《也谈语文教学的核心素养》刘凭

第一篇：《也谈语文教学的核心素养》刘凭

中国梦·优秀教育教学论文

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刘凭 1

《也谈语文教学的核心素养》

也谈语文教学的核心素养

刘凭

社会的进步，时代的发展，要求培育的国民有相应的素养，这关系我国在国际上的核心竞争力，是当代教育界面对的课题。因此，在新一轮的教改进程中，学科的核心素养要提到首位，对于语文尤显重要：

一、语文核心素养的内涵

学科核心素养是核心素养在特定学科（或学习领域）的具体化，是学生学习一门学科（或特定学习领域）之后所形成的、具有学科特点的关键成就，是学科育人价值的集中体现。具体到语文学科，其核心素养主要包括四方面：

1.语言建构与运用

美国哲学家、教育家杜威指出：“语言是一种关系。”语言的产生是因人与人之间存在着社会关系，有交往的需要，而语言文字恰好实现了这种关系与需要，这才显示出语言的价值。语言的建构可以理解为构造一个合乎语法的句子，说出一句在一个语言集团中能被理解的句子，这是一个具有语言资质的主体所必须具有的能力。具备语言的建构并不意味着就能恰当实现运用。语言的运用实际上是以相互理解为目标的。语言必须满足一些语用学、商谈伦理等规范才能实现交往的意义。

从语文学科角度出发，“语言建构与运用”这项核心素养，可理解为“出于真诚对话的愿望，准确理解对方的话语形式与话语意图；精确妥贴地运用祖国语言文字表情达意，以进行最有效的交流。”

2.思维发展与品质

思维最初是人脑借助于语言对客观事物的概括和间接的反应过程。童年期思维的发展从具体形象思维逐步向抽象逻辑思维过渡，比较稳定的抽象思维能力开始形成，青少年期思维的发展过程中抽象逻辑思维逐步占优势，辩证逻辑思维得到发展。思维品质，实质是人的思维的个性特征。思维品质反映了每个个体智力或思维水平的差异，主要包括深刻性、灵活性、独创性、批判性、敏捷性和系统性六个方面。优秀的思维品质来源于优秀的逻辑思维能力。

语文教学为什么要以思维发展与品质为核心素养？因为语文课程是学生学习运用祖国语言文字的课程，重在培养学生听说读写等多项综合的实践能力。而要在实践中体会、把握运用语文的规律本身就是一个很艰难的过程，因为汉语的内部结构、包含的各种信息都很复杂，这项工作的进行离不开思维的发展。语文 教师要根据学生的身心特征以及思维发展的特点来改进教学内容、改变教学方法，抓住初中阶段是从初级思维向抽象逻辑思维过渡的关键时期，进行有效的教学，培养好学生的思维品质。

3.文化传承与理解

语文教学是母语教学，汉语中的字词很多都带有传统文化基因，有的明显有象征意义，比如“长江”“黄河”“月”“红梅”等，有的会自然引发某种联想，如“柳”与“留”、“青”与“情”等等，只有解读、理解并传承这些文化密码，我们才能读懂汉语的丰富意蕴。

从历史角度看，中国文化史是多民族发展的共生体，中国古代经历了数次民族之间的战争，汉语无形之中经历了多民族的激变、融合，这些因素影响了汉语文化的传承积淀。如在苏武牧羊、昭君出塞、岳飞抗金等史实中留下了很多精神文化，千百年来为人传颂不已，很多词语的背后都蕴含着一段历史典故。再如，满汉两民族之间利益的争夺对文化的影响更具典型，遵循“农耕”文明的汉文化与“游牧”满文化发生尖锐冲突，继而又互相吸引、融合。汉语中有很多满语迹象就是证明。有些汉语方言来源于满语的词汇，它们仍然存在于北方汉语特别是东北方言和北京方言中。在口语中，末字常改为轻声。例如：埋汰（脏）、饽饽（糕点)、个应（使反感）、萨其马（一种小吃）、得瑟（东北方言，意思是轻佻，卖弄）、磨即（即磨蹭）等等，这些文化信息需要在学习汉语之后才能理解。中国地域广大，历史悠久，各民族都有自己的文化密码，就是这些丰富多彩的文化信息造就了汉语文化的博大精深。鲁迅先生曾说：只有民族的，才是世界的。因此，理解并传承文化，弘扬民族精神，提高思想文化修养，就成了关键的一项核心素养。

