毛泽东《矛盾论》读后感想

第一篇：毛泽东《矛盾论》读后感想

《矛盾论》读后感想

再次拜读了毛泽东的《矛盾论》，结合自己所学过的马克思主义基本理论中的理论体系，发现自己之前的理解甚为肤浅。再次拜读，使发现矛盾论中的内容更加丰富，更具有教育意义。在不禁为其的深刻论述所折服的同时，我更加深入了解了毛泽东这位令人钦佩的伟人。

在《矛盾论》中，毛泽东言简意赅地指出，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。形而上学的宇宙观，就是用孤立的、静止的、片面的观点去观察世界，是一种庸俗进化论的观点；唯物辩证法的宇宙观，就是用联系的、发展的、全面的观点去观察世界，主张从事物的内部以及从一个事物同其它事物的关系中去研究事物的发展。

毛泽东同志用“新陈代谢”比喻矛盾的转化：“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着起变化”。情况不是永久不变的，“危机”，有危险就有机遇，我们应该保持处惊不乱清醒的头脑，既然“寒潮已经袭来，就要有“过冬”的准备，我们要对未来充满信心。金融风暴不可怕，可怕的是你没有信心到社会中去竞争，去搏奕，去接受新的东西。正如温总理所说“信心比黄金重要”，谁能经得住考验，谁就是最终的胜利者。金融危机让我们更加清醒地认识了现实，认识了自己。

在有幸拜读了这篇著作后我想到更多是我们大学生可以从中获得的启迪，特别是在就业问题上，矛盾论中的很多观点和主张都很重要。

众所周知，自从华尔街金融危机之后，诱发了全球金融震动。花旗、美林、贝尔斯登、雷曼等经济大鳄出现巨亏或濒临破产，银行、证券、房地产从高峰跌入低谷，危机风暴波及各行各业，全球性的经济衰退宣告到来。2014年全国高校毕业生人数将突破700万人，而把人力作为一种资源看待的今天，同样纳入市场供需关系的范畴，在供需关系出现严重矛盾的情况下，使得本已积重难返的大学生就业问题变得更加严峻和迷茫。很多赴美留学的中国学生可能会选择回国就业，这势必会加大国内高端人才市场的竞争。作为一个特殊群体——毕业和临近毕业的大学生，将遭遇多方面的挑战和挤压，一边是更多的毕业生需要就业，另一边却是工作岗位减少。不少企业停工歇业，大量员工被“裁”等现状凸显在我们面前。不少急于就业的毕业生在竞争中往往采取“自降薪酬”来博取优势，而更多的是自己仍有较高期许的人陷入“供求两难”的尴尬境地。其主要矛盾有以下几个方面：

矛盾一：持续增加的毕业生人数与不断减少的工作岗位数的矛盾

由于最近几年高校的大幅度扩招，大学文凭变得越来越普遍，大批量的毕业生给社会带来了很大冲击，需要相当一部分的工作岗位来弥补，但事实情况确实经济危机造成不少企业停工歇业，大量员工被“裁”。

矛盾二：就业与择业的矛盾

大学生先就业后择业还是先择业后就业，一直是讨论的焦点，如果先择业后就业，面对激烈的竞争，恐怕就要失去很多就业机会，那么，吃饭和立足就成了问题；如果先就业后择业，那么，很可能与职业发展的主干线偏离，造成职业生涯紊乱，等再次回到主干线的时候，就走了一段弯路，这段弯路所用的时间成本，可以使一个人远远落后于当初同一起跑线的其他竞争者。在金钱上可能没有损失，在职业发展上却是损失了、落后了。

这些都是事实存在的不能被忽略的矛盾，按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。

那么面对这些严峻的矛盾，我们该如何应对呢？

我想首先是要有准确的职业定位。在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。能把过程中所有的矛盾平均看待，必须把它们区别为主要的和次要的两类，着重于捉住主要的矛盾。评估自己时，首先要弄清你一生真正想追求的是什么，是想踏踏实实地从事学术研究，还是想轰轰烈烈干一番事业，弄清什么对你最重要，是小家庭的幸福还是事业上的成功；弄清你对什么事情最感兴趣，是希望自己腰缠万贯，名利双收还是怡然自得。在为自己进行职业定位时，不能抱着完美主义的想法，积极地规划并有目标地选择一种可以表现出自己价值的职业，对人的一生十分重要。

