小学古诗文经典诵读现状与策略初探

第一篇：小学古诗文经典诵读现状与策略初探

小学古诗文经典诵读现状与策略初探

于士超

[摘要]：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”诗中有画，诗中有音乐，诗中有哲理，诗中有人生。古典诗文无疑是一颗璀璨的明珠，一把开启心灵的钥匙，开展好经典诵读工作，能较好地开发孩子的记忆力，培养其对于传统文化的兴趣，为将来的厚积薄发创造条件.这也正是我们教育工作者所需要探索的新课题。

[关键词]:经典诗文；语文素养；做人做事；方法途径

一、经典诗文教育对培养学生人文素养作用的探索。

“最能致远是书香”,美丽的校园中,不能没有书香的陪伴,“腹有诗书气自华”,孩子的心灵中,最不能少的是诗书的渲染。当前的中小学生普遍存在着人文素养欠缺、基本礼仪较差等问题，我们需要找到一种能够浸润学生心灵的教育方法，来教会学生做人做事。实践证明，学生在诵读中感悟、品味、积累，不仅能强记博闻，厚积薄发，还能开拓视野，陶冶情操，修正思想，丰富文化底蕴，提高人生品位，这对开启他们的智慧、塑造他们完美的人格、增强他们的人文素养，无疑是十分有效的途径。

古人在长期的语言实践中，创造了各种各样的文章体裁，积累了丰富的写作经验。在浩如烟海的古代典籍中，有大量历经考验而依然璀璨的精品，它们遣词造句的准确精妙、命题立意的丰富深邃令人赞叹不已。另外，和现代文比较，文言佳作往往篇幅比较短小，便于记诵。而记诵的结果是这些文言佳作的章法、修辞、审美、思想等深入学习者的精髓。这样，当他们提笔写作时，便会自觉不自觉地向这些佳作借词、借意、借境、借法，融入自己的作品中，从而大大提高自己作品的表达效果。因而，多读多背一些古诗文佳作，对提升语言能力、提高学生的语文素养，有不可低估的作用。

二、经典古诗文教学的现状及教学方法的探索.1、古诗文的教学现状

现在的孩子普遍不喜欢学习语文，最主要的原因就在于语文有太多枯燥的背诵积累，加重了孩子的负担。在实际教学中，教师们确定的古诗文教学目标多集中于古汉语知识。为了应付考试，许多老师把古诗课上成了“字字落实，句句清楚”的讲解课，教师是“考什么就教什么，不考就不教”；学生是“考什么就学什么，不考就不学”。很多学生根本体会不到古诗文的韵味和语言文字的美丽，感受到的只是支离破碎的毫无情趣的字、词、句的翻译，要想改变这种教学现状，就得从改变古诗文教学内容和教学方法入手，从欣赏的角度把古诗文教得生活化、现代化、人文化，只有这样才能使古诗文教学趣味化，充满魅力。才能达到利用古诗文这一祖国经典文化来提高学生语文素养的目的。

2、古诗文教学方法对策

（1）从教师入手，深入挖掘文本内涵，注重人文情感教育

我们教材选用的诗文篇章都是名篇佳作，这些佳作千百年来滋养着一代又一代读书人。文言文教学不能停留在字词句的解释上，文言文也要上出人文情感，让学生浸润在中国传统文化精华的滋养中，情感上产生共鸣。因此对于教师而言，自己首先要先进入角色，深入钻研教材，挖掘教材本身的人文内涵，才能很好地在课堂教学中将人文情感呈现出来。这实际上也是一个在教师的引导下，启发学生对课文内容进行探索、研究的学习过程，这个学习过程明显带有学科综合性的特点，可以有效地培养学生的人文精神。

（2）加强学科联系，整合学科资源

古诗文的学习不是单调和孤立的，它不仅仅局限于在语文课堂上的学习实践，还应该注重古诗文与其他学科、活动的有机整合，全面培养学生的人文素养。比方说，我们可以在音乐课和美术课上，积极引导，在音乐课上让孩子们给经典古诗配上节奏，或朗诵或吟唱。在美术课上画出古诗的意境，或涂鸦或描摹。即使显得稚嫩，却从兴趣入手调动了孩子的学习积极性。或者以班级为载体，开展各种形式的中队活动。启发孩子利用网络，广泛猎取资料。在自主研究中，学生的视野自然会逐渐开阔，古诗文学习内容也就丰厚了。

（3）创新课堂教学模式，充分发挥学生的主动性

鉴于目前古诗文教学中的种种弊端，我们应该创新课堂教学模式，充分发挥学生们的主动性，由其被动接受变为主动学习。教师要注重教学方法和教学模式，尝试使用不同的教学方法。比如对于写景的古诗文，我们可以采用“情境感悟”法，充分利用音乐、图片等创设多种情境，引导学生想象体验，潜心感悟，动情朗读；也可采用“即兴创作”法，图文感染，创设意境，指导学生创作，从而深刻感受古诗文的精练之美、意境之美；对于叙事性古诗文的教学，我们可以采用“自读自悟”法或“推敲赏析”法，引导学生在自读自悟的基础上，让学生选择喜欢的方式(如诵、唱、画、编、演等方式)重现古诗；对于同一主题的古诗，我们可以采用“以点带面”、“主题延伸”法，增加学生古诗的内在积累，提高学生古诗鉴赏水平。

三、经典古诗文诵读内容及实施途径的探索。

在古诗背诵的拓展教学方面，我们可以尝试确定规范化、序列化、层次化、多元化、趣味化的管理思路。按照不同年级规定不同的诵读内容，比如在蒙学的拓展上，可以分阶段实施，低年级吟诵《三字经》，中年级熟背《弟子规》，高年级在熟背的基础上理解运用《增广贤文》等，每个年级除了会背诵部分经典诗篇，还可以古诗接龙的方式把这些诗文串联在一起，相信在多种形式的背诵中，字里行间蕴涵的做人智慧，将会潜移默化地滋润着孩子们的内心，为孩子的道德修养打下坚实的基础。在学生充满情趣的朗朗诵读中，“修身齐家治国平天下”的“立志教育”在学生心中将会播下种子；“孝敬父母、尊敬师长、关爱他人”的“为人准则”、“诚实守信、顾全大局”的“处事原则”将会在学生心中扎下根；“做一个对社会和他人有用的人”将会影响着学生的心灵和行为。可以尝试从以下几个方面开展多种形式的诵读活动。

