(《六国论》、《游褒禅山记》、《伶官传序》、《石钟山记》)

第一篇：(《六国论》、《游褒禅山记》、《伶官传序》、《石钟山记》)

（《六国论》、《游褒禅山记》、《伶官传序》、《石钟山记》）

句式：

六国破灭，非兵不利，战不善

判断句 赂秦而里力亏，破灭之道也

判断句 有如此之势，而为秦人积威之所劫/为国者无使为积威之所劫哉

被动句

“为„„所” 洎牧以搀诛

意念上的被动

举以予人

省略句，省略宾语（之——土地）赵尝五战于秦

介宾结构后置

赵尝于秦五战 其势弱于秦

介宾结构后置

其势于秦弱 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

判断句 唐浮图慧褒始舍于其址

介宾结构后置

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

介宾结构后置

有志与力，不随以止也/有志与力，而又不随以怠

省略句，省略宾语（之）而卒葬之/有碑仆道

省略句，省略介词（于）

此所以学者不可以不深思而慎取之也

固定句式

这（就是）„„的缘故 梁，吾仇也/此三者，吾遗恨也

判断句

与尔三矢，尔其无忘乃父之志

省略句，省略主语（吾）盛以锦囊

省略句（之）+介宾结构后置 负而前趋

省略句，省略宾语（之——箭）及凯旋而纳之

省略句，省略介宾结构（于庙）方其系燕父子以组

介宾结构后置，以组系燕父子 夫祸患常积于忽微

介宾结构后置，祸患常于忽微积 而智勇多困于所溺

被动句

今以钟罄置水中/士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下

省略句，省略介词（于）得双石于潭上/又有若老人咳且笑于山谷者/而大声发于水上

介宾结构后置 石之铿然有声者

定语后置，铿然有声之石 徐而察之

省略句，省略主语（余）古之人不余欺

宾语后置

文言实词：

率赂秦耶

全都、一概 暴秦之欲无厌

“餍”，满足

故不战而强弱胜负已判矣

确定、断定 与嬴而不助五国也

亲附、亲近始速祸焉

招致 洎牧以搀诛

等到、及

则胜负之数，存亡之理

天数、命运 当与秦相较，或未易量

轻易

而为秦人积威之所劫

胁迫、挟持 为国者无使为积威之所劫哉

治理

唐浮图慧褒始舍于其址

筑舍定居 余与四人拥火以入

持、拿 比好游者尚不能十一

不及、不到 既其出，则或咎其欲出者

责怪

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

观察 夫夷以近

平坦

而世之奇伟、瑰怪、非常之观

景象 至于幽暗昏惑而无物以相之

帮助 又以悲夫古书之不存

感叹 原庄宗之所以得天下

推究

则遣从事以一少牢告庙

羊、猪各一头

抑本其成败之迹，而皆自于人欤

或者

考究、考察 举天下之豪杰

所有的

微风鼓浪，水石相搏

振动

击、拍 北音清越，桴止响腾

传播 汝识之乎

知道 殆与余同

大概 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下

终究

而渔工水师虽知而不能言

用文字表述、记载 而陋者乃以斧斤考击而求之

敲打

自以为得其实

事情的真相

词类活用：

日削月割，以趋于亡

名作状，一天天地、一月月地 义不赂秦

名作动词，坚持正义

盖失强援，不能独完

形作动词，保全 李牧连却之

动词的使动用法 盖其又深，则其至又加少矣

