2017年高考全国Ⅱ卷高考作文材料解读及[样例5]

第一篇：2017年高考全国Ⅱ卷高考作文材料解读及

诗词化育后代

——2017年高考全国2卷高考作文

一、原题

22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

①天行健，君子以自强不息。(《周易》)②露从今夜白，月是故乡明。(杜甫)③何须浅碧深红色，自是花中第一流。(李清照)④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。(魏源)⑤必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。(鲁迅)⑥数风流人物，还看今朝。(毛泽东)中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

二、诗词材料作文审题要点

1．读懂诗句，分析深层意义（如比喻、象征义等）2．分析重点词语，把握作者的情感倾向。

3．理清材料内在、外在的关系（是并列、对比还是互补关系），整体阅读。4．因果法分析材料中的现象或结果，类比联系生活。

三、审读材料 1.读懂材料（1）审清材料：

选材：中国文化中的诗词文化，“化育后世 ”的六个名句。（2）审清关系：

六个名句（并列、互补）→化育后世

（3）思考材料：六个名句说了什么？从哪些方面“化育后世”的？ ①天行健，君子以自强不息。（《周易》）——刚健有为、自强不息 ②露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）——思亲、乡愁、家国情怀

③何须浅碧深红色，自是花中第一流。（李清照）——特立独行、内在修养、豁达自信 ④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。（魏源）——位置与格局、远大理想、社会责任 ⑤必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。（鲁迅）——正视现实、责任担当 ⑥数风流人物，还看今朝（毛泽东）——立足当下、坚定自信、责任自信（4）提炼关键词：

第1句关键词：自强

第2句关键词 ：思乡

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第3句关键词 ：内在美、自信

第4句关键词：眼界、视野、远大理想

第5句关键词：正视、敢

第6句关键词：风流人物、今朝（5）审清要求

任务要求：六则材料，至少六个话题

①读了上面六句，你有怎样的感触与思考？提示考生结合自己的理解与感触 ②以其中两三句为基础确定立意，要求根据名句内在联系进行组合运用。③合理引用，写一篇文章。2.确定立意

①⑤：自强奋发、敢作敢为„„ ③④⑤：自信与正视问题、开放进取 ①③④：全面提升个人的人格境界 ②⑤：家国情怀、社会现实„„ ③⑤⑥：坚持自我与承担社会责任„„ 3.拟题

胸怀天下、直视人生 独善其身，兼济天下

自强勇敢，方可成就强大自我 内外之美，绽放中国耀眼光彩 若为成功故，君子当自强

四、范文

1.长江后浪，今朝风华

中国是一个有着上下五千年历史的文化古国，在这片土地上曾孕育出了许多英杰。同样地，作为“长江后浪”的新时代的年青人，更应该助力发展新中国，展现“长江后浪”的风华。

长江后浪推前浪，自强不息助国昌。

《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。”自强不息不仅是衡量个人品质优劣的凭据，更是展现一个国家精神风貌的重要因素。谭嗣同冷面刑台，“宁可站着死，绝不跪着生”的慷慨陈词彰显了一个民族的自强精神；国学大师季羡林从容面对他的“牛棚十年”，用自强不息的人生准则书写了自己的百年人生。我们作为时代的后继之人，更应该学习并传承前贤的自强精神，密切关注科技发展的前进方向，用每一个人凝聚起来的自强不息的雄壮力量，推进祖国蓬勃发展，为祖国做出力所能及的贡献。

长江后浪推前浪，自尊自信报国强。

易安居士曾作诗：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”万花丛中，我们也许是其中最不起眼的几朵，但何须在意那些有着出众样貌的高贵的花呢？无论那些花多么明艳动人，我们都要时刻保持着自信的姿态。著名艺术家韩美林以高度的文化自信将他搜集的砖铭、古陶、壁画、石刻等文物

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古迹上的符号、图形和文字汇编成《天书》，让中国古代传统文化活水长流。复旦附中才女武亦姝更是将新一代年青人的自信很好的展现了出来，面对劲敌，万人瞩目，她以散发着无上自信的姿态赢得了胜利。中华后辈敢争先，用自信创造未来。

长江后浪推前浪，英勇无畏正国风。

“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做 敢当。“鲁迅先生如是说。辛幼安21岁参加抗金义军，《美芹十论》和《九议》展现了其英勇无畏的气魄，穷其一生，力主抗金。再者，黄继光、董存瑞、邱少云„„一个个凝结了中华民族英勇气魄和高尚灵魂的名字被永远镌刻在人们心中。人们记得他们的年轻，记得他们的伟迹，记得他们的无悔生命永垂不朽！同样年轻的生命，他们可以用热血书写出不一样的人生光彩，我们又何尝不能像他们一样英勇无畏？我们后一代人应敢于正视，敢想，敢说，敢做、敢当，方能为国风兴振尽一份绵薄之力。

长江后浪推前浪，一浪更比一浪强。身处社会主义蓬勃发展的关键时期的我们，要以自强、自信、英勇无畏的面貌迎接新的机遇与挑战，用年青人的蓬勃朝气振兴民族的未来。

数风流人物，还看今朝长江后浪；观兴振国邦，只览明日盛世风华！

2.做一位君子

君子即品德高尚的人，君子的观念出现在中国各家中。孔老夫子在《论语》就多次提到了君子一词。在古代君子是德才兼备的代表，达则兼济天下，穷则独善其身，是其追求的理想人格。身为中学生也应当具备君子的品质，做一位正真的君子。

做一位君子当自强不息。《周易》有云：“天行健，君子以自强不息”自古以来名垂青史的君子莫不都为了自己的追求而自强不息，努力奋斗。司马迁忍辱含垢接受宫刑，为完成父亲遗愿，他自强不息，刻苦奋斗，他大笔如椽，发奋而作，才最终写出了誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。越王勾践卧薪尝胆，自强不息，破釜沉舟，百二秦关终属楚。做一位正真的君子必应自强不息，刻苦奋斗，若是言行不一必定不会成功。

做一位君子应当敢于正面人生。鲁迅先生曾说过必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。做一位君子也应当如此。孙中山发起的反清革命运动不断失败，但他用于正面人生，勇往直前，越挫越勇,再接再厉,最终推翻了清王朝,创建了亚洲第一个民主共和国：中华民国。张海迪自幼患小儿麻痹，下肢瘫痪，面对这样的人生她选择积极面对，她凭借个人毅力，自学了多种语言，并用自己的身体做实验，在医学方面有很杰出的成就。人生中难免会有许多的不美好，但君子应当敢于面对，勇往直前。

做一位君子应当不断充实自己。魏源曾说过:“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”君子当不断学习来充实自己，这也是我们应当做的。俗话说：“学到老，活到老”一个人想要成就大事就必需要不断的学习，这才能使自己的视野变的更加开阔。魏源作为中国开眼看世界的先行者之一，不断学习西方的文化制度等，一达到师夷长技以制夷的目的。不断学习，充实自己，做一位正真的君子。

毛主席曾说过：“数风流人物，还看今朝”我们身为中国未来的花朵，应当要做到自强不息，直面人生，不断学习，正真拥有一个君子所应当具备的品质，正真实现数风流人物还看今朝的壮志豪情，做一位真正的君子。

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3.做大写的人

“人”字，一撇一捺，表现的是人格的张力。而人自然要顶天立地，做一个大写的人，不枉来这世间一遭。我认为，做大写的人，要有敢于正视的勇气，接纳开放的心态以及自强不息的精神。

做大写的人，要有敢于正视的勇气。

鲁迅先生说，必须敢于正视，这才可望感想敢说敢做敢当。做一个大写的人，首先要敢于正视自己，才能看清自己的优势与不足，以此来作为自己为人处世的依据。倘若一个人不敢正视自己，只活在自己为自己营造的幻想乡，这样的人难以被社会所接纳，所做出的行为也可能脱离自己的实际能力与经验，往往无法取得成功。加拿大魁北克建筑大学在设计桥梁时，没有正视自己的建筑水平，盲目的提出全钢铁衍架桥的构想，最终桥梁倒塌，仅84名工人生还。他们的失败，很大程度是缺乏敢正视自己的设计与建筑水平的勇气。有了敢于正视自己的勇气，做事就会实际慎重，做人也是堂堂正正。

做大写的人，要有接纳开放的心态。

在当今社会，信息的交流越来越便捷，而那些能够迅速获得利用信息的人就可能成为时代的宠儿。魏源说过，受光于庭户照一堂，受广于天下照四方。一个人有了接纳开放的心态，对外界的批评指正就可以客观的对待，更能够迅速吸取别人的优点，完善自己的人格，成为大写的人。而如若故步自封，在常人看来便是偏执，甚至是癫狂，自然无法成为大写的人。中国民科界“赫赫有名”的雷绍武，被无数拥护者成为雷老师，在无数报刊论坛上阐述自己反对牛顿经典力学的观点，大肆批判爱因斯坦的相对论，连法拉第也予以否定。但他从来不接受系统的物理学习，认为别人都是错的。这样的人以旁观者看来，简直是精神障碍的患者，人格也是相当渺小。因此，若想要成为大写的人，接纳开放的胸怀是必要的。

做大写的人，要有自强不息的精神。

周易有云：“天行健，君子以自强不息。”对于常人来说亦是如此。想要做大写的人，无论面对失败还是成功，都要想着自强不息，不断完善自己，磨练自己的人格与品质。被粉丝们成为“神主”的zun，在日本工作的前几年时，常常受到公司同事的排挤。但是他没有应此消沉放弃，而是始终坚持自己的梦想，自强不信，最终创作出《东方project》,创造了一代神话。而他本人，也被粉丝看做了人格的模范。有了自强不息的精神，人在精神上就是充实的，人格也是强大的，自然也是大写的人。

有了直视自己的勇气，接纳包容的心态以及自强不息的精神，人的人格便会伟大起来，人，自然也是大写的人。

4.做国之脊梁

近年来，中国经济社会迅速发展，综合实力大大提高，中国人再也不是当年的东亚病夫。我们作为新一代的年轻人，更应该树立做国之脊梁的远大抱负。

做国之脊梁，需要我们自强不息。

《周易》有言：“天行健，君子以自强不息。”意为天的运动刚强劲健，相应地君子处事也应该自我力求进步，发愤图强，不可懒惰成性。在竞争激烈的当下，只有抱着“咬定青山不放松”的精神，努力拼搏，才能杀出一条血路，攀上人生的新高度。巨鹿之战中，项羽面对前方强大的敌人和

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作壁上观的盟友，没有恐慌、畏惧，而是带领着几万士卒破釜沉舟，用以一挡百的气势，最终最终击退了兵力达数十万的敌人，这就是自强不息精神的鲜活例证。

做国之脊梁，需要我们心忧天下。

个人的命运和祖国、民族的命运总是紧密相连的，国既衰，民亦不免矣。如果人们能够自觉地树立整体意识和全局观把为国家、社会做贡献作为自己的行为准则的话，那么每个个体都能得到充分的发展，国家也一定会繁荣昌盛；相反，如果人们做事只为自己着想而不考虑他人的话，那么贫富差距就很可能会拉大，社会发展变得畸形，而国家也就不可能有长久的发展。因此，编撰过《海国图志》的清末著名思想家魏源才大声疾呼，“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方！”为国家、为社会做奉献，是中华民族的一项传统美德，我们今天更要把它传承并弘扬下去，这一点在现代中国的转型时期中尤为重要。

做国之脊梁，需要我们抓住时代机遇。

“数风流人物，还看今朝”，我们不应该沉湎于过去的荣光，也不需要展望未来的美好，我们所处的时代就是最好的时代。中国早已成为世界第二大经济体，并且中国的综合国力和创新能力也在不断的提升，在世界上已经拥有了举足轻重的地位。同时，随着改革的深化，我们年轻人也拥有了更多发展的机会。快递、创业咨询、共享经济„一个个新行业、新工作不断涌现，这就是社会活力的象征。面对这样一个美好的时代，我们要抓住时代机遇，发挥自身优点和长处，成就人生，做国之脊梁。

自强不息，心忧天下，抓住时代机遇„这些都是成就国之脊梁所必不可少的。机会只垂青于那些有准备的人，我们年轻一代要不负历史的重托，不负国家的期望，不悔个人的理想，努力成长为社会的中流砥柱，成就国之脊梁。

5.自是花中第一流

“何须浅碧深红色，自是花中第一流”是李清照的一句词，也不愧是李清照的词，写出了李清照的独特心性和不俗气质。何必去寻求和别人一样浮华艳丽的外表，没有脂粉钗裙，我自有我的一番理想和志趣！当别的女子还在闺阁描眉画鬓的时候，李清照已经在读四书五经了。当别的女子穿针引线做女红的时候，李清照已经在吟词作赋了。当别的女字柴米油盐的时候，李清照已经牵着丈夫的手行走在金石古玩的巷尾街边了。所以，李清照成为了名垂青史的一代女词人，而其他“浅碧深红”淹没在了历史的烟尘中。

人和人是相同的，但是又是不同的。在众生当中自然有大多数认可夸赞的地方，但是你是否要和它们一样呢？李清照的回答是——不要!而要有对独特自我的认可和自信！

希腊神庙镌刻的铭文就是：认识你自己。意在告诫人们，不要被外在世界所迷惑，要反求诸自己的内心，不断认识和发现自己。发现自己的真实性和独特性。只有独特的自我才是无人能匹敌的，这与李清照的“何须浅碧深红色，自是花中第一流”异曲而同工。

对独特自我的认可，可以不畏惧流俗，就像李清照一样。更可以成就一番伟业。比如说我们伟大领袖毛泽东。当遵义会议确定了他的绝对领导地位的时候，他写出了“数风流人物还看今朝”的豪言壮语，抒发的正是自己在这纷乱的时代中独特的自信！“秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍

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逊风骚，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕！”虽有才学，但是还是不如我辈啊！这是何等的自我肯定！坚信凭借自己独特卓越的才能，定能开拓出一个崭新的时代！

但是有这样的自信，不是凭空中来，自然需要有获取它的途径。《周易》里提到的“天行健，君子以自强不息”。那就是君子的不断进取！伤仲永的故事众人皆知，那么聪明的孩子泯然众人矣，实在可惜！个中原因，不外乎是恃才而不努力！每个肯定独特自我的人都不是无源之水无本之木，成就事业的君子，当是自强不息，坚贞而后才能自信的。李清照的“不须浅碧深红色”，凭借自己的是内在的浓郁的诗书的芬芳，毛泽东的“还看今朝”凭借的是对中国形势长期的深思熟虑，深谋远虑。所以，能自称第一流也不是任性而言的事情。

李清照，在男尊女卑的古代就写出了这样的豪迈的句子，不由的又让人想起李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，那么现在的人呢，是不是当也如毛泽东的所说“数风流人物，还看今朝”！

6.做人要有格局

经常听人讲怎样做人，有很多真知灼见，其中有一句“做人要有格局”，让我印象深刻。格局是什么？我理解，格局就是眼光，气度和胸怀。央视不是有一句广告词吗：“心有多大，舞台就有多大。”说的就是人的格局啊！

人的格局有高下大小之分。

有这么一个故事：三个工人在建筑工地上砌墙。有人问他们在做什么。第一个工人不耐烦地说：“没看到吗？我在砌墙。” 第二个人认真地回答：“我在建大楼。”