1、营造书香校园。

利用校园里的宣传窗建立诵读板块,举办诗文长廊、诗文图展以及班级黑板报等形式使学生随处可欣赏到诗文佳作佳句；各班建立图书角、每年为班内更换图书或学生将家中看过的图书拿到班级供大家阅读，举办“跳蚤市场”，举行好书拍卖和换书活动，创设良好的读书氛围。

2、经典诵读进课堂，进家庭。

根据学生特点编写适合小学生阅读的诵读教材，把诵读作为校本课程列入课表，组织学生课前两分钟的读，经典诵读与各学科教学相结合，灵活安排，充分利用有效空间。通过少先队开展“经典诵读”为主题内容的队会课；激励学生开展多种形式的诵读活动。开展家庭诵读比比看活动，孩子和家长共同受益，共同成长，活学活用古诗文，搭建平台，寻找机会让学生多接触古诗文，使古诗文诵读活动能够起到丰富学生的课内外学习生活。

3、开展多种形式的诵读活动

（1）班级古诗接龙友谊赛 ； 结合实际情况开展小型而多样的活动，以激发学生的诵读积极性。每周固定时间确定为活动时间，联谊班级之间、年级之间开展多种形式的诵读活动，以促进年级、班级、学生之间的诵读交流，提高学生诵读积极性，达到互相学习，取长补短，使诵读活动得以深入实施之目的。

（2）经典诵读我能行 ； 学校可以在红领巾广播站增设“露一手”栏目，给学生搭建展示自己诵读的平台，组织“中华经典诵读会”，“诵读小小擂台赛”、“诵读大考场” “班班诵”，开展小品、故事、歌咏、表演、展示等活动。

3)师生同诵读,校园满书香。在实施“营造书香校园行动计划”中，可根据教师年龄特点，规定古诗背诵的数量和读书的本数，鼓励倡导老师和孩子一起读书，一起成长，共享文化精神之食粮。通过教师的理论学习组织专题读书沙龙。

4、分阶段考核，多形式验收。

根据学生们的认知规律，可以把经典诵读分三个阶段，一、二年级为第一阶段，即背诵记忆阶段，三、四年级为第二阶段，即背诵欣赏阶段，五、六年级为第三阶段，即背诵创作阶段。各阶段的任务目标要求都不一样。学生们每完成一个阶段，学校与教师都及时地予以表彰和奖励，使学生们经常体验到成功的快乐，有效增强学生的自信心。同时充分考虑到孩子的个性特点，他们好奇，喜欢新鲜事物，好多古诗词因为文字上的差别理解起来有一定的困难，因此，很容易坚持一个阶段就产生厌倦感。要想孩子们长期保持诵读古诗词的兴趣，方式一定要灵活多样。可以把古诗词编成歌曲演唱，编成短剧演出，改编成故事讲述，用擂台赛的方式背诵等等，还可以把古诗词诵读同雏鹰争章制度结合起来，对背诵数目做出规定，达到一定的数目就获得一枚阅读章或者表达章，有效的激励制度将会激发孩子们无限的积极性。

四、诵读带给我们的思考。

对诵读活动的探索与尝试，使我深切体会到诵读经典诗文不仅为孩子积累了文化底蕴，最大的意义在于，孩子在朗读与感悟中，懂得了礼仪规范，学会了做人做事。反思以往的古诗文教学，我们很多时候忽略了孩子的兴趣和爱好，忽视了孩子的主动性学习，淡化了古诗文教学的终极目标，在教学过程中过于注重知识的积累而缺乏人文的关怀。我想，在以后的诗文教学中，我们是否应该努力创设一种良好的教育氛围，引导学生在做的同时思考“该做什么”，“怎样做”和“为什么这样做”，并使学生体验到学习的快乐，让教育真正走进学生心灵，希望这成为我们所有教育者的追求和期待。

第二篇：小学古诗文诵读情况的调查报告与小学学前教育现状调查报告

小学古诗文诵读情况的调查报告

小学古诗文诵读情况的 调查报告

xx主席在xx大报告中指出：“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程……”这段精辟的论断，为弘扬和培育民族精神指明了方向。传统文化是我们中华民族的灵魂与根本，对学生情感的感染、人格的熏陶、习惯的养成、文化的积淀等具有重要的作用。经典古诗文诵读是现今语文教学中非常重要的一环。鉴于此，在学生中开展诵读古诗文活动是一项非常重要而又非常迫切的任务。针对本次“小学古诗文诵读策略的研究”这一课题的展开，我们设计本次问卷调查，以期能全面、准确、具体地了解与掌握我校学生生诵读经典古诗文的现状，为本课题提供原始的

117

百分比

13.48％

65.73％

11.24％

9.55％

(4).你对诵读课本以外的古诗文的态度是?

选项

很有兴趣

兴趣一般

偶尔感兴趣

不想去读

人数

百分比

25.84％

25.84％

37.08％

11.24％

针对此方面，调查设计四道问题，调查结果显示：20.22％的学生不喜欢欣赏、阅读古诗文，并有48.31％的学生态度一般，另有7.30％的学生持厌恶态度，在背诵方面，喜欢背诵古诗文的学生占18.54％，65.73％的学生只在教师要求下进行背诵，48.32％的学生不愿意或不想去涉猎课外古诗文。

早读课上

自习课上

晚上在家

闲暇时间

人数

百分比

33.15％

6.74％

35.96％

24.16％

对于诵读时间的调查，本问卷侧重了解学生在校内与课外的诵读时间比重，结果显示，33.15％的学生主要在早读课上进行诵读，自习课诵读的占6.74％，晚上在家诵读的占35.96％，另有24.16％的学生在闲暇时间进行诵读。

调查数据表明：在校内，教师留给学生诵读的时间主要在早读课上，早读课历来是诵读古诗文的主阵地。有相当数量的学生选择在家进行诵读活动，而利用闲暇时间进行古诗文阅读的属于自制力较强且对古诗文兴趣较为浓厚的学生。针对阅读时间的分布，语文教师应对早读课进行合理安排，并制订古诗文诵读的内容与目标，优化课堂内诵读。同时应沟通课内外，与各科任老师与家长进行沟通，留出在家诵读的时间，尽量为学生提供较为富裕的时间。同时进一步提高学生的古诗文兴趣，争取使古诗文诵读成为学生的一项自主活动，使之成为精神的享乐过程。