动作名，到的人 由山以上五六里

名作动，上走 则其好游者不能穷也

形作动，走到尽头 火尚足以明也

形作动，照明

而余亦悔其之而不得极夫游之乐

形作动，尽情享受 一夫夜呼，乱者四应

名作状，在夜间 仓皇东出

名作状，向东

函梁君臣之首

名作动，用木匣封装

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

动词的使动用法，使„„兴盛，使„„灭亡 而智勇多困于所溺

形作名，智勇的人 而告以成功

形作名，成功的消息 余自齐安舟行适临汝

名作状，坐船

事不目见耳闻

名作状，用眼睛，用耳朵 虽大风浪不能鸣

动词的使动用法，使„„鸣

古今异义：

较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍

它的实际数目 思厥先祖父

祖辈父辈 后秦击赵者再

两次

可谓智力孤危

智谋和力量

而从六国破灭之故事

旧事、前例 比好游者尚不能十一

十分之一

而世之奇伟、瑰怪、非常之观

不平常

长乐王回深父，余弟安国平父„„

通“甫”，古代在男子表字下加的美称 虽曰天命，岂非人事哉

空中而多窍

与向之噌宏者相应

通假字：

当与秦相较，或未易量

为国者无使为积威之所劫哉南声函胡，北音清越

至莫夜月明

人为，指政治上的得失 中间是空的

先前，原先，又指刚才

“倘”，如果

“毋”，不要

“含糊“，重浊而模糊

“暮”，日落的时候

第二篇：《游褒禅山记》《六国论》语法修辞

《游褒禅山记》语法修辞

然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，甚孰能讥之乎？

这句话是无疑而问，明知故问，但它只问不答，而是把要表达的确定意义包含在问句里。虽是问句，可意思是明确的。这同平铺直叙的表达比较起来语气强烈，加重了语言的力量，能激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。——反问（“反问”又叫“激问”）

“其”字在文言文中主要是用作代词，有时也可用来表示不同语气。例如：

1.距其院东五里（那。代词，指代慧空禅院。）

2.以其求思之深而无不在也（他们。代词，指代“古之人”。）

3.其孰能讥之乎（难道。语气助词，表反问语气。）

4.吾其还也，亦去之（还是。语气助词，表委婉语气。）

“道”字在文言文中用作名词，有时也可用作动词。例如：

1.有碑仆道（道路。名词。）

2.何可胜道也哉（说。动词。）

“文”字在文言文中常用作名词，有时也可用作形容词。例如：

1.其文漫灭（文辞。名词。）

2.今有人于此，舍其文轩（华美。形容词。）

“夷”字在文言文中用作名词，有时也可用作动词或形容词。例如：

1.逆夷又往三元里及萧岗各乡，复行扰害（旧时泛指外国或外国人，这里指英军。名词。）

2.今操芟夷大难，略已平矣（平定。动词。）

3.夫夷已近，则游者众（平坦。形容词。）

《六国论》语法修辞

较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

“较”的宾语，不只是“秦之所得，与战胜而得”，还有“诸侯之所亡，与战败而亡者”。

“秦之所得”是秦在攻取之外的所得，也就是秦接受六国割地之所得。

“诸侯之所亡”是诸侯在攻取之外的所失，也就是诸侯割地的所失。

“其实百倍”是“其实多于后者百倍”的省略形式。两个“百倍”的对比令人触目惊心。

“暴霜露，斩荆棘”

