学收到了很好的效果，文章的主题很容易被学生总结出来，多数学生还能多角度的发现和探究。于是我清晰的意识到精读文本收获感悟对散文教学是多么的重要，这节课的收获提醒我以后的教学中认真阅读，细心的收获感悟，给自己和学生插上想象的翅膀！还有一次，总也忘不了教读《背影》时和学生共同的一次心灵体验。朱自清的纪实散文《背影》让我和我的学生们感受颇丰。初读课文后，孩子们的反应和态度及其平常，文中浓浓的父爱对于生长在农村一个个吃住在外的孩子没有丝毫打动之意，文中质朴平实的语言真的就不值得品味和揣摩么？我于是针对班级住宿生多的情况想了个简单的方法，创设一种情境，让学生换位体验。我开始深情的说：“同学们，想一下生活中有没有父母为你送行的场面？放假时没到家的你路上虽然是自己，可是父母的牵挂无时无刻不在陪伴着你，什么时候进家门，这份牵挂什么时候下线。上学的时候家的门旁，门旁的路口，那个你熟悉的身影难道仅仅是在看路边的风景么？父母的心是颗长着翅膀的心！虽不能时时处处陪伴，但是心早已飞远为你探寻行程是平坦还是荆棘。同学们就，假设你是文中的作者。”接着我又提出个简单易行的口号：“把自己放在文中的那辆车上！”同学们于是尽量进入状态，在记忆中搜索和筛选，这时有个远道的住宿女生突然站起来说：老师我想到有一次我对爷爷的态度不好可以说说么？其他同学有的不解，不是父亲么？为什么说爷爷。我耐心的说：“当然可以”。这个学生于是动情的说：“我的爷爷从小没读过书不认识字，他特别希望孩子们能学习好有出息，有一次放假回家我在家做数学卷子，做完后桌子没收拾干净，上学后爷爷发现了我落在桌子上的演算纸，他怕这个是我有用的东西，就特意走了十几里的路送到我的学校，找到我后我看到这几张没用的纸说：那是人家没用的了！当时的不但没有感谢爷爷反而在心里责怪爷爷的无知，现在想想当时爷爷大冷天的冻红的脸和胡子上的白霜，想想爷爷一边搓手一边说：“没事，当溜达了。”我好后悔，这次放假回家我想告诉爷爷我心里的感谢和温暖。学生说完了，我也很受感动，这不就是《背影》带给孩子的朴素而温暖的爱么？它不仅让孩子感受了爱，更加让孩子学会了如何去用心感受，如何去用心回报。其他的孩子也纷纷发言，有的说爸爸晚上经常给负责掏鞋垫的，有的说家里的好吃的他不在家不吃的，还有的说虽然爸妈唠叨，但是那里包含这父母无尽的爱的……课堂上的孩子感觉突然长大了好多，我深深的感觉到，是文章的感染力让孩子们有所感悟，是文章中长者对子女的关爱让孩子有所体会，更是源于自己在引导学生体会情感时说的那句话：把自己放车上！是这句话点化了学生原本麻木的神经，让生活在爱中却感受不到爱的孩子们顿悟。一节课结束，教学的顺利进行，让我收获了孩子们的真情实感，收获了《背影》这篇散文带给我的无限情感魅力，收获了散文教学中的无限惊喜，虽然细微甚至浅薄，但是我从此将借用一条规律上好以后我的每一节和散文教学有关的课，那就是在散文教学中创设情境并换位体验，注重和学生的情感交流，达到师生一体的效果和境界。

很多时候作为一名教师真的觉得自己是一名演员，在自己那三尺讲台上演绎和学生的故事，诠释教科书里的情感，谱写教学生涯无数个日日夜夜春秋寒暑酸甜苦辣，而对于散文的热爱让我首先打开了语文课堂教学的突破口，用自己真实的情感，珍贵的灵感，参透了散文教学中的奥秘，这其中一定离不开精读文本，用心感悟，让学生抓住令人感动的瞬间，换位体验走进作者，这样的散文教学会大大提高课堂教学的有效性，也会是一次愉快的心灵之旅，更会让热爱语文的老师和孩子们获益匪浅！热爱散文，你会在散文的教学中舔尝收获的快乐；如何提高初中现代散文教学的有效性

