00538中国古代文学史一(吐血整理)复习应考资料(完整版)

第一篇：00538中国古代文学史一(吐血整理)复习应考资料(完整版)

第一编 先秦文学 第一章 上古传说文学 第一节 初民的歌谣

识记：

1、古代典籍中关于上古歌谣的论述。① 《吕氏春秋·古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。② 《河图玉版》：古越俗祭防风神，奏防风古乐。截竹长三尺，吹之如嗥，三人被发而舞。③ 《宋书·符瑞志》即帝位„„击石拊石，以歌《九韶》，百兽率舞

2、《周易·贲卦》**爻辞、《中孚》九二爻辞、《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》 ① 《周易·贲卦》**爻辞：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。（筮辞）② 《中孚》九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。③ 《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。（制造弓弹打猎的生活情状）④ 伊耆氏《蜡辞》：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！（咒语）理解：

1、上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。

原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关。最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。

2、原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。

歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。

第二节 上古神话传说

识记：神话的基本特性

① 神话都是想象或幻想的；

② 神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明 ③ 神话反映着远古人类解释自然并征服自然的愿望

④ 神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。

理解：神话与传说的联系与区别。

① 一般说来，神话的产生要比传说早；

② 神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；

③ 神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含着人间的行为准则。

④ 在实际的存在形态上，每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的。应用：

1、我国神话的主要类别及其代表作品 ① 创世神话 《三五历纪》：盘古开天辟地；《风俗通》：女娲造人 ② 自然灾害神话 《淮南子》：女娲补天，后羿射日；《山海经》大禹治水 ③ 战争神话 《山海经》：阪泉大战

2、我国神话的精神内涵特征

① 不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧地围绕着人的生存这个主题；

② 神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概； ③ 熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力；

3、我国神话对后世文学发展的影响。

① 神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。

② 丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。

第二章 《诗经》

有关《诗经》的来源、分类、流传

识记：

① 《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录西周初年到春秋中叶诗歌305篇。包括国风160篇、小雅74篇、大雅31篇、颂40篇。《小雅》中另有笙诗6篇不在305之数。② 《诗经》的收集来源： 采诗说。（汉代学者）献诗说。（产生于先秦时期）删诗说。（汉代“孔子删诗”说，司马迁提出）③ 今人对《诗经》编订的一般看法

今人一般认为，《诗经》的编订，应是经过周王朝乐官们的筛选、整理和加工，逐步编定的。经手者非一人，完成也非一时。理解：

① 风、雅、颂的分类依据及其各自含义

一般认为是所用音乐的不同作分类依据：“风”，指各地不同的音乐；“雅”，是正声，是王朝统治地区的音乐；“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。② 《诗经》的流传

先秦时，《诗经》本称《诗》或《诗三百》、《三百篇》，到汉代被尊为经典始称《诗经》。汉代首先传授《诗经》的，有鲁、齐、韩、毛四家。鲁、齐、韩三家于魏晋到北宋期间相继亡佚，只有《毛诗》流传至今。

第一节 《诗经》的社会人生内涵

理解：班固、何休对《诗经》评述 ① 班固：“男女有不得其所者，因相与歌咏，各言其伤。” ② 何休：“饥者歌其食，劳者歌其事。”

1、婚恋诗

识记：此类诗歌的代表作品 ① 抒发恋爱和相思的甜蜜：《周礼·媒氏》、《郑风·溱洧wěi》、《陈风·月出》； ② 表现恋爱的曲折和苦恼：《郑风·将仲子》、《鄘风·柏舟》、《鄘风·蝃zhuō蝀dōng》 ③ 描写夫妻间真挚情爱：《齐风·鸡鸣》、《郑风·风雨》、《唐风·葛生》 ④ 弃妇诗-写妻子被丈夫无情抛弃：《邶风·谷风》、《卫风·氓》 理解：弃妇诗

这类诗歌，写妻子被丈夫无情抛弃，折射了比较深刻的社会问题，反映了当时女性社会地位的卑下、附庸的情状。应用：《诗经》婚恋诗的基本内容 同上

2、抒发多种人生感慨的诗 识记：此类诗歌的代表作品

① 描述的是无端遭人谗害的人生境遇，具有一定的普遍意义：《小雅·巷伯》 ② 表达了“士”的人生悲哀：《魏风·园有桃》。③ 悲叹家国沦亡：《王风·黍离》。④ 抒发了深刻的人生哲理：《桧风·隰xí有苌楚》。应用：简单说明此类诗歌的基本内容

同上

3、政治讽喻诗

识记：此类诗歌代表作品： ① 揭露宫廷丑闻：《邶风·新台》、《鄘风·墙有茨》 ② 描写繁重的劳役给人民带来的苦难：《魏风·陟zhì岵hù》、《王风·君子于役》、《邶风·击鼓》、《小雅·采薇》

③ 揭露统治集团的腐败黑暗：《大雅·瞻卬》 ④ 颂美统治者：《召南·甘棠》、《鄘风·定之方中》 应用：简要说明此类诗歌的基本内容

同上

4、史诗及其他 识记：

① 《大雅》中周人的五篇史诗： 《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》 ② 农事诗的代表作品： 最著名：《豳bīn风·七月》 艺术水平较高：《周南·芣fǒu苢yǐ》、《魏风·十亩之间》 理解：

① 《豳bīn风·七月》的内容梗概

叙说农夫一年四季无休无止的辛苦劳作。共八章，大体依照春耕、蚕桑、收割、打猎等事的次第，按月歌唱，平铺直叙各种劳作，反映农夫衣食住行的情况，有较大史料价值。② 《周南·芣苢》、《魏风·十亩之间》共同的艺术特点。

两首诗都是劳动者唱和的歌谣，具有共同的特点：以简练浅白的词语反复咏唱，各章之间只是更换了几个近义词，而能够引发丰富的联想，情韵悠长。应用：周人五篇史诗的基本内容

周人五篇史诗叙述了自始祖后稷jì出世直到武王灭商的一些史迹和传说。《生民》：主要描述了周始祖后稷神异的出生和天生的种植五谷的能力，以及他率民定居邰地的历史。《公刘》：叙述周人远祖公刘带领周民从邰地迁居豳地，开荒辟地、造屋定居的历史。《绵》：主要叙述周文王的祖父古公亶父率民由豳迁岐，创业兴国的事迹。《皇矣》：先是叙述太王开辟岐山周原，击退异族昆夷；再说王季继祖德业并传位给文王；然后着重记述了文王伐密、伐崇的胜利。《大明》：先是叙述王季与太任结婚生文王、文王与太姒结婚生武王，之后叙述武王伐纣灭商的事迹。

五篇史诗蝉联而下，大致可以看出周人发展、兴旺的史迹。

第二节 《诗经》的文学成就

1、抒情与写实的统一

应用：简析《诗经》抒情与写实相统一的特点

《诗经》的作品基本是抒情诗和叙事诗，质实率真的抒情，和情感化的叙事，形成了抒情与写实的统一。

首先，所抒发的情感是真实的。

其次，抒发情感的方式是坦率直白的。

再次，叙事性的诗作中也饱含着作者的真挚感情。

2、赋、比、兴的表现手法 理解：

① “六诗”、“六义”：赋、比、兴与风、雅、颂原本合称为“六诗”或“六义” ② 孔颖达：三体三用说：

唐人孔颖达认为：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳”，依体用关系，把赋、比、兴从“六诗”或“六义”中剥离出来，认定为《诗经》的艺术表现方式。应用：

① 朱熹、李仲蒙释赋、比、兴的异同：

朱熹：“赋者，敷陈其事而直言之也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。”

李仲蒙：“叙物以言情谓之赋，情尽物者也；索物以托情谓之比，情附物者也；触物以起情谓之兴，物动情者也。”

朱熹的说法比较平实恰切，为后世普遍接受，但它对诗歌传达情感的特点未予重视。李仲蒙从情、物关系的角度解说，突出了诗歌的情感特征，可以弥补朱说的不足。② 结合具体作品，说明赋、比、兴的含义及其文学表现功能：

1）赋是《诗经》中运用最多的表现手法。它可以是直接叙事，也可以是直接的刻画描写，还可以是直言其志或直抒胸臆。

A.直接叙事的诗，如：大部分《颂》诗，《大雅》中的史诗，《小雅》中的宴饮诗，以及《国风》中的《七月》、《氓》等，往往在叙事中熔铸着浓厚的情感；

B.直接刻画描写的诗，如：《芣苢》、《十亩之间》等，这些诗作，没有刻意修饰，只是平实客观的描写场面或人物，而情感自然见出。

C.直言其志和直抒胸臆的诗就更多，人生感慨诗、政治讽喻诗、婚恋诗中的大多数都是如此。2）比，一般说就是比喻。

A.修辞意义上的手法，是《诗经》中用比最常见的一种情形，如：《卫风·硕人》中连用六个比喻描摹卫庄公夫人庄姜的美丽。

B.另一种情形是整首诗用“比”，如《硕鼠》、《鸱鸟》。

3.兴，就是起兴或发端，一般处在一首诗或一章诗的开头位置。A.兴与诗歌情思相关时，一般会起到烘托氛围或与诗歌意义发生某种联系的作用，如：《溱淯》、《关雎》；

B.兴与诗歌情思不相关的，则往往只是起到起韵的作用。如《唐风·山有枢》。赋、比、兴在理论上虽然可以区分为明确，但在实际运用中往往交互重叠的。

3、四言诗的典范 应用：

① 《诗经》是以四言句式为主间有杂言的特点

《诗经》是以四言为基本句式，同时又参差变化，比较灵活，间杂二言句到八言句。这种以四言为主又不拘四言、长短参差的句法，带有明显的民歌风味。② 《诗经》的音韵特点

《诗经》的四言诗节奏鲜明，音韵谐洽，有天然的音乐美感。

4、章法结构和语言的特点 理解：《诗经》语言质朴又丰富的特点

《诗经》的语言表现很有特色：一是质朴畅达；二是词汇丰富；三是双声叠韵的联绵词和叠字的大量运用，增加了诗歌的韵律美。应用：

① 《诗经》重章复沓的章法结构及其文学表现意义：

重章复沓，是《诗经》的基本章法结构。据统计，《诗经》中不分章的作品只有34篇，其余271篇都分章。分为三章的最多，有110篇以上，其中重章者有近70%；分为两章的约40篇，绝大多数重章，不重章者仅有两三篇；其余分为多章的也不时出现重章。

所谓重章，并不是把完全相同的字句再罗列一遍，而是改变或替换一些字词后的复唱。这就产生了两种情况，一是字词虽变而意义相同。《诗经》中这类同义复沓的重章之歌较多，其回环往复的咏唱，加强了抒情效果。第二种情况是改变字词后使诗章间形成意义上的层递关系。② 论述《诗经》的主要文学成就

1）抒情与写实的统一。《诗经》305篇，基本是抒情诗和叙事诗，而以抒情诗占多数，真实率直的抒情，和情感化的叙事，是《诗经》在艺术表现上的一个重要特点。

2）赋、比、兴的艺术表现方法：

赋是《诗经》中运用最多的表现手法。它可以是直接叙事，也可以是直接的刻画描写，还可以是直言其志或直抒胸臆。

比，一般说就是比喻。一种是修辞意义上的手法，另一种则是整首诗用“比”。兴，就是起兴或发端，一般处在一首诗或一章诗的开头位置。就其与诗歌情思的关系来看，基本有相关与不相关两种情形，它与诗歌情思相关时，一般会起到烘托氛围或与诗歌意义发生某种联系的作用；与诗歌情思不相关的，则往往是起到起韵的作用。

3）形式和语言方面的几个特点。A.重章复沓的结构形式。

B.以四言为基本句式，但在四言的基本句型下，又参差变化，比较灵活 C.节奏鲜明，音韵谐洽，有天然的音乐美感。

D.语言很有特色：质朴畅达，词汇丰富，双声叠韵的联绵词和叠字的大量运用，增加了诗歌的韵律美，细腻地传达出诗人曲折细微的情感和物象的活泼情状。

第三章 先秦散文

应用：

① 先秦诸子散文繁荣的原因

1）经济方面：农业经济快速发展，各诸侯国经济实力迅速增强。2）政治方面：周王朝日益衰微，各诸侯纷纷兴兵争霸。

3）文化方面：王官贵族垄断文化的权利丧失，私学纷纷兴起。

4）一些有社会责任感的读书人，纷纷出谋划策、贡献思想、游说著述、聚徒讲学，希图解决种种不良的社会问题，而野心勃勃的诸侯也愿意听取士人的说辞。5）百家争鸣的文化环境，促成了诸子散文的繁荣 ② 先秦历史散文繁荣的原因

1）经济方面：农业经济快速发展，各诸侯国经济实力迅速增强。2）政治方面：周王朝日益衰微，各诸侯纷纷兴兵争霸。

3）文化方面：王官贵族垄断文化的权利丧失，私学纷纷兴起。

4）一些士人，或撰作史著，或编纂历史文献，为当权者提供政治借鉴

5）社会空前繁荣又空前动荡，更加需要认真总结历史，从而形成了历史散文的繁荣局面

第一节 《左传》、《战国策》等历史散文

1、《尚书》、《春秋》等早期历史散文简介 识记：

① 《尚书》是我国第一部历史散文集。

《尚书》是以记言为主的古史。今文《尚书》29篇，是经师伏生所传。古文《尚书》58篇，其中25篇是东晋人的伪作。《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。② 《逸周书》：本名《周书》，向来被视为《尚书》的余篇或逸篇，但文字表现与春秋战国的史家之文接近。

③ 铜器铭文：铸刻于青铜器上的文字。周代铭文，多是记述战功、赏赐或者讼断等 ④ 《春秋》：是鲁国的编年史，经孔子修订。以类似今天新闻标题的形式，简括记录鲁国及周王朝、其他诸侯国的历史事件。理解：春秋的微言大义

孔子修订《春秋》颇有深意，他以谨严的书法和微言大义，暗寓褒贬，表达尊王攘夷、正名定分、维护统一等思想。

2、《左传》的叙事、写人和辞令艺术 识记：《春秋》三传

《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》 理解：

① 《左传》及其作者

《左传》全称《春秋左氏传》，是配合《春秋》的编年史，所记史事止于鲁哀公27年，比《春秋》多13年。它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“《春秋》三传”。《左传》作者传为左丘明，后世颇有争议，但其应是战国初年或稍后的人。② 《国语》概况

现存的第一部国别史。全书21卷，记载周王朝及各国史实，起于周穆王，止于鲁悼公。以记言为主，故称《国语》。《国语》不是完整系统地叙述历史，而是有选择地记录一些事件。后人称为《春秋外传》。作者传为左丘明，不可确考。应用：

① 《左传》的叙事艺术

《左传》的叙事文学色彩主要表现在两个方面：一是富有文学表现力的剪裁功夫，二是采用全知叙事视角。

1）文学性的的剪裁，是指保证在真实叙述历史事件的基础上，通过史料的取舍、叙述的详略，使历史事件故事化、情节化。

2）采用全知叙事视角，既保证了历史事件叙述的真实，也便于引入一些细节描写和人物语言，从而增强事件的故事性和意趣，避免流水账式的史事记述。② 《左传》的写人艺术

《左传》的人物描写十分成功，奠定了史传文学写人的基本艺术规则：一是以言语、行为表现人物的性格特征，二是把人物置入矛盾冲突的环境中塑造。这样不仅能够写出某人某一方面突出的性格特点，而且注意刻画人物性格的多侧面，有的甚至可写出人物性格的发展。③ 《左传》的辞令艺术

善于叙写外交辞令，理富文美。④ 综论《左传》的文学成就

①+②+③

3、《战国策》铺排纵恣的文学特色 理解：《战国策》概况

《战国策》杂记东周西周及各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约240年。记载当时谋臣策士纵横捭阖的斗争及其策谋或说辞，所记以战国时纵横家的事迹、言论为多。经西汉刘向编整理订，成33篇，定为现名。它的作者以难以确考，一般认为非一人一时所著。应用：《战国策》文学特色

《战国策》记载当时谋臣策士纵横捭阖的斗争及其策谋或说辞，所记以战国时纵横家的事迹、言论为多史学价值虽不及《左传》、《国语》，但在文学上自有其独到的特色：

1）铺张辩丽，夸饰恣肆的风格，对后来辞赋的产生和发展有很大影响。2）把握对方心理，循循善诱，以情理服人。

3）引譬设喻，善用寓言，使文章形象生动，饶有趣味而富于文采。

第二节 《庄子》、《孟子》等诸子散文

应用：先秦诸子散文发展的三个阶段及其特点。

先秦诸子有九流十家，主要是儒、墨、道、法四家，大致可分三个发展阶段： 1）春秋末至战国初，有《论语》、《老子》和《墨子》。《论语》多为语录，《老子》篇幅简短，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动；《墨子》始渐有论说文的基本规模，但质朴无文，同时也还有语录体的篇章。2）战国中期，有《孟子》和《庄子》。

它们开始摆脱语录体，往往是长篇大论，说理畅达，是说理文的进一步发展；且很多篇章形象生动，有较浓厚的文学色彩。

3）战国后期，有《荀子》和《韩非子》。

它们论题集中，逻辑严密，说理透彻，文辞富丽，是先秦说理文的高峰。

总起来看，这些散文作品的发展趋向：是由简而繁，由疏而密，理性和逻辑不断增强。

1、《论语》、《老子》、《墨子》简介 理解：

① 《论语》概况

《论语》是主要记录孔子及其弟子言行的语录体论集，通过记载孔子及其弟子的言行来展示孔子的思想。

② 老子及《老子》概况

《老子》是道家学派的开山著作，基本保存了老子的思想。③ 墨子及《墨子》概况

墨子名翟，是墨家学派创始人。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。《墨子》是墨子弟子所著，包括了墨子以及墨家各派的思想。应用：

① 《论语》的文学价值

《论语》通记载孔子及其弟子的言行来展示孔子的思想。从文学表现来看，除那些照录孔子言谈的章节外，有的章节还能够通过人物的言谈举止表现其的形象和性格。② 《老子》的文学特点

《老子》是道家学派开山的理论著作，篇幅简短，文学价值并不甚高，有两点可注意： 1）形象化的说理。《老子》往往通过可感知的有形事物，比譬说明抽象的道理。2）语句上的韵散结合。《老子》的语句简短而比较整齐，有的整章用韵，有的韵散相间。③ 《墨子》的文章特点

1）由小及大，连类比譬，逐层推理； 2）质朴无华，造句遣词口语化。

2、《孟子》雄辩文采

理解：孟子及《孟子》概况

孟子，名轲，是孔子的孙子子思的再传弟子。孟子主张行“王道”，施“仁政”，是对孔子思想正统的承袭和发展，后世往往以孟子为“亚圣”，“孔孟”并称。他们开拓的儒家思想传统，对后世产生了巨大而深远的影响。应用：《孟子》文章主要特点

1）《孟子》文章给人的最深刻印象，首先是它的雄辩色彩。孟子的雄辩独具特点：

A.把握对方心理，循循善诱，引导对方投入到自己设置的机彀中来，使对方心悦诚服。B.气势丰沛，是非鲜明，一旦对方被纳入机彀gòu，便步步紧逼，不给对方辩驳的机会。2）其次，孟子善于以典型事例、比喻和寓言说理。

3、《庄子》：深邃思想和美妙艺术表现的融合 理解：庄子及《庄子》概况

庄周，战国中期宋国蒙人。《庄子》是道家思想的代表作，全是又是一个接一个的寓言组成，形成了它鲜明的基本特征：深邃的思想和美妙艺术表现的融合。应用：

① 简说《庄子》的文学特色即是其寓言特色

《庄子》的寓言，描述了众多形形色色、异彩纷呈的艺术形象，寄寓了振聋发聩的深刻的思想和沉重情感。以下几点最具文学色彩： 1）异彩纷呈的故事：《庄子》以寓言说理，讲述了众多的精彩故事； 2）奇幻谲诡的想象：《庄子》异彩纷呈的故事，是建立在奇幻谲诡的想象之上的； 3）空灵飘忽的文风：《庄子》的每一个故事都形象生动，想象奇幻飘逸，不受常情常理的拘限； 4）谐趣和讥刺横生：读《庄子》，常有会心契意之感； 5）精湛传神的文笔：《庄子》不以写人物为务，但凡涉及人物描写，往往用很少笔墨，就写出了人物鲜明的形神特征。

② 综论《庄子》寓言的文学成就 同上

4、《荀子》和《韩非子》 理解：

① 理解：荀子及《荀子》概况

荀子，名况，战国后期赵国人，是先秦最后一位儒家大师。荀子和孟子都是先秦儒学的代表人物，但他们的思想不太一致，孟子重仁政倡王道，荀子则隆礼重法。荀子对儒家学说的薪火相传贡献极大，许多儒家经典都是经他传下来的。《荀子》）今存32篇，多为荀子自著。② 理解：韩非子及《韩非子》概况