第三个人快乐地回应：“我在建一座美丽的城市。”

十年以后，第一个工人还在砌墙，第二个工人成了设计师，第三个工人则成了这个城市的管理者。

这就是格局的差别。

格局小的人，盯着自己的一日三餐，只关心老婆孩子热炕头，斤斤计较个人的利益得失，别人家的事漠不关心，高高挂起。

格局大的人，位卑未敢忘忧国，以天下兴亡为己任，情系百姓福祉，心系国家发展，积极投身经济社会的建设。

格局小的人，未必不幸福，但总觉得缺一点精彩。格局大的人，前行未必很顺利，但会活得有价值。

我们作为新时代的年轻人，不能过早地享受安逸，逃避挑战。格局小的人，“夏虫不可语冰，井蛙不可语海”，这是一种悲哀；

格局大的人，登高山，而知山之巍峨，临大海，而知海之浩瀚，这才是壮美的人生。睁眼看世界第一人魏源也说：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”格局小，影响力就小，发挥的作用就小；格局大，影响力就大，发挥的作用就大。

格局对个人是这样，对一个国家也是如此。在当今世界国际化、全球化、信息化的背景下，中国提出了“一路一带”的战略构想，将中国的发展融入到全世界的发展中去，同时为全世界的发展

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贡献中国的力量，这就是大格局，大胸怀，大担当。

人的大格局不是凭空掉下来，它同样需要培养。

大文豪鲁迅说过：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”

首先是正视自己的缺点，找到学习的方向。要用虚心的态度聆听批评，用开放的胸怀包容多元，多取长补短，多加油充电，知耻而后勇，才会夯实大格局的基础。

其次是增强必胜的信心，增加超越的勇气。落后并不可怕，可怕的是承认落后、安于落后，自甘菲薄，失去前行的动力。我们必须要有不服输、不服老的心态，有敢叫日月换新天的豪情壮志，打破别人眼中的你不行不能的妄断。信心比黄金更可贵，信心是我们战胜困难的重要力量。

三是要脚踏实地的笃行，完成历史的使命。人的格局不是高中楼阁，它是建立在实实在在的行动之上。奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；当他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争。”我们应该要有这样的使命感和责任担当。

人能走多远？不要问双脚，要问你的追求。人能攀多高？不要问双手，要问你的志向。

那么，你做人的格局有多大？不要问我，要问你的内心。

7.眼界无穷世界宽

“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，阳光敞开胸怀，拥有了全世界;人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的“眼界格局说”——眼界无穷世界宽!花木因眼界不同而境界各异。“墙角数枝梅，凌寒独自开”是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。“草木知春不久归, 百般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”？为什么人们殷切地期望“蟾宫折桂”？因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。

人在理解宇宙的运行中提升境界。“受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅;所受者大，则所见者博。满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖;睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。

杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”；王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”；庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有“抟扶摇羊角而上”的大鹏„„汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词:眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，“秀”成了“规定动作”：秀颜值，秀财富；

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秀孩子，秀爱人；秀仁善，秀孝顺！到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己?君不闻，“保护自己”成了“必修课”：不与陌生人说话是保护自己的法宝；思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒;“世界那么大”的诱惑敌不过“社会充满陷阱”的恫吓!到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气? “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天？“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师？我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。是为“眼界无穷世界宽”。

8.正视自己的优点

芸芸众生中，每个人都似一朵绽开的花，各具特色，独领风骚，或艳丽、或芬芳、或淡雅、或清新„„何须强求自身所不具有的特点，每个人本身便是一道靓丽的景色。

正如李清照吟出的：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”我们并不生来十全十美，但必生来就独具特点，正视这些别样的特点，你会发现，自己可发展的优点并不少！

不强求自己与别人同化，不逼迫自己学来他人优点，而是找到自身优点，发现自己，发现你便是那独特的“花中第一流”。与其羡慕别人的“浅碧深红”，渴望将自己油漆成“浅碧深红”，倒不如正视自己，正视自己的优点，发现自己一流的地方！

在这个竞争激烈的社会中，“学不可以已”早已成为许多人的座右铭。这样的思想让许多已足够优秀的人忽略了正视自己，忽略了正视的重要性。

正视究竟有多么重要？

鲁迅曾回答说：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”

这位具有时代意义的革命家的话，敲响了我们脑海中的警钟：我们可曾正视过自己？ 我们不停地忙着提升自己的能力，忙着提升自身素养，可到头来却忽略了这之中最重要的东西——自己。我们本就具有的优点被我们遗忘在了阴暗的小角落，以至于当我们遇到需要这些优点来处理问题时，我们“不敢做”，“不敢当”，“不敢说”，甚至连“想都不敢想”！

孰不知，正视了自己，了解了自己的优点，就不必再为“浅碧深红”而苦恼，因为那时你早已知道自己便是花中第一流了！当年的阿西莫夫不就正是这样吗？正视自己，发现了自己写作的天赋，凭借这笔与墨汁造就了跨时空的科幻小说的传奇！

不可否认，“正视”对阿西莫夫这一生产生了重大的影响。或许，他忽略了正视自己的话，他至死也只是个普普通通的大学老师。

“学”却乎“不可以已”，但“正视”也如“学”一样，不可以忽略。正视自己，发现独特的优点，你将是最大的赢家！

不刻意与别人一样，发现并正视自己的独特之处——这便是这两句所教授给我的全部。

9.悠悠文墨贯古今

《周易》云：“天行健，君子以自强不息。”文化亦然。充满变数的时代中，如何护佑传统文化之根？自强不息、与时俱进、重拾自信，方能使悠悠文墨，贯穿古今。

变数之中，见微波而知暗涌，闻弦歌而知雅意，处晦而观明，处静而观动，方为智者之所为，更是优秀文化得以传承的必然选择。具有优秀基因的文化，当在变化之中有所坚守，更有面向环境

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自强不息，创新求解传承传统。

诗词歌赋似一脉清流，滋润现代人的心灵。近来《中国诗词大会》、《中国成语大会》的热播，还人们苍白的生活以斑斓的色彩。然而，有人或化身怀疑论患者，认为所谓“文化热”不过是刺激感官、吸引眼球；或成为无厘头病人，以看秀方式做台下的“吃瓜群众”。人们或怀疑或戏谑，却忘了正是热播节目的创新求解，让诗意悄然重新进驻人们的生活，让悠悠文墨在热议中得以传承。

与时俱进，重新定义传统文化。

有人痛批当下的“汉字危机”是对母语情感的淡化，是信息化时代的产物。然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果，这是不近人情的因噎废食。魏源云：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”传统文化与现代科技文明有机结合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，从而传播四方。《中国诗词大会》的水舞台、大屏幕意境展示，以现代科技还原古典意境；“摇一摇”、新媒体互动，搭建传播平台供文化驱驰。以现代科技之土壤护佑传统文化之根，方能养其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

价值观的多元、外来文化的入侵，难免使国人迷惘于光怪陆离之中，忘了去拥抱传统文化。然而正如李清照所言：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿态与其他文化握手言和。林风眠在水墨的清雅韵致中得到滋养，方能调和中西，打破画种界限而真正融会贯通；潘天寿挥毫落笔强悍霸道，以最大力量表现传统文化的优秀状态，与各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，让悠悠文墨，贯穿古今。

自强不息、与时俱进、重拾自信，让传统文化被拖拽的踉跄脚步恢复稳重，让现代中国人不仅会敲击键盘，也会挥毫泼墨；不仅有科学精神，也有人文理念。这是传统文化的创新求解，更是民族的未雨绸缪。

10.文人的傲骨

自古以来，文人以两种面孔示人：一种是四体不勤，五谷不分，文弱谄媚，毫无气节；一种是坚持操守，傲视群雄，拥有独立而又强大的人格魅力。这种傲骨，撑起了中华民族的精神脊梁，也使得华夏文明除了“和”与“礼”，多了些刚韧与个性。

傲视百花是一种独善其身的高洁品性。诸多文人以物自喻，洁身自好。爱菊的陶渊明，面对充满束缚的官场选择隐遁。不愿久在樊笼，心为行役，于是种豆南山，采菊把酒，复得返自然，灵魂舒畅，安贫守志。爱莲的周敦颐没有选择逃避，不被逍遥山水所吸引，不被污浊世风所沾染，亭亭而立，香远益清，操守高洁，矢志不移。爱桂花的李清照，竟埋怨起当年的屈原来，《离骚》里赞美了那么多花，为何不提桂花？“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，在她眼里，桂花为秋花之冠，“梅应妒，菊应羞”，只因它色淡香浓性柔，卓尔不群，这种清雅秀美，幽香袭人的美，也是李清照傲视尘俗，乱世挺拔性格的写照。他们虽不见得要驰骋沙场，建功立业，但或出世入世，或自赏自伤，都保有文人的一颗清净之心，止于至善，完善人格，无愧于心，也便无愧此生。

傲视死亡是一种杀身成仁的民族大义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥面对诱降不为所动，忠心可鉴，如同磁石，不指南方誓不休。“毅魄归来日，灵旗空际看”，夏完淳落入敌手，9 / 13

不屈不卑，年仅17岁，慷慨赴死，可叹可敬。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，家国不复，悲情难书，身入黄土，心系天下，陆游的身后事与己无关，与利无关，只有民族危难，国家统一。“此去泉台找招旧部，旌旗十万斩阎罗”，陈毅不惧死难，存亡之间豪气冲天，有的只是“死亦为鬼雄”的英雄壮歌。他们有血性，有骨气，有面对死亡的无畏和悲壮，这是中华民族凛然正气之所在，也是我辈敬仰膜拜的楷模。

傲视群雄是一种兼济天下的绝对自信。黄巢作为起义领袖，身上更多的是一种英雄豪情，“待到秋来九月八，我花开罢百花杀。冲天香气透长安，满城尽带黄金甲。”他眼里的菊花独芳天下，香透长安，列阵如勇士兵甲，怒放如君临天下。之后虽无帝王之功，彼时确有称雄之意。这种自信与张扬在历代文人身上很少见，也并不会因他的功败垂成的而消弭，反而格外难得。与他不同，毛泽东的豪言壮语变成了现实。青年时期的毛泽东面对湘江寒秋，发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的叩问，已有鸿鹄之志。就算是在长征最艰难的时期，他也会慷慨高歌：“今日长缨在手，何时缚住苍龙。”“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，哪一个是文韬武略了然于胸的真正英雄？那真英雄舍我其谁。何况这也不是属于他们的时代了，那属于谁？这种含蓄的自况迸发的却是绝对的自信，难怪蒋介石诚惶诚恐，责令御用文人再写诗词压过毛泽东。毛泽东是胸怀天下，心有黎庶的，他带领无产阶级所开创的新时代也超越了历史上任何一个朝代，这种气魄岂是一般庸才所及。

当今时代，文人的傲骨更不可少。这种傲骨不是清高自闭，拒人以千里之外的高高在上，也不是不与尘俗，不触名利的酸葡萄心理，更不是没有道德底线无知无畏的冲锋陷阵。它是一份沉淀了浮躁的平心静气，是一种摒弃了俗累的自由性灵，是一种有节有度的自尊自强，更是一份充满了理性的社会担当。

11.格局与担当

在庭户之中只能见斗室，而于天地间自然眼界宽广，这是格局；鲁迅敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，敢言敢作敢当，为同仁呐喊，为革命鼓与呼，这是担当。

格局大小，影响眼界之宽窄；不同的眼界，担负不同的责任。鲁迅说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”这是何等境界！格局就是无尽的远方，穿过重重阻碍，身负家国天下。担当是为了无数的人们的福祉不断求索，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

格局有大有小，根植于一个人的世界观、价值观和人生观。格局大者，为国为民为天下，修身齐家治国平天下，做一个大我；格局小者，为已为私为小我，也许无可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“为天地立心，为往圣继绝学，为生民立命，为万世开太平”的立身哲学，中华民族的“脊梁”何等气魄！他们有为民请命肝脑涂地者，有驰骋沙场马革裹尸还，有身处异域不改气节者，有面对利诱势逼不改初衷者，有为官一方与民同乐者，有著书立说延续中华文脉者，有壮烈激烈慷慨赴死者„„他们的名字、事迹如昆仑伟岸，如大海浩浩。屈原“路漫漫其修远，吾将上下而求索”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，岳飞“八千里路云和月”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”„„这些格言诠释什么是格局，什么是大我。

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责任担当，在其位谋其政，尽心竭力。鲁迅面对万马齐喑、风声鹤唳的局面，团结文化战线上志同道合人士，用笔作武器，敢于揭弊；也勇于解剖自己，对国民劣根性而痛，揭开伤疤以引起疗救的注意。这就是担当。有人批判现如今中国大学培养出来的是一些“精致利己主义者”。精致利己主义，缺乏必要的责任担当，沾染了太多的功利主义、实用主义。钱理群教授指出真正的精英要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。我们不会忘记“耶鲁哥”秦玥飞不计个人得失扎根农村，做一个村官；不会忘记远赴非洲抗击埃博拉病毒的医务工作者，尽国际人道主义救援；不会忘记中国维和人员奔赴战乱国家的战场一线，用行动争取和平；不会忘记屠呦呦研制出青蒿素，几十年内无偿提供给贫困国家而不计个人报酬„„

扎克伯格在回到母校演讲时说，FACEBOOK有志创造一个人人都有使命感的世界，在这个世界里人类就是命运共同体，气候变化与你我相关，基因组全球共享为治愈某些病症提供契机。中国致力打造人类命运共同体，为世界提供中国智慧、中国方案。一个大国立于民族之林，也离不开格局和担当。

12.“敢”字为先，风流再现

风流人物在当代为何难以寻觅？为何责任和担当在日常渐渐缺席？我们丢掉了什么？惟一“敢”字而已。

在这个信息爆炸的时代，每个人的知识占有量都不逊色于以往的大师，但当代的大师和风流人物却渐渐难觅踪迹。因为缺失了“敢”。鲁迅先生笔下之不敢正是现实写照。我们不敢于正视自己、社会，只是用功利层层包裹自己虚弱的内核。这样的时代又怎能期待着风流再现？欲见风流，必要先“敢”。

松开囚禁的锁，让自由引领灵魂自省。

时时约束，处处限制，最纯真的生命也难免于被功利同化。孩子的时间都被课外班、补习班所挤占，自己的时间也流于无益的思考。在这样的环境下，又怎可期望孩子能突破重围正视自己？规矩，为约束提供了教鞭，失去了自由的孩子只能被同化。没有犯过错的孩子，又怎会懂得承担自己的过错？救救孩子，不只是一句苍白无力的口号，而是救救未来。我们怎忍心见到如此瘦弱的脊梁扛起未来的重担？不敢正视自己的人，知识占有再多，也无异于社会的蛀虫。而东坡在人生最低谷处仍能解放自己的视野，敢于正视自己，终在黄州突围后成为“千古风流”。欲风流，必敢正视。