第二是要注重掌握专业技能。如今，很多企业在招聘中越来越注重实际操作能力，对于大学来说主要就是专业能力，而非学历。学历仅意味着更雄厚的理论基础和技能，我们在大学期间要把自己的专业技能的提升作为重点来考虑，不断强化自己专业能力，从而提高就业的含金量。

然后就是综合素质的提升。虽然学习和专业知识很重要，但社会中需要的是复合人才，职业中更是非常看重情商和逆境商。大学生还需要掌握其他综合能力，如网络、外语、谈判等。提高自己在人际交往、沟通协作方面的能力。大学生应该通过几年的学习，让自己能真正独立和成熟起来，提升自己的沟通技巧、人际能力、团队协作能力等，让自己具备自信、谦让、果断、责任心等美德，以良好的形象进入职场。

最后想说的是，大学生毕业找工作，应该有个好的心态。认真分析近几年的就业形势，转变观念，正确审视自己。凡事“预则立、不预则废”，尤其需要改变错误的自我认知和社会认知。诚然，由于受压力、焦虑、浮躁等情绪影响，仰或没有时间和心情去思考这个问题，但必须甚至挤出时间去思考这个问题，绝不能茫茫然不知所措或是自怨自哎。矛盾的斗争是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这是矛盾的普遍性和绝对性。

第二篇：《共产党宣言》,《矛盾论》和《实践论》读后感想

《共产党宣言》,《矛盾论》和《实践论》读后感想

这几个星期，我读了三本马克思主义基本原理概论的文献。它们分别是《共产党宣言》,《矛盾论》和《实践论》。把这么多的历史巨作读完，我想每个人的第一读后感，都是累。呆在电脑前盯着荧光幕的我，更是觉得累！说实话，这是我第一次读有关马克思主义哲理的书籍！好多东西都不是很懂，特别是《共产党宣言》这本书。我只知道它是说共产主义和资本主义以及无产者和资产者的一些真理，无法正真的了解马克思和恩格斯关于共产主义的思想！《矛盾论》和《实践论》我虽说是读懂了它们的大概意思，但还不是很理解！当时读这几本书，我是硬着头皮读下去的。我还在网上查了有关这几本书的一些知识和概要。读完后，我真正的认识到毛泽东不愧是一代伟人。他不仅是一代军事家和政治家，而且还是一个伟大的哲学家！顿时，我对毛泽东的敬佩之情油然而生，他也成为了我崇拜的对象。我为有这样的主席而感到自豪！我相信在他们的影响下，我会逐渐成为马克思主义的坚实忠诚者！

在生活中，我是一个比较开朗和老实的人！说话直来直去，从不拐弯抹角！我又是一个工科的学生，我学的专业是电气工程及其自动化。所以，我从小对语文和英语都没什么兴趣，这也是导致我后来语文和英语成绩不好的原因之一吧！到了高二时我也只能选择我喜欢而又感兴趣的理科了，不过最重要的还是我的理科成绩比较好！还好我有惊无险的过了高考这座独木桥，成为了一个真正的大学生，实现了我现阶段最重要的一个愿望！到了大学后的第一天，我被我们的宿舍雷住了，我那时就有了一点小小的失望。因为宿舍是八人间的，而我理想中的大学宿舍是四人到六人间的，并且是上床下柜那种宿舍。不过，过了一段时间后，我慢慢习惯了这种生活。认识到了八人间也不错啊，人多热闹，宿舍人气高，就是空间有点儿小，没有学习的地方。不过我们都去自习室和图书馆学习。问题解决了，我们的大学生活更快乐了。同时，我们对大学充满了热情和对未来充满了希望。记得当时入社团也是新生的一件大事，学长们都告诉我们要报哪些社团。但大多数学生都是奔着德育分去的，我也是其中的一员。所以就进了我们电子信息工程学院的“电影爱好者协会”。在协会中我们得到了许多快乐，同时也参加了我们协会的电影知识竞赛，并获得了第二名。那刻我体会到了协会这个大家庭给予我们的鼓励！我喜欢看一些故事情节丰富，曲折，结果往往出人意料的书籍。如果不是有学习马克思主义这一门课的机会，我敢肯定《共产党宣言》,《矛盾论》和《实践论》这三本书我是不会去读的。“哲学”这一个词对我来说是神秘而又不可捉摸的。过去我只是在字面意义上去了解它，浅薄的明白它是指什么！当我读完这三本书时，我才开始了我真正的哲学之旅！说了这么多关于我的事，是时候说说我在这三本书上得到的东西了，也就是书的主题和大概内容吧！

