试论高校马克思主义基本原理课的教学方法创新[大全5篇]

第一篇：试论高校马克思主义基本原理课的教学方法创新

试论高校马克思主义基本原理课的教学方法创新

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。胡锦涛总书记提出的“如何更有效地用马克思主义理论武装大学生头脑，引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观”这个问题，深刻揭示了大学生思想政治教育的本质要求，明确了大学生思想政治教育的核心内容。因之，对当前高校开设的马克思主义基本原理课的教学现状及其影响因素进行分析，进而探讨马克思主义基本原理的教学方法创新是一个具有重大意义的现实和理论课题。

一、马克思主义基本原理教学工作现状

1、深化思想政治理论课课程改革取得明显进展。按照中央政治局常委审定同意的高校思想政治理论课新课程方案，积极稳妥地实施了思想政治理论课课程改革，为用马克思主义基本原理武装大学生头脑工作开辟了畅通的主渠道。改革抓住了课程设置这个关键，突出科学性、整体性和针对性，创新了内容和体系。新课程由原来的7门调整为4门，门数减少了，但覆盖的内容没有减少。同时，切实改革教学内容、改进教学方法、改善教学手段，努力增强思想政治理论课的吸引力和感染力。

2、反映马克思主义中国化最新成果的思想政治理论课教材建设取得明显进展。高校思想政治理论课新教材编写列入了马克思主义基本原理研究与建设工程，作为重大项目组织全国教学科研力量编写。中央政治局常委审定通过了教材编写提纲，教材由中央宣传思想工作领导小组负责审定。四本新编教材，无论是内容还是体例都有很大的创新，充分反映了马克思主义中国化的最新成果，有很强的针对性和实效性，为用马克思主义基本原理武装大学生头脑工作打下了坚实的基础。

3、马克思主义基本原理学科体系建设取得明显进展。经中央批准，马克思主义基本原理一级学科及所属的马克思主义基本原理、马克思主义发展史、马克思主义中国化研究、国外马克思主义研究、思想政治教育二级学科已经确立，截止到2006年底，全国共有21个一级学科点，103个二级学科点，极大地促进了马克思主义基本原理学科体系的创新，为用马克思主义基本原理武装大学生头脑工作提供了有力的学理支撑。

二、影响马克思主义基本原理教学实效的因素

1、学科建设基础比较薄弱，制约马克思主义基本原理教育的支撑力。作为一门刚刚建立的一级学科，马克思主义基本原理学科建设还有很多薄弱点，突出的是学科方向凝炼不够，尤其是对马克思主义基本原理教育的研究薄弱。马克思主义基本原理教育教的是作为人类实践和认识发展最高科学成果的马克思主义基本原理，但关于这一教育的理论落后于马克思主义基本原理本身，落后于教育的实践。

2、教学管理比较薄弱，制约马克思主义基本原理教育的影响力。有的高校不重视对马克思主义基本原理教学课程的管理。课时安排不能确保，教学时数不能确保，常规授课方式不能确保。有的高校规定马克思主义基本原理教育课教师的工作量要高于其他教师，而在计算课时津贴时又对其工作量打折扣，这一高一低，使马克思主义基本原理课教师的待遇有失公平。

3、师资队伍比较薄弱，制约马克思主义基本原理教育的战斗力。与高校其他专业教师相比，专职从事马克思主义基本原理教育教学的教师偏少，承担的教学量却偏大。教师的专业知识结构还不能适应新的课程设置的需要，缺乏能够贯通马克思主义哲学、政治

经济学和科学社会主义的教师，缺乏能够贯通思想道德修养和法律基础的教师。

三、创新马克思主义基本原理的教学方法

从本质上讲，马克思主义基本原理教育，树立正确的世界观、人生观和价值观的教育，坚定社会主义理想信念的教育，是三位一体的教育，是难度最大的教育。只有不断加大创新力度，才能确保理论武装头脑的工作卓有成效。

