归有光文言散文阅读

第一篇：归有光文言散文阅读

高二文言练习

高二

文言练习

一、阅读文言短文，完成练习

世美堂后记 归有光

余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致。题其匾曰“世美”。四明杨太史守阯为之记。

嘉靖中，曾孙某以逋官物鬻于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有《黍离》之悲”。余闻之，固已恻然。然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿鬻者；不足，则岁质贷；五六年，始尽雠其直。安亭俗呰窳①而田恶。先是县人争以不利阻余。余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言。众莫不笑之。余于家事，未尝訾省②。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪，祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失。姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘悯③不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。

庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳，余谓：“得无所有恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也?” 长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣!然张公负君耳!”辛亥五月晦日，吾妻卒。实张文隐公薨之明年也。

后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁；堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳。”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。

注①俗呰窳：俗习懒惰。②訾省：过问，指计算、核查财目。③遘悯：遭受患难。1．下列对加点字的解释，不正确的一项是（）（3分）

A．曾孙某以逋官物鬻于人 逋：拖延 B．岁苦旱而独收 苦：为......所苦 C．不足，则岁质贷 质：典押 D．岁一再至而已 再：二次 2．下列各项中，加点词语的意义和用法相同的一项（）（3分）A．四明杨太史守阯为之记 为国者无使为积威之所劫哉 B．惨然谓余曰 素所自树立使然也 C．以余好书，故家有零落篇牍 不敢以其富贵骄士 D．姊妹之无依者悉来归 父母者，人之本也

3．下列各项中能够直接表明归有光的妻子王氏贤惠的一组是（）（3分）

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①一时名德，皆相友善 ②终亦不以有无告，但督僮奴垦荒莱 ③以为舅姑羞酱，乃烹饪 ④辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷 ⑤方共采药鹿门，何恨也? ⑥其室在，其人亡，吾念汝妇耳!A．①②⑥ B．②④⑤ C．③⑤⑥ D．①③④

4．下列对文章内容概括与分析不正确的一项是（）（3分）

A．归有光妻子的曾祖父王致谦是名门之后，为人豪爽洒脱，奇异不凡，在当时很有名，同叶盛、章格交好，世美堂就是由他修建的。

B．本文是归有光悼念去世的妻子王氏的文章。她治家勤俭，孝敬老人，同亲属朋友关系和睦，对丈夫全力支持，十分贤惠。

C．因为归有光喜欢读书，所以家中藏书一旦散失，妻子就让人四处寻找，最后他家里的藏书竟然多达上千卷。

D．归有光的代表作《项脊轩志》采用散文形式，在对生活琐事的平实朴素叙述中渗透了深沉真挚的情感，本文的风格与其相近。

5．翻译文中划横线的句子。(10分)(1)然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。（3 分）(2)先是县人争以不利阻余。（3 分）

（3）吾妻具酒相问劳，余谓：“得无所有恨耶？”（4 分）

二、阅读文言短文，完成练习

归氏二贤传 归有光

归氏二孝子，以其行之卓而身微贱，于是思以广其传焉。

孝子钺，字汝威。早丧母，父更娶后妻，生子，孝子由是失爱。父提孝子，辄索大杖与之，曰：“毋徒手，伤乃力也。”家贫，食不足以赡，饭将熟，即罪过孝子，父大怒，逐之，于是母子得以饱食。孝子数困，匍匐道中。比归，父母相与言曰：“有子不居家，在外作贼耳？”又复杖之，屡濒于死。方孝子依依户外，欲入不敢，俯首窃泪下，邻里莫不怜也。父卒，母独与其子居，孝子摈不见。因贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉。正德庚午大饥，母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。母内自惭，终感孝子诚恳，从之。孝子得食先母弟，而己有饥色，弟寻死，终身怡然。嘉靖壬辰，孝子无疾而卒。孝子既老且死，终不言其后母事也。

孝子绣，字华伯，亦贩盐以养母，己又坐市舍中卖麻。与弟纹、纬友爱无间。纬以事坐系，华伯力为营救。纬又不自检，犯者数四。华伯所转卖者，计常终岁无他故，才给蔬食，一经吏卒过门辄耗，终始无愠容。（有删改）

【注释】：①摈（bìn）：抛弃，排斥。这里指被抛弃。

①

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1.与“以”与“亦贩盐以养母”中的“以”意义和用法相同的一项是（）A．不以物喜

B．先帝简拔以遗陛下 C．以土砾凸者为丘

D．策之不以其道 2.下列对文章内容理解有错误的一项是（）（2分）

A．文中的两个孝子身份低微但品行高尚，作者为了宣传他们的事迹给他们写了传。B．后母为了自己和孩子吃饱，在饭将熟时，怪罪归钺，让他父亲发怒，将归钺赶出家门。

C．归钺虽然年少时受后母虐待，但当后母生活困窘时，却关心、赡养她。D．归绣因贩盐、卖麻发财暴富，在他的弟弟归纬多次犯事后，大力营救。3.解释下列加点的词。（4分）

①又复杖之

杖：

②弟寻死 寻：

③与弟纹、纬友爱无间 间：

④纬以事坐系 坐：

4.翻译下列句子。（4分）①俯首窃泪下，邻里莫不怜也。

译：

②母内自惭，终感孝子诚恳，从之。

译：

三、阅读文言短文，完成练习

雪竹轩记 [明]归有光

冯山人为予言：“吾甚爱雪竹，故人以雪竹呼吾，因以名吾轩，请子记之。”予不暇以为，而山人求之数岁，或以诗，或以书，日月一至。予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，岂有假于予之言？是以旷岁而不答也。

山人少喜为诗，诗出而上海陆文裕公亟称之。先是，山人居昆山之安亭，及予来安亭，则山人已迁上海界中，与安亭隔一江。予尝过永怀寺，爱其古桂，坐久之。问寺中所往来者，僧曰：“地僻，绝无人。惟有冯山人时时过江来，独吟桂树之下。”予后数见之于张通参之座。通参与湖州刘尚书为社会，二公皆称山人为笃实君子。

去年，山人年老矣，与通参游匡庐、武夷，还而示予《纪游诗》一编。予戏曰：“冯先生之雪竹，必求之匡庐、武夷间耶？”今年，予买田青浦之嵩塘。山人与予书曰：“吾近卜筑盘龙，与嵩塘近，子来观我雪竹。”予性懒，不能谒青浦令，为其所怒，所买田几为夺去，予亦削迹兹土矣。

③①

② 3

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山人复遣其子来，曰：“吾前告子雪竹轩，复移盘龙也，吾今老于此。子许我记，几年不能得。今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也。”予问山人起居。其子曰：“去年与通参行郡中，老人目不能了了，道间有古井，无石栏，不觉越过之，几坠。自此不复出。每自叹曰：‘匡庐、武夷，不可复至矣，雪竹，则何所无之？’”其子去，又数数书来。会予方北上，思欲一造山人之竹所而不能矣。因书之以告别，且使揭之楣间，为《雪竹轩记》云。（选自《震川先生集》卷十五）