韩非，战国末韩国公子，喜刑名法术之学。《韩子》55篇，今存，大抵是韩非自著，也有后学或他人之作。应用：

① 《荀子》说理文的文学特征

散文发展到荀子，已经成熟。论题集中，逻辑严密，说理透辟。1）长于比喻，但少用寓言。《荀子》中比喻丰富多彩，层出不穷；

2）创作诗和赋：但是荀子的赋是说理的文赋，既不抒情，也无诗样的形体，文学价值不高；荀子的诗作，也是缺乏文采的议论和说理。② 《韩非子》寓言特点

韩非散文最具文学色彩的是他的寓言。韩非寓言的一贯特征是，往往采用历史故事的形式阐明思想。但是由于韩非寓言大多采用历史故事的形式，表现手法又比较单调，较之《庄子》寓言的想象富奇，显得沉闷而缺少姿彩。

第四章 屈原和楚辞 第一节 屈原和楚辞

1、屈原及其楚辞创作 识记：屈原的生平际遇

屈原，名平，楚国贵族，有优厚的文化教养、高远的政治理想和为之献身奋斗的精神，主张联齐抗秦。顷襄王即位后，听信谗言，讲屈原迁放江南，长期流亡，最终自沉汩罗江。理解：屈原作品及其真伪考订

今人比较一致的看法大体是：《离骚》、《天问》、《九章》是屈原自作，《九歌》是屈原根据楚国民间祭神歌曲加工润色而成；《招魂》一篇，《史记》本传明确说它是屈原的作品。

可以确定的作品：《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，共23篇。

2、楚辞的渊源及其文体特色 识记：“楚辞”名称源流

楚辞是屈原等人开创的一种新诗体，“楚辞”这个名称到西汉时始出现。起初专指先秦屈原、宋玉等人的作品，后刘向编集屈、宋等人的作品，又把西汉贾谊等人的骚体辞章收纳，命名“《楚辞》”。至东汉王逸加入自己的一篇作品，并为全书作注，名为《楚辞章句》，流传至今。理解：楚辞与赋的区别

汉代人往往把楚辞称为“赋”，实际上是不确切的。“楚辞”和“赋”，不仅体式不同，而且其性质也有很大差别。

从体式上说：楚辞依“兮”而咏，语句参差错落，长短不拘；赋则很少虚字，句式铺排偕偶，比较整齐。

从性质上说：楚辞以抒情、议论、描绘为主，主观抒发意味特别浓重；赋则以客观的咏物、铺排摹画为主，缺少主观情感的抒发。应用：

① 楚辞文体的一般特点

楚辞的文体，有自己鲜明独特的特点。就体式而言，有两种： 1）类于《诗经》而有所改造的样式，如《天问》、《橘颂》，前者基本是四言体而少用虚字，后者也是四言体而单句句尾用“兮”字。这种样式受《诗经》影响很大，其内容和行文虽有楚风楚韵，但不是典型的楚辞体；

2）以《离骚》、《九歌》等为代表的典型样式。在诗风、体式、语言上均具有某些共同特点： A.从诗风言，想象丰富，铺排夸饰，是楚辞的共同特征。B.从体式言，楚辞较之《诗经》，篇幅极大增长，句式也由四言为主变为长短不拘，参差错落。C.就语言说，楚辞多用楚语楚声，多写楚地风物。② 与楚辞相关的楚文化要素 楚辞与楚文化关系密切，可从以下几方面来看： 1）楚辞的产生，与楚声、楚歌有直接联系。2）楚辞的产生与楚国民间“巫歌”关系密切。

3）楚辞充满楚地风物的描写，使用着道地的楚地方言，自不待言。

第二节 “铄古切今，惊才艳艳”的《离骚》

1、《离骚》题义及其创作时间 理解：

① 《离骚》题义辨析

1）司马迁《史记》：“离骚者，犹离忧也。”可能兼有“遭遇忧愁”和“离愁别绪”二义；班固和王逸分而言之；其后历代学者的解释大抵未脱汉人“遭忧”或“别愁”的义域；

2）近人游国恩则认为，“离骚”二字可能又有牢骚不平的意思。” ② 《离骚》创作时间辨析

可能作于屈原被流放江南之时，即作于顷襄王初年。

2、《离骚》永恒的精神价值 应用：《离骚》的思想内容

《离骚》是屈原自叙生平的长篇抒情诗，他的情感和思想都熔铸在其中。1）“美政”理想和深沉的爱国情感。屈原洞察诸侯争霸的形势，提出了他的“美政”理想，衷心希望祖国强盛独立。即便遭际不平，祖国的独立和强盛，也始终是屈原最为关心的事。强烈的爱国感情使屈原决定以死殉国。这是《离骚》最令人感佩的主题之一。

2）追求理想九死不悔的坚韧品格和疾恶如仇的批判精神。

对于“美政”理想，屈原九死不悔；对于奸佞群小，他无情抨击。表现屈原对理想的不懈追求和对奸佞小人的批判蔑视，是《离骚》的一个主要内容。这种爱憎鲜明的精神品格，给人留下了难忘的印象。

3、《离骚》的艺术表现成就 应用：《离骚》的艺术成就

1）浓烈的激情和奇幻的想象

《离骚》所表现的社会内容，所抒发的浓烈情感，直接根源于屈原的现实人生，而它的艺术表现则是想象自由驰骋，完全摆脱了现实生活的固有逻辑，而进入奇幻神异的想象境界。

2）峻洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象

《离骚》是屈原自叙生平的抒情诗，高贵的出身，崇高的理想，峻洁纯美、独立不屈的人格，及其异常浓烈的真挚情感，构成了抒情主人公超凡脱俗的完美形象。

3）比兴手法的拓展 《诗经》所开创的比、兴手法，为屈原所继承并作出了很大的拓展。他不仅仅是它运用了较《诗经》更其丰富的喻象，更在于它把《诗经》那种喻象、喻体各自独立的单纯比喻合二为一，熔铸成浑融的艺术境界，使之具有了象征的意义。

4）结构和语言方面的特点

在形式和语言方面，屈原既采用了民歌的形式，也汲取了散文的笔法，表现了一种句式长短不拘、韵句散语相间的新的文学形式，同时开始构创长篇巨制。

第三节 屈原的其他作品

1、清新幽眇的《九歌》 识记：《九歌》的篇目

《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》，共11篇祭神歌曲，除《礼魂》为组曲通用的送神曲外，每首歌曲都主祭一神。理解：《九歌》的内容

《九歌》所祭之神包括主司天、地、人的各路神灵。屈原在这些作品中抒写了神与神之间、神与人之间的恋爱故事，使祭神歌曲带有浓浓的人间情味。同时，这些本应美好的爱情故事，结果却总不能如愿，寄托着屈原君臣难以遇合的悲怨。应用：《九歌》的艺术表现风格

《九歌》独特的题材，造成了它与屈原其他作品不同的风格。叙写神灵的活动和神灵的情感，描绘神灵所在的环境和气氛，本就是一种清新幽渺的境界。再加上他侧重于描摹神灵之相思、人鬼的空恋，这就使奇异深浓的情感，凄清幽渺的境界，以及曼妙清新的描写结合在一起，造就了奇特瑰丽、色彩斑斓的艺术境界。整个诗篇清新凄艳，深情幽眇，体现着《九歌》的基本风格。

2、平实素朴的《九章》 识记：《九章》的篇目及其创作时间

《橘颂》、《惜诵》、《抽思》、《思美人》、《涉江》、《哀郢》、《悲回风》、《怀沙》、《惜往日》，共9篇诗歌。

今人认为《九章》并非一时一地之作。比较一致的观点是：《橘颂》最早，当作于屈原仕途得意之时；《惜诵》、《抽思》、《思美人》次之，可能写在屈原被怀王疏远之后；《涉江》、《哀郢》、《悲回风》、《惜往日》、《怀沙》最晚，作于屈原被放江南时。应用：《九章》的艺术表现风格

《九章》这组诗歌，就其主题而言，大抵与《离骚》相同；所不同者，是它的艺术表现。《离骚》把激越澎湃的情感和奇幻的想象夸饰融合起来，浓墨重彩，波澜壮阔；《九章》则直抒胸臆，让奔放的激情直接倾泻，文笔较为朴素。《九章》平实素朴的艺术表现，体现着屈原创作的另一种风格。

3、《天问》、《招魂》简介 识记：《天问》概况

《天问》是屈原作品中最为奇特的诗歌，是仅次于《离骚》的长诗。此诗的奇特，在于它针对自然现象、神话传说和远古历史、社会现实等，一口气提出了l70多个问题，体现了诗人的见识广博、思想深刻以及勇于怀疑和批判的精神。应用：《招魂》的艺术特色

《招魂》一般认为是屈原替楚怀王“招魂”的作品，有较高的艺术成就。它的特色，主要是以下两个方面：

第一，结构精密。第二，长于铺排描摹。

第四节 宋玉

识记：宋玉及其创作

宋玉是屈原之后的一位楚辞作家，作品《九辩》。理解：《九辩》题义

《九辩》本是上古乐曲之名，其实就是由多个乐章组成的乐曲，从创意看是自悲生平之作。应用：《九辩》的思想、艺术特色 ① 思想：

《九辩》的思想境界不及《离骚》，尽管它也有自标高节的咏叹，尽管他也批判奸佞群小、揭露政局的黑暗，但是宋玉缺少屈原那种激切的情思和追求理想九死不悔的精神，面对不平际遇，他采取退守保身的态度，甚至有感恩阿谀之嫌。② 艺术特色：

从艺术表现看，《九辩》不失为楚辞中一篇精品。

首先，它长于铺排描摹，并在描绘中创造较为圆融的意境； 其次，《九辩》的造句用词也很可称道。

第二编 秦汉文学

第一章 秦汉政论及抒情、叙事文

应用：两汉散文发展演变大势 秦代散文作家可提及的只有李斯一人。他的作品，主要还是受到战国纵横家文风的影响。进入两汉，散文文风发生了很大变化。两汉的散文除《史记》、《汉书》等史传散文外，还有大量的政论文及抒情、叙事文。汉代政论文的主流文风是：切中时事，朴厚无华。同时，不同时期有所变化。大体来说，由西汉初期贾谊等的情感浓重、文气纵横；变为西汉中后期刘向等的引经据典；再变为东汉前期王充等的崇实诚、斥虚妄，通达深刻；再变为东汉后期王符、仲长统等的抨击时弊，愤世嫉俗。文章的行文造语在东汉后期向骈俪方向发展。

第一节 秦代散文和李斯

理解：

① 《吕氏春秋》概况

《吕氏春秋》是秦相吕不韦组织门客集体编撰的，被视为杂家著作，而以道、儒、法、阴阳家的思想成分更多些。

② 《吕氏春秋》文学特征

《吕氏春秋》文章一般比较短小，以事实说理，平实畅达，不求华丽。其最大成就，是它创作了近300则丰富多彩的寓言故事。③ 李斯生平与《谏逐客书》写作缘由

李斯，曾随荀子学习帝王之术，秦统一后为丞相。设立郡县，统一文字和度量衡，下令焚书而倡导“以吏为师”。秦始皇卒后，遭赵高诬陷而被腰斩。

李斯入秦十年，因韩人郑国为秦修建灌渠事，秦大臣建议驱逐所有外来客卿。李斯也在被逐之列。于是上书秦始皇，指陈逐客的错误。④ 秦刻石文的特点

秦刻石文今存7篇，都是“刻石颂秦德”之作。其形式，四言为句，三句为韵，比较独特。往往铺叙颂夸，气度宏伟，韵律谐和，文采不足。应用：《谏逐客书》创作特点

《谏逐客书》以逐客不利于秦的统一为中心，首先铺叙历史上客卿辅助秦国并使之国富兵强的事实，以说明客卿不曾有负于秦；其次叙说秦始皇看重外国的玩好之物，而轻视客卿的事实，论定其重物轻人的错误；最后分析纳客和逐客的利害关系，指出逐客非但不利于秦的统一大业，还会使秦国趋于危亡。

文章罗列众多事实，极力铺陈，颇具纵横家法。然后提出秦王逐客的政令，举重若轻，使重物与轻人形成鲜明对比，事理昭彰。

第二节 贾谊、晁错与西汉初期散文

识记：

① 贾谊生平

贾谊，曾受学于李斯弟子河南守吴公。文帝召为博士。因遭老臣嫉恨，贬为长沙王太傅。文帝十二年卒。《治安策》《论积贮疏》《过秦论》 ② 晁错生平

晁错，曾随张恢学申、商刑名之术。景帝时官至御史大夫。因力主削藩，得罪诸侯大臣。七国乱起时，被腰斩。《上书言兵事》《论贵粟疏》 理解：西汉初期散文创作的政治、文化背景

西汉初期，王朝初建，吸取秦亡的教训。一方面，革除秦朝严刑峻法，休养生息；另一方面，取消言禁书禁，鼓励士人追思秦亡教训。所以这个时期的散文，主要是与治国有关的政论，或反思秦鉴，或针对现实问题而发，行文质实畅达。同时，受战国策士影响，大多又具有纵横家的遗风。应用：

① 贾谊散文的代表作及其创作特点

贾谊在汉初思想家中忧患意识最为浓厚，他的文章指出了藩国之忧、匈奴之患、政治秩序混乱、经济失本无序等一系列重大问题。其代表作有：

1）《治安策》：体现了其文章气势犀利，情感激扬，切直晓畅的特点。2）《论积贮书》：作者忧国忧民的强烈情感融贯旗帜，体现着贾谊文章气盛而情浓的特点。3）《过秦论》：文章铺饰排比，渲染淋漓，颇有先秦纵横家说辞的风神。② 晁错散文的代表作及其创作特点

晁错是西汉初期政论散文的代表作家。其代表作有： 1）《论贵粟疏》：切实中肯，质实朴厚，擅长分析，往往能提出切实可行的建设性对策。2）《上书言兵事》：具有战国策士的纵横风气。③ 西汉初期政论散文创作的共同特征

同“西汉初期散文创作的政治、文化背景”

第三节 董仲舒、刘向与西汉中后期散文

识记：

① 董仲舒生平

是《春秋》公羊派的大师，景帝博士，在汉世“为群儒首”，对推尊儒术贡献甚大。主要作品有《春秋繁露》、《天人三策》 ② 刘向生平

是西汉著名的经学家和目录学家，他的政论文，继承董仲舒而在引经据典方面有所发展。主要作品有《战国策叙录》、《新序》10卷、《说苑》20卷 ③ 桓宽《盐铁论》

虽是政论，但不滥说灾异，不频引经典，而往往以史为鉴，直切时事和政策与当时的主体文风不同。全书采用对话体，诘难辩驳，简洁犀利，行文质直平实，但是缺少汉初政论文的丰沛气势。理解：

① 西汉中后期散文发展大势

西汉政治、文化发展的中后期，武帝确立“罢黜百家，独尊儒术”的政策，经学开始与政治联姻。到西汉后期，经学更成为言政论事的依据。使这一时期的政论散文，在总体倾向上出现了言必称经、以阴阳灾异论政议事的特点。文风转向平实沉稳，缺少感情波澜。② 董仲舒与西汉中后期散文文风的变化

董仲舒是《春秋》公羊派的大师，景帝博士，在汉世“为群儒首”，对推尊儒术尤其是今文经术贡献甚大。他主要的散文作品除《春秋繁露》外，还有《天人三策》。其文章特点是，推衍《春秋》天人相感、阴阳灾异思想，逻辑严密，引经据典，冷静沉稳，完全没有了西汉初期散文的纵横排宕之气。董仲舒的阴阳灾异思想和文风的变化，对西汉中后期的散文创作产生了很大影响。③ 刘向《战国策叙录》的特点

刘向是西汉著名的经学家和目录学家，他的政论文，继承董仲舒而在引经据典方面有所发展。刘向的秦疏文大都引经据典，切实平妥，但是《战国策叙录》则文气盛壮，颇具纵横之风，是一篇情文俱佳的好文章。

④ 司马迁《报任安书》的特点

《报任安书》是司马迁写完《史记》之后给朋友的回信，信中抒写他无辜而遭腐刑的不幸和内心的痛苦愤懑，说明自己忍受耻辱以实现著史理想的夙愿。叙写生动，情感真挚深沉，感人至深。⑤ 杨恽yùn《报孙会宗书》的特点

《报孙会宗书》以自然流丽的文笔摹画回归田园的悠然自适，而其中又深含苦中作乐的无奈和怨愤。应用：《新序》、《说苑》的文学价值

《新序》10卷和《说苑》20卷，在刘向的散文中最具文学价值。两书都是采集群书中的逸闻琐事编撰而成，寓含劝戒训教之意，其中很多篇章类于后来的志人小说。并且以简短的笔墨，描写人物言行，传达其形貌和精神，继承了《左传》的写人笔法；但由于它不再穿插于历史叙述之中，而成为独立的故事，就具有了更多的文学意味。这类故事，对后来的文言小说有不小的影响。

第四节 东汉散文的演变

理解：

① 东汉散文发展大势 刘汉王朝重归一统之后，西汉末年兴起的图谶之学，曾有力辅助刘秀建立东汉王朝。东汉前期浮妄的政治文化环境，反激出一批士人的怀疑和批判精神，如桓谭、王充等追求真实、力排虚妄；后期社会腐败，一些士人清议时政，发愤指弊，如王符、仲长统等，他们的文章往往有着求实的鲜明倾向，富有激情和文采。② 桓谭文章的特点

桓谭：《新论》29篇，他的文章，行文朴实无华，开东汉士人抨击虚妄之先河，也透露出文风趋向质实切直的消息。③ 王符文章的特点

王符：《潜夫论》，他的文章，往往切中时弊，富于情感。④ 冯衍文章的特点

冯衍：《与妇弟任武达书》。他的文章，虽是诉说家事，但是足具真情实感，表达方式铺叙排偶，与当时往往据图谶以谈说的虚妄之文很不相同。应用：

① 王允散文的创作特点

王充最重要的作品是《论衡》85篇，全书以“疾虚妄”为宗旨，对汉世以来的阴阳灾异、河洛图谶以及今文经学学风、俗儒品格等给予有力的批驳，实际上也包含对东汉神学政治的批判。

王充崇实尚用，倡导通俗，但却不反对把文章写得漂亮。他在崇实的同时，也主张独创，并不反对文辞的各具特色。

“口则务在明言，笔则务在露文”是王充的追求，他为了要把“疾虚妄”的思想说明说透，必须“喻深以浅”，“喻难以易”，所以他的文章有时也写得繁冗累赘。② 仲长统散文的创作特点

仲长统的代表作是《昌言》34篇。《昌言》和东汉末年许多著作一样，思想比较庞杂，也比较活跃，而总的倾向是崇尚实用，充满变革的思想。

《昌言》的文风较质朴，而富于论辩色彩，往往言辞激烈。，今仅存十分之一。因为仲长统也受到老庄思想的影响，有的文章也写得潇洒美丽，如《乐志论》。③ 朱穆散文的创作特点

朱穆的代表作是《崇厚论》、《绝交论》。他的散文，针对时俗而发，于阐明道理之中，蕴藏深沉的情感。文风朴实无华，辞不迫切而深刻达意，没有汉末文章骈俪化的倾向。

第二章 司马迁与两汉史传散文 第一节 司马迁及其《史记》

应用：

① 《史记》的编撰体例

《史记》是一部“究天人之际，通古今之变”的规模宏大的通史。司马迁参照前代多种史著，创造了“纪传体通史”这种新的体例。

《史记》之前的史书，或以编年记述（如《春秋》、《左传》），或分国别记事（如《国语》、《战国策》），或以记言为主，或以记事为主，总是显得单调疏散，事件之间、人物之间不能很好地协调配合、融会贯通。

司马迁则在前人基础上，开创了以本纪、表、书、世家、列传五种体例写通史的范例。本纪，记述历代帝王的兴衰沿革，是全书的纲领；表，依年月摘记大事；书，载录文化、经济、制度；世家，记载王侯各国状况；列传，记述古今特殊人物或集团。其中，本纪、世家、列传是核心部分，它们以本纪为中心，世家、列传依次分布在外围；而表、书则分别从不同的方面形成对核心的补充。司马迁开创的著史体例，一直影响着我国两千年的历史著述。② 司马迁的生平际遇与《史记》创作

司马迁出生于史官世家，其出身对其人生道路影响很大，表现在两个方面：

第一：家族浓厚的文化气氛，使他从小就得到了优良的文化熏染，并培养了深厚的文化素养和坚定的著史志向；

另一方面，“司马氏世典周史”的家族荣誉，令司马迁甚感自豪，激发出强烈的著史愿望，成为他实现人生价值的唯一精神支撑。

从司马迁的出身、经历及其思想心态来看，他写作《史记》有内外不同的动因。基于家庭荣誉感所激发出来的强烈的著史愿望，是他著《史记》的内因，是最根本的动力：“李陵之祸”所激发的“发愤”心态，是他著《史记》的外因，这个遭遇使他对历史本质的认识更为深刻。