如何提高初中现代散文教学的有效性

现代散文教学是中学语文教学的一个重点，也是一个难点。说重，是因其语言精练、词藻华丽、行文隽永、手法巧妙，对激发学生爱好语文、学好语文大有裨益。说难，是因其虽“神不散”，但毕竟“形散”，不像记叙文那样完整，说明文那样明白。要教好它，就一定要改革教学方法，要针对散文的特点，再现散文的意境，将动人的画卷展现在学生的眼前，把感情的清泉引入学生的心田，让学生在深情的“赏析”中，把握文脉，习得语言，领悟其蕴含的思想感情，掌握出神入化的表现技巧，从而提高散文教学的质量。根据散文作品的规律，我们授予学生一些简单的阅读方法则是进入情境的必经途径。

一、入情入境，注重教法。

1、注重课前导语的设计。散文有的偏重于叙事，有的偏重于绘景，有的则偏重于抒情，根据不同的散文篇目设计不同的导入语。可以重图景描绘，巧妙激发学生参与阅读的渴望。比如，进行朱自清的名篇《春》的教学时，我们就这样导入：“古诗云„天街小雨润如酥，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。‟诗人笔下的春是那样的生机盎然，令人心驰神往，而朱自清先生向我们展示的更是一幅幅如诗如画如歌般的春景图，让我们一起同他去感受春天的迷人景象吧。”教师缓缓地叙述，轻柔的语调，一下子吸引住了学生，他们自然而然地以一副愉悦的心态进文本阅读。

2、解题思路的引导。文章标题很容易为学生所忽略，但实际上它包含的信息量挺大，有的取自于物，有的拟之以情；有的标之以情思。细读文章的标题，较容易提纲挈领般地直奔文章的中心。比如《背影》一文，标题中标明了文章的内容，如能迅速浏览一下文章便可发现，作者是写父亲的背影来抒怀的。这样看来，题目和内容的结合是如此的紧密，怎能弃之于不顾呢。

3、线索的把握

散文以“形散而神不散”来构筑全文，于是抓住线索成了理解文章的有益做法。记叙性散文重在情节的组织和铺展，可以从情节方面寻找线索。至于游记之类文章的线索则有可能是：空间的推移，时间的转变，移步换景等。而抒情性散文或寓情于景，或托物言志，可以从画面展开的层次或物的方面去寻找。比如《紫藤萝瀑布》这一课：“文以情感的流动为线索来展开的。文中紧紧围绕紫藤萝这个物象，进行了细致入微的描写。作者把静态的景物完全写活了。行文中，作者描写这一树紫藤萝„一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极‟„仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长‟。这些文字，一反常态，入笔出新，给读者一种流动的动态享受，透露出作者欢快、欣喜的情感。”

4、学会理解文眼

文眼有时出现在篇首，有时出现在篇末，有时出现在篇中，它使文章的内容前后互有照应，体现了作者独具匠心的构思和深刻的文章内涵，无论在哪，理解文眼对理解文章的主旨都能起到画龙点睛的作用。如此一来，抓住文眼就能举纲张目，有效地促进阅读能力的提高。许多文眼既是行文的线索，又是文章的主旨。比如《背影》中父亲肥胖的青布棉袍，黑布马褂的背影在文中不断的出现。“背影描写两次虚写，两次实写，笔墨互殊，虚实相济。起笔„我最不能忘记的是他的背影‟以虚写挑明文眼，为全文抒情定下基调，引出了全篇对父亲的回忆与思念，中间两次实写背影，详略有度，尺寸各异，作者用了几乎三分之一的篇幅工笔细描父亲穿铁道买桔子而出现的背影，饱含作者铭感五衷的深情，把作品推向抒情的高潮，嗣后写离开车站的父亲只用了一笔：„他的背影混入来来往往地人里，再也找不着了‟，作者对父亲离去的失落、依恋和愁绪交汇的感情潮水也随之夺眶而出。文章结尾处写泪光中的背影，纯系多年后同强烈思念而产生的幻影，实属以形写神的传神之笔！紧跟着光景惨淡、陷入绝境的父亲的来信而浮现的背影，融进了父亲晚年凄苦的悲剧形象，与起笔处的背影首尾关合，构思愈加缜密，而由于衬上了灰暗社会的背景色调，收到了言有尽而余音缭绕的艺术效果，留给读者无穷回味和联想的余地。”理解了“背影”也就理解了一个父亲对儿子那份至真至诚的爱。