[注]①冯山人：冯淮，字会东，号雪竹，昆山（今属江苏）人。山人，古时对隐居不仕的读书人的称呼，也常作为学者士人的雅号。②雪竹：一种干节上有白粉的竹子。③社会：旧时由志趣相同者结合而成的组织或团体。1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．是以旷岁而不答也 旷：时日多、久 B．因以名吾轩

名：命名、取名 C．吾近卜筑盘龙

卜：预料、估计 D．且使揭之楣间 揭：标示、展示 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A．冯山人为予言 不足为外人道也B．还而示予《纪游诗》一编 吾尝终日而思矣 C．吾今老于此

君幸于赵王 D．因书之以告别

因人之力而敝之

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．这篇文章是作者为冯山人而写，先前作者一直没有时间完成，因此冯山人多年来虽以不同方式请求却未果。

B．冯山人喜爱雪竹，年轻时喜欢写诗；远游匡庐、武夷归来后，在作者所买之田不远处建屋；晚年眼睛有疾。

C．全文叙冯山人其人其事，正面、侧面描写相结合，山人风雅的形象、执著的性格逐渐从字里行间凸显出来。

D．这篇文章笔致从容，淡雅疏放，刚健之中见哲思，同时又不乏追怀岁月与旧事的无奈痛苦之情，大有意境。

4．把原文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）

⑴予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，岂有假于予之言？ 译文：

⑵予性懒，不能谒青浦令，为其所怒，所买田几为夺去，予亦削迹兹土矣。译文：

⑶今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也。译文：

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----------------------参考答案

《世美堂后记》参考答案： 1.A(拖欠)2.C(A、介词，替，给/介词，被;B、形容词副词词尾，......的样子/代词，这样;C、连词，因为 D、用在后置定语的后面，相当于“的”/用在主语的后面，表提顿)3.B(①指王致谦、叶盛和章格;⑥间接表现。)4.C(“所以家中藏书一旦散失”与原文不符。)5.(10分)(1)(3分)然而(我)自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣打扰。(“闲靓”“俗嚣”及句意各1分)(2)(3分)开始时，县里的人争着用这样做的害处来阻止我。(“先是”、句式、句意各1分)(3)(4分)我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“难道没有遗憾吗?”(具、相、得无、恨各1分)【参考译文】

我妻子的曾祖父王致谦是宋朝丞相魏公的后代。他们家从大名府搬迁到宛丘，后来又迁徙到了余姚。在元朝至顺年间，他们家出了一位在平江路做官的，又因为他们家居住在昆山的南戴，因此，县里的人都称他们家为南戴王氏。王翁他老人家性情豪爽洒脱，奇异不凡，与吏部左侍郎叶盛、大理寺卿章格，都是当时德高望重的人，他们相互之间交情很好，并结成儿女亲家。到成化初年，(王致谦)在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽优雅的情趣，又在匾上题了“世美”二字。四明的杨守阯太史为它写作了《世美堂记》。

嘉靖中期，王翁的曾孙因为欠官府的税金要把世美堂买给别人。我正在家中读书，我妻子说：“只要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。”我听了这话，本来觉得很伤感。然而(我)自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣打扰。于是，我想借钱来还给那个买主(买下世美堂);钱不够，就每年典押借贷;过了五六年，才还完那些钱。安亭这个地方民风懒惰，土地贫瘠。开始时，县里的人争着用这样做的害处来阻止我，我就说了孙叔敖请求寝丘、韩献子迁都新田的典故给他们听，众人都笑我。我对于家中的账务，自己从来没有计算、核查过。我的妻子也从来不把情况告诉我，只是叫僮奴们去开垦荒地，在大旱的年成，只有我家的地获得丰收。当稻子成熟的时候，(我的妻子)先用它们酿酒给我的父母品尝，自己才敢尝。当大小麦丰收了的时候，(我的妻子)先用它们做成美味的酱给公婆，自己才敢用它做菜。祖宗的祭祀、宾客的接待、子女的婚嫁、亲友间的礼尚往

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来，(她)没有做得不周到的，姐妹中孤苦无依的大都来投奔我，四方往来的读书人没有不照顾住和吃的。有时候碰到不顺心的忧愁事，(她)最后都默默接受没有怨言。因为我喜爱读书，那些旧时的书香人家的零散的书籍，(她)就找邻里去寻找，于是购置的书籍不下几千卷。

庚戌年的时候，我到京城参加会试落榜，走陆路过了十天才到家。那个时侯正是芍药花盛开的时候，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“难道没有遗憾吗?”她说：“抛弃功名事，隐居不出仕，有什么好遗憾的呢?”长沙的张文隐去世的时候，我悲伤地痛哭，我的妻子也潸然泪下，说道：“这个世上再也没有了解你的人了!但是张公是有负于你的啊!”辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在张文隐去世后的第二年。

又过了三年，倭奴侵犯我国边境，在一天之中多次经过掠夺，然而我的房子却没有毁坏，堂里的书也没有损毁。后来我一直居住在县城，一年才去两次而已。辛酉年的清明节，我带着儿子和儿媳前来祭扫，留下来把损坏的地方加以修葺，长住在这里没有离开。一天，我的父亲闲坐在厅堂里，悲痛地对我说：“房子还在，人却已经不在了，我想起了你媳妇啊!”我退下后对此感到十分哀伤，于是将这些记录下来，写了这篇《世美堂后记》。

二、参考答案《归氏二贤传》 1答案：B．例句：以：表目的，来。

A．以：因为。B．以：表目的，来。C．以：介词，把。D．以：按照。

2答案：D．。D项中“归绣因贩盐、卖麻发财暴富”于文无据，文中相关的句子为“亦贩盐以养母，己又坐市舍中卖麻”“华伯所转卖者，计常终岁无他故，才给蔬食，一经吏卒过门辄耗”，“暴富”属于无中生有。

3答案：①用棍子打

②不久

③隔阂

④犯罪

4、答案：①低着头私下流泪的时候，邻居没有不怜悯他的。②继母内心自感惭愧，终于被孝子的诚恳感化，跟随孝子去了。

句中重点的词有：①俯首：低头；窃：暗地里，私下；莫：没有人。②内：内心；惭：惭愧；感：被感动；从：跟从。

附参考译文：

归氏家族有两位孝子，我已经把他们写在家族史里了，因为他们的行为高尚而身份低贱，只有他们的亲族邻居知道他们的事迹，于是想扩大他们的名声。

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孝子名讳归钺，字汝威。早年丧母，父亲又娶了后妻，生个儿子，孝子从此失去父爱。父亲拉住孝子，后妻总是索取大棍子给他说：“不要空手打，伤了你的力气。”家中贫穷，饭食不够充足，饭将煮熟，后妻就花言巧语数说孝子的过错，父亲大怒，赶走他，于是后妻母子趁机饱吃一顿。孝子屡次遭到困扰，在路上爬行。等到回家，父亲和继母一起说道：“有儿子不呆在家中，在外面作贼吗？”又用棍子打，屡次近于打死。正当孝子在门外留恋不舍，想进屋又不敢，低着头私下流泪的时候，邻居没有不怜悯他的。父亲死去，后母只和他亲儿子居住，把孝子赶出门不见面。孝子就在集市上卖盐，时常偷偷地见他的弟弟，询问继母的饮食，送给他们甘甜鲜美的食物。正德五年发生严重饥荒，继母不能养活自己，孝子前去，流泪哭泣恭敬地接她。继母内心自感惭愧，终于被孝子的诚恳感化，跟随孝子去了。孝子有了食物先给继母弟弟，而自己有挨饿的脸色，弟弟不久死去，他一生和悦。孝子小时候挨饿，脸色发黄身体瘦小，族人叫他是“菜大人”。嘉靖十一年，孝子归钺无病而死，孝子直至已老将死，但始终不说后母的事。

