幸福是别人给的(反方)辩论赛资料

第一篇：幸福是别人给的(反方)辩论赛资料

幸福是别人给的（反方）辩论赛资料

（1）幸福是一种感觉。它是非常个人的东西。但人毕竟是社会动物，生活在一定的社会环境中，这种感觉也就不可避免地要受到环境的影响。一些社会调查表明，生活在不同国度的人们幸福感也各有不同，幸福感最强的是一些北欧的国家，而中国人的幸福感只是居于中间。所以说幸福是受到生活环境影响的也就是说幸福是别人给的.别人的态度，感觉，意识，都能给你幸福感觉，自娱自乐也是基于一定基础。理解，包容，了解都是幸福的一部分，是自己给不了自己的。所以幸福是别人给的。

（2）别人只能帮忙指路，或者帮忙除去一些路上的坎坷与荆棘，但归根结底路是要靠自己走的；别人无法替我们走，别人走到了幸福的终点不等于我们的幸福。

承接这样一个观点，我们可以反过来说：虽然要靠自己努力，虽然路在自己脚下，但是若没有别人指路，我们又怎么知道去哪里找寻幸福？甚至有时，若没有别人帮忙除去路途上的障碍，我们又怎能成功到达幸福的终点？

事实上，对于一个孩子而言，她/他是不知道要去哪个方向找寻幸福的，所以才会有很多过来人如家长、师长等等长辈，凭借他们的经验来为孩子指路。有时，在孩子追求幸福的路上，可能有些坎坷不是凭自己的力量就能过去的，而这时长辈们再出来用他们多年修炼的功力来帮孩子们除去障碍。所以，追寻幸福的道路上，若没有别人，谁又能走到终点呢？

（3）说了抽象的，再说点儿具体的。所谓“谋事在人、成事在天”，也从一个侧面反映了这样一个道理：我们个人力量不能决定一切。打个比方说，不论一位科学家多么努力、不论为人类做出了多大的贡献，要是人家就是想再多考察几年而不授予诺贝尔奖，结果没能让这位科学家闭眼之前拿奖(这样的例子有很多)，这能怪谁呢？难道获诺贝尔奖的幸福仅仅靠科学家自己的努力而不靠瑞典皇家委员会的给予吗？再比方说，不论一个人有多么的爱自己的爱人，要是对方不给予同样的回馈，能有幸福吗？那么，能说爱情的幸福不是别人给的吗？

（4）我们反复的打这一点，是别人教育了你，是别人给了你机会，哪怕是你最后自己做了一点点，这个成功，这个得到的幸福也只能叫别人给你的！就像是打出一个主动关系的例子，比如你是主动喝牛奶的，可是你的健康却不是你给的，而是牛奶给的。我这里就是说，牛奶的营养是他原本的，你只是做了吸这一个动作！

关键是什么叫做“给”，那就是来源问题。

幸福是什么？就是自己的价值得到了认可。认可是别人、集体和社会给予的。

（5）主观意识说的很对，因为我们是反方，我们就可以说很多事情做成当然是需要主观意思的存在（如果这点我方都不承认的话，就可能被对方揪的很惨），但我方强调，在你的主观意思下，别人给你的帮助比自己独自的努力重要的多。关键是谁给。怎么给。给你的人是什么样的基础。或者说给你幸福的人是环境的一部分。人总不能独立于社会之上吧？

(6)幸福里面只要哪怕有一点点东西是来源于自己就叫幸福是自己给的，那幸福是不是也有哪怕一点点是来源于别人的？是不是幸福也不是别人给的呢？这样看来，对方辩手所说明的就正是我方持有的观点了。

（7）幸福是应该有一定公认度的。比方说，自己很落魄，很吃不饱穿不暖，也没有多少娱乐生活。但是对方说，可能自己觉得幸福，这样的幸福，是幸福感。在旁人看来，未必幸福。

（8）幸福的第一站，是父母给的，正确和谐的父母感情婚姻，首先会给一个人良好的成长环境，这个环境对于一个为未来自己对待生活和感情的意识起到了重要的作用，可以促使良好性格和习惯的培植，这是未来对于自己感情在选择和对待上正确的方向