意境教学是散文教学中的难点，要突破难关，还要注重解读过程中的细节处理。

二、创设意境，感悟精彩。

1、重视朗读 散文是情的文学，有着诗一般的情韵和行云流水般的美，如果只做无声的语言来接受的话，那真是一大缺撼。拿起朗读这个最基本的教学武器，让学生在读的过程中，自读自悟，感受美带给自己的冲击和对心灵涤荡般的快乐。散文本是一种适宜朗读的文章，文章的情感抒发不同，指导的方法也就不同。比如朱自清的《春》，恬美而有生气，感情极其细腻、丰富。在熟读的基础上，要求学生能以轻松，欢快，轻柔的语调进行朗读，以此营造出一种和谐，惬意的氛围。通过朗读消除了文本和读者两者之间的对立，从而使彼此界限消融，也许这就是我们教学需要完成的一个重要任务。假如我们的学生朗读时能全身心的投入，通过自己的理解，用音调的高低，节奏的急缓，语调的高昂或沉痛，以及情感的酝酿来读出自己的感受和所悟，教学效果怎么会不好呢？

2、咬文嚼字，欣赏语言。

浅浅地流于对课文走马观花般的理解是很难消融读者与文本之间的距离。必须直接地深入到文中，学会咬文嚼字，读出自己的味，感受语言的生动和情韵，从而更深刻地理解文章所描绘的意境。对于表现力丰富的字、词深入品析。比如《春》这一课，其中的一段“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的，园子里，田野……踢几脚球……”这段描写春天的小草，一个“钻”字就把尖尖的草破土而出的情状写活了，春草那绿绿的情态，多种多样的姿态仿佛触手可及。其次对于文中修辞语句，学会展开想象进行美化。又比如《紫藤萝瀑布》中，这样写道：“第一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。”文中提到发“帆”，人们自然会想到“海洋”，因而就更感受到了这一树紫藤萝以外更为广阔的世界。像这样的例子在这篇散文中俯拾皆是，比喻、拟人，象征、反复等多种修辞手法的应用，共同营造出一个优美的意境，理解了这些情景交融的语句，我们也就会跟着走进了这一片美丽的世界，认识一种新的生命，懂得了作者对未来的满怀憧憬。

3、抓住细节，品出其味。

生动的细节是散文富有感受染力的一个重要特点，一个细节的刻画，往往凝聚着丰富的情感，把握细节的内涵，往往能很快地走进那一片情感世界。还是以《背影》来谈吧。人说“男儿有泪不轻弹”，但是在文中，我们却一再发现，作者一次又一次的泪流满面，那一种强烈的情感，一次次撞击着读者的心，让我们看到了作者“对父亲深沉的挚爱和他那颗水晶般透明的赤子心。”“四次流泪着墨不多，情意深长，儿子的一种无可排解、无从宽恕的自责、愧悔之负疚感受，一种不能去怀、无可慰藉的惆怅、失落与感激思念之情，更衬托了父爱的恳挚无私一弥足珍贵和无可报偿！抓住了这一细节，品评这一细节，谁能不为这一片深情所打动呢？ 教师的教育生命在课堂，学生生命的充实与升华也在课堂。我们要尊重学生，真正让学生成为学习的主人，把知识的“冰冷”，转化成“火热”。课堂上，学生们需要关注和关爱，需要提醒和提携，需要指导和引导。课堂教学中，恰当的教学评价可以激发学生们的学习兴趣，使有效教学增值。提高课堂教学的有效性，是全面提高教育教学质量的基本要求。我们要相信尊重学生的主体地位，让我们行动起来，让有效的语文课堂，迸发出灵动的光彩!以初中教材中任何一篇散文为例，谈谈如何对现代散文进行解读与散文教学中存在的问题，试述教学策略的具体选择。

