幼学琼林读后感

第一篇：幼学琼林读后感

《幼学琼林》如一幅长长的画卷，集中展示了中国上下五千年历史与文化的各个侧面，令我如同置身于中华古国悠悠的文明长廊中。漫步在文史科第中，穿越于人事天地间，我触及到了那些历史所沉淀下来的精华。

书中的精彩篇章不胜枚举，而其中所勾勒出的历史人物，令我犹为印象深刻，只须寥寥数字，生动的人物形象便跃然纸上，其工整的对仗，古意盎然的插画，更衬托出人物与历史最完美的融合，读来令人回肠荡气。“韩信受胯下之辱；张良有进履之谦”，我看到了“忍辱终成大将”的两位志士形象；“无面见江东，项羽羞归故里”，我为项羽壮怀激烈的英雄气概所折服，浊浪翻腾的乌江波涛仿佛见证了他惨烈的死亡；“卫将军一举而朔庭空，仗剑洗刘家日月；薛总管三箭而天山定，弯弓造李氏乾坤”，只言片语，便让我领略到一代俊杰的雄韬伟略，策马疆场的大将风范一览无余。这本原是幼儿启蒙读物的书弥补了我知识上的漏洞。“日为众阳之宗；月乃太阴之象”，这阴阳之道，原来早在古时便有了研究论述；“大圆乃天之号；阳德为日之称”，这天、日原来还有“大圆”、“阳德”之别称；“福建省属闽中；湖广地名三楚”……《幼学琼林》就像是一个窗口，向我展现了多彩的中国文明与文化。我想，在外来文化泛滥的年代，经典的艺术不能仅靠几部电影或者几首歌曲囊括，真正留存在人们心中具有永恒价值的，应该正是那些传承了几千年却日渐被许多人所遗忘的传统文化吧！而从《幼学琼林》之中，我便窥到了人生的哲学，小小的一本书仿佛是整个时代的缩影，折射出大大的人类智慧，这“小小”与“大大”之间的距离，难道不需要我们用独到的眼光审视，用睿智的头脑权衡吗？ 如果说，中国传统文化似一朵盛开在历史与现实边缘的奇葩，那么《幼学琼林》，则涵盖了其中最华彩的篇章，值得我们去反复赏读，细细玩味其中真意。-------------小时候读过《三字经》、《幼学琼林》，那是一段温馨的记忆。“成语千句文”与《三字经》等一样，是最伟大的教育构想。孙文华的《中华成语千句文》熔铸中国气派 写尽千古风流---------------------中国传统的蒙学读本，编得最好的，大概要数这部《幼学琼林》了。首先，相对而言，它较少封建伦理 说教，而主要以传授知识为己任；其次，它包罗了十分丰富的内容，可以看作是全部传统知识类型的一个缩影，也可以称得上是一部百科全书；再次，正文部分就有释文，人们读起来颇党明白 晓畅，毫无滞碍，而且释文简洁允当，决不拖泥带水；最后，它不为字数所限，不拘短长，只求偶句成对，颇便诵读。正因为如 此，此书成篇后，续作不绝，增补如缕。清人邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等，都曾一再增补。此外，还有人仿效其体式，另行撰述，如清人谭贵球的《故事逢原》就是如此。《幼 学琼林》在整个清代乃至民国时期风行全国各地，版本甚多，名称也不尽一致，如《故事寻源》、《幼学求源》、《幼学故事珠玑》、《幼学须知句解》等。-----------明朝学者程登吉所著《幼学琼林》堪称中国古代蒙学读物中的独领风骚 者，是中国古代蒙学读物中编得最好、影响最大的读本。中国古代蒙学读物可谓多 矣、众也，但要么侧重于习句读，练对偶，要么局限于圣人格言，虽也不失精炼实 用，但失之于一隅之见。而《幼学琼林》则跳出前人圈子，以全方位的视角对宇宙 万象进行了一次宏观扫瞄，其内容广博精深，涉及到天文、地理、历史人物、典章 制度、人伦日用、饮食起居、生老病死、婚丧嫁娶等，大而无外、小而无内，凡所 应有，无所不有，是一部名副其实的蒙学百科全书。熟读之，记诵之，揣摩之，宇 宙万象尽呈眼底，古往今来只在掌中。古人云：不出户，知天下；不窥牖，见天道。绝非虚妄之言。伟大领袖毛主席读私塾时对“四书”“五经”不感兴趣，却觉得 《幼学琼林》很有趣味，几十年后还能熟背出来，并常常摘引其中句子和人谈论。当然他老人家读了幼学也当之无愧地走遍了天下。