（9）除了自己去争取外，也要别人来配合！当我们饥肠辘辘时，别人给我们一片面包，那么这时一片面包的获取，那就是幸福；当我们陷入迷茫时，一个路标的出现，那就是幸福；当我们泪落伤心时，他人一声亲切安慰的话语，那就是幸福„„

（10）（从人的社会性来说破。）.感知幸福，确认人生意义，追求自身最大的价值，都不是你生下来就懂，都和最初的教育有关，父母和老师的教育，是他们教你认字为你启蒙，因为他们，你打开一个更大的世界，懂得基本的礼数，在你心中种下了幸福的萌芽。站在巨人身上看得更远的牛顿，首先你得有一个巨人在前面指引着你，接下来才是自己去爬，在社会这个熔炉里面摸爬滚打成一个社会化的人，你的幸福感来自于为这个世界创造了多少价值时让多少人也感受到幸福，最初的幸福来源是别人给的，最后的幸福确认，也是别人给的。

（11）根据马斯洛需求的五个层次来看，人在满足了需求后会感到幸福，而每个层级都需要别人的帮助才能满足。比如说：

第一个层级，生存需要。如果没有父母和社会的保护，我们就无法满足基本的需求，也就失去了幸福的前提。

第二个层级，安全需要，也是一样的。人无法独身一人保证第一和第二层级的。

至于第三个层级，社会需要，那就更需要他人的认同与协作，这个需要才能被满足，我们也才可能感到幸福。

第四个层级，尊重的需要。这个显然是他人给的。虽然是靠自己赢得的，但仍需要他人的肯定与给予。

第五个层级，自我实现。这无疑是人类获得最大幸福的过程了。但如果没有前面四个层级被满足，哪有人能走到这一步呢？

我们是不是可以说，人类要想获得世界上最大的，自我实现的幸福，是必须要别人的贡献呢？

（12）“幸福是别人给的”这个观点中，到底别人是直接给了我们“幸福的感受”（大脑中的喜悦、平和）还是给了我们“幸福的基础”（稳定、尊重、理解），这是有区别的。如果说是感受的话，那人的任何感受都是向内求的，不应该找他人。但如果说是幸福是别人给的是基础的话，社会是人们一起构成的，那一定是他人给予的。

（13）我：我方认为，幸福不是与生俱来的。是人经过环境感化的和社会的教化的来的。而既然这是一项本领的习得，是假以他人之手。那么我方有理由认为，幸福是别人给的

朋友：幸福诚然是别人给的，但是你读的书，你自己读的，得到的知识是自己的。这是不是你的幸福，是你自己努力得来的。

我：但是如果没有人写书，没有人分享知识，那么这种阅读的畅快，得到知识的舒爽。你想要的幸福，又从何而来呢？

朋友：你听说拍电影不是一个人的事，只有写书才是一个人的事。

我：然而拍出来的电影和写出来的人，都是给你去看的。无论是充满喜感或是伤感的作品。其意义都是在于给予观看的人幸福。所以我方认为，幸福是别人给的（14）试想一个人的世界，还会有幸福的概念吗？所以没有别人就不会有幸福没有人关心你，你也没人可关心的世界会很悲凉，毫无幸福可言。结婚，交朋友„开人民代表大会„很好证。别停在自己奋斗会赢得幸福这个论点上，这是行不通的。

（15）如果把幸福理解成幸福感。感觉是互动的，别人给你反馈，你才会有感觉。自己一个人呆着，是产生不了幸福感的，只有别人给你的反馈才能让你产生幸福感。但如果幸福和幸福感不一样，就不成立了。还要你们自己拿主意。人是社会的，有社会活动才会产生各种感受。如果我要说幸福来源于分享，幸福来源于奉献，成立吗？如果成立，就能说幸福是别人给的。

（16）剩你一个不幸福，不止你一个就有幸福的存在。群体不一样，幸福来源就不一样。

从公益角度出发来看，支教者志愿者的幸福就是从被帮助的那些群体里获得的。送好友一份礼物，好友拿着你的礼物又蹦又跳，还抱着你转圈圈，还把你的礼物晒到朋友圈，对你表达感谢，你就会感到幸福。

白广礼是幸福的，幸福是领他钱的学子的笑脸给的；古天乐是幸福的，幸福是他听到他捐助的孩子在教学楼里的朗朗读书声；褚时健是幸福的，幸福是他种的果树的树枝上的累累果实。