归绣字华伯，孝子归钺的同族之子，也卖盐来奉养母亲，自己又坐在店铺中卖麻。和弟弟归纹、归纬友爱没有隔阂。归纬因事犯罪被拘捕，华伯拼力为他营救。归纬又不约束自己，犯罪多次。华伯贩卖的收入，计算一下常常整年没有其他事故，才够供应粗劣饮食，一经差役上门勒索就要耗费，但始终没有恼怒的脸色。

三、参考答案 《雪竹轩记》 1.C（卜：选择处所）

2.A（都是介词，对

B连词，表承接关系；连词，表修饰关系

C 介词，在；介词，表被动

D副词，于是；介词，依靠、凭借）

3.D（文章“刚健”有误）

4.（1）我认为山人对雪竹轩这个名字满意的原因，他自然知道，怎么需要借助于我的言辞（来表达）呢？（4分）

（2）我生性懒惰，不能（前去）拜见青浦县令，他被我（的态度）激怒了，我所购置的田亩几乎被收回，我也不到青浦去了。（3分）

（3）如今我很快就要离世了，只想得到您的一篇文章，这是我（最后）的心愿了。（3分）

译文：

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冯山人对我说：“我非常喜欢雪竹，所以人们用雪竹称呼我，于是我拿雪竹来命名我的小房间，请您为我写一篇杂记。”我没有时间写这篇杂记，而山人（的）请求（持续）了多年，有时以诗的形式，有时以书信的形式，每月写一次。我认为山人对雪竹轩这个名字满意的原因，他自然知道，怎么需要借助于我的言辞（来表达）呢？因此多年没有答复（他）。

山人年轻时喜欢写诗，诗作一出现就被上海的陆文裕一再称道。一开始，山人住在昆山的安亭，等到我来安亭时，山人已经搬到上海了，与安亭一江之隔。我曾经经过永怀寺，喜欢那里的古桂，坐了很长时间。我问寺中来来往往的人，僧人说：“地处偏僻，几乎没人来。只有冯山人时不时地渡江而来，独自在桂树之下吟咏。”我后来多次在张通参那见到他。张通参和湖州的刘尚书同是社会成员，二人都称赞冯山人是忠诚朴实的君子。

去年，山人年纪大了，和张通参一起去匡庐、武夷游玩，回来后就给我看了一编《纪游诗》。我开玩笑说：“冯先生的雪竹，一定是在游览匡庐、武夷间求得的吧？”今年，我在青浦的嵩塘买了田亩。冯山人写信给我说：“我在盘龙就近择地建筑住宅，这距离嵩塘很近，您（可以）来看看我的雪竹。”我生性懒惰，不能（前去）拜见青浦县令，他被我（的态度）激怒了，我所购置的田亩几乎被收回，我也不到青浦去了。

山人又派他的儿子过来，说：“我先前告诉你的雪竹轩，又搬到盘龙了，我如今在此终老。您答应给我写的杂记，几年都没收到。如今我很快就要离世了，只想得到您的一篇文章，这是我（最后）的心愿了。”我询问山人的生活起居。他的儿子说：“去年和张通参一起在郡中散步，老人眼睛看不清了，道路中间有口古井，（周围）没有石栏围着，没有察觉到，跨了过去，差点摔下去。从此以后不再出门。常常自己感叹说：‘匡庐、武夷不能再去了；雪竹，那么什么地方没有呢？’”他的儿子离开后，又常常写信来。恰逢我正要北上，想着要拜访一下山人的雪竹轩却又不能够了。于是写了这封信来告别，（想着）也（可以）把它展示在门楣上，文章就叫《雪竹轩记》。

第二篇：归有光《洧南居士传》原文译文

【原文】清南居士者，姓杜氏，名孟乾。其先自魏滑徙扶沟，邑居洧水南，故以为号。曾祖清，以明经任大同经历；祖璿，赠户部主事；父绍，进士，官户部主事。居士少为诸生，已有名，岁大比，督学第其文为首，而户部乃次居四。时户部得举，人曰：“此子不欲先其父耳。”久之，竟不第。

贡入太学，选调清苑主簿，庀马政。却礼币之赠，数言利病于太守。又欲开郎山煤，导九河。诸所条画，皆切子时，太守嗟异之。会创芦沟河桥，雷尚书檄入郡选其才，得清苑主簿而委任焉。然苑人爱其仁恕，及闻居士之孙化中举于乡，喜相谓曰：“固知吾杜母之有后也。”升泸州经历，丁内艰，服阕，改巩昌。至则陈茶马利病，太守器其能，郡事多咨焉。竟卒于官，年五十。

居士为学精博，尤长于诗。所交皆知名士。平生尚气轻财，收恤姻党，字孤寡，不惮分产畀之。县中有事，皆来取决，伉直不容人之过，族人子弟，往往遭挞楚。然未尝宿留于中，皆敬服，而怨蹭讟者鲜矣。

初，洧水东折，岁久，冲淤转而北。居士力言于令，改浚以达于河，扶沟人赖其利。居士于家事不訾省，闻有善书，多方购之。建书楼，且戒子孙善保守，刻石以记。

君既没，其从父弟孟诗状其行如此。嘉靖四十四年，化中登进士，明年，为邢州司理。隆庆三年，吴郡归有光，化中同年进士也，来为司马，因采孟诗语，着之其家传。

归子曰：大梁固多奇士，尤以诗名。吾读洧南诗，意其人必超然埃壒之表。及为小官，似非所屑，顾必欲有以自见。乃知古人之志行所存，不可测也。视世之规规谫谫，无居士之高情逸兴，虽为官，岂能辨治哉？化中盖深以予言为然云。

(选自《震川先生文集》，有删改）

【译文】

清南居士，姓杜，名孟乾。他的祖先从魏滑迁徙到扶沟邑，（因为）该邑位于洧水的南边，所以（杜孟乾）用“洧南居士”作为自己的号。曾祖父杜清，用明经的身份担任大同经历；祖父杜璿，获赠户部主事一职；父亲杜绍，是进士，官为户部主事。居士年轻是诸生时，已有名气，这一年正值大比（补充：大比，三年一次，在省城举行，中者称举人），督学评定（“第”）他的文章为第一名，但是户部却按次序排位他为第四名，当时户部可以举荐他，有人说：“这孩子不想排名在他父亲前面。”（耽误）时间久了，最终没有考中。

