文明礼仪古诗文分析

第一篇：文明礼仪古诗文分析

文明礼仪常识

礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。

礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。

礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。

一、个人礼仪(一)仪表

仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫

生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系

1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。不要在人前“打扫个人卫生”。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。

2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。(二)言谈

言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。

1、礼貌：态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重他人。

2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”，第二人称中的“您”字等。初次见面为“久仰”；很久不见为“久违”；请人批评为“指教?；麻烦别人称“打扰”；求给方便为“借光”；托人办事为“拜托”等等。要努力养成使用敬语的习惯。现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再 见”。这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。(三)仪态举止

1、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。所以，交谈时，首先双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。站立时，身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颌、抬头、双肩放松。双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容。站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。

3、坐姿：坐，也是一种静态造型。端庄优美的坐，会给人以文 雅、稳重、自然大方的美感。正确的坐姿应该：腰背挺直，肩放松。女性应两膝并拢；男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不超过肩宽。双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。在正式场合，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如钟”。若坚持这一点，那么不管怎样变换身体的姿态，都会优美、自然。

4、起姿：行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。“行如风”就是用风行水上来形容轻快自然的步态。正确的走姿是：轻而稳，胸要挺，头要抬，肩放松，两眼平视，面带微笑，自然摆臂。

二、见面礼仪

1、握手礼：握手是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的重要方式。与他人握手时，目光注视对方，微笑致意，不可心不在焉、左顾右盼，不可戴帽子和手套与人握手。在正常情况下，握手的时间不宜超过3秒，必须站立握手，以示对他人的尊重、礼貌。

握手也讲究一定的顺序：一般讲究“尊者决定”，即待女士、长辈、已婚者、职位高者伸出手来之后，男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸出手去呼应。若一个人要与许多人握手，那么有礼貌的顺序是先长辈后晚辈，先主人后客人，先上级后下级，先长辈后晚辈。

2、鞠躬礼：鞠躬，意即弯身行礼，是对他人敬佩的一种礼节方式。鞠躬时必须立正、脱帽。

3、致意礼：致意是一种不出声的问候礼节，在社交场合里，人们往往采用招手致意、欠身致意、脱帽致意等形式来表达友善之意。

三、学校礼仪(一)学生礼仪

学生是学校工作的主体，因此，学生应具有的礼仪常识是学校礼仪教育重要的一部分。学生在课堂上，在活动中，在与教师和同学相处过程中都要遵守一定的礼仪。

1、课堂礼仪：遵守课堂纪律是学生最基本的礼貌。(1)上课：上课的铃声一响，学生应端坐在教室里，恭候老师上课，当教师宣布上课时，全班应迅速肃立，向老师问好，待老师答礼后，方可坐下。学生应当准时到校上课，若因特殊情况，不得已在教

师上课后进入教室，应先得到教师允许后，方可进入教室。(2)听讲：在课堂上，要认真听老师讲解，注意力集中，独立思考，重要的内容应做好笔记。当老师提问时，应该先举手，待老师点到你的名字时才可站起来回答，发言时，身体要立正，态度要落落大方，声音要清晰响亮，并且应当使用普通话。(3)下课：听到下课铃响时，若老师还未宣布下课，学生应当安心听讲，不要忙着收拾书本，或把桌子弄得乒乓作响，这是对老师的不尊重。下课时，全体同学仍需起立，与老师互道：“再见”。待老师

2、服饰仪表：穿着指穿衣裤，着鞋袜。其基本要求是： 合体；适时；整洁；大方；讲究场合。

3、尊师礼仪：学生在校园内进出或上下楼梯与老师相遇时，应主动向老师行礼问好。学生进老师的办公室时或宿舍，应先敲门，经老师允许后方可进入。在老师的工作、生活场所，不能随便翻动老师的物品。学生对老师的相貌和衣着不应指指点点，评头论足，要尊重老师的习惯和人格。

4、同学间礼仪：同学之间的深厚友谊是生活中的一种团结友爱的力量。注意同学之间的礼仪礼貌，是你获得良好同学关系的基本要求。同学问可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不礼貌用语称呼同学。在有求于同学时，须用“请”、“谢谢”、“麻烦你??等礼貌用语。借用学习和生活用品时，应先征得同意后再拿，用后应及时归还，并要致谢。对于同学遭遇的不幸，偶尔的失败，学习上暂时的落后等，篇二：古诗文中的礼仪文化

古诗文中的礼仪文化

（南川西路中学 李婷）

我国是一个文明古国，素有“礼仪之邦”的美称，传统礼仪文化源远流长，特别是中国的古诗文绵延了几千年，植根于中国的历史，保留了中华民族传统文明礼仪的精髓，是中华民族文化永远的根。选入中学教材中的古诗文反映传统礼仪的篇目很多，而且涉及礼仪的面也很广。所以，在中学语文的古诗文教学中渗透文明礼仪教育，不但能将文明礼仪教育常态化，而且也是古诗文教学担负文化教育责任的重要价值体现。根据传统文明礼仪的形式以及在教材中呈现方式的不同，古诗文教学在渗透文明礼仪教育时，可采用不同的方法手段。

一、直接讲解

教材中有些涉及文化礼仪的内容，因为时代久远，流传下来已不多见，与学生的现实生活会有不小的隔膜，所以阅读起来会有一些障碍。这就需要教师直截了当做一阐释。例如，在教学王羲之的《兰亭集序》时，不少学生对文中提到的“修禊事也”、“流觞曲水”一无所知。这时，教师可以在收集一些相关资料后，为学生做详细讲解：“《后汉书·礼仪志上》曰：‘三月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢为大洁。洁者，言阳气布畅，万物讫出，始洁之矣。’也就是说，‘上巳’这天，人们要相携往水边焚香沐浴，以祓除不祥，这就是‘修禊’。修禊祭祀仪式后，进行曲水流觞的活动，尤为文人所喜爱。流觞，也称‘流 杯’，就是投杯于水的上游，听其流下，停在何处，则其人取而饮其酒。”这样，学生一方面了解了中国古代的传统风俗礼仪，另一方面也体会了文本中传达的那种魏晋雅士文人的流风遗韵。

二、结合文本

古诗文中的很多篇章与传统文明礼仪的内容血肉相不可分割。这时候，教师只须结合文本，适当点拨，就能水到渠成，让学生心领神会。《陈情表》是高中语文的名篇，李密想辞谢晋武帝的再三征召，在封建社会里，辞诏的话可不是那么好说的，稍不留神便会以“不忠”之罪招致杀身大祸。为此他找到了一个响当当的政治依据，这就是晋武帝自己提出来的“以孝治天下”的口号。在这里，教师可以适时点拨“孝悌”这一传统文化礼仪：孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”再结合文本看，李密在结构全篇时，就是紧紧扣住了一个“孝”字，将他对祖母的深情，祖母病情加重，使他进退两难、狼狈不堪的情境描绘得淋漓尽致，以致晋武帝不仅没有对李密的“辞不赴诏”表示不满，而且还痛快地答应了他的请求，甚至赏赐他两个奴婢，命郡县按时给他的祖母送饭。传统文明礼仪的讲解与文本紧密相连，不知不觉中达到了研习文本和渗透礼仪的双重目的。

三、当堂演示

传统文明礼仪从交际的角度看是传统人际交往中的一种方式方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。因此，它具有较强的操作性和现场感。教学中，择机演示一些传统礼仪规范，不仅可以激发学生兴趣，更可强化他们对文明礼仪的记忆了解。教学《史记·项羽本纪》，其中对座次的介绍就是这样一个典型的例子。文中写道：“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向座。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”教师可以向学生介绍：古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。由此可见，项王座次最尊，张良座次最卑。项羽和刘邦都是秦末农民起义军的领袖，身份地位应该是相同的，但项羽却把自己置于尊位，而把客人置于卑位，这不但反映了刘、项的矛 盾，更表现了项羽的惟我独尊的思想性格。此时，请学生分别以古代常规的座次礼仪和项羽