第二篇：幼学琼林读后感

幼学琼林读后感

《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，原着是明代的程登吉，清人邹圣脉做了增补，后改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。这本书囊括了当时的自然知识、历史传说、生活常识，可以称得上一部微型的百科全书。

五年级新学期开始，我发下了一本新书名字叫《幼学琼林》，我迫不及得地翻开这本书看，发现它既不是寓言故事也不是童话故事，充满了陌生感，好多字不知道其读音，好多句不知道其意思，挫败感油然而生，我就把书放在了一边，便失去了读它的兴趣。

直到有一天，我参加学校的一个班会活动，要在全校师生面前朗读幼学琼林，老师对我提出了高要求，为了完成任务我做了充足准备，先把不认识的字，查字典后注上拼音，再把原文、注释、译文相互对照着仔细地阅读着、理解着，我慢慢地发现我如同置身于中华古国悠悠的文明长廊中，举凡天文地理、衣食住行、制作技艺、神仙传说，在幼学琼林中无不涉及，的确不愧有“琼林”之美誉。

通过阅读《幼学琼林》使我掌握了书中许多成语故事，而且还知道其出处，以后运用这些成语时一定是轻车熟路。班门弄斧，不知分量；小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石；将进好处，曰渐入佳境；无端倨傲，曰旁若无人，书中上千个成语典故，令人眼界大开，极具吸引力。

书中勾勒出的人物形象栩栩如生、寓意深刻。有的代表着伟大的母爱、有的代表着忠孝、有的代表着英雄气节、有的代表着勇敢，这些精神鼓舞着我、激励着我、指引着我的学习与成长，一股向上的正能量终生与我相伴，让我受益终生。慈母望子，倚门倚闾，我仿佛看见一位慈祥的母亲倚在门前，盼望着儿子平安归来；韩信受跨下之辱，张良有进履之谦，我仿佛看到了两位忍辱负重终成大将的两位志士；无面见江东，项羽羞归故里，我被项羽的英雄气概所折服，至若缇萦上书而救父，卢氏冒刃而卫姑，我被她们的勇敢孝顺而感动。

通过阅读学习《幼学琼林》，我们收获了知识，陶冶了情操，树立了信念，在传统文化的熏陶下努力学习文化知识，来建设我们伟大的祖国！

第三篇：幼学琼林读后感

《幼学琼林》读后感

作为中国传统文化经典文库之一的优秀读物，《幼学琼林》如一幅长长的画卷，从天文、地理、鸟兽、花木、人事等各个方面集中展示了中国上下五千年历史与文化的各个侧面，令我如同置身于中华古国悠悠的文明长廊中。漫步在文史科第中，穿越于人事天地间，从中国传统文明所留给我们的许多细节之中，我读到了人类生活、思想的方方面面，以最真实的方式去触及那些历史所沉淀下来的精华。

书中的精彩篇章不胜枚举，而其中所勾勒出的历史人物，令我犹为印象深刻，只须寥寥数字，生动的人物形象便跃然纸上，其工整的对仗，古意盎然的插画，更衬托出人物与历史最完美的融合，读来令人回肠荡气。“韩信受胯下之辱；张良有进履之谦”，我看到了“忍辱终成大将”的两位志士形象；“无面见江东，项羽羞归故里”，我为项羽壮怀激烈的英雄气概所折服，这个“一去兮不复返”的“壮士”，终使乌江之水也为之呜咽，浊浪翻腾的波涛仿佛见证了他高贵的死亡；“卫将军一举而朔庭空，仗剑洗刘家日月；薛总管三箭而天山定，弯弓造李氏乾坤”，只言片语，便让我领略到一代俊杰的雄韬伟略，策马疆场的大将风范一览无余；“韩信将兵，多多益善”、“羞与哙为伍，韩信降作淮阴”，我眼际浮现出韩信出身贫寒却心存高贵、志争上流的武将形象，不免为他助刘邦夺得天下，却最终被降为淮阴侯的遭遇感叹造化弄人。