（四）学生古诗文诵读范围分析：

(7).平时你有没有诵读一些课本之外的古诗文？

选项

很多

一般

一点儿

根本没有

人数

百分比

10.11％

29.78％

44.94％

15.17％

新课标重视学生的记诵积累，不仅在于古诗文背诵的数量结果，还特别强调诵读过程中的情感体验、语感培养等。调查数据表明，大部分学生选择易于背诵的诗词曲等古诗词，接近一半的学生不能获得情感体验，以调查样本为据，大部分学生不能达到新课标规定的背诵篇目，这一现状应引起重视。

鉴于此，在古诗文教学过程中教师应引导学生深入发掘古诗文魅力之所在、通过学习各类古诗文拓宽视野，并激发学生诵读兴趣，教给学生诵读的方法。让学生反复诵读、涵咏、体味，真诚投入地与经典古诗文展开心灵对话，与作者心灵发生碰撞、交流、融合，才能实现生命价值与精神追求层面的交往，从而增强学生的人文积淀，拓展学生的精神空间。

（五）学生古诗文诵读方式分析

(8).你是否经常摘抄,并主动积累古诗文名句?

选项

经常主动积累

在老师提醒下积累

偶尔积累一些

从不积累

人数

百分比

10.67％

29.78％

46.09％

13.48％

不正确的诵读方法容易导致机械记忆，不能提高背诵速度和效果，也不利于长时记忆，同时会影响学生的诵读兴趣，导致学习效率低下。

（六）学生古诗文诵读效果分析：

(9).你对学过的文言文的记忆怎么样?

选项

记忆很牢

比较牢

记不牢

根本记不住

人数

114

百分比

5.62％

64.04％

22.47％

7.87％

小学古诗文诵读情况的调查问卷

同学们：

我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。作为新时代的我们对其又能了解多少呢？

请同学们认真审题,真实作答

本问卷不记名,请在符合你的选项中勾画√

1.你喜欢欣赏、阅读古诗文吗?

a.喜欢 b.不喜欢 c.一般 d.很讨厌

2.你喜欢背诵古诗文吗？

a.喜欢 b.不喜欢 c.一般 d.很讨厌

3.你是否主动背诵古诗文？

a.主动背诵 b.老师要求了背诵 c.不太认真背诵 d.不愿意背诵

4.你对诵读课本以外的古诗文的态度是?

a.很有兴趣 b.兴趣一般 c.偶尔感兴趣 d.不想去读

5.你诵读古诗文的原因是什么?

a.吸收传统文化精华 b.为了提高学习素养 c.感受美的熏陶 d.为了应付考试

6.你一般在什么时间诵读古诗文?

a.早读课上 b.自习课上 c.晚上在家 d.闲暇时间

7.平时你有没有诵读一些课本之外的古诗文？

a.很多 b.一般 c.一点儿 d.根本没有

8.你是否经常摘抄,并主动积累古诗文名句?

a.经常主动积累 b.在老师提醒下积累 c.偶尔积累一些 d.从来不积累

9.你对学过的文言文的记忆怎么样?

a.记忆很牢 b.比较牢 c.记不牢 d.根本记不住

10.家长对你诵读古诗文持什么态度?

a.非常支持 b.一般支持 c.耽误学习 d.无所谓

小学古诗文诵读情况的调查问卷

（分类统计卷）

同学们：

我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。作为新时代的我们对其又能了解多少呢？

请同学们认真审题,真实作答

本问卷不记名,请在符合你的选项中勾画√

诵读兴趣调查:

(1).你喜欢欣赏、阅读古诗文吗?

a.喜欢 b.不喜欢 c.一般 d.很讨厌

43(24.16％)36(20.22％)86(48.31％)13(7.30％)

(2).你喜欢背诵古诗文吗？

a.喜欢 b.不喜欢 c.一般 d.很讨厌

33(18.54％)50(28.09％)77(43.26％)18(10.11％)

(3).你是否主动背诵古诗文？

a.主动背诵 b.老师要求了背诵 c.不太认真背诵 d.不愿意背诵

24(13.48％)117(65.73％)20(11.24％)17(9.55％)

(4).你对诵读课本以外的古诗文的态度是?

a.很有兴趣 b.兴趣一般 c.偶尔感兴趣 d.不想去读

46(25.84％)46(25.84％)66(37.08％)20(11.24％)

诵读原因调查

(5).你诵读古诗文的原因是什么?

a.吸收传统文化精华 b.为了提高学习素养 c.感受美的熏陶 d.为了应付考试

26(14.61％)58(32.58％)38(21.35％)56(31.46％)

诵读时间调查

(6).你一般在什么时间诵读古诗文?

a.早读课上 b.自习课上 c.晚上在家 d.闲暇时间

59(33.15％)12(6.74％)64(35.96％)43(24.16％)

诵读范围调查

(7).平时你有没有诵读一些课本之外的古诗文？

a.很多 b.一般 c.一点儿 d.根本没有

18(10.11％)53(29.78％)80(44.94％)27(15.17％)

诵读方式调查

(8).你是否经常摘抄,并主动积累古诗文名句?

a.经常主动积累 b.在老师提醒下积累 c.偶尔积累一些 d.从来不积累

(9).你对学过的文言文的记忆怎么样?

a.记忆很牢 b.比较牢 c.记不牢 d.根本记不住

10(5.62％)114(64.04％)40(22.47％)14(7.87％)

诵读环境调查

(10).家长对你诵读古诗文持什么态度?

a.非常支持 b.一般支持 c.耽误学习 d.无所谓

77(43.26％)57(32.02％)10(5.62％)小学学前教育现状调查报告

一、基础情形

***小学始建于xx年，xx年9月正式招生办学，不开设幼儿园，有学前班2个，学前儿童118名，聘请低级幼儿教师4人。至XX年9月，***小学学前班增至4个，就读儿童201名，学前一年入园率100%，其中流动听口146人，占比73%，聘用初级幼儿教师8人，均有教师资历证，月均匀工资800元，其中6人“五险一金”均自行购置。

在学前教育建设的经费投入上，***小学坚持“不等、不靠，多条腿走路”的准则，建立了多元投入机制。

首先，政府拿出资金和无偿供给土地，筹建了***小学，并于xx年9月正式开学。

其次，从xx年至XX年，学校先后为学前教育投入三十多万元购买了座椅250多套和多媒体帮助教学器材，购置儿童玩教具400余件，幼儿教学光盘若干，同时动员全部教师自制玩教具200余件，弥补了教学装备的不足。添置了幼儿室外活动场合：滑梯、转盘、跷跷板、秋千等，还开设幼儿活动室：图书室、阅览室、跳舞室等。***小学学前教育除按国度要求保障功效配套外，总体设计绿化、污染、儿童化、教育化。至今，***小学的学前教育已经有必定的品位和范围了。

