诞生礼仪——生命的延续,民俗的传承（共5则）

第一篇：诞生礼仪——生命的延续,民俗的传承

诞生礼仪——生命的延续，民俗的传承

摘要

诞生礼仪作为人生礼仪的重要组成部分，历史久远。随着时代的变迁，许多诞生礼仪或消失或演变。然而，总有一些最具代表性的传统诞生礼仪保留了下来，供我们后人学习与继承，从而增进对我们祖先的了解，也增进对我们自身的了解。诞生礼仪纷繁复杂，并且具有地域性和时间性的特点，本文着重介绍了较为普便流传以及在南方地区较为流行的诞生礼仪。以满月前的礼仪和周岁前的礼仪为分界点，对洗

三、过十天、满月、送背带、抓周五个诞生礼仪简略介绍，从而发现了传承民俗文化的重要性。

关键词

诞生礼仪

洗三

过十天

满月

送背带

抓周 民俗文化

正文

引言

我国作为世界上人口最多的国家，历来都十分重视生命，热爱生命。当一个新生儿降生后，整个家庭为了养育婴儿就要付出极大心血，民间自有一套有关抚育婴儿的礼仪。然而，有许多仪式已经渐渐退出历史舞台，诞生仪式也日益简单，其实，那些被遗忘或被传承的诞生礼仪中有相当一部分有其存在的合理性，值得我们后人沿用和借鉴。

满月前的礼仪

洗三

洗三是儿童的诞生礼仪之一。“三日洗儿，谓之洗三。”三天洗儿不同于一般的洗澡，礼仪非常繁复，意义十分深刻。

洗三有处理婴儿脐带的意义。洗三以收生婆为主，收生婆先得为婴儿沐浴，沐浴后给小儿的肚脐涂抹上烧过的明矾沫，用棉花包扎好以防感染。洗三用的水也很讲究，一般会在水中加入各种中草药，而且澡盆一般是木制的，据说有消疮和舒经活血的功效。有的地方用溪水给婴儿洗澡，目的是让他不畏风寒，熟悉水性等。洗三也有祝福的意义。《中华全国风俗志》记载，“洗三”时，除了洗涤用具之外，还要置办两个盆，一个盆里放有白糖和布，希望小孩子一辈子温饱，另一个盆里放有秤和权，希望小孩子长大后聪慧有出息。

洗三还有感谢生育的意义。民国时期，举行洗三时，房内设置祭台，由产婆祭酒焚香，感谢高媒神给自己带来子孙后代。有些地方还会感谢床公床母。南方地区大多信奉床母，认为床母不仅要照顾、保护婴儿免受伤害，而且富有教导婴儿的责任，认为婴儿睡觉时微笑、皱眉、嘟嘴等，正是床母教导的结果。过十天

西北地区婴儿诞生后，有过十天的习俗，也叫下奶。这一习俗或多或少在各个地区都还延续着，我们南方地区叫“担生”，亲戚会拿着一个篮子来看产妇和孩子，篮子里一般装有鸡蛋，豆腐干，还要有一张红纸外加一枝柏树枝，象征着新生和长寿。有些地方，孩子十天的时候，娘家人会准备好红糖、猪蹄或猪肉等下奶的礼物，给婴儿带上一套新衣服，前去看望产妇和婴儿。婆家把红糖和猪蹄一起熬好后，让产妇食用，使产妇奶水充足，体质恢复。

周岁内的礼仪

中国古代，由于生产力水平较低，医学卫生尚不发达，再加上自然灾害的侵害。婴儿生命力脆弱，生长不易。民间认为小孩子成长要过许多道“关口”，周岁以前的婴儿还要举行各种仪式，避免大自然对婴儿造成伤害。

满月

婴儿满一月时，亲朋好友都会前去庆贺，主人责要大摆满月酒，庆贺婴儿的新生，祈福婴儿健康成长。外婆要给孩子送长命锁，锁子一般是银质的。阿姨，舅舅们还要送上小孩子的穿戴，比如虎头帽，莲花帽，虎头鞋等，其他亲友则送上各种滋补品给产妇补身子。江浙地区农村现在还保有此类风俗，一般摆满月酒的时候，如果是男婴，还要祭祖。如果小孩不乖经常哭闹，产妇带着婴儿回娘家的时候则要从后门进去，如果是个乖宝，就可以从前门进去。

送背带

我国南方的一些名族，例如瑶族、苗族、壮族等，都有用背带背儿童的习惯。这种习惯在上个世纪八九十年代还会在南方的区的农村山区留存。一些背带是由外婆亲手缝制的，有的则是母亲在出嫁前私下绣好的。南方和西南盛产棉花，妇女多善织制等女红，织得一手好布也是她们出嫁的荣耀，也是育婴时的骄傲。赠送背带往往是舅家、姨家的事情，以表示娘家人对外甥的祝愿和护佑。在江浙一代的农村，现在任有类似的习俗，不过已经由送背带改为了送长寿绳，母亲带着婴儿去舅舅家和阿姨家做客时，不尽会受到红包，还有一条长寿绳，是舅舅或阿姨从邻里乡亲那里一根一根收集来的，一般比较长，而且色彩缤纷。祈愿外甥长寿和健康。

