宋词中的爱情故事

第一篇：宋词中的爱情故事

宋词中的爱情故事

作者：guofeife„ 文章来源：本站原创 点击数：8100 更新时间：2006-8-11

纵观宋词华章，凡有女词人啼血唱和的爱情故事，几乎句句含情，字字珠玑。

（一）戴复古夫妻的诀别

元陶宗仪《南村辍耕录》卷四载：“戴石屏先生复古未遇时，流寓江右武宁，有富翁爱其才，以女妻之。居二三年，忽欲作归计，妻问其故，告以曾娶。妻白之父，父怒，妻宛曲解释。尽以奁具赠夫，仍饯以词云（名《祝英台近》）。夫既别，遂赴水死。可谓贤烈也矣！”

戴复古妻的诀别词《祝英台近》这样写道：

惜多才，怜薄命，无计可留汝。

揉碎花笺，忍写断肠句。

道旁杨柳依依，千丝万缕，抵不住，一分愁绪。

如何诉。便教缘尽今生，此身已轻许。

捉月盟言，不是梦中语。

后回君若重来，不相忘处，把杯酒，浇奴坟土。

词中的女主人公已隐约透露出了准备为情赴死的决心。可其善良、宽容、坚贞、刚烈的心意并没有让朝三暮四的戴复古心生留意，戴复古还是绝情地走了。

十年之后，戴复古满怀对亡妻的怀念与歉疚，在妻子的坟前写下了《木兰花慢》一首：

莺啼啼不尽，任燕语，语难通。

这一点闲愁，十年不断，恼乱春风。

重来故人不见，但依然，杨柳小楼东。

记得同题粉壁，而今壁破无踪。

兰皋新涨绿溶溶。流恨落花红。

念着破春衫，当时送别，灯下裁缝。

相思谩然自苦，算云烟，过眼总成空。

落日楚天无际，凭栏目送飞鸿。

春衫虽破依旧暖，飞鸿成双人自寒。戴复古对亡妻的怀念，虽是真挚的，但相比于其妻的挚情却是无力而苍白的。十年之后，天人永隔，戴君虽在内疚之中悔恨不已，但却轻谓‘一点闲愁’以概之，听起来总让人感觉他更像一个不负责任的浪荡公子，即便不是虚情假意的表白，与其妻的作为相比也差出天壤之别。

（二）李之问再娶聂胜琼

《青泥莲花记》载：“李之问仪曹解长安幕，诣京师改秩。都下聂胜琼，名倡也，质性慧黠，公见而喜之。李将行，胜琼送别，饯行于莲花楼，唱一词，末句曰‘无计留春住，奈何无计随君去’。李复留经月，为细君督归甚切，遂饮别。不旬日，聂作一词以寄李云云，盖寓调《鹧鸪天》也。之问在中路得之，藏于箧间，抵家为其妻所得。因问之，具以实告。妻喜其语句清健，遂出妆奁资夫取归。琼至，即弃冠栉，损其妆饰，委曲以事主母，终身和悦，无少间焉。

这首《鹧鸪天》寄李之问写到：

玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。

尊前一唱《阳关》后，别个人人第五程。

寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。

枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

词写得清丽幽婉，也难怪李之问妻被其清健的语句所感动，“出妆奁资夫取归”之。让聂胜琼这个歌妓身份的下层女人，有了一个意料之外的美满的感情归宿。看来不独男人喜爱才女，就连女人自己也能被真正的才女所折服啊！

（三）施酒监与乐婉的来生缘

明陈耀文《花草粹编》卷二，引宋杨湜《古今词话》（原书已佚）云：杭妓乐婉与施酒监善，施尝赠以词云：

相逢情便深，恨不相逢早。

识尽千千万万人，终不似，伊家好。

别你登长道，转更添烦恼。

楼外朱楼独倚栏，满目围芳草。

乐婉以《卜算子》答施：

相思似海深，旧事如天远。

泪滴千千万万行，更使人，愁肠断。

要见无因见，拼了终难拼。

若是前生未有缘，待重结，来生愿。

一位风尘女子，至性真情，豪爽洒脱。以拼了之情，道出相思之深，相爱之切。却终究不得不屈从于无奈的残酷现实，只待重结来生之缘。

施君得此红颜知己，虽遗憾不能永结连理，却也是不幸中的万幸。

（四）朱淑真的梦中情人

朱淑真的感情经历极为不幸，作为一位女词人，她有多情而敏感的内心世界，也有心仪的梦中情人，但她却不能违背父母之命、媒妁之言，不得不嫁给一个庸俗之徒，过着身在曹营心在汉的相思岁月。

她只有在《清平乐》词中追忆自己曾经的恋人，和短暂甜美的爱情生活体验：

恼烟撩露，留我须臾住。

携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。

娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。

最是分携时候，归来懒傍汝台。

全词通俗明白，艳而不亵，全赖女词人大胆率真的表白。了解了她痛苦的一生，反衬出这乍现即逝的欢乐时光，有谁还能以假道学家们的嘴脸抵之为“有失妇德”呢！

（五）陆游和唐琬的千古绝唱

二十岁时，陆游和唐琬喜结伉俪，二人吟诗填词，意趣相投，琴瑟甚和。不料陆母却怕陆游沉溺于卿卿我我的温柔乡中，忘了苦读求仕的正路，不断迁怒于儿媳，并强令陆游休妻。陆游百般哀求抗争而无果，母命难违之下亦割舍不了自己对仕途前景的无限幻想。不得已二人被迫离散。