4.审美鉴赏与创造

什么是审美鉴赏？美，是人类的正常需求。人之所以异于其他动物，就是于饮食男女等生理需求之外还有更高尚的需求，美就是其中之一。美，就是对形式的观照。当我们看待生活中的事物时，抛却了它的实用价值而专注于事物本身的形象，发现其中有一种超越现实的内涵，一种内在的精神，你感觉它触动、感染了你，丰盈、滋润了你的内心，令你愉快，这便是在以一种审美态度去欣赏外界。当我们深入其中，反复玩味美的道理时，我们就进入了审美鉴赏的层次。每一个人在这世界上都是独特的这一个，心灵的敏感是与众不同的，因而每个人在审美鉴赏过程中都有创造性的独特发现，即“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”

语文学科是汉语与文学的复合体，打开语文课本，我们就会阅读到一个个文学文本，文学作品就是艺术化地组织语言的一种作品，语文教学以“审美鉴赏与创造”为核心素养，其宗旨就在于满足人性的需求，让学生体验到文学带给人的愉悦、情趣，唤醒学生对文学的渴望与热爱，在审美鉴赏过程中培养个性创造力。

二、基于核心素养的语文教学愿景

语文学科的四项核心素养的提出使当前教改更加科学化，也是教改的灵魂所在。这四项是相互联系、不可分割的一个整体，犹如金字塔的四个底边，只有根基扎实了，才能创造令人仰视的辉煌。只有在教学的不同阶段有意识地把握其中的联系，有重点、有方法地加以发展、提高，才能使教学思路更加连贯，从而真正发挥语文学科独特的育人作用。

较理想的语文教学，当时时围绕核心素养，以科学理论做引导，不断反省、不断优化。例如教学中要运用“学习金字塔”理论，形成丰富、多元的语文教学供给侧结构。

“学习金字塔”理论是由美国学者埃德加·戴尔经过实验提出的，该理论给出了不同学习方式下的学习效果模型。在塔尖，第一种学习方式——“听讲”，也就是老师在上面说，学生在下面听，学习效果是最低的，两周以后学习的内容只能留下5%。第二种，通过“阅读”方式学到的内容，可以保留10%。第三种，用“声音、图片”的方式学习，可以达到20%。第四种，是“示范”，采用这种学习方式，可以记住30%。第五种，“小组讨论”，可以记住50%的内容。第六种，“做中学”或“实际演练”，可以达到75%。最后一种在金字塔基座位置的学习方式，是“教别人”或者“马上应用”，可以记住90%的学习内容。

爱德加·戴尔提出，学习效果在30%以下的几种传统方式，都是个人学习或被动学习；而学习效果在50%以上的，都是团队学习、主动学习和参与式学习。从教育现状看，国外的孩子学得轻松，但国外的优秀学生并不少，原因在于学习效率的提高。尤其是语文、历史这类文科的内容，更需要孩子们充分利用自己的全部感官。我们的许多孩子虽然脑瓜聪明，解题能力强，但往往口才不佳，动手能力差。反思原因，刻板的文科教学方式难辞其咎，因此新时期的教学方式必将趋于更加丰富、多元化，教师必须多给学生创设有选择地、主动参与学习的机会，加强活动型课程再造，这样才能提高学习效率。

辩证地看，“学习金字塔”只是提供了不同模式的学习效果比照，在我们的语文教学改革中，我们不能因此否定或抛弃听讲、阅读等传统学习方式，因为这 4 些方式在语文核心素养的发展中也是非常必要的。例如，语言习得有渐悟性特点，需要大量的阅读实践，吕叔湘先生曾指出，一个中学生一学期要阅读80万字才能培养起阅读能力，而现在的中学生远不能达到这个要求。

在对待“审美鉴赏与创造”这项核心素养方面，教师尤其需要掌握正确的鉴赏知识与方法，并将它传授给学生，学生需要认真地听讲之后再去实践。如怎样运用现代小说观鉴赏小说？散文写作的重心在哪里？解读散文应遵循什么原则？有的地方教改开展得轰轰烈烈，但我们也要多思考一下，让学生做主体，教师是不是做个主持人就行了？教学中更要格外慎重思考：追求审美认识的开放，感悟是不是可以跟着感觉走？开放是不是就可以随心所欲？学生怎样答都是正确的吗？显然这样做是错误的。在对文学作品的审美鉴赏方面，有些大学教授的理解都出现了问题，更何况中学教师。例如，一位权威教授写了一篇《<<咏柳>>赏析》，指出这首诗的几种好处，其中有一项好处是：“二月春风似剪刀”歌颂了创造性的劳动。这个可笑的错误按照孙绍振教授分析就是：“这样的阐释，和经典文本可以说八竿子打不着。一个唐朝贵族，他的脑袋里会有‘创造性动’吗？‘创造性劳动，是权威教授自己心理图式中固有的，是他从20世纪50年代苏联式的文艺理论的狭隘社会功利论中衍生出来的。”