居士贡入太学（补充：“贡”，封建时代给朝廷荐举人才，如“贡生”，指指经科举考试升入京师国子监读书的人），被选拔调任清苑主簿，管理马政。居士拒绝别人赠送的礼物钱财，多次对太守进言利弊的建议。又想要开采郎山煤，疏导九河。他谋划的诸多事宜都与时事相吻合，太守对他赞叹称奇。恰逢开始建造芦沟河桥，雷尚书檄文下到该郡选拔这方面的人才，得到清苑主簿（即居士）并任用他。然而清苑的百姓（更）爱他的仁义宽容，当听说居士的孙子杜化中在乡里考中举人，高兴着互相说道：“本来就知道我们的杜父母官（居士）一定有（优秀的）后人”居士升任泸州经历，遭遇母亲丧事，服丧期满后，改任巩昌。居士到任就陈述茶马方面的利弊，太守重用他的才能，郡里事务大多咨询他。最终死在任上，享年五十岁。

居士治学精心广博，特别在诗歌方面擅长。他交往的人都是名士。一生崇尚义气轻视钱财，收养抚恤姻族人，抚养孤寡之人，不害怕分家产给别人。县里有大事，都来向他取决定，他刚直所以容不下别人的过错，族中子弟，经常（因犯错）遭他鞭打，然而没有人曾经为此记在心里（补充：宿留，常见有三个解释，1.停留，等待；2.谓存之于心；3.谓使宿卫﹑滞留），都尊敬佩服他，但是对他怨恨的人却很少。

当初，洧水向东流淌，时间久了，冲积淤泥（多了之后）转向北流淌。居士向县令极力建言，建议疏浚洧水使它与大河相连，扶沟人得到了好处。居士对于家事从不省察（訾省：1，谓计算、察核财物；2，计虑省察），（但是）听到有好的书，用多种方法去买它。（居士）建造了一个书楼，并且告诫子孙好好保存守护它，刻在石头上用来记录（他的告诫之语）。

居士死了之后，他的堂弟孟诗记录他的事迹像这样（指上述文字）。嘉靖四十四年，杜化中考中进士，第二年，担任邢州司理。隆庆三年，吴郡的归有光（我），是杜化中同年的进士，前来担任司马，于是采用孟诗的文字，放进去为他（居士）写了家传。

归有光说：大梁本来就有很多奇士，尤其凭借诗歌有名（的很多）。我读洧南的诗，料想他为人一定是超然尘埃之外的。等到他做本资料来自广祥大语文了小官，似乎这不是他看得上的，但他必定想要有所作为来展现自己的才能。于是了解了古人的志向行为存在的地方，是不可以观测到的。比较世上的那些浅陋拘泥之人，没有人拥有居士的高情逸兴（清高超逸的情致），虽然他们也做了官，难道能考察治绩（辨治：1.谓区分等级而治之。2.辨别治绩﹐考察治绩）吗？杜化中深深的认为我的话是正确的。

第三篇：身归何处散文

从我高中开始住校的时候，就有人问我想不想家这个问题，到现在我大学都已经接近尾声了，我的回答就没有变过，一如既往的：不想。

可能有人会觉得我很冷血，是不是只顾着自己逍遥快活，就把生养自己的父母抛在脑后了。这么说的话，我觉得我是不能够接受的，可能我不想家和我的性格年纪有关吧！

摩羯座的我生性冷淡，不喜欢向任何人吐露心声，既渴望被人懂却又怕别人把我看透，总之就是不管什么事都可以自己消化吸收的矛盾人格。正是因为这样，我对只属于自己的独立空间有极高的要求，这对于我来说是生活必需品，而在我目前的生活中，能满足我这个需求只有一个地方：大学宿舍！这里是目前为止我能对自己的生活能最大限度掌控的唯一场所，唯一的！

在那里，我可以上完课之后吃饭，上课前吃饭，随时随地想吃饭都是可以的，关键是还不用自己做。虽然我也喜欢烹饪，但是那得看心情！在那里，我可以早起一会儿看书，晚睡一会儿画画，中间再放空自己或和自己对话，拉上床帘，那就是我自己的世界！在那里，我可以不用下地干活儿，不是因为嫌下地累，而是因为那是我不喜欢而且还累的事情！

家里乡亲们都问：离你姐家不远，是不是常去啊？事实呢，事实是因为学业很忙，所以除了放假基本上也没有时间去。而大多数时间我倒是愿意待在自己的世界里，看看书、睡睡觉、放放空。为什么呢？

明明是自己的亲姐，却为什么不太亲近呢？我也想过这个问题，自然我也得出了答案。原因就是三个字：不方便。她家里有公公婆婆住着，房间有限，我没有自己的私人空间，就连我的衣服我都不知道可以放在哪里，而且不管怎样都会被人指摘，不自在。有时候我都觉得她家像宫斗剧，说话办事还都得揣摩对方的心思，话说完了还得想想，哪句哪句话是不是专门说给我听的。唉，我只觉得全身上下都被束缚，不能放松，所以，我更愿意待在自己能做主的可以放松的空间里。但是，我从不怀疑我姐是真心对我好，我不爱去她家，不代表我不爱她。再说到家里，家里其实还好，和自己的父母不用在意太多，我也是乐意给他们看看我的厨艺首秀的作品的，看他们满足的脸，我会很有成就感。把满是尘土的家里擦洗干净也是一件让人开心的事，只不过家里的东西有时候也是不知道要放到哪里去，不喜欢的东西也是无能为力的，我希望生活在美好的环境中，不是说要多豪华多奢侈，只要舒适干净其实就足够。

说这么多，不是说我嫌弃家里，归根结底是在家里我对自己生活的掌握度不够，而正常情况下的我却并不喜欢这种感觉，所以我除了寒暑假也并不常回家。

我常常幻想将来在自己的房子里我会做怎样的装饰，买什么样的家具，成什么样的格局，那个时候，内心会有一种莫名的开心和满足。因为我知道，在那里，我可以尽情的安排自己的生活，做一切自己喜欢的事情，不会不方便，不会不自在，不会不知道自己的东西该归置在哪里，因为那里，是我的家！

第四篇：归有光春夜宴从弟桃花园序教案

归有光《项脊轩志》教案 教学目标：

1、掌握文章的重点实、虚词。

2、学习本文善于捕捉生活中典型的细节和场面，借平淡的生活琐事表达真挚感情的方法。

3、体会本文笔墨清淡而情意缠绵动人的特色。教学重点：理清文章结构，疏通文意。

教学难点：

细节和场面描写对人物形象刻画的作用 第一课时

教学内容：掌握文章的重点实、虚词，疏通文意。教学过程：

一.、杜甫《江村》赏析

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？ 诗人是怎样抒写村居生活清悠闲适的情趣？

在诗人眼里看来，自由飞翔、自来自去的，是那堂上的燕子；不离左右、相亲相近的，是那水中的群鸥。物情如此幽静，人事的幽趣尤其使诗人惬心快意：老妻画纸为棋局的痴情憨态，望而可亲；稚子敲针作钓钩的天真无邪，弥觉可爱。真是村居乐事。（离乱之后，重新获得家事6儿女之乐，怎不感到欣喜和满足呢）但从结句来看，表面上是喜幸之词，而骨子里正包藏着不少悲苦之情。