第二节 《史记》人物传记的文学成就

应用：

① 《史记》人物传记的剪裁和安排

《史记》人物传记是以人物为核心，贯串事件。这就要求它既要保证历史事件叙述的完整和真实，又要展示历史人物在事件中悲欢离合的命运和鲜明性格。为达到这一目的司马迁通过精湛的剪裁功夫来实现上述目的。② 《史记》“互见法”的文学表现功能

《史记》人物传记选用安排材料的一个重要方法，是在本人的传记中表现这个人物主要的经历和性格特征，以突出其主要特点，而其他的一些事件和性格特点则置入别人的传记中去描述。这个方法被称为“互见法”。

③ 《史记》人物传记的文学成就

《史记》采用了全新的体例。以往的史书以叙事为记述手段，《史记》则变为以人物活动为记述视角，以人物贯串事件，把人物描写和事件叙述有机地结合在一起。从文学的角度看，这便更具文学色彩。

《史记》的叙事、写人手法，继承先秦历史散文尤其是《左传》的优良传统，追求叙事的故事情节化，注重塑造性格化人物，并在此两点上有所创新，更加成熟，这是《史记》最重要的文学成就。

这些手法，或是新创，或是在既有写作经验的基础上运用得更加完善，终成叙事文学典范。④ 《史记》刻画人物性格的常用手法

1）以个性化语言表现人物性格。2）人物之间的对比衬托。

3）在特定环境中凸显人物性情。

4）以细节描写和心理描写凸显人物某方面的精神风貌。

第三节 班固和《汉书》

识记：

① 班固的生平

班固，字孟坚，扶风安陵人。后受皇命继续修史。用二十多年时间，写成《汉书》的大部分。和帝永元初，随军出征匈奴，军败受牵连，下狱死。② 《汉书》概况

《汉书》是我国第一部断代史，起自高祖元年，止于王莽地皇四年，其体例基本继承《史记》，只是改“书”为“志”，取消“世家”，并入“传”。全书100篇，包括12本纪、8表、10志、70传。应用：

① 汉书的文学价值

《汉书》没有《史记》那样深浓的情感，行文也不像《史记》那样富于变化、挥洒自如，但是，《汉书》叙事平实稳健，文章组织严谨，语言典雅凝练，不失为史传文的典范。即使从文学角度说，《汉书》也有不少人物传记，能够在短幅片段之中摹声绘形，传达人物的神貌和性格。② 《汉书》刻画人物细腻的特点

《汉书》叙事翔实平妥，笔法谨严，是一部信实可据的优秀史著。它的人物传记，有不少生动的描摹和细腻传神的刻画，在文学史上也有较高地位。

第四节 东汉其他历史散文 识记：赵晔《吴越春秋》 袁康《越绝书》

东汉时期，《汉书》而外，还出现了一些杂史类的历史散文，以赵晔《吴越春秋》和袁康《越绝书》最为知名。理解：《吴越春秋》和《越绝书》异同

两部杂史都记载春秋末年吴越争霸的历史，内容有很多相同。他们在写作上有一些共同的特点：记录基本史实而外，还虚构了一些荒诞离奇的故事，也采用了不少神话和民间传说，与后世的传奇小说相近。

两者也有不同之处，如《吴》前后连贯成篇，《越》各篇相对独立；《吴》集中记述吴越争霸故事，《越》还有地理、占气等专篇。从文学角度来看，《吴》似较《越》更具文学性。应用：《吴越春秋》内容及其文学特征

《吴越春秋》的前5卷，记叙吴国历史。主要内容，是记叙伍子胥去楚奔吴和破楚报仇之事。后5卷，记叙越国历史。主要写越王勾践卧薪尝胆、发奋图强以灭吴雪耻的故事。

《吴越春秋》在记录历史中加入虚构和传说，编写曲折生动、扣人心弦的故事；刻画人物手法的细腻传神；以及忠正耿介的伍子胥、深谋远虑的范蠡、忍辱图强的勾践等成功的人物形象，都在不同方面对后世创作历史演义、人物传奇类叙事文学作品，产生了深远影响。

第三章 两汉辞赋

理解：

① 两汉辞赋的发展脉络

汉代辞赋类作品，从其内容和表现形式看，存在两种类型：

一种以抒情述志为主，体式基本与先秦的楚辞相同，这类作品一般被称为“骚体赋”。另一种以状物摹绘为主，铺排夸饰，文辞富丽，这类作品一般称为“大赋”或“汉赋”。整个汉代辞赋创作，就是沿着两条线索：一是“骚体赋”时时出现，延续不断；二是讲究铺夸描摹的赋体文学的兴起、发达和演变。② 汉赋文体渊源

从表现形式看，赋是一种特殊文体，从形式上看，它非诗非文，而又具有诗、文的不少特点，是诗、文的综合体。关于赋的起源，《诗经》、楚辞、先秦散文，都是孕育赋的源泉。而“赋”作为文体的名称，最早见于荀子的《赋篇》。

第一节 西汉初期辞赋创作的发展趋向

理解：

① 西汉初期辞赋创作的概况

《汉书·艺文志》著西汉初期辞赋166篇，可惜大都失传了。现仅存贾谊等17篇作品，有骚体也有赋体。从创作趋向看，它们呈现为从浓情质实到失情华丽、由骚体到赋体发展。② “梁孝王忘忧馆时豪七赋”的创作特点

包括：枚乘《柳赋》，路乔如《鹤赋》，公孙诡《文鹿赋》，邹阳《酒赋》、《几赋》，公孙乘《月赋》，羊胜《屏风赋》。

这些作品显示，汉初的辞赋创作发生了明显变化：在创作倾向上，它们完全脱离了贾谊抒情言志的优良传统，而走向游戏文字和阿谀颂德；在表现手法上，已经显露出铺排描摹的迹象。应用：

① 贾谊骚体赋的创作特点

《吊屈原赋》、《鵩fú鸟赋》、《旱云赋》是贾谊的代表作。（另有《惜誓》、《簴jù赋》2篇）抒情述志、情感浓郁，是贾谊骚体赋内涵上的重要特色，这一点与楚辞有明显的承继关系，而与后来的大赋有别；

从艺术表现看，贾谊《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》都直述胸臆，议论多于形象。② 枚乘《七发》的创作特点及其开创大赋体式的贡献

这篇作品有以下几个鲜明特征：（枚乘另有《梁王菟园赋》、《柳赋》2篇）1）铺叙描摹，夸饰渲染； 2）完全失去了作者的自我真情实感； 3）而是走向了繁难和华丽； 4）以主客问答的形式结构全篇。

这些特点，标志着大赋这种全新的文体正式登上了汉代文坛。③ 比较贾谊、枚乘赋作的特点，把握汉初辞赋创作的发展趋向

贾谊和枚乘同为西汉初期重要的辞赋作家，但二人的辞赋创作却有着明显的不同： 1）贾谊的作品抒情述志、情感浓郁；而枚乘赋作完全失去了作者的自我真情实感； 2）在遣词造语方面，贾谊的质朴无华，而枚乘则走向了繁难华丽。

汉初辞赋从创作倾向看，呈现为从浓情质实到失情华丽、从骚体到赋体的发展。贾谊和枚乘的作品，分别代表了这一发展过程的先后两端。

第二节 司马相如、扬雄与汉大赋的勃兴

识记：

① 司马相如的生平及其辞赋篇目

司马相如，字长卿，景帝时为武骑常侍。武帝即位，喜好辞赋，相如因《子虚赋》得武帝召见，续作《上林赋》。后因病免宫，退居茂陵卒。今存《子虚赋》、《上林赋》、《哀秦二世赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》6篇。《子虚赋》和《上林赋》是司马相如的代表作，虽有二名，实为一篇，统称《天子游猎赋》。② 扬雄的生平及其赋作

扬雄，字子云，王莽时始迁中大夫。《蜀都》、《甘泉》、《河东》、《校猎》、《长杨》五篇大赋，是扬雄辞赋的代表作。应用：

① 《天子游猎赋》创作意图和客观效果

从创作意图看，《天子游猎图》是要讽谏的，确有扶正倡俭的含义，但这一讽谏之意在整个作品中并不突出。它基本是以繁辞丽句对诸侯、天子的苑囿铺排夸饰，注意于它的繁辞丽句，至于篇末点缀的些许讽谏之语，早已被华丽的摹绘淹没了。而对天子的讽谏之意，反而成了颂扬，冲淡了作品的讽谏意图。

② 《长门赋》艺术特点

《长门赋》的艺术水平很高。

首先，它把陈皇后的遭际与自己的悲凉，巧妙融合在一起，抓住两者最相似又最典型感人的身世境遇，共抒悲郁孤愤之情。

其次，抒情手法纯熟。先以简短语句总抒困境和感受，继之以情景交融的婉曲抒发。《长门赋》在情景交融的情感抒发方面，艺术表现已相当圆熟。③ 《天子游猎赋》所代表的汉大赋的主要特点

《天子游猎赋》采用问难的结构，整齐排偶的句式这些典型的大赋格式外，还有以下几个特征： 1）它丧失了真情实感 2）空间的极度排比

3）以直接而单纯的铺叙摹绘为主要表现手法 4）遣词用语更加繁难僻涩。④ 扬雄大赋的创作特点及其贡献

扬雄的大赋，铺排夸丽的风格，以及其体式组构，基本模仿相如赋，但在谋篇运思上有了新的拓展，表现在以下三方面： 1）拓展了大赋的题材领域

2）进一步加强了大赋“劝百讽一”的“劝”的色彩 3）写作上有一些新的变化。

首先，是篇幅相对缩短，描摹对象集中； 其次，是 “以美为讽”的思想表达方式。

第三节 西汉中后期的其他辞赋创作

识记： ① 纪行赋

刘歆《遂初赋》是汉代纪行赋的开山之作 ② 咏物赋

孔臧《杨柳赋》、《蓼虫赋》是西汉中期比较优秀的咏物小赋 理解：

① 汉武帝《李夫人赋》的艺术特点

是一篇情思浓烈的怀人之作，真挚而深切，艺术表现水平也很很高。尤其是他欲写己之思人，却远画对方孤处荒草坟茔的情境，这一笔法为后世经常使用。② 班婕妤《自悼赋》的艺术特点

抒写自己从入宫到遭贬过程中的心态变化，深刻而细腻，十分感人。③ 东方朔《答客难》、《非有先生论》

《答客难》中，他直接抒写“魁然无徒，廓然独居”的强烈的孤愤无助感； 《非有先生论》，专就士人之忠谏往往被帝王视为“诽谤”的现状设言，揭露“辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进”的荒唐政局。④ 司马迁《悲士不遇赋》

与东方朔冰体炭心的表现风格不同，它把士不遇时的孤愤，直接而浓烈地喷发出来。⑤ 孔臧《杨柳赋》、《蓼虫赋》

孔臧《杨柳赋》、《蓼虫赋》是西汉中期比较优秀的咏物小赋。但他的咏物小赋非徒咏物，且及人事，既摆脱了汉初小赋的阿谀、颂扬，也没有大赋的瑰玮冷僻，艺术表现有所进展。应用：

① 刘歆《遂初赋》的艺术特点及其贡献

整个作品都是作者自己所遇、所感、所思，具有浓烈的情感和鲜明的自我。《遂初赋》比较注意抒情手法的变化，有继承贾谊以来借古抒情者。另外，《遂初赋》是汉代“纪行赋”的开山之作。② 王褒《洞箫赋》在咏物赋发展中的地位

王褒的代表作《洞箫赋》是王褒以箫自况、抒发情思的作品。《洞箫赋》在写作上有值得重视的贡献。

首先，较之以前的咏物小赋，它在艺术表现上有了质的飞跃；

其次，全文只描写乐器和音乐，完整而集中。开创了全文写音乐的先河。当然，《洞箫赋》仍存在有大赋遣词造句铺夸佶屈的风气，但是它咏物自况，融注作者浓烈的情感，其精神实质和创作倾向，与大赋有本质区别。

第四节 东汉辞赋的发展演变

识记： ① 京都赋

初期赋家继承前汉赋风，以京都为题材，创作铺张扬厉的大赋，如班固《两都赋》、张衡《二京赋》

② 抒情小赋

中期以后，赋体创作向着贴近现实人生、篇幅短小和抒情言志的方向发展，如以张衡《归田赋》、赵壹《刺世疾邪赋》、祢衡《鹦鹉赋》等 理解：

① 东汉辞赋创作大势

东汉时期，辞赋创作仍然有骚体和赋体之分。骚体的代表，如班彪《北征赋》、班固《幽通赋》、张衡《思玄赋》、蔡邕yōng《述行赋》等。这些作品，或纪行以发感慨，或述志以见情怀，抒情意味浓厚。

东汉的赋体创作则呈明显变化。初期赋家继承前汉赋风，以京都为题材，创作铺张扬厉的大赋，如班固《两都赋》、张衡《二京赋》；中期以后，赋体创作向着贴近现实人生、篇幅短小和抒情言志的方向发展，如以张衡《归田赋》、赵壹《刺世疾邪赋》、祢衡《鹦鹉赋》等。

② 班彪《北征赋》

这篇辞作，模仿前汉刘歆《遂初赋》，其结构笔法，甚至情思所钟，都与刘歆作品相似。③ 冯衍《显志赋》

这篇辞作，是他免官回归故里后所作，受屈原影响较大。不过《显志赋》所表达的出世思想倾向，与屈原有本质区别，遣词用语，也没有屈原那样宏丽富赡。④ 蔡邕《述行赋》

《述行赋》把沿途所见史迹所引发的感慨，与一路上的景物气候融汇交织，把古事与今情相互交织，抒发浓重的家国忧患，极具表现力。⑤ 班固《两都赋》

班固《两都赋》是成就最大的“京都赋”类作品。在题材和内容上，着重写京都，尤其是铺叙精读观念； 在谋篇布局上，极大加强了讽喻劝导的篇幅。

当然，基本笔法，还是难以摆脱模仿司马相如的影响。应用：

① 赵壹赋的创作特点

赵壹《穷鸟赋》，以“穷鸟”隐喻身陷困厄的自己，反映着东汉末年士人共同的生存困境； 《刺世疾邪赋》激烈地抨击时政，直抒愤激情感，毫不掩饰，在汉赋中实为罕见。② 祢衡《鹦鹉赋》的艺术特点

祢衡的《鹦鹉赋》同样表现士人困厄无奈的主题。这篇抒情小赋，通篇比喻象征，抒情深沉浓郁，艺术水平颇高。

③ 张衡的赋创作及其在赋史上的地位

东汉中叶的张衡，在赋史上是承前启后的作家。他的《二京赋》，规模、容量和篇幅都超过前人，成为汉代京都赋的极致，可以说是汉代大赋的绝响。

而他的《归田赋》，又是东汉抒情小赋的开山之作，全篇形制短小，语句清丽流畅，个性鲜明。这些特点，都标志着汉赋创作倾向的重大改变。

第四章 两汉诗歌

第一节 五言诗的兴起和成熟

识记：

① 班固《咏史》

这首诗是歌咏孝女缇萦自请为婢以赎父罪的故事。② 应亨《赠四王冠诗》

这首诗是四个王姓妻弟行加冠礼时的贺词。

这两首作品是现存资料中，有作者可考且信实的五言诗。应用：五言诗的起源与形成

五言诗是我国古典诗歌的重要形式，它的形成，经过了长时期的酝酿。《诗经》少数诗章已出现片断或全章五言的诗句，如《卫风·木瓜》，《小雅·北山》等； 春秋末到战国期间，民歌中也偶见五言者，如楚国民歌《孺子歌》，秦始皇时的民歌等； 西汉时期的一些歌谣和乐府诗歌，五言的成分很大。如李延年《李夫人歌》，成帝时民谣。这标示着五言这种诗歌形式正在西汉酝酿，将要脱颖而出了。

到东汉，乐府诗歌里就出现了成熟的五言诗，如《陌上桑》、《十五从军征》、《上山采蘼芜》、《长歌行》等。

根据现存资料，有作者可考且信实的五言诗，最早是东汉前期应亨和班固的作品。

第二节 《古诗十九首》及其他无言古诗

识记：《古诗十九首》释名及其作者 《古诗十九首》最早见于《文选》，编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来，冠以此名。关于《古诗十九首》的作者和时代，一般认为，它不是一时一人之作；它产生的年代，应当在东汉顺帝末到献帝前，理解：旧题“苏李诗”及其他五言古诗

《古诗十九首》以外，《文选》、《玉台新咏》等总集中还收录了不少无主名的五言古诗，例如所谓的“苏李诗”。应用：

① 《古诗十九首》的时代背景及其主要的情思内涵

东汉末年，社会动荡，政治混乱，下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。《古诗十九首》就产生于这样的时代，表述着同类的境遇和感受。

这十九首诗歌，基本是游子思妇之辞。具体而言，离情别绪、人生的失意和无常之感，是《古诗十九首》基本的情思内涵。② 《古诗十九首》的艺术成就

《古诗十九首》的艺术表现特征主要有以下几点： 1）意蕴多义：言有尽而意无穷的表现风格；

涵咏不尽，意味无穷，是《古诗十九首》最鲜明的特点。2）浅近自然、不假雕饰而富于表现力 从情感说，《古诗十九首》感情醇真诚挚，没有矫揉造作；从艺术表现说，它的写境用语似乎信手拈来，没有错彩镂金式的加工，而是出水芙蓉般的自然诗境。

3）情思与景物、情境的融合

《古诗十九首》所描写的景物或情境与情思非常切合，往往能够形成情景交融、浑然圆融的艺术境界。

第三节 两汉乐府民歌

识记：

① “乐府”名义

“乐府”，本是上古掌管音乐的行政机关。到晋、宋之际，人们把乐府演唱的歌诗也即称之为乐府，于是，乐府又成为诗体的名称 ② 汉代乐府机关的职能

乐府有采集民间歌诗、组织文人创作、负责演唱等职责。它所演唱的乐府诗歌，包括民歌和贵族、文人的创作。理解：

① 乐府诗歌的分类

南宋郭茂倩《乐府诗集》，依据音乐的不同，分乐府诗为l2类：

郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。② 汉代乐府诗歌的保存

今仅存约百篇（其中民歌有40首左右），主要保存在《乐府诗集》的郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞、杂曲歌辞、杂歌谣辞几类中。应用：

① 汉代乐府民歌的题材内容

与《诗经》民歌一样，汉乐府民歌继续咏唱那些与百姓生活息息相关、感受深刻的生活内容： 1）有讥刺达官显贵的诗，如《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭斜行》等。2）有反映人民厌倦战争的诗，如《古歌》、《战城南》、《十五从军征》等 3）当然还有爱情、婚姻的歌唱，如《江南》、《有所思》、《上邪》；

4）汉乐府的婚恋诗也反映了相关的社会问题，如耳熟能详的《陌上桑》

5）汉乐府民歌还有周民歌中鲜见的题材，即：倾诉生活艰难困顿和漂泊流荡的诗，如《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》等； 6）此外，汉乐府民歌中还有表达人生哲理的作品。如《长歌行》、《薤露》、《蒿里》 ② 汉代乐府民歌的艺术特色

1）与周民歌相比，汉乐府民歌叙事成分增多，许多民歌都有情节，有的还描写了人物的形象。2）汉乐府民歌抒情真挚浓郁，有直抒胸臆的作品，同时也善于以比兴、叙描的手法抒情。3）形式和语言方面的特点。汉乐府民歌在句式上突破了《诗经》以四言为主的格局，变为以杂言和五言为主。同时，汉乐府民歌也不再有重章，与《诗经》相比，在诗歌的结构上有所发展。③ 与《诗经》民歌相比，汉乐府民歌在情思内涵和艺术表现上的继承和新变 ① + ②

第三编 魏晋南北朝文学 第一章 建安诗歌

识记：建安诗坛的时间断限

建安诗坛，上起汉献帝建安元年（196），下迄魏明帝太和六年（233），即汉末魏初时期的诗歌。这一时期是中国文学史上五言诗兴盛、七言诗奠基的阶段。应用：“建安风骨”形成的主要原因

建安时代，汉末的**现实一方面给建功立业提供了可能，激发起士人们积极进取的强烈愿望，一方面又是人命危浅、朝不虑夕，给士人带来岁月不居、人生无常的深沉叹息，因此形成慷慨任气，以悲凉为美的风尚。

1）在思想上，这时期由于儒学地位发生动摇，士人从经学桎梏中解脱，发现了自我，重感情欲望，重个性表现；

2）在文学方面：一改汉代诗学是经学附庸的传统，而转向非功利的抒情，诗歌创作有强烈的主观色彩。

这一时期，在中国诗歌史上第一次掀起了文人诗歌的创作高潮，并形成了被称为“建安风骨”的时代风格。

第一节 首开风气的曹操

理解：曹操生平、思想性格与其诗歌创作

曹操，是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家。曹操是一个注重实际的人，知道乱世用儒学不能及时奏效，所以用刑名法术之学。精通音乐、书法、围棋，为人简易。**板荡的时局，戎马倥偬的经历，统一天下的雄心，交织在他的诗歌中，形成了他古直悲凉、慷慨沉雄的艺术风格。应用：曹操的诗歌创作成就

