科学的识字教学离我们有多远(金文伟)

第一篇：科学的识字教学离我们有多远(金文伟)

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科学的识字教学离我们有多远

作者：金文伟 等

文章来源：本站原创

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更新时间：2010-1-14

【按】该文发表于《小学语文教学》2009年第3期，是应此刊之约稿而组织有关参与汉字科学识字教学试验的大学、小学的语文教师共同撰写。发表时因版面所限而删减字数至8千左右。本栏目则全文发表。文章针对多年来识字教学效率低的现状，从科学教育的角度阐述了什么是科学的识字教学和如何科学地识字教学等问题，并对一些貌似科学而实际上降低了识字效率的非科学教法做了分析。

科学的识字教学离我们有多远

特约嘉宾、主 持：

金文伟

福建集美大学教师教育学院小学教育教研室

参

与：

曾

红

广东东莞理工学院师范学院小学教育教研室

林

睿

福建厦门市前埔北区小学

叶秀萍

福建厦门市集美小学

王

维

福建厦门市湖里区教师进修学校

吴雅卿

福建厦门市第二实验小学

一、多年来识字教学的状况

金文伟：识字教学的方法是否科学，直接关系到整个语文教学的效果。

多年来的汉字教学状况如何呢？“第二届现代儿童识字教育国际研讨会”

（2006年4月在北京召开）《会议综述》指出：“长期以来，识字教育成效低靡，严重影响了儿童书面语发展的关键期学习，造成阅读能力低下、习惯不良、方法不当。”

[1]

评述符合实际。《会议综述》提出的纠正方法是：“必须开创出一条识字教育科学化的新路子”。此提法好，既说明了识字教学效率不高的主要原因是不科学，也说明了只有做到“科学化”，才能真正提高识字教育的成效。只是，识字教育不科学的原因又是什么？如何做到“科学化”呢？值得大家探讨。

二、识字教法不科学的原因和现象

金文伟：识字教育不科学的原因比较多，最根本的是许多教育者对汉字科学的知识了解不够，因此，在教学中出现许多不科学的方法也就是必然的了。

汉字学指出，汉字是表意文字，是形音义的统一，具有“因义构形”和“以形表意”的特点；汉字内部的各字之间又组成了纵横交错的各种系统。比如“乔”，繁体作“乔”，上面夭表弯曲义，下面是省去“亠”的高，合起来是高而曲之意。“乔木”即高大的树。“乔”的形音义使之作偏旁时，就在一些字中表音兼表“高”义，如“轿、桥”有高出地面或水面义，“峤”指山尖而高，“侨人”是南北朝时对流亡江南的北方人的称呼，“骄”指雄壮高大的马，引申为骄纵、难驾驭，进而引申为骄傲。再如部首“彳”，音chì，甲骨文写得像十字路口，是楷书的“行”（hánɡ）字，分开是“彳亍（chì

chù）”二字。“彳”作部首表示道路、行走在路上，如“行（hánɡ）、街、径”均指道路，“行（xínɡ）、征、徂、往、役、徙、徒、徐、循、徘徊”都与走路有关，“得”本指在路上捡获，“待”是为等候他人而暂停走路；“很”原指路难走，引申为非常；“彼”本指前往另一处，引申为远指；“律”本义是遵循，引申为法律；“微”本指隐蔽行走，引申为微行；“衔”本指为控制马行走而勒在马口中的金属嚼子，引申为用嘴叼着（如“衔枚”），进而引申为衔接。

汉字的各个系统具有将纷繁复杂的汉字分别归类而集中识记的重要作用。学生明白了“乔”、“彳”的形音义，便会比较容易地理解和掌握“乔”、“彳”各系统的一批字，从而加速提高识字效率。因此，教学汉字必须充分重视汉字的性质和特点。但是，多年来，识字教学割裂汉字的形音与义关系的现象却很普遍，兼顾字的系统性更少。比如，教“乔”的形和音而未教其义，教“彳”的形称作“双人旁”而未教其音义。这样教学，就使学生把汉字当成了没有构形理据的符号，只能机械摹写、反复死记，从而产生了汉字难认、难记、难写、的现象，这不仅费时费力且效率低下，错别字泛滥，而且使多数学生厌学汉字，教师难教汉字，影响了整个语文学习的效率。

当然，将“彳”教作“双耳旁”的目的是为了小学生容易掌握其形。但是，这不符合儿童心理的实际，低估了小学生的智商。近两年，我们在厦门市集美小学、前埔南区小学、前埔北区小学等学校的六个年级，多次选班做过汉字学意义的部首教学试验。试验证明，小学生对“彳”、“阝”、“囗”等部首，学得明白而有兴趣，对部中字也理解得快，掌握得好。所以，将形音义统一的部首和汉字教给小学生，他们完全可以接受。当然，少部分经过假借、简化而完全失去理据的字另当别论。所以，教育者深入学习和掌握汉字科学的知识，是识字教育科学化的第一步。

林睿：我去香港交流教学一年，港台把“彳”教作chì，把我们叫做左右耳旁的“阝”称作“左阜右邑”，把我们叫做“大口框”的“囗”称作“围”——都是按照部首的本音教学，港台小学生同样掌握了。这说明给部首另起名称并没有必要，反而形成了不科学的教法。有时，另起名称还易使小学生产生误解。比如我们教“双耳旁”，有些学生就真理解为耳朵了，书写时，将“阝”的折勾描画得圆转似耳，其实这两个偏旁跟耳朵没有任何关系。如此教，反而影响了书写的规范。

五十年来，小学识字方法产生了约百种，其中，集中识字、分散识字、“注音识字，提前读写”等有定称的识字教学方法还形成了自己的流派。但是，这些教法主要讲授字的音和形，忽略了汉字的表意性质，孤立地讲解字形、字音、字义，没有建立起三者间的联系，学生只知其然而不知其所以然。现在常见的识字教法则是，有些教师就字教字，既无系统，亦未与词义相联系，造成学习时间的浪费；有些教师缺乏汉字学知识，想当然地生造字理，误导学生，制约了学生的识字效率；有些教师则按部就班（一拼拼音，二读生字，三唱笔画，最后组词），教法单

