为了搞好工作

第一篇：为了搞好工作

为了搞好工作，服从领导安排，我不怕麻烦，向老师请教、向同事学习、自己摸索实践，在很短的时间内便比较熟悉了外科的工作，了解了各班的职责，明确了工作的程序、方向，提高了工作能力，在具体的工作中形成了一个清晰的工作思路，能够顺利的开展工作并熟练圆满地完成本职工作。绿色安全的免费范文网 www.xiexiebang.com

我本着“把工作做的更好”这样一个目标，开拓创新意识，积极圆满的完成了以下本职工作：协助护士长做好病房的管理工作及医疗文书的整理工作。认真接待每一位病人，把每一位病人都当成自己的朋友，亲人，经常换位思考别人的苦处。认真做好医疗文书的书写工作，医疗文书的书写需要认真负责，态度端正、头脑清晰。我认真学习科室文件书写规范，认真书写一般护理记录，危重护理记录及抢救记录。遵守规章制度，牢记三基（基础理论、基本知识和基本技能）三严（严肃的态度、严格的要求、严密的方法）。护理部为了提高每位护士的理论和操作水平，每月进行理论及操作考试，对于自己的工作要高要求严标准。工作态度要端正，“医者父母心”，本人以千方百计解除病人的疾苦为己任。我希望所有的患者都能尽快的康复，于是每次当我进入病房时，我都利用有限的时间不遗余力的鼓励他们，耐心的帮他们了解疾病、建立战胜疾病的信心，默默地祈祷他们早日康复。热爱自己的本职工作，能够正确认真的对待每一项工作，工作投入，热心为大家服务，认真遵守劳动纪律，保证按时出勤，出勤率高，全年没有请假现象，有效利用工作时间，坚守岗位，需要加班完成工作按时加班加点，保证工作能按时完成。本文由范文中国www.xiexiebang.com编辑为你整理

在开展工作之前做好个人工作计划，有主次的先后及时的完成各项工作，达到预期的效果，保质保量的完成工作，工作效率高，同时在工作中学习了很多东西，也锻炼了自己，经过不懈的努力，使工作水平有了长足的进步，开创了工作的新局面，为人民的健康事业做出了应有的贡献。本文来自范文中国 www.xiexiebang.com

当然，我身上还存在一些不足有待改进。比如，在学习上，有时仍有浮躁的情绪，感觉要学的东西太多，心浮气躁，尤其是在遇到挫折时，不能冷静处理。在工作上，有时存在着标准不高的现象，虽然基本上能履行自己的职责和义务，但是在主动性方面还有待于进一步提高，这都是我今后需要改进和提高的地方。在已经过去的一年里，要再次感谢院领导、护士长的教育、指导、批评和帮助，感谢同事们给予的关心和支持。回顾过去，有许多进步和提高，同时也存在一些不足；展望未来，应当发扬自身的优点与长处，克服不足。为了医院的美好明天而贡献自己的一份力量！

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我本着“把工作做的更好”这样一个目标，开拓创新意识，积极圆满的完成了以下本职工作：协助护士长做好病房的管理工作及医疗文书的整理工作。认真接待每一位病人，把每一位病人都当成自己的朋友，亲人，经常换位思考别人的苦处。认真做好医疗文书的书写工作，医疗文书的书写需要认真负责，态度端正、头脑清晰。我认真学习科室文件书写规范，认真书写一般护理记录，危重护理记录及抢救记录。遵守规章制度，牢记三基（基础理论、基本知识和基本技能）三严（严肃的态度、严格的要求、严密的方法）。护理部为了提高每位护士的理论和操作水平，每月进行理论及操作考试，对于自己的工作要高要求严标准。工作态度要端正，“医者父母心”，本人以千方百计解除病人的疾苦为己任。我希望所有的患者都能尽快的康复，于是每次当我进入病房时，我都利用有限的时间不遗余力的鼓励他们，耐心的帮他们了解疾病、建立战胜疾病的信心，默默地祈祷他们早日康复。热爱自己的本职工作，能够正确认真的对待每一项工作，工作投入，热心为大家服务，认真遵守劳动纪律，保证按时出勤，出勤率高，全年没有请假现象，有效利用工作时间，坚守岗位，需要加班完成工作按时加班加点，保证工作能按时完成。本文由范文中国www.xiexiebang.com编辑为你整理

