第一篇：读《航船中的文明》有感
读《航船中的文明》有感
近日无意中搜到《朱自清散文精选》电子书，有幸与朱自清的大作作亲密接触，其中一篇《航船中的文明》引起了我的注意。
初读该文，不甚了然，不得已再三读之，才有了些许心得。帝国主义用他们的洋枪洋炮叩开了中国的大门，在中国疯狂地掠夺财的同时，也将西方文明传入了中国。《航船中的文明》一文创作于1924年5月，当时西方的科技成果已在我国各国领域逐渐普及，航船也在进行着革命，汽油船已渗透到时我国航运领域，与人工为动力的航船并存。作者朱自清利用这些交通工具，往返于各地，在享受秋技带来的方便快捷时，也大呼“国粹将亡”。国粹真的将亡么，不，作者一次乘坐人工动力的航船中，见到“男女分座、男尊女卑、男女授受不亲”的伪文明、伪国粹不但留存下来，而且留存得那么完好无损。让作为女权维护者的作者都“悔不该乱怪那男女分坐的精神文明了！”
文中两个妇女因要与“一堆生”的男士同座，不但招致船家义正严辞职的批评，而且同船中的其他乘客批评家也繁然，他们作为伪文明的卫道士，对于那敢于向“国粹“挑战的两妇女，奋起批评，大胆讥讽，不留半点情面。与文中两妇女同行的两男士，面对众人对同伴的指责与批评，没有半点反对，或许从在他们意识里，男女分座是那么的理所当然，自然不会表示不同意见或不满情绪了。文中两妇女吧，或许有一定觉醒意识，她们也想与男人有同样的地位吧，但在几千年的国粹面前，在众多的卫道士面前，她们能抗争么，也只是象征性地争辩几句，最终选择臣服了。作者如此的描述道：“妇者，服也”，这原是她的本行呀。只看她毫不置辩，毫不懊恼，还是若无其事的和人攀谈，便知她确乎是“服也”。在当时，世风如此，她们也不得不服啊。
作者发文，一方面表达了对妇女的同情，另一方面也是借此让世人警醒，为女权运动尽绵薄之力。也正是这些像朱自清这样的女权维护者、倡导者不懈的努力，才换来了今天妇女地位的崛起。
第二篇：航船中的文明散文
第一次乘夜航船，从绍兴府桥到西兴渡口。
绍兴到西兴本有汽油船。我因急于来杭，又因年来逐逐于火车轮船之中，也想“回到”航船里，领略先代生活的异样的趣味；所以不顾亲戚们的坚留和劝说（他们说航船里是很苦的），毅然决然的于下午六时左右下了船。有了“物质文明”的汽油船，却又有“精神文明”的航船，使我们徘徊其间，左右顾而乐之，真是二十世纪中国人的幸福了！
航船中的乘客大都是小商人；两个军弁是例外。满船没有一个士大夫；我区区或者可充个数儿，——因为我曾读过几年书，又忝为大夫之后——但也是例外之例外！真的，那班士大夫到哪里去了呢？这不消说得，都到了轮船里去了！士大夫虽也擎着大旗拥护精神文明，但千虑不免一失，竟为那物质文明的孙儿，满身洋油气的小顽意儿骗得定定的，忍心害理的撇了那老相好。于是航船虽然照常行驶，而光彩已减少许多！这确是一件可以慨叹的事；而“国粹将亡”的呼声，似也不是徒然的了。呜呼，是谁之咎欤？
既然来到这“精神文明”的航船里，正可将船里的精神文明考察一番，才不虚此一行。但从那里下手呢？这可有些为难，踌躇之间，恰好来了一个女人。——我说“来了”，仿佛亲眼看见，而孰知不然；我知道她“来了”，是在听见她尖锐的语音的时候。至于她的面貌，我至今还没有看见呢。这第一要怪我的近视眼，第二要怪那袭人的暮色*，第三要怪——哼——要怪那“男女分坐”的精神文明了。女人坐在前面，男人坐在后面；那女人离我至少有两丈远，所以便不可见其脸了。且慢，这样左怪右怪，“其词若有憾焉”，你们或者猜想那女人怎样美呢。而孰知又大大的不然！