除此之外，书中所搜集的许多历史资料，更是涉猎到古代宫廷生活、文化生活的各个侧面，将其完整地呈现在了我的面前，令我不由感到自己以往的见识浅薄，所知甚少，庆幸这原是幼儿启蒙读物的书弥补了我知识上的漏洞。“日为众阳之宗；月乃太阴之象”，这阴阳之道，原来早在古时便有了研究论述；“大圆乃天之号；阳德为日之称”，这天、日原来还有“大圆”、“阳德”之别称；“福建省属闽中；湖广地名三楚”，了解了今地古称，我更是如同置身于千年之前的中国古都，信步在碎石残垣之间，为中国悠远的文明而驻足留连„„

小到宫廷器用饮食，大至人事天文地舆，《幼学琼林》就像是这样一个窗口，向我展现了多彩的中国文明与文化。我想，在这样一个外来文化泛滥的年代，其实真正的经典是少之又少，这个时代的艺术不能仅靠几部电影或者几首歌曲囊括，真正留存在人们心中具有永恒价值的，应该正是那些传承了几千年却日渐被人们所遗忘的传统文化吧！而从《幼学琼林》之中，我便窥到了人生的哲学，小小的一本书仿佛是整个时代的缩影，折射出大大的人类智慧，这“小小”与“大大”之间的距离，难道不需要我们用独到的眼光审视，用睿智的头脑权衡吗？ 如果说，中国传统文化似一朵盛开在历史与现实边缘的奇葩，那么《幼学琼林》，则涵盖了其中最华彩的篇章，值得我们去反复赏读，细细玩味其中真意。

我想用一个“全”字来概括这本书。这本书包括了古代社会方方面面的内容，从某种意义上来说，几乎是一本完整的古代社会的百科全书。那么说：“读了《幼学琼林》走天下”也绝非溢美之辞了。全书分为四卷，卷一以自然现象（天文 地舆 岁时）朝廷官衔（朝廷 文臣 武职。卷二是介绍人与人间的关系（至亲 师友 婚姻）。卷三主要讲人事，以及与人有关的事物。卷四主要介绍文事如科举制度 花鸟草虫等。总之这本书介绍了上至天文，下至地理，同时包含历史名人的典籍掌故。同时浅显易懂，琅琅上口。

读完这本书，给我最大的收获是，我了解了我从前怎么也记不住的成语意义。比如“谢人过访，曰蓬荜生辉。”我想我是终于记住了这个成语。不会到了人家家里不会说“我的到来使你家蓬荜生辉了》”还有如“冀郤缺夫妻，相敬如宾。”

我想再不会对客人说“相敬如宾”了，那可是要闹大笑话的。再有“举案齐眉，梁鸿配孟光之贤”。当读《红楼梦》里的《枉凝眸》有一句“纵然是举案齐眉，到底意难平。”我们再不会不知道“举案齐眉”出自哪里了。当然这样的成语不胜枚举，要想了解多多，那得我们一览全书了。

读完这本书，我还能了解一些地名知识。如“南京原为建业，金陵是其别名”，当读到李白的《登金陵凤凰台》时，我们就会熟悉多了。我想五湖四海大家听说过吧！可是要问五湖是哪五湖时，不会人人知晓吧！是这么几个：“饶州之鄱阳，岳州之青草，洞州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖”。还有介绍动物别名的，“鹅名舒望，鸭号家凫。”实不相瞒，当我读到这块儿，我就想将来要是给孩子取名字我要用“舒望”这两字。

这本书包含了一些哲学道理。如“命之修短有数，人之富贵在天。”“惟君子安贫，达人知命”原来古人是这么豁达，知人知命的一种完美诠释。又如“福寿康宁，固人之所欲；死之疾病，亦人所不能无。”这一句话道破了世人苦苦追寻的玄机。真实而无奈，真实，洞破的真实；无奈，无以排遣的无奈。我想这不是一个小孩子需要一时明白的，可是却是我们每一个人终其一生要去探寻的。当然，生为古代读物，土生土长的古地土壤，用今天的话来说是有一些过时的东西。比如悬在封建女子头上的一把刀---三从四德：“何为三从？从父，从夫，从子；何为四德？妇德，妇言，妇工，妇容”。又如：“王凝妻被牵，断臂投地；文叔妻誓志，引刀割鼻，比女之烈者。”在今天看来这简直是荒唐可笑嘛！被人拉一下胳膊就要砍去，照这个标准不知有多少女同胞要遭殃。还有那个文叔的妻子简直有毛病嘛，要表现志，就毁容简直不可理喻。这本是就实实在在的存在，大家怎么读呢？一千个读者有一千个哈姆雷特，总之我们取其精华去其糟粕吧！赶快读读这本书吧！

