高考语文一本通(六)：高考作文的基本体式.资料

第一篇：高考语文一本通(六)：高考作文的基本体式.资料

第六版块 高考作文的基本体式

（文体特征分明，情感真挚感人，篇章结构严谨）记住: 心中有类型，手中有范文

第一大类：层进式结构(内容深刻美)特点：结构上，按照“提出问题—分析问题—解决问题”层层推进，环环相扣；内容上以深入深刻见长。

让梦想在现实中起舞

(1号文,以演绎推理展开的层进式议论文）

仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。

（第一段提出论点,即论述“是什么”）

阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。

（第二段举例,正反对比分析原因,即论述“为什么”）

我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？

在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。

张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。

川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到

海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。

（以上三段段提出解决现实问题的办法, ,即论述“怎么样”）正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋

漓的舞蹈!

（06山东高考作文，关于远看近看星星不同的材料话题）

每个人心中都有一只天使。

（2号文，以类比推理展开的层进式议论文）

心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的,并需要你 用心寻找,才能雕刻出来。

(第一段提出全文论点, ,即论述“是什么”)

雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。

建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。

小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。

(2-4段运用三个比喻性论据分析原因, 即论述“为什么”)

那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？

其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。

求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。

求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。

如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。

(5-10段运用类比推理，提出解决问题的办法, 即论述“怎么样”)

雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。

第二大类：并列式结构(丰富生动美)

（一）并列描写式：把几个事例并列成段，用形象的语言进行简笔描述。结构模式： 片断一：或历史故事，或现实故事

片断二：或中国故事，或外国故事 镜头式描述，各有代表性，有内在联系

片断三：眼前他人故事，或自己故事

结尾回首线索,深化议论，感悟升华

心 弦 上 的 焰 火（3号文之一，并列式描写性散文）

轻轻扫拂着覆盖在心房上的薄薄尘埃，幽幽地打开心的透亮的水晶盒，一束火蓝的焰火犹如精灵般跃动，映照着整个剔透无瑕的世界。而正是这灵动的焰火，闪烁着多少激荡的灵魂，成为我永生的不可磨 灭的纪念。

舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。一片晨曦雾霭中他醒悟着以往之不谏，犹知来者之可追。樊笼里的荣华富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘心折断双翼，戴上金银打造的枷锁？云无心以出岫，鸟倦飞而知还，远离世俗喧嚣，醉倒在南山里的悠悠菊香，与飞鸟相与还，临清流而赋诗，独守高洁也很写意——纪念靖节先生，让我懂得了在浮躁纷扰中独守心中一方乐园和净土……

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶**并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……

壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。如此凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安，英雄难以再倾力保家卫国。纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的蜚言流语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞。但那句“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪言壮语激情四射，永远震荡人们的心灵，回响在大地河山之间——纪念岳飞，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液……

没有铺满玫瑰花的红地毯，也没有震耳欲聋的掌声，历史悄悄地落下帷幕，而我却用清纯的心灵去装载这群君子的幽雅淡香，澎湃激情，去深深纪念他们，让他们永远似火凤凰一般不断涅槃重生，如荆棘鸟般在尖刺刺破心脏时唱出世上最美妙的歌，让他们的价值追求在熊熊烈火中燃放，也点亮我的生命，化为我生命中那扣人的心弦…… 心弦上的焰火，我永生守侯……（05广东，话题：纪念）

生 命 的 绝 唱

（3号文之二，并列式描写性散文）

当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！

我的目光停留在书本的封面上。上面金黄色的向日葵正肆意地绽放，毫不吝惜地泼洒出一片金色的阳光与希望。那书的名字却令我赫然：《死亡日记》。生如夏花般绚烂；那，死呢？可以如此生机勃勃，让希望的枝叶依旧永不妥协、无拘无束地生长吗？又怎么不可以呢，陆幼青一片坦然。于是，我懂得生命的结尾并不总是蓑草疏离般落魄，至少可以如秋叶般寂静美丽。即使华美的叶片逐渐凋零，你依旧可以用飞翔的方式跳出属于自己的舞蹈，奏一曲生命的绝唱。

我的目光停留在一方银幕上。一个美国战士即将被纳粹处决，可他脸上的笑容依旧如冬日的阳光般能够照亮所有人黑暗的心房。他高高地竖起两个手指，做出“V”的姿势向人群示意希望与阳光仍在。刽子手残忍地将他的手指砍下来，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一个大大的“V”字直插云霄，像极了飞翔的翅膀，承载着无尽的希望。于是，我明白了生命的结尾也可以如此动人：不出声响却令人震撼！

我的目光停留在历史的湖畔。流水潺潺，鹤汀凫渚。历史的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至：“老骥伏枥，志在千里！”

于是，我懂得了生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力，如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪。

因为，生命的结尾，并不意味着结束与终止。如美国教育家约翰•杜威所言：“一个目标的实现是下一个目标的起点。”那么，一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现，不，应该是一群。一曲生命的绝唱叩人心扉，多少人会跟着发出惊雷般的怒喊，可就在这一片呐喊声中，我看到无数人正在成长，无数的梦想不再遥不可望，一条巨龙正冉冉升起，振翅欲飞，它背后的一个民族，正在加速。

(05江苏，话题：凤头，猪肚，豹尾)

（二）并列议论式：围绕中心排列几个议论段落，一段一个小分论点。

结构模式：开 头：或故事，或引用，或开门见山交代总论点

分论点一：

分论点二：

每段一个相同句式的句子交代或引出分论点(分论据)。

分论点三：

结尾：从“为什么

”的角度深化论点。

留 给 明 天

(4号文之一,论点并列式议论文)

我要把清澈的溪流留给明天，我要把湛蓝的天空留给明天！我要把我这最纯美的心灵留给明天!

——题记

冰心说：“爱在左，同情在右；在人生的路上，一路撒种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。”读后，我哭了，我读出了关爱——一种能唤醒人心底某种东西的强烈力量。她阳光洒满大地，如细雨滋润万物，我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢？于是，我在本子上写下——我把自私抛在今天，我把关爱留给明天！

翻开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。由于意外，他中年下肢瘫痪，但他却凭着惊人的毅力重新站了起来，拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛……从中，我读到了他那份坚毅与刚强，理解了史铁生与地坛那不解的情愫，悟出了邰丽华那除了舞姿之外的永恒美丽。于是，我在本子上写下——我把脆弱抛在今天，我把刚强留给明天！(分论点一)闭上眼，想到了曼德拉，想到了他邀请对他进行百般折磨的监狱看守人员参加他的就职仪式的惊人之举。在就职仪式上，他说：“我要感谢这些看守，在狱中的这段时间是我一生中最宝贵的日子，它让我学到很多，尤其是宽容。”我很钦佩曼德拉，这位黑人运动的领袖，欣赏他的执著与刚强，更欣赏他的乐观与宽容。我们的生活又何尝不需要宽容呢？你一脚踩扁了装满鲜花的花篮，而花却留给了你满脚的芬芳，这就是宽容，于是，我在本子上写下——我把狭隘抛在今天，我把宽容留给明天。(分论点二)思绪纷飞，我又想到了尾山洪。这位执著的日本老人，十几年如一日，为了真理而战，为了正义而战！他搜集日军侵华的证据，狭隘的民族情感没有泯灭他的良知，困难也没有使他退却，他为的只是一生无愧于人的良知，无愧于正义！于是，我在本子上写下——我把错误抛在今天，我把真理留给明天！(分论点三)今天，我抛弃了自私、脆弱、狭隘……，留给明天的是关爱、刚强、宽容……而实现今天到明天的摆渡，需要的只是一份信念，一份执著。我坚信：我拥有这份信念和执着！(05天津，命题作文：留给明天)心有天使，诗意人生(4号文之二,论点并列式议论文)

人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地下，用心地追逐自己的梦想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以诗意，是因为他心中有如花一般的天使，彰显出人性的美丽。

洪战辉作为感动中国最年轻的人物，他说：“不是我感动了中国人民，而是他们自己感动了自己，因为他们心中都有一个爱的天使，心存责任之天使。”是的，他们用爱之天使感动了自己，也感动了中国。

地承万物，心存爱的天使，方能成就美好人生；寸心载世，心有责任之天使，方能抒写诗意的人生之篇。今年或前几年所有的感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命，以责任之天使感动了中国，他们托起了中国明日之太阳，他们是中华民族精神的守望者。

(分论点一: 洪战辉把自己雕琢成责任的天使)是谁本着一颗报恩的心，是谁守望着偏僻的山村?如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，你让我们泪流满面。

用歌声动人，听者有泪；用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山？是爱的天使，是一种对社会报恩的责任感吧！你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山，纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光，但是你用爱点燃的火把，刺痛了人们的眼睛，同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因为你心中存有爱之天使！(分论点一: 徐本禹把自己雕琢成报恩的天使)是谁奔走在田垄间行医，一心拯救人民?那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，你是苗乡的天使。

李春燕，是什么驱动着你奔走在田垄间？你无怨无悔地为人民医治，你是一个如花一般美丽，如水一样灵动的天使。人民记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，李春燕！

(分论点一: 李春燕把自己雕琢成执着的天使)是谁在舞台上用心灵独舞，无声处展现生命的蓬勃?生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地骄傲，幸福没有凭吊，你去雕琢心中的天使?千手观音，你是我心中的最美！

邰丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的“开花衽”绽放出的花儿是那么骄艳，那么动人，你心中一定有自己雕琢的天使，一个让当今中国人民感动得流泪的天使，是吗？

(分论点一: 邰丽华把自己雕琢成坚强的天使)风定落花香，永怀信念，用心地雕琢自己心中的天使，诗意人生在落香飘香之时彰显出悸动的神韵。

用爱雕琢心中的天使

(5号文,论据并列式议论文)

只要有爱，就可以雕琢出心中的天使。(此句为全文的论点,无分论点,下面三个事例是三个论据)你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或许责怪天使都忙着照顾别人去了，没有听从过你的呼唤，没有助过你美梦成真。因为，你已经对着流星许过数百次愿了。

但是，请你别焦急，请你别等待。请你行动起来，用善良和爱，雕琢出你心中的天使。心中这樽“爱”的天使，会助你为善，会引你走向幸福。

只要有爱。

君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，她依然是天使。为什么？就因为她用全心的爱，燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊！用爱，她肩负起十乡八里的健康。为了乡亲们的健康，她常常免费为付不起药费的病人治病。丈夫劝她离乡进城打工去，可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲。乡亲们感激她。李春燕用爱雕琢出心中的天使，她是苗乡的“天使”，也是感动全中国的“天使”。(论据一)