一、程序固化，令学生对识字兴味索然。所以，尽管各种识字教法对提高小学生识字效率有一定作用，仍难尽如人意。

吴雅卿：现在很少有教师从汉字科学的角度引导学生探寻汉字的构字规律，主要原因是缺乏汉字学知识。教师知识不足，必然导致对汉字的错解错教。多年来的普遍的教法是，先“分析”汉字结构，次数笔画，再反复认读和数遍抄写。所谓的“分析”结构，主要表现为重形轻义、重趣轻理、重认轻用。小学生喜欢趣味性强的识记方法，老师们就经常编字谜、编顺口溜、编故事来帮助识记字形。例如“韭”字，上面“非”下面“一”，就有老师跟学生编顺口溜“不是（非）一根而是一片”来记忆字形。其实，“韭”是象形字，小篆作，像一把韭菜长在地面（下面一横）上，既形象地展示了“韭”指一种草本植物，也说明了“义”在构字中的重要作用。再如“黾”，本是青蛙的象形，古音读měnɡ，所以在“绳、蝇”中表音，在“鼋”中表意。但有老师将“绳”编为“左手拿线，口里吐电”，将“蝇”编为“一只小虫，口里吐电”。此教法虽有趣却无理，谁见过“口里吐电”的绳子和苍蝇呢？与字义又有何关系呢？按此解析，“黾”又该如何解析，“鼋”又作何解说呢？这样“戏说”汉字，影响了对汉字的正确解说和系统性的学习，还可能使学生终身误解汉字。

曾红：解释字理时望文生义的现象比较多。分析字形，帮助学生理解字义，是识记字形有效的方法。我们所教的现代汉字，历经数千年的发展演变，字形、字义的变化差异很大。有些仍保持着古时产生的构意，如“从、伐、鸣、林、炎”；有些还能显示出较清晰的古今源流关系，如“日、月、山、旦、析”，可是有些字几经演变，加之简化，完全失去了构字之理，今天已经难从字形上分析字义了，对这些字如果望文生义，强说字理，就极易违反汉字科学，误导学生。比如“丑”字，甲骨文、金文都写的是手指用力形。可是有老师解析说：“一个人手指甲过长，张牙舞爪显得很丑。”并进一步引导说：外表丑不可怕，怕的是做出不文明的举动。其实，古代的丑陋义写作“丑”，形声字，从鬼酉声，表示像“鬼”一样可恶。而“丑”则是表示揪扭之意，是“扭”的初文。后来“丑”假借表示地支的第二位，即“子丑寅卯……”，再后来又作“丑”的简化字，两字形相同了。那位老师的教学意图是好的，却讲错了“丑”字知识，不利于学生进一步理解识记“扭、纽（用手系结）、羞（手持羊肉表示进献，古“馐”字）”等字。这说明，分析汉字时，不能一知半解，不能想当然。能讲则讲，不能讲则不讲，这才是科学的态度。为此，教师一定要有科学教汉字的理念，要了解汉字演变的复杂性。借助一些工具书，如《汉语大字典》及一些汉字形义解析字典，可以帮助我们了解常用汉字的演变规律，从而科学地解析汉字。

还应该清楚，汉字学意义的解析汉字与以单纯识记字形为目的的拆分汉字，具有本质的不同：识字教学中，汉字解析的是偏旁（字符），依凭的是汉字理据，有助于学生了解音义；而仅为识记字形（不管音义）所做的拆分则是不讲理据的，通常是对笔画和部件的拆分，如“言”字常被拆解成“一点一横长，二字口四方”，把“春”拆分为“三人一起晒太阳”，这些解析，跟字义毫无关系。从理论上讲，依据字理解析汉字的方式只能是一种，而无理据的拆分则不只一种。现在的教学，无理据的拆分占据了主流，破坏了汉字构形的科学性，教学效率自然低。

王维：多年来，面对6—8岁的小学生，教师普遍认为他们年龄小，认知水平低，为求“寓教于乐”，常用“趣味识字教学法”。生动有趣的识字教学符合儿童的认知心理，但过于关注趣味性而忽略了科学性，反而造成了识字教学的低效率。主要表现为：

1、重字形，轻理据。在新课程自主合作探究的理念指导下，教师通常鼓励学生自主识字，用各种看似形象有趣的识字方法来分析字形，记住字形。由于小学生不懂汉字知识，对字形的随意解析、识记真是“为所欲为，百花齐放”，比如：“背是北京在月亮上”，“以是人用锄(L)挖起泥”。对此，有人戏称是“水煮汉字”。这样识字就造成了字的“形”与“音”“义”的分离，不但严重地违背了汉字的系统规律，给小学生许多错误的汉字知识，而且潜移默化地让学生感到学问无非就是随便联想。

2、重字音，轻字义。教学中，许多教师对生字的读音倾注了大量的气力，采用教师范读、学生个人读、小组读、开火车读、赛读等多种活泼的形式来教学生正确读准字音，而较少涉及字义。即使涉及字义，或随文解释，或轻描淡写，或者蜻蜓点水一带而过。音、义分离，实际上影响了学生对字形的识记。

3、重个体，轻系统。现行语文教材的生字大多是随文出现的，将认字与阅读结合在一起，增加了识字的趣味性。但这种分散识字不能按一定的构字系统编排，使识字教学处于相对零散的状态，不仅难以做到举一反三，学一个带一组，而且学生到高年级时回生率很高。

三、识字教育的科学化及体现

曾红：科学的汉字教学，关键在“科学”二字。这里有两层意思，一是汉字本身的科学，二是教学方法的科学。对前者，教师应掌握汉字“以形表意”的本质，对后者，教师要采用适合汉字特点的教学方法。