第三篇：我对建筑认识

我对建筑的认识

真武阁是一座布局精巧，技术高超，风格独特的木构建筑物，显现出中华古时代文明，今天，我就给你们介绍一下真武阁的壮丽奇观吧！

真武阁曾有一个传说．．．．．．古时候，人们还处于迷信当中，他们住的地方也非常的干燥，稍微不留神，就会引起火灾，造成严重的损失．由于起火多次，他们就开始怀疑是上天的火神与他们过不去．于是就修筑了真武阁赈

灾．．．．．．．真武阁就这样建成了，至今保留容县．

真武阁始建于明万历元年，（也就是1573年）．阁楼下有一座石台，它被人们称为”古经略台”．阁楼平面为矩行，一共高三层．真武阁既是周围区域观赏对象，也是人们旅游最佳选择的风水宝地．

如果你登上阁楼极目远眺，整个城市便尽收眼底，还可以望见东南远处的都桥山和绣江景色，真不愧是有一种”上天入地”般的感觉．

真武阁的第二，第三层比最底层（第一层）收小了很多，三重屋檐出挑深远而楼层特别低，比一般的阁楼的出檐节奏更快，会有一种强烈的韵律感以及动势，使得它在人们眼中不像是一做三层的建筑物，为而更像一座雄伟的单层建筑有的三重屋檐特色．但是它又与一般重叠屋檐建筑物更为较小，更为从容了，而且层次特别鲜明．

它的屋坡舒缓流畅，角翘简洁，增加了真武阁舒展大度的气概，非常清新飘逸，而且充分表现了中国建筑的屋顶美丽的佳作．真武阁不以浓丽华贵而取胜，而是以轻灵素雅的见长；灰黑色的铁黎木不加任何快乐阅读网油漆的典雅装饰；屋面为小青瓦镶上的绿脊，色调极清雅柔和而取胜的．

在二楼的四根内柱，柱脚空悬空，离开楼面二到三厘米，更为奇特的是全阁柱脚不落地，而是搁在一个方形的沙盘上，这充分表现了我国古代劳动人民在建筑技术上有着卓越的才能！

400多年来真武阁经理了多次地震与暴风雨的袭击，仍然岿然不动，安然无恙．真武阁在木头结构中，主要依靠一种杠杆来维持一座像建筑的平衡，是从来没有见过的．

真武阁还表现了中国人民的知识，科学，精神上的完美结合．

怎么样？听了我的介绍之后，是不是也想去看一下”久经风雨不知寒”的真武阁？

第四篇：我对材料的认识

我对材料的认识

材料科学与工程的定义是：研究有关金属、无机非金属、有机高分子等材料的组成/结构、测试/表征、制备/合成、性能/应用四要素及其关系的科学技术与应用。

材料是人类用于制造物品、器件、构件、机器或其他产品的那些物质。材料是物质，但不是所有物质都可以称为材料。如燃料和化学原料、工业化学品、食物和药物，一般都不算是材料。但是这个定义并不那么严格，如炸药、固体火箭推进剂，一般称之为“含能材料”，因为它属于火炮或火箭的组成部分。材料是人类赖以生存和发展的物质基础。

人类社会的发展历程，是以材料为主要标志的。100万年以前，原始人以石头作为工具，称旧石器时代。1万年以前，人类对石器进行加工，使之成为器皿和精致的工具，从而进入新石器时代。新石器时代后期，出现了利用粘土烧制的陶器。人类在寻找石器过程中认识了矿石，并在烧陶生产中发展了冶铜术，开创了冶金技术。公元前5000年，人类进入青铜器时代。公元前1200年，人类开始使用铸铁，从而进入了铁器时代。随着技术的进步，又发展了钢的制造技术。18世纪，钢铁工业的发展，成为产业革命的重要内容和物质基础。19世纪中叶，现代平炉和转炉炼钢技术的出现，使人类真正进入了钢铁时代。与此同时，铜、铅、锌也大量得到应用，铝、镁、钛等金属相继问世并得到应用。直到20世纪中叶，金属材料在材料工业中一直占有主导地位。

