第一篇：社区矫正基地建设浅探
社区矫正综合基地建设初探
崇仁司法所 范柯薇
摘 要：作为一种新生事物，社区矫正在我国还处于起步阶段，如何在现有的条件下，走出一条科学、合理并行之有效的矫正道路，需要我们在工作实践中不断地摸索、总结和创新。本文谨结合崇仁镇在探索社区矫正综合基地建设过程中的一些做法和遇到的相关问题，对社区矫正基地建设工作进行简要的分析，并提出一些粗浅的意见和看法。
关键词：社区矫正 综合 基地建设
作为社区矫正这一非监禁刑罚执行方式的主要手段，监督管理、教育矫治、行为矫治、心理矫治等在修正和规范社区服刑人员的不良心理和不良行为，最大限度地防范和减少重新违法犯罪现象的发生，从而达到“教育人、改造人”这一社区矫正最终目的上起着至关重要的作用。随着全国社区矫正工作的不断推进，包括日常报到、思想汇报、请销假、排查监控等监督管理措施已逐步制度化、规范化，并渐趋完善。与之相比，侧重于教育矫治、行为矫治、心理矫治的学习教育、公益劳动却由于种种因素的限制，仍然式微、流于形式。如何充分发挥好教育矫治、行为矫治、心理矫治的作用，进一步推进社区矫正工作，促进社会和谐稳定，已成为现阶段社区矫正工作急需解决的一大难题。
今年5月始，为全面贯彻落实社会管理创新理念，开创一条科学、合理、有效的社区矫正工作道路，提高矫治效果，崇仁镇结合自身探索实践的经验，整合资源，把社区矫正学习教育、公益劳动与安置帮教结合起来，建立了首家社区矫正大型综合基地，积极探索开展社区矫正工作的新方法、新途径。
一、崇仁镇建立社区矫正综合基地的基本情况
（一）深入调查，找出问题。崇仁镇自2008年12月开展社区矫正工作以来，截止9月底，累计接收社区服刑人员179名，现已期满解矫人员99名，仍处于矫正期内的服刑人员80名。两年多来，随着社区矫正工作的不断推进和深化，新情况、新问题不断地产生，对社区服刑人员的学习教育、心理矫治、公益劳动、安置帮教等工作开展难、落实难越来越成为突出性的问题。为了找到症结所在，我们对社区矫正志愿者、服刑人员等相关人员进行了走访，并结合两年多来的实践经验开展了总结分析会。通过调查走访、总结分析，我们发现了问题所在：
1、学习教育形式单
一、内容简单。目前，社区矫正教育在形式上一般采用灌输式的教学方法，社区服刑人员对教育内容只能被动接受，不利于理解与思考，许多服刑人员甚至“走耳进，右耳出”，两个小时的教育往往流于形式，效果不彰。在教育内容上，更侧重于法律知识、社区矫正各项规章制度的教育学习，对于其他方面的内容，如心理教育、社会道德教育、职业技能教育、文化知识教育等都因种种原因不深入或不涉及。教学内容的缺失，导致社区服刑人员在调节心理、矫正思想、提高自身综合素质、增强社会责任感等方面存在缺陷。
2、公益劳动没有固定场所、时间上存在冲突。按照规定，社区服刑人员应当在司法所的安排下参加力所能及的公益劳动。我镇主要采取以每月集中劳动为主的形式，打扫敬老院、清除“牛皮癣“、打扫社区卫生等，没有固定的场所，随机性较强，组织上存在困难。同时，由于传统观念的影响，这种公开性的公益劳动并不是所有群众与社区服刑人员都能接受的，很多社区服刑人员存在心理障碍，躲躲闪闪，无法正常劳动。而且，公益劳动的时间往往与工作时间冲突，一定程度上影响社区服刑人员的正常工作，每月不少于12小时的标准，更是使得他们”丢掉饭碗“的几率增加，参加公益劳动与保住工作成为两难的选择。
3、部分社区服刑人员过渡性安置存在问题。部分假释人员、剥夺政治权利人员出监之后，没有家人、没有工作，生活上存在困难，村里又无法全部解决，如何解决其回归社会之后“第一顿饭“的问题成为社区矫正工作的一大难点。这些人长期在监狱里服刑，本身可能存在心理偏差，到了社会上之后，如果连温饱问题都无法解决，极有可能成为不稳定因素，甚至走上重新犯罪的道路。解决这部分人员的过渡性安置，迫在眉睫。
（二）建立基地，规范操作。针对调研结果，结合乡镇资源短缺等实际情况，经过反复推敲，今年5月，我们开始着手筹建崇仁镇社区矫正大型综合基地，旨在集结教育矫治、行为矫治、心理矫治、安置帮教等功能于新的载体，将学习教育、公益劳动、安置帮教工作系统化、规范化、制度化。7月21日，崇仁镇社区矫正综合基地挂牌成立，正式运行。基地位于崇仁安江村江南粮食专业经济合作社内，占地面积200多亩，主要分为学习教育区和劳动实践区。其中，学习教育区可容纳50—60人同时上课，主要用于社区矫正对象集中教育、就业培训、政策指导和心理矫治；劳动实践区由多个基地组成，分别为水果基地、药材基地、花木基地、茶叶基地等，主要用于社区矫正对象公益劳动及过渡性安置。我们制定了具体、规范、灵活的教育、劳动和帮教制度，严格落实措施，确保基地工作的顺利展开和功能的全面发挥。
1、在学习教育上，创新形式，丰富内容，区别对象。我们采取“五结合”的教学模式：一是思想教育与法德教育相结合。将道德、法制教育与思想教育有机结合起来，从思想引导入手，寓德于教、寓法于教，将良好的道德理念和正义的法制理念植入社区矫正对象心中。二是集中教育与个案矫正相结合。在坚持每月开展一次集中教育活动的同时，结合每位社区服刑人员的实际情况，针对他们的特点，进行分类教育和个别谈话。及时了解他们的思想和心理动态，并据此进行分析，及时修正矫正方案，采取相应措施，实施个案矫正。三是理论学习与案例剖析相结合。在每月的理论学习之后，我们统一安排社区服刑人员观看与所学理论知识相关的视频、电影，如《法律讲堂》等，同时，组织他们在观看之后就相关内容进行讨论、交流、分析，并将各自的成果整理后以板报的形式在基地展示。四是课堂讲座与家庭教育相结合。充分发挥社区矫正志愿者、社区服刑人员亲朋好友的引导、帮教作用，鼓励他们正确引导和帮助社区服刑人员树立正确的人生观、价值观，改正错误的思想，形成专门机关教育和社会、家庭教育相结合的良好局面。五是矫正教育与考试考核相结合。每一季度组织社区矫正对象就所学内容进行统一的考试，并将考试成绩与年度考核挂钩，对于成绩优秀的对象，结合平时的表现，给予奖励，并实行相对宽松的监管措施。成绩差，平时表现不好的，则进行处罚，并实行相对严格的监管措施。
2、在公益劳动上，灵活化、多元化、人性化。我们采取“区分式轮班轮岗”劳动模式：一是区分式劳动。即根据不同服刑人员的特点，如性别、身体状况、个人技能、、工作情况等，为每个社区服刑人员量身定做劳动计划，排定每个月的“劳动日程表“，实行人性化劳动，保证每个服刑人员所从事的劳动都是力所能及且不影响本身工作。二是轮班式劳动。我们将在矫并需参加公益劳动的44名社区服刑人员（除剥政人员与老弱病残人员）按照地区不同分成11个小组，按照一个月2个工作日的标准在22个工作日内进行各组轮流排班劳动，对于确有原因无法参加当天劳动的服刑人员，在剩余的几天中自行到基地补足时间，实现规范化与灵活化的有机结合。三是轮岗式劳动。由于劳动实践区是由水果基地、药材基地、花木基地、茶叶基地等多个基地组合而成，每个基地都具有不同种类、不同性质的工作，为了丰富社区服刑人员的劳动技能，提高他们的劳动能力，我们每季度根据前期的劳动情况与个人的意愿安排社区服刑人员轮岗一次，为将来的安置帮教奠定基础。在实现公益劳动惩罚、矫正功能的同时，赋予其新的价值、新的意义。
3、在安置帮教上，过渡为主，加强培训，联合帮教。基地采取一主二辅的帮教模式：一是以过渡性安置为主。基地是与崇仁镇安江村江南粮食专业经济合作社内联合建立的，我们与合作社签订了过渡性安置帮教协议。对于出监后没有家人，暂时未找到工作，生活确实困难，需要帮教的服刑人员，在就业培训期间，合作社提供一定的岗位，给予短期过渡性安置，解决燃眉之急。二是以就业培训为辅。对于过渡性安置在基地的服刑人员与找不到工作或尚未找到工作的服刑人员，结合公益劳动实施劳动技能培训，同时专门联系镇就业部门的相关人员定期进行就业政策指导，丰富他们的劳动技能，提高他们的就业能力。三是以联合帮教为辅。对于有一技之长或者在公益劳动中学得一技之长但仍未找到工作的服刑人员，联合镇有关部门推荐到镇里一些大规模企业就业。
二、当前社区矫正综合基地运行中遇到的问题