此后陆游另娶了王氏，唐琬改适赵士程，双方彼此音讯常年隔断。本以为时间会淡化记忆，医治好感情的创伤，可结果却恰恰相反。陆游三十一岁时，在家乡山阴（今绍兴市）城南禹迹寺附近的沈园，与偕夫同游的唐琬邂逅。唐琬设宴款待陆游。陆游思人感旧，遂信笔题《钗头凤》于园壁之上：

红酥手，黄滕酒。满城春色宫樯柳。

东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错！

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

词中表达了他对前妻唐琬的深情留恋，也抒发了自己对旧日薄情之举深切的追悔。

唐琬不久以《钗头凤》词题答和：

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑，难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！

心头勉强愈合的创伤又被重逢触痛，不久弱病缠身的唐琬就在抑郁中含恨而终了。

陆游终年八十三岁，在与唐琬相识后的六十多年间无数次寻迹沈园故地，追忆和凭吊自己错失后夭亡的发妻。沈园也因陆游和唐琬的爱情悲剧而闻名，成为世人公认的中国第一爱情名园。

（六）蜀妓对情人的猜忌

陆游的一位门客，从巴蜀之地带回一个歌妓，把她安顿到外室暂住，隔几日去探望一番。有几天，这位门客因突然患病少去了几次，引起了蜀妓的不满，门客作词解释迟到的缘由，蜀妓和韵填了《鹊桥仙》一词作答：

说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。

多应念得脱空经（谎话），是那个先生教底！

不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。

相思已是不曾闲，又那得功夫咒你。

全词口语吟成，却脱俗讽谑，既表达了自己对爱人冷落自己的不满，又表达了自己对知心情郎衣带渐宽终不悔，为他消得人憔悴的痴情怜爱。

（七）金定和刘翠翠的诗词姻缘

宋朝末年，淮安才子金定和刘翠翠家住比邻。二人既是同窗好友又是年龄相同。彼此朝夕伴读，青梅竹马，渐生情愫。一日，金定赠刘翠翠情诗一首：

十二栏杆七宝台，春风随处艳阳开。

东园桃李西园柳，何不移来一处栽。

刘翠翠和诗一首：

平生每恨祝英台，怀抱何为不早开。

我愿东君勤用意，早移花木向阳栽。

一对有情人终成眷属。新婚之夜，刘翠翠于枕畔有感而作《临江仙》一首：

曾向书窗同笔砚，故人今作新人。

洞房花烛十分春，汗沾蝴蝶粉，身惹席香尘。

尤雨殢云混未惯，枕边眉鬓羞颦。

轻怜痛惜莫辞频，愿郎从此始，日近日相亲。

金定步原韵答和《临江仙》一首：

记得书斋同笔砚，亲人不是他人。

扁舟来访武陵春，仙居临紫府，人世隔红尘。

海誓山盟心已许，几番浅笑深颦。

向人犹自语频频，意中无别意，亲外有谁亲！

看了二人的诗词答和，不能不让人羡慕金定和刘翠翠的美满婚姻和柔情蜜意。

结语

江淹道“黯然销魂者，唯别而已矣”。擅表离情别绪的宋词，只要是真情内蕴无一不感人至深。而我所摘录的几位宋代女词人的真爱词笺，今日读来隽永如新，品词之韵味再追溯其故人故事，实在值得为今日有情人所钦佩，也让今日薄情者为之汗颜。

“易求无价宝，难得有情人”。读者诸君，请珍惜你自己的真爱吧

第二篇：宋词中的高频词语

Word Freq14852 东风 13823 何处 12304 人间 1202风流 8576 归去 8127 春风 8028 西风 779归来 77110 江南 76511 相思 75312 梅花 732千里 67614 回首 65615 明月 65116 多少 648如今 64218 阑干 63019 年年 61320 万里 590一笑 58222 黄昏 55023 当年 54224 天涯 537相逢 52826 芳草 52727 尊前 51628 一枝 512风雨 50530 流水 47231 依旧 47232 风吹 471

风月 46134 多情 45735 故人 45136 当时 450

无人 44538 斜阳 43839 不知 43040 不见 429

深处 42242 时节 40343平生 39844 凄凉 398

春色 39446 匆匆 38347 功名 38348 一点 378

无限 37750 今日 36951 天上 36852 杨柳 362

西湖 35654 桃花 35455 扁舟 35356 消息 351

憔悴 34458 何事 33959 芙蓉 33860 神仙 334

一片 33462 桃李 33363 人生 33264 十分 331

心事 32966 黄花 32867 一声 32568 佳人 324

长安 32170 东君 31971 断肠 31672 而今 315

鸳鸯 31474 为谁 31375 十年 31076 去年 309

少年 30878 海棠 30779 寂寞 30680 无情 306

不是 30582 时候 30483 肠断 30384 富贵 303

蓬莱 30386 昨夜 30387 行人 30288 今夜 301

谁知 30090 不似 29991 江上 29892 悠悠 296

几度 29594 青山 29595 何时 29496 天气 293

惟有 29398 一曲 29199 月明 291100 往事 290

不知各位看官看到上面这些既熟悉又悠远的话语又将作何感想？或许，她们就是我们千百年来的精神寄托吧。

试了下在R下面执行此代码, 不过在我机子上好像有问题.于是按照这个思路用KNIME做了个简单统计流程.(数据源相同)

