体育教师教育观念的再解读（五篇范文）

第一篇：体育教师教育观念的再解读

体育教师教育观念的再解读

摘 要：体育教师的教育观念对学校的体育教学具有重要的意义，俗话说“思想决定行为”，要想改变体育教师的教学行为，首先需要改变体育教师的教育观念。然而体育教师的教育观念受很多因素的影响，它的完善需要很长的时间。从体育教师教育观念的本质与影响因素分析，找到完善体育教师教育观念的有效路径，为体育教师教育观念的改进提供参考。

关键词：体育教师；教育；教育观念；重构；解读

中图分类号：G807 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2014.03.016

新的体育课程改革要想实现既定的目标，必须改变体育课程，这就需要体育教师改变自己的教育行为和教学实践，而行为是由思想所引领的，因此，要想实现新课改的目标与要求，必须首先转变体育教师的教育思想，并且新的体育课程改革也要求体育教师转变自身的教育观念。在《国务院关于基础教育改革与发展的决定》中，要求“以转变教育观念，提高职业道德和教育教学水平为重点，紧密结合基础教育课程改革，加强中小学教师继续教育工作，健全教师培训制度，加强培训基地建设”[1]，由此可见，体育教师教育观念对于教学改革具有重要意义。体育教师教育观念

1.1 概念的界定

对于教育观念的研究最开始起于教育领域，郑金洲教授于20世纪80年代开始，认为首先应该对教育观念进行界定，他认为对教育观念的界定是教育观念研究的基石。他认为教育观念具有三个层次，一是教育价值观，二是教育活动观，三是教育要素观，分别从宏观、中观、微观三个层面对教育观念进行了解读[2]。其他很多学者都对教育观念进行了界定，顾明远认为教育观念是关于教育现象和教育问题的基本观念的体系[3]。

随着教师教育观念的研究，越来越多的学者认为教师教育观念具有个体性，受到教师个人的生活环境、受教育水平、心理因素等众多因素的影响，因而具有很大的个体差异性。

因此，目前对于体育教师的教育观念并没有统一的界定，本文将体育教师的教育观念界定为：体育教师自身建构的，在体育教学过程中能够反映体育教师个人的体育教育思想与理念以及实现教育价值取向的显性和隐性的基础性教育认识。

1.2 特征分析

1.2.1 个体性与情感性

每个体育教师的教育观念都具有自身的“个人烙印”，体育教师的教育观念就是体育教师个人对于体育教学的个人想法。体育教师的教育观念因人而异，具有个体性。体育教师形成自己教育观念的过程是一个选择的过程，也是一个对体育教学选择判断的过程，在这个过程中，体育教师会流露出自身的情感，因此体育教师的教育观念具有个体性和情感性。

1.2.2 开放的情境性和稳定性

体育教师的教育观念总是和具体的体育教学过程联系在一起的，并且总是体现在具体的体育教学过程中，因此，体育教师的教育观念具有情境性。由于体育教学过程大都是在室外进行，教学环境相对开放，因此，体育教师的教育观念具有开放的情境性。

体育教师的教育观念的形成是一个过程，这个过程可长可短，一旦形成就很难改变，具有相当的稳定性。有时候特殊的事件和人物有可能影响体育教师的教育观念，但总体来讲，体育教师的教育观念是稳定的。体育教育观念形成的分析

体育教师的教育观念的形成受到体育教师个人的因素、社会的因素以及两种因素综合作用的影响，这是体育教师教育观念形成的前提基础。体育教师教育观念的形成主要有以下几种模式：

2.1 主动建构模式

社会冲突理论认为社会冲突对于社会的巩固具有重要作用，通过社会冲突理论，我们可以这样认为社会思想的相会碰撞，会使体育教师的教育观念更加稳定。在体育教育思想相会碰撞的过程中，体育教师通过主动适应主流的社会体育教育思想，来完善改变自身既有的体育教育观念。

体育教学活动是一个需要不断思考和实践的过程，体育教师通过不断的反思和实践来巩固和完善自身的体育教育观念，批判性地审视主导性的体育教育思想，才能真正意识到体育教育规范，从而建立科学的体育教育观念。

2.2 被动建构模式

有时候，体育教师的教育观念并不是自己主动建构的，而是为了完成别人对自己的期待，完成领导对自己的要求才去被动建构自己的体育教育观念的。体育教师根据自身所处的环境体系表现出相应的角色行为。体育教师受到各种环境因素和角色期望的影响，就会被动地接受既定的体育教育理念，从而被动地形成自身的体育教育观念。

2.3 互动建构模式

由于体育教师是一个社会人，因此，体育教师就会受到各种社会因素的影响，他的教育观念的建构就不是只受一种因素的影响，而是多种因素相互影响的综合模式。体育教师首先通过自身知识的积累以及受教育，形成自己初步的教育观念，然后体育教师受到领导以及社会其他因素的期望影响，体育教师最初的教育观念就会发生改变，通过慢慢的冲突、改变过程，最终形成体育教师现在所持有的体育教育观念。体育教师教育观念与体育教学行为的关系

随着体育教育教学的深入改革，体育教师的教学观念有了一定程度的提高，但是体育教师言行脱节的现象仍然严重，因此，我们应该深入研究体育教师的教育观念与体育教师的教学行为之间的关系。目前对于体育教师教育观念与教学行为的关系主要有以下几点认识：

3.1 体育教师的教育观念与教学行为具有一致性

很多研究者都认为体育教师的教育观念与体育教师的教学行为具有一致性，体育教学行为是体育教师教育观念的具体实施。体育教师的教育观念会影响体育教师的教育行为，并且这种影响是多种形式的，既会出现在体育教师对学生的态度上，也会出现在体育课上体育教师对学生的要求上，还会出现在体育教师对学生的评价上，也有可能出现在体育教师的教学设计和教学实施过程中。

3.2 体育教师的教育观念与体育教师的教育行为具有差异性

有时候，体育教师的教育观念改变了，但体育教师的教学行为却并没有得到改变，因此，有的学者就开始怀疑上述理论，认为体育教师的教育观念与教学行为没有必然的联系，两者具有差异性。体育教师改变自己的教学行为不是因为教育观念的转变，而是凭借体育教师个人的经验来行动，有时候甚至是一时冲动所为。他们甚至提出有时候两个体育教师的教育观念是一致的，都是培养学生的“终身体育意识”，但他们的教学行为却千差万别，效果相去甚远。

为何体育教师的教学行为不一呢？因为体育教师的教学行为受很多因素的影响，而体育教育观念只是其中的一项因素。因此，体育教育观念与体育教学行为具有差异性的观点为我们更好地理解两者之间的关系，找到提高体育教师教学行为的途径，完善体育教育观念的方法。

本文认为，上述两种观点都有一定的意义，但都有不足，我们应该从整体上来把握体育教师教育观念与教学行为的关系。首先，教育观念与教学行为是相互联系的，体育教师在实践中将两者自觉地融合，体育教学效果才有可能真正得到提高。其次，体育教育观念与体育教学行为是相互影响的，而非主次关系，并且体育教师教育观念与教学行为之间具有差异，它们各自的影响因素和形成过程各不相同，并且体育教师在学习掌握两者时所付出的努力也不一样。总之，体育教师的教育观念与教学行为之间存在相关性，并且教育观念最终一定会转化在体育教学行为过程中，两者必须联系，彼此影响，共同提高。体育教师教育观念的作用

教育观念是体育教师素质的主要内容之一，完善体育教师的教育观念对于体育教师素质的提高以及体育教学效果的改善具有重要意义。体育教师的教育观念对其教育行为具有指导作用，是教育行为的基础和内在依据；体育教育行为不仅是对体育教育观念的反映与应用，同时也有助于体育教育观念的理解和内化。[4]

4.1 体育教师的认知受体育教师教育观念的影响

体育教学活动从总体上说就是一项认知活动，而体育教师的教育观念就是一个“转换器”，当体育教师进行体育教学时，“转换器”就会将所有的信息进行加工处理，从而在体育教师的体育教学过程中显现出来。体育教师的教育观念会影响体育教师的教学目标和教学策略的选择以及影响体育教师的记忆过程，并且还能影响体育教师的情感因素。