《共产党宣言》又译《共产主义宣言》，在我看来大约有3万字！《共产党宣言》是1847 年11月共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思和恩格斯起草一个周详的理论和实践的党纲。马克思、恩格斯取得一致认识，并研究了宣言的整个内容和结构，由马克思执笔写成，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。《共产党宣言》在我看来可以分为两个部分，其一为引言，其二为正文四章。第一部分引言说明了《宣言》产生的历史背景和目的任务。第二部分正文四章，其第一章说的是《资产者和无产者》论述了马克思主义的阶级斗争学说；其第二章《无产者和共产党人》，说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及共产党的理论和纲领；其第三章《社会主义的和共产主义的文献》，批判了当时流行的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质；其第四章《共产党人对各种反对党派的态度》论述了共产党人革命斗争的思想策略！

读完这本书后我为我的国家而自豪，因为我们是社会主义国家，而且走的是有中国特色的社会主义道路！160年前，当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入

半殖民地半封建的深渊„„，160年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党以毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”的先进思想以及科学发展观，迎接着世界变局的挑战„„。从《共产党宣言》到“三个代表”，浓缩了150年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党82年奋斗发展的辉煌。因此，我志愿加入中国共产党，成为一名合格的中国共产党将是我一生的追求！可以说，我对《共产党宣言》中的理论还有很多不理解，是需要认真学习的。其中“流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们在一些地方也被无产阶级革命卷到运动里来，但是，由于他们的整个生活状况，他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当。”这一段话我就无法完全理解！“流氓无产阶级”这个词是我第一次听说，我无法想到什么人属于这一阶级！更不用说去理解了！但我相信，只有认真阅读经典著作，在讨论和理解的过程中，才能提高自身修养和思想认识。我知道，在我前面的路还很长，但我已下定决心，坚定地走下去，去实现自己的价值！

《矛盾论》和《实践论》都是毛泽东同志重要的哲学代表著作！《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。写成于1937年7月。当时中国共产党内有教条主义和经验主义的错误思想，《实践论》就是他用马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误而写的。《矛盾论》是作者继《实践论》之后写的，也是为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想！《实践论》为我们提供了认识事物的基本原理和方法。需要我们在认识事物的时候，不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复、不断加深对事物的认识。《矛盾论》从5个方面系统地论述了矛盾特殊性的理论，明确指出矛盾的普遍性和矛盾特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系，二者相互区别、相互联结又相互转化。并提出了“ 共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法”的论断。

读完毛泽东同志的这两本书后，我从哲学的角度认识到矛盾和实践的本质！《实践论》给我的启示是，我们做每一件事都要去亲手动手去做，自己做过的才能真正掌握它，才能真正的从中获得知识和技能！举个例子：就像我们每个人学习一样，其实上课都可以听懂，可是下课后做题又不会做。还需要做一些题，你才能够掌握它。实践的重要性可想而知。中国曾经有一句话深入每一个中国人民：“实践是检验真理的唯一标准！”这也同时表现了国家对实践的重视性！我对其中“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败，人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。”这一句话深有感悟！他给我指明了成功的方向，为我的人生添上浓重的一笔！《矛盾论》中有这样一段话：“矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在著自始至终的矛盾运动。”这段话令我回味无穷，我认为这一句话道出了大自然中普遍存在的真理！我的一生中每时每刻都会有他的身影。矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。像具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，这些高中就谈到过的问题，对于我们的生活都有很大的帮助与启发。

《共产党宣言》,《矛盾论》和《实践论》这几本书改变了我大学的哲学生涯！让我有了正确的理论指导，让我从中受益匪浅。在我的日常生活中要活用从它们中所学的知识，让它们为我的生活增添光彩，为我的日常生活提供好的解决方法，改变我的精神面貌！我相信在我以后的大学生活中，哲学将是我不可或缺的重要一部分！