汉字体系有两个特点，一是每个汉字都有其最初的造字理据，即为什么用这个“形”表示这个“义”；二是每个汉字都不是孤立的个体，都和其他相关的汉字建成不同的系统，如“部首系统”、“声符系统”、“意符系统”、“同源系统”（如上述的“乔”系统）……。虽然，楷化、简化、假借，使部分汉字已经丧失或部分丧失了其造字的理据，语音的变化又使一些形声字的声符不能准确标音，但就整个系统来看，大部分汉字仍然保留了构字的理据，汉字仍然是“以形表意”的文字体系，仍然有着严密的汉字系统。所以，科学的汉字教学，既要把握单字的理据，也要把握该字所连带的系统。《课标》规定小学生识记的3000个常用字中，大部分汉字是有理据的，也有将其归类的系统。以人教版小学第三册450个生字为例，完全保留构字理据的约占40%，包括部分会意字和形声字，如“困、集、牢、雀、泪、利、功、信、忍、贫”；经过溯源古文字形，可以显示构字理据的约占11%，主要指古象形字和部分会意字，如“尤、登、其、支、寸、夫、串、育”；半意符（或半声符）半记号字约占35%，如“邓、鸡、乔、阅、脱、盼”；而真正的“无理据字”，即记号字，则极少，约有8%，如“乐、尽、龙、书、专、卫、买”。对上述不同类型的字，要能充分利用汉字的理据性、系统性，采取不同的教学方法，如此，识字教学才能获得以简驭繁，事半功倍的成效。

金文伟：汉字教学的科学化应该体现在五个方面：一，讲解汉字符合汉字科学——这是第一性的，因为科学是求真，讲实事求是。教学内容不符合科学，就不是科学的教育。二，教法适合汉字的特点。三，教法适合小学生的认知心理特点。对难学的字，不是牺牲汉字科学来迁就学生，而是创造好的方法帮助学生学好。四，教学的同时传授汉字本身所负载的丰富的汉字文化知识。五，解析汉字的形音义关系，使之成为阅读教学和习作教学的基础部分，使识字、阅读、习作三种教学相融相长，有助于学生整体语文素质迅速提高。

叶秀萍：汉字教学应该回归汉字科学。汉字教学的科学化源于对汉字的科学分析，而科学的分析又源于对汉字的科学认识。科学地分析汉字理据是汉字教学科学化的关键。汉字学家苏培成教授说：“从识字教学说，有理据字容易学习，所以应当尽量利用汉字自身的理据因素，帮助学生掌握汉字。”[2]但是，现代汉字中许多字已经看不出理据了，“为了增加汉字的理据性，常用的办法就是追溯字源。”[3]“追溯字源”就是展示字的古文字形，使学生看后豁然明白了该字的形音义关系，并因其形象性强而产生出极大的识字兴趣。此法不但使学生理解深刻，识记牢固，而且节省了许多分析字形的时间。我们在低年级班里试验，效果十分明显。

比如教“子”字，展示金文，学生立即看出是小孩伸双臂要人抱之形，是小孩子义；教“大”字，展示金文，学生马上清楚是“大人”形，表示比孩子大的意思。教部首“亻”，展示甲骨文，学生马上明白了是“亻”的站立形。再如教繁难字“聚”，下面的偏旁少见，学生不理解，老师展示小篆，一分析，学生就明白了：下面是三个人，表示很多人“聚”集在一起，是“众”的变体，上面的“取”作声符。这样进行溯源分析，识记该字就容易多了。

对部首进行溯源分析，不仅可以极大地发挥部首“举一形而统众形”的重要作用，而且还同时给学生传授了汉字的科学知识和学习汉字的科学方法，从而提高了识字效率。比如“宀”“冖”“穴”三个部首，形似且名相仿，分别称作“宝盖”、“秃宝盖”、“穴宝盖”。学生不明三者的区别，极易混淆。此时，溯源分析法就显出科学的优势了。宀，音mián，金文写得像房屋形，构字与房屋有关，如“安、牢、寇”；冖，音mì，甲骨文写得像一块布巾向下披覆覆盖东西的样子，是“帽”的初文，构字中多表示蒙覆义，如“冤、冥、冠”；穴，小篆写法像古人居住的岩洞形，上面的“宀”是房屋形，两个“口”形是洞顶的岩石块，后来演变成“八”形，“穴”在构字中表示窑洞、窟窿等义，如“突、窍、窝”。学生分清了三部首的形义关系，就可以结合教材对三个系统的字做进一步的分析：“灾”是房子着火；“冤”像兔子被布蒙盖而卷曲难伸之形，表示委屈之意，引申为冤屈；“穷”是力在穴中，有劲难使，表示窘迫之意。经过溯源分析，学生不仅清楚了三部首的意思，了解到了汉字的演变历程，还了解到了先民们居住知识——先以洞穴为居，后来建造房屋，饲养牲畜，成“家”立业。这样教学，使小学生学习汉字的兴趣十分浓厚，下课了追问老师汉字知识，回家后给家长讲解汉字知识。长期以来被认为难学、难认、难记、难写的汉字，在这些学生眼中变得形象易学，趣味盎然。由此观之，符合汉字科学的教学方法，才是科学有效的方法。

王维：将一些现代汉字还原成以线条为标识的古文字形，由于古文字形形象性强，构形原理直观，使平日里枯燥、机械、乏味的汉字变成为一幅幅生动的图画，一个个有趣的故事。这种作法很符合儿童以形象思维为主的心理特点，使儿童极易产生共鸣和学习兴趣。他们在有趣的学习活动中学得明白，理解深刻，既节省了教学和学习时间，又提高了识字教学的效率，使学生“喜欢学习汉字”和“感受汉字形体美”的教学目标变得具体了。

另外，汉字中的“义”，是先民对客观世界的反映，3500常用汉字的“形”，承载着丰厚的文化知识。文化是熏陶，是润泽！学生识字的同时，不仅是感受汉字文化的过程，还是“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”的过程，是提高文化品位和审美情趣的过程。而这，只有在形音义统一的汉字教学中才能充分体现。