4.2 体育教师的教学行为受体育教师教育观念的影响

影响体育教师教学行为的因素是多方面的，体育教师在决定所要采取的行为时，更多时候是受主客观多种因素的综合影响。但是，决不能因此而否定体育教师教育观念对教育行为的作用，体育教师教育观念对其体育教育行为的影响作用是不可否认的。完善体育教师教育观念的有效路径

新课程改革给体育教师带来良好的机遇和挑战，体育教师必须抓住机会，转变自身的体育教育观念，提高体育教学的效果。

5.1 树立全新的体育健康教育观，完善自身体育教育观念

新课改提出了“以培养创新精神与实践能力为核心”的体育教育理念，我们体育教师必须跟上步伐，树立全新的体育教师观、学生观、教学观、评价观等，为新课改的实施奠定基础。新的健康教育观要从身体、心理、技术、社会适应等方面来提高学生的健康水平，并且在体育教学过程中要营造宽松、民主、创新的教学氛围，有利于学生身心在放松的环境中学习，体育教师要研究学生的身心发展规律，这有助于体育课的开展实施。

5.2 建立主动参与的课程观，丰富自身体育教育观念

体育教师应该改变之前课程实施者的角色，应该建立课程开发者和课程实施者双重角色。体育教师只有参与到课程开发的过程中，才能对体育课程有更深的了解，才能成为课程和课堂的双重“主角”，并且在这个过程中，体育教师通过与专家以及同行的交流，能对课程的性质以及思想理念有更深的理解，便于体育教学的实施。

5.3 营造良好的学生观，提高自身的体育教育观念

传统的体育课堂是体育教师的“一言堂”，体育教师让学生练什么，学生就练什么，学生完全失去了教学“主体”的地位，新课改要求体育教师尊重学生的主体地位，成为学生学习的“指导者、合作者”，要对学生的一生健康负责，并且要对学生进行多维评价，让学生养成“终身体育”的习惯和意识，为学生终身体育打下基础。

结语

体育教师的教育观念对于体育教师的教学和研究具有重要的意义，并且新课改也对体育教师提出了要求，体育教师必须树立全新的课程观、教师观、学生观等，来丰富、完善、提高自己的体育教育观念。

参考文献：

[1]国务院关于基础教育改革与发展的决定[EB/OL]

（2001-5-29）[2012-4-2].[2] 郑金洲.审视教育观念[J].中小学管理，2000，⑷：2-6.[3] 顾明远.教育大辞典（增订合编本）[M].上海：上海人民出版

社，1998：748.[4] 高潇怡，庞丽娟.论教师教育观念的作用[J].教育科学，2003.4.（北京师范大学体育与运动学院 北京 100875）

第二篇：小学体育教师观念

一、丰富和发展知识结构，做复合型教师

研究表明，教师掌握知识的情况与其认知能力密切相关，影响教学效果的因素不是教师的知识水平，而是教师的知识结构。传统的体育课程强调“学科本位”，竞技运动项目几乎是体育课程唯一的教学内容。评价教师的专业知识水平，基本上是按教师掌握运动知识和技能的多少来确定。新体育课程将抛弃“学科中心主义”，倡导以学生为中心，以促进学生的健康发展为目标。原有的知识结构需要丰富和发展，应更广泛地吸收体育学、教育学、心理学、美学、社会学、方法论、信息学等学科知识，不要局限于关注学生运动知识和技能掌握的多少，应充分关注学生的成长和发展，在培养人才方面做出自己最大的努力。

二、具有设计科学教学程序的能力

传统的体育课堂基本上以一种固定不变的教学程序进行，即分为准备部分、基本部分、结束部分，俗称“三段式”程序。准备部分课堂常规是学生慢跑和做操；基本部分按大纲规定的两个基本教材学习和复习；结束部分做些放松练习和教师小结。体育教师的课堂设计始终按这种标准进行，即使有所变化，也是万变不离其宗。这种教学程序完全激发不出学生的学习兴趣。新体育课程要求体育课程体现均衡性，体育课堂教学程序不但要以生理学和医学理论为依据，而且要以心理学理论为依据，更要重视学生的心理感受和情感体验。只有这样才能提高学生的积极性，促进学生身心的协调发展。作为体育教师要明白，学生上体育课主要是通过参与体育学习和活动来释放身心能量，调节紧张情绪，获得愉快体验。因此体育教师要转变观念，从学生的角度出发，根据不同的教学内容、教学目标、教学情景，设计出有利于学生学习的课堂教学程序。

三、对体育课堂教学的组织和监控能力

《体育与健康课程标准》提出了新体育课程的基本理念，要求体育教师必须更新知识、提高自身能力，以促进教师更好地适应体育课程的改革。那么，体育教师到底应具备什么知识和能力呢？下面来谈谈我的看法。

一、丰富和发展知识结构，做复合型教师

研究表明，教师掌握知识的情况与其认知能力密切相关，影响教学效果的因素不是教师的知识水平，而是教师的知识结构。传统的体育课程强调“学科本位”，竞技运动项目几乎是体育课程唯一的教学内容。评价教师的专业知识水平，基本上是按教师掌握运动知识和技能的多少来确定。新体育课程将抛弃“学科中心主义”，倡导以学生为中心，以促进学生的健康发展为目标。原有的知识结构需要丰富和发展，应更广泛地吸收体育学、教育学、心理学、美学、社会学、方法论、信息学等学科知识，不要局限于关注学生运动知识和技能掌握的多少，应充分关注学生的成长和发展，在培养人才方面做出自己最大的努力。

二、具有设计科学教学程序的能力

传统的体育课堂基本上以一种固定不变的教学程序进行，即分为准备部分、基本部分、结束部分，俗称“三段式”程序。准备部分课堂常规是学生慢跑和做操；基本部分按大纲规定的两个基本教材学习和复习；结束部分做些放松练习和教师小结。体育教师的课堂设计始终按这种标准进行，即使有所变化，也是万变不离其宗。这种教学程序完全激发不出学生的学习兴趣。新体育课程要求体育课程体现均衡性，体育课堂教学程序不但要以生理学和医学理论为依据，而且要以心理学理论为依据，更要重视学生的心理感受和情感体验。只有这样才能提高学生的积极性，促进学生身心的协调发展。作为体育教师要明白，学生上体育课主要是通过参与体育学习和活动来释放身心能量，调节紧张情绪，获得愉快体验。因此体育教师要转变观念，从学生的角度出发，根据不同的教学内容、教学目标、教学情景，设计出有利于学生学习的课堂教学程序。

三、对体育课堂教学的组织和监控能力

传统的体育教学过分强调统一性，以教师为中心，统一指挥，统一练习，学生统一行动。而学生天性好动，他们渴望在体育课堂上充分展示自己的才能，体验到运动的乐趣。新体育课程强调要改变传统的、单一的接受式学习方法，提倡采用自主学习、探究学习和合作学习等方式。当然，给学生空间和时间，这并不意味着要采取“放羊式”教学，那是一种不负责任的教学，而是强调在保证学生充分活动时间和空间前提下对其进行有效的管理和指导，做到“管而不死，放而不乱”。这就要求体育教师必须加强学习，提高课前准备和预测的能力，以及课后的反省能力，以提高自己的教学管理水平和监控能力。

四、对学生的学习进行综合评价能力

传统的体育课程评价体系评价内容单一，评价方法单调，在很大程度上打击了学生的体育学习积极性，阻碍了学生体育学习的进步和发展。这是一种很不公平的评价。新的体育课程提出综合性的多样性评价体系，教师评价、学生自评、互评、家长评。在终结性评价基础上更注重学习过程的评价。强化评价的激励和发展功能，淡化评价的选拔和甄别功能，使评价成为促进学生进步和发展的重要手段。这就要求体育教师从应试教育的绝对评价（终结性评价）转变出来，根据实际情况，用相对评价标准去对每个学生作全面评价，使每个学生都有获得成功的体验。