我也曾“约略的”看来，都是乡下的黄面婆而已。至于尖锐的语音，那是少年的妇女所常有的，倒也不足为奇。然而这一次，那来了的女人的尖锐的语音竟致劳动区区的执笔者，却又另有缘故。在那语音里，表示出对于航船里精神文明的抗议；她说，“男人女人都是人！”她要坐到后面来，（因前面太挤，实无他故，合并声明，）而航船里的“规矩”是不许的。船家拦住她，她仗着她不是姑娘了，便老了脸皮，大着胆子，慢慢的说了那句话。她随即坐在原处，而“批评家”的议论繁然了。一个船家在船沿上走着，随便的说，“男人女人都是人，是的，不错。做秤钩的也是铁，做秤锤的也是铁，做铁锚的也是铁，都是铁呀！”这一段批评大约十分巧妙，说出诸位“批评家”所要说的，于是众喙都息，这便成了定论。至于那女人，事实上早已坐下了；“孤掌难鸣”，或者她饱饫了诸位“批评家”的宏论，也不要鸣了罢。“是非之心”，虽然“人皆有之”，而撑船经商者流，对于名教之大防，竟能剖辨得这样“详明”，也着实亏他们了。中国毕竟是礼义之邦，文明之古国呀！
我悔不该乱怪那“男女分坐”的精神文明了！
“祸不单行”，凑巧又来了一个女人。她是带着男人来的。——呀，带着男人！正是；所以才“祸不单行”呀！——说得满口好绍兴的杭州话，在黑暗里隐隐露着一张白脸；带着五六分城市气。船家照他们的“规矩”，要将这一对儿生刺刺的分开；男人不好意思做声，女的却抢着说，“我们是‘一堆生’①的！”太亲热的字眼，竟在“规规矩矩的”航船里说了！于是船家命令的嚷道：“我们有我们的规矩，不管你‘一堆生’不‘一堆生’的！”大家都微笑了。有的沉吟的说：“一堆生的？”有的惊奇的说：“一‘堆’生的！”有的嘲讽的说：“哼，一堆生的！”在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了！“妇者，服也”，这原是她的本行呀。只看她毫不置辩，毫不懊恼，还是若无其事的和人攀谈，便知她确乎是“服也”了。这不能不感谢船家和乘客诸公“卫道”之功；而论功行赏，船家尤当首屈一指。呜呼，可以风矣！
在黑暗里征服了两个女人，这正是我们的光荣；而航船中的精神文明，也粲然可见了——于是乎书。
①原注：“一块儿”也。
1924年5月3日。
第三篇：读《遵义会议拨正历史航船》有感
读《遵义会议拨正历史航船》有感
夜晚，群星闪烁，月光皎洁。我仰望深蓝色的天空，回味着刚刚读完的《历史的选择》这本书，书中内容精彩纷呈，情节感人至深。特别是“遵义会议”一文，使人由衷的产生对中国共产党，对伟大领袖毛主席的无限敬佩之情。
“你是灯塔，照耀着黎明前的方向。你是舵手，掌握着航行的方向！”当《你是灯塔》这首歌在我的耳边唱响时，遵义会议的场面便情不禁的浮现在我的眼前：1935年的那个令人难忘的春天，红军战士遭遇了历史以来最寒冷的严冬，在第五次反“围剿”中，由于博古、李德采取的错误方针，不顾敌强我弱，硬打硬拼，使得红军战士受到严重的损失。在红军前途最艰难的时刻，在关乎、考验党的危急关头，是您，排除万难、旗帜鲜明的站出来挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。
“遵义会议放光芒，挽救革命挽救党。”“没有共产党就没有新中国”在“文化大革命”中国面临着一穷二白继续改善民生时，改革开放的总设计师邓小平审时度势、高瞻远瞩提出了改革开放，创建经济特区，短短几年间，厦门、珠海、深圳、汕头犹如久旱遇春雨在南中国拔地而起，给中国的发展带来了发展方向和希望。当“一国两制，港人治港，澳人治澳”再次提出时，全国人民都坚信这是党中央的英明决策。在党的灯塔的照耀下，全国人民团结一心、众志成城，凝成了一股发展就只硬道理的无坚不摧的长城。