（一）缺乏正式法律依据。任何一套完善的工作机制都离不开法律法规的保障，但我国现行法律却没有社区矫正性质、工作内容和运行程序等的相关表述，给社区矫正工作的顺利开展带来了极大的困难。具体到基地的运行中，由于学习教育、心理矫正、公益劳动等措施都没有强有力的法律支持，致使工作人员在实际工作过程中底气不足。遇到社区服刑人员公然提出不愿意参加劳动、教育时，无法采取相应的制裁或强制措施，无法树立权威性，那么在以后的工作中就极易滋生问题，导致基地的作用无法正常发挥。
（二）缺乏专门管理人员。基层社区矫正工作依托于乡镇司法所开展，而乡镇司法所又同时要承担法制宣传、人民调解、法律援助等多项职能，人少事多、专职社区矫正工作人员缺乏成了突出性的问题。比如说崇仁司法所正式工作人员只有2人，但在册的社区服刑人员确有80人，单是这80人的管理工作就负荷不了，更别说是其他的工作。在这种情况下，再要分出专门的基地管理人员来就相当的困难。目前，我们只能采取两头兼顾的方式，由司法所工作人员兼任管理员，负责基地活动的日常管理及监督工作。但这种模式对于基地的科学管理和持续发展不利，并非长久之计。
（三）缺乏专业师资力量。我们将基地的功能定位于教育矫治、心理矫治、行为矫治及安置帮教，开展学习教育、公益劳动、心理矫正、就业培训及过渡性安置工作。但目前来说，由于社区矫正队伍不健全，专业素质与基地工作需求不相适应，特别是专业师资力量，如心理医生、教育工作者、法律专业人士、就业培训师等专业人才的匮乏，导致基地心理矫治、就业培训等工作难以顺利开展，相应的矫治效果就难以保证。
（四）缺乏联合帮教机构。我们把基地的安置帮教功能定位在过渡性安置上，这就说明这种安置帮教只是暂时性、过渡性的，要真正做好安置帮教这一复杂的系统工程，必须要整合资源，动员一切可用的社会力量，联合辖区内的大规模企业、单位联合帮教、联手安置。基地运行时日尚短，联合帮教机构短缺这一问题的解决是基地安置帮教功能是否能真正落到实处、收到成效的关键。
三、对保障基地工作顺利开展的几点思考
（一）加强宣传，提高认识。社区矫正执行环境的开放性和行刑资源的社会化决定了基地工作的顺利开展必然需要得到社会各界的认同与扶助，因此，加强社区矫正工作宣传势在必行。
首先，要加强宣传力度，提高社区服刑人员的服刑意识。要让社区服刑人员明白，虽然是在社区服刑，但犯罪这一事实是无法改变的，必须要积极接受教育管理，参加劳动改造与心理矫治，争取早日回归社会；
其次，要加强宣传广度，赢得社会各界人士的支持。社区服刑人员在接受矫正管理之后，面临许多的难题：如何面对大众歧视的眼光、如何重拾回归社会的信心、自身以后的生活与工作该怎样来安排，亲人是否愿意重新接纳等，这些都给他们蒙上了沉重的心理阴影。因此，在社区矫正的过程中，人性关怀和社会扶助与教育惩罚同等重要，会大大影响到矫正的效果。所以，我们要充分利用媒体、简报、宣传栏、网络等各种载体，广泛宣传社区矫正工作的意义，改变传统观念的影响，唤醒各界人士的扶助意识，为社区服刑人员营造良好矫治氛围，为基地各项工作的顺利开展赢得条件。
（二）加快步伐，健全队伍。加速建立一支以专职社区矫正工作人员为主，以志愿者为辅的高素质社区矫正工作者队伍，是开创矫正工作新局面的队伍保障。一是要通过全国统一的标准考试选拔合格的矫正人员，充实矫正队伍，防止“人少事多、职责不明”的情形再发生。同时，对现在从事矫正工作的人员进行业务培训，防止矫正工作人员之间的业务水平落差过大，确保国家强制力的正确实施。
二是要通过公开招募选择有意向、有能力的志愿者进行培训，考试合格后参加矫正工作，为社区矫正团队不断注入新鲜血液，降低人员缺位带来的工作停滞风险。
三要定期、不定期对专职社区矫正工作者及志愿者进行更新知识、业务技能、法律政策培训，不断提高业务水平与综合素质，为建立一支高素质、高效能的社区矫正队伍奠定基础。
（三）加大投入，拓展师资。师资力量的拓展，是基地心理矫正、就业培训工作顺利开展的基础，是学习教育工作进一步深化的基石，对于各项矫治功能能否顺利实现起着至关重要的作用。因此，我们要加大对基地的经费投入，建立一支专门的社区矫正师资队伍，并使之向着职业化的方向发展。
一方面，在现有的社区矫正队伍中，选择部分工作人员或志愿者，采取分类培训、长期培训的制度，全面培养矫正师资力量。使他们的语言表达能力与沟通能力符合矫正工作需要的同时，根据各自本身的实际情况分别掌握一定的法律、心理学、犯罪学、职业技能等方面的专业知识。
另一方面，进一步发展社区矫正志愿者队伍，吸收社会责任感强、专业知识丰富并由较强意愿的教师、心理医生、退休干部等人士参与，逐步发展成为一支专门的社区矫正师资队伍，促进教育、心理矫治、就业指导等工作的顺利开展，保障基地的健康、稳定、可持续发展。
第二篇：词语释义浅探
词语释义浅探
袁州区竹亭中学
李根元
说明：本节课的内容主要是本人在教学实践中的一些体会，纯属个人观点，不全甚至不妥之处可能很多，目的既是希望对学生起到抛砖引玉的作用，授之以渔，使其在词语释义上有一定的感悟。更是为了和各位评委商榷，以便本人在今后的教学中不断完善。教学目的：
1、引导学生探讨词语释义的方法。
2、提高学生解题技巧，消除畏惧心理。教学重点，难点：
1、释义方法及解题思维方向
2、学生的领悟及运用。教学过程：
一、导入新课
（由汉语词汇及语意的丰富性及目前的考试现状引出）
二、词语的意义分类
词语的意义大致有词典义和语境义之分，词典义是指字典（词典）中对词语的释义，语境义是指词语在具体的语言环境中的意义，语境义是在词典义的基础上生发出来的，所以，只要探讨了词语词典义的释义方法，语境义的释义也就迎刃而解了。
词典义又有本义，引申义，和比喻义之分
1、本义是词语的最初的，最基本的意义
2、引申义是由词的本义演变、产生的意义 如：
1、这是一个实心的铁球。．
2、他是个实心眼的人。．第1句中的“实”是其本义：完全填满，没有空隙。第2句中的“实”是其引申义：实在
3、比喻义：用一个词的本义比喻另一事物而产生的新的比较固定的意义。如：“殖民者赤裸裸地残酷掠夺”中，“赤裸裸”的意思就是比喻毫无遮盖掩饰（其本义为光着身子，不穿衣服）
本义
词典义
引申义
词义
比喻义
语境义
很多时候，解释词义只解释其本义还不够，还需解释其引申义或比喻义。
三、释义方法浅探
（一）、词语词典义的释义方法
1、同义复指
很多并列结构的词语，其并列部分间的词义往往相同或相近，只要领悟其中一部分便可察知其它
如：“深恶痛疾”中“痛”和“疾”都不是“疾病”的意思（很多人可能望文生义，理解为“疾病”，其实，这个词是一个并列结构的词，“痛疾”和“深恶”意义相近，属同义复指现象，具体来讲，“痛”与“深”义近，表程度“很，非常”，“疾”与“恶”义近，有“厌恶，痛恨”的意思，所以，只要领悟了“深恶”的意思，（而这又较“痛疾”更容易领悟），“痛疾”及整个词语的意思（非常厌恶，痛恨）就不难领悟了。
提问：请同学们试着解释“深思熟虑”的意义？
答疑：“思”和“虑”都有思考的意思，思考得很“深”，很“熟”，不难知道，“深”和“熟”都有“周密”的意思。（思考得很周密）
2、词义偏指
有些词语中有两个意义的字（词）连用在一起，但是其意义却侧重于其中一个，古汉语中尤甚。
如：诸葛亮的《出师表》中“．．．．．．。陟罚臧否，不宜异同．．．．．．”，“不宜异同”这个词中“异同”连用，但是却偏重于“异”（不同）的意思。
3、具体分析整个词语来理解其中的某个字、词的意思。
如：“深居简出“，从整个词语来看，有“呆在家里很少出来的意思”，所以“深”不可能是它的本意（距离大），而应该引申为“长期”，“深居”应该是“长期呆在家中”。而不是“住得很深”
问：请同学们思考一下“深谋远虑”中“深”和“远”的意义？
答疑：“深谋远虑”，从整个词语来看，“深”和“远”都应该引申为“周密”较妥当，而不应只理解为“深深的、远远的”
4、对整个词语的理解要由其字面义来探讨其引申义或比喻义。
领悟了词语的字面意思（本义）就不难探讨其深层含义（我们在解释词语词典义时，一般要求解释其比喻义或引申义）。如：
（1）、“与日俱增”（江西省2001年中考题），从字面来看，是“随着日子一道增长”，由此不难理解其义为“喻不断增长”。
（2）、“虚怀若谷”，从字面上来看，是“谦虚的胸怀像山谷一样”，山谷是很宽广的，胸怀像山谷一样宽广，那么这词义自然就是“比喻胸怀非常宽广，很谦虚”。
