第一篇：中国文化概论作文——古诗中的爱情
中国文化概论作文
“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾后耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”不管时代如何变迁，爱情总是一个经久不衰的话题。现代的人们对爱情有各种各样浪漫的、直接的表达，而古人们也多在诗歌中表达自己的感情，或是描写一些感人的爱情故事。相比于现代直接的表达方式，古人们诗歌中委婉的叙述让人更加领悟爱情的美好，亦或是感受其中的哀婉。这首《越人歌》是中国第一首译诗，是楚辞的艺术源头，也是中国文学史上较早的明确歌颂恋情的诗歌。我们知道它大多是因为它的最后一句“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，这一句清楚的表达了歌者的爱慕之情。而说到楚辞，自然会联想到更加古老的《诗经》。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”我国第一部诗歌总集《诗经》的开篇便是这篇《关雎》。在风景如画的小溪边，伴着雎鸠鸟轻快的鸣啼，男子对河中小洲岛上美丽的姑娘一见倾心。“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”自从一见，男子便再也忘不掉，求之不得，便是寝食难安。“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”既是情有独钟，便少不了要追求一番，琴瑟和谐，终于迎得佳人归。
相比起《关雎》最后美满的结局，《诗经》中另一首情诗《蒹葭》便要凄凉一些。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”曾有人说：“古之写相思，未有过之《蒹葭》者。”相思之所谓者，望之而不可及，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。不管诗中的主人翁做什么努力，他所倾慕的佳人总是在他望而不及的地方，得不到却又放不下。于是幽幽情思，漾漾于文字之间，文止而余情不散。
从古老的《诗经》中走出来，便是两汉的乐府名歌。乐府双壁之一的《孔雀东南飞》作为我国文学史上第一部长篇叙事诗，描写了一庄凄婉的婚姻悲剧。在封建社会的古代，宗教礼法、家长统治和门阀观念根深蒂固。纵然男女主人翁希望婚姻爱情自主，对爱情忠贞不二，却还是抵不过父母之命。全诗第一句“孔雀东南飞，五里一徘徊”，以孔雀失偶暗示夫妻离别，孔雀徘徊返故，便为全诗奠定了深沉悲哀的基调。“君当做磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”这是离别时相互承诺的誓言，却因家人的逼迫而无法坚守，最后只能是“执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全”！而后，两家的长辈似乎有所觉悟，要求合葬。“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。”这一段似乎和中国古代经典的爱情故事《梁祝》的化蝶很相似，生不能同衾，但至少死而同穴。
中国古代的封建统治长达几千年，像刘兰芝和焦仲卿这样的故事自然不在少数。我们所熟知的大诗人陆游和他的表妹唐婉便也是一对苦命鸳鸯。本是琴瑟和谐的一对夫妻，却硬生生地被陆游的母亲拆散。无奈之下，陆游只好听从母亲的教诲，重理科举课业，等到科考失利回到家乡，唐婉已嫁作他人妇。两人在布局典雅的沈园不期而遇，勾起了两人潜藏在心底的思念。陆游看着心爱的人与他人相对而坐，浅斟慢酌，感慨万千，于是提笔在粉壁上写下了一首《钗头凤》，“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索，错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。”而后唐婉见到陆游题的词，心中难以平静，在墙的另一边相对而作了另一首《钗头凤》，“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑，难、难、难。人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪妆欢，瞒、瞒、瞒。”留下这首令后人唏嘘叹息的《钗头凤》后，本就柔弱的唐婉抑郁成疾，不久便香消玉殒。
陆游浪迹天涯数十年，企图借此忘却这一段凄婉往事，却不能成功。等到倦游归来，重游沈园，往事涌上心头，感慨之下写下了《沈园》二绝句：“梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵，此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。” “城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。” “曾是惊鸿照影来”，走在沈园幽静的小路上，陆游仿佛看见了唐婉的影子。在他生命剩下的几年中，他追忆往昔，感念他们这段往事，又写下了几篇怀念唐婉的诗词，后人读到免不得要几番唏嘘。