五、要有对课程资源的开发能力和意识

基础教育课程改革实行国家、地方、学校三级课程管理体制，打破了传统的以国家课程为主的模式，强调了校本课程的开发。而《体育与健康课程标准》也没有规定具体的教学内容、教学方法和评价标准，这就给体育教师以充分选择和开发的空间。教师完全可以根据学校和学生的实际情况，开发出有利于充分激发学生体育学习兴趣、与学生的生活实际有关的、促进学生健康发展的课程资源。体育教师开发课程资源的能力，也是反映其教学水平的一个重要指标。因此体育教师应当积极地有意识地开发身边的课程资源。

总之，体育教师作为新体育课程的主要实施者，决定着体育课程改革的成败与否。体育教师必须更新自身知识、不断提高自身各方面的能力，才能真正落实全新的体育课程改革基本理念，让体育课程在促进学生健康发展方面发挥更大的作用。

第三篇：浅谈体育教师观念的转变

浅谈体育教师观念的转变

桦川县第三中学----于建宇

新一轮课程改革要求体育教师在新课程理念与目标的实现、课程内容的选择与组织、教学方法的改进、教学评价完善等方面，都要做很大的转变。这就要求体育量要打破旧观念束缚，解放思想，在教学过程中体现新课程要求。

新一轮义务教育课程改革已正式在实践层面上拉开序幕教师是课程改革成功的关键在这一轮空前的课程改革实验中我们每一位体育教师都应抓住这一历史性的机遇，转变教学观念教学策略.全面提高专业能力和技术水平从而真正适应新世纪基础教学改革和发展新趋势和新要求。

1、教师应转变成才观和发展观

当今社会已经进入一个需要终身学习的时代体育教师要十分重视教学方法的研究。在掌握教育学、心理学基本知识的基础上还要掌握大量特殊案例要善于用教育学、心理学的知识来反思特殊案例从而掌握教育好不同学生的策略。通过对特殊案例的反思研究和改进教学方法，是体育教师提高自身素质的一个极为重要的途径。

2、树立新型师生关系观

传统体育教学中，教师对学生处于“我教你练”、“我讲你听”的地位学生完全任由老师摆布受老师灌输。学生的技术技能主要来自于教师的言传身教。教师处于居高临下的地位，师生之间的关系显然是不平等的。长此以往学生习惯被动学习学习的主动性也渐渐地丧失。显然.这种以教师“讲”为中心的教学使学生处于被动状态不利于学生的潜能开发和身心发展。因此在实施新体育课程标准中，教师要由以往的居高临下转向师生平等从传授者转变为促进者从管理者转变为引导者。要学生做到的自己首先做到，不仅能言传也要身教同学生一起运动一起享受体育运动带来的乐趣。

新课程要求教师将自己的角色定位在引导者上由学生的管理者转化为学生发展的引导者，因为学生身体健康的形成是一个主体的建构过程.不是在整齐划一的批量加工中能完成的。我们要尊重差异性尊重多样性，尊重创造性。现在的教师的职责已经越来越少地传递知识而越来越多地激励思考教师必须集中更多的时间和精力从事那些有效果的和有创造性的活动:互相了解、影响、激励、鼓舞。”

在新课程中传统意义上的教师教和学生学将不断让位于师生互教互学，彼此形成一个真正的“学习共同体“。教学过程不只是忠实的执行课程计划的过程而是师生共同开发课程、丰富课程的过程它是动态的、发展的。教学真正成为师生富有个性化的创造过程，教师从知识的权威到平等参与学生的研究，从知识的传递者转变为学生学习的促进者、组织者和指导者。

体育教师不仅仅是向学生传播体育知识更重要的是培养他们对体育运动的热爱从而养成终生锻炼的好习惯，这一点首先要从对体育老师因中小学生亲敬而模仿开始。

3、形成教材创新使用观

长期以来体育教师把教科书等同于教学内容教师过分依赖教科书和参考书教师只能按照教科书规定的内容进行教学。这不仅禁锢了教师的创造性也抑制了学生的主动性。同时旧教科书本身忽视了学生的认知特点兴趣特点，从而使体育教科书成为学生最不喜欢阅读的课本之一。根据新课程理念体育教材要体现不同的风格，不同的个性，不同的地区特色。这给体育教师带来了发展的机会、展示的空间。教师可以根据教学需要特别是学生的实际情况采用自己认为最合适的教学形式和教学方法决定课程资源的开发从而成为具有个人特色的校本教材。结合我校的实际情况，我们体育教师利用课外活动搞一些各式各样的体育比赛.如篮球、排球、足球、广播体操及拔河等比赛让学生把课中学到的技术技能，通过比赛的形式发挥出来。通过活动学生们的形态、神态都有明显的好转大部分学生能够根据自己学过的知识创编一些基本的技巧组合。所以说新型的体育教师要具有一定的课程整合能力、课程设计能力和开发能力.做到用活教材、开发教材。

4、教师的教学观，要从“为教而教”转变成“教是为了最终达到不需要教”。

教书育人是教师的职责，但不能为教书而教书。正如叶圣陶先生所说的那样：“教是为了最终达到不需要教。”教师为了最终不需要教，首先要教育学生形成良好的习惯。学习最重要的是习惯的养成，这种习惯包括按时作息、善于利用时间的习惯，主动学习的习惯，喜爱钻研问题、寻根究底的习惯，以及良好的饮食、起居、健身、生活习惯，等等。良好的习惯是使人成功的无穷力量。

教师为了最终不需要教，要重在教学生掌握方法，学会学习。在当今这个“变化的旋风愈转愈快”的时代，“学会学习”比“学到什么”重要得多。“授人以鱼不如授人以渔”。方法习得的价值远远大于知识的习得。通过教育获得的知识总是有限的，而掌握了方法，知识的获取将是无限的。

教师为了最终不需要教，还要注重启迪学生的智慧。传统教育着眼于知识；现代教育则应着眼于智慧。智慧与方法应是同步的。教师要变传统的声音形态的说教，为启迪学生智慧的领悟。疲于做题和应付考试，能得到高分，却难以避免低能。满堂灌的教学以及与之相应的考试制度，往往只是训练学生成为解决考卷问题的“熟练技工”，从而戕害了学生的创新精神和创造能力。

教师为了最终不需要教，要敢于和善于给学生必要的、足够的自由支配时间。学生的思维就像一张白纸，当你在这张白纸上画上过多的东西时，这张白纸的空白处就变小了，想像力和创造力就被挤掉了。只有有了充分的空闲时间，才能产生辽阔无边的奇思妙想，只有在独立思考时，才能让创新意识有萌芽的机会。

5、重点转变观(由，“结果”向重“过程”转变)所谓重结果就是教师在体育教学过程中只重视教学的结果而有意无意压缩了学生对新知识学习的思维过程。所谓重过程就是教师在体育教学过程中把教学重点放在过程、放在提示知识形成的规律上让学生通过感知一概括一应用的思维过程去发现真理、掌握规律。从教学角度上讲重结果轻过程的教学只是一种形式上走捷径的教学.它排斥了学生的思考和个性这实际上是对学生智慧的扼杀和个性的摧残。新课程倡导在体育教学过程中，教师要注意揭示动作技术的形成过程暴露学生学习技术的思维过程从而使学生在体育学习过程中思维得到训练形成正确技术动作的能力及各方面的能力得到全面发展。学校教育的创新就是要着眼于促进学生创新能力的发展，开发学生的创新潜能和创新能力把学生的智能发展弓响最高水平，把学生的本质力量激发出来培养出全面发展有个性思维的新型人才。许多优秀的教育工作者通过立志追求，不懈探索实践和倡导出全新的教育教学理念革新了教育的模式打破了教育的旧制.推动着学校教育的发展和创新为教育教学的创新作出了重要的理论依据和实践操作基础。学校体育教育作为实施素质教育的主渠道之一有着特殊的育人优势，更应顺应教育发展的主流，去积极革新创新出具有现代性的教学模式和教学理念。

随着社会文明进步，人们对体育运动越来越重视，活到老，运动到老。只有健康的体魄和健康的心理才能算是真正意义上的健康人。这给我们体育教师带来了新的要求前苏联教育家玛雅科夫斯说:“你要学生成为什么样的人首先教师要朝着这个方向努力，成为这样的榜样。”