（3）、“凤毛麟角”，字面义“凤凰的毛，麒麟的角” 凤凰和麒麟都是传说中的动物，它们的毛和角自然都是非常稀少而珍贵的，那么这一词语自然可以解释为“比喻稀少而珍贵的东西”。
（4）、“鱼目混珠”，字面义是“用鱼的眼睛混到珍珠里冒充珍珠”，故意把鱼的眼睛放到珍珠里去，这样做的目的就是想以假货冒充真货，据此不难得出其比喻义为“比喻以假的冒充真的”。
（5）、“指鹿为马”，字面义为“指着鹿说它是马”，鹿就是鹿，马就是马，把鹿说成是马，显然是颠倒是非黑白。故，此词语的意思为“故意颠倒是非”。（6）、“画蛇添足”，“画了蛇还为它画上足”，蛇本无足，硬要给它画上足，这一举动却是多余的，所以这个词语的意思可理解为“比喻做了多余的事情”。问：请同学们尝试着解释“龙潭虎穴”的意义
答疑：“龙潭虎穴”，字面义为“龙居的潭，虎居的穴”。龙和虎在人们印象中都是非常凶猛的动物，它们的巢穴肯定是非常凶险的地方，由此也不难知道其意义为“比喻非常凶险的地方”。
5、调整词序
有些词语，文言色彩很浓，释义时要注意调整其语序才好理解。如：“水土不服”其实是“不服水土”。“人何以堪”其实是“人以何堪”。
（二）词语语境义的释义
语境义可以在理解词典义的基础上，结合词语所在的具体语言环境与文章的具体内容来理解。
如：（1）、《太阳黑子》一文中“．．．．．．（太阳黑子爆发）使大西洋海底电缆罢工．．．．．．”。
（2）、《雪花赞》一文中“．．．．．．（雪花）一片，两片．．．．．．，前赴后继．．．．．．”。．．．．例（1）中的“罢工”一词的词典义是指“停止工作”，结合本文的内容，这里指“电缆停止工作”，所以，“罢工”在此处的意思（语境义）是指“大西洋海底电缆被太阳黑子能量损坏而无法正常运行”。
例（2）中的“前赴后继”本指“前面的冲上去了，后面的又跟上来了”。此处指雪花前赴后继，字面理解为“（雪花）前面的上去了，后面的又跟上来了”，也就是“雪花不停的飘落”，所以，其语境义可以解释为“雪花一片接一片，不断的飘落下来”。
又如：江西省某年中考试题中，有一篇介绍多媒体及网络技术的科技说明文，其中有“．．．．．．构成信息高速公路．．．．．．”。“高速公路”的词典义本指“专供汽车高速行驶的道路”。在本文中，“路”是指抽象的网络，通过的也不是汽车，而是信息，只是信息通过的速度像“高速公路”上的汽车一样，非常快。故，“高速公路”一词在本文中的意思（语境义）是“能高速且大量通过信息的网络系统”。
四、练习：
1、请同学们试着解释“九牛一毛”“螳臂当车”的词典义
2、解释下列加点词在文中的意思
《黄山听雨》一文中“．．．．．．一杯复一杯，小饮着酒而豪饮着雨．．．．．．” ．．答题：
1、“九牛一毛”：九条牛身上的一根毛，比喻微不足道。
“螳臂当车”：螳螂举起前肢企图阻挡车子前进，比喻自不量力。
2、饮：①、饮酒
②、品味，欣赏
五、小结
我们这节课初步了解了词语的词典义和语境义，明白了语境义是在词典义的基础上在具体的语言环境中生发出来的，共同探讨了释义方法，希望同学们再多加练习，理清了词语释义的答题的思维方向，大家一定可以在考试中信心大增，不再“望词兴叹“了。
六、作业
浅探“口若悬河”、“洪水猛兽”、“枯木逢春”等词的词义
七、板书设计
略（见课件）
第三篇：网络诗歌浅探
齐 齐 哈 尔 大 学
毕业设计（论文）
题 目
学 院
专业班级
学生姓名
指导教师
成 绩
2015年6月25日
I
摘
要
网络诗歌的出现，打破了上世纪80年代中后期诗坛沉寂如死水的画面，逐渐成为诗歌创作的主要形式。本文从诗歌文化和传播文化两方面入手，综合大量参考文献，将网络诗歌与传统诗歌进行多方对比，对网络诗歌的特征进行探索，并对网络诗歌的发展及研究意义作出一定程度上的探讨。互联网为诗歌创作提供的不仅是一个平等开放的创作平台，更是形式和内容上的多种突破，而诗歌作为文学实体它的变化与创造也是与时俱进的。做为当今中国诗歌研究的理论热点之一，对网络诗歌特征的审视分析为我们全面准确了解现代社会文学生存样态及文学形式发展提供了有效的参考。
关键词：网络诗歌；特征；传播文化；诗歌文化
Abstract
The emergence of network poetry breaking the last century in the late 80's poetry of silence such as the stagnant water screen, and gradually become the main form of poetry.In this paper, starting from the poetry culture and communication culture, integrated a large number of references, network poetry and traditional poetry multi contrast, characteristics of network poetry to explore, and make a certain extent of the development and research significance of network poetry.Provided by the Internet for poetic creation is not only an equal and open platform for the creation, is the form and content of many kinds of breakthroughs, and poetry as a literary entity it changes and creation is also advancing with the times.As one of the hot topics of the modern Chinese poetry research, of poetry characteristic of network examination and analysis provides effective reference for our comprehensive and accurate understanding of literary in modern society living state and form of literature development.Key words: the network poetry；the characteristic；the dissemination culture；the poetry culture
目录
摘
要..................................................................................................................II ABSTRACT.........................................................................................................III 目录.......................................................................................................................IV
一、中国网络诗歌发展简述............................................................................-1123
（一）诗歌文化..........................................（二）传播文化..........................................三、网络诗歌中诗歌文化的变革....................................................................-5566