吴雅卿：识字教学的科学化不仅要给小学生讲授汉字构形的科学知识，还要培养学生遵循汉字规律自主识字的科学观念，这也是提高学生文化素养的一个重要体现。虽然有些楷体字的形音义关系不密切了，但是我们带领学生一起“自主”研究，同样有许多规律值得我们总结和交流。比如“雪、彗、慧、寻、当”和“尹、事、争、肃、秉、兼、康”都有个部件“彐”。对于“彐”部件中第二笔的横在何时出头儿的问题，师生们都极为头痛。于是各种解说也随意产生。其实，只要我们带领学生仔细比较，就可以发现：当“彐”中间有纵向笔画（撇或竖或竖勾）穿过时，横就出头儿，反之就不出头儿。这个构字规律体现了汉字非常注重结构的匀称和平正。如果“彐”中有一纵向笔画穿过，横却不出头儿，字就看起来似乎站得不稳，重心就显得左倾；而没有纵向笔画穿过，一横却出了头儿，此字好像多了一冗笔，重心显得右倾。总之，看上去都很不协调。“彐”横是否出头儿，跟字音字义并无关系，但却体现了汉字楷体对形体美的一种追求。所以，遵循汉字科学的构形规律，不仅能使学生写得正确，还能使学生体会和欣赏到汉字的形体美，进一步培养了学生对汉字的感情和尊重科学的精神。

林睿：科学地教学汉字，对阅读教学和习作教学有着直接的影响。阅读教学中，常有教师要求学生“轻声朗读课文”，也有教师总结经验：“教学中我使用了默读、自由读、小组读、品读、表演读等多种朗读形式。”殊不知，“朗”字从月，良声，本义是（月亮）明亮，引申泛指明亮，如“豁然开朗”、“朗朗乾坤”；“光线明亮”又引申转指声音的清晰明亮，如“朗读”、“朗声”。所以，“朗读”包含有响亮之义。既是“轻声”、“默读”又如何能“朗”？由此观之，师生都需要汉字学知识为准确表达领航。

我在阅读教学中就体会到了掌握汉字学知识的好处。人教课标版小学六年级上册《穷人》一课，讲述的是生活贫困的渔夫夫妇乐于助人，在自家生活拮据的情况下收养邻家孤儿的感人故事。文中渔夫的话“哦，我们，我们总能熬过去的！”关键词“熬”值得细细品味。我专为学生解析“熬”字，“熬”本义是“干煎”，所以字从“灬”（“火”的变体），引申比喻为“忍耐”、“坚持”。我引导学生想象在火上被慢慢煎熬的痛苦，体会渔夫战胜困难的勇气和助人的决心。又用“挺”和“撑”两字来比较，学生很快领悟到，“挺”、“撑”与“熬”字义虽近，却不及“熬”字形象准确地表现出了渔夫宁可自己受苦也要帮助他人的美好品质。一番推敲锤炼，不仅使学生深刻地领会到课文的内涵，而且明白了掌握准确的字义在阅读和写作中的重要性。

当前小学生习作中的一个很大问题是语言不过关，主要表现在：错别字多，书写错误；词不达意；词汇贫乏。这些问题的产生主要源于识字教学的不科学：错字，书写不规范，随意增删笔画或改换偏旁，多因学生对字的形音义关系理解不够所致，比如将“束”写成“朿”，“休”写成“体”。别字、词不达意，也多是对字的形音义关系模糊所致。词汇量不足，原因之一是识字教学中将形义分开，甚至错解了字形，使学生知字形而不知字义。比如“王”作部首表示“玉”的意思，其部中字“宝、国、弄、环、玲、琼、琚、玻璃、莹、琢、珍、琳琅”等都跟玉义有关。由于教学为“王字旁”，这些具有“玉”义的字就不能全被学生所了解，要了解还要逐个再查字典，平添了许多麻烦。所以，词汇量少与不科学的识字教学有很大关系。识字教学的不科学，已经严重影响到了整个语文教学的效率。

四、怎样做到识字教学的科学化

王维：语文教育的研究者和教师们观念上的转变是关键。现在很多语文教育工作者不知道汉字学这门学科，不知道汉字是具有很强的科学性和规律性的文字体系，不知道无根据地随意地解说汉字，不仅是不科学的表现，而且直接制约了识字教学的科学化。所以，大力宣传汉字科学是汉字教学科学化的第一步。只有人们都认识到了汉字的科学性，才能积极地参与汉字教学科学化的建设中。

叶秀萍

：汉字教学是一个庞大而复杂的系统工程，任何一种教学方法、教学理论都无法完全解决汉字教学中出现的各种复杂的汉字形音义关系和字词关系。因此，兼容并蓄各种教学方法才可以创造出最为科学的识字教学方法，达到更佳的教学效果。比如，将“溯源分析法”与“加一加、减一减、换一换、分一分、比一比”的方法结合，当给学生讲清楚了“辶”是走在路上之意后，用“辶”分别与熟字“元”、“斤”、“不”构字来识记新字，就可降低识字难度，使学生在理解和温故的基础上掌握新字。又如将“字理分析法”同口诀、谜语或儿歌等趣味识字法相结合，既科学地解析了汉字，又可以使汉字教学生动活泼、提高儿童识字兴趣，有助于儿童的识记。如记字歌诀“土里埋，木帛棉。人门闪，马门闯。合手拿，分手掰。人失足，跌下台。”学生读起来朗朗上口，趣味十足，记起来就轻松多了。

王维：教学有法，但无定法。在识字教学中，我们强调传授正确的、科学的汉字知识，但科学知识的传授以及汉字丰富文化内涵的呈现，同样有赖于灵活多样的教学方法，同样应根据学生的实际，引导学生以多元的学习方式去探索追求。因此，它与新课程理念所倡导的自主、合作、探究式的识字教学是不矛盾的。