1、加大学科建设创新力度，为马克思主义基本原理教育提供强大平台。在明确学科方向的定位上要创新。马克思主义基本原理一级学科及所属二级学科既是基础理论研究学科，又是应用理论研究学科，学科的基本理论建设与学科的实践应用同等重要。在学科发展的定位上，必须坚持学术性与意识形态性的统一、科学性与政治性的统一、理论性与实践性的统一。既要研究马克思主义的科学体系、理论范畴、思想观点、创新思维及马克思主义基本原理教育、思想政治教育的方式方法等；又要适应当代世界形势的变化、特别是要紧密结合中国特色社会主义经济政治文化社会建设的实践，创造当代中国马克思主义的学术概念、学术语言，创新马克思主义的学术观点、学术方法。

2、在构筑学科基地的方法上要创新。基地是学科发展的平台和依托。按照“统建、专管、共用”的原则，坚持高起点、高标准、高水平，在全国建设若干个有重要影响的一流基地，为从事前沿性、基础性、应用性较强的重大课题研究提供强大支撑。在人才和经费相对不足的情况下，集中人力和财力，选准突破口，力争在较短的时间内，实现马克思主义基本原理学科建设的重点突破和跨越式发展，为形成布局合理、各具特色和优势的学科体系奠定坚实的基础，为今后较长时间保持学科优势和可持续发展奠定坚实的基础，使马克思主义学科的影响力显著上升。

3、加大实施新课程方案创新力度，为马克思主义基本原理教育提供坚强阵地。在内容转换上创新。教材是教学之本，准确把握教材的精神和主要内容，是提高教学质量的关键。新投入使用的4本教材，对教师的知识结构及对课程的整体把握能力提出了更高的要求。要通过开展培训、专题辅导、交流讨论、观摩考察等多种形式，引导教师把握教材的主线，明确教材的重点，吃透教材的基本精神，努力把优秀教材转化成优秀教案。

4、在教学研究上创新。深入研究新教材使用过程中遇到的新情况、新问题，总结概括教学的体会和经验，及时推广提高讲授水平的形式和办法，以指导和推动教学实践。围绕新教材确定一批重大科研项目，重点加强对各门课程理论体系和教学体系的研究；加强对新方案各门课程之间以及与大学相关课程之间相互关系的研究；加强对新方案各门课程教学方法的研究；加强优化教学手段、不断推进教学改革的研究。

5、加大师资培养创新力度，为马克思主义基本原理教育提供优秀的教师。选拔准入要创新。根据马克思主义基本原理教育改革和发展的需要制定相应的任职资格标准，实行严格的准入制度。合理核定专职教师编制，按照学生人数及教学任务，确定适当的师生比例，从根本上解决专职教师偏少、授课任务超重的问题。深化人事制度、管理制度和分配制度改革，吸引和鼓励学校相关专业课的教师及其他科研部门的专业人员加入，充实和壮大马克思主义基本原理教育的专职队伍。制定规划，从现在起，着手培养一批能够贯通马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义和能够贯通思想道德修养和法律基础的硕士、博士，充实到高校马克思主义基本原理教师队伍中。

6、培训体系要创新。建立和完善中央、省市、高校多层次、多渠道的培训体系，由中央有关部门负责培训学术带头人、省市有关部门负责培训本地骨干教师、各高校负责培训本校教师，形成常规化、制度化的培训制度。分期分批对全国高校思想政治理论课教师进行一次系统轮训，力争用5年左右的时间培训数百名学术带头人和数千名骨干教师，努力造就一支政治坚定、业务精湛、师德高尚、纪律严明、作风优良的马克思主义基本原理教育骨

干队伍。

7、政策扶持要创新。建立中青年理论教师专项学位培训制度，每年拨出专项指标，推荐从事马克思主义基本原理教育的中青年骨干攻读相关专业的硕士、博士学位。建立中青年理论教师教学、科研奖项，并在马克思主义基本原理教育的科研立项、成果评奖等活动中，对中青年理论教师加大扶持力度，给予政策倾斜。建立中青年理论教师优先参与学术交流、社会实践、挂职锻炼、学习考察等活动制度，为优秀人才的脱颖而出搭建广阔的平台。

第二篇：马克思主义基本原理课相关引文

“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象；因此，人也按照美的规律来构造。” ——马克思《1844年经济学哲学手稿》

“甚至当我从事科学之类的活动，即从事一种我只是在很少情况下才能同别人直接交往的活动的时候，我也是社会的，因为我是作为人活动的。不仅我的活动所需的材料，甚至思想家用来进行活动的语言本身，都是作为社会的产品给予我的，而且我本身的存在就是社会的活动；因此，我从自身所作出的东西，是我从自身为社会做出的，并且意识到我自己是社会的存在物。”