伸出助力的手，让“敢”推动责任担当。

我们总是在逃避着正视自己和社会。我们太想要逃避。亦步亦趋中我们谁也不想做出头之鸟，将自己的责任和担当扛起来。我们难道忍心见到，小悦悦在马路上被车轮碾过，路人却只是旁观？难道忍心见到，老人在马路上跌倒，他人却因怕被讹而无人搀扶？难道忍心见到，共享单车作为带来便利的工具，被肆意的破坏和偷窃？不，我们不能。但我们却在旁观。因为不敢。那么，如果无法完全战胜怯懦，何不一同携手，每个人互相推动，让责任和担当在社会蔚然成风？社会的进步绝不会得益于“精致的利己主义者”，而是知道会因此陷入困境却义无反顾的那些“敢”的人。敢承担，方有风流。

张开勇敢的翅膀，以“敢”克服自己的怯懦。

大师之所以为大师者，就是敢于承担。承担自己的命运，也承担社会的重担。若无陈寅恪先生

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几近失明又身处漩涡但仍担负文学发展，何来诸多关于诗词的传世著作？若无蔡元培重压之下仍为教育而行动，何来北大今日的辉煌？他们用敢做，成为了传世之风流人物。而今已然没有了社会的压力，何不就此抛却逃避之意，鼓励自己，用勇气克服不敢，以让风流再现的豪气处世？

敢于正视自己和社会，用“敢”让责任和承担在社会传播开来，敢于化“不敢”为“敢”，才能让国之未来更坚实。

若此，风流人物，应在今朝！

13.筑梦中华 舍我其谁

文化为大国复兴的原动力，中华传统文化当有此担当。

中华文化，博大精深，源远流长。虽粹粕并存优芜互见，终能一脉相传，滋养后世。无论是清泉还是粪水，当各有优劣之处。世上也并无一厢情愿式的纯净与美好，面对传统文化之时，也必然会存在墨守陈规者以至于抱残守缺，也一定会有如临大敌者不免矫枉过正——这原本也无可厚非。

对于传统文化的继承，鲁迅先生的“拿来主义”颇具奥意，时事与时人，却常有“一把火烧掉大宅子”之类的主张。本人以为不然，如何面对，略有浅见。

首先要有自信。今天的中国人，不自信到了无以复加的程度，某种程度上比百年之前尤为严重。是凡中华文化中与友邦相牴牾的，必要先反恭自问三省吾身，必要达到那个见贤思齐的境界，本人所处的教育行业尤甚。其实外来文化大可借鉴，而没必要妄自菲薄，否则如邯郸学步，悔之晚矣。春兰秋菊，各擅胜场，自己的是不可替代的，人如此，文化也如此。如同易安词中咏桂花句意，“何须浅碧深红色，自是花中第一流”。所以，只有民族的，才是世界的；唯有自信，才不盲从。

其次要化神髓。传统文化对今日的我们来说，弃其糟粕之外，更为重要的是取其精华。熏陶浸润，如鱼得水，厚积薄发，根能深入叶才能茂盛。其实文化不存在绝对意义上的普世价值，毕竟是先有了人，才有文化；人有差异，文化必不相同。所以，以自家文化为精神故乡，是必要的，也是美好的。总是浅尝辄止，必难体验到“月是故乡明”。

还要能有胸怀。受光于庭户只能见一堂，受光于天下才能照耀四方。有什么样的高度，就有什么样的见识。中华文化历来都容纳万端为己用，可谓是大有胸怀。不全盘接受，不固步自封，为我所用，去芜存精，当是正道。今天过个洋节就能导致文化的缺失，那么存亡续绝什么时候变得如此轻易和大众化了？

最重的是，要能担当。如欲平治天下，当今之世，舍我其谁。有那些批判儒家百般缺陷的时间，不如修炼自身品质，让自己与夫子一样，以天下为己任，大厦将颓，我为独木。义之所向，虽千万人吾往矣。

对于传统文化的继承，批评者，不因噎废食；反对者，能乐见其成。传承不是复古，创新不是破坏。不偏为中，不易曰庸，中庸者，恰到好处而已。在最好的时间遇到最好的人，就是最好的故事。在当今文化传承过程，做了该做的事，就是最好。

天道有常，不为尧存，不为桀亡。时代召唤声起，君子当自强不息。筑梦中华，风鹏正举，我辈须有功于后世。

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14.燕雀心态与鲲鹏境界

鲲鹏一跃九万高空，而燕雀不过蓬蒿之间。正所谓“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，视野往往决定了见识，胸怀常常影响着格局。

山高入云，与其近观，不如俯瞰；海阔接天，与其视下，不如眺远。由此我想起北宋著名的“横渠四句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这其实是期许能够放开自己的胸怀，去爱这个世界。

然而当下我们却盛产“精致的利己主义者”、“犬儒主义者”，更多的则是“燕雀主义者”。虽然高晓松说“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方的田野”，但是真实的境况却是：诗不知远在何方，而眼前却只剩下了“苟且”。君不见因为座位而慨叹“坏人变老”，因为“扶与不扶”而陷入全民集体纠结；君不见地沟油污染了多少人家的餐桌，共享单车某些人居然也在努力“私享”；君不见有人台面反腐台下贪腐而满壁“辉煌”，也有因为权力离婚而不离家的“奇葩”„„

我们许多人恰如一只萤火虫，只想照亮自己，同时也以为人人都是萤火虫。

然而生活的辩证法告诉我们：越想利益到自己，却越会损害到自己。正如《大学》所谓“货悖而入，亦悖而出”，又如《易经》所言“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。这一切都源于因“短视”而急功近利，正如燕雀视野的限制和心胸的偏狭，自然难以理解鲲鹏的层次和境界。

真正利己者常常是利人者，有大胸怀者亦常常是大成就者。

这种成就可以体现为一种成功，也可以体现为一种尊重。“印度的良心”阿米尔·汗无论主持访谈节目还是拍摄电影，都在为弱势群体鼓与呼，尤其是《摔跤吧，爸爸》为他赢得了巨大声誉；特蕾莎修女为了印度街头濒死之人建立“死亡之家”，将全部身心奉献穷人，并获得诺贝尔和平奖，得到世人爱戴，正所谓“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。正因为心中怀有世界，脚步才能不断向前。

儒家经典《大学》让我们“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，《华严经》主张“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，因此才有摩西带领族群跨越红海、范仲淹忧乐天下，才有“问苍茫大地谁主沉浮”，也因此才有今天的“中国梦”、“一带一路”。我们虽为匹夫，然亦有责，虽不能至，至少心亦向往之。

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第二篇：全国新高考I卷高考作文

2022年全国新高考I卷高考作文

在平平淡淡的日常中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家收集的2022年全国新高考I卷高考作文，希望能够帮助到大家。

阅读下面的材料，根据要求写作。

“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

全国新高考I卷高考作文范文1：

品棋道，悟人生

本手是开始，是走向妙手的起点，而没有妙手的过程，也难以达到俗手的境界，我们生活与学习的历练过程何尝又不是这样呢？人生宛若一盘纵横的棋局，每一颗黑白棋子的落定，正如我们人生的每一步前行，一步一个脚印，在于黑白棋子间穿梭，我们可以感悟到人生的棋道与棋法。围棋中“本手、妙手、俗手”的术语，三种不同的棋法，或是合乎棋理的正规，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理实则有损的局限，都是态度与思想的映射，是对我们自己的一种历练，是不同的人生行走之道。那么作为掌棋者的我们，又应如何落下自己的人生棋子呢？

在现实的生活之中，面对人生纵横繁杂的棋盘，当以务本求妙之心落脱俗无悔之子。所以，毫无疑问，作为掌棋者的我们，每个人都渴望棋盘上妙手生花的创造。何以达到如此境界呢？唯有本手的一次次功夫筑基，脚踏实地一步一个脚印。可有些人却只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙绝伦，却忽视了全局落棋的内在的关联，忽视了妙手背后是无数次本手的历练与考量，所以导致最终不仅失了妙手，反落得俗手的结局，棋艺平平不起，一败涂地。

这似乎看起来很简单的道理，但究其根本，是我们只看得见眼前而看不到长远的认知，是急于追求而忽视基础的“欲速则不达”。只热衷于追求妙手，而忽视了更为常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽车，内部却净是破损脆弱的零件，所以不堪受用、走不长远；即使确实下出几次妙手，却也只是停留在表象的妙，达不到深层次的妙手招数，貌似合理甚至精妙，但又以全局观之，却自损前路，导致早早败下阵来，妙手最终成俗手。人生未尝不是如此呢，忽视了基础、不想着如何提升自身的硬实力基础，而一味追求外在的表面包装、一瞬的惊艳，许多人只看得到眼前的利益，而忽视了长远，忘记了如何走得踏实端正，忘了初心，最终自己走向了失败的泥沼，处处受损的棋局，最终悔恨不已，难以展现出俗手的风范。

所以，“本手”这一功夫基础的重要性不言而喻。我们不仅是人生的掌棋者，更是正处于青春之际的人生初学者，从本手开始，秉承务本之心尤为关键。本手是合乎棋理的正规下法，是棋道的入门功。但本手绝不仅仅是机械的简单重复，在本手的学习过程中，我们观学基本步法，由生涩到娴熟，这才是开始；掌握正规合制的基础后，我们在不断练习中扎实功夫，求索经验最终灵活运用，这是积极上进；但我们绝不仅仅止步于此，熟练掌握后，怀揣着求妙之心，我们要开始思考每一步本手的所在意义，考量每一步本手对全棋局的贡献，通过不断的深入理解中，才是对棋道的不断丰富的认识。在这样一种回环往复中，我们的才能一步步地夯实基础、提升技艺，深刻理解“棋法”本身，在平常中观其联系，在小步间洞见全局，只有这样，我们才有助力全局、妙手生花的创造可能，才可免于急功近利之俗手。“本手是基础，妙手是创造”，人生的棋道正应如此，在基础中求创造，在务实中求脱俗之妙。

品棋道，悟人生。在当今世界日新月异的变化中，面对人生纵横繁杂的棋盘，我们当以务本求妙之心落脱俗无悔之子。行之踏实，行之务本，方可达妙，方能致远，不忘初心，方得始终，找回自己的俗手人生，不负青春。

全国新高考I卷高考作文范文2：

本手开路，妙手通途

人生如棋，有人总能出人意料，在普通的轨道上宕开一笔，精妙至极；有人规规矩矩地按着棋理走，走出了本分人生；但也有人，往往只看眼前的利益行棋，给人生留下满盘遗憾。人生如何走？本手，妙手，还是俗手？个人认为，本手开新路，妙手达通途，二者缺一不可。

本手是妙手的前提。何谓本手？“本”为木之根，是一件事情得以成就的基础。按着本手下棋，我们棋出有数，稳扎稳打，路出有招，如水入万渠，各成世界。它是路遥在动笔写《平凡的世界》前认认真真在陕北窑洞整理十年报纸的无限耐心。没有老老实实做学问的笨功夫，钱钟书怎能写出《围城》里的许多妙语？没有规规矩矩按着前人的路子在实验室里搞程序、跑数据，申怡飞怎能开创震惊中国的极化码平台，成为中国5G技术的开创者。千里之行，始于足下。只有走过本手的路，才能为“扶摇而上”的妙手打下坚固扎实的基础。

妙手是本手的进阶，是一种升华。妙手并不是走捷径，而是起于垒土的飞跃。它不是歪门邪道者投机取巧的坦途，而是厚积薄发、量变而成质变的结果。奥运会开幕式之所以能光彩夺目，惊艳世界，那是因为有张艺谋团队博学广智的积累，背后默默地努力付出，尝试过了各种的失败。川渝妹子刘明侦之所以能在23岁便开创钙钛太阳电池新方向，那是她每天扎根在实验室十几个小时，日复一日地努力结果。所有出人意料的精妙下法，并不是三朝两日就能达成的，这都来自下棋人一点一滴苦心孤诣的积累和创新。当一个人走过前人走过的所有路，他开始不甘心于无新路可走。于是，风雨俱备，百川归海，众妙之门，自然开启，让自己的努力付出得到回报。

然而，在现实生活中，很多初学者却为一个“妙”字，失了本心，鄙弃前人修来的路，没有持之以恒的坚持，忘记了自己的初衷，把本分当作蠢笨，把剑走偏锋当妙手，这是对妙手的误解。他们努力钻研规则，不肯老实努力，总想投机取巧，苦心经营其他小道，偶然可以得到昙花一现的结果，却总是花开不久，经历不起风雨，很快就会凋谢。也有一些人，一味地守着规矩，不懂变通，凡事只说“从来如此”，没有“妙”手思维，最终落得俗手的困局，甚至于伤害了长远的利益，令人悲叹，着实可惜。

因此，本手为妙手的前提，妙手是本手的进阶。一味固守本手，难免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基础，勇敢创新，方能开新路，达通途，过好落棋无悔的一生。

全国新高考I卷高考作文范文3：

棋间方寸悟人生

很小的时候，我就喜欢看别人下棋，在黑白棋子，看似简单，里面却暗藏着风云诡谲；方寸棋盘中，无不蕴含着无穷智慧。有道是：“百年世事三更梦，万里江山一局棋。”下棋时对心态又非常高的要求，一定要心静气定，临危不乱，时而稳扎稳打，这是基础，练好了“本手”；时而出其不意，“妙手”惊人。棋局如此，人生亦然。人生如棋，所以有了“闲敲棋子落灯花”的闲适，“常人只消一盘棋”的洒脱，以及“玲珑局”的玄机，让人受益匪浅，所以围棋一直伴随着自己成长。

人生如棋，积跬步以致千里。我们所看到每个人的表面光辉，背后却付出了不为人知的努力，没有谁能在想入非非间一步登天将对手的军，唯有脚踏实地、稳扎稳打，抓好“本手”，步步为营间靠近目标。从古代由一名失去双亲零丁孤苦的放牛娃，后来成长为一代天之骄子的朱元璋；再到近代由因贫贱无钱买书受人颐指气使的鞋店学徒，成长为一位无产阶级着名文学家的高尔基；再到当代白手起家最终名列世界富豪榜榜首的比尔·盖茨，无一不用他们震撼世人的成功演绎着“本手”的魔力，名人都如此。

人生如棋，需独辟蹊径，而出其不意。下棋不光要合乎棋理，还要使出“妙手”。清代时期的郑板桥是清代书画家、文学家。他一直勤学苦练，然而开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。有一次妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体；人体是人体，你老在别人的体上缠什么呢？”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体。从此以后，他力求创新，每次的作品都力求与他人有区别，不断摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，最终形成了自己独特的风格——板桥体。

人生如棋，“攻乎异端，斯害也已。”很多的围棋爱好者都是三分钟热度，一些初学者基础不牢却热衷于追求“妙手”，最终却满盘皆输的结局，这是多么深刻地教训。习武之人常说“入门先站三年桩”，如果不能打牢站桩的功底，认认真真把基础学扎实，到头来学到的不过是花拳绣腿，只有稳扎稳打、耐心付出，成功才会有可能。如果急于求成，偷懒耍滑，到头来只会一无所成，后悔莫及。

都说人生繁杂叵测难以驾御，其实只要下好一盘棋；都说人生的舞台都很大，其实不过一张四方棋盘；都说人生哲理浩如烟海深奥玄奇，其实精华唯三：积跬步以致千里，抓好“本手”，独辟蹊径，时出“妙手”，稳扎稳打，避过“俗手”。因此，人生为棋，我愿为卒，行动虽慢，绝不后退一步！只有脚踏实地打好自己的根基，才能立足于社会，为国家做出更大的贡献，发出自己的光和热，实现自己的人生价值。