“善假于物”，借托于景、事、物、人等。二.、介绍作者：

归有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦读，9岁能文，20岁通读五经（《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》）和三史（《史记》《汉书》《后汉书》，加《三国志》称“四史”），但考试不利，35岁才中举，后8次考进士落第，于是迁居到嘉定（今上海市）安亭江上，讲学20余年，学生颇多，称之为“震川先生”。他直到60岁才中进士当县令。由于为官正直，不与上级官吏和地方豪绅同流合污，3年后明升实降为顺德通判，专管马政，颇受委屈。后由大学士高拱保荐为南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，上任一年后，病故。在文学上，因作者仕途多舛，但他博览群书，在散文创作上造诣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，一反当时“文必秦汉”的理论和只求貌似的形式主义风尚。归有光与王填中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。他的散文朴素简洁，自然真挚，以神味见长，尤善以家庭琐事寄托真情。《项脊轩》《先妣事略》《寒花葬志》为代表，他的作品对清代桐城派散文影响很大，本单元的《登泰山记》（姚鼐）与本文有很多相似之处。（有一个谜面：衣锦还乡）三.解题：项脊，地名，是作者九世祖归道隆所居之处；轩，小屋，作者将自己的书斋题为“项脊轩”含有怀宗追远之意；志，记也，古代记叙事物，抒发感情的一种文体。（归有光从小就有远大志向，要博取功名，光宗耀祖。从项脊两字字面理解，归有光要成为家族顶天立地的脊梁。）

四.正音：

A渗漉（）栏楯（）

兀（）坐

修葺（）

B斑驳

（）异爨（）老妪（）

汝姊（）C阖（）门

长号（）

偃（）仰

婢（）女 D扃牖（）呱呱（）门扉（）象笏（）

五、诵读品味

1、教师范读1、2段

2、一名学生朗读3、4段，齐读5、6段。要求：体味文中蕴涵的情感，找出文眼。

六、分段译读课文：

活用词：雨泽下注

乳二世

古今异义词：比去，以手阖门或凭几学书已为墙

通假字：而母立于兹

一词多义：然得凡而若汝乃

七、理清结构

线索：项脊轩的变迁的感概，作者的悲喜情感。讨论：喜什么？悲什么？以那种情感基调为主？

文章主旨：借项脊轩的兴废表达人亡物在，三世变迁的感慨，抒发对亲人的怀念之情，如何表现？具体分析。

喜：祖传老屋睁旧若新环境宜人装满甜蜜

找出句子说明分析：修葺后，房子呈现出一派生意盎然、可喜可爱的景象，富有诗意——有竹有兰，月白风清，桂影姗姗。——静的境界（从动态中显示静境，把静具体化、形象化了，静化了。）

进一步提问：那么生活在这样环境里的主人公该是怎样的性格呢？

明确：关上窗户，刻苦攻读，久而久之，能凭脚步声来判断往来的行人。好静、安详、勤学、深思的性格和行为活现纸上。这里既写了人，又写了环境，环境和性格得到高度的统一，和谐！（朗读并背诵）借景抒情平凡之景

课后反思：

第二教时

学习本文善于捕捉生活中典型的细节和场面，借平淡的生活琐事表达真挚感情的方法。

一、翻译：

1:东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。2：娘以指扣门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”

3：吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？ 4：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。5：借书满架

二，质疑讨论：这满架的书真是借来的吗？ 明确：不可能。

归有光出身于一个怎样的家庭中？ 明确：官宦家庭，书香门第。这能否从文中找出？ 明确：吾家读书久不效 此吾祖太常公宣德间执此以朝

明确：积书满架-----据《四部备要》本集中作“积书” 三：1：这样一个大家庭，后来发生了怎样的变故？ 明确：分崩离析，连小轩也凡四遭火。2：文中哪些语句最能渲染衰败的景象？ 东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。

这里，作者抓住了富有特征的生活细节，就将大家庭颓败破落，混乱不堪的情状和盘托出了。

板书：生活细节(投影：细节描写)，这是我们这堂课的学习重点。

四：1：好端端一个家庭，弄得四分五裂，面对这样的变故，作者满含怎样的感情？

2：能否用文中的一个字概括？板书：悲 3：他的悲哀仅仅是由于家道中落吗？

否。他又追忆起了逝去的亲人――母亲、祖母、妻子。

五：作者回忆母亲、祖母、妻子，同样也是选取日常生活中一些平淡的事，通过典型的细节和场面来表现他深挚的感情。

1：自由朗读“家有老妪”，┉“令人长号不自禁”

2：这些细节描写，你最欣赏哪一处？ 母亲

a．“某所，而母立于兹。”首先造成一种触景伤情的气氛。

b.借老妪之口说出“儿寒乎？欲食乎？”的关切话语，把母亲在世时对孩子关心爱护、问寒问饥的神情形神毕肖地表现出来。

c.娘以指扣门扉曰

这一动作更使人有如闻其声、如见其人之感。

d.娘不仅对子女关心备至，对老妪也是友善对待，所以老妪在谈及母亲时也是伤心不已。有这样慈爱、善良的母亲是一种福份，而如今她已早早离开人世了，作者八岁丧母，这些虽是日常生活中的小事，可对于一个年幼丧母的人来说，多么亲切温暖、值得眷念。

点拨：林纾先生“震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自幼失母之儿读之，匪不流涕矣。”（提示：请学生联系自身体会，也联系归有光的身世：八岁丧母，十年世态炎凉该有谁知，“有妈的孩子象块宝，没妈的孩子象根草，”）

祖母：

对这位自幼丧母的孙子，祖母自然是格外关切 a：“大类女郎也”----嗔怪，喜悦 b：大母过余曰----无限关切 c：以手阖门----不打扰

d：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”“他日，汝当用之”----寄以无限期望，希望他能重振门楣，光宗耀祖。

分析：古人云：“学而优则仕。”归有光八岁能文，可说是天资聪颖，他自己当然也希望早露头角，而今18岁，却依然功名未成，有负祖母殷切期望。这里,作者用平平常常的几句话,平平常常的几个动作,就把老祖母对孙儿的无限疼爱关心殷切期望写得淋漓尽致,足见作者摄取生活细节功力之深。

六：朗读3个句子,体会

1：作者在追忆母亲时,“余泣,妪亦泣”。想起有负祖母厚望,“令人长号不自禁”,悲伤之情如汹涌潮水直泻而出。作者在回忆亡妻时,有没有直接表露自己的悲痛呢? 一一没有