鸿门宴的待客座次分别演示，让传统的礼仪形式和项羽的人物特点，在演习的举手投足间表现得形神兼备。

四、归纳比较

除了针对某一篇章在教学中渗透礼仪教育之外，我们还可以跳出文本的局限，从“面”上加以整理，并进行横向的比较，进一步加深学生的印象。例如，教师可以将古人宾主见面的常用礼节加以归纳：“拱”是古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”“长揖”是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。“顿首”是古时一种拜礼，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。通常用于下对上及平辈间的敬礼，也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“陈将军足下无恙，幸甚幸甚??丘迟顿首。”“跪”是两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进缶，因跪请秦王。”??然后让学生搜集整理关于古人分别时的常见礼仪：1.饮酒作别，王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”2.音乐作别，白居易的《琵琶行》“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”3.折柳相送。李白《春夜洛城闻笛》“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”4.设帐饯行。柳永《雨霖铃》“都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。”??教师与学生的归纳互动，对激发学生学习传统文明礼仪的兴趣，锻炼举一反三的能力，大有裨益。

三年级学困生转化计划

每一个班级，都客观存在着或多或少的“学困生”，他们构成了教师工作的重点和难点，做好学困生的转化工作是我们教学工作中不可忽视的问题。新学期开学了，为了不让一位学生掉队，为了提高学生的整体成绩，现结合我班的实际情况，特制定以下工作计划：

一、情况分析

本班共有学生14人，根据上学年的教学和了解，班级学困生还是有不少。根据对他们的观察得知：这几位学生在以本班集体为样本团体参照下，显得学习态度不端正，学习习惯不良，加之家长不够重视其学习，家教方面可以说是属于放任自流型，有的学生还会撒谎欺骗老师和家长等各种主客观因素造成其总是落后于整个班集体。

二、具体措施

1、建立典型学困生个人档案

想方设法，尽快收集学困生的有关信息，建立典型学困生个人档案，对症下药找出相应的转化策略，制订个性化的标准方案，使转化措施更有针对性。

2、师生沟通，直接点击学生心灵层面与学困生的心灵空间构建爱的驿站，让学困生的心灵马车可以随时停靠。与优生比，要更加尊重学困生的人格，要用爱去温暖、关怀他

们。多激励、少指责批评，更不能以朽木不可雕之类的言词挖苦他们，以免加重对立情绪。

3、营造关爱氛围，巧妙帮助学生脱困 对这些暂时在我心中定位为学困生的，不管是上课和下课，尽量做到：目光多关注，机会多给予，鼓励多用心，纪律多重复，奖励多偏心，谈心高频率等，利用课余时间对他们进行补习，对这些学困生的作业尽量面批。

4、家校合力，共同促进。

作为一名教师，我首先做的是通过谈话，让这些家长知道他们对子女的学习有不可推卸的义务责任，并用乐观向上和真情赏识的心态，激发家长对子女的美好期望。

5、持之以恒，巩固习惯 学困生在转变过程中，他们一定会出现多次反复。所以我必须以满腔热情投入到补差工作中，持之以恒，巩固习惯，力争使我班的学困生告别落后，走向成功。

古诗文诵读计划

一、指导思想：

古诗文是我国民族文化史上的一颗璀璨的明珠，是人类文化的宝库。她是宝贵的精神食粮，不仅蕴含着深刻的知性美和崇高的人格美，更积淀着一个伟大民族不灭的精魂。为全面落实新《课标》理念，结合我校工作计划的安排，将开展小学生古诗文诵读系列活动，意在把学生引入古诗文的海洋，培养学生热爱家乡、热爱祖国的思想感情和民族自豪感；激发学生学习中国古代文化的热情和兴趣，提升学生品味；扩大学生语文知识面，积累古代诗文材料，为进一步鉴赏古代诗文打下坚实基础；从而打下扎实、厚重的文学功底。

二、具体工作：

1、激发学生的诵读兴趣，在大量诵读的基础上，摸索出积累、背诵古诗词及诵读古诗文的方法。利用课前2分钟诵读古诗文，营造古诗文诵读的氛围。

2、古诗与练笔相结合，以诗促写。通过改写、扩写、续写、仿写古诗、写“学古诗、背古诗、用古诗”的感受、诗配画，画填诗、办与古诗词相关的板报、专栏等形式来培养和提高学生的古诗文诵读能力。

3、高年级利用校本研修研究古诗词的文学常识、诗人的生平、写作风格、背景、创作故事等，增强学生的文学素养。

4、创设一种富有古诗文学习特色的校园文化氛围，开展古诗文学习积累的主题系列活动，为学生的诵读提供资源和帮助。

5、为取得广大家长的支持，激发广大家长积极参加古诗文诵读活动，一学期下来，学校将组织一次古诗文“背诵古诗文”比赛，并对各班背诵情况进行评比，并颁奖。

三、学习方法：

1、各班在学校划定范围内自由选读选背；

2、利用早自习或其它时间自由诵读；

3、观看或收听专家诵读指导视频资料；

4、老师适当作些赏析辅导，以便诵读；

5、每学期至少进行一次诵读或默写比赛。

四、选取材料：《小学生必背古诗词》

五、诵读大致时间安排

每节上课前2分钟各班必背。每周的诵读课，低年级讲解背诵古诗三首；中年级每周四首，高年级每周五首，共18周，共计90首。

三年级优等生辅导计划

优等生学习比较积极，上课专心听讲，能按时完成自己的学习任务。

措施办法：

1.改进学习方法，培养自学能力。2.要让学生学会质疑、提问。鼓励学生求异、求变、求新，善于学习、勤于总结、勇于创新。

3、为了使优等生更加先进，对其进行创新教育，使其具有创新意识，创新精神和创新能力，并逐步形成创新素质。4.进行意志品质教育，在学习上遇到困难时要克服各种消极情绪，具有迎难而上、永攀高峰的意志品质。5.严格要求。

对优生把真挚的爱与严格的要求统一起来。当优生出现问题时，既要保护他们的自尊心，又要及时、严肃地指出影响他们进步的原因，以及这些错 误的严重后果、改正的方法等。在平时的学习中工作中，要为他们创造发挥能力的机会，也让他们严格约束自己，虚心向大家学习，不搞特殊化。6.着力培养。

对优生要多给予思想上的帮助，使之树立热爱集体、热心为大家服务的思想，鼓励他们大胆工作，并提供发挥他们想象力、创造性的机会，肯定他们的成绩，让他们把科学的学习方法传给大家，达到全体同学共同进步的目的。7.平等相待。

对优生不能因为他们成绩好而一味地“捧”，不能对他们的缺点冷嘲热讽，这些都会导致心理障碍。对他们要热情地支持、深情地指导，让他们成为积极向上、勤奋刻苦、乐于助人的三好学生。

8、教师每天给优生布置几道思考题加强训练，要完成一本课外书习题。文明礼仪教学计划 中国是文明古国，礼仪之邦，历来重视礼仪教育，讲文明、重礼仪、守秩序、和善待人是中华民族世代相传的美德。黄家沟小学为促进学生提高礼仪意识，自觉践行文明礼仪，弘扬传统文化，使学生养成良好的文明礼仪习惯，增强德育工作的针对性和实效性，全面提高青少年学生的思想道德和文明礼仪修养，全面开展文明礼仪教育活动，为了配合学校工作，我班特制定文明礼仪教育活动计划如下：

一、工作目标

1、开展一系列的文明礼仪体验性的教育活动，增强学生的切身体验，使之内化为自己的行为。

2、举行丰富多彩的文明礼仪教育主题活动，使学生养成良好的文明礼仪习惯。

3、通过评选“文明礼仪之星”，树立榜样，促使学生自觉遵守文明礼仪行为规范。

二、具体措施

1、创设文明礼仪良好环境氛围。

根据每月工作重点布置有关的文明礼仪黑板报。

2、寓规范训练于学生日常生活管理之中。

在常规教育工作中，坚持把培养学生文明礼仪行为习惯和行为标准放在首要位置，关注指导学生的学习生活、交往以及日常生活方式与习惯。以平时仪表、言语为切入点，通过强化训练，把《文明礼仪行为规范》文明礼仪教育落实到学生的日常学习和生活中去，让他们从中受到影响，得到锻炼，养成习惯，从而提高。

