赞扬中国的诗

第一篇：赞扬中国的诗

1.看这个有点长守着炎黄子孙血的承诺

我依恋着你呀我的中国

千里冰封锁不住

大兴安岭松柏翠色

万里长城的雄魂

澎湃长江黄河

崇山峻岭 戈壁沙漠

锦绣河山 幅员辽阔

泰山旭日 喷薄似火

黄山俊秀 楼宇巍峨

西子湖畔 岁月如歌

黄帝陵前 漫漫烟火

跪倒在祖先的墓旁

心 潮 激 荡

黄皮肤的骄傲映在脸上

五千年的文化传承

复兴的中华

屹立于世界民族之林中央

2.习习的秋风啊！吹着，吹着！我要赞美我祖国的花

我要赞美我如花的祖国！请将我的字吹成一簇鲜花，金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫，……然后又统统吹散，吹得落英缤纷，弥漫了高天，铺遍了大地！

我的祖国，我深深爱恋的祖国。

你是引吭高歌的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。

你有一个神圣的名字，那就是中国！

我深深地爱着我的祖国，搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，我深深地爱着我的祖国，涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，我深深地爱着我的祖国，黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，我深深地爱着我的祖国，黑色的眼睛里流露着谦逊的笑窝，我深深地爱着我的祖国，坚强的性格挺拔起泰山的气魄，我深深地爱着我的祖国，辽阔的海疆装满了我所有的寄托。

我的祖国，可爱的中国，你创造了辉煌的历史，你养育了伟大的民族。

我自豪你的悠久，数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，我自豪你的坚强，抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。

第二篇：赞扬革命烈士的诗

年青的共产党员、革命烈士陈然面对敌人的严刑拷打和死亡威胁，在狱中留下的题为《我的“自白书”》——

任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口对着带血的刺刀！

人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”； 毒刑拷打算得了什么？ 死亡也无法叫我开口！

对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；

这就是我━━一个共产党员的“自白”，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。

抗日名将吉鸿昌临刑前写下的一首气贯长虹的就义诗——

恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头！

何敬平（1918－1949）1948年夏于渣滓洞写了这首诗《把牢底坐穿》——

为了免除下一代的苦难，我们愿——

愿把这牢底坐穿！

我们是天生的叛逆者，我们要把这颠倒的乾坤扭转！我们要把这不合理的一切打翻！

今天，我们坐牢了，坐牢又有什么希罕？ 为了免除下一代的苦难，我们愿——

愿把这牢底坐穿！

新四军新闻干部文泽，被关押在白公馆，于屠杀之夜写下了《告别》诗篇：

黑夜是一张丑恶的脸孔，惨白的电灯光笑的像死一样冷酷。突然，一只粗笨的魔手，把他从恶梦中提出。

瞪着两只大眼，定一定神，他向前凝望：

一张卑鄙得意的笑脸，遮断了思路。

立刻，他明白了，是轮次了，兄弟，不要颤抖，大踏步跨出号门--他的嘴裂开，轻蔑地笑笑： “呵，多么拙笨的蠢事，在革命者的面前，死亡的威胁是多么无力……” 记着，这笔血债，兄弟们一定要清算： 记着，血仇。

呵，兄弟，我们走吧，狗们的死就在明朝！

第三篇：赞扬于谦的诗

0602班 谭滢

于谦颂

铁国忠心，一代骁将。

奸党佞朋，不畏保国之志。两袖清风，性如石灰。

实乃万丈青松，大国之鲜有哉。

黄河水患少且稀，而今谁赞是于谦！

第四篇：中国诗

远安一高高二语文导学案

高二语文 YW-10-02-066

《谈中国诗》导学案

编写人：杨晓波 审核人：毛儒仙

编写时间：2010-11-24

组名： 姓名： 导学案完成等级

【学习目标】

1、分析中国诗歌和西方诗歌的异同，体会中国诗歌的精髓。

2、品析文章中比喻的妙用。【学习重、难点】

分析中国诗歌和西方诗歌的异同，体会中国诗歌的精髓。知识链接

一、文体知识——关于中国诗歌

（一）诗歌的特点

①诗歌内容是社会生活最集中的反映。②诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。③诗歌的形式：不是以句子为单位，而是以行为单位，分行又主要是根据节奏，而不是以意思为主。