是的，只要有爱。

青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞”走了。“有的人死了，他还活着”，丛飞就是这样的人。他用一生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他让全中国人民永远怀念他。为什么？因为丛飞用爱心包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的“穷人”。他的高尚、他的纯粹，源自他心中的天使??爱！他的博大的爱，感动了中国。(论据二)

是的，只要还有爱。

因为爱，洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年，他用平凡而朴实的行动，把自己“雕琢”成一位有爱心又充满责任心的“天使”。他不因贫穷，不因父亲是精神病患者，而丢弃父亲抱养的与他毫无血缘关系的“妹妹”，他带着“妹妹”上大学，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐劳地挣钱，替父亲负起家庭的责任。穷困算不了什么，苦难也只是一种磨练。只要还有爱，天使为什么雕琢不出来呢？(论据三)

爱，是天使的化身。天使，是用爱雕琢出来的。有谁还会毫无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾呢?其实，天使就在我们心中呀。

“只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好……是的，只要我们不丢失心中那“爱”，时时用爱“雕琢”心中的天使，我们每一个人，都有可能成为最善最真最美的“天使”。

让我们都成为“天使”吧!（华南师范大学 陈妙云推荐）

（三）并列记叙式：把几个故事并列成段，用第一人称和形象的语言进行描记叙。结构模式：总起开头。

片断一：“我“与父母，同学，老师或朋友的第一个故事

片断二：“我“与父母，同学，老师或朋友的第二个故事

片断三：“我“与父母，同学，老师或朋友的第三个故事

结尾，或深化议论，感悟升华，回首线索。

芬 香 永 存（6号文之一，并列叙述式记叙文）

那轻轻摇摆的柳絮像是您飘逸的长发；那闪闪的星星像是您明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是您温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。

妈，您走后我变乖了。为了纪念您，我变得勤快多了，把屋子扫得干干净净；把物品放得整整齐齐；把家具擦得闪闪发亮。一切都像您从前为家里做的一样，就像您从未离开；以前您爱唠叨我乱放东西，说女孩子怎么会有这样的坏习惯，得改掉。每次我总是向您嘟起嘴巴，撒娇说有妈在我怕什么。您在世的时候怎么也没办法改掉这坏习惯，总爱依赖您，现在您走了，我居然就把这坏习惯改掉了，要是您看到我变得这么乖，该有多高兴啊，是吗，妈？我真的很希望您能听到，为了纪念您我改掉了。

妈，您走后我更关心妹妹了。为了纪念您，我对妹妹就像您从前待她那样温柔，我时常检查妹妹的作业、考勤情况等，您放心好了，妹妹也很听话，我们都长大了，不会像以前那样总爱发脾气，动不动就吵嘴惹您心烦，也许您不知道，连邻家的九大娘都四处夸我们两姐妹听话懂事，还说要她的二狗娃以我俩为榜样别再老跟他小弟打架。妈，您听到了吗？为了纪念您，我变得更像姐姐。

妈，您走后我就把头发留长了。为纪念您，从不留长发的我——您那假小子似的女儿决定把头发留长，留得长长的，像您当年一样。走在村里，他们都说这孩子越看越像她妈呀。妈，以前您总怪我把头发剪得那么短，说一点儿女孩子的味都没有，叫我把头发留长，我死活不肯，总说往后一点再说。现在我的头发长了，真的很长了，而妈妈您却不再在身边，您却看不到了。妈，我多想您能看到。为了纪念您，我把头发留长。

妈妈，您走了，整个世界都变得那么陌生，我无所适从。我开始独立，学会做各样的活儿。我把家布置得跟您生前一样，妈妈您知道吗，是为了更好地纪念您。您的音容笑貌，您的言谈举止早已深深地印在了女儿的心上。我愿意相信灵魂的存在，那样，妈妈您就会知道女儿用了这些特殊的方式来纪念您。

妈妈您对我的好就像芬香永存，女儿却只能做这些小事来纪念您，愿妈妈安息。

人 与 路(6号文之二，并列叙述式记叙文)小时候，路是一条羊肠小道，你在这头，我在那头。

还记得么？那时的我，小小的，瘦瘦的，你从我妈手中接过我说：“这孩子，瘦成这样！”于是，你省吃俭用，把攒下来的钱给我买奶粉，买糖葫芦。渐渐地，我胖了，会走路了，一张小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一个劲地叫“奶奶，奶奶”。而你却瘦了，村上人见了说：“老太婆怎么这么瘦啊？”你笑呵呵地抚摸着我的脑袋说：“千金才买老来瘦啊！”每到周末，你牵着我的手，走过那条羊肠小道来到村口等我妈来接，把我“归还”后你折身就走；奈不住我一再对你的呼唤，在小道的尽头，你转身再朝我挥挥手。我模糊地看到，你用袖子使劲地擦着自己的脸。

那条羊肠小道，如今已铺上水泥了罢？那些你踩过的脚印，早已不在了，可是，却深深地刻在我的心里。

再大些，路是一根电话线，你在家里，我在远方。

就像鹰要成为翱翔苍穹的使者，就必须离开母亲的怀抱，用双翅开拓出属于自己的蓝天，－－我离开了家，去远方念书，独自一人。背着沉甸甸的书包和你早就准备好的大袋水果，还有现沉的，是你的千叮咛万嘱咐。身处异地，成绩的不理想，以及同学关系的难处，让我屡次垂泪。于是打电话给你，向你倾诉，你的话语如涓涓细流，洗涤着我浮躁的、不安的心灵。慢慢的，我适应了环境，也很少想起你。偶尔打电话给你，听你用高兴而微颤的声音，叫我注意身体云云。我呢，总是用不在乎的口气应和着，老忘了提醒你不要吃热过几遍的菜。我知道，你一直在攒钱，为我。我听到你对隔壁的李婶说过：“俺孙女聪明着，俺现在多攒点钱，供她上大学！”

那根电话线，也许是天下最“窄”的路吧，可它却承载着天下最阔大的爱。

后来啊，路是一张张冥币，你在天上，我在地上。

你说，你要等我回来再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一个礼拜，我还是没回来。看到你时，你那双在田间耕作了半个世纪的手凉了。我问自己，上哪找你？唯有借着这些冥币，让它们为我铺一条“心路”，寄托我的深情，问候天堂里的你……（06江苏，命题：人与路）

第三大类：对照式结构(互补严密美)特点：文章主体由两个部分构成，两个部分构或正反对比，或转折补充，或辨正分析,论证严密全面

让纪 念 闪 耀 理 性 光 芒（7号文，正反对比式议论文）纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。（05，纪念）

星 星 发 光，张 扬 个 性(8号文转折补充式议论文)所谓“无规矩不成方圆”。这个圆使我想到了循规蹈矩，稳定，规范。有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个图形，认为这才是个性的张扬。

什么是个性的张扬呢?周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性；女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性；凡高的《向日葵》又是另外一种个性……其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解……我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的‘时尚”：一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦—样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的“个性”，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了“圆”的图形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢?不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙风的泼辣，还有那睛雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光《红楼梦》才得以溢彩么?不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会太舞台的吗?所以，我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜能。只有真诚，诚实地绣出自我，张扬个性。才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。

然而，光主张“个性张扬“是不够的。个性的张扬又必须受”圆”这个道德与法律的制约。就像高中规定我们女生不能留长发，这其实是对张扬个性的抑制。但试想一下，眼前一片红发、金发，甚至绿发，发型各异，那还叫什么校园啊。学校之所以制止，是因为这样“个性的张扬”是不符合“高中生的个性”的。所以。个性还必须符合特定的时代、背景，而这便要受到“圆”这个规矩的限制了。当然，“圆”的制约还应当合情合理，赋予“人性”有关“圆”的规定还应根据时代的改变，周围环境的改变而做出调整，只有这样。个性的张扬才得以理解，得以支持。只有这样。社会大舞台才得以发光。丰富多彩，升起的星星才得以与日月同辉!风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮，……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过。又该留下点什么呢?我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风彩与个性的张扬：我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!(05福建，关于两图片的材料作文)

第四大类： 创新式议论文(思维睿智美)

特点：活化以上几种结构方式和写作方法，创造出形式新,内容新的议论文,方法主要有：

⑴采用第二人称,与一个或一组历史人物(现实人物,文学人物)对话的形式,来论说自己的观点;⑵比喻派生式：标题以一个大的比喻托起全文，全文由这个大比喻派生出三个比喻性分论点。06届高三以”铸造人格”为话题的《装满人格的背囊》，<<铸造人格之剑》两文;⑶对一个或一组历史人物(现实人物,文学人物),生活中的某一个或某些现象,发表视角新异,观点独到的看法。

铸造人格之剑(话题: 铸造人格)(9号文, 比喻派生式议论文)当我们欣赏一名男子时,往往是由于他;当我们赞美一位女性时,也往往是由于她有气质.而这气质这风度这精神这魅力则是人格的体现。

孟子曰: “吾善养吾浩然之气也。”那我们又应养怎样的气,铸造怎样的人格呢?且让我们从人格的熔炉中抽出这三柄响绝古今的宝剑吧!第一把,剑名,旷达。铸造者,苏轼。

王国维在人间词话中说 : “东坡之词旷。”的确,人如其词。在大“江东去浪淘尽中”我们领略到他的豪放洒脱;从赤壁赋中关于水与月的那段精辟的妙论, 我们感受到他的达观向上。

一封朝奏,夕贬黄州。仕途的失意,并没有磨掉他的才与气,反而铸造了一篇篇留传千古的词赋,铸造了他旷达的人格。

第二柄,剑曰,超脱。铸造者,庄子。

我只是浊水中一尾陋鱼而已。庄子自嘲着。其实,你不知比水中的鱼鳖虾好多少了。天马行空,无拘无束,自由自在,浮游于尘埃之外,不获世之滋垢,这仿佛是你的代名词。

不,这些都不足以形容你。放着高官厚禄不要,过着衣食无所的生活,是因为你有你的信念与执着.于是,你的人格之剑,铸成了。

第三柄,剑曰,是一把巨阙,上面刻着,高尚。铸造者,古往今来无数仁人志士。是谁,离开繁华的长安,而独“留青冢向黄昏”?是谁,威武不屈,死不变节, “一片丹心照汗青”? 又是谁,茅屋为秋风所破,却在担忧“安得广厦千万间”……

王昭君,文天祥,杜子美……青史上一个个沉重的名字下,有着一颗高尚的心灵。烟随风逝,名随史留。他们的人格铸造了高尚,高尚成就了他们。

旷达,或许我们难以继承;超脱,或许我们难以办到;高尚,或许我们难以企及。但是,我们却可以以它们为模子,打造出属于自己的人格之剑!