第三篇：毛泽东《矛盾论》读后感

毛泽东《矛盾论》读后感

还记得自己在读高中时就已经读过马克思主义哲学中的矛盾，后来又读了毛主席的《矛盾论》。初学时，以为那矛盾就是我们日常生活中所说的“以子之矛，攻子之短”的自相矛盾。后来才渐渐发现矛盾内容更加丰富，更具有教育意义。

毛泽东的这篇文章写于1937年8月，是继《实践论》后的又一篇哲学论文。当时由“西安事变”的爆发，使得抗日的局面得以到来，由于中国共产党人的不懈努力，使得抗日民族统一战线得以形成。但是，由于在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的左倾机会主义的影响，使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延，这种不良影响一直持续到红军长征到达陕北，虽然在长征途中召开的具有历史意义的遵义会议清除了以王明为代表的左倾机会主义者，确立了毛泽东同志在全党的领导地位，但是，对于王明这些人在党内所造成的主观主义和教条主义的影响，不花费一番大的力气是根本解决不了问题的。

为此，毛泽东同志写出了《矛盾论》和《实践论》这两篇文章，借以说明主观主义和教条主义的危害性，并以此来加强统一全党的思想。可以说，这两篇文章是对建党16年来中国革命经验和教训的哲学概括和总结。我们党从她成立的第一天起，就以马克思主义作为自己的指导思想，但是，马克思主义的一般原理不可能对任何国家的革命提供现成的公式和答案，特别是中国革命，具有极大的复杂性和特殊性。因此，不能死板教条式的生吞活剥马列著作中的片言只语，更不能照抄照搬苏联十月革命的某些做法，只能在坚持马列主义普遍真理的基础上，从中国的实际出发找出适合中国革命的道路来。

矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。然而，在我们的生活中却有许多人回避矛盾，否认矛盾，找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。从老子“小国寡民”的构想，到陶渊明对“世外桃源”的向往，都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。其实，这样的世界是根本不存在的。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。没有矛盾就没有世界。因而我们应该承认矛盾的客观存在性，不能回避矛盾，否认矛盾。

在旧中国，大官僚、大地主和资产阶级的残酷剥削和压迫使得人民生活在水深火热之中，而此时，诞生了代表全中国全体受剥削、受压迫人民根本利益的中国共产党，它的诞生，给生活在半封建半殖民地的中国人民带来了希望和曙光，而中国共产党也没有辜负人民的希望，带领全体中国人民，经过二十八年的浴血奋战，终于打倒了帝国主义和国民党反动派，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了由人民当家作主的中华人民共和国。所有这些都充分印证了毛泽东同志所说的“社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。”，可以说，毛泽东同志所讲的这一席话真是太对了，因为，没有矛盾就没有世界，我们只有在不断解决矛盾的过程中才能推动社会的发展与进步。

联系实际，想想现在，矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。

首先从矛盾的普遍性与特殊性来说，矛盾的普遍性是事事有矛盾，时时有矛盾。而其特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。正如毛主席所说：“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成语都告诉我们一个道理，就是要具体地分析事物的特点。并根据事物的特点去办事情。用哲学语言来说，就是要对具体问题具体分析。我国历代文学宝库中歌颂祖国壮丽山河的作品可谓浩如烟海，但后人却可以从其各不同的描述中，区分出特定的环境来。“天仓仓，野茫茫，风吹草低现牛羊”讴歌的是辽阔雄浑的北国草原；“日出江化红胜火，春来江水绿如蓝”描绘的则是风景迤俪的江南风景。即使同样写江南水乡，“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的秋江晚景，则又是另一番风貌了。鸿篇巨制《红楼梦》中写了四百多个有名有姓的人物，其中能给人留下深刻印象的典型人物不下数十个。这些人物一个个有血有肉，栩栩如生，读者完全可以凭借人物各自的特殊性，把他们区分开来，决不因千人一面而相互混淆。试想，如果作者们离开对山河风光和各种人物矛盾的特殊性的具体分析和深刻把握，能够创作出这些千秋传诵，光耀后世的文学瑰宝吗？