抓周

孩子周岁这一天，父母要摆出文具、玩具等让孩子选择，通过选择的物品来测定之力、预测人生志向。通常，民间称这一活动为“抓周”。《红楼梦》中第二回便是“宝玉抓周”，宝玉周岁抓周时笔墨纸研之类的一概不取，伸手只抓脂粉钗环之类的玩物。因此，宝玉的一生注定跳不出女儿圈，逃不了风流债。再如，《大宅门》里的主人公白景琦周岁的时候也抓到了算盘，《乔家大院》里的乔致庸也周岁时抓到了笔。这些尽管都是虚构的文艺作品，但也体现了“抓周”这一习俗在民间的流传度，以及老百信对“抓周”预示将来灵验度的认可。有趣的是，以前，抓周的物品也很有讲究，男孩子一般会摆放笔墨纸砚，算盘，尺子，印章等，而女孩子一般会摆放针线，刀尺等女工用品，这体现了我国历来的男女有别，重男轻女观念，认为男儿应当崇文尚武，女儿理应擅女工，守妇德。而今，抓周之物不再区分男女了，一般，家长都希望孩子抓得书笔，钱币之类，不论男女，都希望将来学业有成，富贵无忧。

结语

作为一个历史久远的生育大国，我们世世代代的母亲们积累了丰富的育儿经验，形成了一整套有关抚育婴儿的礼仪。随着科技的发展和医疗卫生事业的进步，很多古老的诞生礼仪都被我们遗忘和抛弃了，农村里保留的多一点，城市里几乎荡然无存了。或许，有些礼仪没有科学意义，但也有其存在的合理性，那是我们祖先留给我们的宝贵的非物质文化遗产，有我们中华民族的集体记忆。况且，有些诞生礼仪和风俗对婴儿或产妇的确起到了积极的作用。毕竟，我们都是华夏祖先的血肉，无论精神上还是肉体上，或多或少与我们的先民们有相似之处，那些他们经历过的诞生礼仪也会对我们有庇佑的意义。

试想，一个民族如果只拥抱科学而放弃民俗，其实，在某种意义上已经失去了作为一个名族的区别意义了。民俗文化是一个名族集体智慧的结晶，更是一个民族历史文化的根基。作为新一代的我们，有责任也有义务传承优良的民风和民俗，通过丰富的民俗活动与我们的祖先遥相呼应，唤醒我们民族的集体记忆。只有传承，才是最好的保护，只有传承，我们的子子孙孙在千年之后才会铭记。

写作选题原因

因为十一月份姐姐生了一个小宝宝，对怀孕到分娩再到抚育新生儿的整个过程有所了解，也比较感兴趣。我觉得生命的诞生是个十分神奇的过程，由此出发，参阅了一些相关书目，也从我妈妈和我姐姐的婆婆那里了解了一些口头资料，再加上自己的一些观点，构成了这篇小文章。祝我们家小壮壮健康成长！！

参考文献

《图说中国—诞生礼仪》 《民间育儿求急通书》

《中国民间禁忌风俗》

刑莉著 乐其麟

万建中

世界图书出版公司

北京气象出版社

中央编译出版社

第二篇：(传承礼仪 延续文明 ) 队会

五（1）中队“传承礼仪 延续文明”主题队会 一、五（1）中队“传承礼仪 延续文明”主题队会准备开始！

1、各小队整队、报告人数

2、出旗敬礼（奏出旗曲、全体队员敬礼）

3、唱队歌

4、中队长讲话：

合着欢乐的节拍，我们成为了五年级的学生。做一个文明的好少年，是我们共同的心愿。文明人要有良好的行为，文明人要有良好的习惯，今天，就让我们一起搭乘文明航班，遨游文明的世界！

二、活动开始：

主持合：老师、同学们，大家好！“传承礼仪 延续文明”五（1）中队主题队会现在开始！

（屏幕显示：文明航班起飞）

主持丙（机长）：各位乘客，大家好！欢迎乘坐文明航班！今天我们将带大家来一场文明之旅，祝大家旅途愉快！

主持甲；我们中华民族素有礼仪之邦的美称，主持乙：五千年悠久的历史，不但创造了灿烂的文化，而且也形成了古老民族的传统美德。

主持甲：是啊，被称为“文明古国”的中华民族创造出了世界瞩目的、辉煌灿烂的文明，以勤劳智慧、好学上进、彬彬有礼的风貌而著称于世。

主持乙：在我国古代，礼仪是中华文明重要的组成部分。古代社会形成了尊礼、守礼、重礼、行礼的风气。机 长：我们航班有幸请到了对古代礼仪颇有研究的王博士，请他给大家谈谈礼仪的重要性。

(屏幕：文明在线)（王博士的扮演者出场。）

主持人：王博士，您认为礼仪对一个民族的影响体现在哪些方面？

王 答：从西周至今两千年的中华文明，“礼”是核心。民族是以文化为特征的，中国素有“礼仪之邦的”美称，好的东西应该继承，并且发扬光大，这样才有利于民族的振兴！社会的发展进步！

主持人：您觉得我国国民现在在礼仪方面做得怎样？

王 答：应该讲很糟糕。举个真实的例子：一个有中国人组成的旅游团到法国参观卢浮宫时，曾旁若无人地大声喧哗，被工作人员勒令出场。哎，大家想想看，凭这种形象，怎么去树立国威？怎么去振兴民族呢？

主持人：那么，您认为造成今天这种局面的原因是什么呢？

王 答：造成这种局面的原因有两个：反传统和西化。现在很多人好象已经忘了中国自古以来的礼仪，中国的礼仪反而在韩国、日本被继承得很好，我觉得很伤心，很忧虑。真希望有一天我们能重拾自己的文化和礼仪。