6、教师的责任观，要从为学生的学习负责转变成为学生的一生负责。在传统的体育教学中，体育教师的责任仅仅是为学生传授体育的基本知识、基本技术、基本技能，增强学生体质，比较忽视学生的心理健康和社会适应这两个健康维度。体育教育活动如果只是为学生的学业和体质考虑，那就只能培养受到身体训练，但在生活和交往方面低能的人，这些学生将来走上社会就有可能出现“四肢发达，头脑简单”现象。如果学生在中小学期间没有受到心理方面良好训练，学到一生做人、做事的基础知识，体育教师要负责任。所以，作为一个体育教师，承担着比传授知识、技术、技能更重要的责任，就是要教学生学会做人，学会发展，在中小学期间为一生的做人和发展奠定基础。体育教师除了教知识、技术、技能之外，应更多地教育学生提高道德修养水平，学会待人处事，学会与人合作共事。教育的目的是培养一代能够承担改造社会重任的人。如果我们培养的人只有身体健康，而缺乏道德，缺乏感情，人际关系就会不断摩擦，这同教育的培养目标是悲道而驰的。

总之，我们必须要有充分的思想认识，不断地转变思想观念，正确认识与理解《标准》提出的健康概念和内容，深入地学习《标准》的课程性质、课程基本理念，清晰《标准》的课程目标与学习领域目标，把握好《标准》的内容标准，从思想到行动上自觉地按照《标准》的要求开展体育教学，体育教师在教学过程中应与学生积极互动、共同发展，要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习。体育教师应尊重学生的人格，关注个体差异，满足不同学生的学习需要，创设能引导学生主动参与的教育环境，激发学生的学习积极性，培养学生掌握和运用知识的态度和能力，使每个学生都能得到充分的发展。

第四篇：伤逝再解读

谈《伤逝》的艺术特色

内容摘要：《伤逝》描写了一个扣人心弦的爱情悲剧，表现了深刻的社会内容，不仅能给人以巨大的教育，而且也给人以美的享受。由于它在艺术上的新颖独创，把诗、小说、散文三者的主要特点完善地结合起来，从而使作品具有了强烈的艺术生命和艺术感染作用，这种艺术上的辉煌成就，充分显示了鲁迅作为作家、诗人的非凡的艺术才华和革命家、思想家的高度思想力。

关键词：鲁迅

诗

散文

小说

《伤逝》描写了一个扣人心弦充满悲剧色彩的爱情故事，表现出深刻的社会内容，不仅能给人以巨大的教育，还能给人以美的享受。它把诗、小说、散文、三者的主要特点水乳交融的完美结合，从而使作品具有强烈的艺术生命和艺术感染作用。因此，对这样一个三结合的艺术特色，作一番欣赏是很有意义的。

一、从诗的角度来看

任何文学作品都是现实生活的反映，但这种反映要通过作者的思想情感的过滤与加工。因此，任何文学作品都包含着鲜明强烈的思想情感。无思想、无情感的文学作品是不存在。但是，不同的文学样式有不同的特点和要求。小说着重于叙事，它要求作者通过对现实社会生活的客观描绘，通过对于人物形象的冷静刻画，来表现作者的生活感受和情感，揭示社会现实。而诗则着重于抒情，要求诗人更多地发挥主观能动性，带着鲜明强烈的爱憎去反映和评价现实生活，以情感人。《诗大序》说：“诗者，志之所之也；在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这段话充分说明了诗的特点，及其与歌、舞的密切关系。所以诗有特殊的艺术表现手法。比如，诗要求有强烈的情感，有丰富的想象，有新鲜多彩的形象，有含蓄隽永的诗的意境，有简练而生动、富有情感色彩的语言。高尔基说:“文学创作的技巧，首先是在于研究语言，因为语言是一切著作，特别是文学作品的基本材料。”①这种诗的特点和要求当然多见于诗歌，特别是优秀的诗歌，但也可能出现于小说、戏剧或散文中，成为它们中的一个重要因素。因为—个小说家、戏剧家、散文家，如果也是一个诗人或具有诗的素养，就可能在非诗的艺术作品中出现诗的因素。

鲁迅是一个伟大的小说家和散文家，也是—个杰出的诗人。他有最

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清醒、最冷静的头脑，同时又有最鲜明、最强烈的爱憎。《伤逝》是最突出的一篇。诗的因素在这篇小说中构成了一个重要艺术特色，它和小说、散文诸因素完美地结合起来，使作品描写的悲剧更具有震撼人心的力量。

1、强烈的诗的情感。

《伤逝》是以第一人称写的，是主人公之一涓生的“手记”。子君的性格精神及其悲剧，都是通过涓生亲自看到和感受到的而反映出来的。涓生自己的思想情感波澜也是通过他自己抒发出来的。因此，这篇作品虽然具有小说和散文的特点，但它却带有强烈的抒情色彩。无论是叙述子君在恋爱过程中的表现，还是叙述子君结婚以后的性格变化，字里行间有热烈的赞颂，有深深的感叹，有深刻的痛苦，还有巨大的失望与悲哀。尤其是在爱情悲剧发生以后，涓生陷入悔恨与痛苦中，因而几乎每一句话，每一个段落都有强烈的深厚的情感在激荡。这种情感的浓烈程度，超过了一般以客观地反映现实生活为主的小说常规，具有诗的主观抒情的性质。

2、生动的诗的艺术手法

《伤逝》所以具有强烈的诗的因素，还在于具有诗的艺术特色。想象，是诗的翅膀。有了丰富的想象，诗人才可以广泛地捕捉富有特征的事物来创造诗的形象和诗的意境，从而才能更生动、含蓄、深刻地表现诗的情感。在《伤逝》中，这一个特质不止一次显示出来。例如，当涓生和子君的爱情失去了生命，而只是一个形式上的空壳，彼此都感到冰冷的时候，涓生产生了厌恶和摆脱这种痛苦生活的情绪，躲到朋友家里去度过时光。但是，他的心是不能平静的，想得很多。写到这里，鲁迅先生用生花妙笔带着丰富的色彩细致生动的描绘了涓生的心灵：

我开始去访问久已不相闻问的熟人，但这也不过一两次；他们的屋子自然是暖和的，我在骨髓中却觉得寒冽。夜间，便蜷伏在比冰还冷的冷屋中。冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。

在通俗图书馆里往往瞥见一闪的光明，新的生路横在前面。她勇猛地觉悟了，毅然走出这冰冷的家，而且——毫无怨恨的神色。我便轻如行云，漂浮空际，上有尉蓝的天，下有深山大海、广厦高楼、战场、摩托车、洋场、公馆、晴明的闹市、黑暗的夜„„。

这一段是涓生的抒情，表现他要摆脱痛苦，和子君分离，寻求生路的强

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烈希望。但这种现实的要求却通过丰富的想象表现出来。第一，冬天住在朋友的暖屋中反而觉得“寒冽浸透“骨髓”，“冰的针刺着”“灵魂”，这就是想象的结果。想象，给作者提供了这样十分新鲜的形象，构成了足以深刻揭示他们不幸夫妻关系的意境。由此可知，他们的情感冰冷到什么程度。第二，涓生把双方的分离看做是新生的起点，以为子君自己从此可以走出冰冷的家，解除束缚，飞向广阔的天地，在现实中寻求新的生路。这种心理状态也是通过大胆的想象来表现的。第三，涓生想到子君和自己分离后的轻松也是通过想象来表现的。例如，从“轻如行云，漂浮空际”到“晴明的闹市、黑暗的夜”等形象，构成了一个广阔的天地，显示着涓生心情愉快地寻求新的生路，燃烧着炽烈的希望。如果没有这种想象则不会产生这种诗的意境。

丰富的想象总是和诗的形象的创造同时存在的。它和小说中一般的情节叙述、心理描写不一样，不仅是具体，而且带有浓厚的诗情画意。此外，在《伤逝》中，诗的形象还表现在鲁迅善于使用比喻来说明某些抽象的道理，揭示事物的本质。例如，写到涓生失业后的思想活动，这样写着：

“局里的生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维持残生，决不会肥胖；

日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。”