在开展工作之前做好个人工作计划，有主次的先后及时的完成各项工作，达到预期的效果，保质保量的完成工作，工作效率高，同时在工作中学习了很多东西，也锻炼了自己，经过不懈的努力，使工作水平有了长足的进步，开创了工作的新局面，为人民的健康事业做出了应有的贡献。本文来自范文中国 www.xiexiebang.com

当然，我身上还存在一些不足有待改进。比如，在学习上，有时仍有浮躁的情绪，感觉要学的东西太多，心浮气躁，尤其是在遇到挫折时，不能冷静处理。在工作上，有时存在着标准不高的现象，虽然基本上能履行自己的职责和义务，但是在主动性方面还有待于进一步提高，这都是我今后需要改进和提高的地方。在已经过去的一年里，要再次感谢院领导、护士长的教育、指导、批评和帮助，感谢同事们给予的关心和支持。回顾过去，有许多进步和提高，同时也存在一些不足；展望未来，应当发扬自身的优点与长处，克服不足。为了医院的美好明天而贡献自己的一份力量！

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第二篇：学以致用当好参谋狠抓落实搞好工作

我１９９１年９月考入**师专中文系，１９９４年４月在师专加入党组织，１９９４年７月毕业后分配到**镇党委办工作，１９９５年１２月至１９９７年１１月任**镇党委宣传委员，１９９７年１２月通过公开招聘考入**报社从事编辑、记者工作，１９９８年１２月调入县委组织部办公室从事文秘、出纳工作，现为组织部办公室副主任、支部宣传委员。在工

作以来的公务员考核中曾三次被评为“优秀”等次。

我竞聘的职务是办公室主任，理由有三点：

第一，有利于提高自己的综合素质，全面发展自己。

有一位哲人曾经说过：“人不光是*他生来就拥有的一切，而是*他从学习中所得到的一切来造就自己。”我在**师专读书时，曾任校团委委员、校学生会宣传部长、中文系团总支书记，创办并主编过校园刊物《师苑》报；在**镇任党委宣传委员期间，大胆开展工作，创办并主编的我县第一家乡镇党委机关报《**通讯》，得到省人大常委会副主任**×、省社科联副主席**×和县委、政府有关领导的较高评价；１９９７年县委组织部、宣传部、**报社联合公开招聘《**报》４名采编人员，我以笔试第一名、口试第三名的较好成绩考入报社，后因工作需要调入县委组织部工作至今。

每一次地域变迁和工作变换，对我人生阅历的增长和工作能力的培养都提供了难得的机遇。我觉得越是新的工作环境越富有吸引力和挑战性，越是能够学到新知识，增长新才干，拓宽新视野，挖掘新潜力。这次竞聘办公室主任职务，挑战与机遇同在，压力与动力并存。由于工作阅历和自身性格的局限，有时考虑事情不够周到细致，工作的超前性和预见性还有待加强，对原则性下处理事情的灵活性把握得不够好。今后在切实克服这些不足的同时，我将在求真务实中清醒认识自己，在积极进取中不断开拓创新，在拼搏奉献中逐步完善自我，目的在于多方面获取实践经验，进一步提高自身综合素质。

第二，具备担当此职务所必需的政治素养和个人品质。

我的敬业精神比较强，工作认真负责，勤勤恳恳，兢兢业业，干一行，爱一行，专一行。由于在**镇工作过三年，特别是配合地、县村建工作队搞过第一期村建工作，培养了自己严明的组织纪律性、吃苦耐劳的优良品质、雷厉风行的工作作风，这是干好办公室工作的基础；我原则性强，处事严谨，办事稳妥，能从各方面严格要求自己，这是做好办公室工作的前提和保证；我信奉诚实正派的做人准则，能够较好地与人团结共事，具有一定的组织协调能力，工作中注重发挥主观能动性，有一定的开拓进取精神，这有利于进一步开创办公室工作新局面。

第三，具备担当此职务所必需的知识和能力。

具备一定的政策理论水平。由于师专毕业后我从事过的工作大多属党务范畴，特别是进组织部工作以来进一步坚持政治、业务学习，并注重在全面提高自身理论素养上下功夫，因此能够在工作中把握正确的政治方向，保持较高的政治敏锐性和政治鉴别力。