2：朗读余“既为此志”这节, 3：提问：

请你们设想一下“时至轩中,从余问古事,或凭几学书。”是一幅怎样的场景？如果拍电视,请你设想一个最佳镜头

2、手把手学写字

4：提问：诸小妹为何提阁子之事？

自然是妻子经常提起的缘故,她经常提起阁子中的人。所谓“爱屋及乌”,她是爱人及阁了 5：这样一位好妻子,好伴侣,现在离我而去了,作者的心情自然是无限悲凉,你们能否从这两节中找出这样的细节呢？

朗读

a：室坏不修一一吾妻死了,再无心情去修缮小轩,含蓄地写出了内心的忧伤

b：亭有枇杷树一一作者没有写如何怀念她,只说妻子手植之树已亭亭如盖矣,不说人在思念,只说树在生长,树长!人亡!物是!人非!睹物伤情,这里没有一个字言及思念,而思念之情表现得极为真挚动人,正如明代王锡爵所说:“无意于感人，而欢愉惨怛（“惨怛”，忧伤，痛苦。“怛”读dá）之思溢于言语之外”

(可以提示:联系文学作品中这样的描写一一如《红楼梦》中“宝玉哭灵”)6：有感情朗读末节

七：课文后几节,作者极力渲染这种悲情,可是文中第一段却极力描写项脊轩生活的怡然自乐,这是否会冲淡悲情? 否,起反衬作用 八：文题《项脊轩志》在文中起什么作用? 线索。人、事、景都与轩有关,作者的或喜或悲之情也来自于轩,清代梅曾亮言：“借一阁以寄三世之遗迹”

九：总结：

好端端一个大家庭,最终分崩离析,这是一悲,人们常说,人生有三大不幸:：少年丧母,中年丧妻,老年丧子,归有光就占了两大不幸,再加上功名未遂,辜负了祖母的殷切期望,接二连三的悲压得他喘不过气来,只能借《项脊轩志》这一篇散文来寄托对大家庭破落的感慨和对亲人的怀念

十：这篇文章对我们写作有何启示? 不必写惊天动地的大事,曰常生活中的平凡小事,只要你用心感受,抓住富有特征的细节,定能人出富有真情实感的好文章

以“平平淡淡总是真”作结

课后反思：

《春夜宴从弟桃花园序》教案

教学目标

1、理解诗文意思，把握诗文情感，背诵全文。

2、积累优美词语、句式。

3、体会他乐观开朗的人生态度。

教学重点

1、背诵课文，体会文中的思想情感。

2、积累体会文中的优美词语与句式。教学难点

体会文中积极昂扬的情感特质。

教学突破

将《兰亭集序》、《滕王阁序》与本文对比，体会文中的情感特征。

第一课时 教学过程

一、导入新课

师生齐背李白诗歌《将进酒》。置酒会友，乃人生快事，又恰值“怀才不遇”之际，于是乎借酒抒情，挥洒个淋漓尽致。饮酒赋诗，自古是文人一大乐事。这篇散文，洋溢着诗情画意，像一首优美的诗，长期以来，脍炙人口。明代大画家仇英还把它转化为视觉形象，绘成图画，流传至今。今天，就让我们一起走进他们聚会的场所，一起来品读李白的《春夜宴从弟桃花园序》。

二、解题

题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸从弟）、事件（聚宴）。看题目就知道文章的基本内容：李白于某个春夜在桃花园宴请各位堂弟所作的序文。

三、文体常识

序：文体的一种，有书序、赠序（宋濂《送东阳马生序》）、宴集序（《兰亭集序》）。宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之的《兰亭集序》《滕王阁序》等。

四、熟读成诵，整体感知。

五、对照注释，疏通文意。（投影文中的重点字词）逆旅：客舍，旅店。

良：确实，果真。清荣峻茂，良多趣味。（《三峡》）大块：指大自然。

文章：原指错杂的色彩、花纹。此指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。序：通“叙”，畅谈，畅叙。俊秀：英俊聪慧。琼：美好的，华贵的。

六、本文的几个典故的运用。本文用典颇多，分析文中典故的运用，意在帮助沉重了解一些常见典故的来源以及其中的含义，以便学生更深入地理解作品的内容，也可以提高学生基本的文化素养。

1、浮生若梦，为欢几何？

《庄子•刻意》有“其生若浮，其死若休”的话，故后人常说“浮生”；又《庄子•齐物论》有庄周梦蝶的故事，表达的是：人生变幻无常，就像做梦一样。

2、群季俊秀，皆为惠连。惠连，指谢惠连（397？－433），南朝宋文学家，著名诗人谢灵运的堂弟。他才思敏捷，十岁便能作文，工诗赋，深得谢灵运爱赏。世称小谢。谢灵运（385－433），东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。是南朝山水诗派的创始者。这几句是李白夸奖自己的堂弟才能杰出，各个都像谢惠连；而自己作诗却赶不上谢灵运。

3、如诗不成，罚依金谷酒数。西晋石崇，官至卫尉卿。豪富甲天下，生活极端奢侈。曾在洛阳金谷涧中宴客赋诗，他写有《金谷诗序》说：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能乾，罚酒三斗。”李白所说的“金谷酒数”，即三斗。

七、探讨作者性格与文风

古人作的宴集序多有“兴尽悲来”的情绪转换，开始写乐，继而写悲，成了一个套子。李白同样写游宴，却完全摆脱了“即喜而复悲”的陈套，给人以乐观情绪的感染。全文充满着春天的生机，洋溢着健康的欢乐，意境高雅，格调明朗，虽有“浮生若梦”一句，但不会因这一句而生出消极情绪。

李白性格豪放不羁，他的思想驳杂而矛盾。在儒家“达则兼济”的思想影响下，李白有强烈的建功立业的抱负；在道家思想影响下，他蔑视权贵，追求个性自由、愤世嫉俗的叛逆精神，有道家尤其是庄子思想的鲜明的印记。入世和出世、积极和消极的矛盾都统一在李白“功成身退”的思想之中，他希望辅时济世，建功立业，然后啸傲山林，浪迹五湖，全身远祸。

在本文中，作者一上来先行议论，从感慨人生短暂，世事如梦起笔，说出夜宴的第一条缘由。可是接下来并不是沿着这人调子去进一步抒发悲观、低沉的情绪，而是笔锋一转，说自己想效法古人“秉烛夜游”去追寻人生欢乐。“秉烛夜游”的典故有两个出处：一是《古诗十九首》中“昼夜苦夜长，何不秉烛游”的句子。二是曹丕的《与吴质书》中所说：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”李白的文章显然是援用了曹丕的话，他所表达的首先是一种珍惜时间，挚爱生活的情感，同是也流露了他当时仕途不达的郁闷和世事难料的迷惘。

八、习题

1、「酒入豪肠,七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐就半个盛唐 从开元到天宝,从洛阳到咸阳 冠盖满途车骑的嚣闹 不及千年后你的一首 水晶绝句轻叩我额头 当地一弹挑起的回音.」上列诗句所描写的人物是