选 择 中 华 魂

（10号文，人物对话式议论文）翻开昔日的历史，寻找心灵的选择。

一、英雄的选择

你的目光，在黑夜中仍闪耀着灵性，只有你才拥有这样的目光，目光中似乎闪耀着晶莹的东西。荆轲，你流泪了吗？“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”荆轲啊，悲歌已在易水旁响起，你提着樊将军的人头，拿着用地图包裹好的匕首，义无反顾地踏上了刺秦之路。为什么你要选择刺秦？难道你不知道这是死路一条？难道你不明白燕国必亡已成定局？难道你不清楚有人在深爱着你？不，我想这些你应该都知道，而且比别人更清楚。然而你放弃了可以带着你心爱的人远走高飞的选择，毅然地踏进了虎狼之地的秦国，你洒在秦国宫殿里的热血，渲染了你那光耀尘埃的英雄豪气。你使我明白要选择勇敢，选择诚信。

二、王者的选择

乌江旁，战马的悲嘶响彻云霄，你高举长矛，以横扫千钧之势奋力拼杀，江上漂来一只小舟，你没有选择逃亡，而是从容地自刎。你败了，彻底地败了。然而，你实际上是可以选择不败的。鸿门宴上，你可以杀掉刘邦，你可不相信刘邦的承诺，而你却没有这样做。你虽然失败，可你以英雄的身份活在人们心中。刘邦虽然胜了，可他永远被人们称为小人。乌江旁，你本可逃走，而你却选择血染乌江，当鲜血从你身上喷出的那一刻，你的灵魂得到了升华。

你使我明白要选择仁爱，选择无悔。

三、科学家的选择

你是在国家最困难的时候回来的，美国人曾扬言“宁可毙了你，也不让你回中国”。而你却拿生命作赌注，毅然踏上了回国之路。你为什么要选择回国呢？要知道在美国你可以生活得很好，你可以不必在恶劣的环境中辛苦工作，不必忍受劳苦，而你却毫不犹豫地选择了回到祖国，当中国的第一颗原子弹爆炸成功时，你会心地笑了。你使我明白要选择爱国，选择一颗中国心。

中国之所以能够以文明著称于世，正是由于华夏儿女有正确的选择，让我们选择我们的优良传统，选择龙的精神，选择中华魂。

结 束 语

语文要想得高分要受到方方面面条件的制约，具备了一定的实力，掌握了规范的答题方法，还要看当时的心态，因此保持一颗稳定的心，非常必要。心要热，头要冷。千万不要因题目的难易而心情产生波动。要知“我难人亦难，我易人更易”。总之，良好的竞技状态，扎实的基础知识，规范的答题习惯是成功的法宝！

第二篇：高考一本通教案之作文

作 文

高分口诀: 审准题 有亮点 卷面美

一．高考作文的基本类型：

（1）命题作文（2）话题作文（3）题意作文（4）材料作文 二.高考作文的写作要领: 第一: 审题与立意---------口诀: 抱着话题打滚

第二: 定体与构篇---------口诀: 选择最擅长的文体

第三: 突破与升格---------口诀: 要有若干亮点 ●第一步 审题，确定写作的重点与范围。(一)话题作文的审题：

话题作文一般由“引入性材料+阐释性话语+话题核心词+写作要求”构成。“材料”主要用来引出话题，同时对话题的走向起导向和提示作用；“提示语”主要是启发审题立意，打开写作思路；“要求”则是写作时注意的事项，写作时不可轻视。话题作文审题包括：审材料，审提示，审话题，审要求。最关键的是审话题，包括审准话题的写作范围与写作重点。

⑴单个词语型话题：其话题本身是一个字或词语。名词要注意其本义，引申义和比喻义。

如：“脸”本义“人脸部”，引申义“表情，情感”（妈妈的脸指妈妈的关爱），比喻义“面貌”（城市的脸）。形容词与动词话题，写作时根据立意，补出主语或宾语后，按后面的主谓短语和动宾短语的方法确定写作范围与重点。

⑵偏正短语型话题：正部是写作的重点，偏部限定写作范围。如：生存的智慧，“智慧 是写作的重点，“生存”限定写作范围，即“智慧”只能是“生存”方面的“智慧”。

⑶动宾短语型话题：动词是写作的重点，宾语是论述的对象范围。如：战胜诱惑，“战胜”是写作的重点（为什么要战胜，怎么样战胜），“诱惑”限定战胜的对象只能是“诱惑”而不是别的。

⑷主谓短语型话题：谓语是写作的重点，主语表示谓语论述的对象。如：答案丰富多彩，“丰富多彩”是写作的重点，“答案”则限制丰富多彩的对象只能是“答案”，而不是别的事物。

⑸并列短语型话题：主要是关系型话题，写作时以一者为主，两个方面对比贯穿全文。关系型话题的主要关系有：①依存关系，如《看到自己与看到别人》；②主次关系《自我认识与他人期望》；③取舍关系，如《材与非材》；④条件关系，如《人文素养与自我发展》。

⑹完整句子型话题：以谓语为写作重点，同时注意主语，宾语和修饰语对对象和范围的限制。如：细节决定成败，谓语“决定”是写作重点（为什么决定，怎么样决定），“细节”“成败”则表示“决定”的范围对象。

特别强调：审题时，要注意话题中的词语的本义、比喻义、引伸义或其它特殊意义。深入准确地挖掘这些含义，往往会适使文章立意深远深刻。

（二）命题作文审题与话题作文的比较： 命题作文和话题作文虽然不是同一概念，但二者有交叉的地方。有些命题本身就是话题，如“安”（05北京）、“愿景”（06天津）、“谈意气”（06湖南）等等，这样的命题与话题作文，二者立意完全相同。而有些命题就不能仅仅把它看作话题，因为它已经是作者的观点或主张了，如 “我想握住你的手”（06上海），“今年花胜去年红”（05年辽宁）等，这样的命题作文，立意必须严格服从题目的指向（作文的标题也不得改变）。

值得指出的是，如以“一枝一叶一世界”（05年浙江），“雕琢心中的天使”（06广东）为话题作文，尽管话题即观点，但也可以反过来立意，“一枝一叶未必一世界”“心中的天使不需雕琢”（保持人的本真美）。广东省作文评分标准中对这样的立意是认可的（05年“纪念”也可以立意为“无须纪念”），因为它符合“在话题范围内”的要求。

（三）材料作文审题与话题作文的比较：

雕琢心中的什么样的天使？从宾语的类属角度添加定语———雕琢心中（人格高尚，才能卓越，形象高大，本色纯真，贡献巨大）的天使

■从后果（意义）的角度添加：

雕琢心中的天使就会怎么样？在话题后面添加词语或句子———雕琢心中的天使（自己幸福，人生精彩，社会美好；天地宽广，人际和谐，社会进步---------）

⑶：关系型话题的立意：

重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。这种关系即为中心论点。

1．对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如“自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。

2．是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。对“自信·自满·自负”，我们应理解为“要自信，不能自满，更不能自负”。

3．辩证关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。

4．并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如“和而不同”，须理解为“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”。

5．条件结果关系：即话题两个要素之间为一是其中另一个的条件。也可称这为有此就有彼式。（3）分论点的提炼与表述

论证某一方面观点、某一事理，从不同角度、不同侧面、不同层次去展开，这每一层、每一面就一一个“分论点”。分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。因此，提炼分论点的前提是先确定中心论点，并用一个句子的形式表达出来。提炼分论点的常用方法有：

1．追问原因法——即问一个“为什么”

追问原因法，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，或透过现象深入本质，或揭示问题产生的原因，从而形成分论点。由于因果联系是存在于一切事物和现象之间的一种普遍联系，因此，运用因果分析法形成分论点是议论文写作中使用得较多的一种方法。

例1： 古训说：“不以规矩，难以成方圆”。现代人说，如何创新，就是要打破传统的框框，突破规矩。请以“规矩”为话题作文。

分析：先把话题（题目）扩展成一个句子（中心论点）: 没有规矩,难成方圆。再对这个句子表述的现象追问原因，于是得到分论点 ： ①没有规矩，个人不能成才；②没有规矩，集体不能稳定；③没有规矩，国家不能发展。

例2：：2000年的高考话题作文“答案是丰富多彩的”。

提炼：话题“答案是丰富多彩的”本身就是一个句子（中心论点），无须扩展。对这个句子表述的现象追问原因，于是得到分论点：⑴世界千变万化，事物是复杂的；⑵人们看问题的方法、角度不同；③评判事物时所持的标准不同。

2。追问办法法——即问一个“怎么办”

所谓追问办法法，就是解决论证中的“怎么办”的问题，提出解决问题的具体措施和途径。这些具体措施和途径往往就是文章的分论点。采用“追问办法法”提炼分论点，也必须先确立中心论点。

例1： 06年湖南高考，题目“谈意气”。

●第三步 确定文体与构篇

选择自己最擅长的文体，文体要固定；文体特征要鲜明，文体不限不代表没有文体，要写什么象什么。记叙文要三分之二的篇幅落足于叙述，议论文反之。写记叙文，最好将主人公设定为自己，用第一人称入文，不喊口号，情真意切。写议论文要注意事例贴切、事理的分析、引用后的引申，做到首尾呼应。（如何确定文体体和如何选择全文结构见后面10篇例文）。

●第四步 扣住话题（题目），写出亮点

1、美化标题——绚丽彩虹亮人眼：切忌无标题或以话题为标题。题目要出新：（1）.揭示主题；（2）.反映内容；（3）.巧用修辞；（4）.化用名句；（5）.借用歌曲；（6）.妙用符号；7.呼告抒情

2、巧妙开头——入目即感满眼春：切忌抄原材料。入题要快。要展示自己的文采，让改卷老师先入为主。

3、注重形式——巧持彩练当空舞： 写好每一段的首句,每一段的首句犹如人的眉目，把首句写好，“眉清目秀”，整个段落都显着精神。

4、扮靓语言——语不惊人死不休：多使用比喻、排比、对偶、拟人等修辞手法,遣词造句要用情感。

5、扣住话题——任你东南西北风：话题出现频率要高。话题在正文中要经常出现,尤其是开头结尾，以免有套题、偏题、脱题的嫌疑。不要擅自将话题改变为其近义词，如将”纪念”改为”怀念”.将”感动”变为”激动”或感激”,将”困扰乱”变为”困难”或”困境”。在写作的过程中,至始至终要回视话题,以免走题。如果.写了一半甚至写完了,发现自己走题了一般不要重来(时间不够,又影响卷面),加一些含有话题中词语的句子即可,特别是在结尾一段。记住:

高考作文得分高，审准文题最重要。立意前后加词语，开篇点题是诀窍。走进历史及名人，文化积淀露一招。借鉴当年新材料，移花接木扣得巧。排比比喻及对比，句式灵活一类招。文体明显结构好，频频扣题积分高。

第三篇：高考满分作文的基本体式及例文解构

高考满分作文的基本体式及例文解构

刘序伟设计

（文体特征分明，情感真挚感人，篇章结构严谨）

记住: 心中有类型，手中有范文

第一大类：层进式结构(内容深刻美)

特点：结构上，按照“提出问题—分析问题—解决问题”层层推进，环环相扣；内容上以深入深刻见长。让梦想在现实中起舞

仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。（第一段提出论点,即论述“是什么”）

阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。（第二段举例,正反对比分析原因,即论述“为什么”）

我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？

在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。

张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。

川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到 海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。

（以上三段段提出解决现实问题的办法, ,即论述“怎么样”）

正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈!（06山东高考作文，关于远看近看星星不同的材料话题）

每个人心中都有一只天使

心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的,并需要你

用心寻找,才能雕刻出来。(第一段提出全文论点, ,即论述“是什么”)

雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。

建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。

小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。1

(2-4段运用三个比喻性论据分析原因, 即论述“为什么”)

那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？

其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。

求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。

求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。

如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。

那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。

(5-10段运用类比推理，提出解决问题的办法, 即论述“怎么样”)

雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。

第二大类：并列式结构(丰富生动美)

并列议论式：围绕中心排列几个议论段落，一段一个小分论点。

结构模式：开 头：或故事，或引用，或开门见山交代总论点

分论点一：

分论点二： 每段一个相同句式的句子交代或引出分论点(分论据)。

分论点三：

结尾：从“为什么 ”的角度深化论点。

留 给 明 天

我要把清澈的溪流留给明天，我要把湛蓝的天空留给明天！我要把我这最纯美的心灵留给明天!——题记

冰心说：“爱在左，同情在右；在人生的路上，一路撒种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。”读后，我哭了，我读出了关爱——一种能唤醒人心底某种东西的强烈力量。她阳光洒满大地，如细雨滋润万物，我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢？于是，我在本子上写下——我把自私抛在今天，我把关爱留给明天！

翻开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。由于意外，他中年下肢瘫痪，但他却凭着惊人的毅力重新站了起来，拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛……从中，我读到了他那份坚毅与刚强，理解了史铁生与地坛那不解的情愫，悟出了邰丽华那除了舞姿之外的永恒美丽。于是，我在本子上写下——我把脆弱抛在今天，我把刚强留给明天！(分论点一)

闭上眼，想到了曼德拉，想到了他邀请对他进行百般折磨的监狱看守人员参加他的就职仪式的惊人之举。在就职仪式上，他说：“我要感谢这些看守，在狱中的这段时间是我一生中最宝贵的日子，它让我学到很多，尤其是宽容。”我很钦佩曼德拉，这位黑人运动的领袖，欣赏他的执著与刚强，更欣赏他的乐观与宽容。我们的生活又何尝不需要宽容呢？你一脚踩扁了装满鲜花的花篮，而花却留给了你满脚的芬芳，这就是宽容，于是，我在本子上写下——我把狭隘抛在今天，我把宽容留给明天。(分论点二)思绪纷飞，我又想到了尾山洪。这位执著的日本老人，十几年如一日，为了真理而战，为了正义而战！他搜集日军侵华的证据，狭隘的民族情感没有泯灭他的良知，困难也没有使他退却，他为的只是一生无愧于人的良知，无愧于正义！于是，我在本子上写下——我把错误抛在今天，我把真理留给明天！(分论点三)今天，我抛弃了自私、脆弱、狭隘，留给明天的是关爱、刚强、宽容……而实现今天到明天的摆渡，需要的只是一份信念，一份执著。我坚信：我拥有这份信念和执着！(05天津，命题作文：留给明天)心有天使，诗意人生

人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地下，用心地追逐自己的梦想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以诗意，是因为他心中有如花一般的天使，彰显出人性的美丽。

洪战辉作为感动中国最年轻的人物，他说：“不是我感动了中国人民，而是他们自己感动了自己，因为他们心中都有一个爱的天使，心存责任之天使。”是的，他们用爱之天使感动了自己，也感动了中国。

地承万物，心存爱的天使，方能成就美好人生；寸心载世，心有责任之天使，方能抒写诗意的人生之篇。今年或前几年所有的感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命，以责任之天使感动了中国，他们托起了中国明日之太阳，他们是中华民族精神的守望者。

(分论点一: 洪战辉把自己雕琢成责任的天使)

是谁本着一颗报恩的心，是谁守望着偏僻的山村?如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，你让我们泪流满面。

用歌声动人，听者有泪；用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山？是爱的天使，是一种对社会报恩的责任感吧！你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山，纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光，但是你用爱点燃的火把，刺痛了人们的眼睛，同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因为你心中存有爱之天使！

(分论点一: 徐本禹把自己雕琢成报恩的天使)

是谁奔走在田垄间行医，一心拯救人民?那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，你是苗乡的天使。

李春燕，是什么驱动着你奔走在田垄间？你无怨无悔地为人民医治，你是一个如花一般美丽，如水一样灵动的天使。人民记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，李春燕！

(分论点一: 李春燕把自己雕琢成执着的天使)

是谁在舞台上用心灵独舞，无声处展现生命的蓬勃?生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地骄傲，幸福没有凭吊，你去雕琢心中的天使?千手观音，你是我心中的最美！

邰丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的“开花衽”绽放出的花儿是那么骄艳，那么动人，你心中一定有自己雕琢的天使，一个让当今中国人民感动得流泪的天使，是吗？

(分论点一: 邰丽华把自己雕琢成坚强的天使)

风定落花香，永怀信念，用心地雕琢自己心中的天使，诗意人生在落香飘香之时彰显出悸动的神韵。用爱雕琢心中的天使

只要有爱，就可以雕琢出心中的天使。(此句为全文的论点,无分论点,下面三个事例是三个论据)你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或许责怪天使都忙着照顾别人去了，没有听从过你的呼唤，没有助过你美梦成真。因为，你已经对着流星许过数百次愿了。

但是，请你别焦急，请你别等待。请你行动起来，用善良和爱，雕琢出你心中的天使。心中这樽“爱”的天使，会助你为善，会引你走向幸福。

只要有爱。

君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，她依然是天使。为什么？就因为她用全心的爱，燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊！用爱，她肩负起十乡八里的健康。

为了乡亲们的健康，她常常免费为付不起药费的病人治病。丈夫劝她离乡进城打工去，可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲。乡亲们感激她。李春燕用爱雕琢出心中的天使，她是苗乡的“天使”，也是感动全中国的“天使”。(论据一)

是的，只要有爱。

青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞”走了。“有的人死了，他还活着”，丛飞就是这样的人。他用一生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他让全中国人民永远怀念他。为什么？因为丛飞用爱心包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的“穷人”。他的高尚、他的纯粹，源自他心中的天使??爱！他的博大的爱，感动了中国。(论据二)

是的，只要还有爱。

因为爱，洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年，他用平凡而朴实的行动，把自己“雕琢”成一位有爱心又充满责任心的“天使”。他不因贫穷，不因父亲是精神病患者，而丢弃父亲抱养的与他毫无血缘关系的“妹妹”，他带着“妹妹”上大学，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐劳地挣钱，替父亲负起家庭的责任。穷困

算不了什么，苦难也只是一种磨练。只要还有爱，天使为什么雕琢不出来呢？(论据三)

爱，是天使的化身。天使，是用爱雕琢出来的。有谁还会毫无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾呢?其实，天使就在我们心中呀。

“只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好……是的，只要我们不丢失心中那“爱”，时时用爱“雕琢”心中的天使，我们每一个人，都有可能成为最善最真最美的“天使”。

让我们都成为“天使”吧!（华南师范大学 陈妙云推荐）

第三大类：对照式结构(互补严密美)

特点：文章主体由两个部分构成，两个部分构或正反对比，或转折补充，或辨正分析,论证严密全面让纪 念闪 耀 理 性 光芒

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。（05，纪念）

第四大类：创新式议论文(思维睿智美)

特点：活化以上几种结构方式和写作方法，创造出形式新,内容新的议论文,方法主要有： ⑴采用第二人称,与一个或一组历史人物(现实人物,文学人物)对话的形式,来论说自己的观点;

⑵比喻派生式：标题以一个大的比喻托起全文，全文由这个大比喻派生出三个比喻性分论点。06届高三以”铸造人格”为话题的《装满人格的背囊》，<<铸造人格之剑》两文;

⑶对一个或一组历史人物(现实人物,文学人物),生活中的某一个或某些现象,发表视角新异,观点独到的看法。

铸造人格之剑(话题: 铸造人格)

当我们欣赏一名男子时,往往是由于他;当我们赞美一位女性时,也往往是由于她有气质.而这气质这风度这精神这魅力则是人格的体现。

孟子曰: “吾善养吾浩然之气也。”那我们又应养怎样的气,铸造怎样的人格呢?且让我们从人格的熔炉中抽出这三柄响绝古今的宝剑吧!

第一把,剑名,旷达。铸造者,苏轼。

王国维在人间词话中说 : “东坡之词旷。”的确,人如其词。在大“江东去浪淘尽中”我们领略到他的豪放

洒脱;从赤壁赋中关于水与月的那段精辟的妙论, 我们感受到他的达观向上。

一封朝奏,夕贬黄州。仕途的失意,并没有磨掉他的才与气,反而铸造了一篇篇留传千古的词赋,铸造了他旷达的人格。

第二柄,剑曰,超脱。铸造者,庄子。

我只是浊水中一尾陋鱼而已。庄子自嘲着。其实,你不知比水中的鱼鳖虾好多少了。天马行空,无拘无束,自由自在,浮游于尘埃之外,不获世之滋垢,这仿佛是你的代名词。

不,这些都不足以形容你。放着高官厚禄不要,过着衣食无所的生活,是因为你有你的信念与执着.于是,你的人格之剑,铸成了。

第三柄,剑曰,是一把巨阙,上面刻着,高尚。铸造者,古往今来无数仁人志士。

是谁,离开繁华的长安,而独“留青冢向黄昏”?是谁,威武不屈,死不变节, “一片丹心照汗青”?

又是谁,茅屋为秋风所破,却在担忧“安得广厦千万间”……

王昭君,文天祥,杜子美……青史上一个个沉重的名字下,有着一颗高尚的心灵。

烟随风逝,名随史留。他们的人格铸造了高尚,高尚成就了他们。

旷达,或许我们难以继承;超脱,或许我们难以办到;高尚,或许我们难以企及。但是,我们却可以以它们为模子,打造出属于自己的人格之剑!