具备较强的文字综合能力。由于本身具有较好的文字功底，加之平时勤于练笔，尤其是进组织部后领导的加压和培养，使我具备文字方面的能力和优势，至今已在《云南日报》、《春城晚报》、《支部生活》、《理论辅导》、《昭通日报》等全国各级报刊发表新闻、文学作品３００余篇近２０万字。

有一定的组织协调能力和管理工作经验。在**师专读书时，我全面主持过校学生会宣传部工作和中文系团的工作；在**镇任党委宣传委员时，我分管过文化站、广电站的工作；到组织部工作后，我从１９９９年１２月以来作为办公室副主任协助过主任工作，并从２０００年１０月以来主持办公室工作。

以上工作经历和相应素质决定了我如果能够竞聘上办公室主任这个职务，会较快地进入角色开展工作。

组织部办公室作为综合部门，头绪繁多，涉及面广，综合性强，担负着文秘、文印、信访、收发、信息调研、督查督办、财务、后勤、车辆管理和对外协调等多项工作职责，竞聘上岗后我下一步的工作思路可概括为：坚持“一个原则”，实现“两个转变”，做到“三个服从”，抓好“四项工作”。具体如下：

（一）坚持“一个原则”，就是坚持“上为部领导分忧，下为各科室、各基层有关单位服务”的原则。

组织部办公室的工作性质决定了主任既是“管家”，又是“忙家”、“杂家”，很多具体的事情涉及到干部的切身利益，因此，必须把对上服务和对下服务作为工作的出发点和落脚点，把“参与政务”、“管理事务”、“搞好服务”三大办公室主要职能统筹兼顾，合理安排，做到协调围绕领导转、服务围绕大家转、调研围绕中心转、信息围绕决策转，从而使工作目标更明确，重点更突出。

（二）实现“两个转变”。

一是实现角色的转变。即由协助主任工作到全面主持办公室工作。既当指挥员，又当

战斗员，带领办公室全体同志，思想上同心，目标上同向，行动上同步，工作上同干，特别要根据每位同志的知识、能力和个性等特点合理分工，以共同的目标团结人，以规章制度和岗位职责管理人，以自身的行动带动人。努力做到大事讲原则，小事讲风格，尽可能地发挥整体作战的优势，最大限度地搞好办公室工作。

二是实现思维方式的转变。从原来的“

领导交办，办就办好”努力向“怎样去办、怎样办好”转变，多向老同志虚心请教，围绕计划开展工作，有安排有检查，保证工作落到实处。

（三）做到“三个服从”，即个性服从党性，感情服从原则，主观服从客观。切实做到服务不欠位，主动不越位，服从不偏位。

（四）抓好“四项工作”。

一是抓好学习强素质。办公室将和党支部积极配合，一方面抓好部门政治理论的学习，一方面抓好业务知识的学习，同时还要抓好经济、法律、哲学、文学等其他知识的学习，以进一步提高部门干部的综合素质。并通过知识竞赛等形式促使大家逐渐形成自我加压找着学、支部要求促着学、同志之间帮着学、季度检查逼着学的良好氛围。

二是抓好制度促管理。一个单位没有制度和纪律作保证，是什么也干不好的。我部自去年开展“三讲”教育和今年开展“三个代表”学习教育活动以来，由于部领导的关心支持，办公室很多管理制度得以制订、补充和完善，并实行了严格的上下班签到签退制度。如何将这些制度落实，并根据形势发展的需要及时加以修订，这将是办公室的一项长期而重要的任务。竞聘上岗后，办公室将严格实行目标管理责任制，将全年的组织工作要点分解到各科室，各科室再分解到每个人，凡是能量化的工作任务尽可能量化，对不能量化的工作，制定责任目标，将各项工作纳入规范化、制度化的管理轨道，加大监督检查力度，以促进各项工作的整体推进和顺利开展。

三是抓好调研摸实情。没有调查，就没有发言权。随着党的中心工作的转移，办公室的工作重心也从办文、办会、办事逐渐移向调研、信息、督查，从为领导做好助手转向当好参谋。这就要求我们必须把调研工作作为一项重要任务来抓。今年办公室将积极协助各科室搞好调研选题，做好深入调研，写好调研报告，一方面作为成果上报，一方面为部领导决策提供依据，用于指导工作实践，这样才能“参”在点子上，“谋”在关键处。