第四篇：幼学琼林传统文化

幼学琼林

教学目标：

1．让学生了解古代尊师的故事.2．激发学生学习历史的学习兴趣。3．积累《幼学琼林》的古文名句。4．召开故事会，培养语言表达能力。教学重点难点：

1、让学生自已发现交流并积累尊师故事。

2、引导学生通过观察和思考，理解古文名句的含义。教具准备：课件 课时安排：2课时 教学过程设计和安排：

第一课时

学习“百宝箱”

1.今天我们来学习师生这一节,你都知道古代有哪些尊师的故事,和大家交流一下? 把你知道的故事和人物介绍给大家.生展示,并交流.2.自由朗读《幼学琼林》中的古文名句，注意读准字音，读通句子。3．教师简介《幼学琼林》。4.小组内互相交流学习.5．熟读句子，说说自己读懂了哪些句子的意思，提出难以理解的句子。

6．教师点评释疑 全班交流。

7．教师范读，指导学生朗读古文名句，注意停顿、重音等。生和老师赛读,生生赛读.8．学生熟读句子，背诵句子。9.请背诵下来的学生给大家展示交流.课堂小结

学生总结本节课的收获,布置下节课学生把交流的故事重新润色、加工、整理好.第二课时

一、激情导入

同学们，上节课我们都学习了很多名人尊师的故事,你还有什么故事说给小伙伴来听一听吗？？

二、学生交流自己知道的故事情节，回忆有关故事情节

三、教师投影出示课件，学生识读

四、引导学生从中选择如立雪程门等成语，讲一讲成语故事

五、小组交流

先在小组里交流，评出本组的“故事大王”。主要从以下方面评议：（1）讲的故事与成语的意思是否符合；（2）内容是否有趣；（3）语言是否连贯、通顺。

六、全班交流

各小组的“故事大王”上台讲故事，学生评出“最佳表演奖”“最佳语言奖”。写出自己交流的成语故事的内容。

七、课堂小结

通过本节课的学习，你有哪些收获呢？ 板书设计： 总结

《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。

《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。在清朝的嘉靖年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。全书共分四卷。

《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。

第五篇：《幼学琼林》典故

《幼学琼林》典故

1、阳春有脚：唐朝宰相宋璟品行高洁，清廉爱民，人们便称赞他就像春天长了脚的阳光一样，走到哪里就把光明和温暖带到哪里。

2、辩士论天：这个典故是说，三国时期，吴国的张温想刁难能言善辩的蜀国谋士秦宓，问他天是否有头有脚，秦宓引用《诗经》中的“乃眷西顾”和“天步艰难”巧妙作答，证明天是有头有脚的。

3、孟嘉落帽于龙山：孟嘉是东晋时期著名文人。一次，大将军桓温带着下属和孟嘉一起登上龙山赏菊。因风大，孟嘉的帽子被吹落了，他却毫无觉察。当时，不戴帽子是非常失礼的行为，桓温就让下属写了一篇嘲笑孟嘉落帽失仪的小文。孟嘉看到后，不动声色地戴好帽子，提笔写了一篇答词。这篇答词诙谐而文采华美，大家都被他的才华所折服。后来，“孟嘉落帽”这一典故，就用来称颂才子名士的风雅洒脱、才思敏捷。

4、韩信受胯下之辱：西汉开国名将韩信，年轻时喜欢配剑，有个屠夫向他挑衅说：“你不怕死就刺我一剑，怕死，就从我胯下钻过去。”韩信不想杀人，就从屠夫的胯下钻了过去。

5、张良有进履之谦：汉高祖刘邦的谋臣张良，年轻时在桥上遇到一位老人,老人故意让鞋掉到桥下，让张良捡起给自己穿上。张良拾起鞋，跪着给老人穿好后，老人送给他一部《太公兵法》。