20世纪中叶以后，科学技术迅猛发展，作为发明之母和产业粮食的新材料又出现了划时代的变化。首先是人工合成高分子材料问世，并得到广泛应用。先后出现尼龙、聚乙烯、聚丙烯、聚四氟乙烯等塑料，以及维尼纶、合成橡胶、新型工程塑料、高分子合金和功能高分子材料等。仅半个世纪时间，高分子材料已与有上千年历史的金属材料并驾齐驱，并在年产量的体积上已超过了钢，成为国民经济、国防尖端科学和高科技领域不可缺少的材料。其次是陶瓷材料的发展。陶瓷是人类最早利用自然界所提供的原料制造而成的材料。50年代，合成化工原料和特殊制备工艺的发展，使陶瓷材料产生了一个飞跃，出现了从传统陶瓷向先进陶瓷的转变，许多新型功能陶瓷形成了产业，满足了电力、电子技术和航天技术的发展和需要。

结构材料的发展，推动了功能材料的进步。20世纪初，开始对半导体材料进行研究。50年代，制备出锗单晶，后又制备出硅单晶和化合物半导体等，使电子技术领域由电子管发展到晶体管、集成电路、大规模和超大规模集成电路。半导体材料的应用和发展，使人类社会进入了信息时代。

现代材料科学技术的发展，促进了金属、非金属无机材料和高分子材料之间的密切联系，从而出现了一个新的材料领域——复合材料。复合材料以一种材料为基体，另一种或几种材料为增强体，可获得比单一材料更优越的性能。复合材料作为高性能的结构材料和功能材料，不仅用于航空航天领域，而且在现代民用工业、能源技术和信息技术方面不断扩大应用。

第五篇：浅谈我对美的认识

浅谈我对美的认识

摘要：对于美，每个人的理解定义都不一样，每个人诠释的没都不一样。我谈谈我对美的认识，我从建筑、绘画、雕刻等三个方面来谈谈我自己对于美的理解，从建筑的建筑风格上，例如巴洛克风格，哥特式风格等，巴洛克其特点是外形自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩，常用穿插的曲面和椭圆形空间等。从绘画上谈谈，素描、漫画、油画了解到美的各种不同的表现形式，多种方法诠释美的意义，最后在雕塑上也发现了各种不一样的美。我在我自己喜欢的方面发现了美，也对美有了各种不一样的理解。

关键词：美、建筑、绘画、巴洛克、哥特式、素描、色彩、雕塑、漫画、对于我来说，看上去赏心悦目的景色，事物都是美的一种，当然其中也包括建筑、绘画、雕塑等。下面谈谈我对美的一些认识

一、建筑方面

1、巴洛克建筑

巴洛克建筑是17～18世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格。其特点是外形自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩，常用穿插的曲面和椭圆形空间。

对我而言，相对于建筑方面我更加喜欢西方的建筑。

巴洛克风格的建筑的特点：长, 狭窄的教堂中殿由更加宽广, 偶尔地圆形式替换。对光、或者强壮的光和树荫对比、单色画作用(即教会的Weltenburg 修道院), 或一致的照明设备的剧烈的用途通过几个窗口(即教会Weingarten 修道院)、对装饰品(puttos 的丰富的用途由木头(经常被镀金), 膏药或灰泥、大理石或虚假制成使有大理石花纹)、大规模天花板壁画、外在门面为剧烈的中央预测经常描绘、内部比壳经常是没有为绘画和雕塑(特别是在巴落克式样晚期)、幻觉作用喜欢trompe l'oeil 和混和绘画和建筑、在巴法力亚和Swabian 巴落克式样, 葱圆顶是普遍存在的。从17世纪30年代起，意大利教会财富日益增加，各个教区先后建造自己的巴洛克风格的教堂。由于规模小，不宜采用拉丁十字形平面，因此多改为圆形、椭圆形、梅花形、圆瓣十字形等单一空间的殿堂，在造型上大量使用曲面。典型实例有罗马的圣卡洛教堂，是波洛米尼设计的。它的殿堂平面近似橄榄形，周围有一些不规则的小祈祷室；此外还有生活庭院。殿堂平面与天花装饰强调曲线动态，立面山花断开，檐部水平弯曲，墙面凹凸度很大，装饰丰富，有强烈的光影效果。尽管设计手法纯熟，也难免有矫揉造作之感。17世纪中叶以后，巴洛克式教堂在意大利风靡一时，其中不乏新颖独创的作品，但也有手法拙劣、堆砌过分的建筑。