从一个人的衣食住行以及精神生活等各个方面都离不开社会，离不开他人的贡献和帮助这个角度来谈，基本的物质和精神生活得不到满足，何来幸福？找各种例子，然后总结。可我要是反方，我会问你如果一个人内心空虚最终会走向自我毁灭，我问你司马迁在那种绝境之下支撑着的是他的梦想，不是别人对吧 ?但是他的著作给后世带来了深刻的影响和极高的评价，这些深刻的影响和极高的评价给他带来了幸福。

世界是互动的，相互影响的。分享也会给人幸福。这种幸福也能算是别人给的。

（17）（其实你在自身里想，关于那些感人的，更容易打动人。）幸福是什么，其实也很简单。当你执意要做一件事时，能得到家人，朋友的支持。那就是正所谓的幸福。相反，要是家人，朋友都不支持你，感觉整个世界都忽视你，抛弃你时。你还会幸福吗？比如你卧病在床，家人端来开水，药。那温暖是什么。那也不是家人端来的幸福吗？

（18）别人不认同的幸福，就像你自己玩单机游戏，开了秘籍见一个打死一个，你虽然无敌了，但是没人跟你见证，你觉得这种幸福完全没有意义。

（19）幸福源自什么也很重要，这些例子的共同点就是幸福是别人给予的。要把思维放宽，不要太局限。太局限了被反问就没有话可说了。我相信会被问到幸福是什么。（你只讨论，一开始幸福的认知，怎么来？基础和根源）开始对幸福的憧憬，最后对幸福的确认。这两个点，都来自他人。就像一开始你立下目标，最后你冲过终点，幸福实现都离不开他人。不用纠结定义幸福是什么，不用纠结是获得幸福还是给予幸福。而是想，幸福的一开始，怎么来的？这是能想到对正方有利的，最终结辩，从感恩入手，幸福很模糊，没有确切的定义，一百个人一百种说法。所以定义幸福这一点，应该放弃。对方怎么定义，你就怎么定义。上帝都无法告诉你幸福是什么，因为每个人说的都不一样。要把幸福简单化。幸福这种定义，不会跑太远，是可控的。你先不去定义，可以达成共识，双方对幸福的理解。

你看些什么书？你看你喜欢的书，没有压力的，不是为了考试，工作而看的书，是为了放松而看的书应该会感到幸福。这个幸福是写书人给予的。若是看书只为考试呢？那么幸福从何而来？如果自己不喜欢就没幸福感啊！这是主观意识的。幸福与不幸福都是主观的感受，但都受客观的影响。反方是幸福不是别人给的，意思是自己给的。自己脱离了客观存在怎么给。这跟我前面说的不矛盾，客观的是除自己外一切的东西。这又牵涉到唯物主义与唯心主义了。延伸一下，友情，爱情，亲情，生活，工作，学习。

（20）对方辩友不知道，其实我方辩友在这场辩论赛中其实是很紧张和害怕的。但是感谢在座老师，感谢各位同学，是你们给了我方辩友力量，给了我方辩友肩膀，给了我方辩友走下去追求幸福的力量。

（21）对方会说：“等待别人给幸福的人，往往过得不怎么幸福。”所以你的幸福不应该是别人给，而是幸福开始怎么来，是需要自己努力。不否认要靠自己，需要努力。但开始伸出手指引你的来自别人。

（22）我方辩友觉得人生来都是倾向于群体的，独乐乐不如众乐乐，这个分享的过程其实也是一种幸福，是互相给予的。幸福的确是由内而外散发的状态，但幸福也不仅仅是由内而外散发的；比如一些人就是习惯窝在一个地方，不喜外出等活动，但不代表这个人不好或怎样，只是他习以为常了，你要知道任何事物在不受外力作用的条件下，都将保持静止/匀速直线运动状态，也就是躺在沙发上休息的人倾向于继续躺着休息，那这个时候你觉得幸福是吗？好，这个时候如果你的朋友有这个能力说服你，让你很开心的和他一起去看看外面的世界有多精彩，去感受另一种生活方式，当你觉得这个生活方式比你自己的生活方式更幸福，更有趣，你可能从此就会踏入另一种有自己想法的生活方式，这也是自发的幸福啊，但这个幸福是你的好朋友带来的。