这段话以笼子和鸟的关系作比喻，说明原来那个卑微的可怜的职业“抄写”工作与涓生的关系：它既勉强维持涓生的生活，也同时消沉他的意志，磨灭他的青春，使他无所作为。因此，现在失掉了它，虽是遭受失业的打击，可也如同把小鸟从笼中放出来了，可以远走高飞。想到这里，涓生在痛苦中又得到宽慰。这样深刻的道理和复杂的心情，用了这样的比喻，写了这样一段生动形象的文字来表现，这不是诗的形象化的表现吗？又例如，下面一段描写：

我们总算度过了极难忍受的冬天，这北京的冬天；就如蜻蜒落在恶作剧的坏孩子的手里一般，被系着细线，尽情玩弄，虐待，虽然幸而没有送掉性命，结果也还是躺在地上，只争着一个迟早之间。

这段描写在于说明，由于贫穷到了毫无御寒的能力，北京严寒的冬天给了涓生和子君以难以忍受的打击，使他们在痛苦中熬过日子。如果就这样写出来，虽然也能说明问题，但叫人读了索然无味。鲁迅并不这样表

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现。他运用了形象的艺术手法，发挥了丰富的想象，用小孩玩蜻蜒的情景来比喻冬天和涓生、子君的关系，说明冬天的残忍和涓生、子君生活的痛苦，从而使读者仿佛可以看到冬天这“恶作剧的坏孩子”是怎样在“玩弄，虐待”“蜻蜓”一样可怜的涓生和子君，叫他们不堪忍受。这种写法多么生动、含蓄、意味深长，具有强烈的美感啊！如果不是善于运用比喻，创造诗的形象，单是一般的具体的说明，是绝不可能达到这种艺术境界的。

3、含蓄隽永的诗的语言

语言是文学作品的基本材料和创造形象的基本工具。但是，诗的语言和散文的语言是有差别的。诗的语言除了和诗的形象、想象等诗的因素结合以外，还要既生动又精练，既形象又富有概括性，能容纳更多的思想内容，同时还有排比、反复、重叠等修辞方法，以表现诗的激情，创造诗的气氛。散文诗虽然不押韵，但诗的语句本身也具有内在的节奏，念起来朗朗动听。《伤逝》总的来看虽非诗篇，但其中有不少语句是诗的语言，或者具有诗的语言因素。在《伤逝》中，有些段落是含有很强的哲理性的，或者是表现涓生对于现实问题的思考，或者是表现涓生对于人生道路的探索，或者是表现涓生对于爱情意义的理解。但是，鲁迅在表现这些哲理性的思想时，并不借助抽象的说理，而是借助形象的表现，把概括性和生动性密切地结合起来，也把明了性与含蓄性融于一体。

鲁迅很注意语言的含蓄性，往往把丰富的思想内容凝聚在语言的内含中，而不暴露无遗。这样的语言、耐人嘴嚼、寻味。例如：“四围是广大的空虚，还有死的寂静。死于无爱的人们的眼前的黑暗，我仿佛一一看见，还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音”。“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。”这两段话都是写涓生在子君死后的痛苦和忏悔的心情，但并非就事写事，停留于事实表面，而是通过想象与形象表现了更深广的思想情感，使人感到显而不露，浅而又深，意义深刻隽永，经得起挖掘与推敲。

二、从小说的角度来看

《伤逝》是一篇小说，最主要的一个特点，是它运用了多种多样的艺术手法，多方面地刻画了人物性格，创造了栩栩如生的完整的典型形象。通过这些艺术形象，作品反映了现实生活，深刻地提示了历史和社会的第4页

本质。沈宗骞在画论中说过：“两间之形形色色，莫非真意之所呈，浅者见其小，深者见其大。”②鲁迅是一个伟大的文学家、思想家和革命家，有着超越于一般人的观察力、思想能力和表现能力，能够在极其平凡的生活素材中挖掘出具有深广意义的思想内容，表现出具有历史意义和时代意义的主题，因此，我们再从小说角度来欣赏《伤逝》的艺术成就。

在《伤逝》中，鲁迅所着力创造的两个形象是子君和涓生，他们都富有鲜明的性格，又具有深刻的典型意义。通过对他们爱情悲剧的描写，作品真实地反映了“五四”以后青年男女知识分子在爱情、家庭等问题上的迷茫、彷徨，表现了他们的反抗、追求及其悲剧，深刻地总结了小资产阶级青年男女知识分子在前进道路的沉痛教训，又给他们暗示了今后前进的正确道路。

1、动人心魄的、充满悲剧色彩的子君形象

在两个人物形象中，子君的形象是鲁迅所特别倾注心血描写的人物。她出身于什么样的家庭，作品并没有明确的介绍。但从一些情节的暗示中可以知道，她的父亲在农村，她的叔父在城里，家庭经济比较宽裕（因为子君尚有金戒指和金耳环），但是长辈都很封建，主张包办婚姻，反对自由恋爱。而子君是跟着叔父生活在城里，是一个念过书的青年女子，她的形象是“苍白的圆脸，苍白的瘦的臂膀，布的有条纹的衫子，玄色的裙”显得文弱苗条。她所认识的涓生却是一个靠小职业维持生活的贫困的知识青年。子君不顾家庭的反对和封建势力的嘲笑，也不考虑涓生的穷苦，而大胆地和他恋爱、结婚，组成新的家庭。但婚后半年，涓生就因子君思想和性格的变化和经济上的巨大压力，与子君产生感情上的分裂，最后竟宣布不爱她了，使子君不得不回到农村旧家庭中去，不久便抑郁而死，造成了悲剧。

鲁迅对于子君和涓生从恋爱、结合到分离的描写，并不是孤立地进行的，而是把他们放在巨大的社会背景上，使他们的命运和整个社会制度、反封建的斗争密切联系在一起，极力揭示他们争取自由恋爱及其悲剧发生、发展的思想根源和社会根源，从而深刻说明他们的爱情悲剧，是思想精神上的悲剧，更是社会制度上的悲剧。特别是在描写中鲁迅不以他们的自由恋爱为重点，而是以他们结合以后的感情分裂以至悲剧结局为重点。这种写法就是着眼于总结青年男女知识分子前进道路上的教训，从而极大地加深了悲剧的意义，深化了主题，使作品跳出了当时一

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般描写青年男女自由恋爱的陈框俗套，别有一番新鲜独特的风貌。对于子君在恋爱过程的思想、性格及其表现，是通过涓生的回顾来写的。这种描写告诉人们，子君和涓生都是受过“五四”文化革命洗礼，接受过个性解放思想启迪与鼓励的青年。但涓生比起子君来是一个先觉者，子君在和涓生谈恋爱的过程中，从涓生一次又一次热情谈话中，懂得什么是“家庭专制”、“打破旧习惯”、“男女平等”，了解了宣传个性解放思想，具有反封建精神的外国作家伊孛生(易卜生)、雪莱、等等。这种谈话的内容，正是“五四”文化革命和“五四”以后所提倡的，它曾经促进了男女知识青年的思想解放，点燃了他们的反封建斗争热情，成为他们反对封建家庭专制、反对封建包办婚姻，争取自由恋爱和个性解放的思想武器和斗争动力。对于子君，也同样起了这种作用，并且很有代表性。她在和涓生的恋爱过程中，根本蔑视父亲和胞叔反对他们自由恋爱的意见和封建权威，“坚决地、沉静地”对涓生说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这句话表现了子君反对封建家庭专制的决心和勇气，说明了她要争取自己的个性解放和做人的基本权利，希望自己掌握自己的命运，自己开拓走向自由幸福的道路。正是由于有了这样的思想、动力和希望，所以子君对于当时社会封建势力的冷眼恶语，也根本不放在眼里。当她和涓生双双走在公园或者路上的时候，“时时遇到探索（跟踪之意）、讥笑、猥亵和轻蔑的眼光”，甚至使涓生的“全身有些瑟缩” 害怕起来，但“她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境”在这个时候，出现在封建势力面前的子君，确实是一个敢于反抗封建传统习俗的巾帼英雄，是一个“五四”式的新女性。涓生尽管口头讲道理比她强，但在反抗的行动上却逊色不少。中国几千年来，妇女总是在封建宗法制度和封建道德的压迫与束缚下，流着痛苦的眼泪，发出悲惨的呻吟，以至付出可怜的生命，哪里能够像“五四”以后子君那样，敢于抬头挺胸，昂然走在封建势力“十目所视，十手所指”之下，如入无人之境呢？这是“五四”文化革命所带来的新潮流；这是“五四”式的新女性的光荣与骄傲；这是个性解放思想所起的进步作用。伟大的鲁迅在回顾子君的这种反封建斗争，争取自由恋爱胜利的历程时，予以热情的歌颂和充分的肯定。