——马克思《1844年经济学哲学手稿》

“我们谈的是一些没有任何前提的德国人，因此我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够“创造历史”，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且这是这样的历史活动，一切历史的一种基本条件，人们单是为了能够生活就必须每日每时去完成它，现在和几千年前都是这样。” ——马克思恩格斯《德意志意识形态》

“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” ——马克思《关于费尔巴哈的提纲》

“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”

——马克思《关于费尔巴哈的提纲》

“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的。” “人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于离开实践的思维的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”

——马克思《关于费尔巴哈的提纲》

“人们在生产中不仅仅影响自然界，而且也互相影响。他们只有以一定的方式共同活动和互相交换其活动，才能进行生产。为了进行生产，人们相互之间便发生一定的联系和关系；只有在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自然界的影响，才会有生产。” ——马克思《雇佣劳动与资本》

“凡是有某种关系存在的地方，这种关系都是为我而存在的；动物不对什么东西发生“关系”，而且根本没有“关系”；对于动物来说，它对他物的关系不是作为关系存在的。因而，意识一开始就是社会的产物，而且只要人们存在着，它就仍然是这种产物。”

——马克思恩格斯《德意志意识形态》

第三篇：马克思主义基本原理概论实践课

《马克思主义基本原理概论》实践作业

一、阅读马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等的两篇著作，写出读书心得，每篇不少于1500字。

二、实践教学活动考核成绩占课程总成绩的30%。

三、要求：字迹工整，独立完成，不能打印，只能用钢笔或签字笔在A4白纸上

手写。雷同者一律按0分计。

四、读书笔记基本格式： 读书笔记首先要说明所选读的资料来源（文章题目，选自哪本著作，著作出版社和出版时间），然后总结该文章的基本思想，最后联系实际总结心得体会。

五、上交时间： 本学期第15——16周。

六、阅读书目：

1、马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选集》第一卷第1卷，人民出版社1995年版；

2、马克思：《政治经济学批判》，《马克思恩格斯全集》第 46卷（上）；

3、马克思：《1844年哲学手稿》（节选），《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版；

4、马克思：《异化劳动》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版；

5、马克思：《资本论》第1卷，第一章《商品》，第二——七章；《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社200l年版；

6、马克思：《资本论》第2卷，第一章《货币资本的循环》，第四章《循环过程的三个公式》，第九章《预付资本的总周转》，第二十章《简单再生产》，《马克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社2003年版；

7、马克思：《资本论》第3卷，第一——三章，第九章《平均利润率的形成》；《马克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版；

8、马克思：《哥达纲领批判》，《马恩选集》第3卷，人民出版社1995年版。

9、马克思：《法兰西内战》，《马恩选集》第3卷，人民出版社1995年版。

10、马克思、恩格斯：《德意志意识形态》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版；

11、马克思、恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版；

12、恩格斯：《共产主义原理》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版；

13、恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版；

14、恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版；

15、恩格斯：《反杜林论》（节选），《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版；

18、恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》第4章，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版；

19、列宁：辩证法的要素，《列宁全集》第38卷；

20、列宁：谈谈辩证法，《列宁选集》第2卷；

21、列宁：《唯物主义和经验批判主义》，《列宁全集》第14卷；

22、列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》，《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版；

23、毛泽东：反对本本主义，《毛泽东选集》（乙种本）；

24、毛泽东：《矛盾论》，《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版；

25、毛泽东：《实践论》，《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版；

26、毛泽东：关于正确处理人民内部矛盾 《毛泽东选集》第5卷；

27、毛泽东：《人是正确思想是从哪里来的？》，《毛泽东文集》第8卷，人民出版社1999年版；

28、毛泽东：《论十大关系》，《毛泽东文集》，第7卷，人民出版社1999年版；

29、毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，第7卷，人民出版社1999年版；

30、邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》、《邓小平文选》第2卷；

31、邓小平：《建设有中国特色社会主义》，《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版；

32、邓小平：《一靠理想二靠纪律才能团结起来》，《邓小平文选》3卷，人民出版社1993年版；

33、邓小平：马列主义要与中国实际相结合 《邓小平文选》第1卷 ；

34、邓小平：改革是中国发展生产力的必由之路《邓小平文选》第3卷；

35、江泽民：“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，《论“三个代表”》，中央文献出版社2001年版；