因为多处理了一点异常, 双字词频顺序基本一样, 数量稍有区别, 不重复贴了.不过可以贴出短句句频:D “到如今”,50“君知否”,46“谁知道”,30“功名事”,28

“须信道”,28“最好是”,27“人间世”,26“从今去”,26

“凝伫”,25“归去”,24“不如归去”,23“知否”,23

“谁信道”,23“倚阑干”,21“到而今”,21“又还是”,21

“归去来兮”,21“人不见”,20“当此际”,20“记当年”,19

“东风里”,18“怎奈向”,18“春去也”,18“须知道”,18

“争知道”,17“更那堪”,17“留不住”,17“谩赢得”,17

“那堪更”,17“一觞一咏”,16“休休”,16“君不见”,16

“家山好”,16“归来也”,16“思往事”,16“悠悠”,16

“无绪”,16“还知否”,16“追往事”,16“人间天上”,15

“最苦是”,14“疏影横斜”,14“空怅望”,14“空惆怅”,14

“记年时”,14“人间事”,13“又只恐”,13“回首处”,13

“夜沈沈”,13“断人肠”,13“早归来”,13“有多少”,13

“空凝伫”,13“向尊前”,12“微雨过”,12“情脉脉”,12

“斜阳外”,12“无语”,12“月明中”,12“朱颜绿鬓”,12

“绿鬓朱颜”,12“谁念我”,12“还知么”,12“问何如”,12

“不堪回首”,11“东风恶”,11“人何处”,11“人正在”,11

“今老矣”,11“从别后”,11“倚东风”,11“又何须”,11

“多少事”,11“天长地久”,11“安阳好”,11“对东风”,11

“对西风”,11“广寒宫殿”,11“归去也”,11“归来晚”,11

“愿年年”,11“江南岸”,11“空回首”,11“终不似”,11

“肠断”,11“肠断处”,11“落花飞絮”,11“西源好”,11

“阑干外”,11“风流”,11“飕飕”,11“与谁同”,10

“五云深处”,10“人间何处难忘酒”,10“人静”,10“从此去”,10

“倚西风”,10“分明是”,10“功名富贵”,10“南徐好”,10

“岁岁年年”,10“思晴好”,10“想当年”,10“无限事”,10

“朝朝暮暮”,10“歌窈窕”,10“独自个”,10“竹篱茅舍”,10

“纶巾羽扇”,10“良辰美景”,10“记当时”,10“诗曰”,10 “醉归来”,10“七十古来稀”,9“人如玉”,9“人尽道”,9 “何处”,9“凝望处”,9“千古恨”,9“千秋岁”,9

“去年今日”,9“向此际”,9“坐中客”,9“天赋与”,9 “好天良夜”,9“年年今日”,9“待归来”,9“愁绝”,9

“故人何处”,9“明月清风”,9“暗香浮动”,9“曲水流觞”,9 “浑不似”,9“清绝”,9“盈盈”,9“空肠断”,9

“空赢得”,9“算人间”,9“算只有”,9“缘底事”,9 “记当日”,9“还又是”,9“道骨仙风”,9“都付与”,9 “都休问”,9“酒醒时”,9“问人间”,9“问何时”,9 “风不定”,9“一声声”,8“不见”,8“二十年”,8

“人散后”,8“人易老”,8“从今后”,8“休去”,8

“休辞醉”,8“依然是”,8“几时休”,8“凭阑久”,8 “去天尺五”,8“又谁知”,8“君且住”,8“吾老矣”,8 “回首”,8“堪羡”,8“多少恨”,8“夜来风雨”,8

“天下事”,8“天如水”,8“如何得”,8“嫣然一笑”,8 “寂寞”,8“山居好”,8“归去来”,8“心下事”,8

“怎知道”,8“思悠悠”,8“恁时节”,8“悄无人”,8 “愿岁岁”,8“文章太守”,8“无个事”,8“最关情”,8 “最好处”,8“有谁知”,8“浮世事”,8“满城风雨”,8 “玉骨冰肌”,8“画堂深”,8“登临处”,8“看不足”,8 “真个是”,8“知何处”,8“知音少”,8“称寿处”,8 “空相忆”,8“笑人间”,8“纱窗外”,8“落花流水”,8 “长安道”,8“问当年”,8“雨初晴”,8“频回首”,8

“风又雨”,8“风流云散”,8“一杯酒”,7“一蓑烟雨”,7 “三千岁”,7“东风外”,7“人去后”,7“人未老”,7 “人道是”,7“今夜里”,7“但怅望”,7“佳人何处”,7 “再相逢”,7“冰肌玉骨”,7“净几明窗”,7“凄凉”,7

“凌波微步”,7“凝望久”,7“千山万水”,7“卷珠帘”,7 “又何妨”,7“又过了”,7“叹人生”,7“君看取”,7

“吴头楚尾”,7“地久天长”,7“堪恨处”,7“堪爱处”,7 “多应是”,7“夜将阑”,7“天付与”,7“天寒日暮”,7 “如今憔悴”,7“山无数”,7“帘栊静”,7“广寒宫里”,7 “待明朝”,7“忆当年”,7“急管繁弦”,7“恨悠悠”,7 “憔悴”,7“携手处”,7“无一事”,7“暗香疏影”,7