中国诗歌发展的漫漫长河中，描写的爱情当然不止这么几段。古代的诗人，不管是婉约的，豪放的，现实的，花间的，都多多少少留下过几篇感叹爱情的诗词，白居易《长恨歌》中“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是唐玄宗和杨贵妃的爱情。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”是李商隐不为人知的辛酸往事。也有辛弃疾“众里寻他千百度，蓦然回首，那然却在灯火阑珊处”的豁然开朗。更有柳永“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”的感伤情怀。即便是豪放的苏轼，也在悼念亡妻时写下了《江城子》这样表达了无尽哀思的词作。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”
这些诗词中留下的爱情故事，让后人或是叹息，或是憧憬。总之，令人回味无穷。
第二篇：古诗中的中国文化
古诗中的中国文化
弘扬中华传统文化，提高学生综合素质在小学语文教学中，诵读古诗词的教学可以弘扬中华传统文化，提高学生综合素质。我们中国是一个诗的国度，在漫长的文化发展过程中，始终绽放着一朵灿烂的奇葩——古代诗词。五千年来，无数文人墨客为我们留下了不计其数、脍炙人口的名篇佳作，成为中华民族悠久文化的结晶，是中华文明的瑰宝。在提倡素质教育的今天，诵读古诗词成为学生了解祖国传统文化，陶冶情操，增长弘扬中华传统文化，提高学生综合素质
在小学语文教学中，诵读古诗词的教学可以弘扬中华传统文化，提高学生综合素质。我们中国是一个诗的国度，在漫长的文化发展过程中，始终绽放着一朵灿烂的奇葩——古代诗词。五千年来，无数文人墨客为我们留下了不计其数、脍炙人口的名篇佳作，成为中华民族悠久文化的结晶，是中华文明的瑰宝。在提倡素质教育的今天，诵读古诗词成为学生了解祖国传统文化，陶冶情操，增长智慧，健全人格的重要载体，成为提高学生语文素质的重要途径。
一、弘扬中华传统文化，提高学生综合素质是诵读古诗词的目的 《语文课程标准》中指出：“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”而诵读古诗词能够“培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维„„提高学生的品德修养和审美情趣”。其实千百年来，诵读古诗词就已经成了我们民族约定俗成的教科书，是一种长效的民族素质滋养剂。孔子说：“不学诗，无以言。”意思是一个人应该学习用诗一样的语言表情达意，这是衡量人的文化修养高低的重要标志。我国历代的教育家、文学家也都提倡让小孩子背诵经典诗词，以提高他们的文学修养及表达水平，诸如：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”等，充分说明了朗读、背诵诗词的重要和必要。小学生多背诵一些古诗词，和历代“大师”直接“对话”，使学生在人类的优秀文化遗产中尽情徜徉、玩味、思索并汲取，消化，其好处将是终生受用不尽的——在诵读古诗的过程中，学生们可以认识李白、杜甫、白居易，成为先贤的知己；知道唐宋元明各朝代，了解了历史变迁；体会蜀道之难，泰山之险，初步学习地理知识；感悟“欲穷千里目，更上一层楼”，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，接触辩证法常识；懂得“谁言寸草心，报得三春晖”，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，心中充满热爱，涌动激情„„诵读古诗词不但可以帮助学生学习语文，培养学生的理解力、记忆力和想象力，而且可以让学生在不断地咀嚼、玩味的过程中，潜移默化地熏陶感染，这对于弘扬中华民族精神，树立对国家、民族的历史使命感，培养爱国主义情感，逐步确立为祖国、人类做贡献的人生理想，形成健全的人格和积极的审美情趣，树立正确的人生观和价值观，确立求真务实的科学态度都将产生深远影响。优秀的古诗词将成为促成学生人格的全面成长，启迪他们一生的源头活水。古人云：为文之道在于厚积而薄发。小学生只有背诵大量的古诗词，实现“量”的积累，才能充分地汲取古诗词的精华，得到古文化的浸润，丰富自己的语言。目前小学语文教材中所选的诗词数量偏少，远远不能适应学生学习、发展的需要，不能适应弘扬中华民族精神的需要，如果希望学生在古典诗词的海洋中不断学习、提高，就要补充大量的名家名篇，使学生融会贯通，学有收获。
二、弘扬中华传统文化，提高学生综合素质应贯穿古诗词的教学
1、唤醒诵读潜能，调动诵读情感。