极言先辈创业之艰难。

举以予人

“举”字生动，描绘出拱手把土地送给别人的形象。

如弃草芥。

比喻精当，责斥“赂秦者”败弃之轻易。

今日割五城，明日割十诚，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。

“今日”、“明日”形容割地的多而且快。“夕”、“起”形容苟安时间的少而短。两句都用夸张手法，再一次强调了赂秦之弊。

诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

偶句排比，“有限”与“无厌”相对，“奉”与“侵”、“繁”与“急”相对，意在规讽“赂秦者”改变对策，否则定然得出下边的结论。

以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。比喻精当，可见“赂秦”弊病之大。

嬴

以姓称秦，含有轻蔑之意。

齐亦不免矣

“不免”后面承前句省略，“灭亡”二字。

义不赂秦

“义”名词活用为动词，译为坚持大义。

至丹以荆卿为计

省略句。“至”后省略“太子”，“荆卿”后省略“刺秦王”。

洎牧以谗诛

被动句。“诛”为被诛。

且

“且”是连词，况且的意思，用在下一句的开头，有承接上句表示更进一层的意思。

胜负之数，存亡之理。

互文，是胜负存亡的理数。

以事秦之心礼天下之奇才

“礼”名词活用为动词，译为以礼相待。

而为秦人积威之所劫

被动句，用“为„„所„„”表示。

日削月割

“日”、“月”均为名词作状语，有每日（日日），每月（月月）的意思。

天下之大

暗指北宋。

第三篇：《游褒禅山记》

《游褒禅山记》“问题化生态课堂”学案

一、教学目标：

【知识与能力】

1.诵读文本，初步感知。疏通全文，积累相关的文言字词；

2.学习叙事和议论相结合的方法，体会作者有事说理，循理布事的写法。【过程与方法】

1.自主学习相关知识；

2.在合作探究中体会文中蕴含丰富的哲理。【情感态度与价值观】学习“尽吾志”的思想

二、教学重难点：

【难点突破】

1.掌握叙事与议论结合的写作方法； 2.体会“尽吾志”的思想情感。

三、教学设计：

【设计类型】“生态课堂”完整型教学设计 【设计特点】

设计理念为“生态课堂”。即以学生为主体，重视学生全面发展，师生共同成长的课堂。

课堂特色是“三生”：生活、生成、生动

课堂环节三层级六步骤：三层级为读通、读懂、读好。六步骤为自主预习、激趣导入、主题学习或《学案》（问题）导学、分组探究、成果展示、迁移应用。

“生态课堂”教学设计适用于各种文体，特别适用于经典美文。一般文章可根据教学内容、时间和进度对三个层级六个步骤进行变通处理。

【设计说明】

在古诗词教学中，以诵读为主，推行自主、合作、探究的学习方式难度不大。要求教师按照“生态课堂”理念，结合注释，读懂文章，以鉴赏为重点，反复诵读，揣摩品味，在问题中学，在学中会提问，将古诗文上成具有浓厚文化气息的与鉴赏诗歌艺术美相结合的师生互动、生生互动的“生态课堂”。

【教学策略】

重难点突破方法：诵读法、提问法、讨论法

四、课时计划：

两课时：第一课时整体感知全文，疏通大意，积累文言知识；第二课时分析写作方法，弄清“志”、“力”、“物”的含义，体会作者文章的中心思想“尽吾志”。

五、教学过程：

一．第一学习层级：读通

第一步：自主预习（课前完成问题化预习）活动

一、夯实基础，知识积累 1.给下面字词注音

重点字：庐冢（zhǒng 仆道（pū）好游者（hào）．．．．．．．．）．．．．．．．．．．．．．．． 萧君圭（guī）夫夷以近（fú）舍于其址（sh．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．è）．． 王回深父（fǔ）有穴窈然（yǎo ．．．．．．．．．．．．．．．．）．2.阅读作者简介，为了知人论世，你能搜集一点作者的轶闻趣事吗？（1）作者简介

王安石，字介甫，号半山。中国历史上杰出的政治家、文学家、思想家、改革家，唐宋八大家之一，新党领袖。在文学上具有突出成就，著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》等问世。

（2）轶闻趣事 “害”爹挨雨淋

王安石从小聪明伶俐，邻居们都夸他心眼多，脑瓜灵。他爹听了，自然喜上眉梢，甜进心里。有一年秋天，正下着毛毛细雨，他爹穿着单衣，坐在屋里，于是把王安石叫到跟前说：“安石啊，大家都说你聪明，我不信。如果我坐在屋里，你能叫得我站到院子里去挨雨淋，才算你真聪明。”王安石知道父亲在考自己，就笑着说：“爹，落雨天当然是坐在屋里，我怎么能叫你站到院子里去淋雨呢？”他爹说：“那你不算聪明。”王安石接着说：“爹，你要是站到院子里，我就能把你请到屋里来，你信不信？”他爹连声说着“不信”，就走到院子里去了。王安石在屋里来回走着，就是不喊爹进屋来，让他爹挨淋雨。他爹等了好久好久，实在不耐烦了，催问他为什么还不开始？王安石说：“爹，这不是‘叫你站到院子里挨雨淋’了吗？”他爹这才恍然大悟，笑着说：“还真有两下子。”王安石说：“爹，快回屋里来，要不淋雨受凉会生病的。”他爹立即回来了，王安石又说：“爹，又‘把你请到屋里来’了。”说完，两人都哈哈大笑。