金文伟：现在各种识字教法很多，从汉字科学的角度看，各有明显的优缺点，“优点”指符合汉字科学的部分，“缺点”指不符合汉字科学的地方。比如“集中识字法”，运用了汉字学的声符系统，例如以“青”为基本字，带出相关的“请、清、晴、情”等字，是其优点；但是没有讲清楚“青”以及所“带”字的形义关系（即“青”为什么这样写），这样，基本字和“所带字”的仍需要一定程度的机械识记，这是缺点。再如随文识字，将字义与句子、文章相融，便于学生理解字义，是其优点；但将字的形义分开，且字又是无序出现，既不利于识记字形，更难发挥字的系统作用，因此，高年级回生率高也就是必然的了。当前常用的“加一加、换一换……”之法，是随文识字内的小集中识字，虽对随文识字的不足有所弥补，但因其“加、换”的构字理据没有给学生解析清楚，比如将“很”换成“恨、狠、痕、很、跟”等字，却不讲析“艮”的音义和在构字中的作用，仍然不能充分发挥“艮”部首的系统作用。口诀、儿歌识字法有朗朗上口易记的优点，但对有些字的解析却是错误的，如“心入门，闷得慌”就将形声字（从心门声）解说成了会意字，既不符合科学，也制约了学生对“门”声符系统的“们、扪、闽、闻、问”等字的理解和识记，真是讲错一个字，影响一批字。

为了提高识字教学的效率，我们应该认真地总结各种教学方法，吸取其科学的部分，摈弃不科学的地方，从而创建既符合汉字科学又符合小学生学习特点的最为科学的识字教学方法。

参考资料

[1]戴汝潜.改善识字教育，弘扬汉字文化教育传统[J].北京：中央教育科学研究生网站·科研与决策.第16期（总第249期）.[2][3]苏培成.现代汉字学纲要[M].北京：北京大学出版社，2001：104.

第二篇：家庭暴力,离我们有多远

家庭暴力，被低估的犯罪

我的第一次“反家暴”心理讲座，设在一个普通的居民小区里，简单的40分钟反家暴知识讲座之后，竟然被围住了，好像大家都有很多话要说。现场，有一个60多岁的老人，她忍不住的哭诉，她说她的妈妈是一直遭受家庭暴力，忍到老；她自己也在反复遭受家庭暴力，但是不想再报案什么的，习惯了；可是她发现她的女儿陷入的家暴的怪圈中，并被诊断为双相情感障碍，她问我，“这个到底应该怎么办？”

2017年3月26日，内蒙古女记者被家暴致死的案件终于审判下来了，其中最让人痛心的是，她经受了十几年家暴外人竟丝毫不知。就在同一天，我接到网络平台上的一个咨询，也在内蒙古，女性，40多岁，她说她被家暴了十几年，孩子也已经16岁，报案多次、却投诉无门，警察回答：“只要你还手了，就不算家暴，就是夫妻争吵。”她一度对生活感到绝望。直到几个月前，一次家暴之后，她觉得再不跑就会被打死，于是穿着睡衣偷偷的跑出了那个可怕的家，她问我：“到底能不能离婚？到底能不能把我的孩子救出来？”

说实话，作为一个心理咨询师，我深深的体验到了一种“无力感”，也许这种无力感正是家暴受害者们的真实体验吧～离开不离开，都不是容易的选择题。

今年是中国反家暴法颁布一周年，我参与了彭浦镇妇联的反家庭暴力项目。一次反家暴小品演出之后，现场我问各位来参与的第一线妇联工作者：“你们的工作中遇到的家庭暴力多吗？”

她们纷纷表示，很少见，一年有个两三次最多了吧…….然后我问：“那你们觉得家庭暴力真的那么少嘛？” 她们思考之后，坚定的摇了摇头：“因为太多次遇到夫妻争吵、家庭矛盾的事情，并不会被认为是【家庭暴力】，哪怕都到动手了，受伤了，人们也会理所当然额认为这不过是---家务事。根本不会报案。” 是的，这就是中国反家暴的最困难的地方，即便有立法，也不为人们内心所认可。“中国的反家暴，最终是一场封建思想与现代文化的较量。”

家庭暴力的类型：

身体暴力、性暴力、冷暴力、经济控制

它是家庭中Power（权力）和 Control（控制）的极端表现形式。家庭暴力的特点： 家庭暴力循环四阶段：不安开始增加—家庭暴力发生---施暴者道歉以及找借口—家暴当中的蜜月期

于是，很多被家暴者认为ta一定是太爱我了，才会这样，于是继续隐忍，直到下一次的家暴圈开启。

家庭暴力的早起征兆：

第一阶段：施暴人可能表现的彬彬有礼，潇洒慷慨，让你觉得生活就跟做梦一样美好。这恰恰是危险的信号，因为一个潜在的施暴者往往会：对你们的关系急于有所进展，让你感觉经历着“梦幻般完美的爱情”。第二阶段：对方经常因为琐事不如意而指责其他人，并拒绝为自己的行为负责，TA可能会批评你的打扮，或者时时刻刻的希望知道你的行踪，甚至反对你和家人朋友交往，这时候特别要小心防范了。一些常见的早期症状：

1，不正常的吃醋，指责你和其他异性的交往是给他带绿帽子。2，喜欢批评、指责你，让你觉得自己很糟糕。

3，得不到想要的东西时，就会威胁要伤害自己或他人。

4，试图控制你的喜好，以及你所交往的人，尝试孤立你的社会关系。5，会有跟踪你或者拼命给你打电话 6，尝试控制你的经济收入

7，会有损毁家具或虐待宠物的行为

一般来说，施暴人只在感情稳固和确定后才开始施暴，通常是在第一次受孕后。五成以上的家暴发生在一年以后，三成以上发生在三个月到一年。

家庭暴力的影响

儿童保护机构“Save children, Mexico”的公益广告，在国际比赛(Cannes International Festival of Creativity)Outdoor部门中获金奖。广告告诉我们的内容是，受到家庭暴力的儿童成长后又虐待自己的孩子。可看出虐待儿童和家庭暴力像回飞镖一样，照成社会和家庭的恶循环。研究表明，1，在暴力环境中长大的男孩，成年后虐待女性的可能性比其他人要大很多，由于父母是孩子的第一任老师，孩子成长在家庭暴力环境汇总，也极易复制父母的暴力行为。