四是抓好勤政树形象。要树立“办公室无小事”的思想，注意处理好全面推进各项日常工作和重点搞好特色工作的关系，充分发挥每个岗位、每个人的作用，脑勤、嘴勤加腿勤，文字抓精炼，文件抓快捷，服务抓周密，力争不让领导布置的事情在办公室延误，不让传递的批件在办公室中断，不让办理的文件在办公室积压，不让前来办事的人员在办公室受到冷落，不让各种差错在办公室发生，和各科室一道，努力树立组织部精明强干、扎实工作、清正廉洁、整洁有序、团结活泼的形象，使组织部真正成为党员之家、干部之家和知识分子之家。

各位领导，各位评委，各位同事，古人曾经说过：“不可以一时之得意，而自夸其能；亦不可以一时之失意，而自坠其志。”竞聘上岗，有上有下，无论上下，我都将以这句话自勉，一如既往，诚实为人，勤奋学习，努力工作。

谢谢大家！

评析：

这是一篇基层党务工作者的竞选演讲稿，写得十分精彩。

从内容上看，先概述自己的经历，再详谈参加竞选的理由和条件及今后如何开展工作。思路严谨、清晰，主次安排有序，张弛适度，定位得体。

从表达上看，作者将叙述、说明、议论恰当地融合运用，并特别注意从受众是听者而非读者的特点出发，尽可能采用短句式，以保证效果。许多句子意蕴高度浓缩，形式紧凑整齐，连贯流畅，易懂易记，而且文风朴实。这些都颇值得学习、借鉴。

第三篇：·为了未来

·为了未来

小说《空箱子》描写的是一个偏僻的小山村成为旅游点以后，随着铁路、高级饭店的兴起，人们的观念也发生了种种变化：一个破作坊可卖得两千元，小学改成了仓库。主人公小年即是这所小学的学生，家长让他辍学砍柴，险些丧生。后来让他躲进一个封闭的大箱子里充当“自动擦鞋机”招揽游客。最终事情败露，当众打开箱子时，却不见小年的身影。晚上，从箱子里飞出一只蜂，在悲痛过度的家人头上绕了三圈，然后飞向了月光中……作者以细腻的笔法和近乎荒诞的形式，揭示出一个令人深思的主题。

看后，我感到了一种强烈的震颤，想到了我上农村小学的一个好朋友，学习一直很优秀，本打算考大学，而她的家长却觉得念那么多书也没有，于是她小学毕业就被留在家里劳动。现在她家成了万元户，而她的目光却是茫然的。

再来看看我们社会整体的状况吧：据上一次人口普查统计，全国具有大学文化程度的只占总人口的0．6％；文盲半文盲人口却占了23．5％。我国的中小学教育还不普及，1980年学龄儿童入学率只有93％，升入初中的为75％，升入高中或中等职业学校的只有43％，升入大学的不到5％，这还不算中途辍学的。目前，随着商品经济的发展，城市和乡村都存在着严重的失学、辍学现像。作者能在此时为人们敲响警钟，无疑是很必要的。

众所周知，劳动者的知识水平很大程度上影响着生产力的提高。日本在战后经济很不景气的条件下，坚持实行义务教育，它今天的经济实力，几乎可以使每一个国家仰视。美国，一直是世界经济大国，但由于近年来没有重视教育，被警告将在未来10年中出现技术滑坡，生产力提高受阻，有沦为经济实力二流国家的危险。而我国呢，目前只是一个发展中国家，经济实力与美国相差甚远，若再不重视教育，那未来10年的情况更是可想而知了！

国民文化水平同人口再生产一样具有惯性。物质资料生产的投产或停产一般是比较快的；而让全国人民的文化水平迅速提高则需要相当长的时间。由于轻视教育而带给一个国家发展上的众多问题，则为尤明显。我们因不重视教育而遭到的报复已经够多了，可悲的是越是文化水平低的地区，适龄少年儿童入学率越低。为什么他们的家长仍执迷不悟，继续让下一代像他们一样在无知中虚度一生呢？仅仅是为了自家赢得一点点微薄的利益。然而，他们想没想过，当他们物质上得到满足的时候，精神上的空白能从他们那原始的小本生意上得到补偿吗？庸人贪图财富，智者追求知识。知识才是获得巨大财富的源泉，幸福的根源在于知识。小年化作蜂向着像征知识的月亮飞去了，而他留下的是山村人愚昧空空的头脑。这不正是对现实无声的批判吗？这不正代表着普天下失学孩子的共同心声吗？