（23）当我们品尝美食而感到幸福时，这样的幸福离不开大厨们精湛的厨艺和辛勤的烹饪；当我们欣赏一部电影而感到快乐和感动时，这样的幸福离不开电影制作团队的精心策划和辛苦拍摄；当我们终于抢到火车票回到家乡与家人共度春节时，这样的幸福离不开铁路战线工作人员的“奋战春运天”；当年轻的妈妈在医院的病房里看到身边熟睡的婴儿面露幸福的微笑时，这样的幸福离不开为她接生的医护人员数小时的艰苦奋战。

（24）幸福其实就是身边的人和事物给你的感觉。一个人孤独生活在这个世界自然是没有任何幸福可言的。但是倘若他有一本书，他去寻求书中精神世界，这未尝不是一种幸福。对我来说，身边有父母家人能依赖，有好友能开导陪疯，有同学一直帮忙鼓励，这些都是幸福的来源。

（25）抓住三个点说：

Œ幸福不是一个人自我的感官判断，而是一个人与另一些人之间在生活相处中，这个人在社会里得到的体会和成就感。所以这个方面讲，幸福里面必须要有他人的参与。

再者，对幸福的感知受到对比的影响，一个人因为事故鞋子不会觉得幸福，但是当他看到失去双腿的别人时才会觉得自己是幸福的。

Ž给意味着互动和交流，既然互动和交流怎么可能一个人能做得了

在攻防时能不用排比，尽量不用。排比是结辩陈词时用到比较好。缺点：太笼统，例子不具体

第二篇：辩论赛反方资料

网络舆情特点：

1、直接性，通过BBS，新闻点评和博客网站，网民可以立即发表意见，下情直接上达，民意表达更加畅通

2、突发性，网络舆情的形成往往非常迅速,一个热点事件的存在加上一种情绪化的意见,就可以成为点燃一片舆情的导火索；

3、偏差性,由于发言者身份隐蔽，并且缺少规则限制和有效监督，网民会利用网络宣泄情绪，在现实生活中遇到挫折,对社会热点问题片面认识等等，都会利用网络得以宣泄。因此在网络上更容易出现庸俗、灰色的言论。破坏性：由于传播迅速并且波及范围很广，所以破坏性很大。

网络舆情的开放性和低门槛使得虚假消息满天飞，容易让本可以合理解决的问题向反方向无限扩大

网络舆情是导火索，是放大器，当网络舆情带来的的负面影响扩散开时，并不会给相关机构留下召开紧急会议的时间

网络舆情易操作、快捷，但不容忽视的是，依靠网络的民意调查，难以打捞“沉没的民意”

中国每天新增3000家网站，其中90%为体制外的商业网站。加上网民数量不断增加，微博等新媒体的出现导致网络舆情传播快，影响广。

截至2013年6月,中国手机浏览器用户规模为3.69亿,同比增长20%,在手机网民中的渗透率达79.5%。今年年初，中国的网民数量已达到5.64亿

截止到2012年11月底，中国微博账户已增长到3.2亿，约占中国网民的65%。微博已经超越网络论坛，成为仅次于新闻媒体报道的第二大舆情源头

网络成为征集民意的拓展渠道，但不能成为唯一渠道

网络群体性事件，简称网群事件，指在互联网上发生的有较多网民参与讨论的事件。

在网络上，一个普通人就可能做到“一呼百万应”，而且公众高度关注的“三公部门”和其中的公职人员，极容易成为网络热点新闻炒作的焦点。

奥运火炬海外传递中，一位青岛籍留学生高举藏独旗帜遭到网民强烈谴责，引起了大规模的网络舆情，然后逐步升级到“人肉搜索”，使得事态更加严重，爱国之情我们可以理解，可是通过这种行为无疑给国家形象抹了黑

石首事件”中网络舆情使与涂远高之死相关的种种传闻也在网络流传，如官员参股、贩毒、残害员工等各种说法不断出现，令事件真相扑朔迷离。

秦火火原名秦志晖，据警方调查，“7·23”动车事故发生后，他故意编造、散布中国政府花2亿元天价赔偿外籍旅客的谣言；编造雷锋生活奢侈情节，诬称这一道德楷模的形象完全是由国家制造的；利用“郭美美炫富事件”，编造了一些地方公务员被要求必须向红十字会捐