2，在暴力家庭环境中成长的孩子很容易产生心理和行为上的障碍，精神处于长期紧张之中，甚至形成心理问题，会间接引发未成年人犯罪率的上升，这些都是家庭暴力带来的深层次影响。

3，在暴力环境中长大的女性，遇到对其实施家暴的男性可能性也更大，家庭暴力有明显的代际遗传特征。

4，如果家庭暴力不经过干预，是不会自愈的。施暴与受害者之间的关系不会改变，可能一直到某一方的伤亡为止。

a、保持冷静，不要直接顶撞和刺激施暴者，避免受到更进一步的报复； b、注意保护自己的头、颈、胸、腹等身体的重要部位； c、向亲戚、邻居、朋友、路人求助； d、躲到安全的地方尽快拨打 110 报警； e、制造声响和大声呼救；

f、24 小时内到医院去验伤和治疗、并保留证据；

g、拨打家庭暴力专线电话；向居委会、街道办事处、派出所、妇联求助；

h、对自己受伤情况进行司法鉴定，要求相关部门为自己提供人身保护以避免遭受施暴者的继续伤害。

真正的爱，不会依靠贬低另一个人的价值而存在；真正的爱，也不会侮辱、虐待、伤害另一个人。心理学家荣格说过：“当爱支配一切时，暴力就不存在了；当暴力主宰一切时，爱就消失了。”

最后，告知一下大家，我们开通了反家暴的热线电话，如果需要我们的心理援助，请拨打：021—22818606

第三篇：文明离我们有多远

文明就在身边

尊敬的各位老师，亲爱的各位同学们：

大家好！

我是来自初一七班的，我演讲的题目是《文明就在身边》。

我们中国是一个有着五千年历史的文明古国，谦恭礼让的文明礼仪是我们的优良传统。荀子曾说云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。” 文明是我们生长的土壤，礼仪是我们成长的雨露阳光。

目前，我们学校建筑设施在不断完善，环境也在不断改变。老师们都在勤奋敬业，全心从教。同学们则抓住一切可以利用的时间，刻苦学习。身为学校的一分子，谁又能不为此而自豪呢？

但是，我觉得：我们崭新的五中要发展，形象要高大，光靠这些是远远不够的，它需要你、我、他的共同努力。因为我们的言行、我们的举止就是学校的品味象征。你一美丽的言语，我一优雅的行为，就能塑造我们五中高大、美丽的形象。

有这样一个真实的故事：有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。当我第一眼看到这个故事，我就感动了，列宁他是苏联当时的最高统帅，对一个女工却如此的尊敬。一个简单却亲切的“请”字，道尽了伟大的列宁的文明风范，也道尽了我们身为人的文明的境界。

那么我们五中的同学离文明有多远呢？我看到了走进教室互致的问候，也看到向尊敬的老师表达的感激，更看到了晨扫劳动的忙碌，我就知道，文明它就在我的身边。当同学们相互帮助、共渡难关的时候，当同学们感谢父母养育之恩而发奋学习之时。我就知道文明它随时都在伴随着我。

但是，我们又不无遗憾地看到，干净的楼道经常会出现让人避之不及的小地雷——痰迹时而出现在干净的地板上。我们也遗憾地看到，刚打扫完的卫生区里仍然有人扔下了废纸。这些现象与现代化的大楼多么不相称啊！

我们还遗憾地看到，校园里有些同学高声喧哗，甚至粗话连篇，旁若无人。。。。

也许在坐各位也都看到了这些遗憾的现象，还有许多，不胜枚举。所有的这些与我校文明不相称的现象，都让我觉得我们的学校那上美丽的墙壁上，好像贴上了许许多多的黑斑瑕疵。

可见，文明就是我们素质的前沿，拥有了文明，我们就有了人类最为宝贵的精神财富，事实也说明，一所好的学校，他也必然具备良好的文明校风，学生的文明习惯也决不会差，也才能构造出良好的校园文化氛围，才能创造出优良的学习成绩。

同学们，文明习惯有赖于自身的积累，只要你愿意给他人真诚的关心和微笑，只要你愿意弯腰拣取地上一团纸屑，关爱社会，关爱别人，行为上不断检点自己，文明就会处处时时陪伴着你。

我们也是十分幸运：因为我们是五中新校的第一批学生，我们要想到祖国的期待、学校的希望，要想到为我们吃尽辛苦的家长，他们需要我们成人、他们需要我们成才。所以为了我们的将来，我们应当从现在做起，从自己做起，从小事做起，养成良好的文明习惯，做文明礼貌的学生。

如果以后有人问我：你们学校文明到底有多远，我可以去这样回答：如果非要有一个距离，那么它是零距离！

在此，我代表初一七班全体学生，向我校所有学生发出倡议：

管住我们的口，不讲脏话、粗话，不随地吐痰。

守住我们的手，不乱扔垃圾、不损坏公物。

看住我们的脚，不践踏花草。

让我们共同努力，让文明礼仪的种子常驻我们心间；

让文明礼仪的春风吹遍学校的每个角落；

让我们的校园充满文明的气息，愿我们的学校蓬勃发展！！

我的演讲完毕，谢谢大家

第四篇：民主离我们有多远

民主离我们有多远，还是我们离民主有多远？

我们离民主有多远？

论坛上经常有网友问：民主离我们有多远？意思是一个好东西可望而不可及。但是在我看来，这句话如果反过来问一下，我们离民主有多远，可能更有启发。

这两句话有区别吗？乍一看似乎没什么区别，但是仔细琢磨就会发现区别其实是很大的，甚至两者意思的方向是完全相反的。

打个比方：当你开车坏在半道上开不动了，呼叫朋友开车来救援的时候往往就会想，朋友啊，你的车开到哪儿了，离我这里还有多远呢？可是如果你是去开车救援困在半道上的朋友的时候，往往会这样想，我离朋友还有多远呢，还要多长时间才能跑到？