（二）诗歌的分类

诗歌按时代可分为古典诗歌和现代诗歌（旧体诗）两大部分。

古典诗歌又有古体诗（又名古诗、古风）、近体诗（又名今体诗、格律诗）、词（又名诗余、长短句、曲词、曲子词）、曲等几种不同形式。

古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定（指杂言），不讲对仗，押韵自由等。它有四言古诗（最早出现于《诗经》）、五言古诗（成熟于汉，如《古诗十九首》）、七言古诗（成熟于唐代，如《长恨歌》）、乐府诗（标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》）等形式。

近体诗鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它有绝句和律诗两种类型，绝句分五言绝句（五绝）、七言绝句（七绝）两种，律诗分五言律诗（五律）、七言律诗（七律）、排律三种。

词鼎盛于宋代，按字数多少，分为小令（58字内）、中调（59—90字内）和长调（91字以上）三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。

曲鼎盛于元代，有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套数（又名“套曲”）两种形式。

天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆 远安一高高二语文导学案

预习检测

1、下列各组词语中加点的字注音完全正确的一组是（b）

A.羡妒（xiàn）嫉恨（jí）会稽（huì）精髓．．．．（suǐ）

B.颦蹙（cù）内疚（jiù）皮夹（jiā）深挚．．．．（zhì）

C.无垠（yíng）熬夜（áo）瞭望（liào）混沌．．．．（dùn）

D.桃核（hāi）侈谈（shē）尽快（jǐn）睿智．．．．（ruì）

2、下列各组词语中，没有错别字的一项是（b）

A.叫嚣 回长荡气 数见不鲜 B.混沌 聊以慰籍 斩钉截铁 C.亵渎 卧薪尝胆 必恭必敬 D.寡陋 惊天动地 义愤填赝 学习内容

一、整体感知：

3、本文是一篇演讲稿，面对一群金发碧眼的外国人，钱钟书先生是用什么方法来论中国诗的？为什么要用这种方法？

比较文学，因为只读中国诗的人，没法“超以象外，得其环中”，没有居高临远的观点，就不能对整个本国诗尽职。只有采用比较文学的立场，居高临下的对中外诗进行比较，才能对中国

4、快速阅读文章第2---6自然段，抓住关键句，概括与外国诗相比中国诗歌的特征有哪些？

第3自然段： 篇幅短小

第6自然段： “笔力轻淡，词气安和 ” 诗作出正确的评价，得出合理的结论。

第4-5自然段： 富于暗示性，言有尽而意无穷

第7自然段： 社交诗特别多，宗教诗几乎没有 提示：第一，中国诗讲求抒情性，并“一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化”。西方诗歌的发展是先有史诗，最后才有抒情诗。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗歌发展初期已经出现，这种“早熟”的代价是“早衰”，以至影响了中国诗歌的健康发展。

第二，中国诗讲求篇幅短小，“诗体”配适“诗心”的需要。西方也有人主张诗的篇幅越短越好，但他们所谓“短”的标准比我们所说的“短”要长得多。中国诗追求的是在简短的篇幅中包容着深远的意味。

第三，中国诗富于暗示性，西方读者最看重中国诗的这一特征。中国诗的旨趣往往在字面以外，“字面”不过起到诱发和影射作用，诗句的可涵咏价值是很大的。

天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆 远安一高高二语文导学案

第四，“中国诗笔力轻淡，词气安和。”中国也有“厚重”诗，但比起西方诗歌来，还是轻柔得多。作者强调，中国诗并没有特别“中国”的地方，中国诗里有所谓“西洋的”品质，西洋诗里也有所谓“中国的”成分。总之，诗歌的本质特征在不同国别的诗歌作品中是共同的。