潜能，指潜在的能力，就是存在于事物内部的，不容易被发现或发觉的，能胜任某项任务的主观条件。人类有两大学习能力，即记忆力和理解力。一个人记忆力的发展自零岁开始，至十三岁为一生中记忆力之最高峰„„ 成人往往有这样的体验，儿时诵读过的名家名篇，现在回想起来仍记忆犹新，琅琅上口。这是因为童年时期是人的记忆的黄金时期，这时记忆的内容保持时间最久。小学生正处于记忆发展的高峰阶段，机械记忆能力很强，大量的科学研究证明，让学生在一生记忆力最佳年龄诵读经典，将有利于开发学生的智力潜能，通过轻松愉快的诵读活动，将使他们的识记能力得到锻炼，提高记忆力。古诗词具有其他语言无法比拟的优势——节奏感强，琅琅上口，篇幅短小，韵味无穷。学生诵读的过程很简单，就是多接触，多诵读，熟读成诵。古诗的语言极富音乐美，它合辙押韵，本身的节奏、音律就给人以美的享受，琅琅上口。例如唐朝杜牧的《秋夕》一诗，“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”寥寥数语勾勒出一幅夏夜赏星的精彩画面，有动有静，有声有色，有人有景，叙事抒情„„学生了解大意之后，非常喜欢这首清新的小诗，用了不到十分钟时间就背下来了。这说明，只要让学生在朗读过程中体会诗的音韵节奏，领略诗的音乐美，并发挥想象，感受诗的意境，就会充分激发学生的记忆潜能，使学生有诵读的愿望、兴趣，不用老师督促，自然而然地背诵古诗，同时发展了记忆能力。新课程强调：语文教学应“注意诵读过程中体验情感，领悟内容，培养语感”，因此许多诗词在背诵的过程中不一定要求学生能够理解透彻，这就不需要大量的课堂时间即可完成。只要我们善于唤醒学生的背诵潜能，学生会把背诵古诗词当作吃饭、睡觉一样简单的事，随时、随地有感而发，脱口而出，成为一种需要，而他们学生时期记记下的古诗词将成为永恒的东西，一生受益。
2、激发诵读兴趣，提高诵读认识。
兴趣是指人们探究某种事物或现象的心理倾向。兴趣进一步发展成为从事某种活动的需要时，就称为爱好。如果能够培养学生诵读古诗词的兴趣，使他们无论是对背诵的过程，还是对背诵的结果，都兴趣盎然，兴致勃勃，把背诵古诗当成一种爱好，那么背诵古诗将成为他们的主动的需要，而不是负担。叶圣陶曾说过：诗词的讲授，重在陶冶性情，扩展想象；如果抓住精要之处，指导一二句话就足够，不一定需要繁复冗长的讲说。让学生吟诗背诵，自读自悟、质疑问难，细细品味古诗词的韵律美、意境美、情感美、哲理美，是最能调动学生兴趣的了。因为我们引导学生诵读的都是古诗中的精华，这些诗词本身就蕴含着无穷的魅力，具有强大的生命力。像唐朝李贺的《马诗》：“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”中学生只要知道了“金络脑”的意思，就能大致了解诗歌意思了。老师只要再引导学了解诗人生平，生体会到诗人渴望为国家建功立业的跃跃欲试的情感即可。学生在老师的指导下突破理解的重点、难点，就一定会更加喜欢诵读。如果老师再组织一些课堂学习活动，激发学生的兴趣，他们将把诵读当成自己生命的一部分。这不单单使学生得到了诗词数量的积累，同时培养了学生学习古典文学的兴趣，学习语文的兴趣，学习的兴趣。兴趣是最好的老师，这恐怕比背诵几百首诗词对学生素质的积极影响更大。
第三篇：古诗中的爱情
古诗中的爱情，爱情中的古诗
爱情是一点动心：青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。
爱情是一种默契：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
爱情是一种巧遇：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
爱情是一个约定：君当为磐石，妾当作蒲苇；蒲苇韧如丝，磐石无转移。爱情是一句誓言：山无棱，天地合，乃敢与君绝！
爱情是一个憧憬：但愿人长久，千里共婵娟。
爱情是一种执著：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
爱情是一种忠诚：曾经沧海难为水，除去巫山不是云。
爱情是一种惜别：执手相看泪眼，竟无语凝噎。
爱情是一种守望：还有小园桃李在，留花不发待君归。
爱情是一缕思念：愿君多采撷，此物最相思。
爱情是一丝惆怅：春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。
爱情是一副绝配：窈窕淑女，君子好逑。
爱情是一声叹息：山盟虽在，锦书难托。
爱情是一句慰籍：两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮。
爱情是一句回应：投我以木桃，报之以琼瑶。
爱情是一种哀怨：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
爱情是一种愁绪：一怀愁绪，几年离索。错！错！错！
爱情是一种怨恨：千载琵琶作胡语，分别怨恨曲中论。
爱情是一种痴迷：人生自是有情痴，此恨不关风与月。
爱情是一种怀念：料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
爱情是一种迷茫：问世间情为何物？直叫人生死相许。
爱情是一首千古绝唱：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
第四篇：古诗中描写爱情的经典诗句
爱情是什么，怎样去诠释呢？ 古诗中描写爱情的经典诗句有哪些的呢，希望下文可以为你带来帮助。
古诗中描写爱情的经典诗句
1《蝶恋花·春暮》李冠
遥夜亭皋闲信步，才过清明，渐觉伤春暮。
数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。
桃杏依稀香暗度。
谁秋千，笑里轻轻语？
一寸相思千万绪，人间没个安排处。
