道德修养之自我反思

第一篇：道德修养之自我反思

道德修养之自我反思

倪鸣

有人说大学是青春转折的一个驿站，是人生征程中的一片广阔海洋，是锻造生命的一个大熔炉。她能铸就一个光彩照人的人生，也能溶解一个前途无量的生命。大学生在这里提升还是在这里沉沦，全靠内心的道德自觉。

曾经的我对于道德的理解，一向模糊、朦胧、不清，总觉得道德是每个人与生俱来，不需要学习，不需要修炼，更无从说起，孰人道德高尚孰人道德次之。而且我也一直不清楚道德具体涉及哪些领域，脑海里零星的概念仅停留在从小父母的谆谆教诲与再三叮嘱，遵守交通规则，不随地吐痰，不乱扔垃圾……也正是在这种模糊的概念中跌爬长大的，所以内心一直以来有一个声音在呼唤，在呼唤我去思想道德修养领域里学习探索道德的真谛。

《四书五经》里的经典国学内容，让我们用现代人的眼光去汲取国学，让我们在现代化社会的大背景下品读国学，享受国学的源远流长与博大精深。同样，也是这股内心的暖流引领我积极地参加“日新读书社”置身于一群热血青年的氛围中，秉承着国学无年龄之分，国学无学术之别，国学无知识积累之深厚，国学无国界等原则，在国学的海洋里遨游，理解感悟并崇尚“仁爱”，主张“仁者爱人”，强调“推己及人”的内涵，真正领悟了孔子强调的“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，及“孝悌也者，其为仁之本与”等含盖自身修养与孝道的精髓,孟子强调“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“亲亲而仁民，仁民而爱物”等仁民爱物思想，荀子则强调“仁者自爱”。墨子从人和人之间的相互尊重和功利原则的角度，提出“兼相爱，交相利”的思想。推崇仁爱原则、崇尚和谐、爱好和平是中华民族的优良传统和高尚品德。在读书会里没有批判只有各抒己见，没有卑微奉承只有相互尊重，没有利益纠纷只有无价的思维在尽情放飞……我们共同学习共同进步共同分享共同成长，“求同存异”是我们不变的追求，是我们进行的前提，是我们秉承的原则。我觉得在读书会这个大家庭里，社会变得单纯得可爱，知识变得简单得深刻，人心变得透明得剔透。继承爱国传统，弘扬民族精神，这是我们身为炎黄子孙所必须同时也是最基础的道德内容之一。

《大学》的开篇就是阐述遵守事物发展规律，修养自我德行，意志真诚的重要性。“ 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物."其大致意思是大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。是故，足以见得“仁、敬、孝、慈、信”也是君子所履行的道德。现在的我通过对于经典国学的品读，更加深入得了解了道德不仅仅局限于一些基本的社会公德，它还包括家庭美德甚至职业道德。这三方面一起叫做道德的三大领域。而至于当初那份对于道德的模糊概念渐渐有了清晰的轮廓。接下来通过系统地学习《思想道德修养》，进一步了解并理解道德的内涵与道德的真谛。“道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形成。它通过社会舆论、传统习俗和人们内心信念来维持，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。”这里介绍了道德的本质，道德的约束或维系的途径以及道德的具体内容。不由分说，它推翻了我之前错误的理解道德是与生俱来的观点，纠正了我在道德本质上的认识。马克思主义认为，道德作为一种社会现象，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。道德是社会关系的产物，只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。在此，这一坚定的理论彻底纠正了我的幼稚观念，有助于我更好的了解道德，进而遵守道德最终锤炼出优秀的道德品质。