主持人：现在有些学生认为“礼仪”跟他们没什么关系，您同意吗？

王 答：有这种想法是不对的。学生时代，应该养成文明礼貌的良好习惯，如果现在不知道尊重他人，将来到了社会上要碰壁的呀！会被人看不起的。

主持人：谢谢王博士的介绍。

主持甲：看来，礼仪对我们来说真是十分重要啊。

主持乙：不如，我们一起来温习古人重礼仪的故事吧。

机 长：这个建议好啊。请听几个古代文明小故事。

（讲《三字经》故事）主持甲：《三字经》是我国古代的启蒙读本，告诉了我们许多做人的道理。根据我们班里的情况，我们将内容修改了一下，下面请听《新三字经》

（屏幕显示文字，八个男女同学表演念《新三字经》节选）

为人子 方少时 尊长辈习礼仪

小黄香 能温席 爱父母 意深长

能让梨 小孔融 手足谊 记心中

孝与悌 须继承 长与幼 骨肉亲

亲养儿 多苦辛 报春晖 寸草心

亲有教 儿恭听 做错事 速改正

家务事 乐承担 洗碗筷 扫门庭

家爱我 我爱家 推此心 爱中华

主持甲：古老的神州向世界展示了文明古国的风采。

主持乙：悠久的历史给我们带来了博大精深的文化遗产。

主持甲：古人在礼仪上为我们作出了表率，一辈又一辈的精神成了民族的传统美德代代相传。

机 长：身为二十一世纪的接班人，我们怎么能落后呢？让我们一起从校园礼仪开始吧!(三句半: 《校园礼仪》)我们四人台上站！要把礼仪常规谈！大家别嫌咱啰嗦，看，看，看！

穿戴干净又整齐！拉链纽扣要系好！队徽领巾天天戴！讲仪表！

校园内外别乱跑 自觉排队往右靠 危险游戏不要做 别忘掉！

自尊自爱重仪表 诚实守信讲礼貌 遵规守纪勤学习要记牢！天天来把卫生搞 贵在保持习惯好 遇到废纸不放过 重环保！

预备铃响进教室 课本文具摆放好 不吵不闹坐端正 妙、妙、妙！

升旗仪式要肃立 高唱国歌要整齐 齐诵校训要响亮 要有力！

同学之间要友爱 互帮互助树新风 不打架来不骂人 讲文明！

校园礼仪搞得好 好人好事真不少 礼仪少年在哪里 瞧、瞧、瞧！

机 长：四位先别走！刚才你们说的真带劲儿啊。不过我想问问了，念起来挺容易的，做起来可就难了吧。

A：嘿嘿。你咋这么说呢？其实在学校里我们都是这么做的啊，比如我看见同学忘带学习用具了，我会主动借给同学。

B：我在学校门口外看见盲人叔叔过马路，我会去扶他。C：是啊，前几天的爱心捐献活动中，我把我的压岁钱都捐了呢。

机 长：哎哟，个个都这么棒啊。可是我却发现有同学集会、上课的时候讲话啊，不交作业啊，随便往地上扔纸啊，前天我上楼梯还被一香蕉皮滑了一跤，到现在还屁股疼呢。（揉屁股状）

D：那不一样。因为这些同学没学解放军叔叔的绝招啊。

机 长：哦？什么绝招啊？

D：想当初，解放军叔叔在取得战斗胜利进城的时候就是靠“三大纪律、八项注意”约束自己才能得到群众的支持，百战百胜、赢得最后的胜利的啊！

主持乙：嘿，咱班的同学也编写了现代版的三大纪律、八项注意，所以能成为校园里的好少年的哦！你有没有兴趣听听啊？

（全班齐：好啊！）

校园遵纪版的《三大纪律 八项注意》（屏显歌词）

全体同学个个要牢记，三大纪律，八项注意； 第一一切行动听指挥，步调一致才能得胜利；

第二上课必须要按时，迟到旷课耽误学习；

第三专心听讲记笔记，勤于思考认真做作业；

三大纪律我们要做到，八项注意切莫忘记了；

第一说话态度要和好，团结同学不要耍骄傲；

第二对待师长要尊敬，见面问好人人讲礼貌；

第三借人东西用过了，当面归还切莫遗失掉；

第四若把东西损坏了，照价赔偿不差半分毫；

第五不许打人和骂人，不良作风坚决克服掉；

第六爱护公物和集体，每时每刻处处注意到；

第七不许离校进网吧，逃学恶习坚决要去掉；

第八不许欺负新同学，不许打骂不许搜腰包；

遵守纪律人人要自觉，互相监督切莫违反了；

学校纪律条条要记清，礼仪少年处处爱学校；

勤奋学习永远向前进，拼搏精神时刻记心中。

主持甲：文明礼仪无处不在，主持乙：文明需要我们大家的参与。

主持甲：童谣记载着我们童年的梦，记载着我们纯真的情，千般话语汇于童谣里。亲爱的乘客们，唱起我们的童谣来吧！

拍手歌： 我拍一，你拍一。文明礼貌要记牢。你拍二，我拍二。讲究卫生带手绢。你拍三，我拍三，尊老爱幼乐助残。你拍四，我拍四。不挑吃穿爱粮食。你拍五，我拍五。敲门问好再进屋。你拍六，我拍六。别人东西咱不留。你拍七，我拍七。自己的事情要自理。你拍八，我拍八。保护环境不折花。你拍九，我拍九。爱护公物不乱丢。你拍十，我拍十，不说谎话要诚实。