3、寓规范训练于各领域教学之中

在各领域教育教学活动中，教师要有目的、有计划地利用教材切合实际地把《规范》细则渗透到教学中去。并根据文明礼仪教育的需要，创编文明礼仪教育的教材，使学生在开无意识的学习中强化记忆，受到教育。

4、开展文明礼仪教育主题活动

根据每月主题每周有计划地组织一节专门的文明礼仪活动，丰富教育教学形式，使学生在丰富多彩的活动中，可以全身心地投入，通过比一比、看一看、议一议、想一想、做一做，使学生的文明礼仪行为在不知不觉中趋于规范化。

5、与家庭教育、社会教育结合。

通过家长会和平时与家长的交流，要家长了解学生文明礼仪教育的重要性，以身作则，并积极配合教师，培养学生的文明礼仪行为规范。篇四：诵读经典诗词

“诵读经典诗词，传承中华文明 ”主题班会

一、活动目的：

1、结合学校的书香读书活动，在古诗的海洋中，领略了中华民族五千年的优良传统，在古诗中感受到闲情—友情—亲情—乡情—爱国情。

2、通过开展“诵读经典诗词，传承中华文明”主题活动，努力将古诗文教育与培养学生良好习惯、高尚情操、优秀品格的人文教育有机地融合,着力培养一代“腹有诗书气自华”的学生。

3、通过活动，激发学生诵读中华经典的情趣，养成随时积累语言素材的习惯。培养学生对祖国语言文字的热爱，对学生进行民族精神教育。

二、活动过程：

开场

第一部（闲情）

1、舞蹈并歌唱《春晓》，引起兴趣，带入诗境。

2、看图诵诗，春夏秋冬。

3、背古诗比赛。

第二部（亲情）

1、唱《游子吟》（播放《游子吟》（唱诵结合）。2.报答母爱从这首诗中，你体会到了什么？请同学们来说一说，怎样去报答母亲的爱呢？

4、一起来看看《七步诗》的创作过程。

第三部（友情）

1、以小队为单位展开竞赛，比一比哪一队同学背诵的有关友情的古诗多

2、欣赏一首古诗改编的歌《送孟浩然之广陵》 3：下面请大家各自找曾帮助你学习，生活的好朋友送贺卡，说一句感谢的话。（放音乐《爱的奉献》）师准备三张贺卡送给三位同学，说从他们身上学到了什么？（当着他们的面说）

第四部（乡情）

1、李白的《静夜思》最为出名，一起来表演朗诵吧。

2、男、女同学为大家背诵

3、情景剧表演 《回乡偶书》

第五部（爱国情）

1、背爱国诗句《示儿》、《己亥杂诗》、《夏日绝句》等

2、出示爱国名句齐读。

3、出示作品（少壮不努力，老大徒伤悲，）（齐读）

结束：

闲情、友情、亲情、故乡情、爱国情，好一派迷人的情感风光。要求多学中华经典文化，继承民族优秀传统，站在五千年文化的历史巨人肩膀上，面向世界，开创未来。(一)主持人宣布班会开始

甲：亲爱的同学们，文明礼貌是一粒最有生命力的种子，心里播下这粒种子，在我们的精神世界里生根、开花、结果，人人就会有良好的礼仪规范和文明行为表现。

乙：当我们背着书包迈进学校的大门时，我们就成了其中的一份子。在这里，我们要和睦相处，要尊重老师，要珍惜同学，要做一个讲文明、讲礼貌的好学生。甲：在我们的班集体里，也有不少文明小标兵、小卫士。可是令人惋惜的是，有个别同学不注意个人修养，出现了一些不文明现象：有的课间活动疯打，追逐；有的在整洁的地面上随地乱吐，乱扔；还有的在雪白的墙上，印上一个个不光彩的手印、脚印。乙：作为一名合格的小学生，我们该怎样去做，才能弘扬中华民族的传统美德，使我们成为当之无愧的礼仪之邦的后代呢? 合：让我们从小讲文明，讲礼貌，《文明礼仪在校园》主题队会正式开始。(二)安排活动

1、甲：从西周至今两千年的中华文明，礼是核心。民族是以文化为特征的，中国素有礼仪之邦的美称，好的东西应该继承，并且发扬光大，这样才有利于民族的振兴！社会的发展进步！礼仪对我们来说真是十分重要，不如，让我们来复习一下古人中礼仪的故事吧。

乙：这个建议好啊。请听《新三字经》

为人子方少时尊长辈习礼仪

能温习小黄香爱父母意深长

能让梨小孔融手足谊记心中

孝于悌须继承长与幼骨肉亲

亲养儿多苦辛报春晖寸草心

亲友教儿恭听做错事继改正

家务事乐承担洗碗筷扫门庭

家爱我我爱家推此心爱中华

甲：古老的神州想世界展示了文明古国的风采。

甲：黄香温习、孔融让梨、程门立雪，一个又一个的故事如群星璀璨的银河奕奕闪光。

乙：古人在礼仪上为我们作出了表率，一辈又一辈的精神成了民族的传统美德代代相传。

甲：生为新时代的接班人，我们怎么能落后呢?我们更应该明礼仪，讲礼貌，做文明的我。让文明礼仪伴我们成长。请欣赏《文明礼仪伴我成长》。朗诵儿歌 甲：刚才，同学们都说的很认真，接下来我们来看看在校园里我们应该怎么做，下面两首诗歌描写的内容就是我们校园生活中最常见的礼仪--上课礼仪和升旗礼仪。

上课五字歌

上课铃声响赶快进课堂

书和文具盒摆在桌子上

起立要站直坐下不乱晃

不做小动作上课要听讲

发言先举手回答要响亮

学会守纪律做个好学生

升国旗三字歌

星期一操场上奏国歌升国旗

大家都行注目礼少先队员行队礼

小朋友要严肃小眼睛看国旗

身站直不乱晃唱国歌要响亮

将来长大了建设祖国更美丽

乙：同学们都读得很认真，我相信大家平时也是依照儿歌上面所说的那样来做的。咦，上台来的是谁呀，我们让他来介绍一下自己。

小记者出场：同学们，大家好，我是《文明日报》的记者，刚才你们朗诵得真好，下面我想考考大家。

生：没问题！

礼仪知识问答

(1)夏天炎热，同学可以穿背心、拖鞋进校。(错)(2)当老师提问时，学生可以在座位上立即回答。(错)(3)学生进入教师办公室，应先征得老师同意。(对)(4)在教师办公室的学生如没有特殊情况，不宜逗留太久。(对)(5)课前准备不是正式上课时间，所以无关紧要。(错)(6)遵守课堂纪律是种基本礼貌。(对)(7)我们进入学校大门口和做早操、升国旗时，才需要系上红领巾。(错)(8)可以对着同学打喷嚏。(错)小记者：恩，这些题目同学们都回答的很干脆，接下来，要增加难度，让同学们自己来说说

文明礼仪，请听题：

问

1.礼貌用语有哪些? 问

2.家里来了客人，你怎样接待? 问

3.你不小心把墨汁弄到同学衣服上，该怎么办? 问

4.别人对你有误会，你会怎么做? 问

5.做功课时，有人在你身边大吵大闹，影响了你的学习，你会怎么做? 问 6.你乘坐公共汽车时，会怎么做? 小记者：同学们的礼仪知识回答得真好，再见！

图片展示

甲：看来小记者的问题都难不倒大家，接下来请大家听一个我们都十分熟悉的小故事《孔融让梨》。

甲：孔融是那么的懂事啊！他知道上让哥哥，下让弟弟，真是一个懂礼貌的好孩子。

小品表演

乙：除了上面所涉及的礼仪知识之外，我们还应该注意哪些方面的礼仪呢?下面请欣赏小品，看看其中的人物是如何做的。

第一场：值日生刚打扫完校道，把垃圾拿去倒。

学生a吃完香蕉，随手就把香蕉皮扔在地上。

学生b正唱着轻快的歌儿经过，不小心踩到香蕉皮，摔了个四脚朝天。学生b爬起来之后，拍拍屁股，骂了一句真倒霉，就离开了。

第二场：学生c背着书包准备回家，当他经过这个地方时，差点也踩到香蕉皮，但他并没有立即离开，而是弯下腰把香蕉皮捡起来，经过垃圾桶的时候，把它扔了进去，然后高兴兴地回家去。甲：看完这个小品，大家有什么感想呢?你是a，是b，还是c呢?下次再碰到类似的事情，你又会做怎样的反应呢?(学生发言)乙：是啊，校园的清洁卫生和我们息息相关。在校园里乱扔果皮、随地吐痰等不文明行为，不仅仅影响到校园的美观问题，同时也关系到我们的健康问题。