在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾，叫做次要矛盾。学习主次矛盾及其相互关系的原理，要求我们看问题，办事情既要善于抓住重点，又要学习统筹兼顾。党的十一界三中全会以来，我国坚持以经济建设为中心，大力发展社会主义经济，我国的GDP取得了长远的进步，但我们并没有因此忽视政治、文化和社会生活各个方面存在的种种矛盾、困难和问题，我们扎扎实实的加以解决，坚持经济与社会相互协调和可持续发展，实现社会的全面进步。正所谓：“弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要相互配合。”

然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不变的。他们会随着时间、地点、场合的变化而变化。我们应该注意他们的转变，不然就会给我们的生活和工作带来问题和困难。就像2003年的非典一样。自从十一界三中全会以来，我国坚持以经济建设为中心。但一场非典突如其来，让全国人民不知所措，陷入一种恐慌之中全国人民谈“典”色变。这时党中央意识到这个问题的严重性，适时做出调整，将全国的重心放到抗击非典上。在党中央的正确指导下，在全国人民万众一心的抗击下，我们取得了抗击非典的胜利。

毛泽东的矛盾论给予我们解决问题的方法，让我们有了正确的理论指导，让我们从中受益匪浅。但我们并不能搞教条注意，经验主义，本本主义，照搬照抄，而是要具体问题具体分析，根据实际情况做出决定，建设有中国特色的社会主义。与此同时，在我们的日常生活中也要活用矛盾论中所学的知识，让它为我们的生活增添光彩，为我们的日常生活提供好的解决方法。

第四篇：毛泽东《矛盾论》读后感

《矛盾论》读后感

《矛盾论》，作为毛泽东在延安时期两篇重的哲学论文之一，主要是在抗战的大历史背景下，为了清算党内的“左”的冒险主义和右倾机会主义错误思想，从而统一全党思想，有利于革命形势的转变，争取抗战的胜利而作。当时，共产党在经过长期的革命实践，已积累了丰富的成败经验，加上抗战时的延安相对远离战火，使得毛泽东有条件和可以完成这样的哲学总结。《矛盾论》的发表，使全党从哲学的高度认识了当时的革命形势，即抗日压倒一切，成为主要任务。也为延安整风运动作了理论上的准备，为抗战的胜利奠定了思想基础。

一、两种宇宙观

两种宇宙观即唯物辩证法和形而上学两种不同的世界观。书中谈到两种世界观的形成过程，和其根本区别。唯物辩证法是指“从事物内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，级把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围的其他事物相互联系着金额相互影响着；事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，遗失物和他事物的相互联系和相互影响是事物发展的第二的原因。”而形而上学的思想则是“把世界一切事物，一切事物形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变的；事物如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更”等。就其对比看来，当今社会一直奉行的就是威武辩证法，其符合事物发展规律，是正确的思想和世界观。

当然，在我们日常生活中，两种方法论难免会有冲突。在没有认识到事物的全部和本质之前，难免会有片面和孤立的看法。《矛盾论》警示我们就是在没有认真分析事物本质，没有辩证的分析事物之前，不要用形而上学的针对事物作出不明智的处理。买椟还珠和刻舟求剑是不可取的。要用发展和变化的眼光看待一切身边发生的和在自己身上发生的事物。

二、矛盾的普遍性

矛盾是普遍存在的，其普遍性有两方面意义：其一，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。

这两方面，从不同方向分析了矛盾的普遍性，第一方面，从横向阐述矛盾存在于一切事物的发展过程中。无论是实体事物还是抽象事物，其内部和其周围的环境均存在着矛盾。书中指出存在人们思想中的矛盾是客观矛盾的反映。党内不同思想的斗争是阶级矛盾，都是新旧事物矛盾的反映。第二方面，从时间纵向阐述矛盾存在于事物的每一个发展阶段中，矛盾时时存在，永无休止。

三、矛盾的特殊性

矛盾的特殊性是矛盾论中的重点。矛盾的特殊性可归纳为两个意思：（1）、事物矛盾由于具体条件不同，它的发展形势各有各的特点；（2）、同一矛盾，在发展过程的不同阶段，表象形式也不一样。矛盾的特殊性要求我们面对问题时要具体事物具体分析。不能生搬硬套老的规矩或规定。没有一成不变的方法或规律可以解决任何问题。每次面对问题，都应具体分析事物的矛盾所在，根据分析结果做出理智的处理方法。