3.文体知识

“记”，是古代的一种文体。主要是通过及时、记物、写景、记人来抒发作者的情感和见解，即景抒情，托物言志。可分为碑记、游记、杂记。

活动

二、自读课文，完成问题 1.你画出哪些自己喜欢的句子？

2.根据全文的描写，叙述游历的路线图。

（带着预习，进入第二层级）二．第二学习层级：读懂

第二步：学案（问题）导学或主题学习活动

一、再读文本，总体感知，完成问题 1.再读课文，能否梳理文章脉络？ 第一部分（1——2）：游山经过。第二部分（3——4）：游山心得。

第三部分（5）：游山的结尾，补叙同游者名字。

2.文章的三部分分别采用何种表达方式？ 第一部分和第三部分是记叙，第二部分是议论。

活动

二、精读文本，完成问题；学会展示（也可主题学习：学生自主选择学习方向）

（1）第2段略写了什么？详写了什么？运用了什么表现手法？

第二段略写前洞，较详细了后洞的特点及游后洞的所见所感；运用了对比手法，前洞的平旷和后动的对比，前洞“记游者甚多”与后动“来而记之者已少”对比，“余所致之浅”与“好游者所致”相比，“进洞时其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔对比。

（2）第四段中表达了作者怎样的观点？

作者认为，治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该深思慎取，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，摒弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。

（3）第五段在文中有什么作用？

第五段是补叙。交代同游者籍贯、姓名和写作文章的时间，并署名。这是古代人写游记常用的格式。这使行文简洁，增强了文章的真实性和理论上的说服力。

（在读“懂”基础上，生成问题，进入第三层级）

三.第三学习层级：读好

第三步：合作探究（初步生成问题，开展合作探究）活动一：学生生成探究问题。

1、在上面的学习中，你发现问题了吗？请写出来，交给小组长

2、学习小组确定采用的探究问题是什么？将你的想法与大家探讨。

活动二：教师补充探究问题 1.分析志、物、力的含义？

(志)是志气，即引轮船航行的灯塔，有灯塔的指引，才能到达理想的彼岸；(力)是精力，即牵引巨轮前进的发动机，没有强劲的动力，巨轮就会搁浅；(物)是物质条件，即照亮人类道路的火把，失去了它的光亮，人们就会迷路。

2.这三个条件的关系？

第一层次：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志不能至也。有志矣，不随以止也，然而力不足者，也不能至也。”这段话，作者从游山的经历而体会出，欲达目的必须“有志”，而“非有志不能至也”。同时，还强调有了志，还必须有与之相适应的“力”。

第二层次：“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。作者通过第一个层次的叙述，进而从反面进行了逻辑推理，认为有力、有物而无志，其结果已为实践证明；那么，有志而力不足，物不备呢？结论也是不可能的。所以，强调要想达到预期目的，“志、力、物”三者是缺一不可的。第三层次：“然力足以至焉”却不能至，“于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”。作者分析了志与力的关系，志是意志，力是精力，两者共同存在于主体之中，但志起着主导作用。同样，以“不能至”，来阐明有力而志不坚，旁人会讥笑，在己会后悔；尽志而力不足，在己既无悔，人亦未能主讥。之所以，作者提醒人们，要争取理想的实现，就必须坚定志向，尽力而为。只有“志”、“力”、“物”三者合一，做任何事情都会有成功的希望。

第四步：迁移应用 赏析苏轼《石钟山记》

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

第四篇：《游褒禅山记》

《游褒禅山记》教案

——王安石

好文章，特别是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思细理篇课文就是如此。

我初次阅读并未感觉有什么特别之处，无非讲了‚志‛‚力‛‚物‛的辨证关系——这个学生一读就能理解。可在我看了有关评论之后又读，发现好文章就是好文章，他之所以能流传后世，定有它特别高妙之处，这篇文章区区几百字通过对一次游玩的简单记述就为我们深刻透辟的阐述了怎样成大事以及以怎样的态度做学问的问题，前后呼应，详略得当，记叙与议论完美结合，无一句无着落，没有旁逸之枝，思维严密、清晰（无怪乎作者是政治改革家，纯文学家思维一般没有这样严密清晰，很多时候混沌一片），如果也能让学生领略到这一点，可以激发学生阅读古文的兴趣。

[作者简介]

王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文学家，改革家．晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为‚中国十一世纪的改革家‛，‚我执政一日，新法便推行一日‛。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为‚唐宋八大家‛之一。其作品今存《王临川集》等》。

教学过程：第一课时

一、导语：

以前我们写游记主要写哪些内容？

学生答：旅游的时间地点和谁一起去，然后写所见，抒发对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等，可这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了那些哲理呢？他的观点给我们那些思考呢？好，下面我们就一起学习这篇文章。（板书课题，然后通读全文）