“个人在道德意识、道德行为方面，自觉地按照一定社会或阶级的道德要求所进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的活动，被称为道德修养。道德修养体现在一个人的世界观、人生观、价值观上，体现在一个人的工作生活和社会交往上，体现在一个人的一言一行上。”道德修养就是自我反思，时刻从道德的三大领域进行对应的自我反思，完善其身。在当今社会主义的大背景下，弘扬社会主义道德具有特殊的时代性。社会主义道德要以为人民服务为核心，以集体主义为原则。使我体会到生活在大社会里，不是单为我一个个体而活，我还有义务服务人民，这叫做一种责任，一种赋予新时代青年的责任。现今大学生的诚信道德也倍受关注，我作为一名大学生，就必须自觉加强诚信道德建设，把诚信作为高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处世的根本准则。在社会主义社会里，我是一个公民，在职业的范畴里，我是一名大学生，在家庭里，我为人子女，所有生活在社会里的个体和我一样，拥有着多重身份，履行这些身份的前提是具有高尚的个人品德与道德修养，加强个人品德建设贯穿于社会公德、职业道德和家庭美德建设的始终。公共生活领域随着经济社会的不断发展而逐渐扩大，这是人类社会发展的必然趋势。既然我生活在公共秩序里，就有义务也有责任为构建和谐社会献出自己的力量。在思修课堂上老师曾布置过让我们列举出身边所见到的一些不文明行为，其实也就是一些不道德的行为。这些又我小时候父母的那些耳熟能详的叮咛与嘱咐，当初还不懂事的小孩，在父母的教诲下学会做人的道理，其实那些东西一辈子都受用，是做人的最基本原则。在繁忙的公路上，多一点等待，交通秩序就顺畅很多；在食堂用餐前，多一分排队的意识，速度就快很多；在用餐过后，多一个端盘的动作，后一位同学就方便很多；在公交车上，多一次让座，年老多病的人家心里就安心很多；在垃圾桶旁，多一个手势，公共环境就美化很多„„有时为了赶时间，有时为了赶进度，有时为了自己那一点小小的自私，明知很多事情不该做，很多事情不道德，连儿时的自己都无法捕捉，将不对视其为理所当然，将不对视其为下次一定，将不对视其为他人不知，人真是越大越没了当初那份羞耻之心，尽做些连小朋友都不齿的事情。社会公德作为社会公共生活中应当遵守的行为准则，成为整个社会道德体系的基础层次。我作为一名社会共民，应自觉培养公德意识，养成遵守社会公德的良好行为习惯，“文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法”为社会公德的主要内容，我要重新拾起儿时的启蒙教育，培养羞耻之心，将优良的社会公德贯穿始末，让优秀成为一种习惯。

在这个社会分工精细的时代，“360行行行出状元”，职业活动是人类社会生活中最普遍、最基础的活动。因此渗透于职业活动中职业道德不仅对各行各业的从业者具有引导和约束作用，同时也是保障社会持续、健康、有序发展的必要条件。不同的职业对应有着不同的职业道德与职业规则，从事不同职业的行内人应具有不同的职业素养，但是在这些不同中也存在着共同的职业道德内容。“爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会”是主要的具有社会主义特色的职业道德成分。银行的职员应具备为客户保密的职业道德；餐饮业的经营者应具备为客户提供安全放心的食物的职业道德；土木建筑师应具备为客户提供质量过硬材料优质的建筑设施的职业道德；在校学生虽未直接与社会产生效应，但在学校学习也应自觉履行遵守学校的规章制度，尊敬教职员工，努力勤奋学习等义务，学生以学习为己任。几十年前，周总理还曾说过“为中华之崛起而读书”，现今中华早已崛起，但仍要努力学习，甚至更加努力，为中华之兴旺为中华之发展而读书，用知识为祖国添砖加瓦的责任一刻也没松懈，我要马不停蹄，不辱国家使命！国是千万家，家是最小国，事业的成功往往离不开幸福美满的家庭，国家的兴旺往往离不开千千万万的和谐家庭。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，家庭美德在维系和谐美满的婚姻家庭关系中具有十分重要而独特的功能。家庭美德涵盖了夫妻、长幼邻里之间的关系。其基本规范是：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结。在我温馨的家庭中，我是父母的女儿，是奶奶爷爷的孙女，是外公外婆的外孙女，是侄子侄女儿的小阿姨„„是晚辈的同时又是长辈，尊老爱幼是我必须履行的美德，中国自古以来就是一个讲究父慈子孝的国度，＂老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的观念深入人心，在国学经典《弟子规》当中的总叙部分就提出《弟子规》，圣人训：首孝弟，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。其阐述的是古代圣人对学生的教导：首先要孝敬父母，尊敬兄长，然后要谨慎约束自己，对人诚实守信，博爱民众，并亲近有德行的人。做好了这些若是还有余力，就可以去学习文化知识。在这本经典里把孝道放在一切德行之首足以见得“孝”的重要性，在《弟子规》中讲述了大量尊老爱幼的经典故事，为人的礼节，仁义之道，谦逊的态度等自我德行修养以及勤奋好学的优良德行。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。出必告，反必面；居有常，业无变。事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏„„”这些摘录于《弟子规》里的名言名句，都是先辈们流传给我们的典范，它教导一朝一代的后人如何为人子女，如何孝顺父母，如何尊老爱幼，如何履行家庭一员应尽的职责，如何实现家庭美德。