“最难忘”,7“月明风细”,7“有个人人”,7“水悠悠”,7 “江南春早”,7“深院宇”,7“深院静”,7“清风明月”,7 “画图中”,7“留恋”,7“留春不住”,7“相逢”,7 “相逢处”,7“看明年”,7“算惟有”,7“经行处”,7

“绮罗丛里”,7“缓带轻裘”,7“肠欲断”,7“自别后”,7 “莫匆匆”,7“行乐处”,7“许多愁”,7“试与问”,7 “试屈指”,7“谈笑里”,7“谩回首”,7“还知道”,7

“送君南浦”,7“都不管”,7“都莫问”,7“酒巡未止”,7 “采菱拾翠”,7“长亭路”,7“问谁是”,7“难忘处”,7

“非烟非雾”,7“风前月下”,7“黯销魂”,7“一叶扁舟”,6 “一年一度”,6“一杯相属”,6“一枝枝”,6“一轮明月”,6 “下缺”,6“不知今夕何夕”,6“东风起”,6“举杯相属”,6 “之句”,6“人似玉”,6“人别后”,6“人生行乐”,6 “人都道”,6“人间”,6“今夕何夕”,6“仙风道骨”,6 “似当年”,6“但回首”,6“但赢得”,6“佳丽地”,6 “依前是”,6“依然”,6“便从今”,6“便直饶”,6 “凝眸”,6“几番风雨”,6“凭谁说”,6“凭阑处”,6 “凭阑干”,6“分付与”,6“分携处”,6“别离情绪”,6

第三篇：浅谈宋词中的爱情

浅谈宋词中的爱情

摘要：宋词中所抒之情以男女恋情为主，从中可以看出宋词中的爱情意识空前活跃。宋代出现了大量的爱情词。从这些词中可以看出当时女性的社会地位和婚姻恋爱情况。

关键词：宋词

爱情词

宋代女性

思念

地位

一、前言

在人们的意识当中，宋代女子的社会地位是很卑下的，然而事实并非如此。从宋代著作中及诗歌里可以看出宋代妇女是相当有地位的。“胭脂虎”、“河东吼”等怕老婆的故事都出自宋代。当然厉害的女子毕竟是极少数。本文尝试从宋词中的爱情词来探讨宋代女子的爱情状况。

二、宋词中的爱情词

词作为一种新兴的诗体，以抒情为其“当行本色”，而其中所抒之情又以男女恋情为主。从中可以看出宋词中的爱情意识空前活跃。造成词长于言情的原因很多。一方面，产生词的社会土壤是歌舞享乐，填词的具体场合是宫廷深院、青楼教坊，写词的目的是娱宾遣心，唱词者的身份是歌舞女子。男女交往的频繁，使得情词便在歌宴酒席中感发出来；另一个方面，宋代城

市经济繁荣昌盛，与此相适应的是都市里的酒楼瓦舍大量增加，市民生活的提高，男女观、爱情观也发生了转变，所以人们都渴望大胆而真挚的爱情。与之相适应的是，“词之为体，要眇宜修。能言诗之不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长”。所以，宋代出现了大量的爱情词。归纳起来，宋词中的爱情词主要由三部分组成：才子佳人间的爱情词、情人间的爱情词、夫妻间的爱情词。

a)才子佳人间的爱情词

自古才子爱佳人。很多恃才傲物的才子在政治上往往郁郁不得志，于是他们便放浪形骸，浪迹于歌楼妓馆之间，出入于花街柳巷之地，以填词作曲为能事。爱情词中以此类为最多其中杰出代表就是柳永，因其词中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”而惹恼了仁宗皇帝，所以仁宗皇帝罢黜了他：“且去浅斟低唱，何要浮名？”于是中国词史上就有了一个“奉旨填词的柳三变”。柳永《凤栖梧》写道：

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”把思念恋人的感情推向了高潮，情侣间不能见面，思念成疾，形销骨立。那对爱情始终不渝，锲而不舍的精神，千百年来震撼人心。

张先的《一丛花令》：

伤高怀远几时穷？无物似情浓。离愁正引千丝乱，更东陌，飞絮蒙蒙。嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪？ 双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是，斜月帘栊。沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。

这首词写的是闺中人春日登楼引起的相思与愁恨。上片写别后愁怀；下片是回忆当年。最后三句借羡慕桃杏犹解嫁东风，叹息人不如物。词中以桃杏喻人，以无情比有情，设想新颖，颇有艺术魅力。对爱情的执着，对青春的珍惜，对幸福的向往，对无聊生活的抗议表现得淋漓尽致。

宋代名妓聂胜琼爱上了一位叫李之问的官员，并给他写下一首情诗《鹧鸪天》：

玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。

李之问回到家后，这首诗别他妻子读到，她竟然拿出自己的嫁妆私房，让其夫把聂胜琼娶回来。自己得到了美满的爱情，也要成全别人。多么善良、多么通情达理的女人呀！女人同情女人，大爱战胜了自己的私心。

值得一提的是“小晏”晏几道，他是南宋非常著名的苦情词人。他对歌姬舞女的那种感情是相当真挚深刻的，所以他饱受相思之苦，写下了大量的苦情词。

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。

记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。（《临江仙》）

彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红.舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风.从别后，忆相逢,几回魂梦与君同.今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。（《鹧鸪天》）