二、简介作者并解题

1、记是一种文体，‚记‛实为杂记，有许多文章因事因感而发，或叙或议，或抒情或说明，不拘一格，不便归类，于是称为‚记‛。《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》等等。

2、学生疏通字词，教师补充：

庐冢(lú zhǒng、卒(zú)、仆(pū)

独其为文犹可识(shí)

瑰(guī)怪、褒禅（bāo chán）山、窈（yǎo）然

咎（jiù）、无物以相（xiàng,）之、何可胜（shēng）道也哉、庐陵箫君圭（gūi）君玉

余弟安国平父（fǔ）

3、学生自读，并讨论本文的结构层次 明确：本文共分为三个部分

第一部分（第一、二自然段）记游所见的景物和经过。

第二部分（第三、四自然段）写游山的心得。

第三部分（第五自然段）记游的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间、以及作者籍贯、署名。

三、研读第一、二段

（一）1、指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。

重点掌握以下词、句： 一词多义：

A.‚卒‛：①死。‚卒葬之‛。②终于。‚卒相与欢‛。（《廉颇商相如列传》）③士兵。‚夫以疲敝之卒……‛（《赤壁之战》）

B‚文‛：①碑文，整篇文章。‚其文漫灭。‛②文字。‚独其为文‛。、③华美、有彩饰。‚舍其文轩‛。（《公输》）

C．‚道‛：①道路。‚有碑仆道‛。②说、讲。‚何可胜道也哉‛。③道理。‚传道受业‛（《师说》）④正确的方法。‚策之不以其道‛。（《马说》）。

D．‚极‛：①尽，－尽情享受。‚极夫游之乐‛。②至多，最多。‚亦极七八万耳‛。（《赤壁之战》）

词性活用：

A．‚舍‛：筑舍定居。名词活用为动词。‚始舍于其址‛。

B．‚名‛：①命名，称呼。名词活用为动词。‚名之曰褒禅‛。②说清楚，说明白。名词活用为动词。‚而莫能名者‛。

C．‚穷‛：穷尽，走到头。形容词活用为动词。‚好游者亦不能穷也‛。

‚……者……也‛表示判断的两种形式：

①表示单纯的判断，‚者‛前是主语，‚者‛后是谓语。如‚今所谓慧空禅院者，褒之庐家也‛。‚廉颇者，赵之良将也‛。

②表示因果关系的复合判断，‚者‛在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如‚今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也‛。‚吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也‛。）这些词语的掌握揉进翻译通课文时。

2、然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。

（提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞‚距其院东五里‛；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的‚前’是相对于后洞的‚后‛而言的；后洞在华山洞

北面五六里的地方，因为华山洞在‚华山之阳‛，‚由山以上‛则是北面了。）

3、作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢？

（如果学生答不出，先留下来到后面解疑）对‚花‛和‚华‛的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（讨论）

引领学生背诵这一段。本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。（明确：褒禅山——慧空禅院——华山洞——碑文）

（二）研读第二段

1、二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比：

①前洞的平旷与后洞的幽深对比；‚其下平旷‛——‚有穴窈然，入之甚寒‛

②前洞‚记游者甚众‛与后洞‚来而记之者已少‛、‚其至又加少‛对比；

③‚余所至‛之浅与‚好游者‛所至相比；

④进洞时‚其见愈奇‛的欣喜与出洞后因‚不得极夫游之乐‛的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

2、作者游洞后出来后的心情怎样？‚后悔‛为什么后悔？因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以‚悔‚结束记游，为下文抒发议论作铺垫。

（三）指导背诵：

师生共同讨论本段层次划分：

第一层（开头到‚遂与之俱出‛）记游洞经过； 第二层（‚盖余所至‛至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。

前洞（平旷、记游甚众）——后洞（窈然、寒、深）——进入（深、难、奇）怠——俱——追记洞中所见（盖余所至……又加少矣‛）——追记自身，伏‚悔‛字（方是时……火尚足以明也‛）——以‚悔‛结束记游（既其出……游之乐也‛）

第二课时

四、研读第三四段

（一）指名朗读、口译第３段：

①‚古人之观于天地……‛意思就是‚古人观察天地‛。‚之‛，助词，无义，有舒缓语气作用。‚于‛，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。