巴洛克式样的神圣的建筑被意大利、特别是罗马和大教堂的范例主要影响了与横渡的圆顶和教堂中殿。巴洛克式的世俗建筑的中心是法国, 宫殿开放三个翼布局建立了作为标准办法尽早16 世纪。但这是Palais du 卢森堡(被修建1615-1620)由建立了巴洛克式的建筑范例的Salomon ·de Brosse。

2、哥特式建筑

11世纪下半叶，哥特式建筑首先在法国兴起。当时法国一些教堂已经出现肋架拱顶和飞扶壁的雏型。一般认为第一座真正的哥特式教堂是巴黎郊区的圣丹尼教堂。这座教堂四尖券

巧妙地解决了各拱间的肋架拱顶结构问题，有大面积的彩色玻璃窗，为以后许多教堂所效法。哥特式建筑的特点是尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃。在设计中利用尖肋拱顶、飞扶墙、修长的束柱，营造出轻盈修长的飞天感。以及新的框架结构以增加支撑顶部的力量，使整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间，再结合镶着彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。教堂的平面仍基本为拉丁十字形，但其西端门的两侧增加一对高塔。

法国哥特式教堂平面虽然是拉丁十字形，但横翼突出很少。西面是正门入口，东头环殿内有环廊，许多小礼拜室成放射状排列。教堂内部特别是中厅高耸，有大片彩色玻璃宙。其外观上的显著特点是有许多大大小小的尖塔和尖顶，西边高大的钟楼上有的也砌尖顶。平面十字交叉处的屋顶上有一座很高的尖塔，扶壁和墙垛上也都有玲珑的尖顶，窗户细高，整个教堂向上的动势很强，雕刻极其丰富。

西立面是建筑的重点，典型构图是：两边一对高高的钟楼，下面由横向券廊水平联系，三座大门由层层后退的尖券组成透视门，券面满布雕像。正门上面有一个大圆宙，称为玫瑰窗，雕刻精巧华丽。法国早期哥特式教堂的代表作巴黎圣母院。它不仅是最著名的哥特式建筑，同时也以建筑艺术上高超的水平而饮誉欧洲。

当然还有地中海的风格、洛可可风格都是我欣赏的，建筑的美往往让我们驻足。

二、对绘画的认识

因为学习的事美术专业，所以对绘画也有一定的认识，简单的铅笔绘画看似简单，其实真的要画好是很难得，对于素描而言，要画一个静物，要明暗分配合理，线条不僵硬，画的传神是一件很不容易的事，更别说是人物了。

现在接触比较多的是漫画，并且大多数的是是日本的漫画。漫画是一种艺术形式，通过简单而夸张的手法来表现现实的生活或者实事的一种形式。

漫画的特点是不受素材限制,表现无界限。根据素材的不同，其中再创作描写的韩国上古代雄伟的韩国民族历史的漫画，及把中国四千年的历史以滑稽、讽刺混用手法刻画的漫画。用漫画解读韩国古诗。