这些作品或写相思的惆怅和痛苦，或写相逢的欢欣，但感情却是如此深沉而又奔放，温柔而又真率，因而给我们的印象绝不是一个玩弄者对一个被玩弄者在感情上的粉饰，而是爱侣们燃烧着的心灵的毫无顾忌的倾吐。

b)情人间的爱情词

情人间的爱情词清朗、明丽，处处透露出作者的渴望迫切之情。周邦彦的《风流子》很具有代表性。这首词诉说相思怀人，表达对情人的渴望之情，除起首三句写景之外，全是想象，感情随着想象而逐渐加深，最后达到控制不住的境地。“天便教人，霎时厮见何妨？”感情已是喷薄而出祈求苍天，可见怨之极，渴望之极，至真之情由性灵肺腑出，非常激烈的表达了词人对

情人的思念之情。朱淑真《元夜》：

火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。

“新欢入手愁忙里”，她又有新欢了，看来她不止交过一个男朋友。在这里，她用“但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。”的缠绵之辞，把她同恋人幽会的情景，写的有声有色，毫无隐晦之处。再看朱淑真《清平乐》： 恼烟撩露，留我须臾住。

携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。

这首恋情之作反映她与含烟带露的季节来到湖上，在与恋人相见后，被留下一块游玩。正当两人携手漫步欣赏湖中的荷花时，突然间下起了蒙蒙细雨。为了避雨，他们在极其僻静的地方停了下来，窃窃私语，相亲相爱。此时他们再也按耐不住内心的爱情烈火，不顾羞怯地倒向恋人的怀抱。这时他们默默无语，如痴如醉地享受着世间美好恋情的幸福，一度欢乐后，最后不得不分手了，这时候难分难舍，是最难过的时刻。回到家中，总觉得心中空空荡荡，百般无聊，连妆台都懒于靠近，哪里还

有心情去梳妆打扮呢？这首词给人印象最深的是：“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。”两句，这一种近似放荡的爱情表白，写得淋漓尽致毫无保留。在封建社会，一个女子敢于写出这样的语句，表现了她对爱情勇敢大胆的追求。难怪李明朝、朱淑真被后来的道学家们贬斥为“淫娃佚女”、“有失妇德”。然而词论家却不吝啬，给予她俩高度的赞扬：“易安‘眼波才动被人猜’，矜持得妙；淑真‘娇痴不怕人猜’，放诞得妙，均善于言情。”

c)夫妻间的爱情词

夫妻间的爱情词写的主要是相互不能相见的苦闷与缠绵。苏轼纪念妻子的《江城子》（己卯正月二十日夜记梦）

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

成为千古名篇，令千百年后的人们读起来都感动万分。十年的时间，在短促的人生中，是一段漫长的途程。然而，岁月的流逝，生活的变迁，都没有冲淡诗人对亡妻的一片深情，他不仅无时无刻不在思念着她，而且思念之情，历时愈久而愈深，愈浓。怀想至切，却生死相隔，不得相见。“茫茫”二字，传达出一种莫可名状的空寂凄清之感。值得注意的是“茫茫”前的“两”字。“两茫茫”就不只是讲诗人这一面的心情和感受，也同时包含了九泉之下的妻子在内。生者和死者，一样情思，一样哀绪。

这里将无知作有知写，虽系虚空悬想，却更见得夫妻二人生前相知相爱之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相见之痛。

说到夫妻情意，李清照更是以其女性的身份塑造出多愁善感、缠绵凄婉的自我形象，真实地展现了词人的情感历程和内心世界。不论是“花自飘零水自流，应念我，终日凝眉。凝眉处，从今又添一段新愁”（《凤凰台上忆吹箫》）的忧虑，亦或是“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”（《醉花阴》的憔悴，都感人至深，都表现出了李清照对赵明诚的深切怀念。此外，能表现宋代女子爱情状况的还有她们自己写的爱情词，通过词作来抒发她们对自己心上人的要求和择偶标准。宋代女子自己写的爱情词并不多，并且大多含蓄、内敛。其中只有朱淑真是个例外，她清真丽质，能诗善画，多才多艺，作起词来热情奔放，才情毕露。

三、结语

综上所述，可知由于程朱理学在宋朝的影响有限，理学不被统治者所重视等因素的影响，宋代女子的思想并不保守，社会地位并不低下，宋代的女子可以自由的追求自己喜欢的人，也可以果断地和不如意的丈夫离婚（如李清照）。所以，从某种程度上我们可以说宋代女子可以自主地选择自己的爱情，她们能够得到比较美满的婚姻。但这些只是相对的，在整个的古代封建

社会，一直都是男准尊女卑，女子处于从屑地位。甚是在今天都还在某种程度上存在着重男轻女的现象，“这种现象由来已久，有其深远的历史深渊。女性为了赢得自身的解放，仍须与传统势力作坚决的抗争，正视自己，充实自己，提高自己。”

参考文献：

[1]花志红《宋代爱情词与文人心态》 [2]王国维《人间词话》

[3]程千帆，吴新雷《两宋文学史》 [4][清]吴衡照《莲子居词话》（卷二）[5]张鹭《试论宋代女子爱情诗词的艺术特色》

第四篇：古琴音乐中的爱情故事

李祥霆

古琴文化，作为中国古代音乐中地位最高的乐器及音乐门类，她丰富的遗产中，也保存有感人至深的爱情歌曲。古琴产生于三千多年前，在她开始融入人们的社会生活时。抚琴而歌即成为一种普遍的寄托思想、沟通感情的重要途径。从这个意义上来说，《诗经》的“风”，“雅”类的诗歌都可以弹琴而歌（大约“颂”类的诗歌，个人自我弹琴而歌，应该也是可以的）。其中属于爱情类的为数不少，但是今天不作为琴歌在这里加以评说，因为当时的音乐无法保留至今，现存的《关眦》一曲，其音乐也应该是唐宋以来的产物，诗也是人们多以熟知的。