②‚险‛，这里用的是本义，即‚高山‛，因为后洞在山上。‚夷‛，指平地，说的是前洞地势。

③‚至于幽暗昏惑‛中的‚至于‛是实词性词组，意思是‚到了……的地方‛。

④‚尽吾志也而不能至者‛中的‚也‛，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。

⑤‚此余之所得也‛：这是特殊形式的判断句，读时‚此‛后应作一顿。

要提示学生注意‚焉‛‚也‛‚夫‛‚则‛‚而‛‚故‛‚矣‛‚然‛‚其‛‚乎‛等虚词在表达语气上的作用

1、‚于是余有叹焉‛承上启下，进一步具体阐述作者后悔心情背后的思索。

2、作者先说古人‚古人之于……而无不在也‛ 作者为什么先说古之人？答曰：以古人为标准，另外可以使作者的立论更有说服力

3、然后作者写一般人惧险远‚夫夷以近……则至者少‛（照应前洞），所以他们就不能见到‚世之奇伟、瑰怪、非常之观‛，这让我想到毛泽东的七绝诗——《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：‚暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。‛从文中‚世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远‛就为“无限风光在险峰”这句话做了注脚。

4、欲得非常之观，就必须有志（而世之……非有志者不能至也）；

5、然后说到有志无力（有志者…亦不能至也）；有志有力，还要有外物（有志与力……亦不能至也）；

6、最后两个分句再次说明只要有志，尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以‚无讥‛、‚无悔‛。

作者说‚不能至‛是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见‚非常之观‛。）

这本来是件‚有悔‛的事，为什么作者又说‚可以无悔‛呢？（因为已经‚尽吾志‛了。）

‚尽吾志‛是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）

总结：作者揭示了‚志‛、‚力‛、‚物‛三者之间的辨证关系，强调了‚力‛与‚物‛这两个客观条件的作用，又强调了‚志‛这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可‚无悔‛、‚无讥‛，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。

（二）研读第四节这一段有写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应。（前面的描写为后面的议论埋下伏笔。）

写这些仆碑表达了作者什么观点？（治学必须‚深思慎取‛）

思路：作者从第一段的‚有碑仆道，其文漫灭‛，联想到‚古书之不存‛，从‚音谬‛联想到‚谬其传‛的情况不可‚胜道‛，自然地得出治学必须‚深思慎取‛的结论。

五、讲析第五段这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？

提示：能使行文简洁，避免横生枝节。

六、问题讨论。本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？

（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）

提示：

①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句‚不得极夫游之乐‛开启下文，第三段第一句‚于是余有叹焉‛紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有‚夫夷以近，则游者众‛和‚其下平旷……记游者甚众‛；‚险以远，则至者少‛和‚有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷‛、‚来而记之者已少‛；‚奇伟、瑰怪、非常之观‛和‚其见愈奇‛；‚非有志者‛和‚怠而欲出者‛；‚随以止‛和‚遂

与之俱出‛；‚可讥‛和‚人咎‛；‚在己为有悔和‚悔其随之‛；‚仆碑‛和‚有碑仆道‛；‚古书之不存‛和‚其文漫灭‛；‚谬其传‛和‚音谬‛。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的‚前后两部分对照表‛，其他同学补充订正。

第五篇：《游褒禅山记》教案

“游褒禅山记”教案

教学目标 知识目标

1.了解王安石及其作品的有关常识。

2.理解：阳、穷、咎、极、非常、观、谬等词语； 归纳：道、乃、然、盖、文等多义词的义项。能力目标

1.辨析词类活用现象——形容词、名词的意动用法。借鉴因事见理，叙议结合的写法。2.背诵课文二、三自然段。德育目标

学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态度以及当今改革开放时代的借鉴意义。

●教学重点

学习“即事明理”的写法，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，研习第三段。●教学难点

课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法，及“乃”“道”“盖”“文”多义词辨析，名词、形容词的意动用法。

●教学方法

1.利用注释、工具书疏通文字，教师进行点拨、解难。2.指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法入手，弄清文章的内容和结构，理解作者“有志”“尽吾志”的观点。

3.重视诵读，落实背诵要求，联系学习过的实词的意义和用法，温故知新。●教具准备

录音机、教学磁带、投影仪、投影卡片，印发王安石的“制俗以俭”的短文。●课时安排 3课时

●教学步骤

第一课时

[教学要点] 简介作者与课文，研习课文一、二两段。[教学过程]