《离思》 唐代诗人 元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
《雨霖铃》 宋朝诗人 柳 永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别。
更那堪、冷落清秋节。
今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说。
《一剪梅》一剪梅
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
《声声慢·寻寻觅觅》宋朝诗人 李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。爱情诗句
三杯两盏残淡酒，怎敌他、晚来风急。
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。
守著窗儿，独自怎生得黑。
梧桐更兼细雨，到黄昏 点点滴滴。
这次第，怎一个 愁字了得！
《江城子》北宋诗人 苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。
《秋风词》李白 凄美爱情的诗句
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，还如当初不相识。
《上邪》
上邪！
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
《蝶恋花》宋朝诗人 柳永
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
《无题》唐代诗人 李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
《锦瑟》唐代诗人 李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
《溪佚题》 清代诗人 史清
多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零。
香巢乍结鸳鸯社，新句犹书翡翠屏。
不为别离肠已断，泪痕也满旧衫青。
《玉楼春》 宋代诗人 晏殊
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
古诗中描写爱情的经典诗句2
春蚕到去世丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐代诗人——李商隐〈无题〉
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。唐代诗人——元稹〈离思〉
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。唐代诗人 ——刘禹锡《竹枝词》
春心莫共花争发
一寸相思一寸灰。唐代诗人——李商隐〈无题〉
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。唐代诗人——杜牧〈赠别〉
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采颉，此物最相思。诗人王维〈相思〉
花开堪折直须折，莫待无花空折枝！唐代诗人 杜秋娘〈金缕衣〉
愿君多采颉，此物最相思。诗人王维〈相思〉
身无彩凤双飞翼
心有灵犀一点通。唐代诗人——李商隐〈无题〉
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！唐代诗人——白居易〈长恨歌〉
相见时难别亦难，东风有力百花残。
春蚕到去世丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐代诗人——李商隐〈无题〉
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。描写伤感的爱情诗句
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。唐代诗人——元稹〈离思〉
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。唐代诗人 ——刘禹锡《竹枝词》
第五篇：在古诗中感受爱情的美
在古诗中感受爱情的美
唐静
内容摘要：如今的语文教学中已无法回避“爱情”这个词语，如果能引导学生正确解读，去领悟，去发现这一玫瑰色的最美的乐章，对学生形成健康的爱情观和培养健全的人格是有益的。
关键词：古诗 爱情 探讨 情感体验
近日，听了大众工业学校韦琴老师的一堂内容丰富，教法新颖的探索课。韦老师在讲授过程中大胆挑战爱情这个敏感的话题，通过让学生自由探讨有关的爱情诗歌，引导他们面对不同的感情和爱恋，如何去领悟真爱。这也是在学习古代诗词中关于爱情篇章的一次非常有意义的探索。这是否也意味着对于语文二期课改，我们应投入不一样的元素呢？由此我从本篇《迢迢牵牛星》谈起。
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