二、合作探究：

5、钱钟书先生在末段作出了“中国诗里有所谓‘西洋的’品质，西洋诗里也有所谓‘中国的’成分”这样的结论，何以见得？细读全文，用比较文学的观点，抓住文中的关键词句，概括出中外诗歌的异同。

（2）（3）

三、拓展探究：

6、课文用了许多精妙的比喻，显出作者特有的幽默和睿智。试结合文章上下文，说说下面句子的含义和表达作用。（任选其中一例）

（1）、中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明。

作者以此作喻，批评中国的艺术和思想体构缺乏严密的逻辑性，往往脱离客观实际，没有坚实的基础，其结果必定影响艺术的健康、稳定地发展。

（2）、有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”，《红楼梦》的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。

先用狗做比，巧妙诙谐地讽刺了中西本位文化论者“在西洋就充中国而在中国又算西洋”的特点。然后紧承这个的比喻，用语幽默，倾向鲜明地对中西本位文化论表示反对。（3）、读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。这事了不足奇。此句意在讲对外国诗了解得越深，越能感受本国诗。

7、联系课文，比较曹操的《观沧海》和普希金的《致大海》，写一篇一二百字的短文，评说它们在内容和形式上的异同。

提示：相同点：都是作者内心情感的自然流露，《观沧海》写沧海的广阔浩大，显出一种奇丽之状，也反映出作者宽阔、雄壮的情怀，我们能从实景的描绘中感受到诗人非凡的心胸气魄。《致大海》是一曲对大海的庄严颂歌，是对人生命运的深沉感叹，也是对自由的热情礼赞。

异：《观沧海》体现了中国诗讲求篇幅短小的特点，“是文艺欣赏里的闪电战”，但在简短的

（1）

天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆 远安一高高二语文导学案

篇幅中包容着深远的意味。相比而言，《致大海》篇幅较长，抒情充分。

《观沧海》体现了中国诗富于暗示性的特点，在字面以外，“字面”不过起到诱发和影射作用，诗句的可涵咏价值大。如“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”四句，诗人以丰富的想象力写出了观海时的感受。吞吐宇宙的大海，是诗人博大胸襟的象征。《致大海》则体现了外国诗直抒胸臆的特点。如“我多么热爱你的回音，/热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，/还有那黄昏时分的寂静，/和那反复无常的激情！”往往是中国古典诗歌极力避免的。

答案也可参考教参P98 拓展延伸

致 大 海

普希金

再见吧，自由奔放的大海！这是你最后一次在我的眼前，翻滚着蔚蓝色的波浪，和闪耀着娇美的容光。

好象是朋友忧郁的怨诉，好象是他在临别时的呼唤，我最后一次在倾听 你悲哀的喧响，你召唤的喧响。

你是我心灵的愿望之所在呀！我时常沿着你的岸旁，一个人静悄悄地，茫然地徘徊，还因为那个隐秘地愿望而苦恼心伤！

我多么热爱你的回音，热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，还有那黄昏时分的寂静，和那反复无常的激情！

渔夫们的温顺的风帆，靠了你的任性的保护，在波涛之间勇敢地飞航； 但当你汹涌起来而无法控制时，大群地船只就会覆亡。

我曾想永远地离开 你这寂寞和静止不动地海岸，怀着狂欢之情祝贺你，并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，但是我却未能如愿以偿！

你等待着，你召唤着„„而我却被束缚住； 我的心灵的挣扎完全归于枉然： 我被一种强烈的热情所魅惑，使我留在你的岸旁„„

天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆 远安一高高二语文导学案

有什么好怜惜呢？现在哪儿 才是我要奔向的无忧无绿虑的路径？ 在你的荒漠之中，有一样东西 它曾使我的心灵为之震惊。

那是一处峭岩，一座光荣的坟墓„„ 在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的，是一些威严的回忆； 拿破仑就在那儿消亡。

在那儿，他长眠在苦难之中。而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样，另一个天才，又飞离我们而去，他是我们思想上的另一个君主。

为自由之神所悲泣着的歌者消失了，他把自己的桂冠留在世上。

阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧： 哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。