“少年智则国智……少年强则国强。”中国的希望在少年，未来需要的是知识。所以，人们都不应鼠目寸光，全社会都应重视教育。这是我们赶上其它先进国家的根本保证，因为“少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球”！

第四篇：读书为了什么

差不多100年前，面对中国落后而任人宰割的局面，知识精英对中国传统文化表现出一种“大拒绝”的姿态，并召唤“德先生”（民主）、“赛先生”（科学）这两个神灵降临中国。今天，中国似乎已经在经济上“崛起”，但被阶层固化、贫富悬殊、道德滑坡、公平正义缺失的阴影所笼罩。而在关乎“中国走向”的公共争论中，不讲逻辑的非理性情绪四处泛滥。政治、社会、经济结构的风险驱之不散。

“现代化焦虑”，尤其是“民主焦虑”，又把很多人攫住。

中国人不缺逻辑能力，而缺训练《南风窗》：不讲逻辑好像是现在中国人的一种“集体无意识”。公共领域的争论，多自立场开始，以人身攻击结束。而某些政府部门“你和他讲道理，他和你耍流氓；你和他耍流氓，他和你讲法制；你和他讲法制，他和你讲政治„„”的背后，其实也是耍赖，不讲逻辑。

《南风窗》：类比估计是很多人最常用来“讲道理”的了。比如“马善被人骑，人善被人欺”的谚语。这样干时，我们好像没有注意到有一个“赖尔峡谷”：不同范畴的事物，比如A和B，你要从A的成立证明B成立，必须先证明B和A在某些方面具有相似性或等同性，有了一座“在逻辑上可以等值”的桥梁，才可能通过这个“赖尔峡谷”。

但我还想使用韩非的可信赏罚理论稍加解释：如果做某事就总能够获得可信的回报（物质回报或荣誉回报都算在内），那么人们就会纷纷自动做某事。可以想象，如果宣传能够获得可信回报，那人们就会热衷宣传，如果追求真理没有可信的回报，追求真理之人就会减少。《南风窗》：在逻辑思维能力上，老外好像都一致唱衰中国。黑格尔说，逻辑在中国就玩不转了。爱因斯坦则认为，中国没有西方科学的两个基础，即形式逻辑和通过系统的实验找出因果关系，根本不值得大惊小怪。而列维-布留尔更狠，暗示中国古人的那类“天人感应”纯粹就是“原始思维”，说古代中国的那些“天文学、物理学、化学、生理学、病理学、治疗学以及诸如此类的浩若烟海的百科全书”，全是扯淡。对于这些说法，您是怎么看的？赵汀阳：每一个逻辑学家都会跟你说，黑格尔才不讲逻辑。黑格尔想象的是“辩证逻辑”，那是逻辑的反面教材。辩证法是一种形而上“语法”，请允许我使用这个不太准确的说法，辩证法在逻辑上无用，但在哲学上是有用的，可以用来发现事物所暗含的“别的可能性”。

有趣的是，经过流俗歪曲之后的黑格尔“辩证逻辑”在中国似乎颇得人心，不知道黑格尔会有何评论。爱因斯坦的说法有些道理，但需要更多解释。而列维－布留尔的说法恐怕基于对中国思想的无知，无需多论。

赵汀阳：逻辑能力来自何处？这是个问题，直觉主义数学家们相信逻辑来自数学，但理由似乎不充分。许多哲学家相信逻辑其实是语言的一种深层语法。这个看法比较容易理解，事实证明，只要有语言能力，就必定有逻辑能力。我会同意说传统中国重视思想却不重视理论，而且也不重视逻辑训练。但逻辑训练不够不等于没有逻辑能力。

情感问题不能用逻辑来抬杠《南风窗》：一直有人指控说中国人缺乏逻辑思维能力是从古代经典文本开始的。最先是华裔物理学家杨振宁先生，说近代科学之所以没有在中国萌生，和《易经》有很大关系。然后是其它人，说《易经》、《论语》、《孟子》等充斥着大量自相矛盾的逻辑错误。