鲁迅站在时代发展的高度来看子君、歌颂子君敢于冲破旧传统，争取自由恋爱，争取人的基本权利和个性解放的反抗精神，肯定了她迈出的第一步。但是，鲁迅也清楚地看到了现实生活中还有子君那样走出了

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第一步，不知走第二步，以致造成悲剧的新女性。他为她们的悲剧而难过，而悲伤。因此，他不得不含着眼泪写出子君在第二步的路上是怎样走上了灭亡的道路。在鲁迅看来，总结这种惨痛的教训，比单纯的歌颂更有利于青年男女知识分子的进步，更有利于中国革命。子君这个形象的最大典型性、教育意义及其动入心魄的艺术感染力主要在这里。

鲁迅对这一悲剧的发展过程写得非常细致、真实、深刻。

子君和涓生冲破了封建势力的包围而建立了爱情关系，以至结成家庭，最初是有过一段短暂的喜悦和幸福感，因为他们的斗争取得了胜利，达到了目的。在这个时候，他们的爱情是建立在个性解放的思想基础上，以争取爱情的幸福为目的，可以说是志同道合，爱情有所依附，所以在一起生活感情融洽，谈话内容丰富，甚至恋爱过程中的可笑言行都化为愉快的回忆、幸福的蜜汁。特别是子君，更具有女性所特有的心理，对于涓生求爱时的言辞和举动，总是喜欢像电影似的复习一遍又一遍。他们有时也“放怀而亲密的交谈”，让情感的热流交流在彼此的全身。作品对这些生活细节的描写大有助于真实地揭示人物的精神世界，突出人物的性格。恩格斯说：“具我看来，现实主义的意思是除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”③

但是，作品描写得更多更细的是子君婚后的性格和精神面貌的变化。子君在第一步跨出了封建家庭，取得了自由恋爱的胜利以后，她的思想认识并没有随着深化，考虑下一步如何走的问题。这表现在下列几个重要问题上：第一，子君不了解自己和涓生一同取得自由恋爱的胜利，不过是人生万里长征中的第一步，只获得了眼前的一点极微小的利益，并没有得到真正的彻底的自由幸福。第二，子君不了解自己和涓生的自由恋爱所以取得胜利，是由于有了中国革命潮流正在发展壮大，封建势力正在走向崩溃这一个客观社会条件，所以自己的命运、涓生的前途，都是和人民大众的反帝反封建斗争分不开的。因此，他们必须再一次和自己的个性解放思想决裂，追求新的革命真理，探索新的革命道路，投入到人民大众的反帝反封建斗争中去。这样，前进才有新的动力，因而才能斗争得更勇敢、更坚定。第三，子君不了解一个社会的根本问题，归根到底是经济基础问题，以及与此密切相关的社会制度问题。如果封建经济基础不变革，封建社会制度不推翻，个人的自由解放是不可能真正实现的，个人的幸福是不可能真正来到的。因此，自己必须建立起新的

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更远大的革命理想和奋斗目标。只有这样，才能在恶势力面前和生活环境处于艰难的时候，心胸开阔，站得高，看得远，坚持不屈不挠的斗争。也只有这样，夫妻的爱情才能“时时更新、生长、创造”，同甘共苦，永不分离。由于子君的觉悟还没有提到上述高度，进一步考虑以后的人生道路如何走的问题，所以她在取得自由恋爱的胜利，建立了小家庭之后，就满足了，书也不读了，俨然作为家庭主妇沉溺于爱动物、养油鸡、养叭儿狗阿随、做莱、做饭等生活琐事中，甚至为了油鸡的事情和房东小官太太明争暗斗。她的思想不但没有前进，反而倒退，和当初反对封建家庭专制时的思想比起来，变得庸俗、迟钝、胆怯。因此，当涓生一旦遭受恶势力的打击，失掉了职业，每天的吃饭都成问题，子君便在打击和困难面前顶不住了，“一个无畏的子君也变了色”，变得“怯弱了”，失去了原先性格上的光彩。这种性格上的变化，预示着子君的悲剧已经开始。但是，子君并没有及时地认识这一点，她还是我行我素，纠缠在无谓的生活琐事中。比如，在这个时候，两个人的生活已经够艰难了，涓生每天奔忙，“吃了筹钱”，“筹来吃饭”。但是，子君还是喜欢用饭“喂阿随，饲油鸡”，甚至“连自己也轻易不吃的羊肉”也拿去喂阿随。为此，两个人闹得不愉快。在涓生“多次的抗争和催逼”下。“油鸡们也逐渐成为肴馔”了，可是子君却因此变得精神空虚、颓唐，“觉得凄苦和无聊”。特别是因为养不起阿随，涓生不得不把它抱到郊外，“推在一个并不很深的土坑里’。而子君则因此现出“凄惨的神色”，对涓生的态度也变得“冰冷”了。子君和涓生的感情一天比一天冷漠，误解也就越来越深，代替当初恋爱时那种真挚的爱情的，是“冰冷”的夫妻关系，以至于使涓生不得不在“天气的冷”和子君“神情的冷”的情况下，躲在通俗图书馆里去消磨时间，把它当做“天堂”，事情发展到这种地步，爱情的悲剧也就发展到危险的地步了。当然，子君和涓生都感到了这一点。在子君来说，她也想挽救过来，因此，她想以重温旧梦——过去恋爱的热烈情景——的方式，来重新唤起彼此的情感。但是，已经不起什么作用了。因为在这个时候重温旧梦，反而变得做作和虚伪。正如涓生所说的：“她从此又开始了往事的温习和新的考验，逼我做出许多虚伪的温存的答案来，将温存示给她，虚伪的草稿便写在自己的心上。”其实，子君何尝不是如此。这样，再前进一步便是分离。涓生最后宣布不爱子君便是必然的结果。这对于一个曾经热爱过涓生，并为此而作过牺牲的子君来说，当然是最大最后的打击，从而把她赶回了封建家庭，逼上了死路。

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鲁迅对于子君悲剧发展过程的描写，创造了一个惊心动魄的女知识青年的悲剧形象，这在鲁迅的小说中是独一无二的。通过这个形象，鲁迅深刻地探索了女知识青年争取自由解放的道路，揭示了富有意义的历史教训。这就是：爱情上的真正幸福，是和整个社会制度的彻底改造分不开的。因此，她们要求得真正的爱情幸福，光冲出封建家庭是很不够的，必须在此基础上，抛弃个性解放的思想，树立集体主义的思想，走向人民革命的光明大道，从根本上变更旧社会制度，创造新的社会制度。

2、具有典型教育意义的涓生形象

在《伤逝》中，涓生的形象同样是有深刻的典型意义和教育意义的。鲁迅主要通过人物自我解剖和自我抒情的艺术手法刻画了这个男知识青年的性格，表现了他的精神面貌。在这个形象身上体现的很突出的一点教训就是个人主义害了自己，也害了自己的爱人。因此，子君的灭亡，他们爱情上的悲剧，固然决定于社会，决定于子君，也与涓生有密切关系。