合：所以，为了我们的健康和卫生，我们应该时时刻刻保持学校的清洁与卫生。我们每个人

都要牢记，保持校园卫生与整洁，人人有责。

歌曲《歌声与微笑》

甲：微笑是文明之花，属于你我他。让人见人爱的文明花儿开在每个人的心中，开遍神大地。请欣赏歌曲《歌声与微笑》

乙：请把我的歌带回你的家，请把你的微笑留下。礼貌用语挂嘴边，微笑面对我们大家。

齐唱歌曲《咱们从小讲礼貌》 甲：礼仪之歌处处飞，文明行为要记牢。在本次主题队会即将结束的时候，让我们一起合唱

一首《咱们从小讲礼貌》。(多媒体出示歌词)咱们从小讲礼貌。

晨风吹，阳光照，红领巾，胸前飘，小朋友啊，欢欢喜喜进学校。见了老师敬个礼，见了同学问声好，老师您好，同学你早，咱们从小讲文明，咱们从小讲礼貌。

纸屑不乱抛。纪律要遵守，卫生要做到，团结友爱心一条，团结友爱心一条。合：文明礼仪伴我行

主题队会到此结束，谢谢大家！(三)宣布班会结束，请班主任讲话。同学们，祝贺你们，在文明礼仪在校园

活动中，我高兴地看到每一个同学都能积极主动地学礼仪、用礼仪，努力成为讲文明、讲礼貌的好孩子。今天，我们学习的是校园生活中的礼仪知识。其实啊，不但在校园里要讲礼仪，在我们的家庭中，在社会中，在日常生活的每个细节中，我们都要讲礼仪。只有这样，我们才能成为真正的讲文明、讲礼貌的人。老师真心希望同学们无论走到哪里都要做讲文明、讲礼貌的还孩子，而且老师也相信你们一定能够做到。

一、创设情境，导入主题

主持人a：中华文明，源远流长，主持人b：齐风韶韵，流传四方。

主持人a：灿烂的文化丰盈着我们的童年，主持人b：沁人的书香浸润着我们的成长。

主持人a：我国历来被称为诗的国度，自诗经开始，中国古典诗文一直洋溢着独具魅力的灵性风韵。唐诗更是古典诗歌发展的高峰。主持人b：唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尤其是李白的绝世才华，他豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水而又变幻莫测，情财飘逸隽永，美如清水荚蓉。现在请听李白的《古风》。

二、感受经典的魅力

诗歌朗诵

古风

唐李白

孤兰生幽园，众草共芜没。

虽照阳春晖，复悲高秋月。

飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。

若无清风吹，香气为谁发。

主持人a：下面请听朗诵《兰》。

兰

明 陈汝言篇五：古诗文 古诗文、《弟子规》、《礼仪三字歌》诵读活动方案

一、指导思想

经典古诗文是我国文学宝库的瑰宝，源远流长。《弟子规》教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《礼仪三字歌》旨在从校园文明礼仪、家庭礼仪、公共场所礼仪三方面给出指引，让学生在琅琅上口、富有节奏的韵律中熟练吟诵，陶冶情操，丰富礼仪知识、潜移默化地规范言行举止。为深入开展“养正”教育，创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围，我校将扎实而有效地开展古诗文、《弟子规》、《礼仪三字歌》诵读活动，使学生阅读经典，亲近书籍，享受阅读的乐趣。让学生们在诵读过程中获得基本熏陶和修养，弘扬祖国优秀的传统文化，提高广大学生文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。

二、活动目标 1．通过经典诵读，可以让学生了解优秀的中华文化和民族精神，从而产生民族自豪感和爱国主义情思； 2．通过经典诵读，让学生接受中国传统美德潜移默化的影响和教育，陶冶其性情，培养学生良好的道德情操；

3．通过经典诵读，可以培养学生形象思维、想象力和创造力等思维能力； 4．通过经典诵读，可以培养学生养成良好的学习习惯和学习方法。5．通过经典诵读活动的开展，结合学校“小书房”建设，努力塑造学校文化氛围营造书香校园。

三、活动对象

兴隆小学全体学生（一至六年级）

四、诵读内容

古诗文、《弟子规》、《礼仪三字歌》（注：各年级教师可以以此为基础，选择其他的诵读内容向学生推荐，但应注意量的控制）

五、实施建议

全体教师要积极参与和投入该活动的实施过程中，形成全校教师人人参与，个个想方设法，处处书声琅琅的良好诵读氛围。各科教师都要自觉地在班主任老师的统一协调下，在各个规定的时间段里，有条不紊地组织、指导学生开展形式多样阅读活动。阅读活动要在时间上给予确保：

（1）每天早晨安排10分钟进行诵读；

（2）每周利用诵读课的时间进行赏析，并结合语文学科教学时间进行评点。

（3）充分发挥家长作用，督促学生诵读经典。

（4）语文老师可以共同进行诵读活动。

六、具体安排

第一阶段：宣传发动、确定篇目阶段。

第二阶段：诵读经典、训练强化阶段。以班级为单位，广泛开展诵读活动，开展竞赛活动，保证每位学生都能学习更多的经典古诗文。1．每天利用语文课、预备铃后2分钟、课间、午间活动时间组织学生诵读，并做到全程参与，学生全员参与。2．开展竞赛，激发热情。抽十分钟时间举办擂台赛，以个人或小组为单位进行诵诗竞赛，来达到复习巩固的目的。3．学生建立一本经典诵读集锦的小册子，抄写自己喜欢的古诗文，随时进行诵读，便于记忆。

4．形式可以多样，抽背、师生背、接龙、第三阶段：活动展示、检验成效阶段。学期结束阶段，学校分年级组织举办校内“古诗文、《弟子规》、《礼仪三字歌》诵读”竞赛活动，来检测诵读效果，激发诵诗热情。

七、领导小组：

组 长：张军选

副组长：王虹霞 周霞

成 员：各位班主任及课任老师

八、活动时间：

九、活动地点：各班教室

十、奖励办法：

各级设一等奖一名，二等奖一名，三等奖二名。通过这次主题活动，不但培养了孩子们理解、宽容、谦让、诚实的待人态度和庄重大方、热情友好、礼貌待人的文明行为举止，更让孩子们明白了什么是真正的美。

小学清明扫墓活动方案

一、活动主题：缅怀革命先烈，争做文明学生

二、活动目的：利用清明节扫墓的契机，进行革命传统教育，继承先烈遗志，珍惜幸福生活，争做文明学生。

三、活动时间：2011年4月 5 日上午8：50集合，9：30出发

四、人员安排：各中队安全负责人有：辅导员老师、配班老师及中队长。

五、活动要求： 1．教师：各中队带队老师协助中队辅导员管理好队伍，并加强学生的安全教育，要求学生不带零食，行进中听从老师的安排，不掉队，仪式中不喧哗，保持肃静，两列纵队同时行进，不拥挤，按照来时路线返校。2．学生： 统一佩带红领巾，中队呈两列纵队，由中队旗手执中队旗领队，由陵园正门进入，在指定位置站好。