当父母进门时，一声呼唤；当父母疲惫时，一杯暖茶；当父母吃饭后，一次刷碗；当父母呼唤时，一声应答；当父母期盼时，一个电话问候；当父母渴望时，一个满意答复„„这些点点滴滴的小事在日常生活中重复上映，每一次的谢幕都是父母舒心的微笑，这些就足够了，我要让父母知道我的生命都是他们给予的，没有什么能比这更为神圣，孝顺父母是我一辈子的事，是我必须履行的义务，也是我发自内心的感动。我欠他们的太多太多，多得我要用我的一生来还，多到我要把孝顺当做一种习惯，可能现在我能做的只有这些微不足道的小事，但是我相信无数件微不足道的小事累积一辈子也是我一生中最伟大的一件事。

曾经对道德朦胧错误理解的我，而今对道德满是敬畏，它约束着我的德行，决定着我前行的方向，更是我这一辈子无止境学习的品质。

第二篇：期货交易之自我进化---反思

历经几十个交易日的持续不断的上涨，09年商品期货的春季多头行情，在众多交易者对后市无限看好和期待的情景下，终于停止了前进的脚步，虽然后市还充满众多不确定性，还无法判断春季以来的上涨是否真正结束，但是，这波涨势 已告一段落，已是不争的事实。回顾这波非常难得的行情，有的人笑，有的人哭，有的人悔，有的人恨，有的人骂。如此喜怒哀乐，人之常情。可是在情绪释放过 后，我们是不是该做些什么呢？如果我们要在期货中活着，如果我们要活得出众，如果我们要想以交易为生，那么，我们眼前真有一件事应该做，那就是反思！

一、反思的内涵和意义

“反思”一词源于哲学，本指思维，即反思性思维。英国哲学家洛克认为，反思或反省是人心对自身活动的注意和知觉，是知识的来源之一；荷兰哲学家 斯宾诺莎认为，反思是认识真理的比较高级的方式。德国哲学家黑格尔认为反思是一个把握绝对精神发展的辩证概念，是从联系中把握事物内部的对立统一本质的概 念。总之，人们通常把反思或反省视为对自己的思想、自己的行为、自己的心理感受等的思考。所以，威廉•杜拉姆在《思维的革命》一书中指出：“假如一个人掌 握了思维的力量，那么就会加速成功的频率”。

而交易中的自我反思是交易者以自己的交易行为为思考对象，用批判和审视的眼光对自己的交易理念、交易方法、交易行为、交易过程、交易环境、交易 结果等进行自我回顾和分析，并做出理性的判断和选择学习的过程。自我反思是交易者的自我对话，自己挑自己交易过程中的“毛病”。自我反思不是一般意义上的 “回顾”，而是反省、思考、探索和解决交易过程中存在的问题，任何人的成长都包含于经验和反思，所以它具有探究和提高性质，是继续交易的动力，是交易者自 我发展的重要过程。因此，反思对于提高交易者交易水平具有极其重要的意义。然而，在所有的交易者中很少有人会去反思，更很少人会正确的反思，所以他们也很 难取得进步。

二、如何培养反思能力

在当前国内外用于提高交易者反思水平的策略中，反思日记也即交易日记或交易日志是最被广泛采用的。所谓反思日记，指交易者将自己在交易中，每天 的所见、所闻、所感、所做不拘形式地记下来，同时也记录对自己交易影响巨大的事件，从而实现对自我监控、对市场监控的最直接、最简易的方式。从本质上讲，反思日记是把反思这一单纯的内省活动外化，通过对反思日记这一工具不断地分析、回顾、研究，以改进自己的交易技术、提高自身的反思能力。

三、反思的内容

在不同阶段，交易者反思的重点及关注的内容是不同的。一般来说，交易者反思能力的发展分为三个阶段：技术的合理性阶，实际行动阶段，批判性反思 阶段。新手型交易者主要进行交易工具和交易技能的反思，适应型交易者更多地进行交易策略的反思，成熟型交易者进行交易理念的反思，专家型交易者则进行交易 思路创新的反思。根据相关人士对交易者的研究统计表明：反思型交易者对交易技能的反思最多，交易策略的反思次之；交易理念的反思占第三；交易创新的反思最 少。可见交易者反思存在着一定的梯度，随着反思的逐步深入，反思内容也将逐步深入。反思仍需要外部的引导，无论是交易技能、交易理念理念都很难通过简单的 复制性培训进行，而更适宜通过在实践反思中不断深化认识。在反思的具体步骤中，可参考教育学家科顿和斯巴克斯一兰格所提出的反思框架：