举例论证十注意

一、事例要适当

每个分论点都应有一个，但至多三个。

二、事例要概括

议论文要以议论为主，不是要你讲故事，学会一句话概括一个例子的写法。

三、事例要典型

如果文中引用较多的事例，则要考虑古代和现代，中国和外国，政治家、科学家、文学家和体育、音乐名星。

四、不忘记搜索课文中的事例

课文中的人物形象往往给阅卷老师一种亲切之感。

五、不忘记联系自己或身边的人物

自己或身边的人物因为熟悉，往往给阅卷老师一种真切之感。

六、不忘记结合当前国际国内的大事

“文章合为时而著”，引用最近国际国内的大事，文章会充满强烈的时代感。

七、要对举出的事例进行简要的分析

议论文除了论点、论据之外，还要论证，即围绕论点对举出的事例进行简要的分析，显示出一定的逻辑性。

八、要将所举的事例按一定的顺序排列

或先古后今，或先中后外，或先正后反，或先名人后自己，或先写“为什么”的例子后写“怎么做”的例子。

九、事例要正反对比

正反事例对比，本身就是一种论证，常常会使论点鲜明、突出。

十、事例要详略结合一般性的举例可概括叙述，有说服力的例子不妨详细一点，从不同的角度叙述，又从不同的角度分析

第四篇：高考音乐基本乐理复习题.资料

一、选择题

1.原位和弦的三个音由下往上依序为

(A)三音-五音-根音(B)根音-五音-三音(C)五音-三音-根音(D)根音-三音-五音。

2.由小三度与完全五度结合而成的和弦，称为

(A)小三和弦(B)增三和弦(C)大三和弦(D)减三和弦。

4.三和弦因其和声性质的不同，可分为几种？

(A)四种(B)十种(C)三种(D)五种。

5.在自然音阶中，两个音之间的距离，称为

(A)和弦(B)音程(C)音高(D)音阶。

6.下列何者是最基本的和弦？

(A)九和弦(B)三和弦(C)七和弦(D)十一和弦。

7.下列何者是不协和音程？

(A)完全一度(B)小三度(C)小六度(D)小七度。

9.音程依其协和程度可以分为

(A)不协和音程(B)皆是(C)协和音称(D)皆非。

13.音程需按照何种标准来分类？

(A)协和程度(B)度数(C)音高(D)不用分类。

16.大三和弦中的五度是指哪两个音之间的音程度数？

(A)根音与五音(B)根音与三音(C)三音与五音(D)三个音加起来的度数。

17.由大三度与增五度结合而成的和弦，称为

(A)大三和弦(B)增三和弦(C)小三和弦(D)减三和弦。

19.下列何者不是完全协和音程？

(A)完全四度(B)大三度(C)完全五度(D)完全一度。

21.由大三度与完全五度结合而成的和弦，称为

(A)小三和弦(B)增三和弦(C)大三和弦(D)减三和弦。

22.音高不同的两个以上的音，同时发声所形成的合成音，称为

(A)音高(B)和弦(C)音程(D)音阶。

23.在自然音阶中，任何两音之间所形成的音程，称为

(A)协和音程(B)和弦音程(C)完全音程(D)自然音程。

24.下列何者关于音程的叙述错误？

(A)音程中只有协和与不完全协和两种音程(B)依其协和程度可分为协和与不协和音程

(C)协和音程中又分为完全与不完全协和(D)自然音阶两音间所形成的音程称为自然音程。

25.由小三度与减五度结合而成的和弦，称为

(A)增三和弦(B)大三和弦(C)小三和弦(D)减三和弦。

26.所有大、小、增、减音程是依照哪种标准来分类？

(A)和弦种类(B)半音数目(C)全音数目(D)音高高低。

28.下列何者是不完全协和音程？

(A)大六度(B)大七度(C)完全四度(D)完全八度。

29.调性音乐中，一个乐句或乐段结尾的和声进行若为V→VI，称为

(A)正格终止(B)半终止(C)变格终止(D)阻碍终止。

33.在调性音乐中，一个乐句或乐段结尾的和声进行若为IV→I，称为

(A)变格终止(B)半终止(C)正格终止(D)假终止。

35.一个乐剧或乐段的结尾，必须有什么作曲上的安排？

(A)终止式(B)休止符(C)直接结束(D)将音符音值拉长。

41.在调性音乐中，一个乐句或乐段结尾的和声进行若为I→IV→V，称为)(A))变格终止(B)半终止(C)正格终止(D假终止。46.终止式会出现在一个乐句或乐段的何处？(A)中间(B)最前(C)最后(D)任意位置。

52.在调性音乐中，终止式主要可以分为几种？(A)六种(B)三种(C)四种(D)八种。

53.在调性音乐中，一个乐句或乐段结尾的和声进行若为V→I，称为(A)变格终止(B)半终止(C)正格终止(D)假终止。57.速度术语 “ Andante” 的意思为

(A)最缓板(B)慢板(C)极缓板(D)行板。61.音乐上的专有名词称为

(A)音乐名词(B)音乐专语(C)音乐专词(D)音乐术语。64.速度术语 “ Presto” 的意思为(A)行板(B)快板(C)中板(D)急板。

66.莫扎特的最后作品「安魂曲」手稿的第一页所表示的速度术语为(A)Largo(B)Adagio(C)Grave(D)Andante。

75.关于速度术语的叙述何者错误？

(A)可以让演奏者在表现乐曲时候，更贴近作者原有的乐思(B)演奏者一定要按照谱上的速度术语来演奏(C)用来指示乐曲的快慢程度

(D)演奏者可以在该速度术语之固定的范围之内，作某些弹性的处理。76.下列哪一位是意大利序曲的代表性作曲家？(A)斯卡拉第(B)罗西尼(C)卢利(D)莫扎特。77.下列何者是音乐术语最主要的功用？(A)指挥家的专用术语(B)出版社的批注