机长：亲爱的乘客们，长时间的旅行一定非常疲劳了，就让我们轻松一下，来个文明常识问答吧！

主持乙：（宣布规则）一念完题，就可以举手抢答，答对了就给小队加红旗。

问1：礼貌用语有哪些？

问2：老师来你家家访，你怎样接待？

问3：由于不小心，把墨汁弄到同学衣服上，你怎么办？

问4：外国人向你微笑招手，你怎样对待？

问5：别人对你有误会，你会怎么样？

问6：做功课时，有人在你身旁大吵大闹，影响了你的学习，你怎么做？

问7：吃完饭放下筷子，你应该做什么？

问8：根据动作说说礼貌用语：鞠躬——您好；双手向身体斜下方摆出—— 请 扬起右手稍微摆动——再见

主持乙：要建文明城市，先要做文明人。

主持甲：乐队有了指挥，声音才会优美；

主持乙：生活有了规则，才能安全来回。

合：我们要语言美、行为美、心灵美，才算真正的美！

机 长：各位乘客，让我们牢记《三字经》，以身垂范，做个文明人吧！

（全班：好！）主持甲：做个文明的使者，让我们用微笑铺就文明路；

主持乙：让我们用真心搭建礼仪桥；

机 长：我们是文明少年，我们的城市是文明城。亲爱的乘客们，文明航班就要到达目的地了，让我们用英语来说几句文明语，为今日的文明之旅画上圆满的句号吧。

文明英语大家说：

小学生，懂礼貌；礼貌用语记得牢。感谢别人说“Thank You”，早晨见面说”Good morning”；表示道歉say“sorry”，别后重逢说“Hello”；向人问事用“请问”，分别再见说“Bey bey”

主持甲：你给别人一个微笑，别人给你一个春天。

主持乙：你给别人一份温暖，别人给你快乐无限。

主持甲：你给别人一份谦让，别人给你敬重万千。

主持乙：你给别人一份真诚，别人给你温馨的思念

合：文明，让人举止文雅；礼仪，让人风度翩翩。

全 体：做文明使者，创经纶辉煌！

合： 好，下面请辅导员老师讲话，大家欢迎！

三、辅导员总结：

四、呼号：准备着，为共产主义事业而奋斗！-----时刻准备着！

五、退旗敬礼！六、五（1）中队“传承礼仪 延续文明”主题队会到此结束。

小学的中队活动课的基本流程：

一、预备部分：整理队伍、报告人数。

中队活动正式开始前，中队长发出口令：“各小队整队，报告人数！”

随即，各小队长同时整理各自的队伍。整队时，小队长站立于小队前指挥位置，面向小队发出口令。

小队长所需口令如下：“第×小队：立正！”“向右看——齐！”“向前——看！”“报数!”“稍息！”本小队队员按队列训练的要求执行。

小队队员要认真执行小队长的口令，队伍排列整齐，队长口令及队员报数声音振作、响亮，做到训练有素。

第一小队“报数”后，小队长即向中队长报告；其他小队长叫“稍息！”后回原位。

一小队长来到距中队长约两米的位置立定，向中队长敬礼，中队长还礼，小队长报告：“报告中队长，第×小队原有少先队员×名，出席×名。报告完毕。”中队长回答“接受你的报告。”中队长敬礼，小队长还礼后返回本小队前，发出“第×小队，稍息！”的口令，回到原位。

当中队长向一小队长回答“接受你的报告”后，二小队长于排头位置即向本队发出“第二小队，立正！”口令，随即（根据距离的大小采用跑步或跨步）到中队长前，如同一小队长的报告办法完成报告。

各小队依次报告，以此类推，衔接紧凑。

各小队依次报告结束。中队长发出口令：“全中队，立正！”，转身面向中队辅导员敬礼，中队辅导员还礼，中队长报告：“报告中队辅导员，本中队原有少先队员×人，出席×人。报告完毕。”中队辅导员回答：“接受你的报告，祝活动成功！”中队辅导员敬礼，中队长还礼。

到此，预备部分结束。辅导注意：

整队、报告人数的过程，必须紧凑、流畅，不可拖沓；

报告时双方的对话要宏亮、清楚、流利、简捷，产生振奋士气的效果。

二、正式部分：活动仪式、活动内容。

中队活动仪式应由中队长主持。程序如下：

⑴宣布活动开始

（队长向辅导员报告结束后，便面向全体队员宣布活动题目“××中队‘……活动’现在开始！”）

⑵出旗

（队长宣布“出旗”，发出“敬礼！”口令。鼓号齐奏或本中队2-4名鼓手奏“出旗鼓谱”。队旗出场。全体队员面向队旗敬礼）

（旗组预备：旗组预备位置须在全队队尾一侧的场外，三人成“一”字形。出旗路线：“出旗”是指“队旗出场”。旗手端旗敬礼，护旗手行队礼出发，三人成“品”字形。从队尾一侧的场外进入场内，逆时针方向行进。从队员面前经过，行至队首位置或“主席台”左侧位置，面向全队立定，三人站成“一”字形。队长发出“礼毕！”口令，旗手端旗礼毕，护旗手、全体队员礼毕。）

（队旗终点位于队首，表示它是全队的前导；位于正前主席台侧，表示对队旗的尊敬。）

⑶唱队歌

（队长宣布“唱队歌”之后，队歌指挥来到主席台，指挥全场齐唱队歌。播放伴奏录音。）

（唱队歌时不需要展开队旗。因为，旗手端旗，即队旗敬礼，而队旗敬礼要和队员敬礼同时进行。唱队歌时队员不敬礼，所以队旗也没有必要敬礼。）

（此项进行完后，中队长发出口令：“全体坐下！”）

⑷队长讲话

（说明队活动主要内容、意义、要求。）

⑸进行活动

（即事先确定的队活动内容。此时，根据需要可以另设主持人。）

（进行活动时，队旗不离开现场、不靠在墙上、不倒在地面。根据需要可为旗组队员安排座椅坐下或现场将队旗插于旗架。）

⑹辅导员讲话

（活动内容结束后，辅导员简短讲话。）

⑺呼号

（队长宣布“呼号。由×××领呼。”领呼人即来到台前，面向全体队员，举起右拳。全场队员随之举起右拳，目视领呼人。领呼人待全场队员举拳，呼：“准备着，为共产主义事业而奋斗！”全体队员高声回答：“时刻准备着！”领呼人右拳落下，全场队员随之落下右拳。队员举、落右拳不附加口令。）