二、重要办法

学前教育是基本教育的重要组成部分，是我国学校教育和终言教育的奠基阶段。自***小学建校以来，引导班子就从实际“xxxx”重要思惟、落实迷信发展观、构建协调社会的高度认识发展学前教育的重要性，把学前教育纳入学校发展的总体计划，兼顾部署，增强指导。

***小学当真落实上级有关学前教育的法律法规，及时拟定学前教育发展规划、相干文件和政策。每学期，学校都把安全工作放在首位，坚固建立“珍重性命，保险第一”的观点，始终坚持高度的警惕，做到警钟长鸣，常抓不懈，切实把学前班各项平安和管理工作落实到位，谨防各类安全事变的产生，新加坡留学学费。坚持依法治教，惯例管理步入规范化、轨制化、科学化。

***小学保持幼先生资队伍建设，加大培训力度，通过开展对青年教师的学习培训、教学大比武、群体备课和教研交换等情势，增进幼儿教师彼此学习，丰盛教学教训；同时请求每学期至少组织一次教师全员介入培训运动，发展教研探讨和教学方式交流。这些措施有力地推动了学校学前教育事业的发展。

三、存在问题

目前制约***小学学前教育发展的瓶颈仍是资金不足。目前学前教育都是自信盈亏，经费主要用在聘用老师和少部分器材添置上等，学前教育场地和小学公用，没有独自的学前教育场地，师资缺少，经费投入短缺保障，优质学前教育资源显明不足，这也让学前教育的公益性和服务性没有真正体现出来。

社会对学前教育的主要性意识不足，学前教育治理体系体例不完美，有关政策不很好落实。

学校学前教导师资步队以非公办幼儿老师为主体，待遇位置得不到有效保障。

学前教育为逢迎家长心理，争夺生源，在教学上违反幼儿教育和幼儿成长的法则，暖衷于幼儿识字、拼音、写字、算术等教授教养，不重视幼儿根本素质跟良好习性、技巧的培育，导致幼儿过早地对学习发生胆怯与腻烦，影响了幼儿将来的健康发铺，也严峻影响了小学教学品质的进步。

四、发展对策《1》《2》

学前教育是教育事业的首要组成部门，是一种社会公益事业。社会应站在对儿童、对民族未来负责的高度，切实提高认识，把学前教育纳入公民教育系统，调动所有能够调动的资源和力气，倾力推进学前教育事业的健康疾速发展。

首先，当初九年任务教育经费保障机制已初步树立，所以更应有余力发展学前教育。应当建破政府投资、按本钱公道收费、多渠道筹资的学前教育投入长效机制。

其次，完善政策，标准管理，建设高素质的幼教师资队伍。

第三篇：小学古诗文诵读

1、江南 汉乐府

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

2、敕(chì)勒(lè)歌北朝民歌

敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

3、咏鹅

（唐）骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波

4、风

（唐）李峤(qiáo)解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。

5、咏柳

（唐）贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦(tāo)。

不知细叶谁裁(cái)出，二月春风似剪刀。

6、凉州词（唐）王之焕 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

7、登鹳(guàn)雀楼（唐）王之焕 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

8、春晓

（唐）孟浩(hào)然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声, 花落知多少?

9、凉州词

（唐）王翰(hàn)葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

10、出塞(sài)（唐）王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！

11、芙(fú)蓉楼送辛渐

（唐）王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

12、鹿柴(zhài)（唐）王维 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

13、送元二使安西（唐）王维

渭(城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

14、九月九日忆山东兄弟

（唐）王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

15、静夜思（唐）李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

16、古朗月行（唐）李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

17、望庐山瀑布（唐）李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺。疑是银河落九天。

18、赠汪伦（唐）李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

19、黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐）李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

20独坐敬亭山 李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

21、望天门山（唐）李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

22、别董大（唐）高适(shì)千里黄云白日曛，水风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？

23、绝句（唐）杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

24、春夜喜雨（唐）杜甫

好雨知时节，当春乃nǎi发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

25、绝句

（唐）杜甫 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

26、江畔(独步寻花（唐）杜甫

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？

27、枫桥夜泊（唐）张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

28、游子吟(yín)（唐）孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

29、江雪（唐）柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。30、渔歌子（唐）张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬(ruò)笠(lì)，绿蓑(suō)衣，斜风细雨不须归。

31、塞下曲（唐）卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁(dùn)逃。欲将轻骑(jì)逐，大雪满弓刀。

32、望洞庭

（唐）刘禹锡(xí)湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

33、浪淘沙（唐）刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。

34赋得古原草送别(唐）白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

35、池上（唐）白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

36、忆江南（唐）白居易 江南好，风景旧曾谙(ān)。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

37、小儿垂钓（唐）胡令能

蓬头稚(zhì)子学垂纶(lún)，侧坐莓(méi)苔(tāi)草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

38、悯(mǐn)农（唐）李绅(shēn)锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

39、悯农（唐）李绅

春种一粒粟(sù)，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

40、寻隐者不遇（唐）贾岛 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

41、山行（唐）杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

42、清明

（唐）杜牧(mù)清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。

43、江南春（唐）杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

44、乐游原（唐）李商隐 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

45、雪

唐·罗隐

尽道丰年瑞，丰年事若何？

长安有贫者，为瑞不宜多。

46、江上渔者（宋）范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没**里。

47、江南逢李龟年 杜甫

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。

48、秋浦歌 李白 白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？

49、逢雪送芙蓉山主人 刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

50、江畔独步寻花 杜甫

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝柢。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

51、赠花卿 杜甫 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻？

52、闻官军收河南河北 杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

53、回乡偶书 贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

54、长歌行 汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

55、凉州词

唐 王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

56、登幽州台歌

【唐】陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

57、宿建德江 孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

58、从军行

王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

59、竹里馆

王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

60、滁州西涧 韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

61、塞下曲（其二）卢纶

林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。62、竹枝词 刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

63、乌衣巷 刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

64、从军行 唐

王昌龄

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城 65、山居秋暝 唐 王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。66、塞上听吹笛 唐