(A)韩愈(B)岑参(C)杜甫(D)李白.2、「春夜宴从弟桃花园序」一文中,下列何者是点明「夜宴」的句子

(A)浮生若梦,为欢几何(B)天地者,万物之逆旅

(C)开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月(D)幽赏未已,高谈转清.3、在「春夜宴从弟桃花园序」中,下列叙述,何者没有表现出来

(A)及时行乐的主题(B)兄弟人伦之乐

(B)(C)痛饮狂欢,纸醉金迷的生活(D)文人的风雅韵事.4、「夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也.」下列选项何者正确

(A)形容天地创造万物之伟大(B)形容天地间物类的众多

(C)意谓天地依循万物运行(D)喻人在天地间匆匆而逝.5、「春夜宴从弟桃花园序」一文「文眼」(文中的中心意旨)是

(A)夜(B)桃花园(C)叙天伦(D)欢乐.6、「夫天地者,万物之逆旅也.」意谓

(A)天地养育万物,各遂其生(B)天地创造万物,各适其适

(C)天地是万物的旅馆(D)万物在天地中不过是沧海一粟(E)天地与万物相辅相成,不可或缺.7、「春夜宴从弟桃花园序」一文之「况阳春召我以烟景,大块假我以教学设计>文章」其中「烟」字将大地春景带入一片迷蒙,轻柔之丽境之中.下列诸选项,皆有一「烟」字,而能发挥同样修辞效果者,为(A)渡头余落日,墟里上孤烟(B)燕子矶头红蓼月,乌衣巷口绿杨烟

(C)日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家(D)平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧.8、下列「 」中之字音,字义,何者皆相同

(A)春夜宴从弟桃花园「序」/「序」天伦之乐事(B)天地者,万物之「逆」旅/「逆」来顺受

(C)飞羽「觞」而醉月/引壶「觞」以自酌(D)春夜宴「从」弟/花木兰代父「从」军.9、「夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也.」 这句话所要表达的意思与下列何者相同

(A)逝者如斯夫,不舍昼夜(论语 子罕)(B)天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也(庄子 天地)

(C)吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆矣(庄子 养生主)

(D)浩浩阴阳移,年命如朝露.人生忽如寄,寿无金石固(古诗十九首 驱车上东门).10、下列对文句的诠释,何者正确

(A)「阳春召我以景」:和暖的春色,一片如烟似雾的美景,正召唤著我(B)「大块假我以教学设计>文章」:大自然提供我写作教学设计>文章的场地(C)「开琼筵以坐花」:摆开筵席,坐在花木繁茂的地上野餐(D)「飞羽觞而醉月」:大家热烈的互相敬酒,连月儿也跟著陶醉了.11、下列何者最能表达「春夜宴从弟桃花园序」一文之旨趣

(A)宇宙之大,慨叹人之渺小(B)兄弟聚会,互争文才高下

(B)(C)饮酒作诗,歌咏月夜之美(D)人生苦短,应当及时行乐.下列有关「春夜宴从弟桃花园序」一文之说明,何者正确

(A)「群季俊秀,皆为惠连」:是李白称赞诸弟之才华,可媲美谢惠连(B)「吾人咏歌,独惭康乐」:说明李白认为自己的作品胜过所有人,只是不如谢灵运而已(C)谢惠连是谢康乐的亲哥哥,两人并称「大小谢」(D)金谷园是李白与众兄弟们饮宴的场所.答 案

D C C D D C B C D A 课后反思：

第二课时 教学突破

将《兰亭集序》与本文对比，体会文中的情感特征。

一、对比探究

通过课文的解读，我们看到李白和他的弟弟们在他们的筵席上，没有轻歌曼舞，没有繁管急弦，而只是观花赏月，吟诗论文，说理谈玄，所以这是一场纯属文人墨客的集会，作者运用诗一样的语言成功地展示了一次高雅的精神盛宴，给我们带来了美的享受。（齐读文章，感受直观的诗文情意。）

提问

同学们在完成课文的解读以及诵读之后，感受一下，这篇文章的情感基调是什么样的。我们可以简单地将之归入什么性质的。（积极还是消沉的？）

明确：总体感受是积极昂扬的，同学们尝试回忆一下，之前学过的《兰亭集序》这篇课文的情感基调是怎样的？ 明确：“既喜而后悲”，所以历来写宴饮的文章似乎都脱不了悲凉的情调：

王羲之《兰亭集序》：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹

而李白写游宴，却完全摆脱了“既喜而复悲”的陈套，给人以乐观情绪的感染，与古人的同类作品相比，它别开生面，自是锦心绣口之文。

合作探究

请以小组为单位，探讨一下，为什么会有这样的不同呢？

提示：可以从时代背景、作者个人情况等方面入手

交流成果：小组之间交流成果，与老师交流体会

总结：提出最关键的一点，二者反映的情感特征不同，与时代背景有很大的关系。王羲之所处的时代是东晋，当时政治迫害严重，世人普遍存在消极感伤的特点，所以他在感慨时过境迁之后，感悟到游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是短暂，必然“终期于尽”。因此才有“岂不痛哉”“悲夫”的感慨。而李白所处的是时代是盛唐，那是封建主义达到鼎盛的时期，国力最强，民族自信最强，积极乐观的情怀充满着整个时期。而李白又是一个骨子里充满的是盛唐士人绝对的自信和自豪之情，他乐观、豁达，他认为正是因为人生短暂，才应珍视光阴，“秉烛夜游”。他认为美景是春天对自己的召唤（引导同学们用原文回答）和恩赐，他感到能和兄弟们一同歌咏，高谈，观月饮酒，是人生最大的乐趣。所以，王的《兰》虽清幽却低沉，李的《春》则是高亢与明朗相随左右。

四、总结全文，阅读与写作

“光阴的故事”为题，写一篇小作文，字数500左右，抒发你对时光的理解和感悟

课后反思：

第五篇： 项脊轩志／归有光_教学设计_教案

教学准备

1.教学目标

引导学生着重体会本文如何善于从日常生活琐事中选取富有特征的生活细节书写自己的内心情感。

2.教学重点/难点

引导学生掌握从课文中捕获重要信息，融会贯通，深入理解文章的能力。

3.教学用具

多媒体

4.标签

教学过程

一、导语

清朝的袁枚在他的《祭妹文》中抒写了对于亡妹的追思，然而那种“死者已矣，生者何堪”的内心的伤痛是不易言明的，于是尽管全文无一“泪”字，却不禁让人潸然泪下。

也许在很多人的心中都有一种难言的伤痛。明朝的归有光在他的《项脊轩志》中也诉说了他对于亲人的思念，下面请听此文的配乐朗诵，让我们来体会一下归有光心中的那一种难言的伤痛。

下面请同学们把书打开。

在《项脊轩》中记录了作者一生中的几个时期？（幼年、少年、成年，以束发、结婚为界）

二、幼年归有光的伤痛

问题：让我们以时间为序，看幼年的归有光心中是否有伤痛，有什么伤痛？

提示：联系自己，在孩子的记忆中谁是印象最深刻的人？（母亲）

作者是怎样写母亲的？（学生找课文）

◆“先大母婢也，乳二世。”