涓生在和子君谈恋爱的时候，用反封建的个性解放思想启发和鼓舞子君，这是对的，决不能否定。但是，在结婚以后，涓生同样没有进一步寻求新的革命真理，新的革命道路，和不能适应新的斗争要求的个性解放思想决裂。自然，当他看到子君作为家庭主妇沉溺于无谓的生活琐事，忘记了前进的时候，他也意识到在他们中间有一个“爱情必须时时更新、生长、创造”的问题；当子君的思想变得越来越迟钝，性格变得越来越胆怯的时候，看到了子君先前“所磨练的思想和豁达无畏的言论，到底也还是一个空虚”，并且感到“人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行”。他也想着要“开辟”“新的路”，“再造”“新的生活”。但是，事实是什么呢？子君不认识、不了解的方向、道路问题，涓生也同样不认识、不了解。因此，他对子君的说服、教育工作，比起过去来说，就显得空洞无力，缺乏实际内容。何况，涓生在事实上也并没有耐心地开诚布公地帮助过子君。相反，在他的心上一天天增长着对于子君的鄙视与憎恶，悔恨过去的爱情只是“盲目的爱”。当子君想重温旧梦，唤回当初的情热时，他却报之以虚伪。他看到子君的性格和精神有所变化，就感到子君对他是一个包袱，有妨他的行进，认为“倘使只知道搥着一个人的衣角，那便虽是战士也难于战斗，只得一同灭亡”。因此，他产生了抛弃子君，奋身孤往的思想，他甚至有意离开家庭，躲开子君，跑到通俗图书馆去寻求安适。最后，他忘记过去追求子君时的言

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辞和行动，不顾子君的心灵创伤与生命安全，无情的当面宣布“我已经不爱你了”！他以为这是说“真实”的话，其实这是冷酷无情，把子君推进了痛苦与死亡的深渊。所有这一切生活细节说明了什么呢？说明了涓生并非一个真正有觉悟的革命战士，而是一个思想水平低，并且具有严重个人主义的小资产阶级知识分子，他对子君及其爱情的毁灭负有不可原谅的责任。我以为鲁迅对涓生的这一切言行是作了彻底的批判的。他批判了资产阶级个人主义，展示了个人主义对人、对己的严重危害性，从而给了当时一般具有同样问题的小资产阶级青年知识分子以深刻的教育。

当然，鲁迅对于涓生也并非全盘否定。因为他看到涓生毕竟是一个要求进步的知识青年。所以鲁迅在批判涓生的个人主义的同时，写出了他的忏悔，写出了他寻求新的革命真理和革命道路的决心：

“新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。” “我要向新的生路跨进第一步去。”

应当看到，涓生的思想和性格，比子君要复杂得多。鲁迅在描写这个人物时是把握了这个特点的。他在批判涓生时，没有完全否定；而在肯定他时，也没有无条件的歌颂。因为这是一个正在人生的道路上摸索前进的形象。他要奋然前行，寻求革命道路，但他“还不知道怎样跨出那第一步”，不明确革命的方向和道路。而这只有在坚持斗争的实践中和不断学习中才能彻底解决。涓生的忏悔，寻求新的道路的决心，预示着他会有一条光明的路。这也是作品给人们暗示了的。但是，话又说回来，他们爱情的悲剧，在涓生来说固然有责任，但和子君一样，追根究底，还是经济基础和社会制度问题。涓生的失业，涓生家庭生活的困窘，对于他和子君爱情悲剧的产生起了决定性的作用。这也是鲁迅创造涓生这个艺术形象时所总结出来的根本教训。不看清这一点，单强调人物思想局限所起的作用恐怕不符合历史实际。

从上面的分析可以看到，子君和涓生是两个具有鲜明性格和深刻典型意义的小资产阶级男女青年知识分子的人物形象。鲁迅在创造这两个生动感人的艺术形象时，充分发挥了小说这种艺术形式所固有的长处和特点，对现实生活进行了高度的艺术概括，运用各种艺术手法对人物形象进行了多侧面的立体的描写，雕刻了他们的性格，表现了他们的心理状态，从而使得人物形象能够活在人们的心中。

三、从散文角度看

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《伤逝》作为小说，首先有完整的人物形象，有多侧面的生活描写和性格描写。但是，从小说的角度来看，它却缺乏故事情节。子君和涓生的自由恋爱是有曲折的故事情节的，但并没有写出来。写出来的只是他们自由恋爱时的一些片断的思想表现和胜利后的喜悦。对于他们结合以后的悲剧发展过程，也是从日常生活细节上去描写，并末写出一个有连续情节的故事来。因此，《伤逝》中也没有一条明显的贯彻始终的矛盾斗争的线索。这种特点就不符合小说的常规。但是，尽管这样，《伤逝》却创造了两个完整的人物形象，表现了一个完整的悲剧及其发展过程。为什么是这样呢？这是鲁迅运用散文式的艺术手法所起的作用。这种散文式的艺术手法，和小说的性格描写、典型化手法水乳相溶地结合在一起，就不仅弥补了作品缺乏故事性的弱点，而且使人物形象更加丰富，思想内容更加充实，感染力更加强烈。

那么，作品中的散文式的写法表现在哪里呢？先从《伤逝》的副标题谈起。

《伤逝》的副标题是：“涓生的手记”。“手记”这个名称的含意，我以为就是通过作品中事件的参加者或观察者来记述他的所见、所闻和所感，所以它可以不追求完整强烈的故事性，它可以只记述人物言行的某些片断，它可以在叙事时发表感想或评论，也可以在发表感想或评论时表述某些生活现象，当然更可以直接抒情，对人物、事件或生活现象表明自己的爱憎和评价。总之，它可以比较更自由地反映现实，直抒情感，而不象严格意义上的小说那样，必须是客观地安排完整的故事情节，描写人物的思想、情感和行动，把作者的爱憎隐藏于人物和故事情节的背后。由此可知，“手记”的含意就是一种散文式的写法。但是它又不同于一般的散文，而是小说中的散文，是小说多种艺术表现手法中的一种散文式写法。这种特点，决定了它必须是为创造完整的生动的人物形象而服务的。

1、没有完整的情节，重在写人物的所感

《伤逝》的第一大段，象《祝福》的开头一大段一样，是从悲剧的结果写起，然后回叙过去悲剧发生发展的整个过程。因此，从第二大段开始就进入对子君和涓生过去自由恋爱情景的描写。但是，在写法上却和《祝福》写祥林嫂不同。在《祝福》中，人们可以清楚地看到，鲁迅将祥林嫂从婆家逃出来，第一次到鲁四老爷家做工，以及后来怎样逐步走向悲剧末路的全部发展过程都作了明确的交代，所以样林嫂是有一个

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完整的系统由悲剧发展的故事的。但是《伤逝》不同。在第二大段进入对子君和涓生自由恋爱的描写以后，并没有采取小说所应采取的写法，首先向读者交代他们是在什么时做、什么地点、什么情况下开始认识的？认识后又怎样来往，逐渐建立情感的？作品是这样开始写的：

子君不在我这破屋里时，我什么也看不见。在百无聊赖中，随手抓过一本书来，科学也好，文学也好，竖横什么都一样；看下去，看下去，忽而自己觉得，已经翻了十多页了，但是毫不记得书上所说的事。只是耳朵却分外地灵，仿佛听到大门外一切往来的履声，从中便有子君的，而且橐橐地逐顺临近，——但是，往往又逐渐渺茫，终于消失在别的步声的杂沓中了。我憎恶那不象子君鞋声的穿布底鞋的长班的儿子，我憎恶那太象子君鞋声的常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西！

莫非她翻了车么？莫非她被电车撞伤了么?„„

这段描写，表面上写的是涓生的心理活动，但实际上是交代子君和涓生的爱情关系。从涓生那种期待子君来到的急切心情，从他对子君穿什么鞋、走路的声音熟悉的程度，可以想象到子君和涓生的交往和爱情关系的发展已经非止一天两天，而是相当长的时间了。但是，其中的不少情节都未写出来。因此，这样的写法就谈不上故事，而只不过是涓生记述他在期待情人来到时的见闻和感想。这完全是散文的写法。但是，这种散文式的写法却又交代了子君和涓生的关系，初步介绍了两个主要人物，揭示了人物所处的具体社会环境，因而起到了小说写法所应有的作用。人们看了这一段散文式的写法之后，已经对子君与涓生的关系有了清晰的印象，知道他们正在热恋中，因而并不责怪鲁迅为什么不采取小说的写法，把他们认识和建立爱情关系的历程说清楚。