全国新高考I卷高考作文范文4：

夯实基础，力争创新

围棋的本手、妙手和俗手其实是三个不同棋艺水平的划分，但正是这样，却告诉了我们很深刻地道理：要着力夯实本手的基本功，在此基础上，再拓展妙手的能力，同时要避免俗手。就此，我们需要思考的重要问题就是，为什么我们要打好基本功？对于我们青年学生来说，打好基本功最重要的就是要学好基础知识，练好知识基本功。诚然，基本功未必是我们的看家本领，但是确是我们一生的财富与宝藏。我们必须承认，学习基础知识是非常辛苦的，有时候甚至是枯燥无味、令人生厌的。问题在于，我们为何还要学基础知识？学习基础知识到底对于创新有何意义和价值？

我们要深刻认识到这样一个到了：基础知识是我们创新的基础！

我们学习基本知识，不只是为了学习这些知识，而且还要从学习这些知识中理解这些知识为什么是这样的，如何去理解这些知识，如何把相关的知识串联起来。比如，我们在小学要学写日记、作文。作文是怎么来得？它是把我们的想法用句子、段落清晰地表达出来，而且我们可以表达出与别人不一样的思想。我们高中阶段的作文，我们要写得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，与常人思维不同，这就是创新。我们学数学，懂得了推理的重要性，我们就可以把逻辑推理运用到很多领域。因此，归纳的方法、概括的方法、逻辑推理的方法，都是我们学习基础知识的方法，同时也是我们未来进行创新的.方法基础。要把我们的思考和观点表述出来，这就需要归纳和概括。我们要从某一个观点出发推出新的论断，这就需要逻辑推理。如果没有这些方法，我们就无法创新，所以基础知识是创新的根基。

基础知识给我们提供了很多基本概念，判断与常识。如果我们没有从小学一年级到高中阶段的语文、数学、英语、历史、政治、地理、物理、化学、生物等课程的学习，我们就不可能不具备这些课程的基本知识，我们对于这个社会和国家，对于人类的历史和文明，对于科技的发展与人工智能，等等，都将是一头雾水，一无所知。这就是基础知识的重要性。只有学了这些基础知识，我们才能在现有的基础上去理解、去思索科技发展的速度、人工智能的价值、文明变迁的形态。这就是为什么我们要求儿童从小要学习，而且要接受完整的九年义务制教育、高中教育，因为这些都是基础知识的学习。有了这些知识基础，我们才可能去从事其他的相关工作，包括一些创新性的工作，这便是我们围棋当中入门阶段的本手角色。

基础知识还是我们创新的思想基础。所谓思想基础，主要指的是我们可以把学习基础知识的耐心与韧性用到创新上来。这就是科学研究经常强调的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我们经常听到长辈对我们说，错误和挫折教训了我们，让我们变得聪明起来，说的就是这个道理。化学家戴维说：“感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠，我的那些最重要的发现就是受到失败的启发而获得的。”因此，如果不具备学习基础知识的耐心与毅力，我们可能没法具备这种坦然面对失败，在失败中站起来的勇气。我们千万不能忽视创新的思想基础。实际上，很多时候我们离成功很近，为什么我们没有成功，就是因为我们在离成功很近的地方放弃了。

我们学习了基础知识，我们才能够在此基础上做出无限的想象和创造。如果我们连基本的语言表达能力都不会，我们怎么表达我们的创新？如果我们连基本的数学计算和逻辑推理能力都不会，我们怎么才能创新？因此，创新一定是建立在现有的知识体系和知识储备的基础之上，而基础知识是这一切的基础的基础。我们很多人都想写漂亮的文章，要表达他“惊人的发现”，结果语句不通，表达不规范，怎么能够清晰表达你的创新？怎么能够让你的创新被广泛接纳？怎么持续进行你的创新？尽管基础知识不能保证你有多大创新，但是没有基础知识，你却很难创新。易言之，有了良好的基础知识功底，可以为未来创新打下坚实的基础。

总而言之，基础知识是我们创新的基础。这些基础包括知识基础、方法论基础、思想态度基础。这三者缺一不可。任何一个方面基础不牢，我们都很难创新。掌握基础知识固然重要，但是没有掌握基础知识背后的方法论，我们一样走不长远。有了基础知识和方法论，但是我们缺乏运用基础知识和方法论的德性与韧性，我们同样步履维艰。只有同时把上述三个方面有机结合起来，我们才能够有所创新，才能够源源不断地推进创新。

第三篇：2021全国新高考Ⅰ卷高考作文（1）

2021全国新高考Ⅰ卷高考作文范文（精选17篇）

在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编精心整理的2021全国新高考Ⅰ卷高考作文范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

全国新高考Ⅰ卷高考作文1

体育强身，精神铸志

“静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。”诚如此言，体育锻炼有利于人体生长与机能状况的调节，体育之效对人一生的影响不容小觑。然而，人生而不同无可避免，既有所谓“生而强者”，自然不乏“生而弱者”，天然的不平等或许导致人生轨迹的差异。故此，依吾所见，当以体育构建强身根基，以精神信念铸就坚定之志，方不负青春韶光。

体育锻炼的过程强化个体精神意志，推动自身人格不断完善，促进身心健康、全面发展。

“体育造就体格健壮的勇士，并且使健全的精神寓于健全的体格。”跳水运动员郭晶晶在遭遇挫折后以坚持不懈的训练最终夺得金牌，邓亚萍凭借无所畏惧的胆色与顽强意志登顶为乒乓球坛皇后……亦如毛主席之言，“生而弱者不必自卑”，因为体育运动的存在让我们拥有健全体格的途径，因为美好心灵的存在让我们得以在世间绽放独特光彩。与此同时，“运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动”，重视体育锻炼的作用，助推意志潜能的激发，抒写人生华章。

体育之效铸就强大精神信念，亦添益裨补体育精神，促进民族繁荣、家国兴盛。

奥运会等大型国际竞技比赛比赛在世界各地影响广泛，对于提高大国国际地位具有重大影响，体育在社会生活中亦扮演着重要角色。体育精神，是纵身跃入的水花葳蕤，是赛场上万众瞩目的热切，是破除艰难险阻勇往直前的全力冲刺，是永不放弃、拼搏进取的女排队员们尽情挥洒热血……正当体育强国、科教兴国之盛世图景，体育工作者们在新世纪逐渐成为社会主义先进文化的传播者和创造者、成为时代精神的倡导者和践行者。“天之诱我以至于强”的精神力量亦将带动全民共赴时代繁荣，同铸家国鸿猷！

“天行健，君子以自强不息。”作为青少年的我们，体育锻炼与精神培育更加不可或缺。经常参与体育活动，不仅促进体格发育、心肺功能发育，也能够起到坚定心智、缓解压力的作用。在现有实力上“增益其所不能”，把学习工作与道德教育同体育锻炼融为一体，德智体美劳健全发展。当然，体育活动也需要在科学的方法指导下开展，并同时注意平衡膳食、合理安排生活作息制度——形神共养，培元固本，方得身心健康。

全国新高考Ⅰ卷高考作文2

难易相成，强弱相化

“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”毛主席发表在《新青年》上的铿锵文字在很早前，便阐释着一个观点：强与弱这一组对立面，实际上并不是固化的，并非强则恒强，弱则恒弱，强与弱是能够进行转化的。“人非生而知之”，强与弱也并不是天生存在的，“强”是可以由个人的主观能动性达成的。

诚然，个体天生的差异确实客观存在，我们都无法否定。但天生而存在的“强”与“弱”并不能永恒保持，后天是否努力才真正决定成功与否。中国女排昔日何等辉煌，但当女排的训练模式落后于世界，她们的“强”终究也在一记扣球下被打碎。而辉煌破碎之后的女排，却没有因自弱而自悲，仍能靠着不断调整的训练方式和女孩们的拼搏与决心重新冲上领奖台，再揽荣光，以弱化强。倘若没有“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”的志向，女排岂可重夺桂冠？

一个国家，同样没有被天定的命运。“是故忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”国家的强弱并不会在一时被决定，忧劳勤勉与逸豫贪安能够为国带来全然不同的情状。正如昔日之中国，满清滥用其强，自诩天朝上国，闭关锁国故步自封，盲目排外而弱；而自近代中国始，愈来愈多新青年意识到国家积贫积弱困局，从迷惘的黑暗中觉醒起来，不再因祖国积弱而自卑，正因为他们立志发奋，勇敢地为祖国献身，风雨飘摇的中国才得以一步一步走过战乱与纷争，走向今天的繁荣昌盛。

而今，强与弱的对立转化仍然不息。国际社会的风云变幻中，已不再有哪个国家能够永远强大，新兴力量的崛起更无法被扼制。怎样使中国在世界之林中屹立——时代的接力棒即将传递到吾辈青年手中，我们更需铭记前例，生而强者不必自喜。“不忘初心，方得始终。”中国从不缺少奋进向强的人：袁隆平院士一生以禾下乘凉梦为引，领中国摆脱饥饿；钟南山院士在疫情当下再赴前线，拯救国人于病痛。我们应以他们为荣，以他们为榜样，始终不忘忧劳祖国，砥砺前行。反观那些因当今新中国已欣欣向荣，而甘自沦为胸无大志、不愿拼搏的“佛系青年”一类人，倘若都如他们这般堕落懒散，更有谁来肩负中国国运？

“少年进步，则国进步”将美好中国梦照进现实，还看今朝少年！

全国新高考Ⅰ卷高考作文3

赠我以无物，我自攀青云

烟云大地渺茫无际，人生伊始，从来都有东西是可遇而不可求的。譬如有人生来养尊处优，有人生来困苦无依；有人智力卓群，有人天资愚钝。于是乎，强弱两者时常被浅薄的定义划出冰冷的分界与显性的隔阂。然而，强弱之间是否真有毕生难跃之天堑鸿沟？吾言非也！世道如棋局，变化不容覆，人生亦如此，于我辈青年而言，纵然赠我以无物，亦能自力攀青云。

诚然，倘若时间不再线性流淌，或许强弱二者能在某一瞬间定格。然而，百年长河的尽头拂来一阵清风，历史深处有余温，毛泽东先生遒劲果决的论断尚响彻耳畔：“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”字字珠玑，每一声音调都重重地锤击青葱的心灵。

生之弱者之奋发，可如利刃之新发于硎。客观现况的缺陷容得下主观意志渴盼光明的天地，容得下无所畏惧的试错与步步踏实的拾级而上。回溯历史，越王勾践也曾是囚于他人的“弱者”，却未尝废其志，卧薪尝胆终复旧国。平视今朝，出身山村的贫寒学子黄国平慨然负担接踵而至的苦难，把书读下去，走出坦荡前途，不枉一世。挣扎与奔跑从不是徒劳无功，增益其所不能的艰辛或许少有人感同身受，但不变的真理是：弱者自强赴山海。

生之强者如若自命不凡，不屑进取，到最后只能是金玉其外，败絮其中，乃至泯然众人矣。犹如仲永的才华禀异终究在不习研修和追逐功利中消磨，犹如项羽的攻陷秦都却最终自刎乌江。当强者不再企望迁徙和远方，听任蔓草湮路，恒久围困在重重叠叠的定位和一时的自我满足中，强者也就失去了引以为傲的天分与资质，行向深渊。

在这高歌猛进又暗流汹涌的时代，我们重读毛主席的《体育之研究》，探讨强弱两者的对立转化，意义正在于重申“我命由我不由天”的常识，在泛滥的自由主义和消极处世态度的盛行中，唤醒迷惘怯懦的灵魂，为“人格缺血”的时代病递上一剂良药。有言道：“一个能够升起月亮的身体，必然驮住了无数次的日落。”一时之弱不可怕，可怕的是从未想过改变。平凡并不应被鄙夷，应当鄙夷的是本可以走向辉煌却沦于人海，末了却只知归咎于“内卷”和“躺平”，从未清醒地审视自身，设定发展轨迹，朝着理想前行。

青年们，身处这个社会，身处这个曾经备受屈辱却最终重新站立于世界舞台熠熠发光的国家，就要带着一种不卑不亢的拼搏姿态：乾坤未定，强弱孰分。强身健体也好，挑灯夜读也罢，君子以自强不息本就容许多元方式的存在。建党一百周年之际，我辈青年与前人促膝长谈，重新汲取力量，以更坚毅的精神在中华复兴之路上披荆斩棘，对着世界宣告中国青年的骄傲：“纵天地曾赐我以无物，我亦自力攀青云，剑指长霄赴沧海！”

全国新高考Ⅰ卷高考作文4

生似飘蓬，升至天空

生似飘蓬，我生于高山之巅，俯视万物万象，我自感高贵如星河，华丽如天火。

生似飘蓬，我生于低谷之脚，仰观万物万象，我自觉卑微如伲士，贫败如粗栗。

体魄之强健，身躯之孱弱不过是高山低谷的另一种映射。人生之顺景，命运之逆途也不过是另一种表达。

生于巅亦或是生于山脚，冥冥中有声音从虚空传来,“命数，天已定，勿多劳”。于是我看见有人迎风朝展却堕落于安逸春风，于我看见，有人蜷缩翅膀，在湿暗处，孤苦终生。难道命数不可破？难道人生只是一条基准线，毫无升降吗？

扶轮问路者如史铁生，高歌狂进者如刘易斯，史铁生崇拜刘易斯，却说：“我的命运也是幸运的。”

生而强，生而弱，无论是在体育的教育，还是对人生的旅程本就不是我们能决定的，但我们能决定的是如何将自身的强大惠及他人，如何将自己的微小化为力量与他人的命运相接。叶芝说:“我的灵魂里燃气一团火，直烧到世界尽头才结束。”灵魂是我们每个人都拥有的，而那升腾而起的火焰与奋斗却不是生来就有的。所以我们要教育来引燃圣火，所以我们要执着使其永恒。我们点燃自己不是证自己的能力，而是要向那些尚未有光的人分享光，未曾识火的人分享火。人只有义无反顾的前行，能在大地上留下通往光明的痕迹。

让我们不再去注意自己在命运伊始所站据的高度吧，真正可贵的是专注于前路。就像是天上的星辰与道德观审能教会我们这所有切，星辰告诫我们，自己的渺小需要献身于奉献，道德感告诉我们：自身的强大需要分享才能实现。前程在乎于本我的观念而非冥冥中的天意。若我们的心灵飞至天边，则万物澄灵，则万象可爱。犹记王尔德:“我知道在马路边乞求施舍不是我的命运，若我夜晚要躺在清凉的草地，那也是在给月亮写十四行诗。”

我们都会因金钱，地位而产生身份的焦虑，就像是对于100米无法同他人并驾齐驱，游泳时望尘莫及一般，徘徊于这个阶级固化的时代，我们过多观注于那些天生所得而非后天所取的，由此我们会止步不前感叹时运不济。贫者倾美于富者，富者倾美于贵者，贵者则倾羡于至贵者。英国学者在《身份的焦虑》中说道，若想拜托此困境，则应在内心中建立一个新的评价体系，一个无关于生来所拥有的事物的体系。我们都明白那是关于灵魂关于奉献，善与美的心灵评论体系在哪里无论身强力壮还是身形佝偻，我们都有一样的未来。