所以，所谓“民主离我们还有多远”，显然是等待民主的想法，而“我们离民主还有多远”，显然就是争取民主的心声了。

等待与争取，意思怎么会一样呢？

为什么会有等待民主的想法呢？等待民主的人没想过去争取吗？

应该说大多数人还是想过去争取的，只是几番风雨而总是见不到彩虹，于是心灰意冷的人自然就多了起来，变成了虽不死心又无可奈何，只好等待，期盼民主早一天来到身边。

这似乎也无可厚非，因为大多数人不能不把吃饭放到第一位，因而无暇去琢磨民主的真实路径在哪里。所以问题就应该出在少数衣食和居住已经不愁的民主精英身上了，只是由于这些民主精英实际上也

并不知道民主的A B C，除了幻想自己登高一呼而群山响应，就是幻想破灭过后抱怨大众冷漠不参与了。

首先，也就是 A，民主精英不知道民主的社会基础是市民社会，当然也就不知道市民社会是企业主群体与业主群体的对立统一，甚至连业主是怎么回事都不知道，因而虽然嘴上夸夸其谈学习西方的民主宪政，却不知道西方的民主宪政是从基层社会的行业自治和业主自治发展而来的。于是我们可以看到，中国的社会精英连基层社区业主委员会这样没有党政背景和操控的小小的民间权力机构都民主不了，甚至连业主公约这样社区的宪法都难以独立起草出来，却总是幻想一蹴而就实现国家宪政和民主，其结果是这么多年了，民主精英在全国无数个居住小区，连仅仅是由几个文化程度不高的人组成的物业公司都摆不平，被物业公司玩弄得团团转，蒙头转向，心灰意懒，垂头丧气。

其次，也就是B，民主精英不知道民主宪政的经济基础是社会分工，一听说民主宪政是社会分工发展的产物和表现就都蒙了，说民主与社会分工有什么关系呢，简直是瞎扯嘛，应该“普遍参与”呀，凡事大家都来参与呀。于是为数不多自以为实践基层民主的精英就不假思索地接受了业主的对手物业公司集团根据“普遍参与论”设计的社区业主自治公约，其中只有业主选举业主委员会和凡事都要举行全体业主投票表决的条款，根本没有社会分工基础上的分权制衡概念，特别是不允许成立业主代表大会来监督业主委员会，胡说什么“业主的权利不能代表，要监督就得大家都来”，用事事表决来折腾广大业主，使得业主的民主自治热情在一次次全体投票中被消磨殆尽，只好对来

自物业公司和业主委员会的双重侵害逆来顺受。民主精英的如此作为不是典型的为虎作伥吗？即使更少数的精英分子意识到成立业主代表大会有集思广益的好处，也仍然要坚持让业主委员会成员成为业主代表大会代表，而且还不同意业主代表大会有罢免业主委员会成员的权力，胡说业主代表大会决策就是剥夺了普通业主的决策权，甚至主张业主代表大会的决议要由业主委员会主任签字才能生效，试图以业主委员会领导业主代表大会，就象妄图用国务院领导全国人大一样，其结果也就只能是纷纷被业主群体鄙弃了。

其三，也就是C，民主精英不知道民主的行动起点是“从大众学会开会开始”的，似乎民主就是自己站到广场凳子上，慷慨激昂、夸夸其谈、振臂一呼之后大家举手欢呼自己成为元首，然后自己大手一挥大家就步调一致往前走，所以他们根本想不到要制定通过平等发言来保障充分讨论然后表决的会议规则，因而他们鼓吹民主就是选票说话，特别害怕民众平等讨论辨析清楚议题真实含义以后再理性投票，以便掩饰自己南郭先生的面目，还说是学习西方的政治文明，却从来不提，或者说根本不知道西方社会著名的《罗伯特会议规则》。因而哪怕仅仅是五个八个的民主精英凑到一起煞有介事地开会，保持不了多大一会儿就会由于都想当鸡头不想当凤尾而吵得一塌糊涂进而分崩离析做鸟兽散了，却总是夸夸其谈什么言论自由和集会自由，借口畅所欲言而尽量占用发言时间，好让别人的意见难以表达，甚至幻想有朝一日十几亿人民被自己的夸夸其谈给启蒙了而选举自己成为中国的领袖，结果当然也只能是象阿Q和文革里的红卫兵一样徒增笑柄

而已。

所以说，正是由于作为社会少数一群的民主精英尚且看不到民主的真实路径而年复一年地原地打转还浑然不觉，才有了大众对民主只能期待而难以争取的情形，所以，正如北京上地西里业主委员会主任赵恒律师指出的：最需要民主启蒙的恰恰是中国的民主精英分子，而他们恰恰可能也是最不愿意承认这一点的社会群体，因而很有可能成为当今民主潮流和政治改革的首要障碍！

第五篇：社会主义新农村离我们有多远

班级：09中本班学号：2009014522姓名：张芸

社会主义新农村离我们有多远

——以我家乡为例谈谈偏远山区的新农村建设

2005年的十六届五中全会提出，建设社会主义新农村是我国现代化进程中的重大历史任务。统筹城乡经济社会发展，推进现代农业建设，全面深化农村改革，大力发展农村公共事业，千方百计增加农民收入，则被确定为国家“十一五”规划中解决“三农”问题的战略方向。党指出新农村建设的内容，就是“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”。村容整洁，是展现农村新貌的窗口，是实现人与环境和谐发展的必然要求。管理民主，是新农村建设的政治保证，显示了对农民群众政治权利的尊重和维护。

显然，这是一个相当完善的建设设想，很多地方在党的正确领导及人民的积极建设下已经率先完成了建设社会主义新农村的任务，过上了真正意义的小康生活。但这仅仅是有些地方，很多地方，尤其是偏远山区，离新农村还有很长一段距离。下面我就比较熟悉的我们村的具体情况来谈谈我们离新农村还有多远。