(1)选择特定的问题，并从可能的领域内，包括目标知识、交易对象等方面广泛地搜集这一方面的资料。

(2)开始分析所搜集来的资料，形成该问题的一般框架，同时在自己已有的知识中搜寻与当前问题有关的知识。如果搜寻不到类似的知识，则可请教其他人或阅读专业书籍来获取这些信息。这一过程有助于形成创造性解决问题的方法。

(3)一旦问题情境形成明确的框架，就可以建立各种假设，以解释市场走势和指导行动，并在内心对行动的短期和长期效果加以考虑。

(4)在深思各种行动的效果后，就可以开始实施行动计划。

当这种行动被观察和分析时，就可以开始了新一轮的反思循环，从而形成有效的反思环。这个过程可以简化为明确问题——收集资料——分析资料——建 立理论假设——实施行动五个步骤。应当指出的是划分是相对的，每一步骤都不可能与其他步骤截然分开。例如，在收集资料的过程中，有可能加深对问题的认识，并对其进一步的修正和限制。另一方面，收集、分析资料无疑是以问题为导向的。

关于反思内容成份，可参考斯巴克斯•兰格提出的三个要点：

1、认知成份。指交易者在交易过程中加工信息和做出决策的方法步骤。

2、批判成份。指交易者做出交易决策的基础，包括情感体验、交易目标、交易哲学和道德成份，如交易工具的选择是否恰当、交易环境的判断、交易策略的选择以及交易目标是否合理等，它深刻地影响交易者对市场和交易的理解、影响到所关注的问题以及问题的解决方式等。

3、交易者的陈述。指交易者自己的想法和行为依据，包括交易者所提出的问题，交易者在日常分析和学习交流过程中的交谈以及他们对交易行为所作出的解释等，这种对实际情境的解释可以使交易者更清醒地看到自己的交易决策过程。

总之，交易者的反思应该是多视角、多维度的，应该对自己的交易和学习抱开放的态度，时时刻刻在“为什么？是什么？怎么会？何时会？何地会？”的自我追问中改善自己的交易取向。

四、反思的基本类型

反思分为三类：交易前反思，交易中反思与交易后反思。交易反思不仅是对交易行为的回顾，更是为了指导未来的实践，让我们不再盲目，也不再愚钝。

1、交易前的反思。

交易前的反思是指交易者在制定交易计划时的反思，包括对市场状态的判断、交易机会的选择、交易策略的选择、交易目标的制定，交易工具的选择，交易行为的规定，交易资金的分配、他人的想法等进行反思，它具有前瞻性。

2、交易过程中的反思。

交易过程中的反思主要指交易者在进行交易时，能否根据盘面情况及时调整思路，能否灵活有效地监控、调节交易行为，对自己的参与、决策和达成状态 进行反思。这种反思具有监控性，强调解决发生的交易思路和行为障碍的问题。使交易高质量高效地进行，提升交易者对交易调控和应变能力。这个反思过程，要求 要认真做好反思记录。反思记录内容主要包括：交易经过，总结成功的经验，查找失败的原因，记录交易心理变化的情况等。

3、交易结束后的反思

交易结束后的反思主要指交易者对整个交易行为过程以及市场运行情况进行思考性回忆，包括对交易的交易哲学，交易行为，自己的表现，他人的表现，以及对交易的成功、失败进行处理分析提出改进意见。它具有批判性。