赵汀阳：前面我说了，中国古代经典多数表达的是思想，不是理论，有些观念之间不一致也不足为奇，而且还必须考虑到，生活本身充满矛盾，因此，表达生活的思想有些互相矛

盾，反而是如实反映了生活。这不是不讲逻辑。

赵汀阳：并非所有事情都是知识论问题，需要具体分析。“天人感应”，如果作为知识论断，显然不真，因此不可信。董仲舒自己是否相信，还是个问题。就历史语境而言，天人感应恐怕并非知识判断，而是虚构的一种政治压力。先秦社会的自由空间比较大，民心向背大致能够形成对统治的政治压力，但秦汉以来变成专制，民意不如以前清晰，士大夫愿意虚构天人感应之类的政治压力新维度，似乎也是一种貌似合理的选择。当然，董仲舒们是否这样想的，就不得而知了。

中西思维的最大区别《南风窗》：我们同意，逻辑思维必须讲究概念的明晰。而中国古代的一些经典文本，好像喜欢玩模糊、神秘。

像《道德经》里面“道可道”中的“可道”，有人说是“可说”的意思，而您说是“有规可循”的意思。在您那篇《道的可能解法与合理解法》中，您提出了一个观点，说“中国古人的知识追求与超验问题无关，基本上是以生活问题为界的知识追求，即使是那些关于自然万物普遍原理的想象，比如阴阳五行之类，也是关于生活知识的艺术注释，决非‘科学’探究”。

赵汀阳：古代中国思想通常不思考超越的存在，注意力主要集中在人类生活问题上，伦理、政治、战争、和平之类。不过西方思想也同样关心这些问题。如果说中国和西方思想有哪个最大区别，我愿意说，西方思想寻找永恒的、绝对的、不变的、完美的、完备的、终极的概念，西方的两大根基思想，希腊和基督教，都追求永恒的“完美概念”，就是好到不可能更好的概念，上帝、完美的人、完美的事物、绝对无私的牺牲（耶稣）、绝对纯洁的母亲（圣母）、千年不坏的城堡、绝对无瑕的钻石、无敌超人，如此等等。

完美意味着永恒、超历史、无变化，而逻辑最适合谈论此种概念；古代中国的思想意图在于理解永远流变的、不确定的、不可完成的存在状态。易经、老子和孔子，都不假设完美概念，而重视永远在途中的“存在状态”。

赵汀阳：举个例子，里程碑式的哥德尔定理挫败了数学的完备性和一致性梦想（数学最能代表完美概念），曾经让数学家们担心真理永远失去了。但是，假如古代中国数学家或哲学家听说了哥德尔定理，一定不会感到烦恼，而会相见恨晚，以老子的观念看，不完备或不一致就是一切存在的真相。事实上，只要一件事实或问题涉及“无穷性”，就必定不完备或不一致。

易经想象，阴阳需要动态均衡；在孔子眼中，圣人也有不足之处；在老子看来，存在如水，没有哪一个存在状态是绝对好或好到不可变化的。这种“在路上”的状态没有逻辑既定的必然性，永远分叉，永远有歧途，而歧途也未必不能坏事变好事。这种思想与有没有逻辑能力无关，而是思想问题和意图不同。

《南风窗》：您的“天下体系”理论就是试图给当今世界超越冲突不断的“无政府状态”提供一种思路，这一思路恰好和西方式的那些关于“世界和平”的思路有根本差异。

赵汀阳：“天下体系”试图解决康德的和平理论所不能解决的全球化问题。在方法论和基本理念上确实有较大的不同，康德等和平理论都是从国际条件去寻找世界和平的可能性，我的方法是反转过来的，是从世界和平理念去反推世界和平所需的必要条件。我相信“天下体系”是最好的和平理论，可以为全球化的世界制度提供理念。

赵汀阳：前面说到了，人人都有逻辑能力，但逻辑水平可以提高。逻辑学教学应该有助

于逻辑知识的普及。不过，拥有逻辑知识并不能保证有效地应用。我见过一些逻辑学博士，惊讶地发现，他们熟知逻辑定式和推导技术，但似乎只在进行抽象符号演算时才显示出思维的逻辑性，而在思考其他问题时却并无优势，甚至有时很不讲逻辑。这个怪事使我意识到，逻辑不仅是一种技术，而且还是一种态度，准确地说就是理性态度。读《史记》，醉心于波澜壮阔英雄史