（一）网络传播对于诗歌发展的必然性......................(二)网络传播方式的优越性...............................（三）网络传播方式的弊端...............................三、研究网络诗歌特征的意义.....................................................................（一）网络诗歌具有一定文学价值.........................（二）网络诗歌发展趋势总体上升.........................参考文献.........................................................................................................致谢......................................................................................错误！未定义书签。
网络诗歌特征浅探
网络诗歌迅猛发展的原因有许多，网络媒介迅速的崛起绝对是其中最重要的一个。每一种新传播方式的出现，都会对时代发展造成不可预估的影响，网络信息技术为诗歌发展带来的是诗歌的价值模式，思想层次，艺术建构等方面的创新性改变。诗歌作为文学实体存在于文化发展的漫长岁月，然而随着网络的出现与普及其本质也逐渐发生了不可避免的演变。传统诗歌创作和发展要受到文化水平，时间空间，身份差距等多方面的制约,而网络诗歌却是进一步解放了思想，消除了文化与公众的界限。纵观文化发展历史，我们可以很直观的看到，在诗歌文化走入低谷后遇到网络文化，双线并行后又攀上了怎样一个新高度。研究网络诗歌特征，一方面便于我们在进行网络诗歌创作时把握原则，另一方面有助于我们避开一些创作误区，从而创作出量优质更优的诗歌作品。
一、中国网络诗歌发展简述
新诗加搭配新媒体机制，冲破创作规矩的网络诗歌自诞生起就一路势不可挡闯入人们视野，到如今更是成为一种不可忽视的文学力量。网络诗歌出现于诗歌文化的低潮时期，当诗人们陷入时代文化背景下的创作围城之时，互联网技术的到来为诗歌创作在内容和形式方面产生突破带来了可能性。一时间网络诗歌引起了学者诗人们的广泛关注，人们试图给它做出定义，归纳特征。新事物的诞生在创新之余通常还伴随着许多的不足，在广泛的关注之下这些不足之处自然也被一一罗列出来。从产生到发展，在鼓励与批判中网络诗歌在文学道路上一步步走得更远。
（一）网络诗歌的产生
中国的诗歌曾经走过漫长的辉煌路程，几乎在每个时代都留下了可以传世的美妙诗篇。然而到了20世纪90年代，诗歌这一古老的艺术却遭遇了困境。由于受到西方综合性诗歌写作的影响，一些诗人过分追求现代主义，违背语言逻辑，内容空洞晦涩难懂的诗作大量出现，读者越来越少，出版越来越难。诗歌在社会转型的关键时期被迅速边缘化，这既在情理之中又在意料之外。就在诗人和读者们一筹莫展的时候，互联网技术来到了中国。
1993年3月25日，诗人诗阳在网络上创作的中文诗歌——《诗意》在网络平台上发表，它的出现标志着网络诗歌的诞生。《诗意》（节选）：
风一吹来
就成了精致的传说
-它穿过期待 打动我珍藏的化石 一个春天被无限地点燃 而海水依然保持冷的平静 火确认了时刻
唯有生命回到瞬间 年代流亡
在我们历史悠久的血管中 以梦想为理由，我面对温柔的逝水 沉默的词汇
与内心一同沦为理念 „„
诗阳的举动带动了其他还处于观望中的诗人们的创作热情，更多的诗人加入进来，中文网络诗歌迅速崛起。互联网所带来的巨大虚拟空间突破了专业出版的种种限制，展示在所有人面前的是一个无需审阅编辑即可发表自由平台。古往今来，诗歌被人们看成是灵魂的呐喊，在不同的时代背景下展现出不同的文学形态。如今的我们处于信息技术飞速发展的信息社会，网络成为了我们探索文学生活推动诗歌文化发展的的新手段。
（二）网络诗歌定义探索
自从网络诗歌活跃之后，国内文学评论家以及诗人学者们都对网络诗歌现象给与了大量关注。那么网络诗歌的定义，自然就变成了大家关注的热点，事实上研究学者们对于这个定义的看法也是见仁见智的。
将目前所存的对于网络诗歌定义的看法总结出来，大致可分为以下四种： 1.网络诗歌是指在网络上出现的和登载的诗歌。持这种看法的人从本质上将网络文化和诗歌文化区分开来，把网络单纯看成一种传播媒介。网络传播的形式多样，但无论是论坛，网站还是私人博客，只要是通过这种传播媒介发表的诗歌就是网络诗歌。
2.网络诗歌指的是发表于网络上的原创诗歌作品。持这种看法的人很明显是在对第一种定义看法进行完善后得出了结论。这种看法的重点主要落在“原创”上（包含纸媒上曾刊登过的原创诗歌），毕竟仅仅指明是发表于网络平台上的作品，是无法区分作品是由作者所创还是通过电子扫描上网的经典诗歌的。
3.网络诗歌须得是以电脑为创作平台写出来，并且直接在网络上发表的原创
诗歌作品。此种看法是在第二种看法上又加以细化规定得出，持这种看法的人不认同在纸刊上发表后才传播到网上的作品被纳入网络诗歌范围，他们认为诗歌在纸媒刊登后再放上网络平台，体现不出网络在诗歌创作过程中发挥的作用。只有作者在电脑上创作并首发的诗歌作品才是由网络直接参与创作的诗歌，也只有这样的诗歌才能被称为网络诗歌。
4.网络诗歌具有超文本链接，是无法离开互联网的，甚至带有多媒体成分以至于不可下载转版的诗歌作品。持这种看法的人并不多，这个观念提出的也是有理有据。它把定义重点落在网络之上，认为网络诗歌是性质独立的文学形态，这些观点有所相似但又各有区分。目前就这四种定义来研究，多数人更倾向于第二、三种说法，但对于最终定义却一直充满争议，无法做出最终决断。
（三）网络诗歌发展现状
1999年，国内第一家中文诗歌网站“界限”创立。到了二十世纪，网络已经成为了中国诗歌最重要的创作平台和传播空间，中国诗歌进入了美国诗人比尔·沃兹沃斯所说的“诗歌普及化发展过程”阶段。
优秀的诗歌论坛中可以说是人才济济，时常有令人惊艳的作品出现。还有一些中文诗歌论坛创办的时间虽然不长，经验也稍显不足，甚至只是昙花一现，但它们都为网络诗歌的发展做出了一定程度上的贡献。网络诗歌发展的越发热烈壮大，那些曾一度沉寂的诗歌流派也纷纷加入进来，重新集结力量设立论坛板块。诗人们的大量加入在发展了诗歌文化的同时，也使不同的文学主张和写作倾向之间的碰撞愈发激烈，在网络开放的大环境下竟也有三分天下架势。
从近代铺展开来，越到现代网络诗歌对中国诗人的影响越强，大量的诗人和各种派别大量涌现。但也并不是所有的花都能一样的芬芳。一些诗派如：“垃圾派”，“口水派”等，这些派别人员构成极为复杂，他们并不特别注重纸质民刊的出版，发展状况也是起伏不定。诗人和诗派的良莠不齐，读者素质的两极分化是制约网络诗歌发展的两大缺陷。
二、网络诗歌特征两大构成要素
作为新诗与网络联姻的产物，网络诗歌带有巨大的生命力，在创作、发表、传播等环节向传统诗歌发出了挑战。网络在改变了传统信息资源和语言环境的同时，也潜移默化的改变着诗歌的文学本质。
（一）诗歌文化
中国诗歌文化源远流长，下至学语幼童上至耄耋老人，无论文化水平如何都
能张口即来。诗歌文化发展至今，在不同的时代背景下，皆能开出不同的花。最初的以四言诗为主《诗三百》到发展出五言、七言的楚辞，无论是汉代乐府还是魏晋风骨，诗歌一路发展，神采奕奕。诗歌在盛唐臻于鼎盛，以至于说到古诗人们第一时间想到的便是唐诗，古代诗歌在人们眼中似乎被打上了唐朝的烙印。在将近三百年的大唐王朝里，留下的唐诗数以万计，诗风独特，文采斐然的诗人更是数不胜数。
就像唐诗之于唐朝文化的意义，宋词也是宋代诗歌文化的精华所在。宋代的词人像欧阳修、柳永等都有相当出色的作品。到了元代诗词散曲盛行。明代诗歌杰作寥寥，并没有特别值得关注的发展和突破。清代诗词流派虽然众多，佼佼者和优秀作品比之其他时代却并不算多，直到清末才有几人略展头角，带出些清新风气。
近现代诗歌，白话诗的发展阶段虽然遭遇了许多阻力，但中国新诗日益完善的形态确实让人感到欢喜。当时的朱自清、冰心、闻一多和徐志摩等人都以极为出色的作品成为了为世人所熟知的诗人。