六、活动程序： 1．仪式开始；

2．队员代表献花圈； 3．默哀；

4．请学校领导讲话。5．队员代表讲话；

6．参观烈士陵园，敬献小白花。7．辅导员总结，呼号；

8．清明扫墓活动结束,集合队伍返校。

七、其他：（呼号）：准备着，为共产主义事业而奋斗！

（回答）：时刻准备着！（随即手放下）

主持串词

大队长：报告辅导员，大会准备就绪。

大队长：我宣布，缅怀革命先烈，争做文明学生，清明祭扫大队主题会，现在开始！出旗，敬礼！礼毕，唱队歌！（出旗曲、队歌）

甲：清明时节，风和日暖，翠柏凝春，今天我们站在这里，怀着无比崇敬的心情，深切缅怀革命先烈们的丰功伟绩和音容笑貌，表达我们的思念之情，告慰他们的在天之灵。

乙：忆往昔，在那腥风血雨的战争年代里，多少仁人志士为了民族的解放事业，抛头颅，撒热血，赶走了日本侵略者，解放了全中国。

甲：下面请学校队员代表向革命烈士敬献花圈。（哀乐）

甲：望着鲜艳的五星红旗，每天和太阳一同升起降落。

乙：伟大的人民英雄啊，你在我们的心中如山巍峨。让我们一起沉痛悼念这些英雄吧！默哀！（哀乐）

甲：今天的生活充满快乐，春风中，这一切牢记心窝。请队员代表讲话。

乙：伟大的人民英雄，即使你们已经载入史册，但是我们不会忘记鲜艳的国旗上火一样的色彩。

第二篇：学困学优生古诗文诵读文明礼仪计划

三年级学困生转化计划

每一个班级，都客观存在着或多或少的“学困生”，他们构成了教师工作的重点和难点，做好学困生的转化工作是我们教学工作中不可忽视的问题。新学期开学了，为了不让一位学生掉队，为了提高学生的整体成绩，现结合我班的实际情况，特制定以下工作计划：

一、情况分析

本班共有学生14人，根据上学年的教学和了解，班级学困生还是有不少。根据对他们的观察得知：这几位学生在以本班集体为样本团体参照下，显得学习态度不端正，学习习惯不良，加之家长不够重视其学习，家教方面可以说是属于放任自流型，有的学生还会撒谎欺骗老师和家长等各种主客观因素造成其总是落后于整个班集体。

二、具体措施

1、建立典型学困生个人档案

想方设法，尽快收集学困生的有关信息，建立典型学困生个人档案，对症下药找出相应的转化策略，制订个性化的标准方案，使转化措施更有针对性。

2、师生沟通，直接点击学生心灵层面与学困生的心灵空间构建爱的驿站，让学困生的心灵马车可以随时停靠。与优生比，要更加尊重学困生的人格，要用爱去温暖、关怀他

们。多激励、少指责批评，更不能以朽木不可雕之类的言词挖苦他们，以免加重对立情绪。

3、营造关爱氛围，巧妙帮助学生脱困

对这些暂时在我心中定位为学困生的，不管是上课和下课，尽量做到：目光多关注，机会多给予，鼓励多用心，纪律多重复，奖励多偏心，谈心高频率等，利用课余时间对他们进行补习，对这些学困生的作业尽量面批。

4、家校合力，共同促进。

作为一名教师，我首先做的是通过谈话，让这些家长知道他们对子女的学习有不可推卸的义务责任，并用乐观向上和真情赏识的心态，激发家长对子女的美好期望。

5、持之以恒，巩固习惯

学困生在转变过程中，他们一定会出现多次反复。所以我必须以满腔热情投入到补差工作中，持之以恒，巩固习惯，力争使我班的学困生告别落后，走向成功。

古诗文诵读计划

一、指导思想：

古诗文是我国民族文化史上的一颗璀璨的明珠，是人类文化的宝库。她是宝贵的精神食粮，不仅蕴含着深刻的知性美和崇高的人格美，更积淀着一个伟大民族不灭的精魂。为全面落实新《课标》理念，结合我校工作计划的安排，将开展小学生古诗文诵读系列活动，意在把学生引入古诗文的海洋，培养学生热爱家乡、热爱祖国的思想感情和民族自豪感；激发学生学习中国古代文化的热情和兴趣，提升学生品味；扩大学生语文知识面，积累古代诗文材料，为进一步鉴赏古代诗文打下坚实基础；从而打下扎实、厚重的文学功底。

二、具体工作：

1、激发学生的诵读兴趣，在大量诵读的基础上，摸索出积累、背诵古诗词及诵读古诗文的方法。利用课前2分钟诵读古诗文，营造古诗文诵读的氛围。

2、古诗与练笔相结合，以诗促写。通过改写、扩写、续写、仿写古诗、写“学古诗、背古诗、用古诗”的感受、诗配画，画填诗、办与古诗词相关的板报、专栏等形式来培养和提高学生的古诗文诵读能力。

3、高年级利用校本研修研究古诗词的文学常识、诗人的生平、写作风格、背景、创作故事等，增强学生的文学素养。

4、创设一种富有古诗文学习特色的校园文化氛围，开展古诗文学习积累的主题系列活动，为学生的诵读提供资源和帮助。

5、为取得广大家长的支持，激发广大家长积极参加古诗文诵读活动，一学期下来，学校将组织一次古诗文“背诵古诗文”比赛，并对各班背诵情况进行评比，并颁奖。

三、学习方法：

1、各班在学校划定范围内自由选读选背；

2、利用早自习或其它时间自由诵读；

3、观看或收听专家诵读指导视频资料；

4、老师适当作些赏析辅导，以便诵读；

5、每学期至少进行一次诵读或默写比赛。

四、选取材料：《小学生必背古诗词》

五、诵读大致时间安排

每节上课前2分钟各班必背。每周的诵读课，低年级讲解背诵古诗三首；中年级每周四首，高年级每周五首，共18周，共计90首。

三年级优等生辅导计划

优等生学习比较积极，上课专心听讲，能按时完成自己的学习任务。

措施办法：

1.改进学习方法，培养自学能力。

2.要让学生学会质疑、提问。鼓励学生求异、求变、求新，善于学习、勤于总结、勇于创新。

3、为了使优等生更加先进，对其进行“创新”教育，使其具有创新意识，创新精神和创新能力，并逐步形成创新素质。

4.进行意志品质教育，在学习上遇到困难时要克服各种消极情绪，具有迎难而上、永攀高峰的意志品质。

5.严格要求。

对优生把真挚的爱与严格的要求统一起来。当优生出现问题时，既要保护他们的自尊心，又要及时、严肃地指出影响他们进步的原因，以及这些错 误的严重后果、改正的方法等。在平时的学习中工作中，要为他们创造发挥能力的机会，也让他们严格约束自己，虚心向大家学习，不搞特殊化。

6.着力培养。

对优生要多给予思想上的帮助，使之树立热爱集体、热心为大家服务的思想，鼓励他们大胆工作，并提供发挥他们想象力、创造性的机会，肯定他们的成绩，让他们把科学的学习方法传给大家，达到全体同学共同进步的目的。

7.平等相待。

对优生不能因为他们成绩好而一味地“捧”，不能对他们的缺点冷嘲热讽，这些都会导致心理障碍。对他们要热情地支持、深情地指导，让他们成为积极向上、勤奋刻苦、乐于助人的三好学生。

8、教师每天给优生布置几道思考题加强训练，要完成一本课外书习题。

文明礼仪教学计划

中国是文明古国，礼仪之邦，历来重视礼仪教育，讲文明、重礼仪、守秩序、和善待人是中华民族世代相传的美德。黄家沟小学为促进学生提高礼仪意识，自觉践行文明礼仪，弘扬传统文化，使学生养成良好的文明礼仪习惯，增强德育工作的针对性和实效性，全面提高青少年学生的思想道德和文明礼仪修养，全面开展文明礼仪教育活动，为了配合学校工作，我班特制定文明礼仪教育活动计划如下：

一、工作目标

1、开展一系列的文明礼仪体验性的教育活动，增强学生的切身体验，使之内化为自己的行为。

2、举行丰富多彩的文明礼仪教育主题活动，使学生养成良好的文明礼仪习惯。

3、通过评选“文明礼仪之星”，树立榜样，促使学生自觉遵守文明礼仪行为规范。

二、具体措施

1、创设文明礼仪良好环境氛围。

根据每月工作重点布置有关的文明礼仪黑板报。

2、寓规范训练于学生日常生活管理之中。

在常规教育工作中，坚持把培养学生文明礼仪行为习惯和行为标准放在首要位置，关注指导学生的学习生活、交往以及日常生活方式与习惯。以平时仪表、言语为切入点，通过强化训练，把《文明礼仪行为规范》文明礼仪教育落实到学生的日常学习和生活中去，让他们从中受到影响，得到锻炼，养成习惯，从而提高。