(C)辅助音乐上的诠释(D)以上皆非。

78.速度术语 “ Allegro “ 的意思为(A)急板(B)慢板(C)行板(D)快板。82.下列何者不是单拍子？

(A)三拍(B)四拍(C)二拍(D)六拍。83.速度术语 “ Adagio” 的意思为

(A)极缓板(B)最缓板(C)慢板(D)行板。84.歌剧启幕之前的音乐称为

(A)夜曲(B)前奏曲(C)序曲(D)组曲。85.速度术语 ”Largo” 的意思为

(A)极缓板(B)慢板(C)最缓板(D)行板。86.速度术语 “ Moderato” 的意思为(A)中板(B)行板(C)慢板(D)快板。

88.下列何者是用来指示乐曲的快慢程度的术语？

(A)速度术语(B)力度术语(C)表情术语(D)以上皆非。102.Fine的意思为

(A)终结(B)良好(C)优美(D)反复。

104.力度术语与表情术语大多是用何种文字书写？

(A)英文(B)德文(C)意大利文(D)中文。

105.关于反复记号的叙述何者错误？

(A)D.C.意思为Da Capo

(B)D.C.与D.S.是一样的反复记号

(C)D.S.由 记号反复

(D)To Coda的意思为反复后接尾声。

107.dim(Diminuendo)的意思为

(A)弱(B)渐强(C)强(D)渐弱。

109.如果乐曲的速度较快时指挥者应运用何种拍子的击拍法？

(A)复拍子(B)单拍子(C)综合拍子(D)以上皆非。

114.下列何者不是复拍子？

(A)六拍子(B)十二拍子(C)九拍子(D)四拍子。

115.cresc.(Crescendo)的意思为

(A)渐强(B)渐慢而弱(C)渐弱(D)渐慢而强。

119.如果乐曲的速度较慢时指挥者应运用何种拍子的击拍法？

(A)综合拍子(B)复拍子(C)单拍子(D)以上皆非。

120.fp(Forte Piano)的意思为

(A)强后立即转弱(B)渐强(C)渐弱(D)弱后立即转强。

121.力度术语通常会标示在乐谱的何处？

(A)乐谱的结束(B)乐谱的开头(C)乐句或音符间(D)乐段结束处。

122.D.S的意思为

(A)反始记号(B)终结记号(C)停留记号(D)从标记处反复记号。

124.「D.C.」的意思为

(A)反始记号(B)终结记号(C)停留记号(D)反复记号。

128.中国音阶中的「宫」音，相当于西洋音阶C大调中的(A)Do(B)Mi(C)Re(D)Fa。

129.中国音阶中的「商」音，相当于西洋音阶C大调中的(A)Re(B)Do(C)Mi(D)Sol。

131.歌曲「茉莉花」是中国音阶的何种调式？

(A)羽调式(B)角调式(C)宫调式(D)征调式。

132.中国音阶中那一个音，可以成为乐曲的主音？

(A)商音与角音(B)宫音与征音(C)角音与羽音(D)每一个音。

137.歌曲「小河淌水」是中国音阶的何种调式

？征调式(B)宫调式(C)商调式(D)羽调式。

144.中国音阶中的「羽」音，相当于西洋音阶C大调中的(A)Mi(B)La(C)Sol(D)Si。

147.中国音阶中的「角」音，相当于西洋音阶C大调中的(A)Do(B)Re(C)Mi(D)Sol。

152.中国音阶中的「征」音，相当于西洋音阶C大调中的(A)Re(B)Do(C)Mi(D)Sol。

156.歌曲「雨夜花」是中国音阶的何种调式？

(A)商调式(B)宫调式(C)角调式(D)征调式。

162.七声音阶中的「变征」，相当于西洋音阶C大调中的(A)降Fa(B)Fa(C)升Fa(D)升Mi。

169.中国除了最早出现的五声音阶外，到了周朝又扩展成几声音阶？

(A)七声音阶(B)八声音阶(C)六声音阶(D)九声音阶。

170.京剧中的青衣属于何种行当？

(A)旦(B)生(C)净(D)丑。

171.下列何者不是打击乐器的材质？

(A)金(B)竹(C)革(D)石。

172.七声音阶中的「变宫」，相当于西洋音阶C大调中的(A)升Do(B)Do(C)降Do(D)Si。

182.七声音阶比五声音阶多了哪两个音？

(A)变宫与变商(B)变商与变角(C)变征与变宫(D)变征与变羽。

201.中国记谱法可以分为几种？

(A)点线谱与简谱(B)文字谱与符号谱(C)符号谱与点线谱(D)以上皆非。

225.「上、尺、工、凡、六、五、乙」即是为

(A)音字谱(B)点字谱(C)工尺谱(D)五线谱。

226.下列力度术语，由强至弱排列何者正确？

(A)ff、mf、mp、pp(B)pp、mp、mf、ff(C)p、f、mf、mp(D)f、p、mf、mp。

227.下列何者属于「完全协和音程」？

(A)大三度、小三度、大六度、小六度(B)完全一度、完全四度、完全五度、完全八度

(C)大二度、小二度、大七度、小七度(D)增四度、减五度。

228.下列何者为中国丝弦乐器中的击弦类乐器？

(A)琵琶(B)扬琴(C)南胡(D)秦琴。

229.原位和弦三个音，由下往上依序称为

(A)根音-三音-五音(B)根音-三音-六音(C)根音-四音-八音(D)根音-五音-八音。

231.中国在明朝 万历年间提出十二平均律理论的人是

(A)郑和(B)利马窦(C)朱元璋(D)朱载堉。

248.终止式包括了

(A)半终止(B)假终止(C)正格终止(D)以上皆是。

二、判断对错

1.所有的增减音程都属于不协和音程。

2.在自然音阶中，任何两音之间所形成的音程，称为自然音程。

3.属七和弦是属于增三和弦。

5.所有的三度与六度都属于不协和音程。

6.原位和弦中的三个音由下往上依序称为根音、三音、五音。

9.在自然音阶中，任何一个音与中央C之间形成的距离，称为自然音程。

10.三和弦因其和声性质不同，可以分为大、小、增、减四种。

11.和弦中的音是固定的，不能随意的更动位置。

15.七和弦是和弦中最基本的和弦。

21.音程依其协和程度，可分为协和音程与不协和音程。

22.音高不同的两个以上的音，同时发声所形成的合成音，称为和弦。

23.在自然音程中，每个音程都是协和的。

24.大、小、增、减、完全音程是靠半音的数目来分辨。

27.将和弦依不同音高排列则形成转位。

28.协和音程中，包括了部分协和音程与完全协和音程。

30.在结束一个乐句或乐段之前，都会用终止式来表示。

31.组曲为一种独奏式的器乐曲式。

32.歌曲「我的家在日喀则」是西藏地区的民歌。

33.正格终止有两种：第一是V→I，第二是IV→I。

39.在终止式中，最后回到VI的终止称为假终止。

40.乐曲进行中I→IV→V并没有真正的结束，所以这个终止式称为半终止。

42.由IV回到I的终止式称为变格终止。

51.假终止又称为阻碍终止。

59.作曲家在谱上标示速度术语，但在固定的范围内演奏者可以作某些弹性的处理。

60.音乐术语是指音乐上的专有名词。

66.音乐术语大多用意大利文来书写。

74.音乐术语“ Grave”是一种表情术语。

88.力度术语通常会直接标示在乐句或音符间，用以表示力度的变化。

89.「Break a Leg」意思是指「断一条腿」但在百老汇的剧场中可以用来祝贺演出成功。

90.韦伯的音乐剧风格相当大众化，而且利用创新的计算机科技与精进的舞台设计，打造一个充

满感官刺激的音乐世界。

91.著名的音乐剧「歌剧魅影」是作曲家韦伯的作品。

92.音乐剧是以意大利文为主，后有德法等各国语文。

93.著名的歌曲「阿根廷别为我哭泣」选自音乐剧「艾薇塔」。

94.歌曲「偶然」是用诗人徐志摩的诗所谱写而成。

95.力度术语p(Piano)的意思为强。

96.力度术语大多用意大利文写成。

99.力度术语如同速度术语一般，会标示在乐谱的一开头。

103.D.C.与D.S.都是一种反复记号。

104.表情术语与力度术语一样，大部分是由意大利文写成的。

106.力度术语f(Forte)的意思为强。

107.在指挥法中复拍子的击拍法可视为单拍子击拍法的延伸。

109.表情术语记于乐谱开端或乐曲之中，主要在使演奏者易于体会乐曲风格。

110.复拍子包括六拍子九拍子与十二拍子。

111.To Coda的意思是指反复之后接尾声。

114.歌曲「雨夜花」为中国音阶的羽调式。

115.中国音阶的「羽」音，相当于西洋音阶C大调中的La。

116.中国作曲家何占豪与陈钢连手，以家喻户晓的爱情传说为蓝本，谱出小提琴协奏曲「梁祝」。

117.击弦类的乐器是以两根铁制的小槌，敲击琴弦来演奏。

118.西方音乐中的十二平均律理论，早在中国明朝万历年间就已提出相同的观点。

119.著名的「梁祝」协奏曲是钢琴的协奏曲。

120.歌曲「茉莉花」为中国音阶的征调式。

121.中国乐器可依材质不同分为十音。

123.中国音阶的「宫」音，相当于西洋音阶C大调中的Do。

124.琵琶是一种著名的拨弦乐器。

125.中国音阶的「角」音，相当于西洋音阶C大调中的Mi。

126.中国音阶的发展最早为：宫、商、角、征、羽。

127.中国乐器若以西洋乐器的角度来分类，可分为丝弦乐器、吹奏乐器与打击乐器三大类。

128.中国古代的乐器，在秦朝以后才有系统性的分类。

129.中国音阶的「商」音，相当于西洋音阶C大调中的Mi。

130.五音中只有「宫」音，才能当音阶中的第一音，其它音都是固定的。

134.中国音阶中的五音可以轮流当作主音，会出现五种不同的调式。

135.中国音阶的「征」音，相当于西洋音阶C大调中的Fa。

140.中国音阶中可以推算曲调的结尾音来辨识调式。

143.七声音阶中的「变征」，相当于西洋音阶C大调中的Fa。

145.七声音阶比起五声音阶即是多了「变商」与「变羽」两个音。

151.七声音阶在C大调音阶中的唱名分别是Do、Re、Mi、#Fa、Sol、La、Si。

160.中国七声音阶中每个音都可当作第一个音，成为一个调式。

164.中国七声音阶分别是宫、商、角、变征、征、羽、变宫。

167.七声音阶中的「变宫」，相当于西洋音阶C大调中的Si。

203.在简谱中1,2,3,4,5,6,7就代表C大调唱名Do、Re、Mi、Fa、Sol、La、Si。

212.简谱是一种数字谱。

三、填充题

4.请画出C大调中所有原位的三和弦，并回答出正确的级数

大三和弦─ 小三和弦─ 增三和弦─ 减三和弦─

5.配合题

1.Presto 2.Largo 3.Adagio 4.Allegro 5.Andante 6.Moderato

A.最缓板 B.慢板 C.行板 D.中板 E.快板 F.急板

6.请简单的画出四拍子的指挥图形

7.请将下列的速度术语由慢到快依序排列

1.Moderato 2.Largo 3.Andante 4.Presto 5.Adagio 6.Allegro

9.配合题

(一)力度术语

()1.mp()2.ff()3.cresc.()4.mf()5.dim.()6.fp()7.pp()8.sf()9.p()10.f

A.弱、B.强、C.最弱、D.最强、E.中弱、F.中强、G.渐弱、H.渐强、I.突强、J.强之后立即转弱

(二)()1.Aminato()2.Dolce()3.Contabile()4.()5.To Coda()6.D.C.()7.Fine

A.延长记号、B.如歌的、C.反始记号、D.终结记号、E.生动的、F.反复后接尾声、G.温柔的

10.配合题：请将正确的调式号码填入括号中

()1.茉莉花()2.小河淌水()3.雨夜花()4.达呀宝来()5.绣荷包

A.宫调式、B.商调式、C.角调式、D.征调式、E.羽调式

11.请依指示写出正确的五声音阶

1.商调

2.征调

3.羽调

12.配合题：请将正确的乐器代码填入括号中

A.三弦 B.南胡 C.扬琴 D.中胡 E.琵琶 F.阮 G.高胡 H.柳叶琴 I.低胡

擦弦类─ 拨弦类─ 击弦类─

13.配合题请将正确的代号填入括号中

()1.笙()2.埙()3.箫()4.曲笛()5.梆笛()6.吶

A.土、B.竹、C.金、D.匏

14.请依指示写出下列七声阶

1.宫调式

2.角调式

15.配合题：请将正确的代号填入括号中

A.锣 B.鼓 C.编磬 D.钹 E.定音大鼓 F.木鱼 G.云锣 H.梆子 I.编钟 J.拍板 K.碰铃

具有音高─ 不具有音高─

17.解释下列工尺谱拍子的形式

(1)自由板（散板）：(2)有板无眼（流水板）：(3)一板一眼：(4)一板三眼

第五篇：高三语文第一轮复习：高考作文复习(六)——高考记叙文写作指导苏教版

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http://www.xiexiebang.com 高三语文第一轮复习：高考作文复习

（六）——高考记叙文写作指导

苏教版

【本讲教育信息】

一.教学内容：

高考作文复习

（六）高考记叙文写作指导

记叙文是每个学生学习语文最早接触的文章体裁，也是每个学生学习写作的起始体裁，理应成为考生应对作文考试的得心应手的当家手段。事实上，回顾近几年高考作文的情况，各地所推荐的优秀之作，其中就不乏记叙文。但现实的情况是，不少考生在考场作文时不愿写或者不敢写记叙文，一些考生写出的记叙文得不到理想的分数，倒是因行文中不合体式的“硬伤”或者表达方面的原因而痛失分数。因此，我们在作文训练中应确立这样的信念：敢写记叙文，写好记叙文。

教学过程：

一、明确记叙文的体裁特征

记叙文主要指记人、叙事、写景、状物一类的文章。具体地说，它是借助叙述、描写、抒情等手段记叙社会生活中的人、事、景、物的情态及其发展过程，用以表现作者的思想、抒发作者某种感情的文章。就文章的外部形式上的特征而言，记叙文还表现为诸如新闻、通讯、报告文学、人物传记、游记、日记、书信等诸多体式。我们通常则把记叙文分为记人、叙事类，写景、状物类和抒情类三种。

记人、叙事密不可分。记人，就是写人的活动，而人的活动无不表现为事件；叙事，就是写事件的过程，而任何事件的过程，又无不是人物活动的体现。尽管如此，记人和叙事还是可以从它们写作的出发点和着眼点的不同加以划分。人物记叙文着眼于写人，叙事。是为了通过人物的行为、活动表现人物的思想面貌、精神品质和性格特点，无须过多渲染事件本身。如朱自清的《背影》，围绕“送别”这一事件，有父子分别前家境的叙述，有临行时父亲精心关照的诸多情节的描写，如安排座位、买桔、话别等等。这一系列的描述，无一不是以刻画父亲对儿子的挚爱深情为着眼点，处处都体现出儿子对父亲从未有过的怜爱与感激。事件记叙文以描述事件为中心，尽管也有人物的活动，但不必刻意描绘，作文的着眼点在于展现事件过程，反映事物的本质与意义。