高适

雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。

借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

67、月夜（杜甫）

今夜鄜（fū）州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。68、逢入京使

唐

岑参

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

69夜上受降城闻笛 唐

李益

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

74、题都城南庄 唐 崔护

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。唐 韦庄

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

70、过华清宫

杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

71、春雪 唐

韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

72、大林寺桃花 唐 白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。73、忆扬州 唐 徐凝

萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易得愁。

天下三分明月夜，二分无赖是扬州。去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

75、剑客 唐 贾岛 十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。

76、马诗 唐 李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。

77、秋夕 唐

杜牧: 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

78寄扬州韩绰判官

唐 杜牧

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

79、商山早行 唐 温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

80、农家 唐

颜仁郁

夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。

81、社日

唐 王驾

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

82、台城

依旧烟笼十里堤。

83、虞美人 〔南唐〕李煜 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

84、陶者 宋·梅尧臣 陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。85、虫釜

第四篇：学生古诗文诵读指导策略

浅谈小学古诗文诵读

开安镇第二中心小学 王海英

一．新课程对古诗词的关注

中国是一个诗的国度，古典诗文历经了几千年岁月淘洗流传下来，是我国民族文化的精髓，是华夏文明的核心，是传统文化中的奇丽瑰宝。它博大精深，源远流长，包蕴厚重，意存高远，能够感化人，启发人，教育人，团结人。它是中华民族传统道德之根，只有培根固本，民族之树才能枝繁叶茂，勃发生机。

让小学生诵读古诗文，从而认识千百年来中华民族的文化精英，了解先辈的心境，开阔学生的视察，丰富他们的知识，加强人文修养，陶冶他们的情操，增强民族自豪感，受到爱国主义的思想教育。这符合新课程总目标的要求：学生应“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人类优秀文化营养！”

背诵是儿童的天性，此时儿童的记忆是“无意识记忆”，心理学家指出：人的记忆在儿童时期发展极快，到13岁达到最高峰。国学大师南怀瑾指出：“背诵是不需要理解，不用分析，是在脑筋愉悦的状况下记住，所以对小孩身心有益。”。距离，生成多维的个性体验；模糊，生成了弹性的心灵感情；朦胧，产生充盈的至真美感。让学生在一生中学习、工作压力最轻，记忆力最好的时候，背点经典，接受

经典的熏陶，提高自身修养。这也是做一种可以终生去消化、理解、收益的文化准备，同样达到智能锻炼与人格培养的目的。

二．小学语文进行古诗文诵读的必要性与可行性及价值寻思

1、诵读经典古诗文能培养语感。

语感是语文能力的一个重要标志，人对语言的直觉的全体的感受，是一种个体的语文修养。我们传统教学中的精华就是整体感知，整体吸收，形成语感。如拿到一篇古诗文，让学生反复诵读，形成积累，这是培养语感的最佳策略。我们知道没有积累就谈不上良好语感的培养。诵读对要求学生做到眼到、耳到、口到、心到，强调对语言文字的直接的整体的领悟，这与语感的直觉感悟是完全一致的。这是学生将所感觉到的规范的言语对象（古诗文）转化为语感的基本实践途径。“读书百遍，其义自见”嘛。

2、诵读经典古诗文能提高人文素养

所谓人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度，包括按照社会要求正确处理自已与他人，个人与集体，个人与社会，个人与国家，及至个人与自然的关系。人文修养的最典型标志是人文精神。人文精神的表现在之一是对他人的关怀，对人民的关爱，对民族疾苦的同情。如古诗《悯农》《古风》《田上》《田家》《伤田家》《蚕妇》《陶者》等等体现的正是这种精神。人文精神还体现在与自然的相处中。古诗词中就有大量描写自然景观的诗词，大量阅读此类文章，让他们体会大自然的博大，感受万物的奥秘，顿悟人生的真谛。从而

达到丰厚学生的人文素养，激发学生的创造潜能，全面提高学生的综合素质。

3、诵读经典古诗文能增加学习兴趣

多诵读好听又好说的韵文，不仅能让孩子在言语声音的世界中充分感受汉语言形式的魅力，还能使他们更喜欢学习语文，小学生的好奇十分强烈，插入与教学内容相关系的典故，能把好奇心转化为学习兴趣。如读《赠汪伦》时插入“十里桃花，万家酒店”的故事；读《塞下曲》插入李广将军射虎中石的故事；背《七步诗》插入曹丕、曹植二人之间的故事；背《三字经》中的“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”讲孟母三迁的典故。背“头悬梁，锥刺骨，彼不教，自勤苦”讲晋人孙敬悬梁苦读，战国苏秦用锥刺腿的勤学故事……这些典故活跃了学生的思维，诱导了学生和作者产生情感共振效应。“像这样以精读文章作为出发点，向四面八方发展开来，那么精读了一篇文章就可以带读许多书，知解与领会的范围将扩张多大啊！”（叶圣陶语）。学生被其中的故事所吸引，不仅理解了其中的内涵，还产生强烈的学习兴趣。教学中如果只守住教材中的几首古诗，就如单脚走路，学生受益不大。在精读一首后，再拓展读其他几首诗，则更能扩大阅读面，激发再研读的兴趣。

4、诵读经典古诗文能培养良好美感

从心理学角度看，儿童正是记忆力、想像力高度发展的时期，在这阶段让儿童诵读古诗文，不仅可以培养儿童记忆力，想像力，进而促使其智力的发展，而且可以培养他们的审美情趣和审美能力，使

儿童终身受益。古诗平仄有序，节奏鲜明，韵律和谐，读来琅琅上口，悦耳动听，多读多诵能体味韵律美，音乐美。反复诵读，大胆想像，能领略意境美，绘画美。诗人或吟咏生情，或感物咏志，或借物言志，多吟多诵，体验情感美，“欲穷千里目，更上一层楼”“不识庐山真面目，只缘身在此山中”领悟诗句的哲理美。“一章十遍读，一句十回吟”声情并茂地反复诵读体会中国古典诗词博大精深，内涵深刻，意存高远，不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉积着一个伟大民族不变的精魂。

5、诵读经典古诗文能提高写作能力

“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。大量诵读古诗文，孩子们积累着诗的语言，感受着诗的情怀，懂得古人惜墨成金，领悟词句中比喻、夸张、对比的精妙之处，赏识能力得到提高，语言底气就足了。有了底气，才有灵气，孩子在今后的学习工作中，思路更加开阔，想像力进一步增强，作文下笔轻松，语言流畅，直至形成言简意赅的文风。

三．小学生古诗词诵读的实践探索

（一）引导学生诵读古诗文的内容

《小学生必背古诗词》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《中华经典古诗文诵读》、《三字经》、《千字文》等。