款的谣言；捏造全国残联主席张海迪拥有日本国籍等。

作为在昆明“躲猫猫”、“小学生卖淫案”等事件中表现活跃的网络意见领袖董如彬，因涉嫌虚报注册资本、非法经营、寻衅滋事3项罪名，已被批准逮捕。

杨秀宇，制造女孩别针换别墅、“封杀王老吉”等网络热点事件，和秦火火勾结进行网络炒作。周禄宝号称“网络反腐维权斗士”、“网络知名爆料人”，被控敲诈多家寺庙，在替业主向房地产商维权时，两头收钱。

傅学胜炮制中石化女处长非洲牛郎门，编造上海金山区副区长、公安分局局长马某贪污受贿20多亿、拥有60多处房产、包养10余名情妇，并杀害企业家黄某的信息。

仲伟注册“社会焦点网”等网站，伙同他人假冒记者进行敲诈。

董良杰微博认证为环保专家，编造“自来水里含避孕药”“铜质水龙头都含铅，毒性堪比三聚氰胺”“舟山人头发里汞超标”“南京猪肉含铅超标”“惠州猪肝铜超标”等虚假谣言

前段时间一则说<<贞子》电影要在5月12号上映，512既是南京大屠杀纪念日又是国难日，勿忘国耻的消息，该消息在网络上一发立刻惹起

前不久有一则消息说，吃转基因食品会导致绝育。这一消息引起了广泛的网络舆情，更有甚者添油加醋说吃转基因食品会导致癌症，这一虚假消息使得人心惶惶

2011年3月11日，日本发生核泄漏事故。有人在网络上散播谣言说食盐中的碘可以防核辐射；受日本核辐射影响，国内盐产量将出现短缺。这一消息引起了一场令人咋舌的抢盐**。从3月16日开始，中国部分地区开始疯狂抢购食盐，许多地区的食盐在一天之内被抢光，期间更有商家趁机抬价，市场秩序一片混乱。带来了非常严峻的后果

心理学家研究表明，在心理群体形成之后，他们的感情、思想和行为变得与他们单独一人时颇为不同。法国著名心理学家勒庞：从成为群体的一员开始，博学之士便和白痴一起失去了观察能力。心理群体易冲动、易变和急躁，易受暗示和轻信，道德水平十分低劣。群体中的某个人对真相的第一次歪曲，是传染性暗示过程的起点。在暗示和相互传染的推动下，一个人编造的奇迹，立刻就会被所有的人接受。群体推理的特点，是把彼此不同，只在表面上相似的事物搅在一起，并且立刻把具体的事物普遍化。不少人的发言，听起来激情四射，头头是道，但仔细琢磨，却发现没有内在逻辑关联，得不出那样的结论。然而，心理群体往往忽略这种“琢磨”，全盘接受。在网络舆情下，这种群体心理效应被放大，无异于给发言者以隐身衣，给其放纵自己、传播谣言、歪曲真相提供了便利。这就是为什么网络上有很多露骨恶心的色情表达和完全无聊无耻的攻击谩骂，“地震”“谣盐”之说瞬间让社会出现恐慌。

三人成虎：比喻谣言多人重复，就能使人信以为真。

“众口铄金，积毁销骨”:指众口所责，虽坚如铁石之物，亦告熔化；毁谤不止，令人难以生存，而遭毁灭。

众口一词，积非成是；流言可畏，能颠倒是非，置人于死地。

第三篇：辩论赛反方陈词 资料

辩论赛陈词

大家好 我是反方一辩。我方认为生活中其实应该有“善意的谎言”。说谎是什么?如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢?

因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害;同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。再给大家说个关于诚信的故事;一位六十多岁的老太太生病需要住院治疗，应家属的要求，医生要淡化病情，没想到麻醉师在手术前对老太太说了些手术的风险，老太太一听，惊恐万分，立即到下，在手术台上死亡。如果不是麻醉师对她说了那些话，老太太也不至于那么快倒下。可见不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100％真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。

所以我方坚持认为生活中应有善意的谎言。

资料

美国历史学家弗朗西斯·帕克曼曾说过：“不应当总把真话挂在嘴上；那些由于内疚作祟而习于违反这条准则的人，只能说明他们不但自己显得愚蠢，而且还给他人找来麻烦。” 不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100％真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。

没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡撒谎，它其关键在于度。善意的谎言不仅无碍于诚信而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情对社会稳定亦有不可磨灭的作用。

不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100％真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。

可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗??