上初中之后看《史记》。按照今天的眼光来看，《史记》属于学术著作，我那时是把它当文学作品看的，《史记》波澜壮阔，英雄一批批死去，不是英雄的也一批批死去，《项羽本纪》、《高祖本纪》以及许多列传都非常好看。

在《刺客列传》中，荆轲名气最大，其实武艺并不高强。开始时荆轲向燕太子丹推荐了一个武功非常好的剑客去刺杀秦王，因为找不到这个人他才去。荆轲害怕失败，但为兑现诺言而不得不去，所以很悲壮。豫让的故事更富于思想意味。豫让多次跳槽，原先在范氏、中行氏手下办事，后来投到智伯门下，智伯对他十分赏识，以国士待之。智伯被赵襄子剿灭，全族被杀。豫让要杀赵襄子为智伯报仇，第一次暗杀赵襄子被抓住了，赵襄子觉得豫让讲义气，把他放了。后来豫让把漆涂抹在脸上身上，伪装患有严重皮肤病，但第二次暗杀又被赵襄子抓住了，赵襄子说：你以前也侍奉范氏、中行氏，智伯把他们灭了，你怎么不向智伯报仇反而投奔他呢？豫让说，以前的几个主人把我看作一般人，我就以一般人的行为回报他们，智伯以国士待我，把我看作杰出人才，我就以杰出人才的行为回报他。赵襄子说：我因你讲义气饶恕过你，也对你有恩了，你又怎样解决问题呢？豫让要求赵襄子脱下衣服，他用剑刺衣，表示已为智伯报仇，也算回报赵襄子的宽恕。但这样做毕竟不是真的报仇，于是豫让以自杀作为最后的解决。

除了《史记》之类，也读一些国外的小说。当时图书馆已经被封了，我有一个亲戚在里边工作，所以能看一些世界文学名著，西方小说更善于写人，尤其是心理描写，这一点为中国小说远远不及。在外国作家中，最喜欢莎士比亚的作品，先看朱生豪的译本，后来又看方平的译本。据说方平的译本更准确，但朱生豪文笔太好了，我觉得更传神、更能传达莎翁原著的气氛。康德哲学，原来哲学不需要“背诵”

1978年上大学之后文学看得不多，应该说很少，但也看了一些现代作品。博尔赫斯、马尔克斯、卡森·麦卡勒斯、迪伦·马特等，都很喜欢。国内作家的作品看得少，不过刘恒的《四条汉子》很有趣，王朔的《无知者无畏》关于大众文化的分析令人佩服，像这样全都是实话的书恐怕世所罕见。

因为学哲学做哲学，所以主要看的是哲学。我读哲学书是从康德的《纯粹理性批判》开始的，开始看不太懂，它讨论问题而不是告诉人一些可以背诵的“原理”。哲学原来是讨论问题的，这个发现对我是个觉悟。当我发现了这一点，就知道有事可做了。当时读康德的《纯粹理性批判》，不太明白他为什么要讨论这些问题而不是那些问题，为什么这样分析而不是那样分析。盛晓明同学帮了我很

大的忙，听他解说康德，搞清楚了问题和目的，书就好读了。接着又读了康德其他的著作。有了自己的哲学思路，就不同意康德的理论了，但始终对康德充满敬意。

大学毕业后很长时间里没钱买书，也没书架，更没有书房，但这对思考问题没有影响。现在留下来的旧书不多了，因为没有足够的空间放书，我已经淘汰了好几轮。在有钱买书之前，主要是借图书馆的书看，尤其是英文版的专业书。从1985年到1993年，由于研究的是西学，少读中国书，都是在社科院图书馆借英文书读，其中维特根斯坦读得最多，至今对《逻辑哲学论》和《哲学研究》保持敬意。后来对中国问题感兴趣，又重新读中国书。近些年来读得多的是《尚书》、《春秋》、《礼记》、《国语》、《战国策》、《逸周书》、《仪礼》以及先秦诸子之书。年轻时候以为孔孟的书是最好的国学，后来发现管子、荀子、商鞅、韩非子甚至吕不韦所讨论的问题比孔孟丰富多了。当然，最好的还是《尚书》。休闲的书，一定要荒诞且有幽默感