对于矛盾的普遍性和特殊性，我们应该结合起来分析。任何事物矛盾都可以从其普遍性中分析其特有点所在即特殊性。特殊的事物和普遍的事物是互相联结的，而且是可以互相转化的。我们应善于从特殊性中阐发普遍性，由普遍性研究特殊性。

四、主要矛盾和主要的矛盾方面

《矛盾论》中还阐述了事物中的主次矛盾和矛盾的主次方面的理论。主要矛盾是指在许多矛盾同时存在的情况下，那种起着领导的、决定作用的矛盾；次要矛盾是指那些被领导的、被决定的矛盾。而矛盾的主要方面则是在矛盾因素中起主导作用的方面。在认识到一切事物的一切发展过程中都存在矛盾之后，运用矛盾论处理实际困难时，应该正确认识到事物的主次矛盾和矛盾的主次方面。首要解决主要矛盾的主要方面，抓工作的重点，这样才能把整个工作带动起来。不能“胡子眉毛一把抓”把工作弄成一团糟。同时，最重要的是，事物的主次矛盾是会相互转化的。要时时刻刻认识到事物是在发展的，事物的矛盾也是在变化的。在正确的时刻抓住主要矛盾，认识矛盾的主要方面，才能出色地完成所做的工作。

五、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及对抗在矛盾中的地位

矛盾同一性的意义在于矛盾双方互相依存，共处于一个统一体中，又依据一定的条件互相转化。矛盾的斗争性则指矛盾双方的对立性质，一切过程中矛盾的各方面，都是互相排斥、互相斗争、互相对立的。矛盾的斗争性事无条件的、绝对的，同一行是有条件的、相对的；矛盾的斗争性贯穿于事物的始终，没有斗争性就没有同一性。而对抗时矛盾斗争采取的形式，是矛盾斗争的一种形式，而不是一切形式。

在解决矛盾时，要根据矛盾的不同性质而有所区别，并不是所有矛盾都是斗争性的，也不是所有的矛盾都只有对抗一种解决方式。对抗的矛盾，要用革命的方法解决，非对抗性的矛盾，要用民主的方法来解决，即“团结—批评—团结”的方法来解决。

总结以上几点，《矛盾论》中，阐述的对待问题和事物的观点和方法，我领会很多。成熟地对待事物中存在矛盾的现象，明白矛盾的普遍性和特殊性，在遇到困难和问题时就不会惊慌失措，毫无准备。理性地认识到事物的主次矛盾和矛盾的主次方面就不会片面孤立地对待工作中的问题和情况。铭记矛盾的斗争性和同一性和对抗在矛盾中的地位和作用，采用合理巧妙地方式对待不同的事物中的矛盾，具体问题具体分析。

本次阅读《矛盾论》我学到了很多，用唯物辩证法分析问题，在采取行动处理问题之前多想想事物的矛盾所在，将《矛盾论》真正应用到实践中去是我今后要做的事情。我也将为之不断努力。

文章指明了事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。这个法则涉及广泛的方面及许多哲学问题。分别为：两种宇宙观;矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。文章分为六个部分进行详细阐述。

文章的第一部分介绍了两种宇宙观，即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述矛盾的世界观的基础，其中形而上学的宇宙观就是用孤立的，静止的和片面的观点去看世界，这种与宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类都看成是永远彼此孤立和永不变化的。如果说变化，也只是数量的增减和场所的变更，而这种增减和变更的原因，不在事物的内部而在事物的外部，即是由于外力的推动。而唯物辩证法的世界观主张从事物的内部，从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，它认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因起作用并且简单介绍了辩证法宇宙观的发展进化历程。即（辩证法的宇宙观，不论在中国，在欧洲，在古代就产生了。但是古代的辩证法带着自发的朴素的性质，根据当时的历史条件，还不可能有完备的理论，因而不能完全解释宇宙，后来就被形而上学而代替。生活在十八世纪末和十九世纪初期的德国著名哲学家黑格尔，对于辩证法曾经给了很重要的贡献，但是他的辩证法却是唯心的辩证法。直到无产阶级运动的伟大的活动家马克思和恩格斯综合了人类认识史的积极成果，特别是批判地吸取了黑格尔的辩证法的合理的部分，创造了辩证唯物论和历史唯物论这个伟大的理论，才在人类认识史上起了一个空前的大革命。后来，经过列宁和斯大林，有发展了这个伟大的理论。这个理论一经传到中国来，就在中国思想界就、引起了极大的变化.）