你的形象反映在他的身上，他是用你的精神塑造成长：

正像你一样，他威严、深远而深沉，他像你一样，什么都不能使他屈服投降。

世界空虚了，大海洋呀，你现在要吧我带到什么地方？

人们的命运到处都是一样： 凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫： 或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。

哦，再见吧，大海！我永不会忘记你庄严的容光，我将长久地，长久地 倾听你在黄昏时分地轰响。

我整个心灵充满了你，我要把你地峭岩，你地海湾，你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。

天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆

第五篇：谈中国诗

《谈中国诗》导学案

【学习目标】（知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观）

一、知识目标

1、了解作者及其作品。

2、了解中国诗歌与西方诗歌的异同。

二、能力目标

1、熟知中国诗歌特点，提高解读诗歌的能力。

2、掌握比较研究的方法，并学会借此研究其他文学现象。

三、情感态度价值观目标

借助在品味诗句时的审美体验，体会我国古诗词优美的意蕴，唤起学生对古代文化的热爱。

【教学重点】

一、从段落构成的分析入手，了解作者构思的巧妙之处。

二、引导学生理解分析含义深刻的语言，品味作者用语之机巧。

【教学难点】

一、品析文章中比喻的妙用。

二、本文主要是学习、理解诗歌语言的暗示性特质。

【预习案】感知文本

（一）诵读课文注意四个方面

1、作者怎样在中国诗与外国使得比较中，归纳中国诗的特点？

2、作者引用了哪些古今中外的资料？旨在说明什么问题？

3、对文中的比喻进行分析，比喻的含义是什么？有什么表达效果?

4、注意品位含义深刻的句子。

（二）感知过程

1、作家作品

2、识记成语

（1）一蹴而至：蹴：踏；至：达到。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。

（2）数见不鲜：数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。

（3）自相矛盾：矛，进攻敌人的刺击武器；盾，保护自己的盾牌。比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。

（4）轻鸢剪掠：鸢，指一种鹰科鸟类。鸢飞时飘浮空中，慢慢拍翅，然后翅向后成一角度而滑翔，与风筝飞行姿态类似。愿意是指像轻盈的老鹰掠过天空。比喻简短轻灵！

（5）回肠荡气：回：回转；荡：动摇。使肝肠回旋，使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。

（6）凌风出尘：指品行高洁，超出一般人

（7）拔木转石:拔下大树，转动巨石。形容力气极大。

3、抓关键句，理清思路，概括观点

（1）关键句：

第一段:什么是中国诗的一般印象？因此，说起中国诗的一般印象„„这立场是比较文学的。第二段：中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后„„所以，中国诗是早熟的。

第三段：关键词：简短

第四段、第五段：中国诗的特征：富于暗示。

第六段：西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和。

第七段：中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有。

第八段：所以，你们讲，中国诗并没有特别“中国”的地方。

（2）思路：

⑴钱钟书在这篇演讲稿中主要阐述了什么问题? 明确：中国诗的特征。具体说，钱先生是从中国诗与外国诗比较的角度，来阐述中国诗的特征的。从文章第一段结尾“这个立场是比较文学的”看出来的。

⑵用恰当的语言概括中国诗的特征。

明确：与西方诗歌相比较，中国诗有以下特征。

第一，中国诗讲求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。

第二，中国诗讲求篇幅短小，“诗体”配适“诗心”的需要。

第三，中国诗富于暗示性。

第四，中国诗笔力轻淡，词气安和。

第五，中国诗社交诗多，宗教诗几乎没有。

4、诵读课文，了解课文大意，划分结构层次 第一部分(第l段)．交代作者论诗的根本立场。

第二部分(第2段)，从整体上论述了中国诗的一般发展特点及其规律。第三部分(第3至7段)，重点论述中国诗的各个特点。

第四部分（第8段），总说中国诗没有特别“中国”的地方。

【探究案】

一、自主探究

1、课文第1段中，“他不能对整个本国诗尽职”这一句是什么意思？

明确:联系上下文可以看出，“他不能对整个本国诗尽职”是对只读中国诗的人而言的。只读中国诗的人，不能站在比较文学的立场上，对中外诗歌进行比较，从而在比较中认识中国诗不同于外国诗的地方，即中国诗的特点。他只能就中国讨论中国诗，不能“超以象外，得其环中”，用居高临远的观点看待中国诗，因此难免“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这就是“不能对整个本国诗尽职”。