不是吗？2008年那场牵动所有中国人的汶川大地震就是最好的写照。当地震发生后，当四川人民深处水深火热之中，是你，坚强的共产党员，勇敢地解放军战士；是你团结一心的中国人民；是你众志成城的优秀的中华民族。用自己的实际行动向全世界展示了大中国的克服困难的勇气、决心和能力。难道这不是遵义会议精神放光芒吗？难道这不是长征精神的集中体现吗？
身为二十一世纪的接班人，青春和智慧是我们的本钱。在今后的发展历程中，我们要时刻保持清醒的头脑，不断加强自身修养，弘扬长征不畏困难，勇往直前的精神，紧跟党的步伐。方能更好地实现自己的理想，用自己的青春、真诚与执着，书写美好的人生！
第四篇：读《文明美德》有感
读《文明美德伴我成长》有感
当我第一眼看到它的时候，那/天蓝色的封面上，四张灿烂的笑脸，八个鲜红的大字，就深深地吸引了我的目光。
当我迫不及待地翻开书，那一行行优美的文字，一个个感人的故事/就立刻呈现出在我的眼前：《文明古国，礼仪之邦》，让我了解到/中国曾有的辉煌；《爸爸妈妈辛苦啦》/让我体会到了父母的艰辛，懂得了感恩„„每一个篇章，都以言简意赅的语言，生动有趣的故事，告诉我们/文明美德对于人成长的重要性。
当我读到“中国导弹之父”钱学森，克服重重阻挠/毅然回国，为我国的科学事业/做出巨大贡献时，我为被他的爱国热情，魂系中华的赤子之心/所感动，我想：没有这些仁人志士们前赴后继，英勇反抗，哪有我们新中国的解放？/哪有我们今天的幸福生活？
当我读到/
5、12汶川大地震来临的生死瞬间，九岁半的林浩/一次又一次从废墟中救出自己的同学；/15岁的雷楚年不是往外逃，而是冲进教室救出7名同学时，/我情不自禁地流下眼泪。这些同龄的小伙伴们/在危难时表现出的沉着冷静，临危不惧，勇于救人的高尚品质，难道/不值得我们每个少先队员去学习吗？
没有华丽的词藻，没有过多的雕琢，《文明美德伴我成长》就这样，用一个个生动的故事，告诉了我们许多深刻的道理，使我们明白了/即使是一句温暖的话语，一个善意的微笑，都能表现出我们对他人的尊重。让我们知道了，每一片乱扔的垃圾背后，都是社会公德心的淡薄。还让我们时刻记住：勤俭节约、艰苦奋斗是中国的“传家宝”，我们永远不能丢„„
亲爱的小伙伴们，春天/总是生机盎然，文明/让人如沐春风。就让我们从现在起，从一点一滴做起，传承文明，践行美德，做自信自强/敢于承担的新一代，向着光明的未来，谱写一曲/自强不息，顽强奋进的壮丽篇章吧！
三（1）班：候钰2012、4、1
第五篇：读《文明之光》有感
读《文明之光》有感
读《文明之光》有感
买《文明之光》半年多了，第二次把第一册读完，心里还是有点激动，所以忍不住写点东西。
如果对这个世界还有一点好奇的话，这本书读起来是不会枯燥的，特别是对于我这种没什么历史知识的人来说。
读这本书之前，不知道人类文明大概从1万年前开始，而这万年相对于地球形成不过于一年里的半小时；也不知道两百来年前人类才慢慢了解45亿年前地球的形成及其过程；
读这本书之前，不知道6000年前第一个文明中心是在古埃及（也有认为是美索不达米亚），开始有了城市慢慢形成了文明，然后在BC2000多年建成了保持了4000多年全球最高建筑记录的金字塔；不知道在远古时期人们是怎么磊起十几二十层楼高的金字塔的；也不知道那时候的绘画雕像能留下什么艺术；