第二部分介绍矛盾的普遍性。本部分写的比较简略，是因为作者认为矛盾的普遍性已经被很多人所认识。作者指出：一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展，没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。

第三部分讲矛盾的特殊性：因为作者认为关于矛盾的特殊性的问题，还有很多同志，特别是教条主义者，弄不清楚，他们不了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中。矛盾的特殊性主要有三种情形：第一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；第二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；第三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

第四部分是对第三部分的细化。作者在这一部分的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系。“在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。”这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。

第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的深化。

第六部分讲对抗在矛盾中的地位。这又是对第五部分矛盾斗争性的细化，作者明确了“我们回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。”

第七部分，作者进行了总结。这七个部分层次关系清楚，逻辑结构明晰；部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分表现了作者高屋建瓴的思想和统领全局的能力。

指导革命实践的发展，统一全党思想。破击违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们革命事业的那些教条主义的思想；也能够是有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。使全党从哲学的高度认识了当时的革命形势，即抗日压倒一切，成为主要任务。也为延安整风运动作了理论上的准备，为抗战的胜利奠定了思想基础。

总之，通过学习《矛盾论》这篇文章，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同，所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要死抠马列著作中的那些死板教条，要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，只有这样，才能克服主观主义和教条主义，使中国革命这艘航船能够拨正船头，乘风破浪，勇往直前。总之，《矛盾论》这篇文章，是我党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。

刘畅宇 10379015 2011.12.2.

第五篇：毛泽东《矛盾论》读后感

读毛泽东的《矛盾论》有感

原文摘要：事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。正文：

《矛盾论》是毛泽东写于1937年8月的文章，是他继《实践论》后的又一著作。在当时，由于受到在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的左倾机会主义的影响，使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延，为了克服这种不良思想，毛泽东写下了《矛盾论》。

哲学中讲到，事物自身包含的既对立又统一的关系叫矛盾。换句话说，矛盾就是对立统一。其中，“对立”是指矛盾双方相互排斥，相互分离的属性趋势，又叫“同一性”。矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。然而，在我们的生活中却有许多人回避矛盾，否认矛盾，找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。从老子“小国寡民”的构想，到陶渊明对“世外桃源”的向往，都期望发现或建设一个没有任何矛盾的理想世界。其实，这样的世界是根本不存在的。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾是世界。没有矛盾就没有世界。因而我们应该承认矛盾是客观存在性，不能回避矛盾，否认矛盾。

人几乎无时无刻不在进行着这样的斗争。打个比方说，一个人要养成一个习惯，就必须下意识地肯定这个习惯，而否认这个习惯的对立面，就是要拒绝与这个习惯相违，阻碍这个习惯养成的东西。具体一点说，你现在希望用左手吃饭，那么你就会拒绝用右手拿筷子。你早上决定早起，当然你就要否定晚起。但是一定要说明的是，人自身的矛盾斗争绝非仅仅养成一个习惯那么简单。有时候你还必须否定原来已经养成是很巩固的习惯，甚至从本质上改变你以前所确立的价值体系，来适应新的要求。随着新要求的变化，更新的价值取向又会覆盖原来的价值取向，这就是否定之否定。毛泽东的矛盾论给予我们解决问题的方法，让我们有了正确的理论指导，让我们从中受益匪浅。但我们并不能搞教条注意，经验主义，本本主义，照搬照抄，而是要具体问题具体分析，根据实际情况做出决定。建设有中国特色的社会主义也一样，要在矛盾论的指导下，结合中国的实际情况，坚持理论联系实际，把我国社会主义建设得更好；与此同时，在我们的日常生活中也要活用矛盾论中所学的知识，让它为我们的生活增添光彩，为我们的日常生活提供好的解决方法。通过阅读毛泽东的《矛盾论》，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终都存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同。所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要生搬硬套马列著作中的那些死板教条。要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命、具体生活实践相结合。只有这样，才能克服主观主义和教条主义，使中国革命这艘航船能够拨正船头，乘风破浪，勇往直前。《矛盾论》这篇文章，是中国共产党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义小康生活和现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。