生于强或者弱，是生似飘蓬的产物，无论是在赛场上通过训练取得成功，还是再人生旅途里去追求真善美这些天端的天使时，人间强弱的锁就解开了，弱化为强，强守护着弱，让们期待着那天，让那些热爱大地的人，都升上天空。

全国新高考Ⅰ卷高考作文5

强吾个体盛吾国家

眺望历史的霭霭烟云，康有为正慷慨挥毫，“强国必先强民，强民必先强体。”是的，欲铸造辉煌的泱泱大国，需要你我每一颗砾石的坚毅。

时代的浪潮拍打社会的水车，一切欣欣向荣地迭代着。然而，在繁盛的外表下，仍存在掩不住的层出的问题。青少年肥胖率飞涨，近视率飙升，体脂率高居不下……“民族之体质日趋轻细”，不可不让人为之心忧。“佛系青年”大行其道，丧系文化蔓延，精神软骨病侵蚀理想……精神上的日渐衰微更令人心焦。强健个体的必要性，在这样的时代语境里极为突出。

强个体，必先强其筋骨。如果人生是弩，我们要把自己锻成最硬的柄，最韧的弓。旧有爱因斯坦坚持徒步走到皇宫；今有钟南山不辍锻炼，换来奔波在一线的身体底气。强健的体魄是源头活水，是高塔下的累土，是无数人生成就的不移基座。身体若是羸弱的，便常常带来精神的颓靡，成为横在前行路上难以逾越的山。于是乎我们可见，强健的体魄能为个人的生命燃起不熄的火把。

筋骨构成支架，精神却是填充血肉。王开岭曾说，“即使还在匍匐，也要一寸一寸地前进。”精神的生生不息，能够让我们的血更澎湃，生命更充盈。我们不能否认，万物生而不齐，体格上的缺陷或难避免，而精神上的站立却从不被桎梏。史铁生在壮年失去了他的双腿，再也无法奔跑在秋日的公园，无法为了理想奔走呼号。但他执起笔，扶正自己的志气，写下了“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”。中国，正是有了像这样的精神之焰，一步一步站立着走到了现在。

处于百年之唯有大变局，历史三峡风雨飘摇。疫苗还未全世界普及，病毒却多处变种；中东战事看似减息，实则暗流汹涌；国际关系空前承压，中国面前，有着远比过去五千年面临过的所有一切更艰难的挑战。

然而，毛泽东有言，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”。这世上从来没有能永远骄傲跋扈的强者，也不会有永远处于下风的弱者。忆古，流光溢彩的阿房宫毁于一炬；望今，曾被排挤于世界外交行列外的中国愈加强大。我们不该丧失希望，而该凝聚起滚石上山的力量。不息的锻炼可以强健筋骨，抵御肉体上受到的威胁；而不渝的追求可以推动国家发展车轮滚滚向前，酿造出最美的中国伟梦。

“人者，动物也，则动尚矣。”我们青年是萌动的百卉，是新发于硎的利刃，是中国唯一的接班人。唯有每个能动个体的自强，才能顶起强盛的国家。我们不仅要锻炼我们的体魄，更要淬炼我们的品格，在涅槃的烈火里，燃出盛大而崭新的中国。

全国新高考Ⅰ卷高考作文6

自强不息力筑英才

“天行健，君子以自强不息。”现代社会对物质生活的极大满足和对人的过度呵护似乎正逐渐蚕食人强健的体魄和坚毅的精神，孱弱的灵与肉时有崩塌之危机。笔者以为，若要光复人类之尊严，重铸奋发向上的社会意识，凝聚国家力量，唯有人人成为自强者。

依照惯有共识，强者应当是肉体强壮或精神强壮二者任选之一，弱者反之。然而现代定义里的强弱之别更注重于二者的兼并，肉体壮健依靠体育锻炼卓有成效，而精神上的坚韧不屈更需社会重视。

相较于过去，于今自强的主体更多在于青年。

分辨强者与弱者，一方面“天赋论”仍占据主要地位。大多数情况下，“人非生而知之者”，人们往往并非生为强者。强者自然拥有更多实现人生价值的可能，但若滥用其强，反而会成为精神上的弱者。弱者难以得到小几率的上天眷顾，难道就只能自甘处于弱者之众？非也。正如尼采认为“强力意志”贯穿生命的本源，人本能地具有慕强心理，为了展现生命的尊严，必须拥有永不枯竭的生命意志作为支撑，即为自强之心。弱者心自强，他们不允许命定局限成为自我约束，故推进强弱的转变，实现人的尊严必须秉持一颗自强心——勇于走出舒适区，磨砺自己的身体和意志，才是健康而完全的人。

与此同时，自强的人类群体方能聚合成良性发展的社会，进而构建强有力的国家力量。人作为不可或缺的社会因子，自然承担着引领社会的历史重任和社会使命。溯流徂源，早在民国初年，积弱已久的中国社会早已暴露出弊病良多。本应身强体壮、意志坚定的.中国青年却被笼上“东亚病夫”的阴云，中国政府也因此唯唯诺诺，毫无底气。值此紧迫关头，毛泽东发出“增强体育锻炼”之强烈呼告，振聋发聩。然而“弱”病非朝夕能医，鲁迅深感“医治灵魂”之重要性，毅然弃医从文，奔走于新文化运动的风口浪尖，唤醒昏睡的中国社会，激励觉醒的中国雄狮以强者之态屹立世界之林。实现中华民族伟大复兴，深入参与当今世界之大变革，唯有自强者。

那么，何为自强者应走之路？以笔者硁硁之见，“弱”的认识与自我评判和社会认同有紧密联系。既然人并不能生而为至强，也不能生而为至弱，人要实现强与弱的转变，根本上应当对自己有清晰的认识。过度的悲观将把人类引向尼采预言的“末人”，同时过溢的自我意识也符合陀思妥耶夫斯基对“地下室人”的定义，超越“正常的自强之心”的范畴，成为一种扭曲的病态敏感，反被其所害。因此，我们应依靠主观能动性实现强与弱的转化，兼顾身体与精神的必要锻炼，成为真正的自强者。

“命定的局限尽可永在，须臾的挑战却不可或缺。”强弱之变重在你我的自强之心，吾辈青年必奋发向上，自我锤炼，以强壮姿态面临时代挑战，有一番作为。数风流人物，还看今朝！

全国新高考Ⅰ卷高考作文7

深耕体育沃土，高擎复兴大任

古罗马诗人朱维纳利斯曾言：“健全的精神寓于健全的身体。”诚哉斯言。古有“礼，乐，射，御，书，术”此六艺的历史宏声，今有习总书记的“弘扬中华美育精神”的高瞻远瞩。时代嬗变，晷刻渐移，无论是滚滚历史红尘中的哪方征途，“体育锻炼”四字都尤为铿锵有力。因此，依己拙见：欲文明其精神，必先野蛮其体魄，方能肩载复兴大任，任重而道远。

曾有世言于耳：“我身已强劲不可屈，何必于此多多费时？”毛泽东在《新青年》有言：“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自卑也。”强者弱者不过是出生之时暂且的差别，强者因强懒惰懈怠，沾沾自喜，孰谓不可落入“小时了了，大未必佳”的囵圄之中；而弱者因弱奋发图强，徐徐谋之，谁焉知不可开拓“朽木细琢亦成才”的漫漫人生路。强者不自喜，以先天之强劲优势更上一层楼，精益求精；弱者不自卑，以后天之不懈意志一以贯之，徐徐图谋，以一率众，以众领万，方是蓄力于民族复兴的葳蕤春潮的最佳姿态。

且引体育之活泉，灌树人之沃土。中国女排在赛场上飒爽英姿，巾帼不让须眉。扎扎实实，勤学苦练，无所畏惧，顽强拼搏的女排精神激起多少莘莘学子心中的万丈豪情。体育不仅是健儿们在赛场上为国争光，彰显大国本色，也是平凡日子中的一份“标配”。以体育精神之奋斗不息滋养万众心中的自立自强的青春幼苗，调感情，强意志，从濯洗灵魂而起，受益的是中华民族的未来。

揆诸当下，当代一个个“葛优瘫”“宅男宅女”等网络热词，笔墨调侃又具讽刺意味，而那些仍迷茫不自知的青年又是否想到，不施以运动锻炼，何以谈人生积淀？何以谈人格气蕴？何以谈素质教育？何以谈美育中国？时代的接力棒交到我们手中，我们当具备蓬勃昂样的生命张力和刚健奋发的精神，无畏冷气，勇做时代弄潮儿。

“道虽弥，不行不至，事虽小，不行不成。”不驰于空想，不骛于虚声，在奔跑中奋力追梦，未雨绸缪。做新时代的逐梦人，行稳致远，激活蕴藏于梦想中的创照伟力，迎来生机勃勃的复兴气象。

全国新高考Ⅰ卷高考作文8

强弱无藩篱坚冰，强者须久久为功

“强者为强，弱者为弱？”在社会分工日益精细的当下，不少人对强与弱的认识逐渐固化。其实毛泽东在百年前已给出了答案——生而强者未必不可弱，生而弱者未必不可强。人的身体状况如此，小到人生百态，大到社会原野、大国风姿又何尝不是如此？强弱本无界限，在人主观能动性的驱使下，二者能相互转化。因此，可以是生而强而不向负态衰退，但真正的强者，是在久旱中创造甘霖，在沙漠中汇聚绿洲、纵使土壤瘠薄，青春之花依旧葳蕤挺立，彰显强者风范。

强弱关系为何？我们必须明确，世间并不存在一条普遍性的公理，能把“强”与“弱”一刀两断。“强”的实现本就不依赖与“强”，它可以是由弱到强的正态转化；“积贫积弱”的格局也并非酿造于弱，它可以是由强到弱的负态转化。“强者更强，弱者愈弱”“强者田连阡陌，弱者无立锥之地”的说法实乃谬误。

强大之万里长城，锻造于日砖月瓦的叠叠积累；积弱之万丈深渊，迸裂于山崩石解的层层坍塌。躬逢新时代，唯有辨析好强与弱的来源与根基，厘清二者的转化条件，方可成就强者的宏肆格局。且看那所谓“强者”，他以天资聪慧闻名朝野，却落得江郎才尽的仲永之伤；且看那所谓“弱者”，两手空荡荡，却以行军作战般的积累与谋略，成就了商业界“史玉柱”的不朽传奇。前者已有东风之便，却因自身主体的不慎烧毁了己军的战船；后者是大雪封山，鸟兽藏迹，却在极夜中点燃了强者的明灯。马克思切中肯綮：“世界是绝对和相对的统一。”强弱的绝对运动性告诉我们，日锻月炼，体格可健魄；日静月默，体格可瘫弱。强与弱转化的源泉，在于生命主体的能动性与量的积累，在于日居月诸的久久为功与正向转化。

涓流虽寡弱，浸成滔滔江河；爝火虽微羸，最能万古燎原。迎着时代猎猎旌旗，我们作为民族复兴的生力军和急先锋，必须在溯得强弱之源后胼手胝足，共同践行，以每个青春主体的强大钙质，铸起中国巍峨之强劲青松与不屈的脊梁！看，我们把美国的技术封锁作为奋发图强的契机，“墨子”升空，“蛟龙”潜海，“九章”计算，“大疆”启航！听，我们把风尘蚀声变成松风竹音，“扶贫——扶智——扶志”，引领无数贫困村自立自强！回首百年前，星燧贸迁，岁月峥嵘。中国共产党肩上的中国，强邻环列，虎视鹰暽，内忧外患，积贫积弱——而百年征途中，共产党人朽木生花，由枯转荣，今天的中国，日益走向世界舞台的中央，社会主义现代化强国目标可计日而待。而我们青年一代，当以自身之“强”摒除外界“余弱”，构筑起中国明日的强大丰碑！

不啻微茫，造炬为阳；前途似海，来日方长。一时强弱，在乎天资；千秋强弱，在于恒持。身强不炼，亦成佝偻；体弱常锻，可成健硕。生于沃土，尚存凋零；根于贫瘠，亦能黼蔀。个体之价值，在于克弱维强；民族之鸿猷，在于由不骞不崩，由枯转荣！

全国新高考Ⅰ卷高考作文9

不负韶华，吾辈当自强

1917年，毛泽东曾在《体育之研究》一文中论及，生而强者不必自喜，生而弱者不必自卑，或由强变弱，由弱至强，未可知也。身体的锻炼是如此，我认为，这对个人、民族乃至国家都有启示意义：强者不恒强，要居安思危；弱者不恒弱，要奋起直追。在时代的大变革中，吾辈青年更当着眼未来，不负韶华，奋斗自强。

人的资质不是平等的，有生而强者，也有自小而弱者，这与天资有关，并非我们所能决定。然而《素书》中说：“失其所强者弱。”意思是，如果失去自己的优势，强者就会变成弱者。强者若是“滥用其强”，没有居安思危的意识，努力提升自我，最终也只会失去自己的优势。古有方仲永泯然众人，江淹江郎才尽；今有本杰明·卡斯坦特成为众人为之惋惜的对象，无一不在向我们说明，强者不一定恒强，若是滥用自己的才能，就会落得沦为平庸的下场。

“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”古希腊演讲家德摩西尼，患有先天性口吃，在演讲方面是生来的弱者，然而他以不懈的努力克服了资质的不足，最终成为了古希腊十大演讲家之首。古时的官渡之战、赤壁之战，近代的抗日战争、解放战争，都是以少胜多、以弱胜强的生动事例。

这对身为学生的我们更加具有启示意义：如果仗着自己所谓的“天资聪颖”而不好好学习，迎来的必将是强者沦为弱者；而如果脚踏实地、不断努力，即便是所谓的“弱者”，也必定能为自己的青春交出一份满意的答卷。

这对国家和民族同样具有历史和现实的借鉴意义。清末之中国内忧外患，“东亚病夫”的牌匾将人民钉在耻辱柱上，列强瓜分领土，军阀混战，生命被肆意侮辱，那用血泪写就的近代史犹在眼前。而跨过几代人的奋斗所谱写的漫漫征程，今日之中国已是当初那个弱小的国家、贫弱的人民所不敢想象的模样。站在党百年历程的交点回望，我们看到，当初被视为“弱者”的中国已成为世界第二大经济体，脱贫攻坚取得世界瞩目的巨大成绩，高铁里程位居世界第一，可谓创造了弱者变强的巨大奇迹。反观英美等国凭借产业革命成为世界霸主，是人们眼中的强者，然而他们奉行单边主义，滥用强力，式微可谓必然。

这也成为了我们的警醒与借鉴。当代中国虽已由小小红船成长为巍巍巨轮，但在波涛汹涌的世界之海航行，仍需居安思危，以谋求行稳致远。吾辈青年则更当自强，切不可认为国家已经很富强，在竞争激烈的社会当中奉行“躺平主义”，如此滥用时代所赋予我们的巨大优势，无异于滥用其强，即使是至强者，最终也会转为至弱而已。“少年富则国富，少年强则国强”，吾辈青年当不负韶华，用自强的青春，奏响时代的最强音！