——他的家中有一个老妪，通过老妪的回忆写母亲，这说明归有光自己对于幼年的事情并不记得，对于母亲的音容笑貌是没有印象的，幼年丧母。

提示：母亲是怎样的人？（学生查找课文）

◆老妪说，“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答”。

——问寒问饥，关爱子女，慈母心肠

补充：评论要知人论世，要将人物放到当时的背景中去理解，这样的母爱有否与众不同之处？

也许我们认为母亲对子女的照顾是天经地义的，但是在以往的封建大家庭中，子女的生活琐事一般有专门的保姆或奶妈负责，无需母亲操心，这与现在有所不同，而归母一听孩子哭泣，就来嘘寒问暖，可见归母对孩子的关爱到了无微不至的程度。

归纳：作者八岁丧母，很早失去了慈母的关爱，对于母亲的音容笑貌是没有印象的，对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。而今，母亲早已逝去，而母亲遗踪却处处可见，母亲亲切的话语还响在耳边，于是，作者不禁潸然泪下。

这是第一点不易言明的伤痛——缺失母爱的幼年。

三、少年归有光的伤痛

（1）提示：幼年的作者缺少了母爱，而少年的他却得到了谁（祖母）的疼惜，这是一种怎样的疼惜？（学生找课文）

“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”

——疼惜、宠爱、明责暗赞

“吾家读书久不效，儿之成则可待乎！”，阖门

——忧虑、关切、喜悦、伤感（怕自己见不到）

“顷之，持一象笏至，”曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”

——勉励、期待（望孙取得功名、光宗耀祖）明确：

平平常常的几个场面、几句话语、几个动作将老祖母对孙儿及其疼爱、关切、望孙成龙之情写的淋漓尽致。

（2）：少年的伤痛只是对祖母的怀念吗？

为何祖母有如此大的期望？——家道败落，祖母的全部希望（从何看出？）

过去： 象笏是一件官宦人家才有的东西，其为象牙制成，可见归有光的祖上为官不小，在朝堂之上面向皇帝陈说国事，是归家当年的荣耀，而此时的归家已经出现了衰败和离析的局面。

此时： 轩“尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者。”（学生查找课文）

——这个并非官宦人家子弟读书的地方充分暴露了归家的败象。

“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖於厅。”

——这里表明这样一个日益败落的家庭已经到了叔伯之间各人顾各人的程度了。

明确： 归家这样一个家庭当然渴望有一个能够支撑门户、重振家声的人物出现，所以，归有光肩上的期望之负是很重的。

（3）提示：那么，他实现了祖母的期望了吗？——科场不利

按照常规，象归有光如此出色的人才是应该得到命运之神的青睐的，至少，象我们今天一样，到了十七八岁就应该上个大学，可是，18岁（写作此文的时候）的归有光并没有中得科举，象许多高考失利的孩子，一再补习，直至35岁才中举，也就是他妻子去世后两年，即补写这篇散文后两年才中举，其后二十余年，到60岁才中进士，接连八次科举失利，我们理解这篇散文中归有光的内心伤痛，有必要联系这整个的经历。

（联系自己父母、亲友、老师的期望，因为高考而来自于家庭、学校、社会等各方的压力）

归纳：这份伤痛中至少包括了以下几个方面的内容：

一、大家庭的颓败衰落、混乱离析，使他不无遗憾与惆怅（“凡再变矣”）

二、幼年早慧却遭遇科举不利、怀才不遇、功名未成的现实，这是难以承受的；

三、祖母的期望，他的家庭、辜负祖母的期望给他内心造成了很大的压力。

这多方面的感受合在一起，共同构成归有光的内心伤痛的重要内容。于是当作者瞻顾遗迹，回想当年祖母的殷切希望，又怎能不长号痛哭呢？

这是第二点不易言明的伤痛——有负众望的少年

三、成年归有光的伤痛

要求：请同学们仿照前面两点的分析归纳，对成年归有光的伤痛作分析并归纳。

痛失爱妻，有多痛，为什么，作者与妻子的感情如何？（同学回答）

--“余既为此志，後五年，吾妻来归；时至轩中，从余问古事，或凭几学书。

吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有子，且何谓子也？’其後六年，吾妻死，室坏不修。”

“庭有枇杷树吾妻死之年所手植也；今已亭亭如盖矣。”

学生明确：

归有光23岁结婚，婚姻生活非常美好，小小的轩中不时传出夫妻间幸福的欢声笑语，姨妹子们的关心说明其在娘家时常提起与丈夫在一起的幸福生活，其妻温婉动人的美好形象历历在目，夫妻间浓厚的鱼水深情在归有光的内心留下了深刻的印象。

补充：其夫妻之情在当时有否特别之处，联系我们所学的课文进行思考。

在封建社会中礼教盛行，特别是宋明时期，那些封建士大夫即便是夫妻相处也有很多的繁文缛节，男尊女卑，丈夫总是高高在上，女子却要受到许多的约束。如鲁迅作品《祝福》中的四婶没有自主权，只能看鲁四老爷的脸色行事；曹禺《雷雨》中的繁漪虽然没病却只能服从丈夫周朴园被迫吃药。夫妇的情感在当时是非同一般的，他们俩人无话不说、两情无猜、琴瑟相和，可以“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，不受约束，身心自由，可见其平等、和谐的夫妻关系，非同一般的恩爱。

归纳： 遗憾的是半途中其妻撒手西去，人生中的一点亮色转瞬即逝，其时，归有光29岁，刚刚步入中年，中年丧妻，人生之大不幸归有光又占其一，这是对归有光的又一次沉重打击。站在庭院中，看到妻子生前亲手栽种的枇杷树，亭亭之树已长成，而亭亭之人已逝去，怎么能不感慨万千呢？--

这是第三点不易言明的伤痛——痛失爱妻的成年

课堂小结

面对项脊轩，睹物思人，而亲人一个个离他远去，物是人非，而深情难忘，这怎么不叫归有光无限伤心？他又哪里还有心去再一次地修复那个阁子呢？

幼年时缺失母爱、少年时有负众望、成年时痛失爱妻，这就是归有光的内心世界，是一种深沉的、难言的、不尽的悲伤，而始终蕴含其中、铭刻于心的是母子、祖孙、夫妻之间深情，这就是他“难言的伤痛，不老的亲情”。项脊轩则是所有这一切的见证。

阅读此文，我们所见的不仅是项脊轩这样一所小房子，更是作者的情感历程，他的内心世界，一个活生生的人！

课后习题

1． 思考题：归有光的浓厚的思亲之情以及内心伤痛并没有直接说出来，那么作者采用的是 怎样的表现方法？请同学们在这节课的基础上自己整理归纳，下节课交流。

２．归有光在写作此文时只有十八岁，在内心深处就有如此众多的感受，作为他的同龄人，你又有着怎样的感受，请学习他的写法将你的心情故事诉诸笔端。