因此，新一轮的语文教学改革，需要正视语文学科的规律，比如语言习得有人文性、实践性、渐悟性、随意性等特点，语文学科四种核心素养无法排出谁先谁后，我们的母语——汉语本身就不具备完整的体系。在教改进程中要恰当地运用“学习金字塔”理论，一方面发挥教师的引领作用，另一方面不忘在教学中努力进行多角度活动课再造，使教学形成形成丰富、多元的语文教学供给侧结构，建设语文学习金字塔，让学生能随时拥有主动选择权，发展自我。

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工作单位:神池县第三中学

第二篇：从“核心素养”谈习作教学

从“核心素养”谈习作教学

从“核心素养”谈习作教学

虽说从事语文教学工作已经十多年了，识字教学、阅读教学也积累了一些经验和方法，但是，如何上好习作课，一直是困扰我的难题。时而我也垒垒“小方块”，码码“小段落”，孩子们经常写日记，我也和他们分享写作心得，可是，一到真正写作文的时候，孩子的语言总是那么枯涩，内容是如此空洞。这是一个头疼的问题……

在教研室和工作室的组织下，有幸聆听了几节习作指导课，让我收获颇多。习作课上，老师的方法指导和例文引路目的性非常强，就是要帮学生明确习作目的，充分发挥想象，精心组织语言，合理安排结构。

读题目和要求，教师通过读说的形式，帮助学生确定了习作要求，方法简单，但目标明确，避免拖泥带水现象的发生的同时，提升了学生习作的专注度，增强了学生自主习作的意识。在指导的环节中，理解文本意图至关重要。比如在看图写故事的教学中，了解图片所要表达的意思是第一要位的。通过观察与想象，帮助学生确立故事发生的时间、地点和角色，理清了故事的来龙去脉，为学生接下来的习作提供了一定的章法指导。例文引路是重要的一环。小学阶段的写作，是“习得”的，这里的“习得”指向的是写作的知识、技能和方法。这个环节是作前指导，意在通过对例文的解析，引领学生发现写作知识与方法，形成语言表达的模型，为接下来的动笔奠定坚实的基础。

在十到十二分钟的自主写作后，及时的交流点评，让学生明白“好文章是改出来的”。小学写作核心素养，其理念与原则在于将语言表达的模型转化为自主 的书面表达能力，而不在于一词一句的得失。教师通过评价表让学生对照，再次熟悉了语言表达的方法和形式，巩固了书面表达的效率。学生在书面表达的过程中，获得了写作的自信心与成就感。

在进一步学习《课标》中的习作要求后，我觉得语文教学基本目的在于启迪学生智慧，让他们能够言辞达意地进行表达交流。习作之所以难，源于学生不知所言、词不达意，也便言之无物了。因此在习作教学中，作为教师的我，至少要给予学生一个写作的灵感点，再引导他们按照自己的思考将点变成线条，最后形成一幅充满童趣的图画。只有学生言之有物了，自己才能从作文中感受孩子对生活的想法，最终得以解脱。

如何将“点”交到学生手中呢？每个单元的口语交际的教学给了我很大的启发。在学生讨论交流中产生思想火花的碰撞，这样他们便在心中萌生出表达的欲望。结合口语交际引发的交流讨论，针对他们的习作方向给出必备的知识要

点，再指引他们学以致用。之后，再结合学生兴趣点所发生的素材，让他们展开自己的想象，引导符合认知的合理猜想或推测，最后写出自己的内心想法。如此，学生对习作内容便有了大致的轮廓，逐渐描述清楚具体，就不会再出现眉毛胡子一把抓了的窘况了。