36、江泽民：不断根据实践的要求进行创新，《论“三个代表”》，中央文献出版社2001年版；

37、江泽民：发展要有新思路，《论“三个代表”》，中央文献出版社2001年版；

38、江泽民：在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话，《论“三个代表”》，中央文献出版社2001年版；

39、胡锦涛：《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》，《人民日报》2005年6月27日；

40、胡锦涛：《在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话》，人民出版社2003年；

41、胡锦涛：《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告》，人民出版社2012年版；

42、习近平：《毫不动摇坚持和发展中国特色社会主义在实践中不断有所发现有所创造有所前进》，《人民日报》2013年1月6日；

43、习近平：《在实践中国梦的生动实践中放飞青春梦想在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章》，《人民日报》2013年5月5日。

第四篇：《马克思主义基本原理概论》课学习心得

《马克思主义基本原理概论》课学习心得

马克思主义哲学课，刚开始在我的印象中它是一门十分乏味的课程。但是，我在一段时间的学习后发现，终有一天我们会走出校门，踏入这个复杂、快节奏的社会，无论是工作、学习、生活，各种问题也将接踵而至。此时，我们最需要的智慧武器就是我们学习的——马克思主义哲学。

一、马克思主义哲学的辩证思维方式

人生不会一直平平顺顺，途中一定会遇到风雨坎坷。作为年轻一辈的我们在残酷的现实面前可能就会彷徨、忐忑、不安······所以，此时，马克思主义哲学的辩证思维方式就是我们最有力的帮助。它会在我们不知方向时告诉我们：左有左的好处和坏处、右有右的好处和坏处、前有前的好处和坏处、后有后的好处和坏处。

虽然，它并没有为我们指明要向哪个方向，却全面分析了利弊，以便权衡得失。它是磨砺理智智慧的最佳思想器具，在得与失中让我们明白是放弃回返还是继续前进，而不是一味的鼓励或气馁。辩证的方式没有为我们选择什么，而是在告诉我们能如何选择如何思考。因此，我觉得学好马克思主义哲学是必不可少的。同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态，这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象，任何人、任何事都要辩证的去看，去认识，去感悟。

二、矛盾普遍性与特殊性的智慧

有诗云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节！”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。

矛盾具有普遍性和特殊性，是因为无论是学习里，还是生活中，都有对立与统一的两方面的存在。所以，任何事物都是一个矛盾体，既是一系列对立统一关系的集合，事物之间便可能存在相同的矛盾，也可能有自己独特的矛盾，这便是矛盾的共性与个性。想好好上课，却总是神游；想少吃一点，却吃个不停；想起床，却总是起不来······因此，在我们的人生里如何对待任何事，任何人都有一定的“矛”与“盾”。要合理的运用矛盾的特性才能更好的促进我自身的成长。

三、马哲的科学世界观和方法论

在现今的社会中，马克思哲学的科学世界观和方法论是不可或缺的，它具有如下功能：

1、反思功能：反思既是对思维对象的反复思考，又是对思维本身的反身思考。反思具有反复思维和反身思维的双重含义，是思维之对象意识和自我意识的辩证统一。

2、概括功能：哲学是人与世界关系的总体性的理论反映，在概括各方面知识的基础上，形成了哲学意义上的包括人在内的世界图景。

3、批判功能：马哲以一种批判的态度对人与世界现实关系作出评价。辩证法意义上的批判不是消极的否定。

4、预测功能：哲学立足于现实，又面向未来，引导着我们从现在走向未来。它可以从大体上把握人与世界关系的发展趋势。哲学的预测不同于具体科学的预测，它更带有宏观整体性、综合性、概括性的特点。

学习了马克思哲学的知识后，我发现它并不仅仅是一门知识，还是教人智慧的伟人思想的结晶。从中我收获了很多以前所欠缺的东西。所以，我认为作为新一代的大学生更因该学好马克思哲学的内涵。