（二）引导学生诵读古诗文的途径和方法

开展古诗文诵读活动的意义重大，而如何开展古诗文诵读也是一件关于诵读实效性和兴趣性的问题。美妙绝伦的东西用千篇一律的方

法去操作，去实施，也会日久生厌生烦而为此拒绝的。为此，我配合语文教学尝试了以下方法；

1、开展早晚吟诵诗活动。每日用早上十分钟时间读诗、词，解诗词；下午放学抽五分钟吟诵。每周一二首诗词，一段《三字经》，教师及时抽查，让学生达到“口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯”。另外，我根据儿童喜欢唱歌的特点利用歌曲的形式帮助他们来背诵，把一些要背的诗歌、韵文等填入孩子熟悉的曲谱里，让他们边唱边背，收到事半功倍的效果。这样一学期下来能背二三十首诗，一部分《三字经》。你看，课余时分他们常抑扬顿挫，甚至摇头晃脑，尽情抒发那些经典诗词。

2、据时、节气等定时开展“最美诗篇”朗诵会。根据节假日及季节节气等开展诵诗会活动，如国庆节让孩子搜集抄录古今以爱国主义为主题的诗歌，举办“爱我中华，卫我国土”的诗歌朗诵会，进一步树立热爱祖国，报效祖国的坚定信念。根据孩子爱看电视剧《三国演义》，让他们背关于三国的诗词，于是《赤壁怀古 念奴娇》《观沧海》《借箭》等从他们口中流出。元宵节背《青玉案 元夕》，母亲节背《游子吟》，春季背《咏柳》、《元日》、《忆江南》、《春夜喜雨》，夏季背《小池》、《四时田园杂兴》、《晓出净慈寺送林子方》，秋天背《山行》、《秋夕》、《水调歌头》、《月下独酌》，冬天背《别董大》、《雪》、《梅花》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《咏寒松》，有时让他们诵诗接龙，诵诗擂台赛，抢答，评选背诗小能手等形式，孩子们在“比、学、赶、帮、超”中增强了团结协作，也感受熏陶、领略诗趣。

3、期未开展“与古诗文亲密接触”活动。一学期下来，学生积累了不少诗词，为了调动学生学习古诗的积极性，期未开展大汇报活动，让学生一展风采。学生有的拿起彩笔为古诗作充满灵性的诗配画；有的拿起毛笔写下古诗文书法作品；有的三五个小伙伴一组表演了生动有趣的诗文剧；有的展开合理的想像，为《赠汪伦》《逢雪宿芙蓉山主人》改写成生动具体、有血有肉的短文；有的拿起麦克风，用现代歌曲的旋律来吟唱起《虞美人》《水调歌头》；还有的当场朗诵自已创作的古体诗。“谁知道哪块云彩会落雨”，真是厚积而薄发，孩子们漫游在诗的王国里，这是童心的发现，是童真的抒发，是童趣的放飞，这正是学生释放灵性，激活创造潜能，点燃思维火花时刻。

4、开展亲子共诵古诗文乐园。我在班级里建立了亲子诵读古诗文乐园，让父母和子女携手诵读起穿越时空与古代大师对话，与圣贤交流，接受传统文化的熏陶，班队邀请一批家长与孩子组队参赛，孩子背不下的家长接着背，家长背不下的孩子接着背，超出一分钟背诗最多的家庭，因为有了亲子共诵，诵读古诗文成了孩子生活中的一件乐事，家庭生活在也由此洋溢着温馨和愉悦，在一定程度上提升了家庭文化的品位，熏陶感染了一种书香气息。

（三）引导学生诵读古诗文的教学策略

翻开小学生的课外读物，大量的古典诗词映入眼帘。编写者的意图不言而喻，用民族文化的精品来打造学生的精神底子，重铸人格。

然而我们的学生缺乏生活经验和感情体验，对传统文化知识仅仅是初步接触而已，古文化基本功相当贫瘠，要想让他们喜欢古诗文、热爱古诗文，需要老师花一番功夫。我们从托兰斯所提倡的创新性阅读中得到启示，以培养有创新精神的高素质人才为终极目标，让古诗文诵读教学插上创新的翅膀。以下六种古诗文教学的方式是我们在课题研究过程中所尝试的：

1、诗中掘疑。学起于思，思源于疑。学生不进入积极的思维状态，便不会有创造性思维产生。为了让学生在积极的思维中对古典诗词产生探究感，教师常常向学生激疑。如教《春晓》时，教师问学生，“花落知多少”句中的“知多少”是“知”还是“不知”？在这看似无疑处设疑，能引发学生的创造性思维活动。有的学生说，“知”就是不知，一觉醒来不知掉了多少花朵；有的学生说，“知”就是知道，因为“夜来风雨声”，诗人一夜没睡好觉，所以诗人知道花落了很多；还有学生说，“知”既是知道又是不知道，因为诗人听到了风雨声，所以知道花落了很多，但究竟落多少却不知道，也无从知道。各种理解拓宽了学生的思路，丰富了诗的意境，对学生创新思维的发展有很大促进作用。

2．诗词比读。比较是认识事物异同的方式，是启迪思维、深化理解的途径。阅读古典诗词时，教师应让学生对诗词进行思路比较、中心比较、语言比较、意境比较等，在比较中读出异同，读出优劣。我们把《渭城曲》、《别董大》、《赠汪伦》这三首诗同时教给学生，并让他们比较三首都写离别的诗在意境上有什么区别。学生通过品

味、理解，找出《渭城曲》以乐景写悲情，“西出阳关无故人”的凄凉让人不忍；《别董大》却以悲景写豪情，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的奋发精神尽显其中；《赠汪伦》却是叙事体情，“不及汪伦送我情”的感激、依恋全在诗句之中。再如教王之涣的《登鹳雀楼》，教师补充畅当的同题诗作，让学生比较其优劣高下。学生也能在讨论中得出：王诗不仅写登楼所见，更写出了“登高才能望远”的人生哲理，自然比片面写景要更胜一筹。如此比读，学生的眼界开阔了，创造性的思维也得以发散。