3、寓规范训练于各领域教学之中

在各领域教育教学活动中，教师要有目的、有计划地利用教材切合实际地把《规范》细则渗透到教学中去。并根据文明礼仪教育的需要，创编文明礼仪教育的教材，使学生在开无意识的学习中强化记忆，受到教育。

4、开展文明礼仪教育主题活动

根据每月主题每周有计划地组织一节专门的文明礼仪活动，丰富教育教学形式，使学生在丰富多彩的活动中，可以全身心地投入，通过比一比、看一看、议一议、想一想、做一做，使学生的文明礼仪行为在不知不觉中趋于规范化。

5、与家庭教育、社会教育结合。

通过家长会和平时与家长的交流，要家长了解学生文明礼仪教育的重要性，以身作则，并积极配合教师，培养学生的文明礼仪行为规范。

第三篇：高中古诗文教学案例分析

经验总结

不行春风，难得春雨

------高中古诗文教学经验总结

黑龙江省兰西县第一中学王春光

自2007年，新一轮的高中课程改革全面开展以来，我们黑龙江省使用的语文教材是人民教育出版社版本，这一版本的教材最大特点是古诗文占有相当大的比例，从必修1至必修5，几乎有一半的内容与古诗文相关，而且在选修的部分中还有《古代诗歌和散文鉴赏》；同时，在新的《语文课程标准》指导下的高考试卷中古诗文所占有的分值高达36分，其实学好古诗文提升语文素养，有较高的语言驾驭能力，提高写作水平，分值何止是三十几分。而学生对古诗文有明显的厌学抵触情绪，进而影响到语文学科的成绩。从事教育工作的人都知道所谓的‚木板效应‛，学生们不愿意学习古诗文，其后果可以想象，是十分严重的。

针对这一教学现象，我做出了认真地研究和反思，我认为原因有多个方面：

(一)客观原因

1． 年代的跨度太大，古诗文与‚九零后‛有‚代沟‛。

古诗文产生的年代已经远去，古诗文中的语言对学生来讲，很是生涩难懂，如必修2中《离骚》，必修5中《逍遥游》，选修中《狱中杂记》等等。虽然说《离骚》是我国古代诗歌浪漫主义源头，但在学生看来没有丝毫的‚浪漫‛可 1

言，只是感觉晦涩难解，读起来又佶屈聱牙，没有学习的兴趣。甚至在学习东坡居士的千古美文《赤壁赋》时，学生们不理解‚盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而有何羡乎‛是什么意思，不是震撼于作者虽遭贬谪却乐观、疏放的人生态度，不是叹服于作者面对生活困境的豁达与淡泊，而是抱怨‚深更半夜干嘛不睡觉，‘夜游’么‛。‚自己睡不着，竟扰得千年之后的人也不得安生（课文要求全篇背诵）‛，听后让人啼笑皆非。

2． 传统文化受到时下流行文化的冲击，淡出了学生的视线。

古诗文从属于传统文化，对九零后的学生而言，除了有时代的隔阂，更重要的问题是受到时下流行文化的冲击，学生不愿意诵读古诗文，却对穿越小说，玄幻小说，校园小说津津乐道，在他们看来，这里有离奇的情节，有缠绵的爱情，而且故事通俗易懂，短时间即可看完，‚效率‛极高；学生不愿意去辨析文言文中词类活用，不清楚‚自我徂尔，三岁食贫‛中，为何明明写着‚三岁‛却要译成‚多年‛，不明白‚君子所依，小人所腓‛中，‚君子‛非‚君子‛，而是‚将帅‛，‚小人‛非‚小人‛，而是‚士兵‛ 的玄妙，却能把‚雷人‛‚白骨精‛‚酷‛‚炫‛新词新语常挂嘴边，自称为‚新新人类‛。

（二）主观原因

1.学生对古诗词的学习有畏难情绪。

学生认为古诗词，尤其是文言文太难背诵，耗时长，费力多，且好遗忘。比如前面提到的《离骚》，好多学生背了又背，但效果不佳。以至于一提到古诗词就昏昏欲睡，提不起兴趣。

2.一心高考，学生的功利性太强。

相当数量的学生很实际，也很功利，他们学习古诗文就是为了考试时的得分。抱着这种应试心理，学生就变得很‚势力‛、浮躁，除了高考的指定背诵篇目，不肯静下心来多读多背，甚至断章取义，只背片段或几句‚名句‛。

但是古典诗词是我们中华民族的瑰宝。学习古典诗词，从语言的范例中学习语言，能丰富语文素养，培养语文能力。不仅如此，《普通高中语文课程标准》阅读与鉴赏中也明确指出：‚学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。‛ 经过几番深思熟虑后，我做了下面几方面尝试，效果不错。

1.突破传统，注重激发学生学习情趣。

课堂教学乃教学活动之本，向课堂要质量，借课堂教学来改变学生对古诗文学习的怠惰状态是从教者不容推卸的责任。为此，我在课堂教学中注重各个环节的设臵，意在激发学生的学习兴趣。比如在讲授汉魏长诗《孔雀东南飞》时，我给学生播放了江涛的歌曲《孔雀东南飞》，动听的歌词，再配以优美而略带伤感的旋律，让学生们感受到古典诗歌的魅力，以及其鲜活的生命力。在教授《鸿门宴》时，我首先给学生播放了flash《霸王别姬》,其中朗朗上口的歌词，歌者粗犷的嗓音，凄美而悲壮的画面都彻底的‚雷‛到了学生，我抓住这一契机，趁热打铁，说‚当年西楚霸王项羽年少时力能扛鼎，望见始皇出语不凡，‚彼可取而代之‛，何等的骄傲与气魄，随后在巨鹿之战中创下了以少胜多的神话，但是何原因导致英雄末路，自刎乌江，让我们在《鸿门宴》中寻找答案‛。这样学生们都很认真地学习文本，探究项羽的形象性格及最终失败的原因。著名教育家巴班斯基认为:‚一堂课上之所以必须有趣味性，并非为

了引起笑声或耗费精力，趣味性应该使课堂上掌握所学材料的认识活动积极化。‛确实如此，通过激趣的方法，让学生对古诗文的学习由被动变主动。

2.开展晨读活动，拓展语文学习空间。

‚书读百遍，其义自现‛，诵读对学习古诗文而言是传统而不失生命力的好方法。我所教班级的学生每天运用早自习二十分钟的时间来诵读古诗文，学生们天天读、周周读、月月读、年年读，在诵读中识记，在诵读中感悟，我坚信诗文中所蕴涵的情感、意境、智慧将像甘泉一样沁入学生的心中，渗入生命深处成为人生中精华与瑰宝。

同时，作为语文教师，我知道这一学科的复杂性，要想提高学生的学习成绩，单看课堂，只学书本是远远不够的，‚问渠那得清如许，为有源头活水来‛。为此我鼓励学生在课余时间走进了图书馆、书店，在家中上网查找资料，和家人诵读诗文，这样学生们带着古诗文的内容走进生活去观赏自然文物景观，去感悟‚秋水长天‛的廓远，去体悟‚清泉石上‛的意境，使学生走出课堂，形成了广泛地学习空间，让学生感到生活与古诗文学习的息息相关。

3.注重古诗歌鉴赏与写作指导的有机结合。

阅读教学与写作指导，向来都是相辅相成，密不可分的，没有足够的阅读量，硬性地提高写作能力阅读是纸上谈兵，阅读是输入，写作是输出，阅读是吸取养分，写作是放射能量。阅读是一种沟通，前人的思想与行动，现实的动荡与平静，世界的无奈与精彩，生活的苦涩与醉人，无不在阅读中相互融合；阅读也是一种明悟，学习古诗文让学生们明悟：面对多彩的人生既应如诗仙李白一样有‚天生我才必有用‛的自信，‚长风破浪会有时，直挂云帆济沧海‛的豪情，也应有诗佛摩诘‚行到水穷处，坐看云起时‛的淡定与坦然，阅读让学生借助古诗文既领悟古人的智慧，又将他们变为自己的写作素材，解决学生