2、从文中找出作者幽默和睿智的比喻句，说说它们的含义和表达作用（学生自己找出感兴趣的句子自由发言）。

（1）所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。

（2）中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明。

（3）问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。„„余下的只是静默一一沉挚于涕泪和叹息的静默。（4）有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”。《红楼梦》的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。

（5）读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。这事了不足奇。

二、小组探究本文结构布局的特点．（要求举例说明）

明确：本文在结构布局上的主要特点是以综合为纲，以比较为网，中外相容，古今兼顾。（开篇明确论述的原则，然后逐层展开，分别论述，论述中广征博引，使文章跌宕生姿。）

（1）文章第1段，说明谈论中国诗要用比较文学的方法。然后层层推进，阐述中国诗的特点。每一个特点的论述，都包含着对比与综合。对比，是把中外诗歌作对比；综合，是在诸多材料中综合中国诗的特点。

（2）文章结尾，作者又宕开一笔，“中国诗并没有特特别别‘中国’的地方”，使文章说理辩证周密。课文的整个结构圆通灵活，充满机巧。

【课堂检测】

一、本月考点检测：

1、下列句子有语病的一项是（）

A.我们对于“比较文学”是个陌生的概念，读读钱钟书的《谈中国诗》或许能引你走出陌生的境地。

B.具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论、概论这类高帽子、空头大话。

C.中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。

D.我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。

2、下列句子中，加点成语使用不恰当的一句是（）

A.他不能对整个本国诗尽职，因为也没法“超以象外，得其环中”，有居高临远的观点。

B.中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。

C.报到那天，我在陌生的教室里与五十多位同学不期而遇。

D.问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。

3、概括下面这段文字的主旨。(不超过25个字)近代，西方自然科学和社会科学迅猛发展，而中国在这些方面落后了。我们应当立志图强、奋起直追，虚心向西方学习，凡是好的、有用的都应该学，这是没有疑问的。但我们如果因此丢弃了“自我”，失去了自我的根基，忘记了“我们自己是谁”，那恐怕就要成为民族罪人了。历史证明，一个民族一旦失去了自己的文化传统，尤其是标志文化特质、体现文化灵魂的哲学思维传统，那就很难“自立于世界民族之林”，终究要被淘汰出局。况且我们中华民族有着优秀的历史文化传统和独特的哲学思维个性，更应该发挥所长，为创造人类的新文化和新哲学作出应有贡献。

二、阅读演练

阅读下面的文字，完成1～3题。

古典诗歌的“情理交通” 这里所说的“情”，既包括情感，也包括诗歌的美感； “理”则不只是一般的“理趣”，更侧重指一种人生体悟。诗歌是抒情的艺术，但我以为没有纯粹的“情”或纯粹的“理”。在优秀的诗歌作品中，“情”和“理”总是共生交织的，也就是说，情感和体悟总是同时出现的。凡体悟都带有一定的情感，而从情感中也总能得到一些体悟。这些情感和体悟是超越了技术层面的东西，只有投入一己的人生体验，拿它去和古人碰撞，你才能读懂古人，和他们息息相通，深入到他们的心灵中去，真正地理解他们的人生，进而思索探求自己的人生。这样，读诗就不再是文学鉴赏或研究层面的一种行为，而是上升为一种生命方式，一种活法。这才是高境界，也是常人难以企及的境界。

读苏轼的《定**》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”那么豪隽，那么豁达，那么纯净，那么不经意，他把自己的人生浓缩在一场雨中，我们的人生也随之绽出洗礼过的清新和芬芳。再读黄仲则的《癸巳除夕偶成》：“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。”那种孤寂，那种落寞，那种忧患，那种清醒，我们在人生低谷当中不都曾有过这样的情形吗？可谁能像黄仲则说得这样透彻？