3．诗留余味。“余音绕梁，三日不绝”是好的音乐带给人的感觉，好的诗词也有这种味道。如果教师能根据这一特点顺势引导学生延伸情节或用对联等概括内容、表达感受，再或者用名言警句赏析作品风格，凡此种种，不仅可以发展学生的想象能力，而且可以深化中心。这时的课堂，学生往往踊跃参与，情绪高涨，妙语连珠，令听者惊叹。学生用《登高》是流浪者的心曲，《山居秋瞑》是隐居者的恋歌来点评《登高》和《山居秋瞑》；用“长太息以掩涕息，哀民生之多艰”来赏析《茅屋为秋风所破歌》的思想境界；用对联“写情写景写胸襟，问天问地问人生”来解说《水调歌头》……这时，学生思接千载，浮想连翩，他们成了思想的主人，创造性地走进诗歌瑰丽的殿堂。

4．实景赏诗。观察是思维的知觉。结合古典诗词教学恰当地开展一些走进大自然活动，对培养学生的创造性具有十分重要的作用。在教《迢迢牵牛星》和秦观的《鹊桥仙》时，我于“缺月挂疏桐”的晚上把学生带到学校大操场上，大地当教室，青天作黑板，星星点灯，虫吟奏乐。讲讲古老的牛郎织女的故事，听听优美的配乐朗诵，抬头找找牛郎织女星的位置，再谈谈对诗句的理解。学生的心畅游在浩瀚的苍穹，古人与我们竟是如此地接近！校园中的一草一木，一砖一瓦都是我们教学古典诗词的源泉，四季更替，山水日月更是我们教学古典诗词的天然道具。熟悉的画面，暗合的诗意，使学生产生了强烈的情感共鸣。

5．描摩诗境。古典诗词是最袖珍、最精炼的文字样式，它往往借助意象来渲染气氛，借助跳跃的诗行来表达一种意境。课堂上教师要求学生发挥想象，用描述的方式将这些诗词转化成一幅幅鲜活生动的画面。这不仅有助于学生读懂原诗，而且也使他们读出画面，读透意境。如：教学《宿新市徐公店》一诗时，老师想方设法引导学生在充分理解每一句诗意的同时，把诗句变成一幅优美的风景画，让他们自己动手绘出一幅彩画，使他们在体验创作乐趣的同时，从中受到美的熏陶。在学生动手绘图以后，我们再引导学生演一演“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”中的儿童，让画面在学生面前立体化起来、活起来；学生在扮演诗中角色的时候，充分调动了已有的知识和生活经验，把诗句没有绘出而生活中有声动态想象出来，极大地丰富了画面，也成功体验了诗的意境。学习完这首古诗后，老师采用以诗引诗的方法，让学生把学过的《村居》，课外学一学、画一画，学生在似曾相识的意诗句中，再次体会到了乡村生活的诗情画意和诗人热爱春天的情感。在教《山居秋瞑》时，就出现过这么一个亮点，学生当场将原诗作了如下的描述：雨说停就停了，山庄被冲洗得清清爽爽。袅

袅娜娜的炊烟在秋风中缓缓流动。月亮不知什么时候挂上了树梢。晶莹的光辉，在松针的锋芒下，碎得满地都是。

6．活用古诗。在学生背诵积累了相当量的古诗词以后,教师鼓励学生学以致用，把古诗词名句与习作巧妙地结合在一起，使文章各具灵性与文采。平常学生的作文日记中看到垂柳想到“碧绿妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”春游看到雪白的梨花，情不自禁地念起“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写《家乡的蜜橘》时，自然用到“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”。游览西湖观赏荷花时自然而然地引用“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”，想到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，称赞他的“出淤泥而不染”的精神。虽然学生运用的诗句不一定很成熟，但至少说明诗句进入他们的生活，激活他们的情趣，达到了积累与生命的体验的相结合，提高写作水平能力

7、品味审美。美育教育的最终目的就是通过心理引导和情感陶冶，提高学生的审美能力，逐步培养其热爱生活，崇尚美好事物的精神境界，所以，在古诗文诵读教学中，不只是引导学生感知美、感悟美，同时还要逐步培养学生鉴赏美、创造美的能力。小学语文诗歌教学中，不只是要引导学生认真体会和领悟诗歌的内涵，同时要注重对美好事物的理解，培养其鉴赏美的能力，通过对诗歌描写的人、物、情、景的分析。知道为何美？美在何处。对美形成一定的判断和鉴别能力。如在教学《墨梅》这首诗的时候，学生通过朗读，想象意境，体会感情。在此基础上引导学生说出这首诗为什么美？美在那里？使

学生在思考问题的同时提高了审美能力，潜移默化地达到了审美教育的目的。

可以说，有了教师的创新教学，才有学生的创新学习。古典诗词是前人留给我们的宝贵文化遗产，让古典诗词教学插上创新的翅膀，让学生的创新能力与之一起高高飞翔，批判地吸收和创造性地继承，是我们语文教师责无旁贷的研究课题。

“民族的，才是世界的。”多让孩子们诵读经典古诗文，不求追根寻底的理解，只要有大致的理会，模糊的了解即行，因为这是一个必不可少的沉淀、累积。长大以后，让他们随着生活经验，阅历的增加而逐步加深理解吧。那一天的豁然开朗、恍然顿悟之后形成的东西就是现在人们津津乐道的人文素质，就是一辈子的概念。当然，古诗词是前人留给我们的宝贵的文化遗产，我们要批判地吸收，创造性地继承，让孩子在成长过程中体验诗意化的生活，迸发出澎湃的创造活力

第五篇：小学古诗文诵读

小学古诗文诵读

《风》——唐·李峤

作者：李峤

解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。

[注释]

1、三秋：晚秋，指农历九月。

2、二月：早春，农历二月。

[简析]

这首诗让人看到了风的力量：风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜。

《渡汉江》

作者：李频

岭外音书绝，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。

【注解】：

1、岭外：大庾岭之外，就是广东。

【韵译】：

久在岭南居住，家乡音讯全无； 经历一个寒冬，又到立春时候。距离家乡越近，心中越发不安； 遇人不敢相问，唯恐消息不祥。

【评析】：

这是久离家乡而返归途中所写的抒情诗。诗意在写思乡情切，但却正意反说。写愈近家乡，愈不敢问及家乡消息，担心听到环的消息，而伤了好的愿望。语极浅近，意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不事造作，自然至美。

《春日偶成》

年代：【宋】 作者：【程颢】 体裁：【七绝】

云淡风轻过午天，傍花随柳过前川．时人不识余心乐，将谓偷闲学少年．

[译文]天空飘着淡淡的白云，春风轻轻地佛着人面，时当近午，我漫步于野花之间，随着一行垂柳来到河边。旁人不知我心里多么快乐，说我学那些到处游荡的少年在大好时光里偷懒闲耍。