6、生子当如孙仲谋：东汉末年，曹操和东吴交战，曹操看到东吴阵容齐整，孙权英武异常，不由赞道：“生的儿子就要像孙仲谋那样！”后人常以这句话表示对晚辈的赞扬或激励。孙仲谋，即孙权，字仲谋，三国时吴国的建立者。

7、“生子须如李亚子”句：五代后唐庄宗李存勖，小名亚子。他英勇善战，率军大破梁军。梁太祖朱温感叹道：“生的儿子就应该像李亚子那样，李家不会灭亡啊！”

8、“和丸教子”句：唐代柳仲郢的母亲竭尽全力培养孩子，她曾把苦参、黄连和熊胆制成小丸，让柳仲郢夜间读书时吃下，用来提神。

9、“戏彩娱亲”句：春秋末年，楚国隐士老莱子非常孝敬父母，他七十三岁时身着五彩衣服，手持拨浪鼓像小孩一样戏耍，逗父母开心。

10、“毛义捧檄”句：东汉人毛义以孝著称。他接受朝廷的任命去做县令，是为了养活母亲。母亲死后，他就辞官回家了。

11、“伯俞泣杖“句：东汉人韩伯俞非常孝顺。有一次他犯了错，母亲用手杖打他，他发现母亲打得不痛，知道母亲年老无力了，顿时哭 泣起来。

12、“东征破斧”句：西周时，周武王死后，武王的弟弟周公摄政当国期间，他的兄长管叔、弟弟蔡叔联合纣王的儿子武庚一起叛乱。周公率兵东征，大义灭亲，一举平定了叛乱。破斧，战破了斧头，指战争的艰苦。周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，西周初期杰出的政治家。

13、“斗粟尺布”句：汉文帝的弟弟淮南王刘长谋反，被流放到蜀郡，在路上他绝食而死。民间作歌说：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春。兄弟二人不相容。”后人便以“斗粟尺布”比喻兄弟间因利害冲突而不和。

14“不弃糟糠”句：东汉光武帝刘秀想让大臣宋弘抛弃妻子，改娶湖阳公主，宋弘以不能抛弃与自己共患难的妻子为由，婉拒了光武帝。糟糠、酒渣、米糠等粗陋的食物，这里借指跟自己患难与共的妻子。

15、“乌衣诸郎君”句：东晋两大豪门大族王导、谢安都居住在建康(今江苏省南京市)秦淮河南岸的乌衣巷，后人便称他们两家的子弟为“乌衣郎君”，即乌衣巷的子弟。

16“吾家千里驹”句：前秦皇帝苻坚曾夸奖他的侄儿苻朗说：“这是我们家的千里驹。”意思是称赞苻朗年少有为，就像日行千里的良马一样。

17、负笈千里：汉代的苏章曾背着书籍，不远千里外出拜师求学。负笈，背着书籍，指到外地求学。

18、立雪程门：宋代的游酢和杨时去拜访当时的大学者程颐，遇到程颐正在睡觉，他们二人不顾外面大雪纷飞，一直恭敬地站在门外，等待程颐醒来，后形容尊师重道。

19、刎颈交：战国时期，赵国的蔺相如因有功于国家面被任命为上卿，大将廉颇很不服气，屡次挑衅，蔺相如却处处相让。后来，廉颇知道蔺相如这么做完全是为了国家的利益，很是羞愧，身背荆条到蔺相如府请罪，两人从此成为生死之交。刎颈交，指同生死，共患难的朋友。

20、周公握发而待士：西周时杰出的政治家周公在洗头时，听说客人来了，就握着湿漉漉的头发出来迎客。形容为国事操劳，求贤心切。

21、伯牙绝弦：春秋战国时期，楚国人俞伯牙精通琴艺，樵夫钟子期能准确地理解他琴声中所蕴含的深意，两人因此成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上再无知音，便拉断琴弦，从此再不弹琴。