第五篇：马克思主义基本原理

《马克思主义基本原理》读书报告

——读《矛盾论》有感

摘录—— 唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系著和互相影响著。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。这样，唯物辩证法就有力地反对了形而上学的机械唯物论和庸俗进化论的外因论或被动论。这是清楚的，单纯的外部原因只能引起事物的机械的运动，即范围的大小，数量的增减，不能说明事物何以有性质上的千差万别及其互相变化。事实上，即使是外力推动的机械运动，也要通过事物内部的矛盾性。植物和动物的单纯的增长，数量的发展，主要的也是由于内部矛盾所引起的。同样，社会的发展，主要地不是由于外因而是由于内因。许多国家在差不多一样的地理和气候的条件下，它们发展的差异性和不平衡性，非常之大。

读完毛泽东的《矛盾论》，很有回到高中时期整天背马克思主义哲学的感觉，熟悉的理论，熟悉的句式，熟悉的观点。但或许是在大学中浸淫了2年，对社会，对生活有了更加深刻的认识与理解，猛然觉得那些关于矛盾的理论，能够很自然的解释一些问题，这其中的道理不言自明。

关于矛盾，《矛盾论》中首先提到的是它的普遍性与绝对性：矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。换言之，没有了矛盾，世界也就停止发展了，那么这个世界也将不存在。因为运动是绝对的，静止是相对的，所以当一个物体停止运动和发展了，那么它也就没有绝对存在的理由了。

所以有时候经常会看到，我们去怪罪政府很多事情没做好，甚至都没有站在老百姓的立场上，于是我们在网络上、在现实中去揭露一些政府的丑陋与罪恶。这可以看成是政府与人民群众在某一个特定的阶段站在了互相对立的面上，虽然本来不应该是这个情况的。但换个角度想，只有通过这样的矛盾，政府才会将执政于民的理念贯彻的更加完善，而人民群众也会在这个过程中提高政治素质，更好的维护自己的权益。因此，《矛盾论》中说矛盾存在于一切事物的发展过程中，即使本来看上去不存在矛盾的两方，其实也是存在矛盾的，因为他们都在发展，而有发展就必定有矛盾的推动。这就是矛盾的普遍性理论的精髓所在，即便你总想找个例子出来去推翻矛盾的普遍性存在原理，但最终还是会无功而返。而这件事本身何尝不是一中矛盾呢?你始终想找，却始终找不到。所以，矛盾的世界是奇妙的。

聊完了矛盾的普遍性，再来看看矛盾的特殊性。“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。”在我看来，毛泽东对于矛盾特殊性的解释是很到位的。既然矛盾的普遍性推动了世界上一切事物的发展，那么与之对应的矛盾特殊性必然也存在与所有事物中。若没有特殊性，那么这个世界将是同一的，而同一的世界又怎么会有发展的源动力?

这就好比我们所存在的这个世界，200多个国家和地区，每一个国家都有不同的国情，每一个国家的经济实力、发展情况都不一样，这才构成了五湖四海，各色皮肤、千姿百态的大世界。如果这个世界被一个国家统一了，那么结果会怎么样?整个人类也许就丧失了竞争意识，整个社会也许就会停滞不前。讲述这个例子，其实可以更好的理解为，矛盾的特殊性与矛盾的普遍性是同等重要的。可能这一点毛泽东在文章中没有细说，但我在这里指出来，是觉得矛盾的特殊性既是对于矛盾普遍性存在的证明，也是事物发展的必要条件。至此，关于矛盾的普遍性与特殊性以及它们的关系便陈述完了，这本身是一个很大的命题和理论，缩在这草草千字的文章中着实也难讲述清楚。

那么，既然矛盾有着特殊性，我们解决问题的依据也要从这个理论中引申出来，这便是具体问题具体分析。毛泽东在文章中说“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。” 或许很多人根本没有学过矛盾论，也不知道具体问题具体分析这样的理论，但所有人都知道一把钥匙只能配一把锁。这说明在人大脑的深处，对于矛盾问题的解决是有一个天生的潜意识的，那就是所有问题都要经过分析，只有正确的锁才能打开正确的钥匙。然而在历史中，我们也看到，即使是《矛盾论》的创作者毛泽东本人，也犯下过很大的错误，比如文化大革命便是典型的不按具体问题具体分析的方法去操作，最后酿成悲剧的例子。这里再插一句，我们可以看到一个人其实也是矛盾的，拿毛泽东来说，他很好的诠释了矛盾论，很好的诠释了具体问题具体分析，然而自己却也因为没有按照理论去做而犯下过错误，所以矛盾真的是无处不在。