1）曹操诗歌创作的一大成就，是开创了文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面。

2）曹操的诗有一种悲凉沉雄的独特艺术风格。他的诗特别能表现出他的个性，有政治领袖人物的宏大气魄，本色质朴但抒情浓郁，表现了他高远的志向、坚定的信心、卓越的毅力和雄伟的气势。

3）曹操的诗大都写得高远阔大，有君临天下之气度，与坚若磐石的信心和意志，能激发起读者积极向上的奋进精神。

第二节 建安之杰曹植

理解：

① 曹植的生平及性格

曹植，曹操子，曹丕弟。他从小被曹操所喜爱，曾想立为太子，后未果，因此受到曹丕嫉恨。最终在曹丕的迫害下，忧愤的死去。

史称曹植聪颖过人，在军事上也有一定才能和信心。但是，他的个性却过于真率。超凡的才华与不羁的性格，使他一方面有建功立业的雄心壮志，另一方面却因恃才傲物而饱受压抑。② 曹植诗歌创作分期

以建安二十五年（220年）曹操死为界，曹植的诗歌创作明显分为前后两期： 前期：多抒发远大理想和宏伟抱负，如《白马篇》； 后期：多是表现自己壮志难酬，倍受压抑的郁愤心情。典型代表作是《赠白马王彪》。应用：

① 曹植诗歌的思想内容

曹植的诗歌创作明显分为前后两期：

1）前期多抒发远大理想和宏伟抱负。如《白马篇》：通过写一个青年英雄的机智勇敢英勇卫国的精神，来表现自己对壮烈事业和战斗生活的憧憬，气势豪放而情绪昂扬。

2）后期的作品多是表现自己壮志难酬，倍受压抑的郁愤心情。典型代表作是《赠白马王彪》：全诗充满了悲苦之辞、愤慨之音，笼罩着悲愤抑郁的气氛。② 曹植诗歌的艺术成就

曹植是建安诗坛上最杰出的诗人。他的五言诗创作在文学史上有很高的地位和成就。

1）诗歌内容丰富充实。举凡军旅政事，宴游送别，咏史游仙，抒情抒志，无不发之于诗。2）曹植的诗歌被誉为“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质。”他的诗既内容充实丰富，多慷慨悲愤之气，在艺术表现上又生动形象，注意辞藻华美、对仗工整和音韵流畅，形成了既华丽绮焕又浑厚雄健的独特艺术风格，达到了建安诗歌的最高峰。

3）曹植诗歌语言华美主要表现在浓烈的感情色彩和鲜明的声色上。

4）曹植诗歌艺术成就还表现为注重对称回环之美，注意语言锤炼。其诗作不仅出现了句子，还出现了律联。

5）曹植还善于起调，工于发端，往往在全篇之首用一警策之语，振起全诗。总之，曹植的诗歌艺术对后世影响，博得极高的评价。

第三节 其他建安诗人

识记：

① 建安七子

孔融《离合郡姓名诗》，陈琳《饮马长城窟行》，王粲càn《七哀诗》3首、《从军诗》5首，徐干《室思》，阮瑀yǔ《驾出北郭门行》，应玚chàng《斗鸡》，刘桢《赠从弟》3首 ② 王粲生平

王粲少有才名，博物多识，却因容貌不佳为刘表所弃。建安十三年归附曹操，官至魏国侍中，参与兴造典章制度。代表作《七哀诗》3首 ③ 蔡琰yǎn的生平及其作品

汉末著名学者蔡邕yōng之女。经认定的作品有五言《悲愤诗》一首 理解：

① 曹丕生平及其情感特点

曹丕，曹操次子，31岁立为魏太子，34岁代汉自立。代表作《燕歌行》2首

他的经历虽不如曹操丰富，但他博学多识，感情敏锐而细腻，对人生苦短有特别强烈的凄怆感受，诗作中更倾向于对个体感情的体会与抒发。② 曹丕对七言诗的贡献

曹丕对七言诗的发展有重大的贡献。他的《燕歌行》二首，不仅为乐府产生一新体制，且为中国诗学开一新纪元。

③ 七子的生活道路和文学创作分期

建安七子的年龄虽不一样，但其个人的生活道路和文学创作都可以约略分为两个时期：

前期处在汉末**之中，目睹生民忧患，个人生活也颠沛不安，所以前期作品往往反映**的社会现实，抒发忧国忧民的情怀。

后期七子先后归附曹操，除孔融外其他都仕途顺利，生活平稳，所以往往表达对曹氏政权的拥护，表现自己建功立业的抱负。④ 七子不同的文学成就

孔融成就主要在散文；诗歌成就最高者为王粲、刘桢，王粲的赋也写得很好；徐干诗文兼善；陈琳、阮瑀在章表书记方面的成就比其诗歌创作要高。⑤ 王粲诗歌的内容及其以上特点 王粲是七子中诗、赋最佳者。

王粲前期诗作的内容，多抒发志士怀才不遇之悲愤，与反映战争离乱引起的凄怆之情，代表作《七哀诗》；后期则更多表达建功立业的雄心壮志，代表作《从军诗》。

王粲诗歌的艺术特点在于抒情深切，慷慨悲凉，文辞秀美，局面阔大。⑥ 刘祯及其《赠从弟》（其二）

代表作为《赠从弟》三首。《赠从弟》（其二）：以松柏之本性喻志士之节操，写得虎虎有生气。⑦ 陈琳及其《饮白马长城窟行》

陈琳，曹操的军国书檄，多出其手。诗歌代表作为《饮马长城窟行》。全诗吸收乐府民歌之写实精神，用精彩的对话，表现了劳动人民的苦难，沉痛悲切。

⑧ 阮瑀及其《驾出北郭门行》、《咏史》

阮瑀，少学于蔡邕，精于音乐，为曹操掌书记。他的《驾出北郭门行》，写孤儿受后母虐待，显然受汉乐府民歌《孤儿行》的影响； 他的咏史诗，则改变了班固咏史“质木无文”的面貌，开启了后世左思咏史的先声。⑨ 徐干及其《室思》

徐干，曾为五官将文学。代表作《室思》，拟写思妇怀人之绪，后人评为“语气特低婉”，“婉笃有十九首风骨”。，应用：

① 曹丕诗歌的艺术特点

1）曹丕的诗歌语言绮丽工练，抒情深婉细腻，形成了委婉含蓄的纤丽清新风格。如《燕歌行》。2）曹丕一些述怀之作，则写得清俊悲凉。② 蔡琰五言《悲愤诗》的内容及艺术特点

内容：蔡琰的五言《悲愤诗》深刻真实地反映了汉末苦难**的年代，艺术地再现了诗人惨痛的人生经历。全诗长540字。开头写董卓之乱，诗人及难民被掳后的非人遭遇。之后写在匈奴时想念父母，被赎归时又不忍割舍孩子的肝肠寸断的巨大痛苦。

艺术特点：蔡琰的五言《悲愤诗》在艺术上获得了极大成功。

首先，它是一位女诗人在亲身经历基础上创作的长篇叙事诗，其感情描写、心理活动刻画，真实、细腻、复杂、微妙，在诗歌史上实属罕见。

其次，能够注意细节的描绘，气氛的渲染，对烘托主题起到了良好作用。另外，全诗叙事与抒情融为一体，有史诗般的效果。

第二章 正始诗歌

识记：正始诗歌的时间断限

正始诗歌，实际是指魏明帝青龙元年（233）至魏元帝咸熙元年（264）这段时期的诗歌。

第一节 正始时代与诗歌创作

应用：

① 政治时局对正始诗歌创作的影响

正始时期的政治时局是影响士人心态及他们的诗歌创作的重要因素之一。

司马氏篡位后，政治上大杀名士，在极端黑暗的政治恐怖下，士人建功立业的理想归于破灭。所以在诗歌创作上，一方面用韬晦曲折的方式批判名教中人的虚伪龌龊，完全失去了建安诗歌鲜活明快的特色，代之以沉痛委曲的风格；另一方面，由于对现实社会的失望，转而追求一种理想中的人生境界。

而且由于玄风的影响，诗歌创作中，常常表现一种老庄人生理想的倾向。② 玄学思潮对正始诗歌创作的影响

这个时期的玄学思潮对正始士人心态及诗歌创作影响更为重大。

1）正始诗人，往往都是崇尚老庄的士人，他们大畅玄风，建立玄学理论，开始了一个思想史上的新时代。他们在追求自然，心与道冥的同时，把老庄的人生理想自然而然地带入到诗中来。

2）玄风对正始诗人的另一影响，就是文学创作的哲理化倾向。正始诗人对人生做哲理的思索和哲学的观照，从诗歌的抒情向诗歌的哲思发展，在诗歌中注重表现哲理。

第二节 阮籍与嵇康

理解：

① 阮籍的生平与思想性格

阮籍，阮瑀之子。史称其“容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色”。他本有心用世，以才高自居，但是司马氏的大杀名士又使他十分恐惧，所以阮籍采取了不积极合作又不坚决斗争的依违避就的态度。代表作82首《咏怀》诗 ② 嵇jī康的生平与思想性格

嵇康，史称嵇康“早孤，有奇才，人以为龙章凤姿。”嵇康的文学成就主要在散文。应用：

① 阮籍《咏怀》诗的艺术成就

首先，《咏怀》诗有一种意蕴深沉之美。因为阮籍是用深刻的哲理思索观照人生，所以他把人生的悲哀挖掘得更全面、更深入。

其次，阮籍的诗还有一种清逸玄远之美。玄远朗澈的境界，富于神话色彩的瑰丽景象，以及清丽流畅的语言，使读者获得一种清逸玄远之美的感受。

阮籍的《咏怀》诗，融哲理、情思与意象为一炉，意蕴深沉，清逸玄远，不但成为正始时代诗歌的高峰，而且创造了抒情组诗的新形式。② 嵇康诗歌的艺术特色

嵇康的文学成就主要在于散文。

首先，嵇康在他的诗中创造了一个诗化了的人生理想境界，他的诗具有一种清远的境界。其次，嵇康的部分诗歌中还有一种峻切之语。这种充满激情的语言，有很激切的批判力量。另外，嵇康还能脱开《诗经》，在四言诗中另辟蹊经，别具一格。

第三章 两晋诗歌

第一节 太康诗风的总体倾向

识记：

① 陆机生平

陆机，陆逊之孙。少有才华，文章冠世。曾为平原内史，太安二年，为成都王司马颖所杀。陆机的赋胜于诗，② 潘岳生平

潘岳，荥阳中牟人，后被孙秀诬为某乱，被诛，夷三族。代表作《悼亡诗》 理解：潘岳《悼亡诗》的特点

潘岳的诗歌在追求辞藻绮丽方面与陆机相同，但他却不像陆机那样深芜，语言较为浅近和流畅。他的《悼亡诗》极富感情，有一种发自内心的真挚，因此获得了极高的评价。应用：

① 太康诗风的形成

晋武帝司马炎于公元280年统一中国，改元太康。此后二十年左右比较安定，因此，建安时代的慷慨悲歌和建功立业的博大胸怀从诗歌中消失了，转而向结藻清英、流韵绮靡的形式技巧方面发展，形成了“采缛于正始，力柔于建安”，“缛旨星稠，繁文绮合”的太康诗风。② 太康诗歌内容的特点

太康诗风在内容上的特点之一是“儿女情多，风云气少”，没有胸怀天下的巨大抱负，没有面对历史的深沉思索，转而在儿女之情中表现绮丽情思。

太康诗风内容特点之二是拟古模仿，缺乏现实内容。由于太康诗人缺乏直面人生的激情，所以在诗歌内容上只得求助于古人。③ 太康诗歌艺术形式特点 太康诗风在艺术形式上的特点，则是“缛旨星稠，繁文绮合”。一是追求文字华美与辞藻华丽。

二是追求新的技巧，注意俳偶，以陆机为代表。三是描写更加细腻。

④ 陆机诗歌的代表作及其特点

陆机的代表作是《文赋》。

1）陆机的诗歌语言的华丽排偶是最明显的。

2）就诗歌内容来说，陆机拟古之作很多，也有许多酬酢之词。

第二节 刚健诗人左思与刘琨

理解：左思的生平和思想性格

左思，出身寒微，家世儒学。他貌寝口讷，不好交游。构思十年，成《三都赋》，一时洛阳纸贵。左思是西晋诗坛第一人，代表作为《咏史》八首。应用：

① 左思《咏史》诗的思想和艺术成就

首先，有一种建功立业，功成身退的阔大胸怀。

其次，充满着一种悲愤不平之气。对门阀制度的批判极其强烈，对贫士失志极为愤慨，一股磊落不平之气迸发于诗中。

左思的诗歌继承了建安诗歌的风骨，他的诗歌引用历史典故以抒时愤，刚健有力。

另外，他的咏史诗，一改班固创为《咏史》时的质木无文，融入自己的身世之感，情感激烈深切，借古人之事，抒个人怀抱，使咏史诗有了新的飞跃。② 刘琨经历及其思想的转变

刘琨，史称他“少负壮志，有纵横之才”，年轻时参与贾谧“二十四友”之列。36岁时为并州刺史，抗击匈奴时父母被杀，国难家仇，激起他的报国壮志，奋身于戎马疆场，后被杀。③ 刘琨诗歌的特色

刘琨今存诗4首，代表作《扶风歌》、《重赠卢谌》。

《扶风歌》用血泪写下他的坚强意志和悲慨意绪，有刚健雄放之情致。

《重赠卢谌》中用了六个典故，激励卢谌。但即使是写失败的意绪，也是壮美的，继承了建安风骨的特点。

第三节 游仙诗与玄言诗

识记：

① 郭璞生平

郭璞，知识渊博，精通文字训诂，曾注《周易》、《尔雅》、《山海经》等。后因劝阻王敦谋反，被杀。郭璞的诗，以l0首《游仙诗》最为著名。② 孙绰《答许询》

东晋玄言诗的代表作家为孙绰、许询。诗中满篇是“道”、“神”、“玄风”、“蒙园”等玄学词语，确乎平典似《道德论》。理解： ① 游仙诗

郭璞的代表作《游仙诗》10首，将老庄思想与道教神仙之说相混合，寄寓仕宦失意、惧祸避世的情绪和苦闷情怀。名为“游仙”，实为咏怀，抒发怀才不遇和对现实的不满之情。② 玄言诗

指东晋时期在玄学思想影响下，诗坛上流行的“寄言上德，托意玄珠”的作品。应用：

① 游仙诗溯源及其两种创作倾向

游仙诗的渊源可上溯到先秦。在《离骚》中，当屈原对现实不满时就幻想神游天界。而以“游仙”为诗名，则始于曹植《游仙诗》。游仙诗内容有两种不同倾向，一种纯写求仙长生之意，另一种则是愤世嫉俗之言。② 郭璞《游仙诗》的内容及其艺术特点

郭璞的游仙诗有两类内容：

一类是将对现实的失望不满用隐逸或游仙的方式表达出来。另一类，则是在承继传统上求仙长生之主题，以高蹈轻举、服食采药为主旨。

艺术特点：

郭璞的游仙诗感情真实，坎壈咏怀。另外，郭璞诗情采斐然，描写形象生动，色泽丰富。③ 玄言诗产生的原因及其发生发展过程

偏安的心态，中朝玄谈的流风遗韵，以及新形成的高雅脱俗的情调和流连山水的审美情趣，加之佛教般若空观的影响，使玄言诗在东晋诗坛占据了主流地位。

玄言诗的发生与发展有一个较长的过程。其发端自魏正始时代已开始，其时由于玄风影响，阮籍、嵇康等人诗中已有玄言成分。东晋中期是玄言诗的成熟和高潮期。东晋末叶，殷仲文和谢混的诗已变得以抒情写景为主，玄言成分仅余残烬，玄言诗已经式微了。④ 玄言诗内容与形式特点及其文学贡献

玄言诗的特点：在内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述。在表达上则是抽象玄虚，淡乎寡味，纯以韵语敷述玄理，背离了艺术表现的形象、情感等原则。

东晋的玄言诗，不但直接启发影响了陶渊明平淡自然之风格，而且对后代文人诗歌中冲淡自然、旷达闲适风格的影响至为深远。并且，玄言诗人对山水的体悟与描写，也为晋宋之际山水诗的成熟和发展奠定了审美心理和创作方面的基础。

第四章 田园、隐逸诗人之宗陶渊明

第一节 陶渊明的生平

理解：陶渊明的生平经历

陶渊明，字元亮，号五柳先生，浔阳柴桑人。陶渊明博学，好读书，性情任真，脱颖不羁，不慕荣利。曾数次出任小官，后辞官归田，退隐不仕。

陶渊明是晋宋时代著名的大诗人，辞赋散文家，所著诗文一并流传于世，有集八卷。应用：陶渊明的思想、性格极其人生境界

思想：

少年的陶渊明，好学不拘。一方面“少年罕人事，游好在六经”，一方面“学不称师，文取皆达。但是，他思想上的更主要一面，是受魏晋以来名士传统的影响，尤其东晋士人清虚恬淡心态的影响，而形成了不慕荣利、忘怀得失的人生态度。

人生境界：

陶渊明达到了一种物我一体、心与道冥的人生境界。他领悟到大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所，完全融入到自然中去。

面对人生的苦患，他除了以老庄的无为的玄学人生观去对待，更重要的是靠儒家的思想力量，是儒家一片仁心与安于贫穷的道德准则。

另外，佛家般若思想也影响了他。陶渊明摆脱了人间世俗的烦扰，在精神上真正达到与自然泯一的境界，由此而创造出了格高千古的优秀诗篇。

第二节 陶渊明的诗歌成就

应用：

① 陶渊明田园诗的情思内涵

陶渊明在中国文学史上的一大贡献，就是开创了文人诗歌创作的新领域：田园诗

1）陶渊明写的田园风物、稼穑生活，都是他生活于其中的不可或缺的需要，他已与他们完全融合为一。他不是泛咏山林，而是亲切自然地描绘出田园风光，写出它的恬美意境和朴茂生气。代表作《归园田居》其一。

2）陶渊明的田园诗还真实地描写了自己的躬耕生活，对劳动的艰辛诗人表现出平静乐观的心态，躬耕之志始终不渝。3）陶渊明的田园诗中还记叙了他与农夫野老、素心挚友的往还。如《移居》二首。② 陶渊明田园诗的艺术境界

陶渊明在中国文学史上的另一贡献，就是创造了情味极浓的冲淡之美。

他诗作的境界韵味，是一种平和淡泊，于世事无所争，无所求，心与自然泯一的人生境界的自然流露，表现为宁静平淡的境界，是一种新的意境美的类型。代表作《饮酒》其五 ③ 陶渊明对中国文学史的贡献

陶渊明诗歌的艺术成就主要在于田园诗的创作和冲淡之美境界的创作。

1）陶渊明在中国文学史上的一大贡献，就是开创了文人诗歌创作的新领域：田园诗 2）陶渊明在中国文学史上的另一贡献，就是创造了情味极浓的冲淡之美。

第三节 陶渊明的散文和辞赋

识记：

① 陶渊明的散文作品

陶渊明今传散文4篇： 《五柳先生传》、《桃花源记》、《晋故征西大将军长史孟府君传》、《与子俨等书》 ② 陶渊明的辞赋

陶渊明仅存辞赋3篇： 《归去来兮辞》、《感士不遇赋》、《闲情赋》 应用：

① 《桃花源记》的思想艺术特点

《桃花源记》通过描写一个美好的世外桃源，表达了作者的社会理想，也从而对现实社会的黑暗进行了反讽。

在写法上，以记实手法写虚构故事，颇具奇趣。在语言上，自然简洁而极生动。② 《归去来兮辞》的思想魅力

《归去来兮辞》作于彭泽挂冠之时，全篇流溢着诗人摆脱官场返归田园的欣喜之情，行文亦随之流畅轻快，如行云流水，一气呵成。

摆脱官场世俗的羁绊，返归田园与自然，以求得内心的宁静与恬适，成为后世文人脱离世事矛盾纠缠返归精神家园的一条共同道路，千百年来有无数文人高唱“归去来”而归隐田园，显示了《归去来辞》无限的思想及艺术魅力。③ 《闲情赋》艺术特点