22、管宁割席：东汉末年，管宁和华歆一起锄草时挖到一块金子，管宁就像挖到土一样毫不在意，华歆则把金子拿在手里看了半天才恋恋不舍地扔掉。两人一同读书时，有高官乘坐华丽的车子从门前经过，管宁依然专心读书，华歆却放下书去观看。经过这些事后，管宁觉得自己和华歆志趣不投，就把同坐的席子割断，与华歆绝交了。

23、分金多与：春秋时，齐国的管仲和鲍叔牙交情深厚。两人曾一起经商，鲍叔牙知道管仲家贫，在分钱时总是多分给管促一些。管仲，春秋时齐国著名政治家。鲍叔牙，春秋时期齐国大夫，后推荐管仲当上齐相。

24、绨袍垂爱：战国时，魏国人范睢因受魏国大夫须贾诬陷，改名张禄逃到了秦国，后来当上了秦国丞相。一次，须贾出使秦国，范睢故意穿着破衣服去见他。须贾不知范睢就是秦相张禄，怜悯地说：“你怎么落魄到这种地步？”就把一件厚袍子送给了范睢。后来，范睢念在须贾送袍的情谊上，没有杀须贾。后人便用“绨袍垂爱”表示不忘旧情。绨袍，用厚实粗糙的纺织品做成的袍子。

25、“射雀屏而中目”句：隋朝时期，定州总管窦毅认为自己的女儿相貌出众，见识不凡，不愿随便将女儿嫁人。于是，他便在屏风上画了两只孔雀，让前来求婚的人各射两箭，心理暗定谁射中了孔雀的眼睛便把女儿嫁给谁。最后，李渊两箭连中两眼，娶了窦毅的女儿。李渊后来建立了唐朝，称为唐高祖。

26、缇萦上书而救父：汉代名医淳于意有一次不小心把一个商人的妻子医死了，被当地官吏判了“肉刑”。肉刑是很残酷的刑罚，不是在脸上刺字，就是交给汉文帝。汉文帝见奏章上写着“我情愿给官府作奴婢，替父亲赎罪，只求您能给她一个改过自新的机会”，很是感动，就废除了肉刑，改判淳于意为打板子。

27、侃母截发以延宾：东晋著名军事家陶侃年少时家里很穷，他的母亲为了让他招待好自己的朋友，便剪掉头发到市场上卖了，换钱买来酒菜接待宾客。延宾，迎接客人。

28、村媪杀鸡而谢客：相传，汉武帝曾微服私访到柏谷村，村民都怀疑他是盗贼，要把他抓起来，只有一位老妇人说：“我观察来客，觉得他非同一般。”于是，老妇人杀鸡款待汉武帝，并代村民向他表示歉意。媪，老妇人。

29、唾面自干：传说唐朝在想娄师德因受到武则天赏识而被朝中大臣忌妒，他的弟弟到外地上任时，娄师德告诉弟弟凡事要懂得忍耐。他弟弟说：“我知道了，就算别人把唾沫吐到我脸上，我也只是自己擦干净罢了。”娄师德说：“这还不够。你要想让别人消除怨气，就要让吐沫自己干掉。”后人便以“唾面自干”形容收到侮辱时要极度忍耐，不加反抗。

30、“貌虽瘦”句：唐玄宗时，宰相韩休性格耿直，唐玄宗一有差错，他就上书功谏，唐玄宗为此很是郁闷。有一次，唐玄宗照镜子发现自己瘦了，左右大臣趁机劝他撤掉韩休。唐玄宗却说：“我虽然瘦了，但毕竟国家富裕了。我任用韩休也是为了国家大业啊”

31、口有蜜而腹有剑：唐代宰相李林甫为人阴险狡诈，妒贤嫉能，与别人相处的时候，总是表面上与他们友善，背地里却加以陷害，人们都说他“口有蜜，腹有剑”，即嘴上说得甜如蜜，肚子里却装着杀人的剑。

32、久不屈兹膝：唐朝时，郭子仪因平定“安史之乱”有功，被封为宰相，享有很高的威望。魏博节度使田承嗣一向目中无人，不听朝廷号令。郭子仪派遣使者到达魏州后，田承嗣竟向着京都方向跪拜，并对使者说：“我已经十年没有弯下膝盖跪拜别人了，今天是为宰相才跪拜的。”兹，这个。