写景为主和状物为主的记叙文，比较容易鉴别，要注意的是它们与抒情类记叙文的区别。诚然，写景、状物离不开抒情，而抒情又往往需要借助景和物，这就是所谓“借景抒情”或“托物言志”。一般说来，如果以写景或状物为主要内容，抒情只是其中的穿插或阐发，这就是写景记叙文或状物记叙文，前者如郁达夫的《故都的秋》，后者如贾平凹的《丑石》。如果一篇文章，以抒发某种感情为主线，景物只是借以寄托的一种比拟或象征，这就是抒情性记叙文了。如茅盾的《白杨礼赞》，尽管文中具体地描述了白杨的生活环境、白杨树的整体形象以至树干、树叶和婆娑的姿态等各个不同的侧面，表达对北方的农民、对民族解放战争的歌颂和赞美，全文贯穿了一种感情的主线，景物在这里成为一种象征。

二、掌握记叙文写作的一般方法

无论何种形式的记叙文，从下笔之前的构思到文字形态的呈现，总要经过作者精心独到的营构，这个过程之中，应特别注意下列方法的运用。

（一）确定一个好的主题

每篇文章都有主题，它是作者对文章所记写的内容的总的看法或评价。在文章中，它是

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http://www.xiexiebang.com 统率一切的灵魂，是贯穿全篇的红线，文章的选材、剪裁、结构、语言、表达等等，都要以此为据，自觉受其约束。

衡量文章主题确立是否够好的标准是：

1、正确：指所确立的主题符合客观事物的本质规律，符合正确、高尚的审美观与价值观。

2、鲜明：指文章的主题必须明确表示作者对所记写事物的理性判断和感情倾向。

3、集中：一篇文章只能有一个主题，全部的记叙都必须围绕它展开。有些材料的运用看似旁逸斜出，其实它们一般都是为了深化或升华主题。

（二）精心选择材料

记叙文的写作，无论是记人、叙事，还是写景、状物，首先要解决的是内容问题，为此，作者必须尽可能深地熟悉反映的对象，尽可能多地占有材料。而作者所掌握的材料能否成为文章中的有用部分，关键在于选择和取舍，对此，著名作家茅盾形象地说“要像关卡的税吏们的百般挑剔”。具体说来，这“挑剔”的标准就是：

1、围绕和突出主题所占有、积累的素材，以文章的立意为标准，只有能说明和突出中心的，才可选而用之。反之，与中心无关，则应舍而弃之。

2、真实而典型：真实指生活中确有其人其事，而非虚构或杜撰（这是记叙文和文学作品的根本区别）。但真实的材料只有能反映事物本质，具有代表性和说服力，才能恰当地表达主题，这就是“典型”的要求。

3、新颖而别致：指选择别人未发现、未使用的材料，或者赋予别人已发现、已使用的材料以新意。

（三）谋定恰当的表现方法

记叙文的表现方法，就是行文的具体技巧。具体包括：

1、线索：安排一篇记叙文，哪怕只是记叙一件具体的事情，也应有一条把材料贯穿起来的线索，如果所使用的材料较多，线索的作用更显得重要。记叙文的线索在具体的文章中可以表现为多种形态，如时间线索、感情线索、逻辑事理线索等。

2、详略：剪裁文中使用众多的材料，最忌半斤对八两式的平均用力。一般说来，只有那些最能表现文章中心、最能表现人物个性、最能揭示事物本质的内容，才应详细具体地展示，而那些在记叙中只起交代或衔接作用的内容，则应略写或省写。

3、结构和内容的调度：相对于议论文等文体，记叙文的结构安排更加灵活自由，但如何开篇即引人入胜，结尾让人回味无穷，在结构安排上，是大有讲究的。比如，在记叙顺序上，我们就可以使用倒叙、插叙等手段，使文章波澜起伏，摇曳生姿。

“文似看山不喜平”，记叙展开的过程讲求波澜起伏、摇曳生姿，我们除了注意记叙顺序的安排外，还可以采用以下方法：

（1）虚实法：如李乐薇的《我们空中楼阁》，实写小屋的风景，虚写寄托于小屋的生活志趣。

（2）抑扬法：如唐弢的《琐忆》，开头说鲁迅“多疑”、“世故”、“脾气大”、“不容易接近”，这是“抑”，它造成悬念，引起读者的思索。接下来讲述几个故事，通过故事表现鲁迅先生对青年平易近人、亲切热情的特点，以及他对那些攀附阔佬的奴才、伪装的道学者、满嘴昏话的骗子、烧杀抢掠的屠伯的“脾气”和“骂”，这些都是“扬”，先抑后扬，很好地表现了鲁迅“横眉冷对千夫指、俯首甘为孺子牛”的伟大人格。

（3）离合法：如鲁迅的《藤野先生》，主要是怀念藤野先生，开头却用很大篇幅描述上野的樱花、“清国留学生”、中国留学生会馆、仙台几个职员的操心、居室的变换等等。这些似乎“离题”的文字，却显示了藤野先生与“我”交往的广阔的社会历史背景，突出了师生

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http://www.xiexiebang.com 之间关系的深刻意义。在记叙了藤野先生对“我”在学习上的种种帮助之后，文章又插进日本学生轻视、嘲弄的一场**，“我”看电影后的变化。这又一次的“离题”，实际上将“我”与藤野先生的交往推向高潮，使文章的主题表现因为这些材料更高层次上的“合”更显深沉和厚重。

4、表达方式的综合运用：一般的表达方式指记叙、描写、说明、议论、抒情，记叙文当然以记叙和描写为主要表达方式，却并不排除使用其他手段，只是，对它们的使用要特别慎重，可用可不用时，坚决不用；必须用到时，也尽量简省笔墨。千万不能下笔滔滔，掩盖或扭曲记叙文的文体特征。

三、考场佳作展示

2003年全国卷考的是话题作文，面对“感情亲疏和对事物的认知”这个思辩色彩很强的话题，好多考生写出了记叙体裁的佳作，兹录三篇于后：

例文一：

明天一定记着开窗

河南考生

远远的我望见一个笨粗的身影倚在墙上，脚点在叠成的砖块上，费力地用一竹竿挑着一扇关闭的窗。我知道，又是她在为我开窗，我的眼睛湿润了，心想：明天一定记着开窗。

她是我的房东大娘，我因为在学校里老睡不好觉，才搬到她这里。刚来时，她给我的印象很不好，笨粗的身子，木讷的表情，还有„„总之，不好。

记得刚来的那天中午，天气很热，我跑到水龙头旁大洗了一通，又猛灌起凉水，正感到“淋漓尽致”的时候，她晃着身子，摇着扇子来到我面前：“孩子，不能这样，会病的。”“关你什么事儿？水费我一个子儿都不会少的。”我瞟了她一眼又继续我的“冷水计划”——大洗，猛灌。她只是木在那里一动不动，我当时只是觉得好笑：老人也贪财啊，为了点水费，唉！

可是那天晚上，我的坏运气来了。上吐下泻，一个晚上上了十几趟厕所，当我正“奄奄一息”躺在床上的时候，她推门进来了。我没有好气地说：“以后进门记着敲一下。”她又木在那里了，左手搓着衣襟，右手在口袋里摸了一会儿，伸了出来：“药，药，治拉肚子的药。”她把药放在桌子上，默默地走了。这时我想起了我的母亲，她也曾经在我进行“冷水计划”的时候阻止我，而我却认为母亲是为我好，现在房东大娘也是如此，而我却误解她，伤害她，感情的亲疏对认识一个人、认识一件事的根本原来如此重要。

从吃了那包药以后，我对房东大娘的印象开始好转，但仍然对她提防着，因为“防人之心不可无”嘛，毕竟她不是我妈，可是„„

那天我课间回来取东西时，发现她正站在砖头上，拿着竹竿挑我的窗户，难道„„我喝了一声：“你干什么！”她吓得掉了竹竿，从砖头上跌了下来：“我只是想为你开窗，因为电视上说‘非典’时期，要经常开窗，可你„„”我惊了，感到惭愧，我扶她起来：“对不起。”她布满皱纹的脸露出了笑容。起来后，她坚持要先给我开窗。窗子开了，不仅是房上的，还有我心灵上的。

她现在还在为我开窗，我的泪淌在脸上，滴在心里：明天一定记着开窗。

【点评】本文是一篇优秀的记叙文。作者审题准确，通过记叙“我”和“房东大娘”的一段经历来表现话题的内涵。本文突出的特点是情节曲折，由“印象很不好”到“觉得好笑”再到“误解她，伤害她”直至真相大白，作者一步一步展示房东大娘的精神世界，欲扬先抑，波澜迭出，很是吸引读者。

其次是精当的描写，作者运用多种描写人物的方法，使得主人公的形象栩栩如生。再次是画龙点睛的议论，使文章的主题得以升华。

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例文二：

路是月的痕 湖北考生

依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成，在月光下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着那河边的小屋，连着我的父亲。父亲啊，你是否依然执着地坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子的归来？

父亲爱好吹笛。小的时候，父亲的笛声载满了我童年的乐趣，像那条丝带一样的小河，牵引着我的童心在父亲爱的港湾里一晃一悠。父亲很疼我这个唯一的儿子，老喜欢用粗糙的双手捏我的脸蛋，不顾我疼得哭起来，还兀自傻呵呵地笑。每天的日暮，父亲带我到河边的草地上放牛。父亲常常放开牛绳让牛自己吃草，自己便从背后的草篓里摸出笛子，鼓起腮，吹出世间最美妙的音乐。我就靠在父亲腿上，看着天边的夕阳将父亲的头发染上点点金色。我爱父亲，父亲的笛声最美。

随着年龄的增长，我开始讨厌起父亲，讨厌他满嘴烟味，讨厌他的黄牙，讨厌他背个草篓到学校找我，还从窗外傻傻地盯着我看，我还讨厌他没有本事，只知侍弄几亩薄地，连我的学费也没能赚回。我和父亲逐渐隔膜了。在被我吼了几次后，父亲不再打着赤脚去学校看我，不再唠叨着让我好好学习。他保持沉默，而打破沉默的唯一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看来，这又成了不务正业的标志。