五、反思的基本过程

一般而言，交易者的反思可由发现问题、搜集信息与分析、提出假设、验证假设四个环节构成。

1、发现问题

古话说，“那些轻视学习，认为学习很轻松的人，要么从来没有学习过，要么从来不知道轻松为何物。”交易学习从来就不简单，仅仅有人给我们答案是 不够的。如果我们想要形成自己的理解，就必须自己提出问题，必须自己思考各种问题。如果说期货市场是一座金矿，不是你到了金矿就可以得到金子，关键是问了 一个什么样的问题。问题问得好，离财富就近了，离成功就近了。只有我们提出问题，才会去寻求相应的答案。而我们得到的大多数结果，就是不同提问的结果。所 以，交易者反思的起点是问题。在这个过程中，交易者首先要意识到问题的存在和问题的情境，确定反思的内容，要明白自己的思想和行为如何导致了一个问题，或 者如何造成了影响一次机遇的状况。这些问题可以从交易者自己的交易中去寻找，也可以从他人的经验中去寻找，建议多多利用后者，因为前者代价太大。例如：我 对各个交易工具的原理理解如何？运用的又如何？我每次交易是否考虑了交易环境？是否制定和遵循了交易规则？我的交易哲学是什么？如何形成的？我对市场的理 解是怎样的？我是否做到了利用他人的弱点获利？在今后的日子里，我该怎样学习等？

2、搜集信息与分析

对于新手型交易者，是很难在自己的交易中发现问题的，那么就要采用学习和理解他人的方式。比如，对这个领域我知道了多少？什么样的资源或信息可以帮助我？成功者是如何成功的？失败者又是如何失败的？如何正确开始最初的学习？学做期货需要多少钱？如何在期市中生存下来？

对于适应型交易者，重点考虑策略的制定和执行中所发现的问题。比如，交易策略的种类有哪些？各个交易策略的运用原理是什么？各个交易策略下交易计划是怎样的？策略运用和执行中是否有含混不清或前后不一样的情况等？对于成熟型交易者，重点考虑交易理念方面的问题。是什么促使你买入？在什么情况下卖出？获得良好回报时会做些什么？外在因素影响交易时该怎么办？如何管理交易资金？交易回报是否稳定等？

对于以上以及更多问题的解决，最好的方法是深刻分析产生这个问题的根源，同时明确他人解决这个问题的经验与教训。这个过程不是一蹴而就的，要经常的、系统化的进行。

3、提出假设

对于提出的问题，不要完全复制他人的想法，要通过自己眼睛去发现，去寻找新的思想和新的方法来解决所提出的问题，形成解决问题的假设，从而制定 出切实可行的实施方案。比如最著名的趋势交易系统中需要明白的问题：我如何发现趋势？我将在上涨的趋势和下跌的趋势中交易吗？市场横盘时我该怎么办？我的 入市标准是什么？我如何发现趋势即将结束等？

4、验证假设

将解决问题的假设和方案付诸于实践前，一定要分析和实证结果与假设的合理性。并把在验证过程中生成的新问题作为下一轮反思的内容，循环往复，直 至问题解决为止。这种研究和检验是要花费大量时间和精力的，正因为最初的投入巨大而且负责，所以日后交易时，才方能够对原始假定的合理性与逻辑性充满信 心。

六、反思的基本方法

科学的反思方法是提高教学效率的保证。反思的常用方法有：

1、交流反思法

交流反思法是利用交易结束后的时间里，通过各种形式与同行交流研讨来检查自己的交易行为，理解隐藏在交易行为背后的投 资理念，提高交易能力的方法。比如论坛、聊天软件、聊天室等。需要提醒的是，交易者不可在交易时间中参与交流，因为交易时间里，我们最需要的是自己的观 察、分析和理解，你一

定要知道市场发生了什么，是如何开始和结束的，这个过程不能是别人所代替的，这个经验也是你必须自己积累的。

2、日志反思法

日志反思法是指交易结束后的任何一个时期，交易者通过复读交易日志和对照当时盘面，再现整个交易过程，让交易者以旁观者的身份反思自己或他人的 交易过程的方法。比如，在今年3、4月份的行情中，有哪些机会？自己做了哪些交易？结果如何？如果重新来过，你会怎么做？通过复读交易日志，挑剔和发现自 己在交易中存在的问题，让存在的问题充分暴露出来。