（队员举拳动作要领：右手握实心拳，屈臂抬肘，右拳垂直向上提起至右耳侧，拳心向前，拳眼向下，大臂水平，肘向正右。还原时，右拳垂直下落，右臂自然下垂。）

（在队活动仪式上，一般由辅导员带领队员呼号。应邀参加队活动的革命长辈、科学家、模范教师、战斗英雄、劳动模范等优秀人物和党团组织、上级少工委的代表，也可以带领呼号。）

（因为呼号是辅导员与少先队员间的呼应，不是宣誓。所以，呼号时旗手不需要端旗，而仍保持执旗立正姿态，与队员同时回答。也不可以辅导员背向队员领呼，更不可附加其他任何动作。）

⑻退旗

（队长宣布“退旗”，发出“敬礼！”口令。鼓号齐奏，队旗退场。全体队员向队旗敬礼。）

（退旗路线：“退旗”是指“队旗退场”。退旗时，旗手端旗敬礼，沿出旗路线原路返回，退出场外，休息。）

（出旗、退旗时，队旗从队员面前经过的意义是：队旗检阅全体队员。队员向队旗敬礼的同时，庄严而自豪地注视着从面前经过的旗帜，接受检阅。）

（出旗、退旗，须以“队旗教育”为思想基础，以“礼仪感染”为现场效果。）

⑼宣布活动结束

（队长面向全体队员宣布“××中队‘……活动’结束！”

第三篇：生命如何延续

生命如何延续

——遗体器官捐赠问题

在这个世界上，我们常常会思考如何才能延续我们的生命，但就算延年益寿，生命也

会有中终结的一天。可尽管如此，有这么一些人却以另一种方式让我们看到了生命的延续。20岁的花季女孩——岳阳，在病情恶化时，竟然绝食一周说服母亲，要捐献身体3项器官，希望能帮助需要的人重获新生；两位19岁和一位１７岁的小伙子，分别因脑胶质瘤、脑干出血和特重型脑外伤医治无效去世，他们的父母决定无偿捐献出儿子的多个器官，用于救治需要器官移植的重症病人。３位捐献者共捐出６个肾脏、３个肝脏、２个肺脏、２个眼角膜，让１０名器官衰竭患者重获新生、２名失明患者重见光明。这样的事例让人感动于生命的价值，更让发人深省。难道只有在重病之中才能体会到生命的真正价值，生命无法做到永恒，但生命的价值觉不仅仅是我们活着的这十几年，我们为什么不能像他们一样让生命不只在活着的时候实现其价值，在死后亦能得到其延续，达到其永恒呢？

器官（或遗体）捐赠与抗生素的发现被公认为20世纪的两大医学进步，而器官移植则更被誉为“21世纪医学之巅”。然而，很长一段时间以来，由于供体器官来源严重不足而需要接受移植的患者又人数众多，器官移植经常处于“有力无处使”的尴尬境地，未能较好地发挥其应有的医疗作用。

当前，随着我国器官移植技术的飞速发展及人们思想觉悟的日渐提高，越来越多的人已开始愿意捐献自己的器官或遗体用于器官移植。这对于弘扬我国社会主义互帮互助的道德风尚，提升人们的道德水平，救助更多人的生命，无疑都具有重要意义。

通过查资料，我了解到有捐赠意向的人占到调查人数的36.9%，只有11.8%的人明确提出自己不愿意器官（遗体）捐赠，而有51.3%的人是处于中立的态度，既不反对，也不会主动去捐赠。但即使是表明愿意捐献的人，到最后也只有少数会捐献。其实登记只是一种意愿的表达形式，在执行中还有不少的问题需要解决。统计显示，截至2009年6月底，全国各地红十字会累计登记捐献遗体6.78万人，他们大多是公务员、医务工作者，其中实现捐献意愿的仅0.84万人。

看到这个结果我并不意外，因为如果不是一偶然的机遇，让我对遗体器官捐赠有所了解，明白了这是一件多么有意义的事，我也不会在活着的时候就将死后的遗体捐献出去。而为什么我们会对遗体器官捐赠这么抵触呢?

首先，关于遗体器官捐赠的宣传力度不够大，因为在调查中，有12.8%的人了解器官（遗体）捐赠，有69%的人对于器官（遗体）捐赠略知一二，只有18.2%的人不清楚器官（遗体）捐赠的具体情况。这说明，当前社会大部人对于器官（遗体）捐赠还是有一定的知识的，但了解的并不多，也没有要去了解的意识，更何谈捐献呢？

第二，这与我国的传统思想有不可分割的关系，首先是我们传统上忌讳在生前谈死亡，不愿意考虑死亡之事。过早地谈论或触及死亡，例如领驾照要登记器官捐献意愿，在许多人看来很不吉利，心理上难免抵触。

其次是传统观念中，“身体发肤，受之父母，不得毁伤”和“死后留全尸”的影响根深蒂固。许多人不愿意在死后捐献器官，是为了保留全尸“入土为安”。否则就是对死者的不尊重，家属在情感上也难以接受。

这些固执观念的存在也就解释了，为何中国的器官移植从上世纪70年代开始，而一直到2003年，“公民逝世后器官捐献”还是个零。

可见，要倡导遗体器官捐献，如何改变人们的传统观念，是国人需要迈出的第一步。第三，关于遗体器官捐赠的程序流程不够明确，让向捐赠的人捐献无门。

最后，对于一些知识水平较高，认识比较透彻的人来说，一些法律条例的不完善，以阻挡了他们捐献的想法，许多人因为不知道自己死后的遗体的去向和用途，而担心自己的遗体没有得到其捐献的目的，所以不愿捐献，也确实因为这方面的法律条例不完善，有的捐献来的遗体不相关部门所以遗弃，从而暴尸荒野，这样的结果也确实让人心寒。