全国新高考Ⅰ卷高考作文10

青年何以强，强体以为先

“虚弱的身体，永远培养不出有活力的灵魂和智慧。”正如大思想家卢梭说的这样，无论是谁，想要取得非凡的成就亦或是有趣的灵魂，拥有强魄的体格是首要条件，因此，强身健体于个人而言其重要性不言而喻。一个人倘若身体素质低下，那又谈何全面发展？愚以为青年何以强，当强体以为先，唯有锻炼好身体，才能更好的全面发展。

俗话说的好：“身体是革命的本钱。”当一个人拥有足够的本钱时，才能够更加有底气，更加专心地投入到学习生活工作中去。毛泽东同志曾在《新青年》杂志上发表的《体育之研究》一文中指出体育能够“强筋骨”“增知识”“调感情”“磨意志”，这不仅充分展现出其“文明其精神，野蛮其体魄”的“健身强国”思想，更体现出了体育锻炼的重要性。

私以为体育不仅仅是对自身身体素质的锻炼，更是对我们精神品格的磨练。通过体育锻炼，我们不但能够培养自身吃苦耐劳的精神品质，还能磨炼意志，学会知难而上，学会坚韧不拔，学会在面对困难与挑战时仍能保持清醒的头脑理智面对。“欲有强健之国格，必有强健之人格，强健之体魄。”所以，青年之强离不开体魄之强，体育锻炼是青年铸就强健体魄的必由之举，是青年全面发展自身的必经之路。

当然，青年强则国强，青年体育不仅关乎着青年人的个人发展，更牵系着一个国家一个民族的发展与未来。你可曾想过，为何顽强、勇敢、不背叛不服输的斯巴达精神能够一直影响至今而千年不灭？正是因为斯巴达民族对族人制定了严格的身体考核标准，才换来斯巴达民族的强盛。由此可见，体育锻炼不仅能够促进个人发展，更有利于推动国家的繁荣昌盛，维系国家的强大。

然而，纵观当下，当今社会对待体育锻炼的轻视态度令人心寒不已。“唯分数”论下的学生成为了在纸上侃侃而谈，在纸下手无缚鸡之力的“病秧子”；“996”工作制度下的青壮年不注重体育锻炼，不培养自身身体素质，昏厥，猝死的现象成为常态；医院里，越来越多的怪病奇病频频查出，亚健康也越来越多……这一切究其根本都是因为人们对体育锻炼的不重视，不在意造成的。所以我们应该重视体育锻炼，将其视为日常生活的必备环节。

“一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强；一个民族未老先衰的人多，那个民族一定弱。”现代奥林匹克之父顾拜旦的这句话，不能不令人警醒。吾辈青年应增强体力，用健康的体魄，打造一个无限可能的未来！以强身铸青年之强，以青年之强铸祖国之强！

全国新高考Ⅰ卷高考作文11

走过荆棘之地，一起抵达远方

人的禀赋各有不同。拿学生来说，他们对不同的学科各有偏好。有人对语文百般喜爱，有人对数学情有独钟，有人对英语甘之若饴。不同的学科固然有其独特的逻辑体系，但对这个学科不擅长，并不是不能有所精进。

1971年4月毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文。他在这篇文章里提出了一个观点：“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”

毛泽东虽然说是体育锻炼的事，但我们用这个观点类比学习，也是行得通的。我不擅长数学，平时看到数学就头疼。排列组合的方式有多少种，解析几何的方程式有几个解，还有椭圆的内切外切，碰到这样的题目，犹如赤脚穿越蒺藜遍地的荒野。

在荒野的尽头，能看到一片绿意盎然的景色。那是我将要到达的地方，是我朝思暮想的应许之地。要想享受那里的绿荫和清泉，我必须经受皮肉之苦，忍受鲜血淋漓的痛楚。我要努力聚拢内心的热火，把到达那片绿意作为自己的人生目标。

我要到达那片“应许之地”的心志，就是“天之诱我以至于强”的“天”。清朝彭淑端在《为学》一文中说：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”易和难是可以相互转化的。有坚如金石的心志，难做的事也变得容易。如果朝三暮四，心志沉浮不定，容易的事也会变得异常困难。

毛泽东那篇《体育之研究》似乎就是他自己的人生宣言。他的前半生所经历的磨砺，哪一个不是九死一生。面对国民党铁桶一般的合围，苏维埃政府被迫从江西瑞金转移，红军遭受重大挫折。期间毛泽东力挽狂澜，强渡乌江、四渡赤水、飞夺泸定桥……终将红军安然转移到西北大地，为未来的中国保留一丝火种。

“天之诱我以至强”，你们和我都没有理由放弃。在至弱的时候，保持奋进的劲头，终究能达到理想的彼岸。在红军转移的过程中，也有些人放弃了自己的追求，他们的声名最终湮没在历史的烟云中。

和历史上的这些人物比起来，我们要做什么样的人呢？这取决于我们自己。愿你和我一起踏遍荆棘，共同抵达远方，享受清泉和绿意。你愿意吗？

全国新高考Ⅰ卷高考作文12

强者不喜，弱者不悲

“生而强者不必自喜，生而弱者不必自卑”，这是毛泽东1917年4月《新青年》发表《体育之研究》一文中提出的观点。

1917年，当时的毛泽东正值青春风华年代，当时的国家也正遭受外国列强欺凌蹂躏时代，我们的国家，从实力上来说，是弱国，外国列强从国力上来说，是强者。但是，强者，你不要沾沾自喜，弱国，我们更不自卑。强者，如果随意欺凌践踏那些弱小者，必定是失去道德，失道寡助，人民的力量，如涓涓细流，汇集在一起，可以是一条奔腾不息的河流，涛涛江河，滚滚向前。

从毛泽东当时所处时代来看，我们当自强，弱者要变强者，必须自强，自强则需要要努力，需要勤奋，有奋斗精神，有战斗力，有自信心，有搏击长空的青春力量！

生而弱者，不可悲；只生而强者，不必喜。强者，更强，则要有一颗良善之心，不可以强欺弱，正如列强之国，以自己的强势来侵犯弱国，这就不是真正的强大了，这种强，终究失去民心，这种强，必将将世界推向战争，失去和平，将历史推向倒退！所以，如果不是怀有大爱怀有良善的不是从历史和世界和平的强，不可以称之为强！我们需要的强，不是霸权，不是独裁，不是唯我独尊的一言堂！

生而弱者，是可以强大起来的，正如一个的体质，弱小多病，倘若勤锻炼，勤坚持，不放弃，对身体和生命怀有热爱之情，那么，日积月累，你的体质是可以由弱变强的，你的身体是可以日日强健起来的。同样的道理，一个企业，一个国家，也是可以从弱至强的`，前提是，一个企业，一个国家，有奋斗心，有敢战敢搏的精神，不自弃，有信心！

其实，强与弱，是辩证的，真正的强，来自不舍的努力，永远的热爱，持久的勤奋，如果能做一点，我想，即使是暂时的弱，也会在坚持的努力下，步步为强的。个人如此，国家也如此！

全国新高考Ⅰ卷高考作文13

弱至于强，得养生焉

最近，有“躺平”一词于网络中流行。有人自以其达观：我既没有不群的出身，也没有超凡的.智力，与其在社会内卷中无意义挣扎，不如学古人淡然于俗事杂尘之外，“得养生焉”。但我认为不然，真正的养生，应如毛泽东“体育之效”所倡。凭天资弱质之躯，勤自锻炼，终达身心之强大。

弱至于强，养刚健之体魄。唯物辩证法告诉我们万事万物都处在发展变化之中，毛泽东亦有言“人的身体会天天变化”，一介书生由此“会当击水三千里”、“万里长江横渡”，纵横江海，搏击风浪，终得身似铜墙、体如铁壁的刚强伟岸。观古，华佗以五禽戏教人延年益寿，文弱士子攀山越岭励其志气；察今，健身房风靡一时，人们乐于拍照展示锻炼之后的健美身型。君可见，这无不是通过锻炼弱体可至强躯的最好证明！

弱至于强，养坚毅之精神。毛泽东之言“吾生而弱者，或者天之诱我以至于强”与千年前孟子曰“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”可谓不谋而合。起点低者，的确比天子骄子的成长之路多磨多难，可比起直抵青云的坦途，于坎坷中穷且益坚的奋斗姿态不是更能使人生丰盈？君可见，三年寒窗，昼夜不辍的努力，让出身大山的华坪女子高中的考生可以高傲宣誓：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之巅藐视卑微的懦夫。”生而弱质，但心不可弱质，弱至于强，乃灵魂之升华！

弱至于强，为养生之道，更乃大国崛起之道。生而强者，滥用其强，终将转弱，我们已于封建王朝的历史屈辱中吸取足了教训。辗转百年，中国从至弱中艰难走来，以革命年代抗战的鲜血洗礼精神，以和平年代发展的成果壮大国运。如今，建党一百周年在即，脱贫攻坚取得全面胜利，“天宫”“天问”太空探秘，华为“鸿蒙”问世给技术垄断者重重一击。君可见，山河无恙，四海升平，民以殷盛，国以富强，弱至于强，不过是百年而已！

我辈青年，当以主席之语为念，莫以躺平为养生，让生来之弱阻了你的无限潜力，因自卑自弃失了你的星辰大海。勤自锻炼身体与灵魂，弱质亦可为强者！

全国新高考Ⅰ卷高考作文14

文明其精神，野蛮其体魄

旧有言：欲文明其精神，须要野蛮其体魄。黎明即将破晓，后浪向阳而生。

伏尔泰曾言：“生命在于运动！”步入高三的加时赛，我们赤手空拳和命运互搏，带着一腔孤勇，去拼一个大好前程。当时间一分一秒的流逝，学业繁重，前路就如永夜，我们根本不想浪费一点一滴在其他课余活动上。但是，没有强健的身体，怎么在高三追赶反超呢？我想说，体育锻炼有利我等高三学子更加投入学习。每个学校都会有黑马逆袭的故事，这个故事的主角可以是你也可以是我，披星戴月走过的路，最终将会繁花满地。希望我们能更好迎狂风，破迷雾，踏巨浪！

体强壮而力充沛，学有力而行有余。古人云：天行健，君子以自强不息。读万卷书，还需要拥有强健的体魄方能行万里路。孔子少时受外祖的教导，不仅研读讲义典籍，还要精学礼，乐，射，御，书，数等六艺。少年博学勤奋的坚持为日后孔子周游列国四处游说打下了坚固的基础。

体强健而心愉悦，学有感而行且勤。跑步锻炼的，不仅仅是肉体。我喜欢在跑步中，打磨惰性。村上春树如是言。村上春树先生不仅是一名作家，还是一名职业马拉松运动员。从他33岁开始写作，起初写文章时不时被卡住。在没有灵感的时候，他喜欢去跑五公里，跑完后感受到大脑前所未有的清醒，脑海中蹦出一个又一个奇思妙想。其实，学习也是一场马拉松，我们渴望着，努力奔跑着，但也要时刻保持清醒着，什么时候该放松，什么时候该冲向终点！

为什么一定要进行体育锻炼？毛泽东先生在《体育之研究》上的“国有苶”便是最好的回答。我想对你说，少年强则国强，而我们的国家和民族，正需要体魄强健的蓬勃新力量。作为国家的新血液，民族的曙光，应朝德智美体全面发展，唯体育锻炼能展青年学子的青春风采，书写动人年华乐章！

我们都是这个时代最大的受益者，现在，科技繁荣，文化繁茂，城市繁华，这是最好的时代，也是最坏的时代。我们享受到上一代人渴望已久的权利，科技的进步解放了双手，带来了太多的便捷。我们越发不喜欢运动，更有甚者甚至发出生命在于静止的谬论。但清醒的认知提醒着我们，没有强健的身体，怎么去抵抗生活的压力呢？所以，共勉吧，后浪！

在充满朝气的青春里，去运动吧！乘风破浪，只争朝夕，不负韶华！

全国新高考Ⅰ卷高考作文15

胜人者有力，自勤者强

“自信人生二百年，会当水击三千里。”掩卷覃思，不由想到了主席的江畔高歌。再看“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强”之语，深以为然。在到中流击水的途中，体魄上的强弱关系会因勤惰之行而转换，而这一道理又岂限于体育之中？因此，请允许我谈一谈：胜人者有力，自勤者强。

勤自锻造，助个人“直挂云帆济沧海”，搏击巨浪。在个人的成长过程中，天赋高低之差无法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神则可以帮助起始的弱者迎澜直上，逆转命运。正如西晋左思，本“貌寝，口讷”，天资平庸，但他从未放弃勤勉奋进，为赋三都，便“门庭藩溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”；反观年少成名的陆机，却从未动笔，只懂得嘲笑左思道：“须其成，当以覆酒瓮耳。”终于，左太冲《三都赋》出，洛阳纸贵，陆机也只能拜服搁笔了。于个人，莫叹黄河冰塞川，且凭自勤济沧海。

勤自锻造，助集体“直向金刚水际行”，横跨怒涛。众人聚为集体，或许在初始阶段尚显弱小，可只要拥有自勤精神，便拥有了“为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭”的可能。君不见东林学派，起于无锡书院，却凭自勤而对抗宦寺，终成“一支重整道德的十字军”；君不见西南联大，组于昆明绝徼，却凭自勤而弦诵不绝，终兑“便一成三户，壮怀难折”之理想；君不见中国共产党，成于南湖红船，却凭自勤而筚路蓝缕，终领人民击破铁屋，走出“万家墨面墨蒿莱”的莽原。于集体，莫叹出没**里，且凭自勤水际行。

勤自锻造，助民族“舳舻千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艰难困苦，玉汝于成，能帮助一个民族屹立于世界之林的`，唯有不惧坎壈的自勤精神。遥想新中国成立之时，积贫积弱，百废待兴，正是凭借着一代代华夏子孙的勤奋努力，民族之轮才最终啸傲万洋。看，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤让嫦娥五号在月桂树下“起舞弄清影，何似在人间”；听，那是137亿光年外的电磁之声，是自勤令中国天眼在贵州山谷中“南修窝凼落星辰”；触，那是横越55公里的跨海大桥，是自勤教港珠澳大桥在伶仃洋上“长桥卧波，未云何龙”。于民族，莫叹惊涛拍岸卷，且凭自勤旌蔽空。

行文至此，再览主席“生而弱者不必自悲也”之勉励，不由深深振奋。各位同胞，何必唏嘘自己肩膀尚稚，无须在意他人初始领先，愿我辈都可以高扬自勤之帆，无视巨浪、怒涛、狂潮，默默努力，化扁舟为艨艟，去驶向那自我超越的横流沧海，纵涌波涛。

能胜人者谓有力，可自胜者真曰强。

全国新高考Ⅰ卷高考作文16

秉承体育精神，誓做拼搏青年

“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生乎弱者，或者天之诱我以至于强，未可知也。”毛主席在1917的这一番议论，鼓舞了积贫积弱的中国，也诠释了体育精神的宝贵。