读书是一种劳动，而不是享乐。读书就是与书中的思想进行对话，和作者一起讨论问题分析问题，不仅要提出自己的论证，还要提前想好下一步的反论以便反驳自己。哲学问题都不可能彻底解决，所以最适合成为劳动对象。不过如果是想读本能够休息的书，我可能会读非常荒谬的书，但一定是有幽默感的，假如荒谬又认真，就恐怖了。我有一本这样的好书，叫《这本书叫什么》，其中有许多逻辑推论的笑话，奇怪的是如此有趣的书却一直没有看到再版。我的书都是能够买得到的或者借得到的，没有什么孤本古本之类，稀奇的书也许珍贵，但对于我的工作没有意义。对于我，书只是途径和手段，只具有功能性的意义。书是拿来用的，不是拿来玩的。

我有些好书是师长和朋友们送的。李泽厚老师给过我许多书，不过我最喜欢的他的几本思想史，都是自己买的。我和艾科都是欧盟跨文化研究院的成员，他是学术主席，他送我的都是学术书，我送他的是小说《玫瑰之名》。哈贝马斯也送我几本书，我与他关于交往理论有过讨论，他送了我几本书，包括Between Facts and Norms和The Inclusion of the Other。他不能读中文书，于是我回送了他一张漫画，画的是他的交往理论的笑话，我看他挺高兴的。法国公使郁白先生是汉学家，送了我一本中文版的《悲秋》，是研究中国文学与思想的，很有中文功力，让人佩服。

第五篇：为了母亲

“心中有爱，感恩母亲”演讲赛

为了母亲

八二班

郑紫怡

尊敬的领导，敬爱的老师，亲爱的同学： 下午好！

今天，我演讲的题目是：《为了母亲》

“秋天来了，一群大雁向南飞，一会儿排成一个‘人’字，一会儿排成一个‘一’字。”沉浸在儿时的童谣声中，我总在想:大燕为何那么执着的飞向南方？是因为感恩那片生养它的树林？还是不能忘怀那片遗落在巢中的羽毛？

“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”世间万物皆有灵性，“感恩”则是屹立在天地间的永恒真理“落红不是无情物，化作春泥更护花”,那是花儿对生养它的大地的感恩；“乌鸦反哺，羔羊跪乳”，那是鸟兽对生养自己的母亲的感恩。那么，我们人又该如何感恩呢？

从呱呱坠地的婴儿到活泼健壮的青年，我们都是在母亲无微不至的关怀中度过。在我们成长的年轮里，母亲不知花费了多少心血汗水，编织了多少日日夜夜，才有了我们这五彩缤纷的人生。母亲的爱柔如水，轻如烟；却又深似海，重于山。而我们确又体会了多少，报答了几分？

当我们用很酷的姿势将吃剩烟头的烟头弹出时，母亲，或许正在面朝黄土背朝天的在田地里耕耘；当我们用很轻松的口吻蹉跎岁月时，母亲，或许正在争分夺秒地打工赚钱，供我们吃穿，供我们上学……看看我们可亲可敬的母亲吧！岁月的钢刀已无情的在它们的脸上刻下深深的皱纹，时光的染笔也早已染白了她原本油黑的青丝。她们的脸上记载着我们蹒跚的成长历程，饱含着她们辛苦劳作的辛酸。也正是她们的辛苦无私才换得了我们的安逸，是她们用瘦弱的肩膀在默默地支撑着我们的冷酷与虚荣。

也许，她没有没有骄人的面孔，没有奢华的外衣，没有体面的工作，也没有显赫的地位；也许，她一闲下来就会整日唠唠叨叨的说你的学习，管你的穿衣；也许，她会因为一些鸡毛蒜皮的小事而和你争论不休……但那都是源于那份广似天，深如海的母爱啊！

为了母亲那爱儿的泪花；那染白的头发；了母亲那已不再光滑细腻的双手；了安抚母亲那颗慈爱而又孤独的心。请让我们一起呐喊，一起真情的呐喊：“妈妈，我爱您！”

2012.5.18