《江上渔者》

【年代】：北宋：范仲淹

【出处】：《范文正公集》

江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没**里。

【注释】：

1.渔者：捕鱼的人。

2.但：只。爱：喜欢。

3.鲈鱼：一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、味道鲜美的鱼。生长快，体大味美。

4.君：你。一叶舟：像飘浮在水上的一片树叶似的小船。

5.出没：若隐若现。指一会儿看得见，一会儿看不见。

6.**：波浪。

7.一叶舟：像落叶漂浮在水面的小船。

【解释】：

江岸上来来往往的行人，只喜欢鲈鱼味道的鲜美。

请您看那一叶小小渔船，时隐时现在滔滔风浪里。

江上来来往往的人啊，你们只是知道鲈鱼味道鲜美，可以一饱口福，请你们也注意一下那出没在惊涛骇浪中的捕鱼人吧！这里虽然没有直言打渔人的艰险，但情溢言外，读者是完全可以感受到的，这里隐喻比直言更为可取，更具有艺术魅力。

江上来来往往的人，只是喜爱鲈鱼的味道鲜美。你看江中那小小的渔船，在风浪中飘荡，一会儿看得见，一会儿看不见。

《三衢道中》（宋）曾几

梅子黄时②日日晴，小溪泛尽③却山行④。绿阴⑤不减来时路⑥，添得黄鹂⑦四五声。

注释：①三衢道中：在去三衢州的道路上。三衢即衢州，今浙江省衢县，因境内有三衢山而得名。

②梅子黄时：指五月，梅子成熟的季节。

③小溪泛尽：乘小船走到小溪的尽头。小溪，小河沟。泛，乘船。尽，尽头。④却山行：再走山间小路。却，再的意思。

⑤绿阴：苍绿的树阴。阴，树阴。

⑥不减：并没有少多少，差不多。

⑦黄鹂：黄莺。

诗意：

梅子黄的五月，正是江南的雨季，却遇上天天晴朗的日子。坐着小船游到了小溪的尽头，回程正好走山路，现在看到的是一路绿荫浓浓并不比以前看到的少，而绿荫深处传来的黄鹂的声声啼鸣，更增添了不少游兴。

《宿新市徐公店》

年代：【宋】 作者：【杨万里】 体裁：【七绝】

篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

语意理解：

篱落：篱笆。疏疏：稀疏，稀稀落落的样子。一径深：一条小路很远很远。径：小路。树头：树的枝头。阴：树阴。

未成阴：是新叶还没有长得茂盛浓密，未形成树阴。急走；快跑。

无处寻：找不到了，此处有“分不清”之意。

在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路旁树上的花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，还没有形成树阴。儿童们奔跑着，追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中，孩子们再也分不清、找不到它们了。

《村晚》

[宋]雷震

草满池塘水满陂(bēi)，山衔落日浸寒漪。

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

这是一首描写农村晚景的诗。四周长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好象被山口咬住一样，倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，用短笛随便地吹奏着不成调的曲子。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图。

陂 ： 指池塘。

衔 ： 口里含着。

漪 ： 水波纹。

《大林寺桃花》

唐

白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

注释

（1）大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。

（2）人间：指庐山下的平地村落。

（3）芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。

（4）尽：指花凋谢了。

（5）山寺：指大林寺。

（6）长恨：常常惋惜。

（7）春归：春天回去了。

（8）觅：寻找。

（9）不知：岂料、想不到。

（10）转:反。

（11）此中：这深山的寺庙里。

（12）始：开始。译文

四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候，但高山古寺之中的桃花竟刚刚开始盛放。

我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，此时重遇春景后，喜出望外，猛然醒悟到：想不到春天是反到这里来了。

《冬夜读书示子聿（yù）》——宋·陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

【译文】

古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。

《观书有感》（其一）

朝代：南宋 诗人： 朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许? 为有源头活水来。

【注释】 1.方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一镜。落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为境，包以镜袱，用时打开。2.这句是说天的光和云的影反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。③。

《观书有感》（其一）诗句译文：

书法方幅

半亩之大的方形池塘如同打开一面镜子（：比喻一方书法作品展开），池塘水面上荡漾着天空的光彩和浮云的影子（：比喻纸上的留白与书法线条相映成趣，飞扬生动）。

问这池塘它为何这样清澈呢（：这书法作品何以如此清新隽永呢）？

那是有活水不断从源头流来啊（：那是在于书写者内心源源不断的艺术灵感注入啊）！。

《赠刘景文》

作者: 宋 苏轼

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

【刘景文】名季孙，东坡曾誉之为“慷慨奇士”。

【擎雨盖】指荷叶。秦韬玉有“卷荷擎雨出盆池”

【傲】经久貌

荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。一年最好的景致你要记住，那就是橙子金黄、橘子青绿的时节。这首古诗是写秋末的景色，第一句以荷败、菊残，写出了秋末的特征。接下来诗人以橙子的金黄与橘子的青绿，把深秋的景色点缀得色彩鲜明而富有生气。诗人在此一反悲秋的调子，突出了秋天是收获的季节。“擎雨盖”指荷叶。第二行诗赞颂了菊花的残枝有傲霜凌寒的气概。

《田园乐》

唐

王维

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”。这里选的是其中一首。诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，容易令人想起孟浩然的五绝《春晓》。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特

《山中杂诗》

朝代: 梁

作者：吴均

山际见来烟①，竹中窥落日②。鸟向檐③上飞，云从窗里出。

[注释]

①山际：山与天相接的地方。

②窥（kuì）：从缝隙中看。③檐（yán）：房檐。

【意译】

山峰上缭绕着阵阵的岚气云烟

竹林的缝隙里洒落下夕阳的余晖

鸟儿欢快地在屋檐上飞来飞去

白白的云儿竟然从窗户里飘了出来。

《园果》

【唐】

王建

雨中梨果病，每树无数个。小儿出入看，一半鸟啄破。

《条山苍》

唐

韩愈

条山苍，河水黄。

浪波沄沄去，松柏在高冈。

《池上》 [唐] 白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

[注释]：

艇：船。

不解：不知道；不懂得。

一道：一路。

撑：撑船，用篙使船前进。

小娃：小女孩儿。

浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，下面有须根，夏季开白花。

开：分开。

译文：

一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。

他不知道怎么掩藏踪迹，面的浮萍上留下了船儿划过的痕迹。

《努力》（汉乐府）

水 少壮不努力，老大徒伤悲。

我方今少年，理当展翅飞。