漫画的变现形式手法比较夸张，但是对于动态还有情节却有自己的优势，这也许就是很多人喜欢漫画的原因吧。

对于油画的认识我第一想到的就是梵高和莫奈。身边的朋友也有画油画的，所以对于油画的材料有一定的了解。油画的主要材料和工具有颜料、画笔、画布、画刀、上光油、画框等。

油画颜料分矿物质和化学合成两大类，最初的颜料多以矿物质手工研磨成细末，作画时才进行调和；近代则由工厂成批生产，装入锡管，颜料的种类也不断增加。油画笔是用弹性适中的动物毛制成，有尖锋圆形、平锋扁圆形、短锋扁平形及扇形等种类。油画刀，又称调色刀，以富弹性的薄钢片制成，用以调匀颜料，有的画家有时以刀代笔。油画布一般将亚麻布或帆布紧绷在木质内框上，用胶或油与白粉掺和并涂刷于布表面制成，经涂底后不吸油的木板或硬纸板也可。上光油是在油画完成、干透后所罩涂的光油，以保持画面光泽，防止空气侵蚀和积垢。外框为完整油画作品所必备，以保持画面完整、集中。其大小、厚薄依作品内容而定。古典油画外框多用木料、石膏制成，近现代油画外框多用铝合金等金属材料。油画也有自己的立体效果。看上去美不胜收。所以单单是绘画方面，美早以不言而喻了。

三、雕塑艺术

雕塑艺术，是造型艺术的一种，又称雕刻，是雕、刻、塑三种创制方法的总称。指用各种可塑材料（如石膏、树脂、粘土等）或可雕、可刻的硬质材料（如木材、石头、金属、玉块、玛瑙等），创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。中国的雕塑艺术，是多种多样的，因而发展的规律，也有起伏的不同。

雕塑按使用材料可分为木雕、石雕、骨雕、漆雕、贝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等；

雕塑的三种基本形式：圆雕、浮雕和透雕

①圆雕。所谓圆雕就是指非压缩的，可以多方位、多角度欣赏的三维立体雕塑。手法与形式也多种多样，有写实性的与装饰性的，也有具体的与抽象的，户内与户外的，架上的与大型城雕，着色的与非着色的等；雕塑内容与题材也是丰富多彩，可以是人物，也可以是动物，甚至于静物；材质上更是多彩多姿，有石质、木质、金属、泥塑、纺织物、纸张、植物、橡胶等等。

圆雕作为雕塑的造型手法之一，应用范围极广，也是老百姓最常见的一种雕塑形式，本书将重点讲述关于人像圆雕的雕塑技法。

②浮雕。所谓浮雕是雕塑与绘画结合的产物，用压缩的办法来处理对象，靠透视等因素来表现三维空间，并只供一面或两面观看。浮雕一般是附属在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也经常可以看到。由于其压缩的特性，所占空间较小，所以适用于多种环境的装饰。近年来，它在城市美化环境中占了越来越重要的地位。浮雕在内容、形式和材质上与圆雕一样丰富多彩。它主要有神龛式、高浮雕、浅浮雕、线刻、镂空式等几种形式。

随着科技的发展出现了更多的雕刻形式，四维雕刻、五维雕刻、动态雕刻、软雕刻等。使雕塑从更高的层次上认识和表现世界。

四、结束语

美是具体事物的组成部分，是具体的环境、现象、事物、行为、物体对人类发展具有功利性能，正面价值和正价值，是个人在接触事物的过程中，受其作用，影响和刺激中产生愉悦、满足等美好感觉的原因，是人们通过反思和寻找美感产生的原因，从具体事物中发现、彰显、界定和抽取出来的有别于丑的相对抽象事物或元实体。美感是人脑产生的一种特殊感觉，是人们从个别具体事物中发现美，把美从个别具体事物中分解和抽象出来的前提条件。美是具体事物的组成部分或组成元素，是人们通过认识实践活动，从美的具体事物中抽取出来的包含两个或多个对立部分的抽象事物。美相对于美的具体事物来说包含的内容规定更少、其抽象程度更高。美相对于美的具体事物来说是相对抽象事物

对于美或许我的理解还很片面，但是只要是我看到的感到心情愉悦的、舒服的、有艺术的、那一定是美。

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参考文献：[1 ]、百度百科

[2 ]、《美术鉴赏》

北京：北京大学出版社 [3 ]、《外国美术史及作品欣赏》 北京：高等教育出版社 [4 ]、《现代美术历程》 北京：中国青年出版社 [5 ]、《艺术与社会》

武汉：湖北美术出版社 [6 ]、《艺术概论》

北京：北京大学出版社 [7 ]、《中外美术赏析》高等教育出版社 [8 ]、《中国美术史及作品鉴赏》高等教育出版社