新中国成立后，人们新事物的渴求和接受能力不断提高，诗歌也进入了新的发展阶段。50年代末60年代初长篇叙事诗发展的颇有成就，虽仍是存在创作主题，形式，风格等方面的缺点，但就发展状况而言也算得上是大丰收。不仅在表现手法上广泛借鉴中外古今，风格多样，形式也更加自由无拘。70、80年代，朦胧诗和现代派相继出现，诗歌读起来较为晦涩，让人难以理解。而到了90年代新诗发展一度濒临停滞，直到网络传媒出现，为中国新诗发展打开了新的局面
（二）传播文化
从纸媒到超链接、多媒体，直到现在的全球网络一体化，传播越来越植根于人们普遍的物质交往与精神交往需要之中，传播文化发展与人们需求的关系非常直观的呈现在公众眼前。推动传播方式革新，有利于加速转变传统舆论引导和传播格局。而在网络诗歌中传播文化变化的表现主要在于，传播平台的更新。在网络诞生之前，我国传媒内容单一，纸质媒体独霸天下。而当具有全新文体特征的网络诗歌出现之后，不仅将中国新诗带出了困局，还将全世界待到了刚刚踏入新时代的人民大众面前，这是全新形式的传播文化盛行所带来的必然发展。
新型传播文化的出现和发展对于我们生活中的各个领域都产生了或大或小的影响。如今的我们已经很难想象没有互联网络之前的生活是有多么乏味和单调了。从我们的手机上，电脑上，我们每一天都生活在信息传播的前沿上。我们关心的大事小情，只要几个按钮就会轻松的展现在我们面前。从古代的狼烟报信，飞鸽传书，到现代的全球网络信息化，我们的生活从来都离不开传播。古时候的 “家书抵万金”到了如今只需轻轻几个按键，无论手机还是电脑都可以千里姻缘“一线”牵，传播有的时候真的是可以化腐朽为神奇。如果说，从前人们眼中的传播还是广播，收音机，黑白电视机，还是每天傍晚干巴巴的新闻女声，那么如今的传播就是随处可见的各种品牌尺寸的手机，电脑，IPad，时刻可见的图文音并茂的时新资讯。传播文化的突破式发展全方位地改变了民众的生活方式和精神面貌。
三、网络诗歌中诗歌文化的变革
诗歌文化的发展贯穿古今，每个朝代都会出现形式各异却精彩纷呈的诗歌作品。白话文普及后，白话诗歌的数量也在与日俱增，但单说诗歌创新却很是不足。后期受西方诗歌影响，新诗创作在思想上陷入了混沌，创新就更谈不上了。诗坛沉寂的状态直到网络诗歌诞生才被打破，而网络诗歌所带来的文化变革更是令人惊喜的。活跃在屏幕上的诗歌在 “形体”、“精神”和“抒情模式”上展示出了充满生命力的新特征。
（一）形体上的变革
无论中外，诗要有体的文学观念贯穿古今。而网络诗歌却打破了这些约定俗成的约束，以至于出现了许多不像是诗的诗。比如《一个人来到纳西》。之所以说它不像是诗，是因为诗歌通篇没有押韵，也没有遵循诗歌体式，只是将一句话拆分成几行。中国的学者诗人早已习惯于“诗要有体”的定律中，所接触的诗歌作品也都是严谨的遵循着格律和体式要求，要改变既有思维着实困难。杨雨教授曾在《网络诗歌论》中分析过，“分行”是诗歌的形式特点之一，即使只是把一句话拆分成几行，那么就形式方面而言它也算是踏入了诗歌的行列。正是这种习以为常，让我们对于诗的界线划分了然于心，以至于即使对于“梨花体”冷嘲热讽，也很难从体制上挑出差错。
1.句式上灵活多变
中国历朝历代的诗坛，“齐言体”占据半壁江山，格律严密整齐是中国诗歌的显著特点之一。虽然说词的出现打破了齐言体的绝对统治，但长短参差仍会表现出规则的变化。而网络诗歌则不然，它的自由表现之一便是解放了诗歌形体上的约束。如溜溜的这首《日常生活1》：起床，穿衣，刷牙洗脸/吃饭，排泄，再吃„„/这就是每天支撑我又消耗我的/日常生活。全诗都是以用生活口语娓娓道来，不受句式约束，看上去就像是一个普通人再唠叨一些日常琐事，虽难登大雅却读来格外亲近。
2.结构上突破线性定式
在传统诗歌的创作过程中，从创作到定稿再到编辑然后出版都有一条规定好的流水线，然后读者按照页码阅读，看到的都是相同的内容。而网络诗歌没有定稿一说，更无不受编辑出版限制，读者可以按自己喜好，随心所欲的创作，阅读。比如，在代橘的原创诗歌《超情书》中，作者在九处内容上设立了超链接，读者可以随意选择读取相应的内容。在这个阅读过程中，读者选择不同的链接便可以获取不同的情境，每个人所见都不尽相同，不同的兴趣点却都有可能在一处获得满足。“超链接抓住了读者的猎奇心理，吸引着读者像是寻宝者一般找寻自己想要的阅读情境
（二）精神上的变革
网络诗人群体中的大部分人并不具备极高的文化素养，他们身份不同，但对于诗歌却同样抱有极大热情。他们在网络上写诗更多的是出于对于自身情感的率性宣泄，对于文学方面自我价值实现的渴望，以一种回归本真的纯净心态在进行着创作。在网络的虚拟平台上写诗谈诗，寻觅知音同道，网络为那些具有一定文学素养又对诗歌抱有极大热情的人们打开了通往诗坛圣殿的大门。
网络诗歌带来的最明显的精神变革体现在它的民主意识上。这个广阔的平台因为自由平等而显得民主，也因此更加吸引默默无闻的诗歌爱好者们在这里构建自己的诗歌王国。在这里阅历，文化程度，声名都不再是人们判断诗歌好坏的不二准则，每个人都可以平等的参与创作、发表与传播。这种民主是网络诗歌所独具的致命吸引力，也是网络诗歌活力来源所在。九十年代，诗歌之所以陷入围城，就是因为当时诗人过分追求不知所谓的现代精神，以至于诗歌脱离了人民大众审美。当诗歌再度回归到人民中间，立即再度恢复了活力。
（三）抒情模式的变革
不同于其他文学样式，诗歌的魅力点之一就是以极少的文字承载内容丰富的情感。传统诗歌抒情方式大体上分为两种：直接抒情和间接抒情。网络诗歌扩展了抒情方式范围，在抒情方面做出了创新。
1.冷抒情
所谓冷抒情，要求诗人一方面以冷静的心态，客观的语言地描写外部事物，另一方面巧妙的运用文学艺术手法来表达主观情感。这种“理性客观”与“感性主观”的巧妙融合与对比，犹如被冰雪覆盖住的跃动着的灼灼火焰，这正是冷抒
情的魅力所在。对于读者而言，当洒狗血式的抒情风格诗泛滥成灾，冷抒情的出现顿时给人清风拂面的感觉。诗歌中冷静思考的语言极大地减少了“喊口号”“空抒情”的情况出现，将感性情绪巧妙隐藏在理性文字之中，引导读者反复阅读，深层次感悟。
2.第一次抒情
传统诗歌中“家国人民”这类宏大的意向是非常常见并受欢迎的，但第一次抒情却很排斥这类“大”的意向。一直以来，以“家国人民”为主要抒情名义的诗歌总给人以意义厚重的感觉，但在当代社会人民政治经济生活要求都得到极大满足的背景下，“第一次抒情”却藉由网络诗歌表现的更加淋漓尽致。第一次抒情主张丰富直接的抒情，意向不拘束，力求简洁明朗的宣泄。从这一点我们不难看出，网络诗人写诗旨在宣泄内心情思，看重的是倾诉与倾听，诗歌的字里行间处处透露着典型的“我笔写我心”。对于他们而言，更加需要重视的不是意义的厚重，而是个人情思得到理解和认同。
3.反抒情
“反抒情”在网络诗歌流行开来后，被学者定义成为了一种新的抒情方式。这种抒情方式创作的特点很鲜明，粗暴的语言和夸张的方式是它的标志。从一些“反抒情”的诗作中我们不难看出，“反抒情”的特点主要落在“粗暴”二字，对于这一点而言，“莽汉”诗派正是运用“反抒情”的典型。莽汉们站在纯男性的视角切入生活，以男性阳刚坦然的语言方式措辞抒情，运用语言暴力，以至于有人称呼它们为“著名的语言自杀者”。
四、网络诗歌中传播文化的变革
作为网络诗歌的两大构成要素，互联网的重要程度是毋庸置疑的。因为互联网的出现，打破了传统编辑出版的壁垒，让更多的人可以参与进来进行诗歌创作，随时发表随时评论。诗歌本是精神的宣泄，但是在时代发展中却逐渐变成了文人专利，出版诗歌成了文人学者的文化名片。而当这些诗人一旦思维困顿，诗坛便陷入低迷。网络是一个没有拘束，没有局限的平台，是真正实现“我手写我心”的地方。正是因为这种自由开阔，网络引发了全民诗歌的热潮，让诗歌从神坛上走入平民世界。可以说，如果不是网络的及时出现，诗歌想要走出低谷并非易事。诚然，网络这一先进媒体还存在许多不足和弊端，但它对诗歌发展所产生的重要作用却是有目共睹，网络与诗歌的结合是具有必然性的。
（一）网络传播对于诗歌发展的必然性
从古至今的很长一段时间里，诗歌都被归于“精英文化”的范畴，这是由于当时的社会环境下，大众文化水平受到时代局限，传播方式相对落后所导致的。当今社会，广播电视网络等大众传媒手段发展日新月异，大众文化特征也通过各种方式得到了体现。可以说，诗歌文化能够再度兴盛，网络传播功不可没。