日志反思法重在分析总结、记下学习和交易的成功与失败，从而拥有自己的分析、感想、体会、新的认识和改进意见，使其成为今后交易的最有效借鉴，从而达到更高的一个境界。

3、阅读反思法

阅读反思法包括两个方面，一个是指交易者为了解决所要解决的问题，通过阅读相关的信息获取与自己过去不同的想法和理念，帮助自己接受新的信息和 观点，为自己所要解决的问题提供新的解释、见解和可能的新方案；另一个是指通过阅读拥有丰富成功和失败经验的交易前辈所著的书或报告，来发现自己忽略的问 题，或解决自己未能解决的问题。比如，如果想解决期货看盘相关的问题，则七翁的《期市看盘攸关》、约翰•墨菲的《期货市场技术分析》、江恩的《江恩角度线 与时间之窗》、拉里•威廉斯的《短线交易秘诀》、马丁•舒华兹的《交易冠军》、郭鉴镜编译的《成功交易---与金融大 师谈投资》、乔治•安杰尔的《短线狙击手》会提供很高的学习价值；如果想解决交易策略相关问题，则斯坦利•克罗的《克罗谈投资策略》、马克•泰尔的《巴菲 特与索罗斯的投资习惯》、范K•萨普的《通向财务自由之路》、詹姆斯•F•道顿的《驾驭市场－－优秀交易商是如何造就的》、阿瑟•L•辛普森的《幽灵的礼 物》、马克•弗雷德费帝的《超级短线客》会提供很高的学习价值；如果想解决交易理念相关问题，则巴顿•比格斯的《对冲基金风 云录》、小埃尔登•梅耶的《对冲基金－－顶尖交易人操盘案例》、罗恩•米伦坎普的《财富引路人－－成功基金经理的经济学解释及投资备忘录》、罗伯特•J• 希勒的《非理性繁荣》、纳西姆•尼古拉斯的《黑天鹅－－如何应对不可预知的未来》、拉斯•特维德的《金融心理学－－掌握市场波动的真谛》、罗伯特•鲁宾的 《在不确定的世界》、伯纳德•巴鲁克的《巴鲁克自传》、罗伯特•斯基德尔斯基的《凯恩斯传》会提供很高的学习价值；如果想解决交易创新相关问题，则拉里• 威廉斯的《短线交易秘诀》、维克多•斯波朗迪《专业投机原理》、威尔斯•威尔德的《技术交易系统的新概念》、康斯坦丝•布朗的《专业交易人士技术分析》、Thomas R.De Mark 的《市场韵律与时效分析》会提供很高的学习价值。

第三篇：教师应该加强自我道德修养

教师应该加强自我道德修养。

由于教师的职业，是育人、塑造心灵的事业，因此教师的世界观、人生观和价值观，甚至一言一行，都会对学 生产生潜移默化的深远的影响。因此，教师要时刻注意自身道德情操的修养，通过言传身教，在传授知识的同时渗透为人的道理，帮助学生塑造健康人格，为他们今后美满人生铸造坚实的基石。同时，要加强学习，包括论文学习和实践学习。不断的在教学的实践中探索新的方法，不断的向网络学习，找出适合自我的教学方法

第四篇：教研系列活动之自我反思

教研系列活动之自我反思

经过我校连续三次的教研活动，它给了我很大的收获，也有很多思考。

有句话给我留下很深的印象：学生思维能力与学习习惯的培养至关重要。任何的课堂改革到最后都是为了学生更好地成长，为了祖国的未来更加强大，虽然在改革中或许有许多矛盾，或许有许多困惑，但最终我们是一致的。

首先，关于学生思维能力的提高，我感觉以前似乎不能清晰地把握课堂上每位学生的思考状态，也没有重视到这一点。但听了王振泉王老师的讲座和河北教育专家名师团队老师们的指导后，感到我们的高效课堂中的很多东西在头脑中突然变得很有条理，有一种豁然开朗的感觉。

我学到了“学习的原理”的内涵：即外因是通过内因起作用的。所以老师在课堂上尽可能往后退，让学生尽可能往前站。人的学习是意义构建的过程，所谓“建构”就是在原有的基础上增加新的东西。因此学生光靠老师的教是学不会的，“你讲的是你建构的过程，而不是学生建构的过程。”“我们要让每一个学生自己建构知识。”

比如说语文怎么打开学生的思维？先让学生走进课文，接受形象，想象是什么情景，而不要吧生僻的知识点总是插入，让学生充分理解形象，就像脑子里过电影一样，感受到美感，被陶冶，最后在顺水推舟，学习生字词，因为每个人都有自己的知识结构，一旦有了兴趣，剩下的部分只要稍加指导，这样不就自然而然的自己去建构了吗？