就目前现有的教学经验，我认识到，修改习作是提升自我作文水平的关键环节。犯了错误不该是简单地否定，更值得肯定的是对错误的修改，以免重蹈覆辙。而这恰恰是我目前教学过程中所欠缺的。对此，我建立起班级习作批改体系，通过同学间的自评与互评，让学生认识到自身的不足、学习他人的长处，以期形成一个和谐的习作氛围，促进每一位学生的成长，而且，自评和互评必须在课堂完成，以免降低修改效果。

除此之外，加强学生的日常自主习作，让他们能够表达个人内心的想法，从而培养个人的独立习作表达的能力，鼓励学生坚持写日记、写周记就是一个

很有效的方式。目前，我对本班习作教学进行了上述尝试，持续的时间不长，但略有收益，学生习作的自信心有所增强。然而，如何掌控课堂，使学生能够领悟我的”指导和点拨”，倾心于我的“引路”，是我仍在努力探求的。同时，我自己在写作方面的修养也急需锤炼，相信只有提高自身的写作水平，才能更好地指导学生进行习作。

第三篇：语文核心素养

语文核心素养

1、概念：语文核心素养：是学生通过语文教育所获得的最具终身发展价值的人格修养与关键语文能力。

2、内容： 语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解。（简称语言、思维、审美、文化）

3、语文素养和语文核心素养之间的区别： 语文素养泛指一切语文知识、能力与素养，包容性大，外延广。

4、关系： 语言建构与运用是基础，居于首位，它和其它层面是各自独立、相互依存。

具体解释

1、语言建构与运用：指学生在丰富的语言实践中，通过主动的积累、梳理和整合，逐步掌握祖国语言文字特点及其运用规律，形成个体的言语经验，在具体的语言情境中正确有效地运用祖国语言文字进行交流沟通的能力。

2、思维发展与提升：学生在语文学习过程中，通过语言运用，获得直觉思维、形象思维、逻辑思维和创造思维能力的发展，以及思维的深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性等思维品质的提升。

3、审美鉴赏与创造：学生在语文学习中，通过审美体验、评价等活动构建起来的审美意识、审美情趣与审美品位，以及在此过程中逐步掌握的表现美、创造美的能力。

4、文化传承与理解：学生在语文学习中，继承中华优秀传统文化，理解、借鉴不同民族和和地区文化的能力，以及在语文学习过程中表现出来的文化视野，文化自觉意识和文化自信态度。

语文核心素养的发展历程

语文课程目标：

早期是：基础知识、基本技能（简称“双基”）

之后是：知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观（简称：“三维目标”）

现在是：语言、思维、审美、文化（简称：“四维目标”）

第四篇：语文核心素养

语文核心素养

摘 要：21世纪的孩子是聪明能干的，他们不缺物质，却缺精神——人文素养的匮乏。在小学语文课堂中培养学生人文素养是时代发展的趋势，也是教育目标的要求。我们应“以人为本”，从小学抓起。本文以反思《阅读大地的徐霞客》的教学为例，谈谈如何剖析教材、发掘人文素养的因素，课堂讲究艺术实施人文教育，从课堂中来，到生活中去，以达到内化成学生自己的人文素养的目的。

关键词：语文教学；培养；人文素养；

根据《语文课程标准》中的“工具性和人文性的统一”这一特点，上学期，我教学《阅读大地的徐霞客》一文，深深体会到，在小学语文课堂中培养学生人文素养是时代发展的趋势，也是教育目标的要求。21世纪的孩子是聪明能干的，他们不缺物质，却缺人文素养。这成为语文教育界关注的焦点。语文学科教育，既教书，又育人。教书与育人是不可分割的有机整体。《新课标》并明确指出：“语文课程具有丰富的人文内涵和很强的实践性。应该重视语文的熏陶感染作用和教学内容的价值取向”。可见，“丰富的人文内涵”是语文的第一个特点。

人文素养是一个广义的说法，其内涵十分丰富。人文素养是指学生学习语文知识之后，语文知识内化在学生身上所表现出来的气质、修养，如审美情趣、知识视野、思想观念等。语文教学的存在问题之一，就是学生人文素养的匮乏，具体表现在目光短浅、自私自利、怕苦怕累、意志薄弱等。可是，平白的说教，学生是听不进去的，不如以教材中的人物事件为切入口。我们的语文教材汇聚了古今中外优秀篇章，内容丰富、形象生动的大千世界，有血有肉的社会人生。所以我们应该在语文教材中发掘一切可培养学生人文素养的因素来有目的地进行教育。