我们是坐落在粤西山区的一个小村庄。这里四面环山，阡陌交错，农民们普遍靠种植香蕉或水稻为生，过着自给自足的生活。总的来说还算和和美美。但是稍微分析一下我们就会发现，我们离党提出的新农村距离是多么的远。

首先来看一下我们的经济状况。

从人口上看，我们村只有十几户人家，光是这十几户人家中就有五户是单身家庭，通俗点说就是五条老光棍，他们都没有固定收入，靠收破烂或放牛维生。其他的家庭子女都在三个以上。村民们除种植自给自足外，一些有子女的人家还会靠子女外出打工取得一定收入。此外还有两家是做生意的，一个在东莞做纸厂生意，一个在家做木材生意。两家都是我们村的富庶之家，年均收入在一万元以上，是全村年均收入的好几倍。而一般村民年均收入不超过两千。而且这些收入再减掉子女们学习所需费用，基本上没有剩余了。更有好几户人家是连子女的学费都支付不起的。这一点，离新农村建设标准中的生产发展有多大距离显而易见了。也就是说，我们的物质基础还远远没有打好。至于生活宽裕的目标就更有点遥遥无期了。

然后看一下我们的村风。

我们村总的来说是很和睦的，村民们亲如一家，对外来客人也普遍很热情有礼，村民们在待人接物方面做得很好。可是，村里存在一些很恶劣的陋习，例如赌博和封建迷信。

大约是2002年的时候，六合彩悄无声息地侵入了村里。原本安分耕种的村民们开始迷上了这种据说地投入高收益的赌博活动，其中尤以中年村民为甚。很多年轻人看到六合彩的巨大祸根所在，纷纷劝说父母远离六合彩，可是被劝动的却没几个。六合彩于是在这个小小的山村里生根发芽。不但让很多村民的血汗钱付诸东流，还使得有些村民变得脾气暴戾，无辜的孩子们成了大人们的出气包。现在，六合彩依然是很多村民们茶余饭后的“必修功课”，继续侵蚀着我们的村风。六合彩刚刚兴起的时候镇上的相关部门打击得很严，后来屡禁不止也就不怎么打理了。甚至有很大一部分司法人员也加进了六合彩赌博大军中，其热度和村民比起来有过之而无不及。

除了六合彩，还有个不得不提的现象，那就是封建迷信。和我们市里大部分村庄比起来，我们村乃至我们整个镇的封建迷信思想是很严重的。村民们做很多事情都要“问问神”。其中对我们村建设存在严重阻碍的封建活动是修建庙宇。说到修建庙宇村民们无不热情似火。村里的庙宇几乎是一年一修新。这里有必要提一下我们那个管理区仅有的一间小学的一些情况。小学是改革开放之前就建了起来的。刚开始是三间泥砖瓦房。2000年时其中一间瓦房在一场大雨中土崩瓦解，在政府出部分资金支持下，村民们迫不得已集了资金建了一幢两层高的教学楼。由于建设过程中有偷工减料现象，楼房的墙壁已经出现了很多道巨大的裂缝。鉴于这种情况，学校已不止一次提出集资修建教学楼。可是家长们却极力反对，说那是政府在搜刮民脂民膏，是敛财中饱私囊，拒绝集资。修建教学楼的计划只有一拖再拖。我们从村民们对待这两件事的态度可以看出他们的封建迷信及无知。

其实除了相信封建迷信外，村民们不是没有做过别的努力的。其实村民们的封建迷信是可以理解的。因为除了相信鬼神以外，他们确实不知道还能相信什么可以左右他们的生产及生意了。他们相信只要他们把各路神仙讨好了，那些神仙就会保佑他们一年生产顺顺利利。这其实就是一种精神寄托。唯一能从根本上除掉他们的迷信思想的是找到一种科学可信的精神寄托代替他们心里的神。

至于民主管理，经济建设决定上层建筑，政治建设是和经济建设挂钩的。在村务建设没有出现什么异常时，只有经济建设搞好了，人们的生计问题得到解决了，才有闲心去关心村官们管理得是否民主。在村民们年均收入不超过两千，连子女学杂费用都解决不了的现实背景下，人们只求过得安安稳稳无风无浪，而不会去关心什么民主管理。

以上就是我们村近年来的一些情况。而像我们村这样的地区在我国很多边远山区是普遍存在的。所谓的新农村，目前为止大部分只存在于那些城郊地区。而边远山区离社会主义新农村的距离还很远很远。

胡锦涛指出，建设社会主义新农村，一是要全面加强农村生产力建设，针对制约农村生产力发展的突出问题，抓住关键环节，采取综合措施，加强粮食综合生产能力建设，加快农业科技进步，加强农村基础设施建设，加快转变农业增长方式。二是要坚持把促进农民增收作为农业和农村工作的中心任务，挖掘农业内部增收潜力，广辟农村富余劳动力转移就业的途径，形成农民增收的长效机制。三是要扩大农村基层民主，搞好村民自治，健全村务公开制度，开展普法教育，确保广大农民群众依法行使当家作主的权利。四是要加强精神文明建设，加快发展农村教育文化事业，倡导健康文明的新风尚，培育造就新型农民。五是要坚持以解决好农民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为着力点，促进农村和谐社会建设，关心农村困难群众生活，发展农村卫生事业，加强农村社会建设和管理。六是要坚持社会主义市场经济的改革方向，稳定和完善农村基本经营体制，统筹推进农村各项改革，充分尊重广大农民群众的首创精神，全面增强农业和农村发展的活力。总结起来就是要坚持党领导，结合当地实际，最大限度动员群众力量，经济、政治、文化全面抓。需要重点提出的是，要做到以上这些必须先搞好领导阶级的廉政建设，让他们真正做到全心全意为人民服务，而不是为自己谋利益。

建设社会主义新农村是一项长远艰辛的任务，只要党和人民很好地结来共同努力，我想，即使是边远山区也会很快“守得云开见月明。”