这里所要介绍的是，刊载于现存的古琴专门谱集中的与爱情有关的琴歌。在现存的三百多首琴歌中，仅仅有七首属于爱情一类，实在是少得可怜。这应该是因为，大约从两千五百年前到清朝末年，古琴音乐受封建正统思想的影响甚深，男女之间的爱恋之情，普遍受到极大的约束与压抑所致。也正因如此，这七首爱情琴歌就显得颇为可贵了。最早的一首是《湘江怨》。

《湘江怨》刊载于谢琳《太谷遗音》（公元1511年），其后有九种明朝琴谱，三种清朝琴谱。刊载有这一首琴歌：

“落花落叶落纷纷，终日思君不见君，肠断断肠肠欲断，泪珠痕上更添痕。

一片白云青山内，一片白云青山外，青山内外有白云，白云飞去青山在。

我有一片心，无人共我说。愿风吹散云，诉与天边月。

携琴上高楼，楼高月华满。相思弹未终，泪滴冰弦断。人道向江深，未抵相思半。海深终有底，相思无边岸。

君在湘江头，妾在湘江尾，相思不相见，同饮湘江水。梦魂飞不到，所欠惟一死。

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无尽极。早知如此绊人心，何不当初莫相识。

湘江湘水碧沈沈，未抵相思一半深，每向梦中相见后，令人不觉痛伤心。”

这首琴歌来源于汉代刘向《列女传》所记的一则传说：上古时代，帝尧的两个女儿，娥皇、女英嫁为舜帝的两个妃子。后来舜帝南巡死于苍梧，娥皇、女英二妃痛哭沥血死于湘江之畔。歌中所唱“肠断断肠肠欲断，泪珠痕上更添痕”表现了内心的极度悲痛。歌词中也明显的点出了抚琴而歌的情节“携琴上高楼，楼高月华满”，“相思弹未终，泪滴冰弦断”。中间有甚是浪漫的痴情：“我有一片心，无人共我说。愿风吹散云，诉与天边月”。更有绝望的哀啼：“梦魂飞不到，所欠惟一死”。真是“湘江湘水碧沈沈，未抵相思一半深”，“海深终有底，相思无边岸”的至情之极。

《文君操》又名《凤求凰》，刊载于《风宣玄品》（公元1539年），其后有六种明朝琴谱，五种清朝琴谱刊载有这一首琴歌，可见流传之广。汉代著名文人司马相如，以一首美妙的琴曲，深深地打动美女卓文君的芳心，而使得卓文君深夜相访，一起私奔到成都，成为千古佳话。这一曲《凤求凰》就被作为司马相如当时打动卓文君的千秋绝唱而广为流传：

“有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂；凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙；将琴代语兮，聊写衷肠；何时见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将；不得于飞兮，使我沦亡。” 《凤求凰》的歌词所展现的是一种十分浓烈的浪漫的痴情：“一日不见兮，思之如狂”，用琴声来述说自己的内心深情：“将琴代语兮，聊写衷肠”。这内心的深切有痴迷的真情就是：得不到你的爱，我会死的-------“不得于飞兮，使我沦亡”。因为最优秀的男子是凤，最美好的女子是凰，所以“凤飞翱翔兮，四海求凰”是凤的爱的最高理想，一旦这理想破灭了，凤自然就活不成。

《相思曲》又名《古琴吟》，初刊载于《重修真传》琴谱（1585年），其后有五种明朝琴谱刊有此曲。

“音音音，尔负心，真负心，辜负俺，辜负俺，到如今。记得当处低低唱，浅浅斟，一曲值千金。如今撇我古墙阴，秋风衰草白云深，流水高山何处寻。悲悲切切，冷冷清清，叫人怎禁。”

关于这首琴歌的来历，有两种记载，《重修真传》琴谱和《理性元雅》（1618）是一种；《琴学入门》（1864年刊）和《琴学初津》（1894年刊）是另一种。前一种说法是，宋代的大诗人苏东坡常“携妓抱琴”“游琼州红佛寺”，后来此妓忽然病死，苏东坡用琴作为殉葬品，“葬之寺后粉墙西”。又过些年，琼州太守晚上住在红佛寺：“忽闻女子哽咽悲声”，长时间不停，第二天加以追究，只有一位老僧人说道曾有上述那末一段事，悲歌的也许就是这个女子的灵魂。太守命令开挖其墓葬，发现一女子抱着琴，还有一阙词，名《相思曲》，与夜里所听到的歌相同。

后一种说法是苏东坡“宿灵隐山房，夜半闻女子歌”，跟随她歌声，直到墙下而消失。第二天挖掘出一张古代的琴，依据那一首歌而作了这一曲。

两种说法都归结到一个主线及结局：夜闻女子悲吟，而得古琴与哀歌。如此，这一曲《相思曲》自非寻常了。各种所唱的是一种被抛弃的凄凉，孤寂与怨痛：“如今撇我古墙阴，秋风衰草白云深”，知心之人已背离而去，“流水高山何处寻”。相比当初两心想并，轻歌心曲，慢品美酒，“低低唱，浅浅斟，一曲值千金”，其悲切之情，似非语言文字所能形容者。