反思我教学《阅读大地的徐霞客》一文，注意利用文章中的徐霞客这个至今仍有影响力的人物事例，运用各种教学手段来培养学生的人文素养。下面谈谈我如何在教学过程中渗透人文素养，教学方法上贯彻人文精神，教学评价倾注人文关怀。以期达到《新课标》中“使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度”的要求。

一、剖析教材，发掘人文素养的因素

教材中很多课文通过塑造艺术形象感染人，渗透到读者的心灵，使人获得精神上的享受。这里面负载的人类文明的成果，显示出了丰富的情感及深邃的思想，有其鲜明的人文色彩。深入挖掘文本中蕴涵的人文美，对学生思考生活、思考人生会有较大的启发，对培养学生积极健康的情感和精神成长将有重要的作用。

《阅读大地的徐霞客》这是一篇写人的记叙文，主要记叙了明末奇人徐霞客为了考察祖国山川地貌，不避艰险、徒步走遍了半个中国大陆，并将其游历、观察和研究记录下来，形成了不朽杰作《徐霞客游记》，歌颂了徐霞客淡泊名利、不畏艰险、锲而不舍、求真求实的科学研究精神，赞扬了他为祖国旅行考察事业奉献一生的功绩。

全文共6个自然段。第一自然段概述了全文，总写徐霞客是明朝末年的一位奇人，他写成了一本千古奇书《徐霞客游记》。第二自然段讲徐霞客卓尔不群，立志考察祖国山川地貌，并在此后的30年间历尽艰辛获得了第一手考察资料。第三至五自然段通过具体事例写了徐霞客在考察途中所表现出的不畏艰险、锲而不舍的科学研究精神。第六自然段总结了徐霞客一生游历的价值，高度评价了他是我国旅游写作的先驱，是求真求实、开创田野考察的科学家。课文内容真实，结构清晰，文辞优美，插图形象，感召力强。这篇文章有着丰富的人文内涵，徐霞客淡泊名利，潜心学习，大胆怀疑，锲而不舍，游历探险的科学研究精神和献身考察事业的精神出现在我们的眼前。我们的学生追求物质享受，怕苦怕累，不爱动脑筋，徐霞客身上的这些精神正是学生所缺乏的，需要学习的。在教学中，教师要激励和感召学生向徐霞客学习。备课时我预设教学的亮点：

1、运用动画、图片，引起学生的兴趣，激发学生探索自然的奥秘的思想感情。

2、通过对徐霞客“奇志、奇举、奇书”梳理，明白徐霞客是位奇人。

3、通过朗读指导，体会徐霞客淡泊名利、不畏艰险、锲而不舍、求真求实的科学研究精神。

二、课堂讲究艺术

实施人文教育

新课程的改革凸显了人文主义精神，注重生活体验，反映人物的内心世界，以情唤情，意图使学生在语文学习中感受到无处不在的美好情感，从而熏陶学生性情，“润物无声”地塑造学生美好的心灵。

朱绍禹先生说过，“教材可能是一个人一生中接触的最重要的读物，它的力量可能影响着受教育者一生的思想和行动”。而《语文课程标准》指出，阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。我在课堂上实施人文教育，一步步培养学生的人文素养。在这节课上，我感觉自己还是上出了一点“语文味”来。

（一）从兴趣入手，使学生走近徐霞客

1、动画导入。孩子最喜欢的莫过于看动画片了，而且好奇心大，喜欢什么事要知道个究竟。一开始我用动画片引入，在动画片中是介绍徐霞客事迹的后面部分——徐霞客探茶叶洞。一个不畏艰险、求真求实的徐霞客形象出现在学生面前。这样很快就抓住学生的兴奋点，激发学生了解徐霞客的兴趣。

2、图片展示。出示徐霞客行走路线的地图，让学生知道徐霞客行走路途遥远——理解“走了大半个中国”。再出示徐霞客走过的名山大川的图片：黄山、泰山、长江„„以当时的交通条件，徐霞客徒步走了三十多年，多么不容易，靠的是多大的毅力与决心。学生为之震撼：多么了不起的徐霞客啊！

（二）品词析句，让学生“潜心会文本”

1、运用不同的方式理解重点词语。如“卓尔不群”，通过徐霞客的所作所为与当时的文人对比来理解徐霞客确实与众不同，甘愿舍弃追求“一朝成名天下知”的功名，淡泊名利；“九万里”通过化抽象为具体——围绕地球走一圈再加一万里来理解徐霞客走的路途艰辛遥远；“锲而不舍”，在具体事例的基础上来理解：同伴舍他而去，身无分文，谁都会停下来回家去，可徐霞客却仍然坚持。