除此之外，传统的医学伦理不仅赋予了器官或遗体捐赠者捐献其身体器官或遗体的伦理义务，也赋予了这种伦理义务的无偿性。

根据传统医学伦理，捐赠者捐献器官或遗体的行为是一种高尚的道德行为，这种行为是以不要求经济回报或物质补偿为特征的。传统医学伦理所要求的这种器官或遗体捐献的无偿性决定了器官（或遗体）捐献协议必然也具有无偿性的特点。

通常，捐赠者捐献自己的身体器官或遗体都是为了救治病人，而不是为了谋取经济上的收益；而作为受赠人的医疗单位接受器官或遗体的目的也只是为了用于器官移植以救助病人，而不是为了用于贩卖。传统的医学伦理否认人体器官的商业化，反对人体器官买卖。而现代民法理论也认可了传统医学伦理的这一做法，对人体器官的买卖持否定态度。

虽然人们在道德观念上，明白贩卖器官是不道德的，但目前，我国亦尚没有一部专门

法律，来确定器官捐献者的权利和义务，以及相应的法律责任，更谈不上立法激励捐献遗体器官而非贩卖。

一些发达国家的经验表明，完整的器官捐献体系包括器官移植管理体系、捐献者登记系统、捐献和分配体系、器官移植临床服务体系等多个部分。而国内目前没有一套完整的器官捐献模式，这项涉及复杂的法律关系和道德伦理关系。这也是导致我国遗体器官捐赠较少的原因。

“很多患者在漫长的等待中，无望地走到了生命的终点。”一位专家这么说。同样是生命，却有人早早被病痛折磨，早早的面临死亡，而我们呢，何不在苦苦寻求生命的永恒之外，寻求另一种生命的延续呢？

“我革命了一辈子，现在年纪大了，奉献不了什么了，可就是死后我还想继续为人民做点事，将我的遗体捐出来，只要对后人有益我就心满意足了。”15岁参军、18岁入党，解放战争中浴血奋战的老英雄、老干部阿尔斯楞，一贯支持遗体捐献工作。无论走到哪里，他都把这项工作宣传到哪里，他说：“前些天去锡盟，在一个老年公寓，通过我的宣传，已有五六位老干部准备加入到这个队伍中来。”

即使我国在这一方面的种种都不够完善，但我始终相信，通过我们大家一起努力，为那些在病痛中苦苦挣扎的同胞献出我们的一份力量，人死后不过是一副皮囊，仅放在那里毫无用处，只会腐烂直至消失，为什么我们不用它来给于别人重生，让我们的生命的得到延续呢？

第四篇：生命的延续

生命的延续

最近更新了几次日志，描述的是个人的经历与心情，我还有什么好奢求的呢，妻子，女儿，父母扶持着这个家，女儿26个月，活沷好动，很可爱，经常逗的我们哈哈大笑，现在回想起在妇婴医院女儿出生的那一刻，那的确是一个生命的奇迹，我明白从此家里多了一个需要我倾尽一生之力去爱护的人，女儿在一天天长大，我也在默默的思考如何做一个称职的父亲，给她建立一个良好的家庭教育环境，塑造出健康的人格与价值观，让她在一个平静祥和的氛围中开心的生活，你会发现一个男人有了孩子之后性格发生的改变，真的。父母为了子女可以付出所有的一切。女儿其实是我生命的延续。

回忆过去，我似乎经历了很多，快乐，悲伤，失落，张扬，挫折，笑过也哭过。我发现自己是一个很感性的人，说心里话我不喜欢感性这两个字，我更喜欢理性，因为理性的人能理智的解决问题，头脑保持清醒，而感性的人可能就会感情用事，容易冲动。像我一个听泰坦尼克号都能掉眼泪的人性格中又带了几份多愁善感！无奈这些都是我没法改变的东西，性格终究决定了命运，我也不想去抗争什么，在未来的日子里我有很多规划，明年春天送孩子去幼儿园，她应该交些朋友了。我还准备明年带孩子出去旅游，大概在年中六七月份，让她去看看海，虽然她可能还不懂这些。但是这不重要。我只是希望在大海的怀抱中她的视野能够更加开阔。

心气平和的写了许多，该是结束语了，把过去的不开心都忘却。去迎接崭新的未来。朋友们，祝你们幸福。再见！

第五篇：实用民俗礼仪

1、文明礼貌修养的养成途径是什么？ 修养是指个人在政治、思想、道德品质和知识技能等方面，经过长期锻炼和培养所达到的一定水平。文明礼貌修养，则是专指一个人在待人处事方面，经过不断的学习和磨练，自身的礼貌素质和能力所达到的较高水平。良好的礼貌修养，是需要经过长期的有意识的学习、实践、积累而逐步形成的，可以从以下几个方面着手：

（1）善于学习，是礼貌修养的前提

企业人员懂得礼貌知识越广博、越深入，他在工作中就越能应付自如。作为“礼仪之邦”的我国，在各种书文典籍中，有丰富的礼貌知识。因此，加强对国内外礼貌知识的学习，日积月累，对自己的礼貌修养的提高是十分必要的。现代社会的人必须懂得更多一些科学文化知识，接触更多一些情趣高雅的艺术作品，这是自身修养和人际交往的需要。一般来说，有修养的人都是科学文化艺术知识丰富的人。这种人思考问题周密，分析问题透彻，处理问题得当，欣赏力强，能注重自己的仪表仪容，在人际交往时，能展现出诱人的魅力。一个人有了思想道德素养，就会能动地指导自己的行为，自觉地实施礼貌行为。一个完全出自内心深处尊重别人，热情诚恳、道德高尚的企业人员，那么，他的工作态度也一定会真诚和蔼、表里如一，全心全意地为企业服务。