我到外地上学去了。离去前一天晚上，我走上那条熟悉的小路，感觉到一丝眷恋与不舍。路像是月光在地上划过的痕，也划过我的心，几年时间里，我未回过一次家。母亲在电话里告诉我，我走后，父亲整日像掉了魂似的，茶饭不思，只知去河边吹笛子。最终，我应母亲的请求回到了家。回家里已是夜晚，月刚升起，当我怀着无尽的思绪在小路上行走时，遇到了等我的父亲。我忽地一下子哭出来，紧紧抱住了父亲。我请求父亲给我吹笛，父亲答应了。哽咽的笛声又在耳畔响起，响在洒满月光的小路，勾起我的回忆。我感觉到父亲眷眷的爱子之心，感到愧对父亲的笛声，父亲爱我，爱着自己的儿子。他为我吹了十八年的笛子，而我此刻才发现他和我的心竟产生如此强烈的共鸣。

路很美，很美，是月划过的痕。月是路的魂，父亲的笛声是我的心魂！

【点评】本文是一篇非常出色的记叙文，以我对父亲的感情变化为主线，展示了我读懂父爱的过程：小时候，我爱父亲，父亲的笛声很美；随着年龄的增长，我开始讨厌父亲，父亲的笛声如怨如慕；到外地求学几年后，我才真正地读懂父爱。笛声，是“我”选定的作为父爱的一种载体。笛声的变化（从最美到如怨如慕到哽咽）载着我对父爱的认识过程，紧扣作文要求。本文语言优美，佳句迭出；构思精巧，仅取三个片断和“几点”笛声，就把凝重的父爱和我感受父爱的心理历程，表达得淋漓尽致，情真意切，是一篇难得的考场佳作。

例文三：

喝茶 河南考生

老李是市社会科学研究所的副所长。他有两大爱好：一是品茶，二是逗宝贝孙女玩。

说起品茶，老李是行家，怎么辨茶、闻茶、敬茶怎么区别各种不同种类的茶，什么信阳毛尖啦，清香茉莉啦，牡丹绣球啦，他能跟你说得一套一套的。

说起孙女，老李有两个，大的叫大兰，小的叫小兰。虽然两个女孩一样乖巧可爱，衣着打扮完全相同，但老李私下里更喜欢小兰。不仅仅因为大兰不是他的亲生孙女，还有一个原因，那就是小兰嘴更甜，手脚更勤快。每天老李回家，小兰总是为爷爷捧上一杯浓香可口的茶，而大兰不是正在看书就是躲在房里。“到底是亲生的孩子疼爹妈呀！”李老想。

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http://www.xiexiebang.com 一天下午，老李紧皱眉头一边思索着工作中的难题，一边往家里走去。刚一进门，就见小兰捧着冒着热气的茶迎上来，脆生生地喊：“爷爷，您喝茶！”然后一边把茶杯捧到爷爷手中，一边把他扶到沙发上。老李打心眼里高兴，工作中的烦恼一下子烟消云散了。他一边抚摸着小兰的头，一边问：“大兰呢？”

“她呀，看书呢。”小兰不以为然地朝里屋呶呶嘴。

老李不再说什么，细细地品起茶来。

第二天上午，老李突然回到家中取资料，一进门就见小兰正看电视，见爷爷回来了，小兰习惯性地端起茶几上的杯子，甜甜地喊着：“爷爷，您喝„„”这才发现杯子里什么也没有。她忙倒上茶叶去拎茶壶，只见她晃晃悠悠的举起硕大的茶壶，那壶嘴就像个左顾右盼的蛇头，突然“呼”地一下吐出一股热水，直扑杯底，杯里少得可怜的几片茶叶全被扑出来了。小兰忙放下茶壶，捡茶叶，捡好茶叶却又打翻了壶盖。老李诧异地看着这一切。大兰一声不吭地从里屋走出来了，她默默地洗好杯子，熟练地倒入茶叶，又仔细地倒好了水，然后轻轻吹了吹，把杯子递给小兰，看了爷爷一眼，又默默地转身进屋了。小兰高举着杯子，欢天喜地地喊着“爷爷，爷爷，您喝茶！”

李老一下子明白了。原来每天为自己泡茶的，不是自己视为掌上明珠的亲孙女小兰，而是一直被自己冷淡的大兰。而自己却„„老李木然地接过杯子，却再也品不出先前的味来。他突然找到了那个这几天一直困扰着自己的社会学难题的答案：“感情亲疏不能代替对事物的正确认知”，释然地便放下茶杯，匆匆向所里赶去。

【点评】“大题小做”又能“以小显大”是这篇作文的特色。考生面对“感情的亲疏与对事物的认知”这个充满哲理的话题，成功地将其“转化”为“喝茶”一件小事；又能以老李“喝茶”为线索，通过老李对两个孙女认识转变的切身感触，艺术地表达了主题：感情亲疏不能代替对事物的正确认知。

让记叙文写得充满人文情怀

一、要写出感悟

记叙文主要是写人记事，但作为一个高中生来说，却不能满足于这一点，而要通过写人记事，写出美好的人性，写出生活的感悟，使文章有新意，有深度，有“亮色”。例如，写自己的成长，成长过程固然要写，但更要点出成长的原因；写学校、家乡的变化，一定要联系时代的大背景；写人物，不限于事实罗列，而要写出人物的思想灵魂；写场面，绝不能机械照搬，而应透过画面写出它的实质，等等。

要使文章写出生活的感悟，平时一定要注意：

1、要不断加强生活积累，从中挖掘出有价值的东西。有了生活积累，即使以前写过的内容，也会由于思想起点不一样，在对原有内容充实的基础上，注入对事物的新认识，使作文上升为全新之作。

2、要不断提高思辨能力，以积极的态度去认识生活，尽可能地写正面的、美好的内容。例如，失业下岗、贫富悬殊等现象，过去是讳言的，但只要我们全面认识，同样可以赋予积极的意义，作为记叙文写作的新材料。事实正是如此，如果一个高中生不能正视人民生活的艰难，就说明他没有社会责任感，说明他的人文素质是很低的。

3、要不断进行思维训练。经常进行思维训练，可以克服“无事可写，无物可写”的毛病。写作中思维训练最方便的办法是自己对自己设问。例如要写一个人，可以先这样问自己： 为什么要写这个人？

一想起或提起他（她），最先浮现在你眼前的是什么形象？ 他（她）有什么特别之处？你特别注意他（她）哪一点？ 如果允许虚构，你能把理想化的性格赋予他（她）吗？

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http://www.xiexiebang.com 文章写出来，这个人物会给读者带来什么感受？ „„

上述问题仅是一个框架，写作时还可细细思索出一些内容。经常这样积极地思考，我们就不用愁“没有什么东西可写”，不用愁“形象干瘪”了。

总之，写记叙文不只是写人记事，而要从人或事中写出人生哲理，写出独到见解，这样才能给读者带来感悟，使读者受到启迪。

二、要饱含真情

文章能打动别人，才算没有白写。什么样的文章最能打动读者呢？我们说，饱含真情的文章，尤其是那些从平凡生活中去领悟美，去抒发真情实感的文章最能打动读者。有一位同学写自己小时候特别喜欢过生日，但是在进入高中后的第一个生日，却不愿意过了。为什么呢？原来是他想到了自己过一次生日，就长大了一岁，而父母就老了一岁，向暮年多跨了一步。想到这里，他倍感凄凉，于是以后不希望再过生日，这篇文章不少人读了以后，真的感动得流出了眼泪，因为真情实感太动人了。

写到这里，我不禁想起冰心年轻时生肺病的事。她生了肺病，不但不苦恼，反而感到高兴。为什么呢？冰心在她的文章中写道，这是母亲的遗传，母亲生过肺病，我也生肺病，也算是一种母爱吧。母女总是紧紧相连在一起的。冰心老人的这篇文章一直使人难以忘怀。

我想：一位是中学生，一位是文学大师，但他们的文章却同样赢得了读者的眼泪，这是什么缘故呢？答案只有四个字：“感情真挚”。

文章要写出真情实感，首先材料要从亲身体验过的生活，或是感受最深的生活中去选取，不要一味追求新奇、编造故事（当然，记叙文也不排斥符合生活真实的某些细节的加工或虚构）。其次，表达要自然，切忌矫揉造作。第三，叙述中要融情于事，融情于物，将自己的情感倾注于描写的对象之中，渗透于文章的字里行间。不要将情感与记叙油水分开，使抒发情感成为一种装饰。

有一位同学以“宽容”为题写了一篇记叙文。文中叙述一位护士给作者打针，一次、一次又一次地都扎不进去，但作者毫无责怪之意，相反却不断地鼓励她。护士十分感动，更加细心，终于在第四次把针扎进去了。文章叙事很具体，情节很紧凑，描写也很生动，特别是作者在叙事过程中不时地插入了抒情、议论，使主题不断得到深化。比如，在第四次针扎进去，“一股鲜红的血涌了出来”的时候，作者没有就此停笔，而是紧跟着一段抒情议论：“宽容，使我们都减轻了痛苦。让我们大家都用一颗宽容的心去善待他人，用一颗宽容的心去美化世界吧！”这段议论既点明了题意，又使情感得到了升华，使读者读后深深地知道一颗宽容的心是何等珍贵啊！

三、要富有文采

1、描写细节要逼真，刻画人物形象要丰满。比如说，描写一个人的动作，要让读者读过之后就像亲眼见到了一样；叙述某一事物，要让读者一看就立刻产生似曾相识之感等。但是，有的考生在写作时主观地认为读者一定会知道他写的事，认识他写的人，因而细节一带而过，丝毫不能给人留下深刻的印象。当然，这些问题也不难解决，只要作者增强描写意识，写作时时刻想到要把一个信息准确地传达给别人，这样，写起来就会做到生动形象了。

2、文中要有“点睛之笔”。记叙文的主体是记叙，但也需要适当的议论和抒情，因为这种议论（抒情）如处理得好，就成了文章中的“点睛之笔”，使文章的内涵增加了韵味，即增添了记叙文的“文采”。

有一位学生在作文中真实地记叙了对外公的种种不良印象。可是一旦外公去世，这位学生又不禁悲伤起来。为什么作者的态度会有如此转变呢？作者通过生动细致的描写回答了这

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http://www.xiexiebang.com 个问题，但并未就此停止，又在文中写下了这样一段话：

“这一夜我没睡，就这么呆呆地坐着。

为什么在一个人的垂暮之年，我们还不能原谅他，而让外公在惋惜、悔恨、孤寂、彷徨中撒手人寰呢？

这时，我望着外公的遗像，好像看到他的嘴角边挂着一丝解脱和赎罪的微笑。轻烟袅袅地升起变幻，纯真质朴的香味仿佛充斥整个天地间，让我们每个人都得到心灵的净化，得到真与美的人间亲情吧！”

这段话融描写与抒情、议论为一体，发出了对人生的感叹，特别是最后几句，不仅升华了文章主题，而且使我们真切地感受到了一种内涵丰富的美，打动了每个人的心。

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