《妾薄命》刊载于《理性元雅》（1618年），共是四段。但是实际上第三四段的歌词与第一二段的歌词完全相同。

第一段的内容是对自身美貌减退的伤感，却又表现了一种对自身真情美质的自负：“以容事悦己，红艳焉可常”；“色衰情不薄，情厚莫言丑”。第二段则先对曾经互相恩爱的两个人作了美好的回顾：男的是个如意郎君：“爱卿”，女的是个美妙伴侣：“佳配”。当时笑的时候是美的，皱眉的时候也是美的：“笑好颦亦好”，生气的时候是亲，骂的时候是爱：“懊亲詈是爱”。可是如今，自己心没变，却是“郎心有他人”了，而且句句话他都觉得不中听了：“话出便生嗔”。这几句歌词很有民歌风，而最后的炼句更有明显的民间气了：“要食家常饭，要暖床头妻”。在作为文人艺术的古琴音乐的琴歌中，实在是难得一见。

《秋闺怨》刊载于明代《陶氏琴谱》（确切年代不详）这是一首表现在外征战者家中妻子的思亲之痛。

歌词的开始部分，把寒秋闺房中，孤独凄凉的女子想念亲人的深愁，做了充分的描写，例如：“金井梧桐，怯西风黄叶飘零”，“望眼将穿”。中间部分述说自己好像织女和牛郎一样，被天河隔断，不得相见。因为亲人“受尽了那奔波”，陷于“兵戈交加”的“征伐”，后悔自己未能改变亲人建功封侯的追求：“悔不能，君重封侯妾试轻”。最后则是痛述自己是：“愁清海洋的那深”，“谁怜我瘦的这怎支撑，病得那不安宁”，哀怨万分。真挚的歌词之中有些元曲风格，也可以说是有些民间气息。《鹤冲霄》刊载于《和文注琴谱》（成书于１６７６年前，此处“和文”是指日本文字）亦见于《东皋琴谱》（１７７１年）

明初末年，中国僧人东皋禅师（姓蒋名兴畴）东渡日本，传佛法，也传琴学。《和文注琴谱》及《东皋琴谱》都是他的日本弟子根据他的传授与传谱所整理成书的。

“苹叶软，杏花明，画舡清。双浴鸳鸯出绿汀，棹歌声。春水无风无浪。春天半雨半晴。红粉相随南浦晚，几含情。”

这是一曲明丽典雅而又颇为含蓄的爱情歌曲。有轻盈的船，明媚的花，软嫩的叶，还有绿色上的鸳鸯相伴，划船而歌，充满诗情画意。此时在妙龄淑女的伴随之下，已不只“道是无情还有情”，而是实实在在的“几含情”。了

也许有人奇怪，为什么僧人的琴谱里有歌唱爱情的歌曲。我想这应该与日本佛教的教规独特性有关，在日本，出家人是可以娶妻生子的。因此爱情歌曲并不为忌。

《长相思》（刊载于《和文注琴谱》），《东皋琴谱》）

“红满枝，绿满枝。宿雨恹恹睡起迟，闲庭花影移。忆归期，数归期。梦见虽多相见稀，相逢知几时。”

这一曲琴歌是以一个女子的身份来表达相思之情的。是一个淑女“宿雨恹恹睡起迟”，对这安静的庭院，太阳移动着花影，想念着，盼望着不知几时才能归来的爱人。是一片深远的痴情，令人难以不为之感动。

从以上这七首表现爱情的琴歌可以感到，古代人在爱情方面的感受与表达，尽管与今天的并不相同，但是在爱情感受的或真挚，或浓郁，或深切，或强烈，却是一致的。

第五篇：古典文学爱情故事中的“初见”

古典文学爱情故事中的“初见”

扪心自问，我们一生之中，遇人无数。可又记得多少与他人的初次相逢？记得的，或是对于我们有特殊的情谊，或是初见那一幕场景发生了难忘的故事，涌动着扣人心弦的真情吧。而这，恰恰是文学作品的“英雄用武之地”。

壹、“初见”

文学作品里当然还有千古流传的爱情故事的“初见”。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”清代最著名词人之一的纳兰性德（1655－1685），以这两句吟唱出不亚于元好问“问世间，情为何物，直教生死相许”的感慨。

初民们的“恋爱频率”今日已经难以捕捉。就春秋时期的汉民族言之，后来固定在夏历三月初三的“上巳节”，起先的主要活动是人们结伴去水边以香熏草药沐浴（称为“祓禊”），此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞等内容。

《诗经·郑风·溱洧》早已刻绘出两性相邀参与盛会，以及“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”的生活化场景。直至杜甫《丽人行》写下“三月三日天气新，长安水边多丽人”，还在酝酿唐代长安的曲江风景区内，借助这一节日孕育爱情佳话的可能。

同是唐人，李商隐咏叹的是“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”。不管大内深深，抑或侯门似海，从来只闻新人笑，哪里听得旧人哭，似乎总是上层贵族妇女逃脱不了的梦魇。

当代领一时风骚的清宫戏，依然说不完千百佳丽从获得临幸到受人白眼的人生的无常。汉代身居冷宫的班婕妤以泪洗面之余不免会想，如果人生的长河永远停驻定格在第一次见成帝的一瞬，而不必担心像团扇在秋风萧瑟时就被收起那样的命运，那该多么美好。