这样一个特点在其他段落中同样存在。例如，写子君在恋爱过程中的反抗斗争时，如果从小说的特点来要求，理应客观地描写双方的矛盾斗争，把子君的对立面一一封建家长的阻挠和反对的言行介绍出来，也把封建势力如何冷嘲热讽具体地写出来。可是作品一点也没有写。它只是写着：

“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！

这也只是散文的写法，而非小说的写法。但这种散文的写法却又起了很好地刻画子君性格、表现子君精神面貌的作用，达到了感人的艺术效果。

2、以思想逻辑联系贯穿全篇

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在《伤逝》中，散文的特点和小说的特点密切地结合在一起，更主要的表现在篇章结构上。这篇小说从头到尾有十七个自然段落。在这十七个段落中，贯穿着一条中心线索：子君和涓生的爱情悲剧。它把段与段之间的情节和内容统一地联系起来，把两个人物的命运完整地表现出来。这是《伤逝》所以成为小说的—个结构上的主要特点。如果是纯粹的散文，则不一定非如此不可。因为一般散文的结构是以作者的意念作为结构的中心线索的，人物或事件可以不完整，可以不贯彻始终，前后有所变化。在十七个自然段中，除了第一个自然段是以写悲剧的结局开头外，其他十六个自然段是从子君和涓生的恋爱、结合、分离写到子君毁灭以后涓生的忏悔的。从两个人物形象的性格发展及其悲剧的发展来看，各个自然段之间都是互相联系的。但是，各个自然段的具体内容都各有一个重点，表现一个意念，因而前后段并无故事情节上的联系，而只是思想逻辑上的联系。

如在第三自然段中，着重说明的是子君勇于反对封建家庭专制和封建习惯势力的大无畏精神。这是作者的意念，也是人物涓生的意念。但到第四自然段，并没有顺着这一个意念把故事情节发展下去，继续描写子君反封建斗争的言行，而是通过涓生的回想写涓生当初如何向子君求爱，以及子君后来如何在夜阑人静的时候加以温习，象演电影似的复映一遍又一遍，甚至命令涓生复述当时求爱时的言语，但对他们怎样温习的情景都未具体描写。因为作者或者说涓生的意念，只是为了说明一个问题：他们互相热爱，特别是子君对涓生的爱“是这样地热烈，这样地纯真”。很明显，这一自然段表现的思想内容和前一自然段表现的思想内容，中间还有不少过渡的环节，比如，子君反对封建家庭专制、争取和涓生结合的态度如此坚决，那么，她的家长——父亲和叔父究竟有什么反应呢？涓生是在什么情景下作了求爱的表演呢？他们是在什么时候同居呢？同居以后，封建势力会有什么舆论呢？他们又如何去对付呢？这些问题都是故事情节本身的发展所必然出现的。但是，作品却跳过去了，一下子从写子君反封建的勇敢写到他们同居后相亲相爱的情景。可是这种跳跃又使读者不感到突然、结构松散。相反，倒觉得自然，前后紧凑，结构严谨。其所以如此，就因为从思想发展逻辑上看，后一段写他们同居相爱，正是前一段写子君勇于反封建斗争，争取自由恋爱的必然发展。如果说，《伤逝》从第二自然段到第十一自然段，在对子君和涓生两个人物的描写中，表现了散文式的写法的话，那么从第—二自然段开始，则

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是写子君出走以后涓生的所见、所闻和所感，表现他因子君的毁灭而带来的悲哀和忏悔。在这些自然段中我们可以看到，大量的文字是写涓生的独白、独想。因此散文式的写法尤为明显和突出。在这里已经无所谓故事情节了，涓生可以根据自己的意念所及，抒发自己对这一爱情悲剧的看法，展示他的痛苦的灵魂和忏悔的心，表现他对今后生活和道路的追求与希望。

让我们看下面一段写涓生忏悔的文字：

我不应该将真实说给子君，我们相爱过，我应该永久奉献她我的说谎。如果真实可以宝贵，这在子君就不该是一个沉重的空虚。慌语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样地沉重。

我想到她的死„„。我看见我是一个卑怯者，应该被摈于强有力的人们，无论是真实者、虚伪者。然而她却自始至终，还希望我维持较久的生活„„。

应该说，涓生所谓“真实”（即不爱子君）本身就是错误的，还不在于错在向子君说出“真实”来。在这个时候，涓生并未认识这一点，忏悔这一点。但他总有忏悔，总承认了自己的错误，这是一个进步知识分子的高尚情感。鲁迅运用了散文的写法来表现涓生这种思想情感。但这一段和上引一段有所区别，着重于抒情说理，所以连用了四个“我不应该”、“我以为”、“我没有”、“我想到”等排比式，同时也是递进式的语句、层次来加以充分表现。这种抒情性的文字自然更加强了文章艺术感染力。

通过从诗、小说、散文三个角度对《伤逝》作的分析，可以看到：正是因为它具有诗、小说、散文三者完美结合的特质，才把子君和涓生的悲剧表现得那样真实、深刻、淋漓尽致，才创造了子君和涓生那样活生生的艺术典型，才深广地揭示现实生活的本质。这种艺术上的辉煌成就，充分显示了鲁迅先生非凡的艺术才华和革命家、思想家的高度思想能力。

参考文献:

1、乐黛云

论《伤逝》的思想和艺术

《新文学论丛》80年1期

2、冯镇魁

谈鲁迅小说《伤逝》的艺术表现

《北方论丛》81年6期

3、黎

风

《鲁迅小说艺术讲话》

陕西师范大学出版社

86年5月

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第五篇：创新教育就要创新观念

创新教育就要创新观念

李植任

俗语说得好：观念决定于实践。我们昌江的教育之所以落后，说白了就是观念的落后。多年累计的这种教学教育观念已不适应时代发展的要求，要想真的把我们昌江的教育教学上一个台阶，不管是管教育的，还是管教学的，要想实施创新教育就必须进行“洗脑”、“富脑”。针对教育教学中普遍存在的旧教育观念，我认为它应该是某些领导层的人采取强硬的措施就能办得到的，而是应该有目的地引导教师们观注现实，研究新情况，多学习，探索实践，便于更新旧观念，实行新的教育观念。

那么如何才能实现观念的转变呢？我们教育工作者，特别是在一线的广大教师就必须要明确教育的发展方向。另外我们还要能够走得出去，请得进来，县政府或县教育局要多让一些有事业心、有教育教学经验的教师到先进地区学习、交流创新经验，组织讨论等（而不是什么领导来做这样的工作）。让大家都能够形成一个这样的共识，昌江的教育教学还不能上一个台阶吗！

转变哪些观念呢？把学习知识变成开发的智力。如一个刚从师范学校毕业的教师，一节公开课后，基本素质可能很好，但是教学结构和方法不一定就很好，这种现象并不奇怪，我们常说教改、教改，可改了这么长的时间，经验也不少，也有所成就，但回过想想还是在实践中是老一套，原因就是我们教师出去得太少了，根本就不知道外面的世界的变化和精彩。我们分析一下就会清楚地知道：教育观念出了问题。该出去不能出去，而不该出去却常常出去。教育观念是一种很理性的东西，它来源于实践却又在实践中起能动的指导作用，它是人才、质量、教师、课堂、教育、教学观的一个整体化结合，这些相互密切联系的观念才能成为教师在教育教学中高层次的理论认识和指导思想。因此要实施有效的创新教育教学，首先是领导层要明白，我们教师也要明白。

怎么样实施呢？我认为就是要给教师们营建一个新的舒适的教育教学环境。教师在工作中是工作压力大、思想压力大、社会压力大等等，如果我们的教育领导层还不能体会到这样的一种情境的话，而是还要在某些方面再采取这样或那样的强硬措施，不但教育教学质量上不去，教师的热情也没有了，精力也没有了，又怎么能安心地搞教育教学！教师也是人，也需要活动，也需要舒适的生活，一点活动的空闲都没有了（这里指的是大多数教师），特别是老教师，精力有限啊！年轻教师还没什么。所以创新环境的营建，创新条件的营建等等都是能提高教育教学的有利的因素和广扩的能源，是我们昌江教育教学中不可缺乏的有效资源。