《闲情赋》中写道曾对意中女子的深切思念，极为细腻，譬喻妙切，辞采绮丽。说明了他的平淡自然之语实在是“豪华落尽”后的“真淳”。

第五章 南北朝诗歌

识记：南北朝诗歌创作大势

南朝诗歌承魏晋诗歌之风，其总趋势是沿着重艺术特质、重抒情以至重娱乐的方向发展，尤其重视诗歌艺术形式技巧的追求。

北朝诗歌则直接继承汉诗之风，重政教、尚写实、崇朴野。南北朝民歌则分别以清新活泼和刚健激越为特征。

第一节 元嘉诗坛

识记：

① 元嘉诗歌的时间断限

元嘉诗歌，是包括上起晋宋之交的谢灵运，下迄大明、泰始之交的鲍照 ② 鲍照生平

鲍照，出身寒微，但饱负才学。后任临海王刘子顼前军参军，为乱军所杀。鲍照诗今存200首，《拟行路难》18首是他的代表作。理解： ① 山水诗

曹操《观沧海》是第一首比较完整的山水诗，但并未蔚成风气。东晋玄言诗人借山水以体玄悟道，不但培养了对山水的细腻感受，也因此在诗中描写到了山水风物。

谢灵运，创作了一大批以山水为审美对象的诗歌，奠定了中国山水诗写实的雏形。② 谢灵运生平际遇与其山水诗创作

谢灵运，出生于世家大族，有政治雄心，且博学多才。但因刘宋政权用寒门掌实权，灵运一生不得舒其志，因此寄情山水以派遣。

优越的物质条件、高度的艺术素养和漫游山水的体验相辅相成，使谢灵运成为诗歌史上第一位有成就的山水诗人。应用：

① 元嘉诗风新变及其原因

元嘉诗风的主要变化就是以情思代替玄理，由哲思回到感情上来。在艺术表现上也由淡乎寡味，变为注意对诗歌艺术形式技巧的探讨。

原因：

一是刘宋时代玄学在思想领域中已不占主要地位，在政权领域儒学已占主流。

二是刘宋皇室出身寒微，即位后用寒门掌机要权柄，世族文人虽门第高贵但无实权，遂生人世多艰之感慨，而淡忘了玄思。

三是朝野上下普遍爱好欣赏自然山水。② 元嘉诗歌创作新特点

首先，山水题材大量进入诗歌创作，并且改变了东晋诗歌以山水作为玄思载体的倾向，把山水作为审美的对象，正式奠定了中国山水文学的根基。

其次，诗歌创作由东晋的哲理化改变为重抒情，抒发了强烈的感慨。另外，元嘉诗歌出现了对不同创作个性的追求。③ 谢灵运山水诗的艺术成就

谢灵运是诗歌史上第一位有成就的山水诗人。他的山水诗的特点：

1）创造了一种山水诗的结构模式。

2）在其局部景物描写中，通过细腻的观察与把握以及非常具体的画面，表现出某一景观的情思韵味，朝着景物与情思交融的方向发展。这一点对后世山水诗具有更为深远的影响，开后世山水诗意境创造之端倪。

3）对山水景物的声、光、色都有生动的描绘。

不过，谢灵运的山水诗终究还是山水诗发展初级阶段的产物，尚未达到构造完整意境的阶段，还处于有佳句而无佳篇的层次。④ 鲍照诗歌的内容和艺术成就

内容：鲍照诗歌内容丰富，能广阔地反映现实生活： 1）有的表现了对士族门阀制度的不满与抨击；

2）有的揭露了钻营富贵的官宦为私利日夜奔走的丑态； 3）有的表现了广大人民在赋役战乱之下的不幸与痛苦； 4）有的则描写了边塞风光，表达了卫国壮志；

5）另外还有表达游子思妇别离相思的诗篇和山水诗等。艺术成就：鲍照诗歌的艺术成就，在南朝诗人中可谓最高。

首先，他的乐府诗有抒情浓烈、气势流畅之美。他把浓烈的抒情与构辞的美丽融为一体，来表现自己的澎湃情怀。

其次，语言亦自有特色。他注重锤炼字句，辞采瑰丽，有震撼人心的效果。

另外，鲍照对七言诗的发展也做出了巨大贡献。他的大胆革新与积极创作，使七言诗体大大发展，直接影响到唐代七言歌行的创作。

第二节 永明诗

识记：

① 永明文学的时间断限

永明文学是指上自刘宋泰始二年（466），下至梁武帝天监十二年（513）这一时期的文学活动，而以齐永明年间为中心。② 谢朓生平

谢朓，出身于累世高华又富有文化素养的谢氏名门，文学修养极高。他感情丰富细腻，性格单纯，有明确的诗歌思想，即追求一种清新明丽之美。理解：永明体

“永明体”又称新体诗，是从诗歌声律高度提出的一个概念，是五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过渡阶段，其理论支持便是永明声律说。应用：

① 永明诗歌的发展创作及其原因

永明时期诗歌的主要发展倾向，仍然是重文学特质的发扬，重个人情怀的抒发，而且逐渐由情怀抒发转向重娱乐；同时创造了一种清新的美的理想，为后代所宗仰；更重要的，是在诗歌形式上的探索。

永明诗歌之所以取得这样的发展创造：一是皇室的爱好和提倡；二是文人集团的良好风气。② 永明声律说及其在诗歌史上的地位

永明声律说即是讲求平上去入四声的对称与错综之美的声调搭配原则。永明声律说为齐梁诗歌的艺术形式提供了新的贡献，使诗人能有意识地掌握运用声律，增强艺术效果，具有非常积极的进步意义，为唐代近体诗的形成，奠定了理论和创作上的基础。③ 永明诗歌的创作方向及其背景

由于皇室重文学与文坛的切磋风尚，导致永明诗歌创作朝着装饰与消闲的方向发展。表现在：

从创作缘由方面，不是感慨抒情，而是应诏应令、侍宴奉和。从诗歌题材上看，就是大量咏物诗和游戏诗的创作。

从形式技巧方面，则有极大进展。不仅对声律非常注重，而且在语言明快、描摹细致方面都大有拓展。

此外，永明诗吸收南朝乐府民歌之流丽明快风调，完全改变了古诗面貌，实现了由古体向近体演变的关键转折。

④ 谢朓诗歌的艺术成就

谢朓诗歌的主要特色是：情思明净潇散，意象清新明丽，语言明白流畅，声韵流丽和谐。1）从情思方面言，小谢因为感情单纯，所以因物色感发而或喜或悲时，较为明朗外露。2）意象创造清新明丽，大多落尽华饰，有一种天然韵味。

3）语言流畅明白，去除任何晦涩的文字和赘典，有的甚至完全接近口语。

4）他不但创造了一种明丽清新的诗歌格调，而且革除了以往山水诗的玄思哲理，达到了情景交融的地步。

第三节 梁陈诗歌的多元化发展

理解：宫体诗

所谓“宫体诗”是指一种以写闺阁情怀为主要内容的重声律、词采丽靡轻艳的文风。它发端于齐梁之际，到萧纲及其周围文人时达到全盛。应用：

① 梁陈诗歌创作的三种类型

第一类是重功利、主质朴的文学观，以裴子野为代表《答张贞成皋》。

第二类是尚自然、主风力的诗歌思想，主要有齐末梁初的吴均、何逊和梁陈两代的阴铿等人。第三类是重娱乐、尚轻艳的文学观，是此时文学思想的主潮，其创作上的代表即宫体诗。② 宫体诗发生发展的三个阶段 所谓“宫体诗”是指一种以写闺阁情怀为主要内容的重声律、词采丽靡轻艳的文风。这种文风形成大致可分为三个阶段：

第一阶段是天监八年以前，可视为宫体诗的先导阶段。此时期尚为永明文学时期，永明体在声律、对偶上已经为宫体诗准备了条件。

第二阶段是天监八年至中大通三年萧纲为太子以后，徐陵成《玉台新咏》是宫体诗的高峰期。第三阶段为宫体诗尾声期，以陈后主及其身边文士为主，波及隋及唐初。③ 宫体诗的创作特点

宫体诗创作特点之一，表现为题材处理上的娱乐性质。宫体诗的另一特点，则是对写实技巧的追求。宫体诗尚娱乐、重写实的文学思潮是魏晋以来重抒情非功利的发展倾向的继续，是文学觉醒过程中的一种极端的表现。

第四节 北朝诗歌及庾信

识记：

① “北地三才：

温子升（北魏文学成就最高者）、邢劭（北间第一才士）、魏收 ② 庾信生平

真正体现南方清绮诗风与北方贞刚诗风融合的，是由南入北的诗人，其代表是庾信和王褒。庾信，早年仕梁，是重要宫体诗人之一，后出使西魏，适江陵陷落，被留魏不返，仕西魏及北周。

③ “徐庾体“

徐庾体是指南北朝时期徐摛、徐陵父子和庾肩吾、庾信父子的诗文风格。理解：

① 北朝思想文化、地理环境与其诗歌特色

北朝玄风完全消歇，经学发达，儒家思想占绝对地位，皇室成员多质木无文，加之北方自然景观雄浑粗犷，影响到北方士人在观念与心态上都较为传统。

在文学思想上，则追求重实用、尚真实、求朴野的倾向。表现在诗歌创作上就是真实的抒发情怀，不修饰，不造作，有北方人粗犷真率的风格。② 王褒诗歌

王褒曾为梁元帝重臣，江陵失陷后入北，与庾信同以文才被赏识。他在南朝的作品接近谢朓，较为清新自然；但是北方山河与乡关之思使他的诗风改变了，感情深挚而格调悲切。应用：

① 由“北地三才“的诗歌创作看南方诗风对北朝诗人的影响

南北文化交流一直没有停止，但在诗歌方面，南方影响北方更多一些。北方本土诗人代表“北地三才”的诗风变化即可说明。

温子才是北魏文学成就最高者。他的诗本来具有北方质真朴野之风，但他也学习南朝之风，无论是抒情还是咏物，均婉转流丽，色彩缤纷，描写细致。

刑劭被称为“北间第一才士”，他的诗作慷慨悲凉，有魏晋之风，但也有一些诗，与永明小诗非常接近。

魏收的诗歌多为模仿南朝之作，但也偶有保持北方特色的作品。② 庾信入北前后的诗风变化

庾信今存诗320首左右，其诗歌创作可以依42岁留魏为界，分为前后两期。

前期多绮艳之作，辞藻华丽，用典俳偶均自然工巧，擅名于诗坛，代表诗作《奉和山池》； 后期入北，身仕异国，一种故国乡关之思时时涌现在诗中，就显得情绪深沉，诗风亦显苍凉。代表《拟咏怀》27首。

第五节 南北朝乐府民歌

识记： ① 南朝民歌及其保存

南朝乐府民歌起东吴迄于陈，今传500余首。大多辑入郭茂倩《乐府诗集》的《清商曲辞》中，少部分在《杂曲歌辞》、《杂歌谣辞》中。其中“吴歌”300余首，“西曲”100余首。② 吴歌

吴歌主要产生于当时首都建业一带的江南地区，是南朝的经济政治文化中心。③ 西曲

西曲采自长江中游及汉水两岸的政治经济军事重镇荆郢樊邓一带。④ 北朝乐府民歌及其保存

北朝乐府民歌今存60余首，多辑入《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中。另有少数辑入《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中。理解：

① 南朝民歌的主要内容及其产生原因

南朝民歌的内容绝大多数是表现男女之情。

究其原因，一则是江南经济的发展和城市的繁荣，作者多为船户织女、贾客歌伎，二则是思想观念已脱离了两汉以来的经学道德规范，时代风气有利于民间情歌恋曲的发达。② 北朝民歌风格及其产生原因

北方徒弟幅员辽阔，自然景观雄浑苍茫，加之气候苦寒，培养了北方人民粗犷豪迈、坚忍顽强的性格和粗豪强悍的气质。③ 北朝民歌的主要内容

1）北国风光在民歌中有所表现，如《陇头流水歌辞》、《敕勒川》。2）反映了北方民族的游牧生活和尚武精神，如《企喻歌》。3）反映战争及其带来的苦难，如《陇上歌》、《企喻歌》。4）反映劳动人民痛苦生活的，如《幽州马客吟》 5）反映爱情婚姻的民歌，如《地驱歌乐辞》。应用：

① 南朝民歌的艺术特点

首先，格调鲜丽明快，不但再现了南方的自然风光之美，也表现出南朝女子的浪漫情怀。如《子夜四时歌》。

其次，语言上清新流丽和多用双关比喻，来自于南方女子特有的俏巧聪慧。

另外，南朝民歌形制多为五言四句，语短情长，不但被南朝文人所借借鉴，对唐代绝句的形成也有重要影响。

② 《西洲曲》艺术特点

南朝乐府民歌艺术水平最高者为《西洲曲》，是南朝民歌中篇幅最长的。

诗写一女子怀人，情思缠绵，写景秀丽。语言清新明丽，采用“钩句”联接上下，一意贯通而又摇曳多姿。换韵造成回环婉转的效果。从内容到形式都堪称上乘。③ 北朝民歌的艺术特点

北朝民歌数量不及南朝民歌，但反映了社会生活的多个方面，不似南朝以情歌为主。

北朝民歌抒情真率直爽，语言质朴有力，格调苍劲豪迈，显示出北方民族独有的特色，最能代表其风格的，就是千古传唱的《敕勒川》。④ 《木兰诗》艺术特点

《木兰诗》是北朝民歌中的叙事长诗，诗中木兰的形象，既反映了北方女性的刚健特点，又是中国劳动妇女善良勤劳淳朴勇敢的象征，至今仍有积极的影响。

《木兰诗》是北朝民歌中的奇葩。它篇幅较长却又繁简得当，语言流畅明快，顶真修辞运用巧妙，比喻恰切生动，铺排有致，且善于用对话表现人物性格，风格刚健清新，在艺术上取得了极大成功，与《西洲曲》一起被视为南北朝诗歌中的双璧。

第六章 魏晋南北朝散文和辞赋

理解： ① 魏晋南北朝文创作大势

建安魏晋时期，散文一改汉代散文的经学气息，形成了重抒情、重文采的创作倾向，并为南朝骈文的成熟奠定了基础。经过南朝文人的努力，骈文有对偶、用事、辞采、声韵四个方面都已臻极致，为中国文学又创造出一种新的美文文体。北朝则创作出了像《水经注》、《洛阳伽蓝记》这样的散文名著。

② 魏晋南北朝赋创作大势

建安赋作继承发扬汉末抒情小赋的成就，抒情更加深切，内容与描写对象更广阔地扩展向自然、社会与人生。艺术形式上则追求“诗赋欲丽”的创作原则。两晋之赋，一方面有左思《三都赋》那样的鸿篇巨制，成为汉大赋的复兴反照。另一方面又有很多短篇小赋，体现了偏安江左的士人情怀。

第一节 建安时期

理解：建安赋作繁荣的原因

建安赋作家面对汉末**，亲身体验战争乱离、戎马倥偬的艰苦，加之主观思想中的经学桎梏已彻底打破，客观形势上又有建功立业的机遇，而且还有当权执政者的提倡鼓励，于是他们继承汉末抒情小赋的优良传统，在赋的创作上形成建安赋作情文并茂的特点。应用：

① 建安散文创作新变及其创作特点

1）在内容上不再是重复和敷衍经义，而是注重抒发情怀，言之有物。2）在形式上摆脱了引经说教、枯燥拘束，变为注重文采，渐求骈丽。3）在风格上，建安文章的作者都有很强的个性特点。② 曹操散文的特点

曹操是“改造文章的祖师”，他的文章简约而严明，且力倡通脱。曹操主要的文章都是政治性应用性很强的令、表之类，但写起来却都能破除公文的虚语与旧格，挥洒自如，直抒胸臆。代表作《让县自明本志令》

③ 曹丕、曹植散文的特点

曹植十分注重文章的辞采。曹丕的文章则排偶联翩。他们的文章骈俪颇工，已启南朝骈文之端；文采斐然，是应用文学艺术化的先声。④ 《登楼赋》艺术特点

《登楼赋》是王粲的代表作。此赋不但抒情浓切，而且在结构上也十分细密。首叙登楼所见，次抒怀乡之情，末申身世之惧，层次分明，气氛刻画生动，所以被评为“仲宣靡密，发篇必遒”。⑤ 《洛神赋》艺术特点

《洛神赋》叙写眷恋之情，辞采绚烂清冷臻于极致。它的意义，在于说明文学自觉到自己的特质之后，有如何巨大之表现力；在于标志着文辞之美，可以表现内心细腻情思至何种程度！这篇赋里所创造的许多美丽的意象，深远地影响了后代文学的意象创造。⑥ 建安辞赋的创作特点

首先，有一个自觉主动进行辞赋创作的作者群，他们积极创作，互相切磋，写出了大量赋作，而且进行理论探讨。

其次，建安作家由于思想较为自由，其赋作的题材更为广泛。

再次，建安赋作的抒情性进一步加强。与两汉大赋的义归讽谏不同，建安作家用赋来表达自己内心的细腻感受，抒写自己的浓烈情感。

第二节 正始时期

理解：

① 阮籍《大人先生传》的艺术特点

阮籍的《大人先生传》与嵇康的《与山巨源绝交书》都是针对司马氏黑暗政治恐怖和虚伪提倡名教进行讽刺和抨击的文章。

《大人先生传》中，阮籍对那些虚伪的名教中人进行了绘声绘色的描写，酣畅淋漓、辞采瑰奇，具有震撼心魄的艺术效果。

② 嵇康《与山巨源绝交书》的艺术特点

《与山巨源绝交书》则是另一种风貌。嵇康拒绝山涛的举荐，不肯与司马氏合作，却以幽默嘲讽出之。貌似平易之言，将其高洁不污之志尽显，且将官场之俗恶揭露得淋漓尽致。应用：正始时期辞赋创作风貌的新变及其成因

魏晋之际的正始时期，由于政局和思想的变化，使此期的赋作失去了建安赋昂扬的意气和明亮的色彩，而另具特色。

一方面，政治黑暗恐怖，给士人的精神造成极大压力，表现在赋的创作，其情绪低沉抑郁，其表现委婉曲折。代表作：向秀《思旧赋》。

另一方面，由于当时玄学思潮的影响，士人不但对于哲理思辨兴趣极浓，而且普遍向往一种渊默宁静的精神自由境界。表现在赋作中，就形成一种清虚棉渺的特点。代表作：阮籍《清思赋》。

第三节 两晋时期

识记：

① 两晋大赋的主要作家作品

左思《三都赋》，潘岳《籍田赋》、《西征赋》，成公绥《啸赋》，木华《海赋》，郭璞《江赋》，孙绰《游天台山赋》 ② 山水赋

东晋时代，出现了山水赋。此时的赋家面对自然山水已不是单纯客观地描绘，而是潜蕴着深深的悦怡与赞美。理解：

① 两晋散文创作大势

西晋文坛注重形式技巧的讲究，以繁缛绮丽为特征，也不乏情文兼善的佳作，如：陆机《辩亡论》、潘岳《哀永逝文》。

东晋则受玄言诗影响，文采趋于平淡，然亦有王羲之《兰亭集序》，陶渊明《桃花源记》、《五柳先生传》等佳作。

两晋散文成就较高者，仍为陆机、潘岳。② 潘岳《哀永逝文》

潘岳的哀诔之作最为优秀，他的悼亡之文写得情深辞茂，做到了“缠绵而凄怆”。潘岳的《哀永逝文》写到为妻子送殡路上的感受：哀痛摧心，河山为之变色，以我之悲情观物，物皆著我之色彩。真切生动地表达了作者的恸悼之情。③ 陆机《演连珠》、《豪士赋序》

陆机为文辞藻富赡，善于用典，工于骈偶。他的《演连珠》50首，无论是辞藻、用事、对偶都十分精巧繁丽；其《豪士赋序》一篇之中，对句占三分之二，用典占三分之一，洵为南朝骈文之前驱。

④ 两晋赋坛大势

与建安赋坛抒情小赋一统天下不同，两晋赋坛呈现出多样化的局面。

在赋作体制上，虽小赋仍占主流，但大赋也一度复兴，产生了脍炙人口的佳品；在题材上，除感伤赋、刺世赋之外，出现了山水赋；艺术形式上，赋的语言在妍丽工整和使典用事方面进一步发展。应用：

① 两晋赋作题材的开拓及其背景

两晋赋作，在题材方面也比建安以来有所扩展。

1）由于国家**，对社会国家兴旺盛衰的感叹与对个人家庭悲欢离合的忧虑，深深困扰着赋家，由此产生了不少年乱忧生之作。如：陆机《感时赋》、《叹逝赋》，潘岳《悼亡》、《闲居》。

2）两晋门阀制度压抑人才，社会风气腐败，使一部分赋家创作了一些讥讽时弊的愤世之作，如：左思《白发》、王沈《释时》、鲁褒《钱神》。

3）东晋时代出现了山水赋。如：《江赋》、《游天台山赋》。② 左思《三都赋》的特点

《三都赋》是西晋赋家左思的的主要成就，其特点：

1）内容丰博，详尽细致描写了蜀吴魏三国的山川城邑、鸟兽草木、风谣歌舞、重要人物。2）精心锤炼语言，辞藻壮丽，下笔琳琅。

3）一反汉大赋言过于实的弊端，以求实精神去创作。③ 潘岳《悼亡赋》的特点

潘岳是西晋赋坛最为突出的作家。

他的《悼亡赋》写得凄恻婉转，哀怨动人，作者在这里没有直抒惨怀，而是通过描写由他带有沉痛悼念情绪的眼睛所看到的凄惨景象，表现出作者深于情又善于抒情的特点。④ 陆机抒情小赋的创作成就