‚做人难，作文更难‛的学习现状。叶圣陶说：‚学习是学生自己的事，无论教师讲得多么好，不调动学生的学习积极性，不让他们自学、探究……是无论如何也学不好的。‛为此，在教学中我以课文为媒介，利用有限的课堂教学，最大限度地激发学生学习古诗文兴趣，提高学生的阅读与写作的学习能力、引导学生进入古文化宝殿去发掘里面无尽的宝藏，进而最大限度地充实了学生的写作素材，使古诗文教学焕发出更加迷人的魅力。

4.举办诗文朗诵会。

在学生对古诗文有一定兴趣的基础上，我捕捉到学生们的‚好战‛‚好胜‛心理，先是在班内组织古诗文朗诵会，随后在班级之间举行‚对决‛，较高地激发了同学们的参与热情。随之活动的形式也不拘一格，不断地推陈出新，同学们有的积极搜找伴奏带，配乐朗诵，有的浅吟低唱，有的载歌载舞，甚至将古诗词改编成有情节，有内容的舞台剧，如陆游与唐婉的《钗头凤》。同学们以诗会友，或朗诵、或弹唱、或舞蹈，各显其能，互相 学习，既深入地理解了古诗文的内涵，又提高了学生的语文综合素养。

我一直很欣赏‚没有比行动更美好的语言，没有比足音更遥远的路途‛这句话。作为一名教育工作者，在教学中，总会出现这样或那样的问题，但只要用心研究并付诸行动，就一定会有收获。‚不行春风，难得春雨‛，让我们用饱满的激情，炽热的爱心，昂扬的进取精神去迎接教育事业的别样春天。

第四篇：有关文明礼仪的重要性分析

我们要做一个文明的人。文明是一种品质,我们只有具备这种品质才能创建一个文明的校园。以下是小编整理的有关文明礼仪的重要性分析，欢迎阅读！

一、文明礼仪教育的重要性和必要性

首先是传承文明的需要。我国是世界四大文明古国之一，古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。中华民族源远流长，在五千年悠久的历史长河中，不但创造了灿烂的文化，而且形成了古老民族的传统美德，在博大精深的伦理文化遗产中，很多优良的、传统的礼仪规范，直至今天仍然有很强大的生命力，它是中华民族的宝贵的精神财富。我们知道：童稚时的孔融让梨，尊敬长辈传为美谈；岳飞问路，颇知礼节，才得以校场比武，骑马跨天下；“程门立雪”更是为尊敬师长的典范。老子在《道德经》中告诉我们“做一天人就要讲一天道德”。这些，淋漓尽致地体现了中国人的礼仪道德所在。作为中华民族的传承人——青少年儿童，他们有责任继承和发扬中华民族五千年文化精髓，使中国“礼仪之邦”的美称名副其实，“礼仪之邦”的美名响誉中外。

其次是时代发展的需要。如今，世界发生了巨大变化，人类社会是以文明、和平、发展为主流的信息社会，人与人之间的交往与合作日渐频繁、密切。在交往与合作过程中，人们的礼仪是否周全，不仅显示其修养、素质的形象，而且直接影响到事业、业务的成功。随着时代的发展，人们的精神要求日益发展，人人都在寻求一种充满友爱、真诚、理解、互助的温馨和谐的生存环境，寻求充满文明与友善，真诚与安宁的空间。前进的社会呼唤文明，科学的未来呼唤文明。当前，我国正在进行两个文明建设，正努力跻身于世界先进民族之林。文明礼仪是精神文明的一个重要内容，是一个人道德品质的外在表现，是衡量一个人教育程度的标尺，文明礼仪养成教育不仅是个体道德、品质和个性形成的基础教育，也是提高全民族道德素质、振兴民族精神及建设社会主义精神文明的基础教育。因此，学校必须抓好小学生文明礼仪教育，这是时代的需要，是提高全民族素质的需要，也是社会主义精神文明建设的需要。

再次是孩子成长的需要。一个注重自身修养，重礼仪的人才可能成为优秀的人、有用的人、品行兼优的人。孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”孟子也说过：“敬人者，人恒敬之，爱人者，人恒爱之。”古希腊哲人赫拉克利特也说：“礼貌是有教养的人的第二个太阳”。这些都充分说明“礼”是何等重要。青少年儿童一代是祖国的未来，祖国的希望，加强小学生文明礼仪养成教育至关重要。今天的孩子从小就不是“一张白纸”，五颜六色印入脑中，环境影响或多或少对孩子的心灵造成了污染。虽然中华民族的传统美德依然传承，就整体情况看，确实存在弱化的趋势，特别是对青少年儿童的约束力越来越少。有些人在学校里，不会尊重他人，不礼让，不礼貌；在社会上不懂得称呼他人，甚至满口粗言，这些现象不得不引起我们的深思。同时，与人为善，礼尚往来等等美德在相当数量的孩子们身上正在淡化。为了孩子们的健康成长，我们必须加强他们的文明礼仪教育。虽然我们没有必要也不可能将孩子培养成一个十全十美的人，但是我们完全可以将有可能影响孩子未来的各种致命的弱点事先予以纠正。

二、切实开展文明礼仪教育

学校是进行思想道德教育基地之一，学校教育，育人为本。学校必须切实加强小学生文明礼仪养成教育，引导学生从小掌握校园、家庭和公共场所的礼仪基本知识，逐步养成个人良好的行为习惯，树立正确的道德观念，引导学生学会做人，使学生成为在校是个好学生，在家是个好孩子，在社会上是个好公民。

1、规范校园教育阵地

（1）加大宣传力度。发挥红领巾广播站、校园电视直播、黑板报、宣传橱窗等文化宣传阵地，大力宣传现代公民教育内容。坚持每周一的升旗仪式，国旗下的讲话内容以“爱国、守法、诚信、知礼”教育为主线，根据学校实际情况，每周讲话内容有明确的主题，内容充实，能真正起到引起师生的共识，不断提高思想道德水平，引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观。

（2）狠抓养成教育。坚持举行校周会，总结各班开展活动情况，表彰在活动中涌现出来的先进典型人物，用榜样的力量鼓舞和激励孩子们。利用周会课、整谈课及品德与生活课对学生进行日常行为教育，结合《中小学生守则》、《小学生日常行为规范》，有层次有针对性对学生实施思想道德指导和文明养成教育，以日常行为规范教育入手，使学生从“要我这样做”转变为“我应该这样做”，让良好的行为习惯内化为学生的自觉行为，逐步让学生养成良好的道德情操、行为习惯。

（3）抓好校园建设。学校围绕文明礼仪教育主题，实行全员育人，做到教书育人，服务育人，环境育人，文化育人，风气育人。通过名人名言，激励学生树立远大理想，立志成才；通过学习校风和校训，引导学生学会做人，学会学习，学会生存，学会审美，教育学生应团结友爱、互帮互助；通过美化、净化、绿化校园，让学生置身于整洁、清新、优美又有文化氛围的环境中，受到潜移默化的熏陶，从而达到净化心灵的目的。

2、普及文明礼仪知识

俗话说：“没有规矩，不成方圆”。必备的文明礼仪知识是人们形成良好文明礼仪行为习惯的基础。人的知书达礼并不是先天而生的，而是通过后天的教育和实践获得的。目前，小学生对该知识的认识较薄弱，要改变这种现象，要从普及文明礼仪知识入手。时过境迁，物换星移，礼仪规范也随着不断发生变化。归纳起来，无外乎有这样几个方面：在家庭生活中，表现为尊老爱幼、夫妻和睦、邻里团结；在人际交往中，表现为谦恭礼让、谅解宽容、与人为善，特别是在对外交往中，重形象、讲礼仪；在社会生活中，表现为遵守规则、维护公德，同情弱者、扶贫济困，爱护环境、善待自然。