再说数学怎么打开？我认为寻找每一个知识点的源头不是很容易的，但是数学课本每一节课基本上都有情景图，作为老师首先应该把每一个学生都带进来，带到情景中来这很关键，因为这是兴趣的开端，学生只要有了浓厚的兴趣，才愿意跟着走，接着解决下面的问题，这样学起来才可能更带劲。如果只学数学本身，只记住冰冷的东西，也不知道怎么用，久而久之，可能就会有很多学生失去了兴趣，甚至厌烦。所以应该让学生找到生活的原型，做好建构准备，而不能常常用逻辑抽象思维去折磨学生，这样不能真正变成他们的血肉。

其次，关于学生学习习惯的培养。我认为首先老师要有耐心，多指导，还要有策略，有评价，这样效果才会更好。

我国现代教育家叶圣陶曾说过：“教育就是养成习惯。”由此可见，小学生学习习惯的培养对于提高学生综合素质起着至关重要的作用。大量的教学研究统计资料表明，对于绝大多数学生来说，学习的好坏，20%与智力因素相关，80%与非智力因素相关。而在信心、意志、习惯、兴趣、性格等主要非智力因素中，习惯又占有重要位置。养成良好的学习习惯，有利于建立稳固的生理和心理的“动力定型”。但是目前小学生在学习中，存在着许多不良习惯。如一些学生书写歪七扭八，浮皮潦草，字迹很难让别人看懂；添字、漏字、错字，漏掉数字或运算符号、点错小数点，也常有发生。有些学生计算粗心大意，经常出错，计算后也不检查验算。有些学生做作业不善于独立思考，爱抄袭别人的。更为严重的是有些学生对作业中做错的题目，不是找其原因，及时纠正，而是走马观花、一带而过。

比如，要培养孩子在学习上专心的习惯，我个人的体会是：

1、在学期初加强学生课堂常规的训练，我们在期初这几个星期宁可少学点知识，也要肯花时间培养学生认真听课的习惯。

2、学生的学习和做作业是否专心认真，其实跟做父母的有很大的关系。现在有些父母这边要求孩子要用心做作业，而边一边又跟别人聊天或看电视，甚至在家里打牌或打麻将，这样，孩子能静下心来学习吗？不能！所以教师和家长要加强协调，要给孩子创造一个安静宽松的家庭学习环境。平时在家里，孩子在做作业的时候，家长不对孩子表示过度关心即问孩子肚子饿不饿呀！衣服是否穿得太少了！也不陪着孩子做作业或叫孩子帮忙做什么事情，让孩子安安静静地做作业，使孩子有一个高度集中自己思想的小天地，这样孩子的专心学习习惯也就逐渐养成了。

再如，从小培养孩子做完作业，自己检查的习惯。学生在做作业时，我从来不打扰学生，让他一个静心的做题。学生做完作业后，我的具体做法是，例如数学，要求孩子看一看计算是否准确，单位换算是否搞错，应用题的算式列得可对，训练孩子自己去发现问题，然后去订正过来；语文要求孩子看看字是否写错，作文写好后主要是自己去读，看语句是否通顺，让别人看了文章后得到了什么启迪和感想。

最后，我认为在今后的高效课堂中我们更应该尽可能多的给学生留有思考的空间，从而发展提升学生的思维能力，并在培养学生学习习惯上要更有耐心，或多鼓励，或树立榜样，或互相监督等，让我们的学生“青出于蓝而胜于蓝”，让我们的高效课堂再上一个新台阶。

第五篇：自我反思

自我反思

时光飞逝，去年8月13号我来到中国银行正式参加工作，到如今已经工作了一年。一年的时光，说长也长，说短也短。时间让我对中国银行有了更加深入的了解，对中行灿烂的企业文化有了更加全面的认识，通过领导同事的耐心教育帮助，自身的刻苦努力学习，一年让我懂得了很多很多。法国牧师纳德.兰塞姆手迹里提到：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”今天我把一年工作生活中收获的做人做事的几点感受写在纸上，自我反思，以求自勉。

一是踏踏实实、脚踏实地。我每天都在鼓励自己做事要踏踏实实，一步一个脚印，但是真正做到踏踏实实，实属少见。刚刚入行的时候，认为自己是大学生，心高气傲，银行“简单”的业务操作对自己来说根本就不算什么。工作中的一点点小的成就就沾沾自喜、得意忘形，殊不知狂妄自负、骄傲自大，只会失去处事的根本，最终只能落得孤苦伶仃、处处碰壁的悲惨下场。地球是圆的，每一个终点都是下一个起点，我们一直在一个又一个起点与终点来回的穿梭，成功不是永远的，失败确是可以固定的。双手插在口袋里，永远也不会爬上成功的梯子。踏踏实实做人，实实在在做事，给人留下踏实的印象，给自己的成功增添一份夯实的基础，从实际出发，对自己负责，永远不做自欺欺人的人。