（2）勇于实践，是礼貌修养的根本

在礼貌修养过程中，善于学习只是强化了礼貌修养的意识及其基础，但关键在于实践，见诸于行动。离开实践，礼貌修养就成为无源之水、无本之木，“纸上谈兵”式的礼貌修养是无法成功的。提高礼貌修养，就是要以主动积极的态度，用于社会生活实践的各个方面，要在学校、家庭、社交等场合中，时时处处自觉地从大处着眼、小处着手，从我做起，以礼貌的准则来规范自己的音容笑貌、言行举止。

（3）贵在自觉，严字当头，重在领悟地磨练、陶冶和养成 在礼貌修养过程中，要自觉地以现代的社会道德和文明礼貌为标准，荡涤自己不文明礼貌的不良习气，净化思想，陶冶情操，不断完善。只要自觉严格要求自己，身体力行，从点滴做起，持之以恒，好的习惯是可以养成的。总之，礼貌修养是一个自我认识、自我养成、自我提高的长期渐进过程，它必然要涉及人们的思想和道德、认识与情感、意志与行为等方面。为了促进这个过程，就必须十分自觉地善于学习、勇于实践，并持之以恒。

2、日常交往礼仪有哪些？请说明。

1、遵守时间，不得失约

参加各种活动，应按约定的时间到达。因故迟到，要向主人和其他客人表示歉意。实在不能应邀赴约，要尽早通知主人，并以适合方式表示歉意。

2、尊重老人和儿童

上下楼梯、车辆，进出电梯，应让老人儿童先行、先坐，帮助同行的老人儿童提拿较重物品，进出大门主动帮助老人儿童开门、关门，同桌用餐，照顾老人儿童，帮助他们入离座位。

3、穿着适当整洁

任何服装都要注意清洁、整齐。参加比较严肃的公众集会活动，不要袒胸露臂，卷起长裤。参加婚礼、到朋友家做客，参加联欢会等，应穿得美观大方一些，适当装饰打扮。郊游、远足，可穿便装。参加葬礼或吊唁活动，应着深色服装、内穿白色或暗色衬衣，不用花手帕，不抹口红，不戴装饰品。

4、举止文明大方

举止要落落大方，端庄稳重，表情自然诚恳，蔼然可亲。坐时，腿不乱摇，脚不高跷。在交通要道上，多人行走不要有意排成横队形，与不够熟悉的人谈话时，手势不要过多，不要大笑或高声喊人。在图书馆、博物馆、医院等公共场所，举行仪式、听演讲、看演出等隆重的场合，要保持肃静。

5、结识讲方式

在交际场合结识朋友，可由第三者介绍，也可自我介绍相识。为他人介绍，要事先了解双方是否有结识的愿望。无论自我介绍或为他人介绍，做法都要自然。介绍时表示尊敬时，递交名片，以示今后来往，如果无意结识，则只言片语，点头示意即可。

介绍也有先后之别，应把身份低、年纪轻的介绍给身份高、年纪大的，把男士介绍给女士。介绍时，一般应起立，但在宴会上可不必起立，被介绍者只要微笑点头有所表示即可。

6、握手有讲究

在交际场合，握手是司空见惯的事情。遇见朋友先打招呼，然后相互握手，寒暄致意。关系亲密的则边握手边问候。在一般情况下，握一下即可，不必用力。但年轻者对年长者，身份低的对身份高的则应稍稍欠身，双手握住对方的手，以示尊敬。男士与女士握手时，只握一下女士的手指部分。

握手也有先后次序，应由主要、年长者、身份高者、女士先伸手，客人、年轻者、身份低者见面先问候，待对方伸手再握。多人同时握手注意不要交叉，待别人握完再伸手。

7、致意有分寸

公共场合远距离遇到相识的人，一般是举右手打招呼并点头致意。与相识者在同一场合多次见面，只点头致意即可。遇见身份高的人，应有礼貌地点头致意，不要主动上前握手问候，只是在他主动伸手时，才向前握手问候。对自己尊长中的熟人，要主动致意，不要佯装未见。但对方如果很忙时，则以不打扰为宜。

8、交谈讲礼仪

谈话的表情要自然，语言和气亲切，表达得体，使用礼貌语言。

说话时可适当做些手势，但动作不要过大。与人谈话时，不宜与对方离得太远或太近，不要拉拉扯扯，拍拍打打，唾沫四溅。

应掌握谈话的时间，如属初次见面，谈话时间不宜太长；对方工作忙，把需谈的问题谈完即行告辞。晚上拜访别人，一般不要至于夜深。

在交际场合，自己讲话要比给别人发表意见的机会，别人讲话时，也应适时发表个人看法，要善于聆听对方谈话，不轻易打断别人的发言，在相互交谈时，应目光注视对方，以示专心。

谈话的内容可不受拘束，但不要谈荒诞离奇、黄色淫秽的事情。一般不询问女士的年龄、婚否。一般谈话不批评长辈、身份高的人，不讥笑讽刺别人。

9、赴宴莫失礼

接到别人邀请，能否出席要尽早答复对方，以便主人安排。接受邀请后，不要随意改动。

出席宴请活动，迟到早退、逗留时间过短被视为失礼或有意冷落。一般应略早到达，主宾退席后即陆续告辞。

应邀出席宴请，要听从主人的安排，不要随意乱坐。入座后，主人招呼即开始进餐。取菜时，不要盛得过多。碗中食物吃完后，如不够，可以再取。如遇本人不能吃或不愿吃的菜肴，上菜或主人夹菜时，不要拒绝，对不合口味的菜，不要显露出难堪的表情。