一、导语设计

在初中我们学过用文言文写作的游记有《小石潭记》《登泰山记》《醉翁亭记》等，这些游记共同的侧重点是什么呢？

那就是抓住景物的特点，浓笔重彩、精描细绘，表现山水之美。

我们今天学习王安石的《游褒禅山记》(板书)这篇游记与我们学习过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上，用酣畅的笔墨进行大量的议论，记游实际上是个引子，说理才是全文的中心。学习这类游记有助于同学们提高思维的能力。为此我们共同来研究王安石的《游褒禅山记》。

二、解题

简介作者及课文

学生读注释①，了解作者及课文，教师补充。王安石是北宋卓越的政治家，宋神宗熙宁二年(1069)被任命为参知政事。他进行变法，推行以理财和整军为主要内容的新法。由于新法触犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到强烈的反对，变法失败。然而王安石是个具有坚强毅力的改革家。他认为“变法”对国家有利，就尽力推行新法，尽管受到种种阻碍，但毫不动摇退缩。他的这种坚定的意志和百折不挠的精神，在课文中也有反映。

王安石还是一位有名的著述家。是唐宋八大散文家之一，他的政论性文章，立意超卓，切中时弊，结构严谨，说理透辟。

这篇课文写的是一次未能尽兴的游览，作者深感后悔和遗憾。照理说，这样的游览没有多少值得写的东西，可是作者却据此得出两点深刻的启示，一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色常常在艰险、遥远的地方。必须不避艰险，“尽吾志”以赴之。才能于己无悔，不为人讥。这里虽然是说游山，实际上是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须“深思而慎取”，这两点都是值得借鉴的。王安石在一生从政、治学的道路上，就是这样坚韧不拔地前进的。他坚决地推行新法。因此被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。

(了解作者的这些生平事迹，更能深刻地理解这篇游记体散文所蕴含的深意)

三、研习课文

1.放录音，在轻音乐中，学生跟着阅读课文，注意字词读音。2.对照注释细读课文一、二段，借助工具书，弄懂疑难词句。3.研读课文一、二段

(1)指名朗读、口译，如有疑难，则请其他同学回答，或教师点拨。重点掌握词语“卒”“文”“道”“极”。(2)掌握词性活用，学生解答。

①“舍”：“始舍于其址。”“舍”，名词活用为动词，筑舍定居。②“名”：“名之日褒禅。”“名”，名词活用为动词，命名。

③而莫能“名”者，名词活用为动词。“名”是“说清楚”“说明白”。

④“穷”：“好游者亦不能穷也。”这里的“穷”是“穷尽，走到头”，形容词活用为动词。

(3)(出示投影)“„„者，„„也”表示判断的两种形式：

①表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如：“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。”“廉颇者，赵之良将也。”

②表示因果关系的复合判断。“者”在这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用，如：“今言‘华’如‘华实’之‘华’者。盖音谬也。”“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

四、讨论

1.概括这两段的段意，指出主要使用什么表达方式。(讨论后学生回答)明确：本文是游记，一、二两段主要记叙游山的见闻和经过。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禅山、慧空禅院、华山洞)，本段主要说明褒禅山和华山洞名称的由来，辨识“华实”之“华”应为误读。第二段，记游华山洞的经过，介绍出前洞、后洞的方位，禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞是华山洞，后洞在华山洞北面五六里的地方。因为华山洞在华山之阳，由山以上则是北面了。

这一段先介绍前洞和后洞，接着写游后洞的情形，然后简析他们本来具有进洞尽游的条件，结果却是半途折回。介绍前洞极简略，只点明因“平旷”而“记游者甚众”；介绍后洞较具体，写“窈然”，突出其艰险，写“寒”和“深”都与“窈然”有关，也是“好游者不能穷”的原因。写前后两洞相互照应，着力突出“窈然”——洞险、深、尽、寒，为下文写半途退出作铺垫。这两段主要使用了记叙的表达方式。

2.提问：第一段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字? 明确：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思而慎取”的依据。

3.提问：第二段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用? 明确：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

点拨：本段写游洞，并不写景，只是写了半途退出的经过，这与第一段中写上山独写一块倒在路上的碑类似。显然记游不是重要的，而是借以表达自己的观点，记游是为后面进行议论准备材料的。