二是以诚待人、以礼服人。“诚”和“礼”在中国几千年悠久的历史文化中，占有重要的位置。生活在礼仪之邦做一个待人真诚、彬彬有礼的人。学会真诚，对人不心存疑虑。古时有个“齐人失斧”的故事，是说齐国有为老人斧头不见了，自己总是怀疑邻居偷的，于是怎么看怎么觉得邻居做事鬼鬼祟祟，形迹可疑。后来斧头在自己家院子里找到了，再看邻居的一举一动，就不可疑了。以诚待人，驱除心中的“黑暗”，才能更好的合作共事。“礼”指的是礼貌、礼仪。俗话说：“礼多人不怪”“有礼之人会做人，有人缘，多朋友；有礼之人会做事，注重形象，有教养”。银行职员是银行对外形象的窗口，讲礼貌、重礼仪，是更好地提升服务质量，提高客户满意度的关键所在。

三是要勤勤恳恳、任劳任怨。无数事实证明：迈向成功最短的途径是勤奋。勤奋能够使平庸变得伟大，成功人士的一生，无一不是勤奋创造，努力进取的过程。一家知名公司的标语牌写有这样一段话：如果你有智慧，请你贡献智慧；如果你没有智慧，请你贡献汗水；如果两样你都不贡献，请你离开公司。爱因斯坦曾说：“成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话”。勤奋能使我们发挥更大的潜能，是一直保持高效率的基本前提，只有勤勤恳恳、任劳任怨的工作才能在短时间内创造更多的价值。懒惰的人只能在自己的生命中看到别人一次次的成功。想要成为一名优秀的员工就要比别人付出更多的努力，最终得到的每一份收获都应该是我们事先努力的结果。

四是持心公正、处事正直。林肯在一八五八年参加参议院竞选活动时，他的朋友警告他不要发表此次演讲。但是林肯答道：“如果命里注定我会因为这次讲话而落选的话，那么就让我伴随着真理落选吧！”他是坦然的，他确实落了选，但是两年之后，他就任了美国的总统。正直的人能坚持不懈、一心一意地追求自己的目标，即使面临的将是失败；正直的人具备强烈的社会责任感，崇高的人生价值导向；正直的人对自己严格要求，不谋私，不贪利，处事公正，伸张正义，不以物喜，不以己悲。正直还能给人带来很多的好处：尊重、友谊、信任、钦佩„„正直是我们步入社会的“试金石”，正直是成功屡试不爽的秘诀，大凡成功之士都是正直的人。

五是与时俱进、不断学习。“吾生也有涯，而知也无涯”。迈出大学的校门，并不是代表自己学业的终止，只能说是一种学习环境的转变。时代的发展，社会的进步对于新一代年轻人不断地提出更高的要求，如何在激烈的社会竞争中崭露头角、脱颖而出，就必须不断地加强自我教育，不断地学习。毛主席在学习方面是我们最好的学习榜样：1911年，在他当新兵的时候，一天，班长来发军饷，士兵们都很高兴。许多士兵领了军饷就去逛大街，上馆子，还有几个士兵则在一起赌起钱来了。毛主席拿到七块银元后，也向军营外走去，不一会，他用其中的五元钱买了一堆书回来了。士兵们很不理解，都劝他把书退掉几本，买点好吃的、好玩的，他却笑笑说：“好吃的、好玩的，那当然好啰，可是，不学习知识，不了解国家大事，不懂革命道理，又有什么用呢？何况我们打仗也要讲究学问，我现在从学校出来，可不能不学习，报纸和书都是我的好老师，又是我的精神食量。”毛主席在延安也曾说：“年老了也要学习，我如果再过十年死去，那我就学习九年零三百六十五天”。作为金融行业的员工，不抓紧学习没准有一天就被汹涌的金融海啸所吞没。

以上几点都是工作一年之后，自身的一些所得，有感而发，综其所有，关键还是要加强自身修养。“以人为镜可以明得失”，自我反思把自己心里想到的，但是一直没能完全做到的写在纸上，希望对自己能够起到良好的促进作用。以后自己还要在工作生活中不断地进行反思，发现自身不足，努力地提高自己。