这是《古诗十九首》中的一首经典的爱情诗。读来令人感慨不已，虽然它是个神话故事，可是那何尝不是世间的百态人生呢？那浅浅的天河，定然不甚宽广。可是那隔着河的牛郎织女，却不能骑着牛儿来往。咫尺之间，却无法倾诉衷肠，只能无言凝望。唯一可做的只能用一年来守望一日的相聚。若是无法相见是因为隔了万水千山，那么这种悲伤总还有个理由来消释，但是明明近在咫尺却如远在天边，这种无奈才更加令人刻骨铭心。牛郎与织女惟有把爱深埋在心底，用无尽的泪水诉说着天上的悲情。
泰戈尔说：“世界上最远的距离/不是我就站在你的面前/你却不知道我爱你/ 而是/ 明知道/彼此相爱/ 却不能在一起”。在牛郎与织女的眼中，那浅浅的天河，却要用两人的一生去渡过了。世间还有这样的苍凉么？
我们一直感动着牛郎织女的爱情悲剧，但是如果换位思考一下，二人虽然历经重重磨难，但始终不离不弃，也正是这样的坚贞感动了王母，打破了神仙和凡人不能相爱的定论，争取到一年一次的相聚。谁能说这样的爱情不具有积极的意义呢？汉乐府《孔雀东南飞》中刘兰芝焦仲卿为追求自由的婚姻而双双殉情，他们的死是对世俗礼仪的抗争，更是对忠贞爱情的捍卫。爱情是生活的多层面反映，对一首诗歌的别样理解，也是让学生不拘泥于爱情本身，而是从中透视社会，更全面的了解自身的心理素质，更深刻的理解爱情的价值的一种非常有益的探讨。
翻开开启我国现实主义之先河的《诗经》，其首篇便是一曲爱情咏叹调。“窈窕淑女，君子好逑”，“求之不得，寤寐思服”，“琴瑟友之”，“钟鼓乐之”，这些诗句极细腻地展示了青年男子追求爱情的心理和为了得到爱情的淳朴可爱的行为。汉乐府《上邪》中“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地和，乃敢与君绝！”青年女子对爱情的誓言为天地所动容。唐时李商隐的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”表达了青年恋人之间至上的爱情境界，不用言语却可以自由沟通。宋时柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”都是表达了对爱情的相思之苦。
当然透过秦观的《鹊桥仙》，可以看出这位士大夫全新的爱情观念。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，他一反常人都渴求的耳鬓厮磨，长相厮守的心态。苏轼的《水调歌头》也有诠释不同的爱情观，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”讲述了积极的人生追求。可见，诗人们用他们特殊的方式表达不同的爱情观和对 1 情感不同的理解。
爱情真是人间的一个难以破解的谜：有的人谈“问世间情为何物，直教人生死相许”，有的人说“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，有的人说“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。翻阅爱情经卷，品味爱情百味，就连以豪放坦荡著称的苏东坡居士也有首《江城子》，写尽了伉俪之间生死不渝的人间真情。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤魂，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”
每次品读东坡追忆亡妻的这首词，总是肝肠寸断，潸然泪下。十年后的某夜忽然梦到妻子正在小轩窗前梳妆，此情此景历历在目，可是只能幽明相隔，“相顾无言，惟有泪千行”似乎在倾诉生离死别后的无限哀痛，后三句设想亡妻长眠于地下的孤独与哀伤，实际上两心相通，生者对死者的思念更是惓惓不已。李清照是南宋女词人，她的许多诗词秀丽中而略带几分悲凉，泪水漫溢词头诗尾，《武陵春》就是这类风格的代表作。
“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，夜拟泛轻舟。只恐双溪诈艋舟，载不走许多愁。”
李清照的丈夫赵明诚因避乱江南而死，到如今，时光流逝，景物依旧，可是亲人早已不在，忆往日夫妻恩爱，想日后孤单凄凉，欲哭无泪，欲语无言，如此心情，怎么不发出物是人非事事休，欲语泪先流的感慨呢？尽管作者想寄情双溪春水，以解惆怅，但那满腹忧愁，区区一叶扁舟，怎么能装得下？李清照的伤心泪不同于多情女的相思泪，多情女泪洒为情人，待到相遇之日，还可化悲为喜，了却相思之苦。而李清照是为亡夫流泪，就是等到天荒地老，也不可能再见到丈夫，这番泪水，人世间的相思泪怎么能与之相提并论？可见，引导学生品读诗歌中的爱情篇章，使学生徜徉在情感的历程中，留下一次难忘的爱情体验，并从中到一次人文主义的熏陶，也为解读更复杂的人生打下基础。
爱情是人间最美妙的永恒的话题，也是文学创作长盛不衰的主旋律，离开了爱情，许多文学作品就会黯然失色。对爱情题材的诗歌注意引导学生品读，带领他们了解不同时代的作品所揭示的爱的真谛。因此，在解读爱情题材的作品时，我们透过情感的分析，可以引导学生接受更深刻的人文主义教育，最终形成健康的人格。作为人类灵魂的工程师，教师肩负着塑造人的神圣使命。我们要尊重学生的人格尊严，创设一种民主的教学氛围，去引导学生探讨包括爱情在内的人生和社会问题。提高学生的道德修养，审美情趣和文化品位，并使之最终发展健康个性，拥有健康心理，形成健康人格。
点击咨询 