普通大众的文化水平在普及义务教育后得到了很大幅度的的提高，许多人都具备了创作诗歌的文化基础,而网络的发展与普及,又使广大民众不必再受制于诗歌创作发表的制约,他们的能力与热情也最终有了用武之地。无论何身份背景,无论创作水平,只要具有一定文化，同时又能够使用相关网络技术,那么就可以创作发表属于自的网络诗歌。在网络世界可以自由发言，很大程度上满足了群众心理，使那些一直受制于出版机制的诗人得到了一个可以展现才华的舞台。现代社会是一个全民娱乐的社会,每个人都好像是拥有娱乐精神的表演家，在这个复杂而又精彩的社会里找寻可以娱乐的空间，而网络正如及时雨般将这个空间呈现在了大众面前。
诚然，每一种新生事物都会带有一定的不足和缺陷，对于网络而言，它的这种自由性就是一把双刃剑。诗人诗作纵然更新不断，质量上却也良莠不齐。但瑕不掩瑜，网络诗歌发展的势头不减，我想这已经很好地说明了它的出现是诗歌文化发展的大势所趋。
(二)网络传播方式的优越性
在网络出现之前，无论传统媒体怎样变化，在时间、空间和版面方面都存在着不同程度上的限制。即使是对于诗人学者而言，编辑出版也是一大关，更遑论文化水平有限的普通民众。一来没有适合的条件出版，二来品读诗作后的看法感想也没有方便的条件与他人交流。所以当网络打破了这些限制，人们创作的条件得到了满足，创作热情空前高涨。即时创作，即时发表，即时评论，网络诗歌不仅打破了冰点，还一路走高。网络诗人们各显其能，呈献出极强个性化的作品。
⒈自由抒写的开放性
网络诗人写作最渴望的便是被倾听，被理解，被认同。他们未必具有最专业的文学素养，但一定是对诗歌文化抱有极大的热情。他们的创作功利性色彩很淡，更多的体现出来的是一种独立自由的品格。而网络平台的出现，恰到好处的填补了这些业余诗人创作热情有余，但创作途径有限的这一缺陷。任何一个人在网络上都可以忽略作品发表的复杂过程，自由的进行创作和发表，尽情享受灵魂放松，自由宣泄的快感。
⒉海纳百川的包容性
网络平台的包容性是显而易见的。创作主体不分身份，不分年龄，全都可以在这个宽广的虚拟平台中拥有自己的一席之地。这种全方位包容带来的是丰富多彩的情感体验和千奇百怪的个人趣味，无论你是阳春白雪还是下里巴人，雅俗共赏是网络诗歌的鲜明风格之一。正是因为这份包容性，网络诗歌才能在发展中不断发展壮大，在文学界掀起全民风潮。
⒊即写即发的便捷性
网络诗歌的便捷性是除了公开性以外最受网络诗人所称道的。诗歌在网络上创作，完成后又第一时间发表，除去了复杂的发表门槛限制，即时发表，即时评论。在灵感并发的第一时间创作，在热情高涨的时候得到其它诗歌爱好者的点评，并积极的参与交流分享，这种便捷是任何印刷纸制出版刊物都无法取代的。
⒋探讨交锋的互动性
诗人在网络上创作，探讨，在鼠标与键盘的互动中寻觅知音，在更多的阅读量和点评率中增加互动，得到文学自信。一首诗只要鼠标轻点便可登上公众平台，读者可以根据自己理解发表看法并直接在页面进行点评，而创作者也可以根据评论进一步向读者阐释自己的创作思路，或调整写作思路。这种互动不仅可以提高创作者的创作质量，也为阅读者提供了更为丰富多彩的作品。在网络平台上进行创作，每一个网络诗人都可以既是作者也是读者，还是评论者，都可以在读、写、评的过程中使文学素养和写作能力得到一定程度上的提高。
⒌传播方式的时效性
不少网络诗人都很喜欢以时事入诗，他们的诗作贴近现实，更加鲜活生动，并且以诗中新闻的时效性反映社会现状和时代发展，使读者在对诗歌印象深刻的同时对社会时事也有了更多的了解。一些国家大事往往很容易引起相应主题的诗歌创作，如：百年奥运，汶川地震等。与时事有关的诗歌创作往往很容易受到读者的喜爱，这不仅是因为作品可以激发读者对于国家社会大事的关注，更是因为在诗文作品中，可以看到更多的群众对于时事政治的看法观点，一定程度上反映了民意民心。
（三）网络传播方式的弊端
1.诗歌交流娱乐化
据调查报告显示，当前使用互联网频繁的人群中未成年人占90%左右，事实上，其实早在2010年的网络接触调查中，十岁前接触网络的网民就已经占了半数。网民低龄化倾向一年比一年表现明显，在近几年尤为突出。读者的年龄影响着读者的知识程度、审美水平，而这些又影响着网络诗歌的题材走向。诗歌本就与那些长篇小说不同，内涵意味深的作品很难受到欢迎，以至于娱乐性较强的作品理所当然成为主流。但是这类诗歌的文学价值有限，它依靠大众后现代氛围的狂欢意识和娱乐心态存在，博人一笑品评几句之后就很难发掘出更多的内涵。
2.创作过程随意化
由于在网络上发表作品自由，人人都能参与发表评论，所以难以避免的有一些语言垃圾在网络上大量生成。网络所提供的广场式写作，一方面消除了发表门槛，鼓励了诗歌发展，另一方面又纵容了垃圾文化的产生和传播。作者可以顶着任何名称发表作品，读者也可以顶着任何名称评论，所以作者言语粗俗，读者肆意谩骂的现象也时有发生。好好的文学写作和互动欣赏演变成了作者的“即兴随笔”和与读者的互相攻讦。这种网络创作的随意性带来的恶性现象，使网络为诗歌创作带来的便利大打折扣。
3.创作心态浮躁化
现代人说到古人写诗，首先想到的大概就是炼字了。虽说略有夸张，但也足以说明写诗的慎重与辛苦。若是写个文章更是要“闭门谢客，披阅十载”。而现代社会写作则不然，当今社会是一个快节奏、浮躁化的商业社会，在这种社会机制下，许多人的积极都表现成为了急功近利式的浮躁。长此以往的恶性循环下就形成了网络诗歌粗制滥造，内容庸俗的现象。追名逐利的作品，违背了文学的本意。文学是人类精神文明的结晶，诗歌更是被称为“灵魂的歌唱”，即使是在诗歌最为贴近人民生活的时代，也不该是出于浮躁名利的产物。
4.语言呈现粗鄙化
网络诗歌论坛不间断的刷新与互动，成为了粗鄙诗歌与评论的催化剂。一些人在网络上发布粗劣的诗歌，发表低俗的见解，甚至光明正大地提出“审丑”主张。一时间，低俗粗陋甚至淫秽色情的作品在网络诗歌界刮起了一股歪风，“下
半身写作”泛滥。那些污言秽语狠狠地将精致简练，情感丰富的诗歌踩在了尘埃之中。网络诗歌论坛中的文字垃圾不断堆积，双向互动之下，这种粗俗不堪的文字影响也在不断扩大，在污染了大众阅读环境的同时也严重影响了精神文明建设。
5.文本阅读表面化
网络以其强大的信息量和便捷的传播速度打破了时间空间的束缚，天南海北的人都可以在网络平台上共聚一堂，分享交流。网络诗人的文化程度，对于文字和情感的把握和表现力都影响着作品的质量，然而正是由于网络的开放性导致了网络诗歌质量的良莠不齐。再加上网络信息覆盖面之广，流通量之大，为读者在茫茫诗海中找寻精品增加了很大难度。长此以往，读者会更加习惯浮光掠影式的快餐阅读，或许我们也可以称之为浏览。在大量的新鲜诗歌面前，让读者反复咀嚼品读是很难做到的，绝大部分读者都是在进行走马观花式的浅阅读，遇到极个别让人眼前一亮的作品才会停下鼠标慢慢细品，遗憾的是这种作品也并非时常能见到。而仅靠浏览这种快餐阅读方式，是很难让人积累下文学素养的。
三、研究网络诗歌特征的意义
（一）网络诗歌具有一定文学价值
网络诗歌写作在近几年又掀起一阵风潮，年轻的80、90后诗人如李成恩、余幼幼等人发表的作品也频频引起学者们对网络诗歌写作的关注与评论。网络诗歌在令诗坛焕发生机的同时，也为人民大众架起了通往诗歌的桥梁。刨除了狭窄的传统发表机制，诗人群体也迅速壮大了起来。年轻的诗人热衷于用新的的视角，新的思维来看待生活和世界，年纪稍长的诗人则以阅历取胜。思维观念，语言习惯，表达方式各不相同，为大众带来了丰富多彩的文化盛宴。在这里,只要你的审美水平够高，个性够鲜明你就可以得到更多的关注。你永远不会知道这些作品要面对的读者是什么身份，多大年岁，你只会看到发表后来自各方的关注和品评。来自不同的领域的不同诗人，用他们的笔描画出他们眼中的世界千面，原汁原味原生态，网络的开放令诗歌与现实紧紧相连。
但是网络诗歌的原生态也为网络诗歌发展埋下了隐患，时代越是发展，这个隐患暴露出来的缺陷越是让人担忧。纸质刊物发表作品难度大，是因为出版过程中的筛选环节很严格，这样一来虽然出版难度加大了，但质量却很有保证。网络平台的自由无拘束让质量上的缺陷难以消除，所以即使网络诗歌发展的欣欣向荣，依旧是有质量问题让人担忧。毕竟，网络只是一种载体，诗歌是要以质量取胜而不是数量。
（二）网络诗歌发展趋势总体上升