由于小学生的年龄较小，他们的认知能力、理解能力较差，抽象思维还未充分发展。因此，对他们提出的要求应明确、具体、详细，提高可执行性。如：在与人交往中所表现的礼仪。和别人见面时要说声“你好”、“您好”；跟别人道别时说声“再见”；请求别人帮助时，要说“请”；得到别人关心、帮助、支持时要说“谢谢”；打扰了别人或有愧于人时说声“对不起”、“请原谅”。别人向自己道歉时应该回话“没关系”、“别客气”等。这些要求非常明确、具体，有助于学生的遵循。

此外，还要让学生“知其然，更要知所以然”。说声“对不起”也是最常用的礼仪用语之一，它似乎有一种神奇的力量，能使人与人之间紧张的矛盾关系松弛下来，有助于我们与他人相处融洽，能让他人相信你，接受你，更能让自己亲近别人。

第五篇：古诗文

《弹歌》：断竹，续竹；飞土，逐肉。

击壤歌：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。卿云歌：卿云烂兮，虬缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。麦秀歌：麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮。《周南·关雎》

周南·桃夭 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉辗转反侧。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

黍

离（王风）

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 《秦风·蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。

屈原《离骚》：

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

《焦仲卿妻》：

孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故闲迟。非为织作迟，君家妇难为……

长歌行

青青园中葵，朝露待日晞。

刘邦《大风歌》 阳春布德泽，万物生光辉。大风起兮云飞扬，威加海内兮还故乡，常恐秋节至，焜黄华叶衰。安得猛士兮守四方。

百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。

汉武帝《秋风辞》

秋风起兮白云飞，草木摇落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮未能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。

江

南（汉乐府民歌）

江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

《声律启蒙·一东》

云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

野 望

王 绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

次北固山下

王 湾

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

送杜少府之任蜀州

王 勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

闻官军收河南河北

杜 甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

安定城楼

李商隐

迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀州。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓鶵竟未休。

蜀 相

杜 甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

商山早行

温庭筠

《声律启蒙·一东》 晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人云对雨，雪对风，晚照对晴空。迹板桥霜。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫三尺剑，六钧弓，岭北对江东。雁满回塘。人间清暑殿，天上广寒宫。

两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。

两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边 晚钓之翁。

芙蓉楼送辛渐

王昌龄 开箧泪沾臆，见君前日书。寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。夜台何寂寞，犹是子云居。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

哭单父梁九少府

高 适

长 信 秋 词

王昌龄

奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

怨

诗

班婕妤

新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月

出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热弃捐箧笥中，恩情中道绝。

凉 州 词

王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

塞上听吹笛

高 适

雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落？风吹一夜满关山！

夜上受降城闻笛

李 益

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

从军北征

李 益

天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看。

别 董 大

高适

千里黄云白日熏，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

闺 怨

王昌龄

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

永王东巡歌

李 白

三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

客 中 作

李 白

兰陵美酒郁金香，玉碗乘来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。

绝

句

（李清照）

题八咏楼

李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。千古风流八咏楼，江山留与后人愁。至今思项羽，不肯过江东。水通南国三千里，气压江城十四州。

越 中 览 古

李 白

登 幽 州 台 歌

陈子昂 越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。前不见古人，后不见来者。

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

江

雪

柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

临洞庭赠张丞相

孟 浩 然

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐看垂钓者，徒有羡鱼情。

登 岳 阳 楼

杜

甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

旅 夜 书 怀

杜

甫

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

渔

翁

柳宗元

登

乐

游

原

杜

牧

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。长空淡淡孤鸟没，万古消沉向此中。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。看取汉家何事业，五陵无树起秋风。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

出

塞

王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

黄 鹤 楼

崔

颢

登金陵凤皇台

李

白 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。凤皇台上凤皇游，凤去台空江自流。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。晴川历历汉阳树，春草萋萋鹦鹉洲。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

台

城

韦 庄

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

石头城 刘禹锡

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

夜泊牛渚怀古

李白

《蓟丘览古·郭隗》：陈子昂

牛渚西江夜，青天无片云。

逢时独为贵，历代非无才。

登舟望秋月，空亿谢将军。

隗君亦何幸，遂起黄金台。

余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

绝

句

（李清照）

题八咏楼

李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。千古风流八咏楼，江山留与后人愁。至今思项羽，不肯过江东。水通南国三千里，气压江城十四州。

塞 下 曲

李 益

咏

史

李商隐 伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？

赤 壁

杜 牧

汴河怀古

皮日休 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

南

园

李 贺

寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风。

明 妃 曲

王安石

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在氈城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

送沈子福归江东

王

维

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。

江陵愁望有寄

鱼玄机

枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

赋得古原草送别

白 居 易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

送孟浩然之广陵 李

白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

白雪歌送武判官归京

（岑参）

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。瀚海阑干百尺冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

送 友 人

李

白

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

送上饶严明府摄玉山 戴叔伦

家在故林吴楚间，冰为溪水玉为山。更将旧政化邻邑，遥见逋人相逐还。

送魏万之京

李

颀

朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

送

别

王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？

踏

莎

行

欧阳修

候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

观

沧

海

曹

操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

酬 张 少 府

王

维

终 南 山

王 维 晚年唯好静，万事不关心。太乙近天都，连山到海隅。自顾无长策，空知返旧林。白云回望合，青霭入看无。

松风吹解带，山月照弹琴。分野中峰变，阴晴万壑殊。君问穷通理，渔歌入浦深。欲投人处宿，隔水问樵夫。

汉江临眺

王维

水槛遣心

杜甫 楚塞三湘接，荆门九派通。去郭轩楹畅，无村眺望赊。江流天地外，山色有无中。澄江平少岸，幽树晚多花。郡邑浮前浦，波澜动远空。细雨鱼儿出，微风燕子斜。襄阳好风日，留醉与山翁。城中十万户，此地两三家。

钱塘湖春行

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

酬曹侍御过象县见寄

柳宗元

破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。

滁州西涧

韦应物

淮中晚泊犊头

苏舜钦 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春阴垂野草青青，时有幽花一树明。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。

春行寄兴

李 华

山 中 问 答

李

白 宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。桃花流水杳然去，别有天地非人间。

登

高

杜

甫 《秋兴八首》其一

杜

甫 风急秋高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。万里悲秋常作客，百年多病独登台。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

[天净沙]《秋思》

马 致 远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

秋

词

刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。

《小雅·采薇》

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。

渭

城

曲

王

维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

赠白马王彪

曹

植 踟躇亦何留？相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。孤兽走索群，衔草不遑食。感物伤我怀，抚心常太息。

登 乐 游 原

李 商 隐

向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

忆 秦 娥

李 白

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

赠秀才入军

嵇

康

息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。

和 郭 主 簿

陶 渊 明 饮 酒

陶渊明 蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。结庐在人境，而无车马喧。弱子戏我侧，学语未成音。问君何能尔，心远地自偏。此事真复乐，聊用忘华簪。采菊东篱下，悠然见南山。遥遥望白云，怀古一何深。山气日夕佳，归鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

独 坐 敬 亭 山

李 白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

离 思

元稹

梅 花（王安石）曾经沧海难为水，除却巫山不是云。墙角数枝梅，凌寒独自开。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。遥知不是雪，为有暗香来。

雪 梅（卢梅坂）

惠崇春江晚景（苏轼）雪梅争春未肯降，骚人搁笔费评章。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。蒌蒿满地蘆芽短，正是河豚上市时。饮湖上初晴后雨（苏轼）

画眉鸟（欧阳修）水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。百啭千声随意移，山花红紫树高低。欲把西湖比西子，淡妆浓抺总相宜。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。题临安邸（林升）

琴

诗

苏轼 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休！若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。若言声在指头上，何不于君指上听。

题西林壁

苏轼

游园不值

叶绍翁 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。应怜屐齿印苍台，十扣柴扉九不开。不识庐山真面目，只缘身在此山中。春色满园关不住，一支红杏出墙来。

观书有感

朱

熹

半亩方塘一境开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。

和子由渑池怀旧

苏轼

人生到处知何似？ 应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？ 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。