读这本书之前，不知道美索不达米亚地区原来被那么多名族统治过，时间走过然后留下各自的文明痕迹：
苏美尔人留下了文字（BC3300），这是我们所有拼音文字的原型；留下了轮子（BC3200），这推动了大规模城市的建造；还建立了最早的学校（BC3000）；
4000多年前的阿尔德人制定了最早的法典，药典，历法和地图。
古巴比伦人留下了《汉谟拉比法典》（BC1728），这是我们破解得最早的法典，得以我们了解当时的社会制度，管理方式，生产和制造技术，科学和宗教。
赫梯人留下了冶铁技术和最早的条约。
BC1000前后的亚述人除了战争，还留下了精美的雕像和最早的博物馆（公元前685），有了第一个索引系统；
新巴比伦人（BC600）留下了让后人无尽遐想的空中花园
读这本书之前，不知道中华文明最重要的是农业文明，不知道可能对世界的贡献比四大发明还要大的垄耕种植法是什么。不知道200多年前人口只是现在的1/7.读这本书之前，不知道在古希腊出现了世界文明史最灿烂的一页：
这里4000年前开始了几何学的探索；
BC500左右和孔子同时代的毕达哥拉斯证明了勾股定理，发展了一门学派（演绎推导出结论）；
BC400左右柏拉图创立了柏拉图学院，有了学生亚里士多德，把过去广义的哲学分为理性的科学（数学，自然科学），实用的科学（经济学，政治学等），创造的科学（诗歌，艺术）。
亚里士多德的学生亚历山大大帝建造了著名的亚历山大图书馆，在这里出现了创立了基于公理化体系几何学的欧几里。《几何原本》（BC300）也为几何学，数学和自然科学发展奠定了基础，虽然19世纪才传入中国。
BC250左右阿基米德完成了从亚里士多德时代定量研究到定性研究的飞跃，浮力定律和力矩的概念都是他提出来的。
100年左右托勒密总结了欧克多索，阿基米德，喜帕恰斯前人的研究算是创立了天文学，发明了球坐标，赤道啥的。
读这本书之前，不知道古罗马三次征服世界，一是武力，二是拉丁语，三是罗马的法律体系；不知道18世纪以前，欧洲各国人民交流语言是拉丁语；不知道罗马法的核心是自然法原则（BC100）和对今天的影响之大。
读这本书之前，不知道瓷器的出现是有地理原因，不知道它原来曾经在世界文化交流中起着非常重要的作用，在宋代到明末的几百年时间里中国的瓷器所到之处就会改变当地人的生活方式和文化。直到慢慢被日本和欧洲的瓷器取替。到现在，这么一个传统的产品还能作为绝缘陶瓷，压电陶瓷对我们的生活产生很大的影响。
读这本书之前，不知道原来在文艺复兴的时候大部分艺术家是需要保护人的，而达芬奇（1480），米开朗基罗（1500），伽利略（1600）等都是在美第奇家族赞助下完成艺术和科学的创作的。
读这本书之前，不知道大航海时代是因为寻找香料引发的…
上面这些大概就是第一册的文明片断，好像教科书都出现过，但是把他们串到一起，加上作者的理解，其实读起来不像其他史书枯燥和浅显，也满足了好奇心。从文明的角度看历史，也别有一番滋味。其中最大的感受就像知乎一句书评说的想把这套书送给还在读中学的自己。
像书里说的，我们今天在使用轮子，拼音文字，汽车和电话时，可能很少想到它们的来源，已经习以为常。但是回望几千年前几百年前，看看那些在美索不达米亚平原制造车辆和帆船的工匠，那些在满是仪器的实验室里重复着实验的学者，以及那些设计出苍穹屋顶的建筑师们，他们一直藏在历史的幕后。但正是因为他们的存在，那血雨腥风的历史才有了一线光亮，一道彩虹。
文明总在被创造着，特别是来到了这个信息爆发的时代。
点击咨询 