2、交给学生学语文的一些方法，例如：抓总起段归纳课文主要内容、借助插图很轻松地解决了难理解的词语的含义。对徐霞客的足迹遍布三江五岳，横跨了16个省份这些语句，学生难理解，我出示地图课件，通过对比明朝地图与徐霞客的旅游路线，使得学生对“徐霞客的足迹遍布了半个中国大陆”。这句话有了更深刻的体验，对徐霞客的敬佩之情也就油然而生了。通过理解重点的词句，我们就更熟悉徐霞客了，更被他的精神所折服。

3、发散思维，合理想象。如引导学生在探究徐霞客夜以继日历尽千辛万苦一个环节时，引导学生看插图，图上的情景只是徐霞客旅行生活的一个小片断啊！激发学生想象，在徐霞客长途旅行的日日夜夜中，他还可能会遇到什么困难呢？学生展开合理的联想：可能失足滚下山，弄得遍体鳞伤；可能找不到野果子，饿得发晕；可能大雨倾盆，浑身湿透而生病。可能误入兽窝，险些成了野兽的美餐。教师在整理总结学生的回答，点拨提升，引导学生体会到，不求功名，立志考察的徐霞客，的确是历尽千辛万苦，甚至冒着生命危险。这是一份多么执着的毅力。

（三）感情朗读，走进徐霞客的心灵 通过理解课文，我们知道徐霞客是多么的了不起啊！感情朗读是最能带动学生入情入境。朗读的形式很多的，如开课时的自由朗读、思考问题时的默读、感悟文本时的个别读、感情升华时的齐读等等，都给了学生比较充足的读书时间。这篇文章言辞很美，指导朗读方面我做新的尝试。就是往评价朗读方面去想。“读得还可以”“读得不错”这一类的评价，令我们只见其表，不见其里，而至于“为什么不错”“哪里不错”学生是没有办法得知的。这种简单而笼统的评价模式，对于每一次接下来的朗读者来说是模棱两可的概念，学生无从“发力”，自然也只是一遍一遍地重复着前一个同学的朗读语调、语气、节奏、感情。看不到明显的效果。于是，在指导朗读句子“此后三十多年，他与长风为伍，云雾为伴，行程九万里，历尽千辛万苦，获得大量第一手考察资料。”时，我就用我“只听到一万里”，到“我听到行程有八万里”、“足足九万里”来评价，我看到学生笑了，从他们的笑声后我听到学生的朗读一步步提升了。然后在朗读中我说“感到长风吹来”、“看到云雾飘来”把学生引到文字里面，融入大自然当中。感情朗读中使人体会徐霞客的虽孤单寂寞，但为了追求梦想而乐在其中的豁达情怀。学生反复阅读，逐渐被徐霞客独特的人格魅力所打动。

学生与文本之间进行了这样的对话。这是一个由表及里、由浅入深、由内容到中心的过程，使学生处于一种兴奋状态，积极地去思考、去表达，迸发了智慧，同时情感受到了熏陶。

（四）资料补充，升华学生的情感。

学生在结合事例谈到徐霞客探寻的两处山洞时，及时补充资料说，徐霞客为了进行详细的考察和科学的记述，仅在中国广西、贵州、云南三省区，亲自探查过的洞穴便有270多个，学生对徐霞客的印象更加深刻，敬佩之情油然而生。而后，老师又出示《徐霞客游记》课件，展示徐霞客的伟大成就。补充资料，介绍了“徐霞客旅游节”的精彩片段，让学生更鲜明地体会他为祖国旅行考察事业奉献一生的功绩。

三、以点到面的教学，增强学生的文化底蕴

叶老说过，教材不过是个例子。我对这句话的理解是，每一篇课文不过是一扇扇窗子，好教师经由这扇窗，擦亮学生的双眼，让他们看到窗外更美的风景。在这节课上，我根据学生的实际渗透两个方面“人文性”：