我方再次强调：善意的谎言并不代表不守信，生活也缺少不了善意的谎言！

人们总是对谎言习惯性地给于贬义。这是因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的。即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话，不允许谎言的存在，善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），与诚信不相矛盾，是有其存在空间的，如果大家对“谎言”两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。

善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界！

善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间！

请对方辩友举出实例，有谁因为善意的谎言而受到伤害？造成诚信的失损？

善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则

谁能说善意的谎言是欺骗，《别饿坏了那匹马》中的残疾青年为了让“我”继续看书，谎称家里有马，你能说他是欺骗呢？ 当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们 都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。

对方论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢？请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。

“谎言”显而易见是为不真实的话。出于不同目的说谎，将导致截然不同的结果：

一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人，它是恶意欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。

另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。因此，善意隐瞒和恶意欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。当贫穷的母亲把仅有饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗?

1.请对方辩友注意：善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。

2，在《金色的鱼钩》这一课，老班长隐瞒队员自己只吃草根和鱼刺，而对队员说自己早已经吃过了鱼，难道说这也会影响老班长的诚信吗?在《唯一的听众》这一课里，父亲和妹妹是很诚实的，我拉小提琴就是像锯床腿，但是他们的诚信却使我深受打击。老人的“谎言”却让我恢复信心，难道对方辩友要说老人不讲诚信吗?在《别饿坏了那匹马》里也是一样的。

这是2006年3月发生在长春的真实的故事，至今还清晰的印在我的脑中。每每读到这一段感人的文字，都会让我热泪盈眶。故事的主角是一个女孩子，05年10月，7岁的小欣月摔倒在了学校的操场上，髓母细胞瘤给这个天真的孩子判处了“死刑”。2个月后，小欣月失明了。她最大的梦想就是能站在北京天安门前看升旗仪式，听国歌响起……好心市民愿意帮助欣月圆她的北京梦，但她身体状况不好，医生建议不要去。为了不让欣月失望，父亲编造出善意的谎言，决定在长春举行一场升旗仪式，那里就是北京天安门。整个活动中，所有的市民和志愿者，都小心的将一切掩饰的恰到好处。让小欣月感到，她真地来到北京了。

升旗仪式结束时，全场人都注视着小欣月，她脸上的笑容是那样灿烂和满足。记者和一名护卫队的队员一起来到了小欣月的面前，当父亲的大手引导着女儿的小手在护卫队队员的领章和帽徽上游走的时候，欣月的嘴唇动了一下，艰难地说了一句：“叔叔辛苦了！”话音刚落，志愿者的眼泪就噼里啪啦地掉了下来。几千名群众，用自己的真心努力的帮助小欣月完成愿望。每一个细节，都让人为之感动。

其实，在生活中，处处都充满着感动。虽然现实生活中我们见到的谎言大多是欺骗和愚弄，但真正的爱，藏在我们的心中。或许是不经意间的一件微不足道的小事，却可以体现出作为一个中国人应该有的精神。

谎言分两种，一种是恶意的，具有欺骗性的，是通过欺骗别人来使自己得到某种利益或弥补某种损失的；而另一种，是善意的，虽然它也同样具有欺骗性，但是，它不会让受骗者蒙受损失，相反，还会使其得到某种东西，可是物质上的，也可是精神上的。请对方辩手注意，我们今天我辩题是善意的谎言是否有碍诚信，而不是讨论不诚信的人是否还有善意。请搞清楚因果逻辑。对方辩友说既是谎言何来善意，是否对善意的谎言的存在表示怀疑，既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗？

善意的谎言真实事例： 罗斯福的故事

一个小男孩几乎认为自己是世界上最不幸的孩子，因为患脊髓灰质炎而留下了瘸腿和参差不齐且突出的牙齿。他很少与同学们游戏或玩耍，老师叫他回答问题时，他也总是低着头一言不发。