陆机的抒情小赋以忧生念乱之情为主题，如《叹逝赋》。他的赋作语言流丽华美而又浅易明畅，加强了表现力。

⑤ 晋代愤世嫉俗赋作的特点

1）针对性更强，切中当时社会门阀政治压抑人才的痼疾，直斥贵戚豪门的贪财奢侈，控拆贫苦之家的饥寒交迫。

2）语言更加激烈尖锐，嬉笑怒骂，鞭辟入里。代表作：王沈《释时论》、鲁褒《钱神论》。⑥ 两晋赋作的艺术成就

两晋赋作在艺术形式上取得了很大成就，主要表现在用事、辞藻和音律三个方面。

1）用事又叫用典，即采取引用典故的手法，使文章简练且更有说服力量。如左思《白发赋》。2）辞藻方面，两晋赋家刻意求新，更注重辞藻的流靡妍美和文字的瑰丽新巧。如陆机《文赋》、孙绰《游天台山赋》。

3）音律方面，晋赋家除已注意到音声迭代五色相宣的韵律美的宏观追求，同时注意到一些具体作品的音律的探讨，开南北朝赋声律谨严之先河。

第四节 南朝时期

识记：

① 南朝骈文的代表作家作品

颜延之《陶征士诔》、鲍照《登大雷岸与妹书》和范晔《后汉书》； 孔稚珪《北山移文》、吴均《与宋元思书》、陶弘景《答谢中书书》、《文心雕龙》； 虞信《哀江南赋序》 ② 南朝骈赋的代表作家作品

鲍照《芜城赋》、江淹《别赋》、《恨赋》 理解： ① 骈文

骈文是一种具有均衡对称之美的文体，它实际上是广义的散文的一部分，但它与散体单行的狭义的散文相对比有明显区别。② 骈赋

骈赋的表现形式是对偶精工、事典博赡、声韵和谐、藻饰华丽。③ 鲍照《芜城赋》的特点

《芜城赋》写广陵城的盛衰兴废之变。全篇对比强烈，震撼人心；铺张扬厉，极力渲染；对仗工整，抑扬铿锵；辞藻绚烂，撩乱耳目。被评为：“雕凿淫艳，倾炫心魂” ④ 江淹《恨赋》、《别赋》的特点

江淹的《恨赋》与《别赋》，典型地表现出南朝骈赋的美文丰采。前者写人世种种遗恨，后者写人生样样离别，都有写得声情并茂。全篇以四六对句为主，骈对精整而又不失活泼流动，辞采绚丽而又情感深挚，用典精当而不冷僻，声韵严整而又和谐。应用：

① 骈文的文体特征

骈文的主要特征有四：对偶、用典、声律、辞藻。如果一篇文章四点具备，就是成熟的骈文了。从文字上看，汉语的单字单音宜于从声形方面形成均衡相侔。汉语词性灵活，亦容易配成对偶。再看用典，其本来作用是加强文章的说服力，后来又有以少总多的效果，即以一句古事古辞，引起读者的丰富联想。

关于声律，是指骈文每联上下两句在声调上要相对，而不能相同。

最后是辞藻。藻绘之美自建安就已开其端，西晋以来缛旨星稠，繁文绮合，又推进了一大步。② 南朝骈赋的形式特征及内容特点

南朝是骈赋成熟定型的时期。其表现形式是对偶精工、事典博赡、声韵和谐、藻饰华丽。对偶精工指赋中几乎全为对句，对偶方式更加多样；事典博赡指用典绵密，连篇累牍；声韵和谐指押韵、平仄相对。藻饰华丽指注重字句雕炼，词语尖新、绮丽华美。

南朝骈赋在内容上比较狭窄，或为应命奉诏之作，或描写宫阃深闺物事，以体物抒情小赋为主流，取材纤细柔弱，形象绮丽艳冶。但也有少数感情深厚，气势流畅而又精工奇隽之作，如鲍照《芜城赋》、江淹《别赋》、《恨赋》。③ 南朝骈文的发展、成熟历程

1）刘宋时期可视为南朝骈文正式形成的时期。此时骈文四特征都已具备。此期骈文优秀作者为颜延之《陶征士诔》、鲍照《登大雷岸与妹书》和范晔《后汉书》。

2）齐梁以后，是南朝骈文的成熟期。骈文进入了俳偶精工、用事绵密、声律严整、辞藻丽靡的阶段。名篇如孔稚珪《北山移文》、吴均《与宋元思书》、陶弘景《答谢中书书》、《文心雕龙》。

3）骈文至徐陵、庾信，达到高峰。此时属对更工，几乎全篇骈偶，辞藻上更是美不胜收。代表作：虞信入北后的《哀江南赋序》。

第五节 北朝时期

识记：

① 《水经注》概况

《水经》是一部记述水道的古书，郦道元《水经注》为《水经》注释，而成为一部系统而完整的学术著作。《水经注》约成书于北魏延昌、正光间，书中根据水道流程记述了河流两岸名胜古迹，风物景象，以及神话历史传说故事等，文学价值较高，因而也是一部描绘山水风光的优秀散文著作。② 《洛阳伽蓝记》概况

杨衒之《洛阳伽蓝记》5卷，描述洛阳城内外5个区域40个大的佛寺建筑。其内容有北魏都城洛阳40年政治大事、交通、市井、民俗、传说、异闻，以及人物传记。理解：北朝赋的一般特色

北朝赋受两汉魏晋赋影响更多一些，而受南朝赋影响较小。

在题材方面或婉语讽谏，或体物写志，不离宫廷生活与王朝政治，赋风质朴。后期赋作题材有所扩展和深入。一些自抒情志的作品也出现了。赋风在总体上也保持着“河朔词义贞刚，重乎气质”的传统，不事雕琢，自然流丽，但并不淫放轻艳。应用：

① 《水经注》山水散文的特点

《水经注》的山水散文兼有叙事文和山水文的综合特点，记叙真实、语言准确，所描写的河流沿途的山形地貌、州郡城郭的沿革、方物特产的奇异，都千姿百态，独具特色。其中的山水风景描写艺术手法对后世产生巨大影响。② 《洛阳伽蓝记》散文的特点

杨衒之《洛旭伽蓝记》是历史散文，具有极高的史料价值。语言多整齐的句法，时有四六骈句，散句兼用，风格典丽清拔。《洛旭伽蓝记》的内容和艺术都代表着北朝文人风格特色，对后世散文、传记、小说的发展具有相当的影响。③ 庾信赋的特点

虞信在南朝的赋作绮丽柔靡，如《春赋》。入北以后，身世之感，乡关之思，使他的赋作一改旧辙，虽精工不减，格调却苍凉悠远，如《哀江南赋》：首叙个人家世际遇，又历述梁之兴亡，抒情咏史，烩于一炉，情深而辞工，用典密而切，音韵谐而畅。

第七章 魏晋南北朝小说

第一节 小说创作的繁荣

理解：

① 志怪小说繁荣的原因

志怪小说兴盛原因，是受佛教中佛经故事的影响，和受巫和方士的影响。此外，六朝人志怪思想发达的原因是印度思想的输入，佛教大行，鬼神奇异之谈杂出，中印两国的鬼怪都合于小说里，使志怪小说发达起来。志怪小说以干宝《搜神记》为代表。② 志人小说繁荣的原因

志人小说兴盛的原因是受士大夫阶层讲究名士风度，崇尚谈玄理而不谈政事，清议品评人物的影响。而且文人学士以熟悉故事为学问，显示知识渊博，编撰小说便蔚然成风。

志人小说以刘义庆《世说新语》为代表。

第二节 志怪小说

识记：

① 《博物志》

《博物志》10卷，是在《山海经》的系统上发展出来的，属博物的琐闻一类。其主要内容为宣扬神仙、方术。其中的有些故事和传说被后人引作典故，因而较为有名。② 《异苑》

《异苑》l0卷，大致完整，其中的神异鬼怪故事与魏晋志怪内容相近，故事没有多大新意。③ 《幽明录》

《幽明录》30卷，其内容有与《列异传》和《搜神记》等书相似的神怪故事，也有宣传佛教，和以前的志怪小说中所没有的攻击道教方术的内容。除此之外，也有一部分民间传说。④ 《续齐谐记》

《续齐谐记》l卷，记述神怪之说，颇受到南北朝佛经影响，其中著名的阳羡鹅笼篇，述一书生变法的故事，甚为奇异。⑤ 《拾遗记》

《拾遗记》l0卷，所记大多为神话传说，属于杂史体志怪小说。记述古起庖牺，近至东晋，远至昆仑山。多言鬼怪，因果报应极少，而叙述人事和社会生活是此书的特点。理解：干宝的生平

干宝，中书监王导荐其为史官，以撰国史，于是领国史。其好阴阳术数，撰集古今神祗灵异人物变化之事，成《搜神记》30卷。应用：《搜神记》的思想内容和艺术特点

《搜神记》是干宝的代表作，主要辑录神仙鬼怪的故事，也有一些没有故事性的琐碎记载。《搜神记》的主要目的是宣扬鬼神真有，但也记有一些不怕鬼、捉鬼、杀鬼的故事，借此反映了人们对坏人坏事进行斗争的正义精神和智慧勇敢的性格。

《搜神记》结构比较完整，描写较为生动，已初具短篇小说的规模，且语言朴素而又叙事生动。

第三节 志人小说

识记：

① 《笑林》

《笑林》3卷，此书记述短小的笑话。所记民间笑话，具有机智辛辣风格。② 《郭子》

《郭子》3卷，记述魏晋名士言谈轶事。其中篇章纯记事实，绝少评论，文笔简洁隽永。③ 《西京杂记》

《西京杂记》6卷，内容庞杂，记述西汉人物轶事、宫廷制度、风俗习惯及怪异传说等，人物轶事虽只是一部分，而可观的佳作颇多，故事也很生动。理解：刘义庆的生平

刘义庆，南朝宋宗室。他虽官高位显，却为性简素，爱好文义。其著《世说》l0卷，撰《集林》200卷，并行于世。应用：《世说新语》的思想内容和艺术特点 《世说新语》是志人小说的代表作品，是现存志人小说的最高成就，通过此书可以了解魏晋南北朝志人小说的大致面貌。

《世说新语》主要记述汉末至东晋的士族阶层的遗闻轶事，特别详于士族人物的玄虚清谈。《世说新语》记述的都是零星琐碎的人物言行，而所涉范围却很广，从中可以了解魏晋士大夫的思想、生活和当时的社会现实。从编者的思想情趣来看，已经摆脱了汉代经学观点的束缚，表现出多元化的特征。

在艺术方面，《世说新语》最大的特点是语言精练，简约含蓄，隽永传神，既有典雅的词句，又有生动的口语，善于将语言写得逼似人物身份，而又富于哲理性，而且往往用一言一行即表现人物的肖像和精神面貌。

魏晋南北朝志人小说中，刘义庆《世说新语》成就最高，是记叙轶文隽语的笔记小说和小品文的先驱，后世模仿之作相继不断，对后世文学产生了深远影响。

第四编 隋唐五代文学

第一章 南北文学合流与初唐诗歌

第一节 隋代文学

识记：

① 隋代文学作者的两个组成部分：北齐、北周旧臣和由梁、陈入隋的文人

北齐、北周旧臣：卢思道、杨素、薛道衡；

由梁、陈入隋的文人：虞世基、王胄、庾自直、诸葛颖。② 卢思道《从军行》

《从军行》以关塞生活为背景，抒写北地边塞生活的真实感受，笔力苍劲，体现了北方诗人重气质的特长。

③ 薛道衡《昔昔盐》

《昔昔盐》所写乃南朝诗常见的闺怨题材，清辞丽句，委婉细腻，情调和趣味偏于齐梁风格，是北方文人学习南朝文学表现手法时诗风转变的代表。④ 隋炀帝《春江花月夜》二首其一

其诗动静结合，意境壮阔明朗，虽无精深隽永的情韵而耐人寻味，然其白描语言清明而不淫丽绮靡。

⑤ 无名氏《送别》

这首诗气象已似唐诗，音律和谐，宛然一首成熟的唐人七绝。诗歌以鲜明的暮春恼人景色起兴，写春天已尽，柳枝折尽而远行人仍未归来的怨恨。应用：隋代文学的过渡性质

总观隋朝，南、北文学的合流仅限于诗风的相互影响，呈现出明显的合而不同的过渡性质。到隋代末年《送别诗》的出现，则代表着思绪和艺术均健康发展的诗歌新潮流，预示着南北诗风合流的新趋势和由齐、梁诗风向唐诗转变的广阔前景。

第二节 贞观诗坛与“初唐四杰”

识记：

① 李世民《辽东山夜临秋》

李世民的诗，常常壮大怀抱与华采并存，《辽东山夜临秋》即是一例。此诗不但重视声律辞藻的运用，还衬托出唐朝大军军声远播、鸟兽震骇的气氛。② 虞世南《蝉》

虞世南的《蝉》，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道 ③ 上官仪《入朝洛堤步月》

上官仪诗多应制、奉和之作，婉媚工整，时称“上官体”。其《入朝洛堤步月》堪称佳作：此诗音响清越，韵度飘扬，有天然媚美之致，体现了一种较为健康开朗的创作心态和雍容典雅的气度，成为代表当时宫廷诗人创作最高水平的典型范式。④ 王绩《野望》 王绩是初唐士人中诗风较为独特的一位，他的代表作《野望》。⑤ “初唐四杰”及其代表诗作

王勃《滕王阁序》、卢照邻《长安古意》、骆宾王《咏蝉》、杨炯《从军行》。理解： ① 上官体

上官仪诗多应制、奉和之作，婉媚工整，时称“上官体”。② 王绩的诗境

王绩的诗歌创作，是其冷眼旁观世事时化解心中不平的方式，创造出一种宁静淡泊而又朴厚疏野的诗歌境界。

他的《野望》以平淡自然的话语表现自己的生活情感，写得相当真切，有一种不施脂粉的朴素美。但这种平淡自然的隐逸诗风，是易代之际大都会有的，并不构成初唐诗发展的一个环节。应用：

① 上官体的创新和局限

上官仪对诗歌体制的创新，主要在体物图貌的细腻、精巧方面。他以高度纯熟的技巧，冲淡了齐梁诗风的浮艳雕琢；但诗的题材内容还局限于宫廷文学应制咏物的范围之内，缺乏慷慨激情和雄杰之气。由于宫廷诗人大多功成名就，志得意满，生活接触面也比较狭窄，所以诗歌的变革只能由处于社会中下层的一般士人来承担。

② “初唐四杰”诗歌创作的不同个性特点

初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人齐名，世称“初唐四杰”。他们的诗虽未脱离绮靡余风的影响，但已从宫廷走向市井和关山塞漠，题材拓宽了，感情浓烈壮大，形式多有创新，卢、骆之七言歌行，王、杨之五言律诗，尤为特出。

第三节 杜审言与沈、宋

识记：“文章四友”

杜审言、李峤、苏味道、崔融并称“文章四友”。四友中以杜审言最具诗才。理解：

① 杜审言《和晋陵陆丞相早春游望》

《和晋陵陆丞早春游望》是杜审言最有名的五律：诗中把江南早春清新秀美的景色写得极为真切，由此引起的浓厚的思乡之情，完全融入明秀的诗境中，显得极为高华雄浑。② 宋之问《度大庾岭》

宋之问的五律《度大庾岭》，描写未到贬所而先想归期，一种含泪吞声的感怆情思表现得真切细腻，见不到任何着意文饰的痕迹，而诗律和对仗却十分的工整。③ 沈佺期《遥同杜员外审言过岭》

全诗不用典故，句法都是平常的结构，正表达一种被贬谪却无可奈何的伤感心境，无意去修饰，却写得有情有景，声律和谐流畅而蕴涵的感情非常深厚，是早期七言律诗的成熟之作，被后人称为初唐七律的样板。应用：“沈宋”的诗歌创作与五言律的定型

律诗的定型，是由宋之问、沈佺期最后完成的。宋之问的五律《度大庾岭》，描写未到贬所而先想归期，一种含泪吞声的感怆情思表现得真切细腻，见不到任何着意文饰的痕迹，而诗律和对仗却十分的工整。

沈佺期的《遥同杜员外审言过岭》全诗不用典故，句法都是平常的结构，正表达一种被贬谪却无可奈何的伤感心境，无意去修饰，却写得有情有景，声律和谐流畅而蕴涵的感情非常深厚，是早期七言律诗的成熟之作，被后人称为初唐七律的样板。

总之，经过杜、宋、沈等人的不懈努力，从武后至中宗景龙年间，唐代近体诗的各种声律体式已定型，并出现了一批较为成功的作品。

第四节 陈子昂与张若虚等

识记： ① 陈子昂的生平

陈子昂是一位对唐诗发展有重大影响的诗人。他曾慷慨从军，因言事被降职，愤而解职还乡。回乡后，他被县令段简诬陷入狱，于久视元年去世，年仅42岁。② “吴中四士”

张若虚、贺知章、张旭、包融被称为“吴中四士”。理解：

① 陈子昂《感遇三十八首》其二和《登幽州台歌》

陈子昂《感遇》其二，诗中以兰若自比，寄托了个人的身世之感。此诗全用比兴手法，诗的前半着力赞美兰若压倒群芳的风姿，实则是以其“幽独空林色”比喻自己出众的才华；后半以“白日晚”、“秋风生”写芳华逝去，悲叹自己的年华流逝，理想破灭。它以效古为革新，继承了阮籍《咏怀》的传统手法，托物感怀，寄意深远。和初唐诗坛上那些“采丽竞繁”、吟风弄月之作相比，它显得格外充实而清新。

《登幽州台歌》在天地无穷而人生有限的悲歌中，回荡着目空一切的孤傲之气，形成反差强烈的情感跌宕。自悠悠天地而言，将与英雄业绩同其长久；而自己人生有限，一旦抱负落空，只能空留遗恨而已，于是产生了怆然涕下的巨大悲哀。这种一己的悲哀里，蕴涵着得风气之先的伟大孤独感，透露出英雄无用武之地、抚剑四顾茫茫而慷慨悲歌的豪侠气概。全诗苍劲奔放，富有感染力，呈现出一种质实清新之美。② 刘希夷《代悲白头翁》

《代悲白头翁》是一首拟古乐府，全诗从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。其构思独创，抒情婉转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即首推崇，历来传为名篇。应用：

① 陈子昂诗歌的特点

陈子昂的《感遇》38首很多都与其政治活动有直接关系，具有强烈的政治倾向。

陈子昂《感遇》其二，诗中以兰若自比，寄托了个人的身世之感。此诗全用比兴手法，诗的前半着力赞美兰若压倒群芳的风姿，实则是以其“幽独空林色”比喻自己出众的才华；后半以“白日晚”、“秋风生”写芳华逝去，悲叹自己的年华流逝，理想破灭。它以效古为革新，继承了阮籍《咏怀》的传统手法，托物感怀，寄意深远。和初唐诗坛上那些“采丽竞繁”、吟风弄月之作相比，它显得格外充实而清新。

《登幽州台歌》在天地无穷而人生有限的悲歌中，回荡着目空一切的孤傲之气，形成反差强烈的情感跌宕。自悠悠天地而言，将与英雄业绩同其长久；而自己人生有限，一旦抱负落空，只能空留遗恨而已，于是产生了怆然涕下的巨大悲哀。这种一己的悲哀里，蕴涵着得风气之先的伟大孤独感，透露出英雄无用武之地、抚剑四顾茫茫而慷慨悲歌的豪侠气概。全诗苍劲奔放，富有感染力，呈现出一种质实清新之美。

② 张若虚《春江花月夜》的艺术成就

《春江花月夜》是一首长篇歌行，采用的是乐府旧题，但作者已赋予了它全新的内容，将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑透彻的诗境。全诗描写春江花月夜幽美恬静之景，以此为背景，表现女子缠绵悱恻的离别相思之情，并把它和对宇宙人生的思索融为一体，构成奇妙迷人的艺术境界。此诗抒情气氛优美浓郁，语言清丽，笔触细腻，韵调流利婉转，为历代人们所传诵，被誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”

第二章 盛唐的诗人

识记：盛唐诗风形成的标志

初唐以来讲究声律辞藻的近体，与抒写慷慨情怀的古体汇而为一，韵律与抒情相辅相成，达到了声律风骨兼备的完美境界，成为盛唐诗风形成的标志。

第一节 王维、孟浩然等山水诗人

识记：

① 王维的生平王维，早年过着亦官亦隐的生涯，晚年退朝之后，以禅诵为事。王维诗兼擅各体，尤善山水田园诗，与孟浩然并为盛唐山水田园诗派的代表诗人。② 孟浩然的生平

孟浩然，是盛唐诗人中终身不仕的一位作家。曾入长安应举，结交王维、张九龄等人，开始遍交诗坛群彦。随后则南下吴越，寄情山水。③ 山水田园诗派

唐代的山水田园诗派，是继承东晋陶渊明的山水田园派，代表人物有王维、孟浩然等，内容以反映田园生活、描绘山水景物为主，其中以王维成就为高。④ “王孟”