随着信息技术的急速发展，互联网将世界变成了一方土地，世界各地的人都可以汇聚在这里进行沟通交流。中外诗歌爱好者都可以在论坛上进行创作交流，各种意识形态下的思维模式，文化方式也因此而发生碰撞，融合。世界各国的优秀作品得以在网络上汇聚，风格各异，异彩纷呈。当然，因网络的自由随意性而产生的网络诗歌垃圾也不在少数，作品下面的评论区也时有污言秽语。这种现象污染了网络诗歌文化的发展空间，这也是让网络诗人和读者们十分愤懑的事情。那么我们该如何把握诗歌创作特征？如何提高网络诗歌的品质？毕竟游戏性的作品，缺乏精神内核的作品是无法立足文坛成为经典的。目前，从我们分析的网络诗歌特征来看，有几点趋势是可以把握的。
首先，提升诗歌审美含量。苏格兰批评家托马斯·卡莱尔曾经说过，若果说要找出一个词语来形容我们所在的时代，那么这个词非“机器”莫属。托马斯所言在今天也同样适用，为什么这个词不是文明，不是哲学，甚至不是道德，而是机器呢？我们只需设想一下，这个结论不难得到。如果技术层面的价值在网络诗歌中占据了主导，那么诗歌文化就会变成网络传播的附属品，会变成机器制造出的冰冷的文字。提到网络诗歌大家想到的不再是诗歌盛会，而是一场技术游戏。我们要做的是努力提高文学审美和文学格调，让人们看到网络诗歌是由先进技术支持的高水平文学盛会，而不是文字支持的技术娱乐。
其次，形体样式创新发展。网络诗歌发展到今天，我们可以看出，纯文字作品逐步减少，图文并茂，音文并茂等多媒体立体性形式表达越加频繁。新型诗歌形式不断出现，丰富了诗歌形式的同时却也得到了许多争议。虽然大家更多的提到的是网络为诗歌创作、传播、欣赏和评价机制带来了巨大改变，但不可否认的是，在网络体制发展下诗歌的本质产生了微妙的演变。网络的存在，打破了时间空间，民族语言等种种壁垒，这对于“世界大文学”观念的形成是有很大助益的。
网络改变了我们早已习惯的语言环境和欣赏方式，海量的信息资源不断涌入，打破了文化局限，开阔了民众视野。纵观文化发展历史，我们可以很直观的看到，在诗歌文化走入低谷后遇到网络文化，双线并行后又攀上了怎样一个新高度。研究网络诗歌特征，一方面便于我们在进行网络诗歌创作时把握原则，另一方面有助于我们避开一些创作误区，从而创作出量优质更优的诗歌作品。
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第四篇：中学生法制教育浅探
中学生法制教育浅探
邓小平同志早在1986年就指出：“加强法制重要的是进行教育，根本问题是教育人。法制教育要从娃娃开始，小学、中学都要进行这个教育。”青少年正处于长身体、长知识，人生观和世界观逐步形成的时期，我们必须通过法制教育，使他们认识什么是合法、什么是违法，懂得什么是真、善、美，什么是假、恶、丑，不断规范言行，不侵权、不违法，不做法盲。
一、中学生违法犯罪现状及原因分析
1.违法犯罪现状。（1）犯罪数量近年来呈上升趋势。（2）犯罪年龄渐趋低龄。在受到刑事处罚的未成年人当中已满 14岁不满16岁的人数逐渐增多。（3）犯罪形式结伙作案。模仿影视片中的黑社会组织，成立帮派或团伙。一些中学生由于过早辍 学，无所事事，浪迹公共场所，三五成群，拉帮结伙，违法犯罪活动。（4）犯罪动机突发单纯性。由于中学生社会经验少，考虑问题比较简单，犯罪动机单纯，很少有预谋，突发性犯罪比较多。
2.违法犯罪原因。原因有多方面，如：（1）家庭教育缺失或不当。表现在父母为家庭经济而操劳奔波，忽视了“家庭是第一个课堂”、“父母是第一位老师” 的作用，传统道德教育被弱化，缺乏思想沟通，容易造成“代沟”；离异单亲家庭对儿女造成心理伤害；教育方式简单粗暴，不尊重孩子的人格，造成孩子的心理畸形；溺爱孩子，对孩子的要求“百顺百依”，重视孩子的物质需求，忽视孩子的思想道德教
养，助长了孩子的任性、自私、奢侈不良品德。“问题家庭出问题少年”，确实不无道理。（2）学校方面由于受应试教育的牵制，重智育轻德育，忽视对学生的思想道德品质、意志品质、个性心理的教育，忽视学生健全人格的培养；教师把主要精力集中在少数成绩好的学生身上，放松了对多数学生的教育，部分学习差的学生无心向学，最终滑向违法犯罪的深渊； 教师教育方式不当，如体罚、变相体罚，处事不公正，容易产生“问题学生”； 校园缺乏人文气息，死气沉沉，等等。（3）社会不良环境的负面影响。如社会上的赌博、腐败等现象，网络、影视、书刊的暴力色情等精神鸦片的毒害。（4）由自身因素造成。中学生涉世不深，辨别能力差，往往不分好坏，盲目地模仿；一些中学生自身素质不高，抵御能力差；不思学业，没有刻苦学习的毅力；一些中学生好逸恶劳、无事生非，心理幼稚，缺乏法制观念，等等，一旦受到外界因素的影响、刺激，就很容易走向犯罪道路。
二、加强法制教育的思考
法制教育是中学生通过学法、知法、形成法制观念的过程。目的是让他们知道法律是由国家制定，并靠国家强制力保证实施的一种行为规范，同时让学生明白法律通过规定公民的权利与义务来规范公民的行为，通过解决纠纷和制裁违法犯罪，来维护公民的合法权益。中学生违法犯罪是由多种原因造成的，其中自身原因是最根本的原因。“出淤泥而不染” 正是充分说明自身主观原因（法律意识）所起的决定作用。如何提高中学生的法律意识呢？我认为在课堂有效教育中，法制教育要与行为规范教育、心理健康教育等多方面联系起来进行教
育。
1.把法制教育与行为规范教育紧密联系起来
教育中学生首先要从遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》做起。中学生日常行为规范是中学生最基本的道德规范要求，是法律在中学生身上的最基本要求的体现。教师要非常重视中学生行为习惯的养成教育，习惯是一种无意识心理的反应，依靠习惯的力量来调节自己的行为是道德的一个重要特点。个体的习惯一旦形成，就能自发地支配着人的言行举止。教育学生“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要从身边小事做起，用道德规范、法律规范约束自己的一言一行，逐步树立法治意识、法制意识，用法约束自己的行为，培养遵纪守法的习惯。不良行为在某些中学生身上出现，例如说谎、说脏话、辱骂他人、小偷小摸、打架斗殴、损坏公共财产、索要他人财物、赌博、进入未成年人不宜进入的营业场所、懒惰、不尊重老师和家长、随地吐痰、大声喧哗、爱慕虚荣、早恋等，教师要以反面事例来唤醒学生：“千里之堤，溃于蚁穴。” 要让学生明白，平时那些不易让人察觉的恶习久而久之就有可能引你走向犯罪的深渊，任何违法犯罪都是从违纪违规开始的，都有一个从量变到质变的渐进演化过程。因此要“一日三省吾身”，反思自己，时刻注意日常生活细节，杜绝不良行为，远离违法犯罪。
2.把法制教育与心理健康教育紧密联系起来
中学生正处于青春期，内心深处经常会出现各种矛盾的情感体验：喜悦与烦恼、开朗与沉默、社交与孤独、大胆与怯懦等，心理结
构不成熟、不稳定，社会阅历浅，对问题认识直观、肤浅、偏面、易受感染性。心理学家称青春期是人生的“危险期”。中学生违法犯罪有不少是由心理问题引起的，贪图享受、不思进取、不劳而获的不良心理，逞强好胜心理，从众心理，嫉妒心理，报仇和反社会心理，缺乏关爱失落心理，等等，都有可能引起违法犯罪。教师要对中学生进行青春期的心理健康教育、心理健康咨询，通过课堂教学渗透心理健康教育，以及利用体育手段促进学生心理健康等形式，让学生从多角度、多场合接受心理健康教育。
要倾注“师爱”，融洽师生关系。心理学认为，人与人之间的信息交流与传承，需要在良好的心理认同的基础上进行。“心理认同”则容易入耳、入脑、入心，形成“共振”效应。因此教师要努力做到和风细雨“动之以情、晓之以理”，打开他们心灵的窗户，及时发现学生的不良心理，进行心理疏导，消除心理冲突，培养学生的心理挫折能力，帮助学生顺利度过青春期，培养他们良好的个性心理、健康的道德情操及自我调节能力，避免违法犯罪行为的发生。
此外，要把法制教育渗入到心理健康教育中，举一些中学生由心理问题引发的违法犯罪案例，来证明：一个心灵扭曲、人格不健合的人容易导致违法犯罪。
以上途径能帮助学生顺利度过青春期，培养良好的个性心理、健康的道德情操及自我调节能力，避免违法犯罪行为的发生。
3.把法制教育与道德教育紧密联系起来
“法制”是国家政权建立起来的法律和制度。“道德” 是一定社会