而这一番振聋发聩的雄辞，在历史硝烟散去后的今天，依旧提醒着我们自强的独特意义，引发我们对体育精神的思考。

明其所处，追其所向，厚植体育之精神，此以强于斯人。或许有人会说，体育上的精益求精是运动员的事，和我们这样的普通人没有关系。这样的观点无疑是狭隘的。清华体育元老马约翰，以毕生精力服务清华体育。在被问及何以坚持至此时，他说“我忠实地遵循了这样的体育原则：‘奋斗到底，绝不半途而废！’”百米赛跑中一个半秒的突破，铅球投掷中几厘米的进步，其意义不在奖牌和掌声的功利价值，而在通往它的无数汗水。这些汗水会成为我们成长的奠基，教会我们冲破天生之强弱，在奋斗中实现人生之意义。

不忘所爱，不失前路，弘扬体育之精神，此以振我家国。一个崇尚体育精神，永远自强不息的民族，才是充满希望的民族。当中国女排时隔多年再次夺冠，当武大靖一骑绝尘碾压冲线，当中国女足“逆风翻盘”反败为胜，我们为运动健儿欢呼，也是在为体育精神欢呼。他们拼搏的热血把我们都联系在了一起，激励我们在各自的岗位上奋进。人人若此，则国安泰昌盛何难！

然而，课业的挤压，“内卷”的压力，分数至上的功利心理让我们的体育教育受到了漠视。年轻人“四体不勤，五谷不分”，只要不需考试，就不事体育运动。这貌似无可厚非，实则是对青年精神的毒害。体育运动当然不是“浪费时间”，“影响学业”，而是强健我们的身体，养护我们的精神，让我们更好地投入到学习与工作中去。人之体魄生而有别，然砥砺奋进无别。人之智能生而有别，然自强不息无别。体育把我们从功利攀比，制造焦虑的内卷狂潮中解救出来，达到努力最本真的目的。

由此观之，当今的我们呼唤体育精神的回归，不仅仅是把阳光下的挥汗如雨，球场上的欢声笑语还给青年人，也是把“有志者事竟成”的坚定，“及时当勉励”的勤谨，“吾将上下而求索”的自强还给青年。在急速变化的液态社会，这些纯粹的品质如船锚，让我们不在狂风骤雨中迷失了方向，成为潮流裹挟的“单向度的人”，而是脚踏实地，切磋琢磨，找寻自己的人生意义的新时代青年。

现代奥林匹克之父顾拜旦先生说：啊,体育,你就是美丽!你塑造的人体变得高尚还是卑鄙,要看它是被可耻的欲望引向堕落;还是由健康的力量悉心培育。是的，体育之用，实乃大用。让我们高举体育精神的火炬，让我们在生命中种下自强不息的种子，强于斯人，振我家国！

全国新高考Ⅰ卷高考作文17

我非鲲鹏，亦可图南

对于强弱，中国人心中自古就有一杆秤：“锄强扶弱”“恃强凌弱”等成语体现我们对强弱双方的不同态度，而《逍遥游》中“小大之辩”的论点更是深入人心：小知不及大知，小年不及大年。事实上，强弱之别并不是一成不变的。物质力量的强弱之判，可以通过不断淬炼自身而逆转乾坤。我非鲲鹏，亦可图南。

一颗石子可以因板块运动而攀上群山之巅，也可能因强风侵袭而跌落山崖。个体乃至国家的强大不是一成不变，它必定处于时势、社会环境、自身发展等条件的制约之下。回首20世纪初，中国尚在列强欺压下签订辱国条约，巴黎和会上各国代表无视中方提案强行割让辽东半岛；而在21世纪，神舟飞天，北斗组网，蛟龙入海，天眼巡空，重大科技成果不断横空出世，中国已跻身世界第二大经济体。综合国力的巨变，不仅源自世界局势之变，更在于革命先烈的奋斗与淬炼。

虽然目前中国的成就使我们屹立于民族之林，但在瞬息万变的时代中，强弱翻转时刻在发生。正所谓“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”虽生而强者，不锻炼自身就只能屈服于熵增的规律而导致热寂；哪怕生而弱者，勤自锻炼逆水行舟，必能更上一层楼。较之泯然众人的方仲永，克服出身的障碍走进大城市的华坪女高学生才是当下青年的榜样。我们万不可因一时的强大而沾沾自喜，而应不断提高个人素质，以自身能力应时代万变。

提升个人素质，在于淬炼身体素质、心理素质与意志力。毛泽东在《新青年》中论述“体育之效”时指出：“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。”近年来教育部不断强化体育成绩在考试中的比例，鼓励学生积极参加体育锻炼，即旨在通过体育活动锻炼青年的个人素质，培养自强不息的意志。

顽强的意志不仅在于坚持不懈，更在于能积极主动地寻求改变。日本企业家稻盛和夫曾提出“燃烧理论”，认为人有自燃人，可燃人，不燃人三种。自燃人即为能充分发挥意识的主观能动性，培养意志力的目的正在于此。青年人只有心中抱有不断前进的愿景，才可以克服先天条件的桎梏，逆水行舟，鹏程万里。

诚然，出身城市的我们基于父辈的基础，已站在强者的肩膀上，但万不可忘记中国仍有许多“弱者”。当下城乡发展不平衡的现状导致了城乡教育资源的分化，农村地区不乏希望通过知识改变命运的学生。前几日衡中学生张锡峰在演讲中呐喊“要拱了大城市的白菜”引起诸多谩骂，但事实上谩骂者不乏曾经的“土猪”。通过努力逆袭成了强者，万不能“向更弱者抽刀”，而应该向更弱者伸出援助之手。

“横空大气排山去，砥柱人间是此峰。”凝望这一百余年，这个政党、这个国家的每一段征程，都不仅仅是年轮叠加之旅，更是每一位中国青年用双手托举国家，使这个民族从弱小走向强大的征程。我们终将接过重担，为国家的不断富强筑牢地基。

虽身无鲲鹏万里翼，亦能以努力为翼，背负青天，终将图南。

第四篇：2021年全国新高考Ⅱ卷高考作文（通用）

2021年全国新高考Ⅱ卷高考作文范文（通用5篇）

在平平淡淡的日常中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的2021年全国新高考Ⅱ卷高考作文范文（通用5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

全国新高考Ⅱ卷高考作文1

雨，还在倾盆地下。而我，在等你。

——题记

那是你我的第一次相约，自此之后，你我成了无话不谈的朋友，成了知己。

那天是蕉城区篮球中学赛的总决赛，蕉城中学对阵宁德十中。本是7点30分开始的比赛，我7点就到了赛场，手中撑着一把雨伞，在场门口等着你。这是你第一次约我出来看球。数分钟后，我看到你从你父亲的车上走下来，可手里没有雨伞，那倾盆大雨从你的脸上滑落，我急忙跑过去，把你接到伞下，一同入场。

比赛于7点半准时开场。经过两节的撕杀，蕉城中学已经落后了14分，教练叫了暂停，换下你，给你充足的休息时间。你找来我帮忙买瓶水，我拿了钱就扭头往外跑，毕竟你点的水离赛场太远了，我承诺会在第四节后半段准时到达。于是我伞也不拿就往外跑，从蕉城的最南端一路疾跑，到了城北的一家小店内买了那老人的老板自创的运动饮料，在我刚到店时，时间已经过去了10分钟，离我承诺给你的时间还有6分钟。我拿起饮料就往外冲，老板大声呼叫我找的零钱还没拿，我大喊一声：“不要了，来不及了，下次再来拿。”一路上，雨下得更大了，而我眼镜片上雨水已经让我看不清路了，我糊乱地擦了镜片上的水，一路狂奔，累了，想想你在赛区场上挥汗如雨而没有水的补给时，我又加快了步伐。被路上的一个小石子绊倒了，我失去了重心，但心里的第一个想法是保护好饮料。我背部着地，将饮料放在胸前，还好，没有摔坏。我一个翻身，立马跳起，加快步伐，继续奔跑。

终于，我在第四节上半场的最后14秒回到了球场，将饮料送到你的手中。你感动的表情，眼中的泪花，我急忙说：“没事，要感谢我，赢得这场胜利吧！”你点了点头，喝了几口饮料。你一上场，我就倒在了座位上动弹不得，我的腿仿佛已经不是我的了。你在最后两分钟的连突带投为蕉中夺得了区赛的冠军，你在赛后第一个拥抱的人不是队友，而是我。

诚信，是别人对你信任的基础。守护诚信，就必须履行自己的诺言。我履行了我的诺言，收获了一个无话不谈的知己，收获了一个值得信赖的朋友，幸哉！

全国新高考Ⅱ卷高考作文2

一代学术大师季羡林先生，已经驾鹤西去。但他高尚的品德，渊深的学问，始终以其深远的影响和独特的魅力，深深影响着我们。

季羡林先生在《读书与做人》的序中引用张元济先生那句简单又朴素的话： 天下第一好事，还是读书。季老先生用自己的一生亲身实践了这句话，躬耕诗书，勤于练笔，其著作有二十四卷本的《季羡林文集》。他毕恭毕敬地贯穿终身学习的信条，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文和吐火罗文等多种古代语言，获得学术界高度的评价和推崇。

《读书与做人》一书是季老先生写的回忆性文字。有关他的读书学习，有关他的治学生涯，以及探讨他做人处事之道的文字，分为读书和做人两大部分内容，共计六十余篇。先生用谦逊的品格和低调的文笔，细致描摹了自己是一个最枯燥乏味的人，枯燥到什么嗜好都没有。并且他自比自己 是一棵只有枝叶并无绿叶更无花朵的树。他在文中写道： 如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。

而在第二部分“做人”的一篇中，季老先生强调：“一个人活在世界上必须处理好三个关系，一是人与大自然的关系，二是人与人的关系，包括家庭关系在内，三是个人心中思想和感情矛盾与平衡的关系。”其中，季羡林老先生说的这样一句话，能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。每个人都应该朝着这个方向努力和奋斗，争取成为这样一个合格的好人。

大学者写的小文章，深入浅出，信笔拈来，以平和谦逊的口吻记录人世间的种种苦难，深于情明于理，带给每一个读者心智的启迪和心灵的抚慰。他的文和他的人，相得益彰；他的德和他的行，令众生高山仰止景行行止。他的文字，像那空谷幽兰，氤氲出淡淡的香气，我们看到的不止是他老人家的虚怀若谷、兢兢业业。

光阴是最公平的，给每个人的都一样多。走在暖阳下，欣赏着沿途姹紫嫣红的鲜花，踩着落英缤纷的小道，季羡林老先生抄录的宋代朱子的那首诗将成为引领我们前行的信念： 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。”

全国新高考Ⅱ卷高考作文3

做人就怕尊严扫地，保留一点做人的尊严，是人生最大的本钱。尊严不是傲慢，不是自高自大，尊严不是匹夫之勇，不是自以为是，尊严是在强权面前，不屈服、不妥协，坚持自己的立场与原则，保持自己的人格与操守。

战国时代，晏子奉命出使楚国，楚王以其矮小而开小门迎接，晏子不入，反而义气凛然的对着楚人说：「使狗国者，从狗门入；今臣使楚，不当从此门入。」终于迫使楚人开大门迎接。

曾子之妻「宁可正而不足，不可斜而有余」；陶渊明「不为五斗米折腰」；文天祥兵败宁死不降，元世祖以礼厚葬；道楷禅师不为脱罪而说谎，受到后人的崇敬。他们所表现的正是「威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫」的尊严。

古代的侠客与人比斗，当对手受伤之际，会给予医伤的时间，这种不乘人之危的气节，就是保持自己的尊严。但也有的人比武失败后，「士可杀不可辱」，你宁可杀死我，但不能羞辱我，这也是为了维护自己的尊严。

人不但要活得有尊严，甚至现代人提倡「安宁死」，就是死也要死得尊严。美国九一一事件，媒体为了维护死者的尊严，不拍摄罹难者的遗容，他们能尊重对方的尊严，这也是做人的厚道。

尊严不是目空一切，不是恃才傲物；尊严是坚守自己的分际。介之推辅佐晋文公回国继位后，归隐山林，宁可被火烧死，也不丧节受辱；伯夷叔齐不食周粟，宁可饿死首阳山，也不做二朝之臣。所谓「忠臣不事二主，烈女不嫁二夫」，忠孝节义，诚信坚贞，都是为了尊严。

动物中，也有「不食腐尸」的尊严；植物里，「不经一番寒澈骨，焉得梅花扑鼻香」、「荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝」、「松柏后凋于岁寒」，这都是表现一种大无畏的尊严。

研究华严思想的近代哲学家方东美先生，一次游泳时不慎险些溺毙，当他奋力挣扎、大喊救命之际，忽然想起自己身为一位哲学家，面临死亡却表现得如此惊慌失措，岂不有失身份，自己平时所说的学说又有何用？当他如此转念一想，为了保持自己的尊严，放下身心，不再紧张，也不再挣扎，却反而因此浮出水面，救了自己一命。

不卑不亢，就是尊严；不为功名利禄而受威胁利诱，就是尊严。尊严就是惭耻之心，人无惭耻，如树无皮，尊严之于人的重要，由此可见。

全国新高考Ⅱ卷高考作文4

诚信，做人的准则诚信是中华民族的传统美德，拥有诚信能让我们获得尊重，体现自己的生命价值。同时也是建设和谐社会的纽带。在古代，诚信也以它独有的光辉而长存历史文化。

直至今日，诚信也深受人们的拥护。诚信，商人若少了对顾客的诚信，那么他的生涯即将走到尽头。记得在读小学时，学校门口常有一位卖馒头的老人。因为他做的馒头既香甜可口又实惠，因此他的生意越来越好，虽然还有几家做馒头生意的，但是他们的生意不是很好，因为他们做得越来越不和人们的口味，人们就谈论他不守诚信，所以就不去那里买了。因为那位老人诚实守信，敬意他的人就不断增多，他的生意也就越来越红火。做为一个为人民服务的官员，对人民的诚信也是不可缺少的。如果一个官员对人民不讲诚信，那么他也不会深受人们的尊重。在我们乡也有一个好官，之所以好是因为他言而有信。正因为如此，我们乡的经济才慢慢发展起来，而我们农民也深受优惠，日子也好过起来了。这都是因为他们的言而有信才实现的。

在我们的国家，诚信是我们建立良好国际形象的根本。相信每个中国人都能够看到，我国的国际地位日益提高，经济发展也实现了一个跨越式的飞跃，让我们感受的了国家日益富强，人民生活水平日益提高。虽然我国是发展中国家，但是我们做到了用诚信与各国友好相处。正因为有了诚信，我们才有了改革创新后伟大的成就，才有了现在朝气蓬勃的'发展，才有了和谐安定的社会。通过以上诚信的事实，我们不难得出；以诚信待人的商人，诚信生财，生意兴隆，财源滚滚：以诚信带人的官员，广纳良才，与民同乐，得到百姓的拥护和爱戴；以诚信待人的国家，与邻国相处融洽，没有战争的干扰，百姓其乐融融——这都是诚信所拥有的美好品德。

我国是一个人口大国，用有13亿的人，如果我们人人都做到诚信待人，那么我国的和谐社会的发展很快，经济发展也得到很大的提高，总之做到以诚相待，我国的人口素质将会得到提高。诚信待人，让我们的生活更美好，让我们的社会更和谐安定。