话题在回到具体问题具体分析上来，我们在现实中能够举出很多很多的例子，甚至包括一些自古就有的成语，如“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等也揭示了这个道理。法院判决每一个案子，都要根据案情的不同来定罪。比如同样是杀人，最近最热的两名杀人犯——药家鑫与夏俊峰，一个是撞伤人之后拿刀继续捅死伤者的学生，一个是因为城管执法暴力，为了维持生计而被逼杀人的小摊贩。在网络上，我们看到的意见几乎是一边倒的。对于药家鑫，人民群众发出了“此人不死，王法不在”、“杀人偿命”、“十恶不赦”的声音，而对于夏俊峰，更多的人则是同情这样一个小贩子，同时还怒斥城管暴力执法是罪有应得。人民群众的眼睛是雪亮的，对于同样的杀人犯，他们有不同对待方式，但是法院最后的判决结果却是一样的——死刑。这其中首先牵扯到了矛盾的特殊性，他们因为不同的原因杀了人;再之后，人民群众与法院都对具体问题进行了具体分析：群众对于两人有着截然不同的看法，法院对于这样重大的案件更是分别采取了慎密的调查与仔细的取证;最后，我们也看到了矛盾的普遍性——他们的二审终审判决都是死刑，因为他们的行为无论出自何种原因，都触犯到了人类道德的底线，他们夺走了别人的生命。

毛泽东在《矛盾论》中讲道： “在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”

我们在之前讲述的两件事情中，可以看到不止一对矛盾的存在——杀人犯与被害者间的矛盾、人民群众与杀人犯之间的矛盾、法院与杀人犯之间的矛盾、被害者家属与杀人犯之间的矛盾……当然，我们说杀人犯与被害者之间的矛盾是所有矛盾中最重要的，因为这对矛盾直接导致了案情的发生以及后面所有的矛盾，这便是主要矛盾。主次矛盾及其相互关系的原理，要求我们看问题，办事情既要善于抓住重点，又要学习统筹兼顾。所以，我们可以理解法院在判决的时候，是以基本事实为准绳、以主要矛盾为重点来进行的，在两人杀人的既定事实成立的基础上，做出了死刑的判决。但同时我们也相信，法院的判决绝对不仅仅只是光看案情的本身，案情所带来的社会影响、人民群众对于案情的看法以及案情之外的一些联系都是法院在判决时候所要考虑在内的因素，这也就是对待次要矛盾时的一种统筹兼顾的方法。

拿我自己来讲，在整个大学四年里，会有一个终极的目标，而我这四年甚至更长时间，就会为这个目标而奋斗，那么这个在实现这个目标的过程中所遇到的挫折与困难便是主要矛盾，我所做的一切都是为了解决这一个主要矛盾并最终达到目的。当然，在整个大学四年中，你不会只为了那一个目标而做事，期间我们会碰到很多有意思、很精彩的事情，拿我自己来讲便是像参加广告比赛、参加实习这样的机会。而你在萌生去做一件与终极目标无关的事情的时候，往往会去衡量这件事对完成终极目标的影响究竟有多大。如果参加一个比赛会耗费我很多精力与时间，那么在计算这件事的性价比的时候，我会考虑放弃它并继续走回正常的轨道。这便是主要矛盾与次要矛盾之间的关系，只有牢牢抓住重点，才能完成预期的目标。

《矛盾论》中的理论是具有极强现实指导意义的。正如毛泽东自己在原文中所述：“如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想;也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。”

其实在《矛盾论》中，毛泽东还提到了很多其他关于矛盾方面的理论，但我认为已经将自己深有感悟或者体会的几点陈述在了上文中。

《矛盾论》是一篇关于矛盾的总论，作为一个涉世并不深的大学生，想要参透其中的道理、原委并不是一件容易的事情。拿他另一篇《实践论》中的观点来说，有些理论纸上谈兵不行，必须要在实践中去认识它，这样才能真正领悟、体会到这个理论的真谛，毕竟实践是检验真理的唯一标准。