吃东西要文雅。闭嘴咀嚼，喝汤不要辍响，吃东西不要发出“喳喳”之声，碰杯时，要目视对方示意。

宴席上相互敬酒表示友好，活跃气氛，但切忌喝酒过量。

宴会过程中，发生异常情况，要镇定。例如餐具掉落可换一副，酒茶溅到别人身上，应表示歉意，协助擦干。

饭后喝茶、吃水果，座次可随便选择。散席之后告辞要表示感谢。

10、谒见要恭谦

晚辈拜谒师长，应先递名片或征得师长的同意。告辞时也应向师长鞠躬或道“再见”，师长送出，应请师长“留步”。

尊长见幼辈，幼辈应到门口迎接，请尊长先行。尊长辞退，幼辈之主人应送到门口。

11、赠花果有象征

赠送花木水果要视对象而定。如青年男女，赠一枝红蔷薇表示初恋之意。要是对方不同意，回赠香石竹表示拒绝。求婚时送一束玫瑰，回赠玉兰表示赞同。合欢花，表示夫妻和乐合好。

祝寿时送以鲜桃，取自王母蟠桃会之；分娩前送以枣子，祝其生了顺利；小孩做生日时送以桂子，喻其必为贵子等等。参加他国庆祝活动，也可按当地习惯以及两者关系，赠送花束或花篮。

12、手机礼仪不可忽略

在会议或参加宴会，或者和别人洽谈的时候，最好是把手机关掉，起码也要调到震动状态。在看电影或在剧院看戏时打手机是极其不合适的，如果非得回话，应采用静音的方式发送手机短信。

3、请说明成年礼仪的规范与特征是什么？

（1）行成年礼的年龄规定

对男子的年龄规定并不十分严格，对女子的年龄规定要相对严格一些。汉族男子是在20岁行加冠礼 女子15岁行加笄礼。

（2）成年礼仪的性别区分

分性别举行成年礼与在成年礼中进行性别教育有着极大关系，人的性别和年龄一样，都是人主观无法改变的生理属性，但又是与生俱来的社会角色与位置，因此，成年礼仪的一项重要教育内容是使青春期的孩子接受对性别社会价值规范的认识。

（3）成熟标志

如改变发式和服装、佩戴特殊装饰品、文身和凿齿。

4、请你说明着装的原则有哪些？

TOP是三个英语单词的缩写，它们分别代表时间（Time）、场合（Occasion）和地点（Place），即着装应该与当时的时间、所处的场合和地点相协调。

时间原则

不同时段的着装规则对女士尤其重要。男士有一套质地上乘的深色西装或中山装足以包打天下，而女士的着装则要随时间而变换。白天工作时，女士应穿着正式套装，以体现专业性；晚上出席鸡尾酒会就须多加一些修饰，如换一双高跟鞋，戴上有光泽的佩饰，围一条漂亮的丝巾；服装的选择还要适合季节气候特点，保持与潮流大势同步。

场合原则

衣着要与场合协调。与顾客会谈、参加正式会议等，衣着应庄重考究；听音乐会或看芭蕾舞，则应按惯例着正装；出席正式宴会时，则应穿中国的传统旗袍或西方的长裙晚礼服；而在朋友聚会、郊游等场合，着装应轻便舒适。试想一下，如果大家都穿便装，你却穿礼服就有欠轻松；同样的，如果以便装出席正式宴会，不但是对宴会主人的不尊重，也会令自己颇觉尴尬。

地点原则

在自己家里接待客人，可以穿着舒适但整洁的休闲服；如果是去公司或单位拜访，穿职业套装会显得专业；外出时要顾及当地的传统和风俗习惯，如去教堂或寺庙等场所，不能穿过露或过短的服装。

5、民俗礼仪如何提升个人素质？

“做人先学礼”，礼仪教育是人生的第一课。礼仪必须通过学习、培养和训练，才能成为人们的行为习惯。每一位社会成员都有义务和责任，通过学习礼仪、传承礼仪，自然而然地成为这个民族和团体的一员。个人文明礼仪一旦养成，必然会在社会生活中发挥重要的作用。

1．礼仪是个人美好形象的标志

礼仪是一个人内在素质和外在形象的具体体现；礼仪是个人心理安宁、心灵净化、身心愉悦、个人增强修养的保障。礼仪的核心是倡导人们要修睦向善。当每个人都抱着与人为善的动机为人处事，以文明市民的准则约束自己时，那么，所有的人都会体验到心底坦荡、身心愉悦的心情。

2．礼仪是家庭美满和睦的根基

家庭是以婚姻和血缘为纽带的一种社会关系。家庭礼仪可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。

3．礼仪是人际关系和谐的基础

社会是不同群体的集合，群体是由众多个体汇合而成的，而个体的差异性是绝对的，例如：性别、年龄、贫富、尊卑等。礼仪是社会交往的润滑剂和黏合剂，会使不同群体之间相互敬重、相互理解、求同存异、和谐相处。

4．礼仪是各项事业发展的关键

职业是人们在社会上谋生、立足的一种手段。讲究礼仪可以帮助人们实现理想、走向成功，可以促进全体员工团结互助、敬业爱岗、诚实守信，可以增强人们的交往和竞争实力，从而推动各项事业的发展。

5．礼仪是社会文明进步的载体

要继承弘扬祖国优秀的文化传统，加强社会主义精神文明建设，文明礼仪宣传教育是其中重要的一项内容。