全国新高考Ⅱ卷高考作文5

“做人难，做好人更难。”这句话虽说有些荒唐，但现在的大多数人都适用这句话，首先现在的人，个个都是“势利眼。”耳根子也是吃软不吃硬，有些有钱人更是嚣张跋扈，都要让人对他们低声下气，点头哈腰，无论考试，还是找工作，只要你有钱或是有门路，都能上好学校，找好工作，我最讨厌这些人，我觉得送礼人可恨，那收礼人呢？反而，那些具有真才实学的人都被埋没了，有人说：“是金子总会发光的但我相信这绝对是少数，我希望人们重视起来，如果人人都这样做，那对其他人是不是很不公平？也许，在漫长的人生道路上，经常会面临进与退的选择：在金钱面前，有人主持正义，有人却把钱装进了自己的腰包；在机关做义务劳动，有的人争先恐后而又有人找借口推辞；在提工资的时候，有人想到更困难的同志，自己默默的退下来而又有人大吵大闹，使出浑身解数，只为求自己的利益，这就是人与人的思想差别，这就是做人的差别。

那些为拯救人民，不顾自己利益的白衣天使，那些为祖国利益，不顾自己的青春年华的”人们站士“那些不顾自己生死去解救人民的”人民警察“，那些赤手空拳勇斗歹徒的平凡人，这些人虽是平凡人，却又不平凡之处，这些人都是英雄，成龙的《真心英雄》里的一句话：“平凡的人给我最多的感动。”这些都是对“英雄”的歌颂。与之相反，现在的“名牌学校”做法叫人忍无可忍，老师们给学生订题，三天，两天就要钱，上级检查，他们“做贼心虚”的掩藏一切，并叮嘱学生照他们说的去做我不知道他们口中所说的；“诚实在那里？为人师表又体现在那里？他们说都是为我们好，那们好在那里？是的老师们确实教会我们许多知识，但有些做法真是叫人不敢苟同，我们只是农村学校，那么名牌学校呢？乱收费那是家常便饭，有的老师对学生家长那是伸出手要钱，可怜的家长们却为了孩子的前程只能给钱。

怎么做人？确实值得人深思，的确，这个问题是丰富多彩，每个人都要用一生回答这个问题，我们可以做白色的人，白衣天使会拯救患病的人；我们可以做红色的人，拥有一片爱心去关心身边的人；我们也可以做绿色的人，穿着军装，与每一个困难斗争，我们可以做……但千万不要做一个黑色或灰色的人。

第五篇：2021全国新高考Ⅰ卷高考作文

2021全国新高考Ⅰ卷高考作文范文（精选5篇）

无论在学习、工作或是生活中，大家都接触过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编为大家整理的2021全国新高考Ⅰ卷高考作文范文（精选5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

全国新高考Ⅰ卷高考作文1

强弱论

1917年4月，毛泽东在《体育之研究》一文中如此说：生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。即使过去了百年，这句话仍为至理之言，既符合当今人生存之哲学，亦符合当今国家发展之正论。

体质方面，身强体壮的人如果不坚持锻炼，不注意饮食习惯，暴饮暴食，熬夜打游戏蹦迪K歌酗酒，再强的身体也会变弱，甚至疾病缠身。体质弱的人如果懂得修养其身，经常加强锻炼，必能逐渐改善自身，必能变得强壮。正如毛主席所说：“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。强者未必一直强，弱者未必一直弱，谁强谁弱不是天生注定的，还得靠自身的努力与坚持。

身体如此，人生亦如此。

每个人的出身是不同的。有含着金汤匙出生的富贵之子，一出生就拥有百般宠爱和万贯家财，不愁吃喝，不愁没有工作，不愁没房住，有的是资本看天下，玩天下；有一出生就当作猪狗一样被弃养的孤儿，没有人疼没有人爱，吃了上顿没有下顿，摆在他们面前的最大问题是如何活下去。起初，富贵之子确实要比被弃养的孤儿要强很多，似乎孤儿注定了一辈子要比贵子弱。其实未必，如果出生强的富贵之子不懂得运用其出生之优势，只会坐在父辈的功劳薄上昏昏度日，终有一天会沦落，会变弱；而出生孤苦的孤儿，如果能够在艰苦的环境中不断磨练自身，懂得如何让自己一天天变得更强，那么他一定会比所谓的富贵之子更有出息，更能在风雨中茁壮成长，从而由弱变强。

大到国家，亦是同样的道理。

一个团结的万众一心的国家，即使弱小，也有一飞冲天的可能。例如我们的新中国。七十年前，当千疮百孔孱弱不堪的新中国成立的时候，在列强的眼里，我们是脆弱的，是不堪一击的，是可以肆意打压和欺凌的。但他们并没有看到我们有一颗不甘于落后渴望强大的心，没有看到团结在党中央周围数亿民众拧成一股绳咬着牙坚持向前发展的决心，没有看到中华民族始终有一种在苦难中不服输不断奋进的精神。所以，几十年来，我们克服了自身的弱点，也挺住了国际列强们的围堵，一年年变强了。我们的变强，是靠我们自身一步步团结努力发展起来的，不是像某些列强一样，靠侵略和欺凌其他弱小国家而变强。我们变强了，也在尽力帮助其他一些弱小的国家共同发展，真正做到了“弱不自悲，强不自喜”，是一个真正的“行得正，坐得端”的强者。

我觉得，一个人真正的强在于一颗不甘于弱小的心，这样的人必定阳光且伟岸。

我觉得，一个国家的强在于全民上下一心，不畏强权，也不欺凌弱小，致力维护世界的和平与发展。这样的国家才值得我们真心地拥护和热爱。

全国新高考Ⅰ卷高考作文2

文明其精神，野蛮其体魄

旧有言：欲文明其精神，须要野蛮其体魄。黎明即将破晓，后浪向阳而生。

伏尔泰曾言：“生命在于运动！”步入高三的加时赛，我们赤手空拳和命运互搏，带着一腔孤勇，去拼一个大好前程。当时间一分一秒的流逝，学业繁重，前路就如永夜，我们根本不想浪费一点一滴在其他课余活动上。但是，没有强健的身体，怎么在高三追赶反超呢？我想说，体育锻炼有利我等高三学子更加投入学习。每个学校都会有黑马逆袭的故事，这个故事的主角可以是你也可以是我，披星戴月走过的路，最终将会繁花满地。希望我们能更好迎狂风，破迷雾，踏巨浪！

体强壮而力充沛，学有力而行有余。古人云：天行健，君子以自强不息。读万卷书，还需要拥有强健的体魄方能行万里路。孔子少时受外祖的教导，不仅研读讲义典籍，还要精学礼，乐，射，御，书，数等六艺。少年博学勤奋的坚持为日后孔子周游列国四处游说打下了坚固的基础。

体强健而心愉悦，学有感而行且勤。跑步锻炼的，不仅仅是肉体。我喜欢在跑步中，打磨惰性。村上春树如是言。村上春树先生不仅是一名作家，还是一名职业马拉松运动员。从他33岁开始写作，起初写文章时不时被卡住。在没有灵感的时候，他喜欢去跑五公里，跑完后感受到大脑前所未有的清醒，脑海中蹦出一个又一个奇思妙想。其实，学习也是一场马拉松，我们渴望着，努力奔跑着，但也要时刻保持清醒着，什么时候该放松，什么时候该冲向终点！

为什么一定要进行体育锻炼？毛泽东先生在《体育之研究》上的“国有苶”便是最好的回答。我想对你说，少年强则国强，而我们的国家和民族，正需要体魄强健的蓬勃新力量。作为国家的新血液，民族的曙光，应朝德智美体全面发展，唯体育锻炼能展青年学子的青春风采，书写动人年华乐章！

我们都是这个时代最大的受益者，现在，科技繁荣，文化繁茂，城市繁华，这是最好的时代，也是最坏的时代。我们享受到上一代人渴望已久的权利，科技的进步解放了双手，带来了太多的便捷。我们越发不喜欢运动，更有甚者甚至发出生命在于静止的谬论。但清醒的认知提醒着我们，没有强健的身体，怎么去抵抗生活的压力呢？所以，共勉吧，后浪！

在充满朝气的青春里，去运动吧！乘风破浪，只争朝夕，不负韶华！

全国新高考Ⅰ卷高考作文3

行健自强，何敢让焉

中国传统文化似乎自古以精致的审美和隽永的哲思见长，而并不特别推崇强健的体魄。所以，如果我们对比中西方传统的`视觉艺术，在中国古典绘画中，大人君子似乎总是大腹便便，而文艺复兴时期的油画人体总是呈现出肌肉线条的张力美感。在提倡“射不主皮”的春秋时代，地球另一端古希腊人正在用力量与速度进献奥林匹克诸神。

孔子曰：“文胜质则史”。对文学艺术的极致追求造就了中国璀璨的古典文化，但同时也为近代中国的积弱埋下了伏笔，没落的八旗子弟无法抵挡来自海上侵略者的船坚炮利。由盛而衰，由强而弱，这是无须讳言且每一个当代中国人应该铭记的惨痛历史教训。

毛泽东不仅是缔造共和国的开国元勋、一位伟大的政治家、军事家，同时还是一位伟大的思想家。他在二十岁出头的年纪，在近代中国风雨飘摇的时代，便在《新青年》刊物撰文《体育之研究》，提出了“体育之效”的超凡思想。他指出，体育锻炼是青年人强健体魄，磨砺心智的重要途径。其实，中国古人早在数千年前就在《周易》中提出“天行健，君子以自强不息”的伟大思想。虽然这种精神一度失落，但在数千年之后，毛泽东笔耕不辍，身体力行，继往圣之绝学，与上古先哲遥相呼应。纵观毛泽东的人生，始终践行体魄与心智齐头并进。直至晚年，他在63岁至73岁之间18次畅游长江，高山仰止，垂范今人。

世道必进，后胜于昔。今天的中国已一扫百年前积弱积贫的颓势，跃然成为世界屈指可数的大国强国。较之筚路蓝缕的现代前辈，今天的青年人拥有前人无法想象的优越物质条件。我们在奥运会争金夺银，我们在校园操场你追我赶；同时，当代中国人也在自己曾经弱势的领域强势崛起，北斗卫星升空，港珠澳大桥飞架，鸿蒙系统横空出世，人造太阳闪耀世界……这一切的一切，都建立在当代中国人秉承古今圣贤“行健自强”的精神基础之上。从来就没有什么救世主，要创造人类的幸福，全靠我们自己。

汉代伟大的史学家、思想家司马迁是孔子五百年后的忠实拥趸，他在皇皇巨著《史记》最后一篇《太史公自序》的开头，写下了掷地有声的几句话：“意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！”意思是，前贤的伟大思想与精神，我辈决不可得闲待之，必将以行动不忘初心，不负韶华！

意在斯乎！小子何敢让焉！

全国新高考Ⅰ卷高考作文4

弱者当自强，强者要担当

“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”这个道理，不止适用于体育。

上至社会，下至家庭，每个群体都有强者与弱者。如何安排两者之间的关系，决定了一个群体的未来。

最坏的局面莫过于，强者沾沾自喜，以侮辱、损害弱者为能事；弱者抱团相抗，以推倒强者、取消差别为目的。强者说“你弱你有理”，弱者说“你强你作弊”，双方各趋极端，将群体一分为二。

强者不讲理到顶点，是社会达尔文主义。弱者不讲理到极致，是平均主义。历史早已证明，这些都是行不通的路。

强者要意识到，日中则昃，过刚者易折。在时间的伟力之下，没什么是不朽的。有个与老子有关的典故说，一个人的牙齿脱落完了，但舌头还完好无损。“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”

弱者要意识到，一个社会要前进，离不开领头羊、先行军。公平与平均是两个概念。我们应该追求的是机会平等、起跑线统一，而不是过程平等、结果平等。不管初始条件如何调整，总会有人更高更快更强，这也是自然规律。

强者的优势在力量，弱者的优势在数量。强者的优势在理智，弱者的优势在情感。双方合则双赢，斗则两败。强者罔顾弱者的权利，效率压倒公平，长期来看效率也难以保障。弱者无视强者的贡献，人人不敢出头，整体的活力则大大受损。

重要的是，强弱会互相转化，转化过程往往疾如闪电。今天的强者，可能是昨天的弱者。今天的弱者，也可能变成明天的强者。我们想要别人怎样待自己，先要那样待别人。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”孔子的意思是，弱者当自强，强者要担当。

贫而乐道，自强之道也。不因身处弱势地位而自怨自艾，而是坚持认识世界、掌握规律，这才有可能由弱变强。

富而好礼，礼，责任之谓也。喜欢炫耀的人，不是真正的富有。歧视弱小者，不是真正的强大。他们想要填补的，都是内心的空虚。一个社会的改善，要从强者主动承担责任做起。

强者和弱者，都是共同体的一员。我们所有的智慧与能力，都来自于代代的薪火相传，又要无穷尽地传递给后人。这是所有人共同的荣耀与重任。

全国新高考Ⅰ卷高考作文5

体育强身，精神铸志

“静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。”诚如此言，体育锻炼有利于人体生长与机能状况的调节，体育之效对人一生的影响不容小觑。然而，人生而不同无可避免，既有所谓“生而强者”，自然不乏“生而弱者”，天然的不平等或许导致人生轨迹的差异。故此，依吾所见，当以体育构建强身根基，以精神信念铸就坚定之志，方不负青春韶光。

体育锻炼的过程强化个体精神意志，推动自身人格不断完善，促进身心健康、全面发展。

“体育造就体格健壮的勇士，并且使健全的精神寓于健全的体格。”跳水运动员郭晶晶在遭遇挫折后以坚持不懈的训练最终夺得金牌，邓亚萍凭借无所畏惧的胆色与顽强意志登顶为乒乓球坛皇后……亦如毛主席之言，“生而弱者不必自卑”，因为体育运动的存在让我们拥有健全体格的途径，因为美好心灵的存在让我们得以在世间绽放独特光彩。与此同时，“运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动”，重视体育锻炼的作用，助推意志潜能的激发，抒写人生华章。

体育之效铸就强大精神信念，亦添益裨补体育精神，促进民族繁荣、家国兴盛。

奥运会等大型国际竞技比赛比赛在世界各地影响广泛，对于提高大国国际地位具有重大影响，体育在社会生活中亦扮演着重要角色。体育精神，是纵身跃入的水花葳蕤，是赛场上万众瞩目的热切，是破除艰难险阻勇往直前的全力冲刺，是永不放弃、拼搏进取的女排队员们尽情挥洒热血……正当体育强国、科教兴国之盛世图景，体育工作者们在新世纪逐渐成为社会主义先进文化的传播者和创造者、成为时代精神的倡导者和践行者。“天之诱我以至于强”的精神力量亦将带动全民共赴时代繁荣，同铸家国鸿猷！

“天行健，君子以自强不息。”作为青少年的我们，体育锻炼与精神培育更加不可或缺。经常参与体育活动，不仅促进体格发育、心肺功能发育，也能够起到坚定心智、缓解压力的作用。在现有实力上“增益其所不能”，把学习工作与道德教育同体育锻炼融为一体，德智体美劳健全发展。当然，体育活动也需要在科学的方法指导下开展，并同时注意平衡膳食、合理安排生活作息制度——形神共养，培元固本，方得身心健康。