五、朗读课文回答问题 提问：本文是游记，从第一段的交代看，作者参观游览的三个点是：_______→_________→__________。从全文看，作者又是以记游_______为主，课文第二段就先后写了游_______、________的情况，其重点又在记游_________。

明确：三个点是：慧空禅院，到华山洞又到仆碑。从全文看，记游华山洞为主，课文第二段就先后写了游前洞、后洞的情况，其重点又在记游后洞。

提问：王安石字________，_______时_______人，著名的________家和________家，他的散文雄健峭拔，在文学史上被称为“唐宋________”之一，他的著作收在《________》，《游褒禅山记》是他的传世名作之一。

此文把_______和_______两个不同的事物联系起来，借_________的体验，说明了处事、治学都要“________”和“_________”的道理。

明确：王安石字介甫，北宋时临川人，著名的政治家和文学家。他的散文雄健峭拔，在文学史上被称为“唐宋八大家”之一，他的著作收在《临川先生文集》中，《游褒禅山记》是他的传世名作之一。此文把游山和治学两个不同的事物联系起来，借游山的体验，说明了处事、治学都要“尽吾志”和“深思”的道理。

六、印发材料练习

阅读下文，概括文段内容。

王安石的“制俗以俭”

被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”的王安石，在他主持变法前后。十分注重“制俗以俭”。

早在1058年，王安石就写了《上仁宗皇帝言事章》，系统地提出了变法主张。他一针见血地指出当时社会弊病，是“天下以奢为荣，以俭为耻。苟其财之可以具，则无所为而不得”。在这样的气候条件下，“富者贪而不知止”“官大者，往往交赂遗，营资产”，索贿受贿，以权谋私，“官小者。贩鬻乞丐。无所不为”，什么坏事都干出来了。在这样的气候条件下，民风扶摇于流俗，铺张浪费大手大脚日甚一日。“婚丧奉养、服食、器用之物，皆无制度以为节。”

难能可贵的是王安石在这样一种社会风气面前始终保持着清醒的头脑，一再提醒世人必须认识这种奢靡之俗的危害性。他指出“山林不能给野火，江海不能实漏卮”“所谓积之涓涓而泄之浩浩”，是谁也无法支撑这样一种社会局面的。因此，他响亮地提出了“制俗以俭”的口号，他说：“君子制俗以俭，其弊为奢。奢而不制，弊将若之何!”而且，他还指出，“禁微之易，救末之难”，尤其深刻的是他看到了民风日奢与吏治腐败之间的关系，他认为“淳朴之风散，则贪厌之行成；贪厌之行成，则上下之力匮，如此则人无完行，士无廉声”。他的这种分析虽然并不完全客观公正。但是，应该承认，“淳朴之风散”确实是社会腐败现象产生的土壤和温床。在一个“一切向钱看”的社会里，吏治腐败是必然的。王安石看到了这一点，并且力图改变这种社会现象，也就证明了他毕竟具有政治家、改革家的远见卓识。

参考答案：

本文高度赞扬了王安石的远见卓识。在“天下以奢为荣，以俭为耻”，吏治腐败，民风日奢的“气候条件下”响亮地提出了“制俗以俭”的口号，这种思想至今仍有现实意义。

七、(出示投影)课堂练习(口答)1.下列各句中加点的词语同现代汉语用法相同的一组是()①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。．．②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。．．③此世所以不传也。．．④郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。．．⑤操虽托名汉相，其实汉贼也。．．⑥至于幽暗昏惑而无物以相之，也不能至也。A.①②⑤ B.①③⑤⑥ C.③④⑥ D.②④ 参考答案：

D(①„„的原因 ③„„的原因 ⑤那实际上 ⑥到在„„)

八、背诵第二段

九、布置作业

诵读全文。找出“其”字句，体味“其”在句中的意义。

十、课堂小结 一、二自然段为文章的记游部分，写褒禅山命名的由来，记游山所见，着重记叙了游后洞的经过，记游笔墨虽然简约，但游踪交代的一清二楚，沿途见闻言约而事丰，不仅状写褒禅山的特殊风貌，而且令人想象作者那浓烈的游兴和专注的情态。这就为后文作了铺垫，是议论的基础。