1、立下雄心壮志要用实际行动去实现。

2、徐霞客留给我们的不只是一本书，还有他的精神。与徐霞客对比，你有那些地方要学习的？让学生谈收获，把徐霞客的精神迁移到自己的身上。

在我们的教材中，五壮士的勇于献身、桑娜的勤劳善良、守林人的默默奉献；李白的飘逸浪漫、杜甫的忧国忧民等等都闪耀着人文主义精神的光芒，都能陶冶学生的精神情操。《长江之歌》《三峡之秋》能激发学生对祖国山河的热爱。《只有一个地球》《黄河之水天上来》告诉学生保护环境迫在眉睫。这都是我们教材中人文素材。广泛的积累学习，对培养学生的人文精神大有裨益。

四、从课堂中来，到生活中去，内化人文素养

理论要结合实际。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。教学的最终目标是学生把在书本上学到别人的精神内化成自己的素养，在日常行为作风上表现出来。

（一）课外延伸活动

学习课文后，我不敢怠慢，马上举行“我和徐霞客比一比”活动。让学生把徐霞客不畏艰险、锲而不舍、求真求实的科学研究精神在生活中体现出来。要求学生最少学习一种徐霞客的精神放在学习、生活上来比较，一周后写学习总结，在班会课上把自己的事例展示出来。

（二）课外阅读丰富学生的人文素养

教是为了不教，授给了学生“渔”的本领，就让学生自己去阅读领悟。教材中课文的数量始终是有限的。如果语文学习只停留在课本的学习上，“肚子”还不够“饱”的。新课标要求小学生的阅读量达一百万字。诵读经典诗文、名家名篇显得尤为重要。优秀篇章，往往倾注着作者深厚的的感情：或热爱祖国，或感悟人生，或歌功颂德„„应该让学生在不断的阅读中由文本世界进入作者的精神世界，与作者进行心与心的交流，从而受到情感熏陶，获得思想启迪，受到人文素养的教育。另外，号时代脉搏，不与时代脱节，值得关注一些紧贴时代的报刊杂志和名人传记，如《读者》《意林》《青年文摘》等。

（三）生活实践 内化人文素养

将提高学生的人文素养与实践生活结合起来，更能折射出人文精神的光辉。教师要精心安排学生的课外活动。利用节假日开展活动，如“学会感恩”“保护环境，人人有责”、“文明之星照我前进”、“敬老爱幼”、“吃苦算什么”等，然后以口语交际、习作、表演等的形式将具体情况汇报交流，及时鼓励学生。实践活动使学生学会尊重，学会环保，学会吃苦。学生从一个个生活的实践中去感受这个世界的美好与自己的责任，也因此在这些活动中得到成长。

另外，厚积薄发，我们也应该重视语文教师提高自身人文素养。语文教师要具备较高的人文素养，对学生起着潜移默化的作用。这就需要语文教师个人品德素养方面注重自我学习和提升。有了这个前提，我们的语文课堂一定能够洋溢着人文气息，并能在教学中较好地培养学生的人文素养。

总而言之，中国文化作品浩瀚如海，是巨大宝库，有着丰富的人文内涵，是学生培养人文素养的源泉，值得我们去品味，去提高。只要我们善于引导学生课堂联系社会生活，语文的人文教育就会无处不在。让我们每一位语文教师都着眼于学生情感态度、价值观的培养，精心设计每一个教学环节，让潜伏学生心底的人文素养闪亮起来，更好的实现“工具性”与“人文性”统一。语文学科真正为培养新一代的接班人服务，使学生热爱生活、乐观进取，从而创造更美好人生，建设更和谐美好的文明社会。-

第五篇：语文核心素养

感悟经典里的语文素养

在当代这样一个电话逐渐代替私人书信、电视日益代替读书看报的社会里，人们慢慢地觉得,阅读似乎已经没有什么必要了。人们对阅读的重要性开始怀疑，尤其对经典阅读的重视程度正在急剧下降，它对平时阅读教学所产生的负面影响，也正日益加深着这种危机，当前的阅读教学正潜伏着危机一一人们对阅读尤其是经典阅读的重视程度正在急剧下降。然而语文高考的阅读内容，由于受时间的限制,大多是‚速成式‛的‚短平快‛，与经典相去甚远，这更加速了这种危机的到来。旧有的应试教育体系和语文考试模式，‚不考就不教不学‛的功利主义不断滋长和蔓延，更为阅读危机推波助澜，它的直接负面作用就是导致学生少读经典，甚至不读经典。这对语文教育来说，真是致命的一击，对学生真是致命的伤害，其实，阅读危机‛其实离我们并不遥远。