在一个平常的春天，小男孩的父亲从邻居家讨了一些树苗，他想把它们栽在房前。他叫他的孩子们每人栽一棵。父亲对孩子们说，谁栽的树苗长得最好，就给谁买一件最喜欢的礼物。小男孩也想得到父亲的礼物。但看到兄妹们蹦蹦跳跳提水浇树的身影，不知怎么地，萌生出一种阴冷的想法：希望自己栽的那棵树早点死去。因此浇过一两次水后，再也没去搭理它。

几天后，小男孩再去看他种的那棵树时，惊奇地发现它不仅没有枯萎，而且还长出了几片新叶子，与兄妹们种的树相比，显得更嫩绿、更有生气。父亲兑现了他的诺言，为小男孩买了一件他最喜欢的礼物，并对他说，从他栽的树来看，他长大后一定能成为一名出色的植物学家。

从那以后，小男孩慢慢变得乐观向上起来。

一天晚上，小男孩躺在床上睡不着，看着窗外那明亮皎洁的月光，忽然想起生物老师曾说过的话：植物一般都在晚上生长，何不去看看自己种的那颗小树。当他轻手轻脚来到院子里时，却看见父亲用勺子在向自己栽种的那棵树下泼洒着什么。顿时，一切他都明白了，原来父亲一直在偷偷地为自己栽种的那颗小树施肥！他返回房间，任凭泪水肆意地奔流......几十年过去了，那瘸腿的小男孩虽然没有成为一名植物学家，但他却成为了美国总统，他的名字叫富兰克林·罗斯福。综上，重申我方观点：

第四篇：辩论赛反方范文

我方不认同“不能说谎”这个观点，我们认为，生活中需要善意的谎言。欺骗肯定是谎言，而谎言不一定就是欺骗。谎言有恶意与善意的两种。说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在于哪种谎言。那么恶意的谎言当然可以说是欺骗，恶意的谎言是为说谎者谋取利益。可善意的谎言则不然，它是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点的。善意的谎言本身的性质决定它并非恶意，而是建立在内心之诚，之善的基础上，善意的谎言无碍诚信。第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析

事例1（全解）

事例2：当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。

书中的残疾青年和老妇人，他们撒了善意的谎言，只为让爱看书的作者能够安心看书，能让作者从一个“音乐白痴”变成的 “小提琴手”，维护了作者的自尊心。这些都是善意的谎言，而为什么我们还被他们的善良心灵所打动了呢？

第五篇：辩论赛反方

我在这里举两个小例子: 看过一篇电视报道,说的是一个老妈妈得了肾病,如果不换肾的话生命就会受到威胁,这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾,这可疼坏了老妈妈,老妈妈强烈反对,说要是这样自己还不如死了算了.没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源,可是要等到这样的肾源真是很不容易,儿子怕耽误了母亲的病情,于是和家人商量后,骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲,手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的,最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房,妈妈是不知道的,当妈妈想见大儿子时,家人只是骗她说儿子去出差了,看完这个报道我被感动的哭了,朋友们,难道这样的谎言有碍于诚信么? 一个得了白血病的小女孩,在她生命的后期,当医生问她最大的心愿是什么时,她说想去天安门看看升旗仪式,对一个生命垂危的女孩的最后心愿,医生和家长哪有不满足的理由呢?但是因为她的家住在遥远的新疆,如果满足她的要求,医生怕女孩经受不住旅途的劳累,于是一个由2000多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造谎言的活动开始了,从上火车到改乘旅游公车,一路上,从报站到服务员端茶倒水,甚至到旅客的交谈,都是大家有意安排的,最后来到了一个学校,在军乐队伴奏的国歌声中,双目失明的女孩以为真的来到了渴望已久的天安门广场,当看到她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时,在场的人们全都流下了热泪,这次由2000多人组织的集体说谎行动,你能说他们善意的谎言有碍于诚信么? 还有,好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道,为的是怕影响了孩子们正常的工作和学习!好多小孩子摔倒了疼了也说不疼,为的是让家长说他们勇敢!有很多成功人事背后默默奉献的女人累了,从来没有怨言,为的是让他们的丈夫能安心的把工作做的更好,为家少操一点心….这样的例子在我们这样的有着悠久文明历史的国家里真是数不胜数,在此伊人不一一列举, 事实胜于雄辩,综上所述,他们都在说谎,但他们的谎言都是善意的,是无碍于诚信的……

当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！

当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！

所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。善意的谎言无碍诚信四辩陈词

善意的谎言无碍于诚信