调整人们之间，以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。道德是法制的基础，法制服务于道德，道德教育是法制教育的基础。因此，中学生的法制教育应落实“德育为首”原则，改进德育方法，增强德育实效，突破法制教育的框架，与中学生的思想道德建设教育密切联系起来：（1）礼仪教育，使学生讲礼貌、懂礼节；（2）行为规范教育，使学生形成良好的行为习惯；（3）社会主义“八荣八耻”荣辱观教育，树立和强化正确的价值观；（4）健康教育，使学生成为身心健康的人；（5）安全教育，提高学生自我防范和自我保护意识；（6）感恩教育，使学生学会感恩父母、感恩老师、感恩他人，感恩社会，知恩图报；（7）社会公德教育，增强文明意识和社会责任感；（8）环境道德教育，培养学生环境道德意识和保护环境技能，培养他们具有正确的道德认识、高尚的道德情感、坚强的道德意志和良好的道德行为习惯；（7）法制教育：针对学生认识能力和意志力不足的特点，以法律常识为主要教育载体，从认识不良行为的危害入手，使学生增强守法观念，对学生进行法律价值和法律信仰的理念教育，着重培养学生自觉守法、护法和维权意识。目标是使中学生树立自尊、自律、自强意识，增强辨别是非和自我保护的能力，自觉抵制各种不良行为及违法犯罪行为的引诱和侵害。
第五篇：中美企业文化浅探
中美企业文化浅探
作者：邢小丽编辑：studa090420
论文关键词:中美企业;企业文化
论文摘要:本文分别通过对中美两国企业文化的形成与发展、现状和特点的比较，探讨在不同国家文化背景下的各具特色的企业文化。
“企业文化”（又称“公司文化”）概念由美国管理学者彼得斯和沃特曼在合著的书中系统提出的。两位管理专家根据对美国最成功企业所作的调查研究分析指出：在经营得最成功的企业里，居第一位的并不是严格的规章制度和利润指标，不是科学技术，而是“企业文化”。
一、美国的企业文化
（一）美国企业文化的形成与发展
经过70年代石油危机和货币危机之后进入80年代，美国的传统制造业受到很大的冲击，企业竞争力日益下降。而日本却仅凭一种更先进的管理模式安然无恙。这使得美国的企业管理研究者和实际工作者开始对日本模式进行研究，纷纷赴日取经，挖掘日本企业成功的秘密。“赴日淘金”热潮，引发了美国理论界对企业文化的深切关注，以及对美国本土企业文化的深刻反思，认识到企业文化这种“软件”所发挥的重大作用，试举例加以说明。
美国德克萨斯州一家电视机厂，因经营不善而濒临倒闭，老板决定请日本人来接管。七年后，产品的数量和质量都达到了历史最高水平，日本人靠什么？就是靠尊重人的优秀企业文化。表现在：第一、接管之初，新任经理把员工们召集在一起，不是指责嘲笑他们的失败，而是请他们喝咖啡聚会，向每位员工赠送一台半导体收音机。第二、日本经理主动地拜会工会负责人，希望“多多关照”，力图使美国工人解除心理戒备，在感情上与日本人靠拢。第三、工厂生产有了起色以后，日本经理把以前被该厂解雇的老职工全部找回去重新任用，以培育工人们的“报恩之心”。
20世纪80年代以后，美国的企业形成了符合企业经营哲学和经营战略的企业文化。
（二）美国企业文化现状
美国是一个移民国家，文化根基浅，僵化的传统不多，全社会都重视突出个人的作用。这种文化在企业里，首先表现为尊重个人的尊严和价值，以及对员工的充分信任。“品质第一，顾客至上”也是构成美国企业文化的重要组成部分。
（三）美国企业文化的特点
1、重视自我价值的实现。
2、提倡竞争和献身。福特公司的前总裁亨利.福特说：最高职位是不能遗传的，只能靠自己去争取。
3、奖励创新。3M公司的成功在于创新有绝招，招招都很妙。3M公司不轻易扼杀一个设想，如果一个设想在3M各部门找不到归宿，设想者可以利用15%的工作时间来证明自己的设想是正确的。
4、利益共享。美国最大的连锁店沃尔玛公司、希尔顿公司，均将一部分股份作为工资或福利分给职工。
（四）美国企业文化的成功典范
美国企业文化在20世纪80年代以后迅速发展，许多企业都建立了其独具特色的企业文化，并凭此形成了企业强大的凝聚力，如IBM、摩托罗拉和朗讯等。
我们看看摩托罗拉以“人本管理”的企业文化：摩托罗拉公司自成立之日起，它的根本宗旨就是尊重人性，为员工、客户和社会做有益的事情，并将之作为指导企业发展的最高准则。其之所以在全球取得巨大的成功，很大程度上归因于它坚持了人本管理。在摩托罗拉，人的尊严被定义为：实质性的工作；了解成功的条件；有充分的培训并能胜任工作；在公司有明确的个人前途；及时中肯的反馈；无偏见的工作环境。
二、中国的企业文化
（一）中国企业文化的形成与发展
1、解放前民族资本企业中萌芽的企业文化
中国近代工业创建以来产生了一大批优秀的民族资本企业，代表了中国早期具有独立商品生产经营组织性质的企业文化的萌芽。
2、建国初期社会主义公有制企业的企业文化
这一时期我国企业文化具有三个特点：第一、政治性。第二、伦理性。第三、主动性，如“铁人精神”就是这一时期企业文化的代表。
3、改革初期转型阶段的企业文化
主要有三个特点：第一、信仰模糊化。第二、不适应性。第三、非平衡性。
（二）中国企业文化现状
近20年来，随着我国改革开放进程的不断推进，我国企业文化的理论研究和实践正不断加强，使得人们越来越认识到企业文化的重大价值，许多企业也开始有意识地培育企业文化。其现状表现在以下方面：
①残酷的事实和激烈的市场竞争唤醒了众多的企业领导人“人才是第一资源”的意识。②诚实守信乃为人之道，立身之本，是企业精神第一要义，目前正逐步渗透到企业文化的核心层。
③“学习型组织”的企业文化已受到更多的关注。
（三）中国企业文化的特点
第一，从内涵上看，还缺乏严格意义上的企业价值观，企业核心理念尚未形成。第二，从结构上看，尚停留在表层和中间层，对企业文化的三个主要板块，即企业价值观、企业精神、企业形象之间缺乏通盘考虑，没有形成一个整体。
第三，从状态上看，我国的企业文化，明显具有“发展不平衡”的特征。
第四，从内容上看，我国企业文化具有以邓小平理论、三个代表为价值导向的基本特征。中国企业文化还有两个最显著的特点：
一、中国企业文化的基础是优秀的传统文化。传统文化的其他分支文化，诸子百家，包括兵法、谋略等也都被企业文化分别的吸收。如：兵家的管理思想──深谋远虑等。
二、不同文化的交流渗透成为普遍现象，如“顾客至上”、“产销统一”等。
（四）中国企业文化案例
改革开放以来特别是入世以后，企业文化越来越受到我国企业界的广泛关注和重视。海尔、联想等在企业文化方面做得比较成功。如联想的企业文化
联想的企业文化主要包括以下几个方面：
① 提倡爱国主义。“联想人与联想精神”，这个问题是联想文化的主旨。“爱国主义精神”
是这种主旨的体现。
② 提倡合作精神。联想对合作精神有近乎苛刻的要求。联想套用计算机术语，把善于与人合作的部门和人称“界面友好”，反之则“界面不友好”。
③提倡拼搏精神。“把5％的希望变成100％的现实”是联想拼搏精神的直接反映。④强调以信为本。联想文化主要是提倡两种信誉，一是个人的信誉，要求是：踏实做事，说到做到，点滴积累；取信于用户，取信于同仁，取信于上级，取信于下级，取信于政府。二是公司的信誉，要求是：以用户效益求公司效益；宁可损失金钱，绝不丧失信誉。⑤提倡服务大众。联想集团提出“客户效益第一，联想效益第二”的服务观念，并把这种观念纳入到企业文化建设的范畴里。
三、中美企业文化比较分析
美国企业文化的特点是“理性主义企业文化”，表现为浓烈的个人主义，以自身利益为第一位，讲究“求实、求生存”，它着意创新的精神、功利主义和重视制度管理，在企业管理及处事中讲究原则性，“法治”观念较强。而中国则是强调群体和谐，注重个体对群体的责任、奉献和服务，个人归属意识强，注重协调感情，它着意创新精神、民族主义和爱国主义，在企业管理及处事中以情为重、忽略制度和条例管理，“人治”观念较强。
中国的企业文化建设刚刚起步，广泛地学习和借鉴发达国家的经验显得尤为必要。要发展有中国特色的企业文化，就要立足中国文化背景，从理论和实践两方面着手，在借鉴国外企业文化研究的理论和方法的基础上，加强中国的企业文化研究和对实践的理论指导，使中国企业文化发展适应中国的企业管理实践和现代化进程。
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