33、不为米折腰：东晋陶渊明担任彭泽县令时，郡里派遣督邮来视察。这个督邮以阴险狡诈闻名，陶渊明叹道：“我不能因为五斗米的俸禄而弯腰讨好这种小人！”于是弃官归隐田园。

34、结草衔环：“结草”和“衔环”都是古代报恩的传说。“结草”讲的是春秋时期，晋将魏颗让父亲生前的爱妾改嫁他人，而没有听从父亲的遗嘱让她为父亲殉葬。后来魏颗在与秦将杜回交战时，那个爱妾亡父的鬼魂为替女儿报恩，将地上的野草缠成乱结绊倒了杜回，使魏颗获胜。“衔环”讲的是，汉代有个儿童救了一只黄雀，黄雀就衔来四枚白环作为报答，保佑儿童的子孙位列三公，为政清廉。

35、片言九鼎：战国时，秦国围困赵国都城邯郸，赵国的平原君赵胜带着毛遂等人去楚国求救。毛遂向楚王晓以利害，使楚王同意救赵。平原君夸奖毛遂说：“毛先生一到楚国，就让赵国的地位比九鼎还要尊贵。”比喻说话很有分量，能起很大作用。九鼎，相传，大禹制造了九个青铜鼎，象征九州。后用“九鼎”比喻分量重。

36、卧榻之侧：宋太祖赵匡胤准备进攻南唐，南唐后主李煜就派人来求和。宋太祖说：“天下只能有一个君主，这好比自己的床铺边，怎么能允许别人呼呼大睡呢？”随后，宋太祖发兵灭了南唐。后人便以此来比喻自己的势力范围不容许他人侵犯。

37、尾生抱桥而死：这个典故说的是，战国时鲁国人尾生与心爱的女子约好在桥下相见，女子没有按时赴约。这时，突然天降暴雨，尾生一直在桥下等，不肯离开，最后抱着桥柱被水淹死了。

38、“雍伯多缘”句：相传，晋代人杨伯雍天性善良，忠诚而孝顺。父母死后，他就以父母的葬地为家。一位仙人钦佩他美好的品德，便送给他一斗石头，说：“种下石头，可以收获美玉，娶得贤妻。”数年后，仙人的话果然应验。雍伯，应该是“伯雍”，即杨伯雍。

39、钓璜于渭水而遇文王：传说姜太公在渭水边钓到一条鱼，在鱼肚子里发现一块璜玉，上面刻有“周受命，吕佐之”几个字。随后，姜太公在渭水河边遇到寻访贤者的周文王，并受到文王重用。璜，古代的一种玉器。文王，周文王姬昌，周朝奠基者，中国历史上的贤明君主。

40、阿堵物：西晋大臣王夷甫一生从不谈钱，他的妻子故意用钱挡住他的路，想逼他说“钱”字。谁知王夷甫说：“快把阿堵物拿走。”

41、“扊扅为炊”句：这个典故是说，春秋时，秦国丞相百里奚曾经非常贫穷，当初他外出求取功名的时候，妻子只能拔下门闩当柴火，将家里仅有的一只鸡煮熟，为他送行。扊扅，门闩。

42、伯夷叔齐：伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国国君的两个儿子，伯夷为长子，叔齐为次子。两人都非常仁爱而且有气节，因为互相谦让君位和宁可饿死也不吃周朝粮食的故事，而被奉为圣贤。

43、陶朱：陶朱公，即春秋时越国谋臣范蠡。范蠡在帮助越王勾践灭掉吴国后，认为勾践为人可以共患难，不能共富贵，因此离开越国，隐居在陶地经商，成为巨富，自号陶朱公。

44、七步奇才：指三国时期曹魏著名文学家曹植，他曾在七步之内作诗一首“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”人们因此称赞他有“七步奇才”。

45、推敲：唐代诗人贾岛曾经因为苦思一句诗中是用“推”字还是“敲”字，不小心冲撞了当时任史部令郎的文学家韩愈出行的队伍。韩愈不但没有处罚他，还帮他定下来用“敲”字。后人便用“推敲”来

表示写文章或做事时反复斟酌，精益求精。

46、洛阳纸贵：西晋著名文学家左思写出《三都赋》后，洛阳城内的豪门权贵竞相买纸传抄，使得纸张用量猛增，一下子变得供不应求，纸价也因此抬高了。形容好的著作，风行一时，广为流传。