王维和孟浩然在盛唐诗坛享有盛誉，两人同为盛唐山水田园诗之代表诗人，世称“王孟”。理解：

① 王维《山居秋暝》、《辛夷坞》

奠定王维在唐诗史上大师地位的，是其抒写隐逸情怀的山水田园诗。他的《山居秋瞑》写秋山雨后晚景，清新明爽，闲静恬美，为历代传诵的名篇。

《辛夷坞》，全诗由花开写到花落，而以一句环境描写“涧户寂无人”插入其中，前后境况迥异，由秀发转为零落。尽管画面上似乎不着痕迹，却能让人体会到一种对时代环境的寂寞感。② 孟浩然《过故人庄》、《临洞庭湖赠张丞相》、《夏日南亭怀辛大》、《宿建德江》

孟浩然的山水田园诗，更贴近自己的生活，《过故人庄》即是一幅非常朴实的田园风景画,诚挚亲切的友情，典型农家生活场景，熔自然美、生活美、友情美于一炉。

孟浩然与盛唐其他诗人一样，怀有济时用世的强烈愿望。《临洞庭湖赠张丞相》这首诗是赠张说的，作者把希望通过张说援引而一登仕途的心情表现得很迫切，有一种不甘寂寞的豪逸之气。

孟浩然的《夏日南亭怀辛大》，写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念，抒发自己独自乘凉时的感慨，一句“恨无知音赏”，表明了诗人清高自赏的寂寞心绪。

《宿建德江》写日暮泊舟时的“客愁”，寂寞惆怅的孤独心绪，因野旷天低、江清月近而愈显清远无际。自然平淡是孟浩然山水诗的风格特点。③ 裴迪《华子岗》

裴迪《华子岗》，诗人以“还家”为线索，通过自己的所见所闻所感，把落日、松风、草露、云光、山翠这些分散的景物，有机地联缀成一幅有声有色的艺术画面，着墨不多，而极富神韵。④ 储光羲《钓鱼湾》

《钓鱼湾》，由杏花春水和谭荷游鱼构成的明秀小景，融进诗人的敏锐感受和恬静心情，确有一种“格调飘逸，趣远情深”的韵味，是储光羲诗歌艺术中较为成功之作，在风格上与孟浩然十分接近。

⑤ 刘昚虚《暮秋扬子江寄孟浩然》

诗中将一种绵长的思友之情，寄寓于水厂天阔的遥望之中，诗境澄淡清远，作者在对越中扬子江暮秋景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。⑥ 张子容《泛水嘉江日暮回舟》

张子容《泛水嘉江日暮回舟》是其较为成功的作品，诗中写行舟江上所见的景色，诗境清逸淡雅，与孟浩然的诗相似，但气味较薄而终逊一筹。⑦ 常建《题破山寺后禅院》

与王、孟诗风相近的诗人中，常建的创作成就最高。如其《题破山寺后禅院》，把深山古寺的清幽和山光谭影的空明，写得极为真切，通于微妙至深的禅境。虽为律诗，但笔调近似古体，语言朴素。这种表里澄澈的明秀诗境，不仅使山水虚灵化了，也情致化了。应用：

① 王维山水田园诗歌的艺术表现特征

王维精通音乐，又擅长绘画，在描写自然山水的诗里，创造出“诗中有画，画中有诗”的静逸明秀诗境，兴象玲珑而难以句诠。

《山居秋瞑》写秋山雨后晚景，清新明爽，闲静恬美，为历代传诵的名篇。诗人在清新宁静而生机盎然的山水中，将自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜花般不可凑泊的纯美诗境，寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

《辋川集》是王维晚年隐居辋川别业时写的一组小诗，全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质，将诗人自甘寂寞的山水情怀表露得极为透彻。

② 禅宗影响与王维诗歌的空静之美

王维很早就归心于佛法，受当时流行的北宗禅的影响较大，这对王维的艺术思维和观物方式影响极大。《山居即事》说：“寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。”这是他独自隐居山中时的心态写照。由于生性好静而自甘寂寞，他能把独往独来的归隐生活写得很美，不仅没有丝毫不堪孤独的感觉，反而流露出自得和闲适。

③ 孟浩然山水田园诗的艺术表现特征

孟浩然的山水田园诗，更贴近自己的生活，《过故人庄》即是一幅非常朴实的田园风景画,诚挚亲切的友情，典型农家生活场景，熔自然美、生活美、友情美于一炉。这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的对象——朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。

孟浩然与盛唐其他诗人一样，怀有济时用世的强烈愿望。《临洞庭湖赠张丞相》这首诗是赠张说的，他把希望通过张说援引而一登仕途的心情表现得很迫切，有一种不甘寂寞的豪逸之气。

孟浩然禀性孤高狷沽，虽始终抱有济时用世之志，却又不愿折腰曲从。他的《夏日南亭怀辛大》，写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念，抒发自己独自乘凉时的感慨。诗在写法上融入了近体的音律美，中间六句的似对非对又具有素朴的形式美，以山水自适的情怀，融入池月清光、荷风暗香和竹露清响的兴象中，使人顿觉清旷爽朗。④ 王维、孟浩然山水田园诗的不同艺术特征

王维、孟浩然虽都盛唐田园山水诗的代表作家，但由于他们生活环境和性格气质的不同，在诗的写法和艺术风格方面是有区别的。

1）王维山水田园诗具有空明的境界和宁静之美，诗歌宁静优美而神韵飘渺。孟浩然的山水田园诗更贴近自己的生活，景物描写带有即兴而发、不假雕琢的特点，诗语自然纯净，似比王维的诗更显淳朴，诗歌呈现出豪华落尽见真淳的境界。

2）王维的山居歌咏擅长与表现空山的宁静之美，而孟浩然的乘舟行吟之作则表现了山水的纯净之美，语言清省。

第二节 王翰、王昌龄、崔颢等豪侠诗人

识记：王昌龄的生平思想

因出身孤寒和受道教虚玄思想的影响，王昌龄身上有种一般豪侠之人缺乏的深沉，观察问题较为敏锐，带有透视历史的厚重感。理解：

① 王翰《凉州词二首》其一

王翰诗多一气流转的壮丽俊爽之语，代表作为《凉州词二首》。此诗以明快的语言、鲜明的节奏透露出一种奔放的情绪，给人以激动和向往。② 王昌龄《从军行七首》其

二、《出塞二首》其

一、《长信秋词五首》其三

《从军行》其二，截取了边塞军旅生活的一个片断，通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情，用热烈喧闹的场面来反衬人物难以排遣的悲怆沉闷的心境，托之以高天秋月照长城的苍凉景色，苍凉中又弥漫一重壮阔的情思氛围。

他的《出塞》其一，感慨边将无能，致使千百年来不得安宁和平。语言含蓄雄放而意境高远深沉，被明人李攀龙誉为唐人七绝压卷之作。

《长信秋词五首》是王昌龄写女性的成功之作。用冷峻之笔写姣好的容颜还不如空中飞过的寒鸦幸运，描写古代宫中多数女性的不幸生活，怨苦深沉而委婉含蓄，成为宫怨诗中的佳作。③ 崔颢《黄鹤楼》

崔颖《黄鹤楼》诗被誉为唐人七律之首。诗的前半段抒发人去楼空的感慨，后半段落入深重的乡愁，所用事典“鹦鹉洲”是连接前后的关捩。这种亦古亦律、大巧若拙的结构体制，便于表现高唱入云的雄健气格，也使声谐句对的律句更显清拔隐秀，形成寄情高远的超妙诗境。④ 李颀《听董大弹胡茄声兼寄语弄房给事》、《别梁锽》

李颀的《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》里，对弹奏胡笳的描写，用众多通神明的幽奇意象，形容胡笳声的酸楚哀怨，有一种震荡心神的强劲力量。

《别梁锽》也是李颀所创作的颇负盛名的送别诗，诗中把一代豪侠那种雄武坦荡、纵酒狂叫的形象，生动地描绘了出来。⑤ 祖咏《望蓟门》

《望蓟门》是祖咏北上时创作的代表作。诗中写要塞蓟门的险要，令人望之心惊，却触动了诗人要立功塞上的豪情。调高语壮，气格雄健，不失为盛唐正声。应用：王昌龄七绝边塞诗的特点

王昌龄性格豪爽，故七言长于五言；而思致缜密，讲究作法，又宜于短章而不宜长篇。为补反映复杂内容时短章的局限，他创作出了以相关连的多首七绝咏边事的连章组诗，即著名的《从军行七首》。其中第二首截取了边塞军旅生活的一个片断，通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情，用热烈喧闹的场面来反衬人物难以排遣的悲怆沉闷的心境，托之以高天秋月照长城的苍凉景色，苍凉中又弥漫一重壮阔的情思氛围。

他因出身孤寒和受道教虚玄思想的影响，王昌龄身上有种一般豪侠之人缺乏的深沉，观察问题较为敏锐，带有透视历史的厚重感。他作诗不是全凭情气，也很讲究立意构思，其作品除豪爽俊丽之外，还有“绪密思清”的特点。如他的《出塞二首》其一，感慨边将无能，致使千百年来不得安宁和平，语言含蓄雄放而意境高远深沉，被明人李攀龙誉为唐人七绝压卷之作。该诗主调，是最末一句表现出来的卫国豪情，悲壮浑成，给人以大气磅礴之感，还隐含着对现实中将非其人的讽刺。如此丰富的内容和深厚的情感，压缩在短短四句诗中，意脉细密曲折而情气疏宕俊爽，堪称大手笔。

第三节 高适、岑参等边塞诗人

识记：“高岑”

高适诗反映生活面较广，多写边塞生活，为唐代边塞诗派的代表作家，与岑参齐名，世称“高岑”。理解：

① 高适的生平经历与诗歌创作

高适，是盛唐诗人唯一做到高官而封候者。其边塞诗多写于边塞之行和入幕期间。多采用七言歌行或长篇咏怀式的五言古诗，将边塞见闻、观察思考和功名志向糅为一体，苍凉中带有理智的冷静，但基调是慷慨昂扬的。② 高适《燕歌行》、《塞下曲》、《塞上听吹笛》

高适第一次北上归来后，创作了极富盛名的《燕歌行》，诗中既有对男儿自当横行天下的英雄气慨的表彰，也有对战争给征人家庭带来痛苦的深切同情；一方面是对战士浴血奋战而忘我的崇高精神的颂扬，另一方面则是对将领帐前歌舞作乐的不满。除以沉雄气质和浑厚骨力取胜外，此诗也是七言歌行中运用律句的典范之作。

《塞下曲》抒写出塞从军、征战立功的豪情，表达了热烈向往边功的慷慨志意，诗作显得壮大雄浑、骨气端翔。

高适作诗以质朴的古体见长，律诗好的不多，但他写的一些与从军边塞相关的绝句，亦有气质沉雄、境界壮阔的特点，如《塞上闻笛》。③ 岑参的生平经历与诗歌创作

岑参也是个热衷于进取功名的诗人，有着强烈的入世精神。在以写边塞题材著称的盛唐诗人里，岑参是留存作品最多的。岑参的作品充分体现了其长于写感觉印象的艺术才能和好奇的个性，他将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来。别具一种奇伟壮丽之美。

④ 岑参《走马川行奉送出师西征》、《天山雪歌送萧治归京》、《逢入京使》

《走马川行奉送出师西征》，诗中描写边疆大漠中令人望而生畏的恶劣气候环境，在诗人印象中却成了衬托英雄气概的壮观景色，是一种值得欣赏的奇伟美景，体现了诗人的开朗胸襟。全诗句句用韵，三句一转，节奏急促，声调激越，也体现出一种音乐的奇美。

《天山雪歌送萧治归京》极写雪景奇寒，末尾突现青松之枝，虽绝域送别而有奇俊激越之情，不仅意奇、语奇，还兼有调奇之美。

岑参擅长的体裁是七言歌行和七言绝句，他以边塞生活为题的七绝也多佳作。如《逢入京使》，虽只是用家常话写眼前景致，却道出人人胸臆中语，反映了诗人感情生活及诗风深沉细腻的一面，遂成为客中绝唱。应用：

① 高适边塞诗的表现特点

高适的边塞诗，是据诗人亲临边塞的实际生活体验写成的，除七言歌行外，在表现形式上多采用长篇咏怀式的五言古诗，将作者个人的边塞见闻、观察思考和功名志向糅为一体，苍凉悲慨中带有理智的冷静，但基调是慷慨昂扬的。② 岑参边塞诗的表现特点

在立功边塞的慷慨豪情的支配下，诗人印象中的军旅生活、边塞风物、异域风情，全都变得神奇瑰丽起来。诗人对此热情地加以歌颂，突破了以往征戍诗写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富、拓宽了边塞诗的描写题材和内容范围。艺术表现上，岑参的边塞诗借鉴了高适等人七言歌行纵横跌宕、舒卷自如的体势而加以创新，形式接近乐府，但完全不用乐府古题而自立新题；用韵十分灵活，有基本上一韵到底的，也有两句换韵。③ 高适、岑参边塞诗的不同艺术特征

1）表现内容上的不同：

A.高适反映现实问题要超过岑参。他的诗歌在反映现实的深度方面超过同时许多诗人，应时而生的追求不朽功名的高昂意气，与冷峻直面现实的悲慨相杂糅，使其诗歌创作颇多感慨而不失高亢，深雄浑厚，有一种感慨悲壮的美。

B.描写边塞风光，民域风情上，岑参超过高适。在立功边塞的慷慨豪情的支配下，诗人印象中的军旅生活、边塞风物、民域风情，全都变得神奇瑰丽起来，并热情地加以歌颂，突破了以往征戍诗写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗的描写题材和内容范围。

2）艺术上的不同：

A.高适将自己的个人边塞见闻，观察思考和功名志向糅为遗一体，苍凉悲慨中带有理智的冷静，但基调是慷慨昂扬的。

B.岑参的诗歌中带有感性的色彩，讲究感觉印象，浪漫的想象，飘逸的描写，寓情于景。如《走马川行奉送出师西征》：雪夜风吼、飞沙走石，这些边疆大漠中令人望而生畏的恶劣气候环境，在诗人印象中却成了衬托英雄气概的壮观景色，是一种值得欣赏的奇伟美。

C.高适的七言歌行多用律句骈语，但并不繁于文采华丽，而是以纵横顿宕，气质深雄和浑厚的骨力取胜。岑参七言歌行纵横顿宕、舒卷自如体势十分灵活。

第三章 李白

第一节 李白及其各体诗作

理解：李白的生平际遇、思想性格与其诗歌创作

李白，字太白，号青莲居士，早期曾受过很好的教育，从少年时代就深受到道教的影响。曾入京，供奉翰林，后遭谗毁，被迫离开长安。

追求功名、漫游山水和求仙学道，伴随了李白的一生；他的思想抱负、生活情趣和性格气质，在这些方面得到了不同侧面的表现。他的不少诗表现出人生如梦、及时行乐的思想，而其实是渴望任随自然、融入自然，在内心深处深藏着对于人生自由的向往。应用：

① 李白乐府诗的创新意识体现

李白乐府诗的创新意识主要表现在两个方面：一方面是借古题写现实，具有鲜明的时代精神，如《丁都护歌》；另一方面，李白用古题写己怀，因旧题乐府蕴涵的主题和曲名本事，在某一点引发了作者的感触和联想，便用它来抒写自己的情怀，如《蜀道难》、《将进酒》。李白把自己的个性气质融入乐府诗的创作中，便形成了行云流水的抒情方式，有一种奔腾回旋的动感。在体制和格调方面，李白的乐府诗创作，实已完成了从汉魏古体到唐体的根本性转变。② 李白歌行体诗的独特艺术个性

李白的歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多变，达到了任随性情之所之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。如《玉壶吟》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》、《梦游天姥吟留别》

李白独特的艺术个性，及其非凡的气魄和生命激情，在他的歌行中全都展露出来，充分体现了盛唐诗歌气来、情来而蓬勃向上的时代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。③ 李白绝句的艺术特色

李白诗歌的美是多样的。除大气磅礴、雄奇浪漫的壮美风格外，还有自然明快的优美情韵，这主要体现在他那些随口而发、颇多神来之笔的绝旬里。在李白的近体诗里，以绝句的艺术成就最高。④ 李白乐府、歌行的艺术特征及其对唐代歌行的贡献

李白振起诗道的革新手段，就是继承汉魏乐府感于哀乐、缘事而发的优良传统和诗歌风骨，这主要体现在他大力拟作古乐府的创作实践中。

李白乐府诗的创新意识主要表现在两个方面：一方面是借古题写现实，具有鲜明的时代精神；另一方面，李白用古题写己怀，因旧题乐府蕴涵的主题和曲名本事，在某一点引发了作者的感触和联想，便用它来抒写自己的情怀。

李白把自己的个性气质融入乐府诗的创作中，便形成了行云流水的抒情方式，有一种奔腾回旋的动感。在体制和格调方面，李白的乐府诗创作，实已完成了从汉魏古体到唐体的根本性转变。

李白的歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多变，达到了任随性情之所之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。

李白独特的艺术个性，及其非凡的气魄和生命激情，在他的歌行中全都展露出来，充分体现了盛唐诗歌气来、情来而蓬勃向上的时代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。

第二节 李白诗歌的艺术成就及影响

应用：

① 李白诗歌对后世文学的影响

李白对后世的巨大影响，首先是他诗歌中所表现的人格力量和个性魅力。他那“天生我才必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，那“戏万乘若僚友，视同列如草芥”的凛然风骨，那与自然合为冥一的潇洒风神，曾经吸引过无数士人。他诗歌的豪放飘逸的风格、变化莫测的想象、清水芙蓉的美，对后来的诗人有很大的吸引力，苏轼、陆游等大家，都曾受到他的影响。在中国诗歌史上，李白有不可替代的不朽地位。② 李白诗歌的艺术成就

在盛唐诗人中，李白是艺术个性非常鲜明的一位，体现在诗歌创造的各个方面，他的艺术成就也是多方面的。

1）李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。他的作诗常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点。

2）李白诗歌的想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇，带有一种随意生发的狂放精神。李白奇特的想象，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。一个想象与紧接着的另一个想象之间，跳跃极大，意象的衔接组合也是大跨度的，离奇惝恍，纵横变幻，极尽才思敏捷之所能。

3）与作诗的气魄宏大和想象力丰富相关联，李白诗中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象。他对体积巨大的壮观事物似乎尤为倾心，但是，李白诗里亦不乏清新明丽的优美意象。因此，李白诗的意象，便有壮美与优美两种类型。

第四章 杜甫

第一节 杜甫及其诗歌的诗史性质

理解： ① 杜甫的生平际遇、思想性格与其诗歌创作

杜甫是初唐著名诗人，奉儒守素的家庭文化传统对他忠君恋阙、仁民爱物的思想有巨大影响。后来困居长安十年，穷困潦倒。安史之乱后，流离失所，一身病痛。

杜甫的思想受儒家影响较大，但他与道教、佛教中人也多有来往，未限于一宗一派。作为“诗圣”，杜甫是中国传统知识分子心中的偶像，是儒家文化理想人格的化身。代表着当时的“社会良知”。杜甫不仅做了动荡时代苦难人生的代言人，而且以贴近现实有血有泪的动地歌吟，呈露出仁者襟怀，由此形成的杜诗风格的大、重、拙，是传统儒家人文精神的最高诗意所在。② 杜甫的新题乐府

杜甫继承了《诗经》、《离骚》重兴寄的爱国忧民精神，又发展了两汉乐府民歌“写时事”的优良传统，创立了“即事名篇，无复依傍”的新乐府。应用：

① 杜诗的写实手法

1）杜诗的诗史性质，决定了写实的写作手法。以时事入诗，直面社会现实，确实是杜诗很突出的特点。

2）杜甫的乐府古体诗，除了效法汉魏古乐府取题的用意以“行”诗写时事外，还能自立新题，独创格调，如《兵车行》。

3）杜诗的写实，既叙事件经过，又用力于细部描写。这些细部描写，或人或物或心情，精心刻画，从细微处见出真实，展开画面，把人引入某种氛围、某种境界。

4）杜诗的写实还融入了强烈的抒情，以时事入诗却含有泪水和深情。这除了他能设身处地为老百姓着想外，还在于他本人就是普通百姓中的一员，只要真实地讲自己的所见所闻和感受叙述出来，就成为了人民的代言人。② 杜诗的诗史性质

1）杜甫的诗歌形象真实地反映了安史之乱前后的时代**。是时代的一面镜子，素有“诗史”的美誉。这首先在于杜诗具有史的认识价值。常被人提到的重要的历史事件，在他的诗中都有反映。

2）杜诗的“诗史”性质，主要的还不在于它提供了史的事实。史实只提供事件，而杜诗则提供比事件更为广阔、更为具体也更为生动的生活画面。即使是从一个人、一个家庭写起的战争带给百姓的苦难，写他们的遭遇，写他们的内心的悲酸，仍然可以感受到其时社会的某些心理状态。从认识历史的起初面貌说，这一类诗，也具有诗史的意义。