新课标以语文素养的培养为核心，将语文素养视为语文课程基本理念的核心理念，努力把学生培养成为具有适应 21 世纪社会发展所需必备素质的人才。而课程标准所提的语文素养包括：字词句篇的积累，语感，思维品质，语文学习方法和习惯，识字写字、阅读、写作和口语交际的能力，文化品味，审美情趣，知识视野，情感态度，思想观念，语文能力包含其中。语文素养的内涵比语文能力要广泛得多。课程标准的制订者认为：‚课程标准中采用‘素养’一词，还有这么两层意思：一是将‘素养’理解为‘比较稳定的、最基本的、适应时代发展要求的学识、能力、技艺和情感态度价值观’；二是认为基础教育中各个阶段的‘素养目标’是有层次差别的。至于大家为什么不用‘素质’而用‘素养’，可能是因为‘素养’一词，较之‘素质’更具有‘后天的教养效果’的意味。在语文教学中，要加强综合，简化头绪，突出重点，注重知识之间之间以及知识、能力、情意之间的联系，重视积累、感悟、熏陶和培感，致力于语文素养的整体提高。尤其不能忽视对经典的教学。

在‚高考‛这根指挥棒的作用下，不管是教师还是学生本身都在一定程度上忽视了阅读经典的重要性，视阅读经典为浪费时间的无用功。经典之所以为经典，是由于它以独特的无与伦比的方式触及、和表达人类生存的基本问题，以引发人们思考，从而为现状做出改变。其深度和广度为后人难以超越，甚至无法超越。对人类具有永久的魅力，它能经受得起时间的考验，在岁月的摔打中历久弥新。正是从这个意义上说,经典是没有时间性的，它永远不会过时。在当今世界上，语言都是民族的语言，文字都是民族的文。任何一个民族的语言文字都不仅仅是一个符号系统或交际工具。它是一种文化的传承，而文化的继承和发展,只能从阅读经典开始。不管学习何种母语,要全面提高学生的语文素养,都离不开阅读经典，任何一个国家和民族的学生都概莫能外。一方面，语言文字本身可以反映一个民族认识客观世界的思维方式；另一方面,民族文化也依附于语言文字得以继承和发展。没有传统的文明不成其为文明，没有经典的文化也不成其为文化，经典是文化之母，传统的毁灭就是文明的毁灭。经典的丢失就是文化的丢失。民族文化就蕴涵于民族的语言文字之中，任何一个民族的语言文字都是其深厚的民族精神的积淀。文化的继承和发展,只能从阅读经典开始。没有深厚文化底蕴的人是不会有什么真正的、有价值的创新的；拒绝阅读经典的人也根本谈不上有什么文化底蕴。很难设想,一个对唐诗宋词极少涉猎的人会成为大诗人、大词家。任何一个真正的创造者。他们的共同点是善于在传统经典中吸收充足的养料作为创新的源泉。作家王蒙的话指出:‚从根本上说,母语是进修外语的基础,外语是学好母语精通母语的不可或缺的参照。‛语言文化，内涵非常复杂，大致说来,就是指以语言文字为载体的精神文化遗产，具体表现为两种类别,即文学和典籍。在语文学科，民族文化主要表现为民族的文字文化和语言文化。

对‚语文素养‛的阐述，对经典的呼吁，广大师生都应该对此拥有足够的重视。《普通高中语文课程标准（实验）》则进一步指出:‚高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。‛课程标准针对‚语文素养‛的内容要素又作出了如下的具体解说：‚语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。‛这个解说中，显然‚能力‛仅仅是‚素养‛的一个重要组成部分。语文课程标准(实验稿)强调语文课程应致力于形成、发展和提高学生的语文素养。语文素养‛的含义，简而言之即对语文有长久的修养和训练。关心学生眼前水平的提高，又要着眼于他们的终身发展和整体素质的提高，要为学生的终身发展打好基础。

提高学生的语文素养，离不开把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化素养；提高学生的语文素养，非常关键的一点就是加强文学和典籍方面的修养，在吟诵经典书籍中咀嚼中国汉字，在感悟汉字的过程中理解中国的文化。这是把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化素养的必由之路。丢掉民族的优秀文化遗产,不仅是民族自身的悲哀,也是人类文化的损失。同理,语文课程要全面提高学生的语文素养,其内容在与时俱进，加强时代性,满足社会实际需要(实用)的同时，必须加强其经典性，提高课程的文化含量。

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