47、江淹梦笔生花：据说南朝时，梁朝文学家江淹少年时梦到有人给他一支五色笔，于是文采大有长进。晚年时，江淹又梦到一位自称郭璞的人问他索要五色笔，从此他文思枯竭，再也写不出好文章“人称江郎才尽”。梦笔生花，比喻写作能力大有长进，也形容文章写得很出色。

48、龙门点额：传说黄河的鲤鱼在三月份要跃龙门，跳跃过去的会变成龙，跳不过去的额头会碰到石壁上。后喻指科考落第或仕途失意。

49、梨园子弟：泛指戏曲演员。唐明皇李隆基曾挑选乐工、宫女数百人，亲自在梨园教他们乐曲，号称“皇帝梨园子弟“。后世称戏班为“梨园”。

50、“王猛见恒温”句：王猛是东晋十六国时期前秦的一位学识渊博的学士。一次，他穿着破旧的衣裳去拜见东晋大将军恒温，恒温请他谈谈当今天下的形式。王猛侃侃而谈，边谈边把手伸进衣襟里捉虱子，形容旷达随性，毫无拘束的样子。

51、燕雀焉知鸿鹄志：秦末农民起义领袖陈胜，在年轻时曾以帮人耕田谋生。有一次，坐在田埂上休息的时候，陈胜对几个一起干活的人说：“今后咱们谁发达了，可不要忘记现在一起受苦的人。”与他一起耕田的人笑道：“我们地位卑微，连自己的土地都没有，哪里来的荣华富贵？你别异想天开了。”陈胜听了，长叹一声，说：“燕子和麻雀怎么能知道天鹅展翅高飞的志向呢？”鸿鹄，指天鹅，比喻有远大抱负的人。

52、叱石成羊：相传，魏晋时期有个叫黄初平的人，他十五岁时在山坡放羊，被一个道士带到金华山学仙术。后来，哥哥找到黄初平，只见山坡上堆着好些白石头，却不见一只羊。哥哥很疑惑，问他羊在哪里，黄初平笑着叫了声：“羊起！”石头都变成了羊。叱，大叫。

53、鲋鱼困涸辙，难待西江水：战国时期著名的哲学家庄子，因家贫曾到富有的监河侯那里借粮食。监河侯却说：“现在我家里没有多余的粮食，等到年底别人向我交了租再借给你吧。”庄子一听，气愤地说：“我在路上发现车沟中有条鱼，它恳求我给它一点水以延续生命。我说，我会请吴越的君王引来西江水救它。鱼生气地说：”我只要一点点水就能活命，你却许诺这样的大话，等你引来西江水，我早就渴死了！那时候你到卖鱼干的铺子或许还能找到我！”鲋，小鱼。涸，干枯。

54、蛟龙得云雨，终非池中物：东汉末年，刘备拜见孙权，请求暂借荆州作为立足之地。东吴大都督周瑜劝孙权说：“刘备是一代枭雄，不可能久居人下。如果现在把荆州借给他，恐怕他就像蛟龙得到云雨的帮助一样一飞冲天，终究不会甘于被困在水池中啊。”

55、“弥子瑕常恃宠”句：春秋时期，卫灵公的宠臣弥子瑕曾将自己吃过一口的一个甜桃拿给卫灵公吃，卫灵公说：“你对我真忠诚啊。”弥子瑕失宠后，卫灵公谈起这件事时说：“你曾将吃剩的桃子给我，真是大不敬。”

56、“倒啖蔗”句：晋代书法家顾恺之吃甘蔗总是从上端吃到根部，有人追问原因，他说：“这样才能渐入佳境。”意思是甘蔗下端要比上端甜，从上往下吃，越吃越甜。啖，吃。渐入佳境，慢慢进入美好的境界。

57、“蒸哀梨”句：据《世说新语》记载，古时候，秣陵（今南京市）有户姓哀的人家，院中梨树上长的梨又大又甜，入口即化。但这种梨如果蒸着吃，就失去了原来的味道。

58、尧夫之助麦：北宋范仲淹的儿子范尧夫，在收租回来的路上遇到友人石曼卿，得知石曼卿的亲人过世了却无钱安葬，便把收到的麦子都给了石曼卿。