名篇之所以为名篇，名句之所以为名句，其中一个最重要的原因就是他们可以挑动别人的生命之弦，形成长时间的共振和回响。我在读古诗词时经常有一些篇句萦回脑际。仅以近古的创作而言，比如黄庭坚的“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，比如吴文英的“黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝”，比如袁凯的 “江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”，比如张文光的“偶得故人天上句，如怀明月夜中行”，他们会让我感到爱情的馨香，友情的温暖，乡愁的沉重，韶华的流逝。这些诗句像烙铁一样，会在自己的人生中留下清晰的印记。

在为一家期刊作龚自珍诗选时，我在很有限的篇幅中略去了不少名篇，而选入了一首一般选家都不会注意的《己亥杂诗》第八十首：“夜思师友泪滂沱，光影犹存急网罗。言行较详官阀略，报恩如此疚心多。”为何如此？龚定庵写出了我的心声！在讲解部分我写道：“诗有多种读法，其中一种与年龄和阅历有关。如上这一首不太引人注意的诗，以前我读不懂，大概也是不会选的。但近日先师严迪昌先生遽归道山，在写完一篇纪念他的文章之后读到这篇作品，则如中雷击，轰然而有共鸣，刹那间体会到了定庵写下此二十八字时内心的沉痛和悲凉。”

读诗，说到底是读人，读人生，能读到这个境界是一种幸福。1．下列关于“情理交通”的说法正确的一项是()A．所谓“情”，就是我们常说的情感；所谓“理”，则更倾向于指人生体悟。

B．在优秀诗歌中，没有纯粹的“情”和“理”，两者常常共生交织，同时出现。

C．我们只有做到和古人“情理交通”，才能真正读得懂诗歌，而技术层面的东西是没有用的。

D．“情理交通”不仅指诗歌中的“情”“理”共生交织，更指读者要用自己的人生体验去和古人“交通”。

2．根据文章内容，下列说法有误的一项是()A．黄仲则的《癸巳除夕偶成》，深透地道出了对孤寂与落寞的感悟，读过这首诗的人都会有这样的感触。

B．名句之为名句，最重要的原因就是它道出了人们普遍存有的情感、体悟，从而引发读者强烈的共鸣。

C．“爱情的馨香、友情的温暖、乡愁的沉重、韶华的流逝”和上文黄庭坚、吴文英、袁凯、张文光的诗句内涵并不是一一对应关系。

D．由于作者悲痛的心情和《己亥杂诗》第八十首“思师友”的情境十分契合，所以读后作者“如中雷击”，于是他读懂了诗歌的“沉痛和悲凉”。3．对全文意思理解不当的一项是()A．读者能不能读懂诗歌，不仅和他的艺术修养有关，更和他的人生体悟相关。

B．常人的境界不高，因为他们没有把读诗上升到一种生命方式。C．能“在自己的人生中留下清晰的印记”的，应该就是能和自己建立起“情理交通”关系的诗句。

D．我们的人生体悟能帮助我们理解诗歌，诗歌反过来也能给我们的人生以启示。

【课堂检测】

一、本月考点检测：

参考答案：

1、解析：A项应改为“比较文学对于我们来说是个陌生的概念”。

答案：A

2、解析：C项“不期而遇”指没有约定而遇见，指意外碰见。属望文生义。

答案：C

3、学习西方，更要保持和发扬本民族哲学思维传统。

解析：该段文字的主要信息应锁定在“历史证明”到结尾，关键词语是“哲学思维传统”“独特的哲学思维个性”“新哲学”，因此，概括主旨应落脚在“哲学思维传统”上。

二、阅读演练1．D 解析：A项，“情”还包括“美感”；B项，“常常”不对，原文是“总是”；C项，“技术层面”是读懂诗歌的基础。2．A 解析：原文“我们在人生低谷当中不都曾有过这样的情形”暗含有过这样情形的人才能对这句诗特别有感触，而不是“读过这首诗的人都会”。3．B 解析：B项，偷换概念，强加因果。