贰、“指腹为婚”

当然，发生在平民人家的始于素不相识的男女关系，并非现代人的自由恋爱所标榜得那么轻易。未曾出嫁的闺女与未曾成家的男子见面恐怕近于天方夜谭。于是父母之命，媒妁之言，成为宋以来礼教渐趋严明的中国式婚姻的主流。其中的例外，一是借助特殊情境和机缘巧合，可谓是千里姻缘一线牵，一是出自较为亲密的人伦关系，这叫做近水楼台先得月。

前者如元杂剧《西厢记》里，崔相国家中落难之际，张生初见崔莺莺，产生的是种“我死也”的夺命销魂感受。“呀！正撞着五百年前风流业冤！”“空着卧透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转”。秋天的菠菜究竟什么味道？为何这小子与我们这些芸芸众生品尝到的那么不一样？反正前人的批语写道，“张生也不是俗人，赏鉴家！赏鉴家！”

后者见于祖先们还发明的一种特殊的婚姻形态，曰指腹为婚。也就是两户稔熟的人家于女子怀孕以后，指腹相约，若所生子女为一男一女，则就此结为秦晋之好。

由于指腹为婚需要割下衣襟作为婚姻约定的信物，故又称其为 “割衫”或是“割襟”。

“指腹为婚”这种婚俗大约从元朝起较为多见。尤其是翻开明清小说，频频出现已然构成情节模式。它有时变异为公案故事，通过悔婚赖婚，演绎出利益与信义的对立，有时又用来表现士人的发迹变泰，而被寄寓沉甸甸的人生理想色彩。总之是巧妙回避了古今中外相当一部分人所并不信仰的“一见钟情”的问题。

叁、“有亲和力的帅”

相较于宫掖深处与仕宦门庭的禁忌，穷困潦倒的儒生贾雨村的一次被乡绅甄士隐接待，却铺垫了日后封官抱得美人归的顺遂。

书中说他“忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往窗外一看，原来是一个丫鬟，在那里撷花。生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却有动人之处。雨村不觉看得呆了。”鲁迅有言，《红楼梦》一出来，传统的写法都被打破，这里也有所体现。须知既是丫鬟，未必就如小姐沉鱼落雁，好似西子昭君（何况那么描绘也有模式化的弊病）。并且结合人物身份，此处第一次见面的前提，也属于一种“平视”。不像那篇脍炙人口的白话小说《卖油郎独占花魁》所说，卖油郎秦重从远处看花魁娘子，“此女容颜娇丽，体态轻盈，目所未睹，准准的呆了半晌”。后一作者如此写，是有意突出起初秦重与追求对象的差异悬殊，从而肯定其大胆执着的行动。

与之不同的，是宝黛爱情开始发芽的情景。黛玉眼中的年轻公子，除了一副雍容繁缛的装扮，便是贵族少年的特殊气质——“虽怒时而若笑，即瞋视而有情”。很快，她的反应是心下大吃一惊，“好生奇怪！倒像在那里见过的一般，何等眼熟到如此！”

都说心有灵犀、心灵感应，在宝玉这一方，细看黛玉形容得出的是与众各别的印象：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时，如姣花照水；行动处，似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

宝玉看罢说“这个妹妹我曾见过的”，一语点破揉碎万千读者的柔肠。绛珠仙草与灵瑛侍者的前世神话，到今生即将展开绚烂的画卷。

在贾母的质疑下，宝玉重新调整了说法，“虽然未曾见过她，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，未为不可。”可以说，这将情人、友人之间的初见，提升到接地气但又是至高的境界。当下观众最为激赏的“有亲和力的帅”，想来无过于此。

肆、“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”

有别于宝黛钗的三角恋情，湖北商人蒋兴哥、妻子王三巧与第三者陈商的故事，读来是另一番荡气回肠。有人说“商人重利轻别离”，小说里的丈夫并非这样。只是因为到广东经商长年未归，其妻一次凭窗外望，无意中看见了一个相貌类似丈夫的帅锅陈大郎。

《情史》记载的这个故事说这时，王三巧“既觉其误，赧然而避”，一下子羞于见人。而到了古代白话短篇小说的明珠“三言”中，《蒋兴哥重会珍珠衫》的版本则描绘得更生动入微，“三巧儿见不是丈夫，羞得两颊通红，忙忙把窗儿拽转，跑在后楼，靠着床沿上坐地，兀自心头突突的跳一个不住。”这次意料之外的见面的结果是，“谁知陈大郎的一片精魂，早被妇人眼光儿摄上去了”。故事的后半部分并不将情节和趣味停留在私通上，而是表现了蒋兴哥对于妻子出轨的自责，王三巧对于丈夫的愧疚，以及他们捐弃前嫌破镜重圆。正如美国夏志清（T.Hsia，1921-2013）在《中国古典小说导论》（1968）评论的那样，这三个青年人“会爱并忠实于爱”，作者也对美丽的错误表示出难得的理解与宽容。

“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，此为这段“初见”故事展开前，小说引用的国人常挂在嘴边的说法。如果要了解这位著名汉学家何以将《蒋兴哥重会珍珠衫》推举为明代最伟大的小说作品，中国历史上堪称独步的通俗小说，读者诸君还是亲自捧读书册，开卷有益，去走进这个细腻温馨的故事吧。