第二节 杜甫的律诗

理解：“拗体”律诗

杜甫打破固定的律诗谱式，就律体的变格创为“拗体”。杜甫七律的拗句无规律可寻，体现了诗人造语贵新，同中求异的创作追求。应用：

① 杜甫绝句的艺术特点

杜甫入蜀后所作的绝句多为描写当地风景和风俗人情的组诗，如《绝句漫兴》九首其

一、《江畔独步寻花七绝句》。

与盛唐时期一般绝句不同的是，杜甫的绝句在声调上不是那么悠扬和谐，但章法、句法多变，刻画细致，能曲折达意，而且受民歌的影响，更多的杂有当时流行的口语。杜甫的这类诗，既有联篇的吟唱，又有单篇的短章；既有常调，又有拗体，多一气呵成的真实之作，其妙处在于含意深婉。但声调拗峭、笔墨质实，且多议论，改变了盛唐绝句蕴藉含蓄的清丽格调，创立了一种与其沉郁顿挫风格一致的绝句新风貌。② 杜甫律诗创作成就

杜甫把律诗的题材范围扩大到几乎与古体诗同样广阔的程度，在艺术上也取得了非凡的成就。1）五律七律兼擅 杜甫对五律的把握，已到了非常纯熟、运用自如的程度，不但韵律精细，且诗境浑成而多变化，有意境壮阔忽转为凄凉的，也有气象巍峨忽转为情景细致婉约的，做到了不拘一格，如《月夜》。

杜甫是七律的第一位大家，他创作了超过前人创作数量总和的七律。杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹，如《闻官军收河南河北》。他在这方面的成就，达到炉火纯青的地步。

2）以律诗写组诗

杜甫为扩大律诗的表现力，他以组诗的形式，表现一些较难表现、较宽泛的内容，五律和七律都有这样的组诗。

3）拗律与绝句

杜甫打破固定的律诗谱式，除了创为“连章体”的组诗外，杜甫还就律体的变格创为“拗体”，晚年七律拗体更多。这种拗体与七律初期出现的某些不合律现象是不同的，它是成熟之后的通变，表现为变化中的完整。不过杜甫七律的拗句实无规律可寻，有时是顺其自然而放弃声律规则，有时则是有意为之。能律则律，当拗则拗，体现了诗人造语贵新，同中求异的创作追求。

第三节 杜诗的艺术风格及对后世的影响

理解：沉郁顿挫

杜诗的主要风格特征是沉郁顿挫，沉郁顿挫风格的感情基调是悲慨。沉郁，指其感情的悲慨壮大深厚；顿挫，指其感情的表达波浪起伏、反复低回 应用：

① 杜诗沉郁顿挫的艺术风格

杜诗的主要风格特征是沉郁顿挫，沉郁顿挫风格的感情基调是悲慨。

杜甫的诗有一种深沉的忧思，无论是写生民疾苦、怀友思乡，还是写自己的穷愁潦倒，感情都是深沉阔大的。他的诗，蕴涵着一种厚积的感情力量，每欲喷薄而出时，他的仁者之心、他的儒家涵养所形成的中和处世的心态，便把这喷薄欲出的悲怆抑制住了，使它变得缓慢、深沉，变得低回起伏。

② 杜诗集大成的体现

杜诗集大成所表现的三个主要方面。

1）虚心学习前人经验，不薄今人爱古人； 2）作诗兼备众体，风格多样化；

3）功力深厚，能自铸伟辞，语不惊人死不休。③ 杜诗对后世文学的影响

从唐诗的发展看，杜甫是一位承先启后的人物。杜诗是唐诗发展的一个转折。由于杜诗兼备众体而又自铸伟辞，积累了及其丰富的艺术经验，为后来者的进一步发展提供了各种可能。

杜甫的更为重要的影响，是在思想情操方面。他的系念国家安危、同情生民疾苦的淳厚感情，为历代士人所崇仰，在士人人格的形式上，有不可估量的影响。

第五章 大历诗坛

理解：

① 大历诗风的过渡性质

大历诗风是盛唐诗歌向中唐诗歌演变转换时期的过渡诗歌风格。② 大历诗歌共同的艺术面貌

这一时期的诗人，失去了盛唐士人的昂扬精神风貌，他们的诗表现出一种孤独寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情调，表现宁静淡泊的生活情趣，虽有风味而气骨顿衰，渐露出中唐面目。

第一节 韦应物与刘长卿

理解：

① 韦应物诗歌创作分前后期

韦应物早期所写的一部分作品，继承了盛唐诗人关怀现实、追求理想的传统，不乏昂扬开朗的人生意气，如《寄畅当》；

韦应物的后期作品里，慷慨为国的昂扬意气消失了，代之以看破世情的无奈和散淡，风格闲淡简远。他向往隐逸的宁静，有意效法陶渊明的冲和平淡，成为他诗歌创作的主导倾向，如《寄全椒山中道士》。

② 刘长卿的心态与其诗歌创作

刘长卿一生的大部分时光是在逆境中度过的，所以长期的抑郁寡欢，使他的诗歌于冷落寂寞的情调中，又平添了一些惆怅衰飒的心绪，显得凄清悲凉，如《重送裴郎中贬吉州》。应用：

① 韦应物后期诗歌的艺术特色

韦应物的后期作品里，慷慨为国的昂扬意气消失了，代之以看破世情的无奈和散淡，风格闲淡简远。他的田园诗，将谢胱郡斋诗的表现方式和陶渊明的田园诗风味相结合，为田园诗增添了一种新的境界。他并不是一味恬淡忘怀世事的人，其田园诗中有正视现实的新趋向。② 刘长卿诗歌的艺术特色

时运不济的感伤和惆怅层层递进，人生失意的凄凉之感，融入黯淡萧瑟的景物描写中，尤显浓重深长。一种由悲剧命运支配的孤寂惆怅的生存体验，与特定时代的衰败萧索景象相结合，汇聚成生不逢时的冷漠寂寥情调，在刘长卿诗里反复出现，以至于其诗歌意象的构成也带有某种类型化的倾向。

第二节 大历十才子

识记：“大历十才子”

“十才子”之名，最初见于中唐诗人姚合编的《极玄集》，即李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。理解：“大历十才子”齐名的原因

“十才子”齐名的一个重要原因，在于主要创作倾向和诗风的相近。应用：“大历十才子”诗歌的艺术特色

“十才子”的诗歌并没有比前人提供更多的新东西，其清雅闲淡的艺术追求，则深受盛唐王、孟诗风的影响，有一脉相承的关系。然而，在与诗的风格情调和写作技巧密切相关的词语色彩和意象构成方面，大历诗歌也有自己鲜明的特色。

1）由于大历诗人多生不逢时之感，意气消沉，受其特定心境和意绪支配的诗歌的词语选择，往往带有凄清、寒冷、萧瑟乃至暗淡的色彩。

2）“十才子”更多地偏爱使用描述性意象，采用白描手法写诗，以求意象的创新。

3）在诗中运用具体的描述性意象，能保证作品的新鲜感，但要求诗人对客观世界有仔细的观察，细致入微地明辨物象，然后真切传神地写出来，故大历诗人的写景更多面向现实物色。

第三节 顾况与李益

理解：

① 顾况诗歌的主要体裁和风格

顾况诗歌的主要体裁是古诗和乐府。

他的诗，无论古体还是今体，都受着江南民歌的明显影响，格调通俗明快，语言则有如白话。② 李益的七绝边塞诗最著名

由于有十多年的军旅生活体验，李益的边塞诗写得最多最好，由于他的诗各体皆工，尤以七绝为第一，所以他的边塞诗也以七绝最为著名而流传于世。应用：

① 顾况诗歌的特点及其对元白、韩孟诗派的影响

顾况的绝句受民歌影响明显，如《江上》。但顾况的诗，又常常俗中有奇，有怪奇的想象和比喻，而且充满狂放之气，如《悲歌》其二。

顾况的诗预示了贞元元和间元白、韩孟两大诗派的共同特点。其通俗的一面，影响了元白诗派；其纵横不羁的奇异一面，为韩孟诗派所继承而变本加厉。② 李益诗风的两重性

李益的诗较突出地表现了大历诗风格上的两重性，既有盛唐的余韵，也有中唐的先声。

在写景抒情时，注重在瞬间感受中捕捉诗意，已不象盛唐诗人那样着重总体感受的把握，而是偏于较精细深婉的心态描写，讲诗情、画意与音乐美溶于一炉，所以韵味尤为深远。

第六章 中唐诗歌

理解：诗到元和体变新

从贞元中期到元和年间的中唐诗歌，是继盛唐开元、天宝之后的第二个诗歌创作高峰，诗到元和体变新。

第一节 元白诗派

识记：

① 白居易生平

白居易，字乐天，曾官至翰林学士，晚年贬官退休，自号“香山居士”。② 白居易诗歌分类

白居易将自己的诗作分为四类：讽谕诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗。③ 元稹生平

元稹，世称元九，与白居易同以书判拔科登第，曾官至监察御史。理解：

① 白居易的诗歌创作主张

白居易认为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，把文学当作救济社会、改善人生的利器。② “元和体”

元稹、白居易在元和年间所写的“次韵相酬”，穷极声韵的长篇排律，以及杯酒光景间感叹自身遭遇的“小碎篇章”，加上他们两人的艳情诗在内，统称为“元和体”。③ 张籍、王建的乐府诗歌

张籍、王建是中唐时期较早从事乐府诗创作的诗人，时好“张王”。张籍以乐府诗著名，题材较为广泛，多为“俗人俗事”，但挖掘甚深，往往由一人一事一语见出社会缩影，如《野老歌》、《牧童词》；

王建的诗歌创作以乐府诗成就最高，题材广泛，爱憎强烈，如《田家行》；王建在创作中有以俗语、民歌入诗的倾向，一些小诗写得通俗流利而脍炙人口，如《新嫁娘词》。应用：

① 白居易讽喻诗与闲适诗、感伤诗、杂律诗的不同特点

白居易最为看重的是自己的讽谕诗。他的讽喻诗尖锐地反映了当时剥削与被剥削、贫与富的社会矛盾，如《秦中吟》其十《买花》。

感伤诗的代表作《长恨歌》和《琵琶行》是白居易写得最成功的作品。其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。

白居易的杂律诗中流传较广的是一些写山水风光和友情的作品，如《暮江吟》。写得自然流转，明丽圆熟。

白居易的闲适诗多写个人闲居独处时的生活感悟，受陶渊明、韦应物的影响较为明显，诗风浅近平淡。

② 元稹讽喻诗与艳情诗、悼亡诗的不同特点

元稹大胆地借用古题或另拟新题来创作新乐府诗，在诗里谈社会问题，讽刺时政，如《织妇词》、《田家词》、《上阳白发人》等讽谕诗。但其一部分新乐府诗在批判内容的广度和深度，以及人物刻画的生动性方面都不及白居易。

真正能代表元稹创作特色的是轻浅的艳情诗和写生离死别的悼亡诗。如《离思》五首其四就堪为哀艳缠绵的绝唱，不但取譬甚高，抒情强烈，而且用笔极妙。

元稹在妻子韦丛死后写了不少动人的悼亡诗，其中最为人称道的是《遣悲怀》三首。这三首诗全是对亡妻生前身后琐事的描摹，却寄寓着一种人生的至情，其中一些诗句尤其饱含哀思，动人肺腑。

第二节 韩孟诗派

识记： ① 韩愈生平

韩愈，字退之，世人多称韩昌黎，曾官至监察御史、吏部侍郎等。② 孟郊生平

孟郊，字东野，性格孤傲，不谐流俗，虽有很强的功名心，却因不善变通而少所遇合。晚年做过水陆转运从事、试协律郎。③ 李贺生平

李贺，字长吉，皇室郑王李亮之后。因“父名晋肃，子不得举进士”，使他无法应试，后被举荐做了个奉礼郎的小官。李贺是中唐诗坛的天才，他继承了韩、孟的险怪风格和苦吟传统。理解：

① 韩孟派诗歌创作的基本倾向

韩孟诗派对促成中唐诗歌创作的新变和繁荣有重大贡献。他们自负才高，且风格各不相同，但在尚怪奇、重主观这一基本倾向上却是一致的。② “苦吟”

孟郊作诗以苦吟著称，注重造语炼字，追求构思的奇特超常。③ “长吉体”

李贺的诗造语奇丽，喜用生新拗折字眼，笔触形象而暖昧，带有神秘感，被称为“长吉体”。应用：

① 韩愈诗歌的艺术特征

“以文为诗”是韩愈诗歌的主要特点，如《山石》。

为避免诗歌因散文化而流于平易油滑一途，韩愈在艺术上蓄意追求狠重、怪奇、险劲的境界，甚至走到以丑为美的地步，即将生活中的丑陋事物写入诗中。② 孟郊诗歌的艺术特征

在孟郊的作品中，有一些关注社会、反映下层民众生活的诗作，如《杀气不在边》、《感怀》、《寒地百姓吟》等，但数量更多的是抨击黑暗世俗、强烈表现自我悲慨和贫寒生活的诗作，迥异于一般文士的无病呻吟。且孟郊作诗以苦吟著称，注重造语炼字，追求构思的奇特超常。③ 李贺诗歌的艺术特征

李贺的诗歌在构思、意象、遣词和设色等方面都表现出新奇独创的特色，如《雁门太守行》。李贺诗中的怪奇特征，首先得力于他迥异于常人的想象乃至幻想，而这想象、幻想又总是和夸张相并行的。其次李贺诗歌的意象非同寻常，这种强烈的主观色彩常表现为意象复合的“通感”，如《李凭箜篌引》。

第三节 刘禹锡与柳宗元

识记：

① 刘禹锡生平

刘禹锡，字梦得。贞元九年，他与柳宗元同榜进士及第，不久迁监察御史。永贞元年，因唐顺宗“永贞革新”失败，被贬为远州司马。后以太子宾客分司东都，人称刘宾客。② 柳宗元生平

柳宗元，字子厚，世称柳河东。贞元九年登进士第。贞元21年，参加王叔文政治革新集团，革新失败，贬永州司马，十年后迁柳州刺史，卒于任上。应用：

① 刘禹锡的诗歌创作成就

作为中唐时期政治革新派的一员，作为一位思想家，刘禹锡性格爽朗而倔强。他未因失败和挫折而消沉气馁，遭贬之后，对用世的渴望及对理想的执著，至老不衰，如《始闻秋风》。

咏史诗在刘禹锡诗作中所占分量不大，却是艺术精湛思想深刻的作品。如《西塞山怀古》。诗咏晋事，而饱含现实意味，在寄寓怀古幽思的风景中，融入了现实的忧患意识，能使人在欣赏作品时获得思想上的启迪。② 柳宗元诗歌的独到特色

柳宗元的诗大部分作于贬官永州、柳州时期。他诗作的重要内容就是抒写被贬谪的抑郁悲伤和思乡之情，忧愤深远，风格清冷峭拔，如《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》

柳宗元也写过一些山水田园诗，颇有淡泊纡徐之风。柳宗元于贬谪时期写山水，正是他试图以清静幽寂的自然境界净化心灵，消除现实郁闷的努力，如《渔翁》。

第七章 李商隐与晚唐诗歌

理解：晚唐诗歌的艺术特征

晚唐社会混乱，政局逐渐走向崩溃，影响到晚唐诗，所表现的是一种带有浓郁感伤情绪的美。

第一节 李商隐

识记：李商隐生平

李商隐，字义山，号玉溪生。他一生沉沦下僚，除做过很短一段时间的秘书省校书郎和太学博士外，一直辗转于各处幕府，直至去世。理解：

① 李商隐的政治诗

李商隐是关心现实和国家命运的诗人，他的各类政治诗不下百首，在其现存的约六百首诗中，占了六分之一，比重相当高。著名的《行次西郊作一百韵》，描述长达百余年的社会历史画面，是继杜甫《北征》后出现的批判现实、关注民生的长诗。② 李商隐的无题诗

无题诗是李商隐最为人传诵的作品，寄情深微，意蕴幽隐，富有朦胧婉曲之美。最能表现这种风格特色的作品，是他的七言律绝，其中又以《无题》诸作堪称典型。应用：

① 李商隐无题诗朦胧美的主要体现

李商隐无题诗的朦胧美主要表现在两个方面：

一个是他在感情方面的怅惘哀伤，文本中诸多因素的不确定性造成了无题诗意旨的含蓄朦胧，同时为解读作品提供了多种可能性；

一个是他在表现方面的迷离恍惚，诗中所用形象常常是现实中没有的，但诗中有理性的结构和通顺的句法，以理性的结构组织非理性的形象。② 李商隐诗歌的艺术特色

李商隐是唐诗发展到晚期最有成就的诗人，他将诗歌的艺术表现力提高到了一个新的高度，卓然成为大家。

李商隐天赋极高，又敏感多情，他致力于情思意绪的体验、把握与再现，用以壮其情绪的多是一些精美之物，诗作中所流露的又多为要眇蕴藉之情。

除营造意境的幽美外，李商隐还运用多种艺术表现手法致力于对唯美的追求。他的诗歌的词化特征比较显著，如题材的细小化、情思的深微化、意境的朦胧美等，这样便在诗与词之间搭起了一座过渡的桥梁。

第二节 杜牧与许浑

识记：

① 杜牧生平

杜牧，字牧之，出身于名门望族，祖父杜佑曾为三朝宰相。杜牧五、七言古今体诗都有佳作，尤其是七绝，向来受到推崇。他和李商隐同为晚唐七绝成就最高的诗人，世称“小李杜”。② “小李杜”

杜牧和李商隐同为晚唐七绝成就最高的诗人，世称“小李杜”。理解：

① “二十八字史论”

杜牧的怀古咏史诗数量多，创作出许多有“二十八字史论”之誉的优秀作品。如：《登乐游原》、《题乌江亭》、《泊秦淮》。② 许浑《金陵怀古》 许浑的《金陵怀古》，覆盖范围广，集中地抒发了对繁华昌盛终将消尽的无可奈何心情。应用：杜牧怀古咏史诗的特点

杜牧的怀古咏史诗数量多，创作出许多有“二十八字史论”之誉的优秀作品。如：《登乐游原》、《题乌江亭》、《泊秦淮》。

抒发自己的政治感慨和见识，立意高绝，议论不落传统说法的窠臼，是杜牧咏史诗的特色。诸如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》）、（《题商山四皓庙》），都是反说其事，笔调与这首类似。

杜牧有不少从总体看不属于怀古咏史的作品，也在即景抒情中注入了深沉的历史感慨，诗中的感触经常还有盛衰兴亡不可抗拒的哲理意味，如《九日齐山登高》。

第三节 贾岛与姚合

识记：贾岛、姚合是晚唐著名“苦吟”诗人

贾岛、姚合是晚唐著名“苦吟”诗人 理解：“武功体”

姚合诗被称为“武功体”，代表作五律组诗《武功县中作》30首，写山县荒凉，官况萧条，以及个人生活的窘态，是晚唐普通士人真实际遇和特定心态的反映。应用：

① 贾岛诗歌的情思内涵和艺术特点

贾岛诗歌的内容比较狭窄，很少反映社会问题。贾岛所写，有科考碰壁的失意和怨愤，有贫穷窘困生活的哀叹，有对于清寂之境和佛禅境界的感受，以及与僧人、隐士的交往，大多不出个人生活范围。

贾岛的五律写得很精深，能于细小处见精神，造清奇幽微之境。由于苦吟，贾岛的确创作出不少佳句，但有句无篇也成为贾岛诗作的缺点，内容不足而一味苦吟，不免减损诗美。② 姚合诗歌的情思内涵和艺术特点

姚合诗的题材与贾岛接近，而对琐细的日常生活情景写得更多，在风格上，相比贾岛显得清稳闲适。

姚合诗被称为“武功体”，代表作五律组诗《武功县中作》30首，写山县荒凉，官况萧条，以及个人生活的窘态，是晚唐普通士人真实际遇和特定心态的反映。

第四节 皮日休、陆龟蒙、司空图等

理解：

① 皮日休诗歌创作概况

1）《正乐府十篇》：针对现实，有美有刺。2）《橡媪叹》：写老妇收成被贪官污吏剥削殆尽 3）《汴河怀古二首》：咏史诗，写得立意新颖、议论精辟，对隋炀帝的暴行批判更为深刻。4）《春夕酒醒》：辞藻华丽，情韵飞扬的作品，体现了另一种风格。② 晚唐其他写实诗人聂夷中、杜荀鹤、罗隐及其代表作

聂夷中：《咏田家》 杜荀鹤：《山中寡妇》、《再经胡城县》 罗隐：《蜂》

③ 陆龟蒙及司空图诗歌创作概况

陆龟蒙失意隐居，因而写下了不少愤世嫉俗的作品：《读阴符经寄鹿门子》、《别离》、《白莲》；陆龟蒙艺术上较成功的作品是绝句：《晚渡》、《太湖叟》

司空图消极遁世隐居的思想比较严重，所以他的作品表现了他的避世心态与淡泊情思：《丁未岁归王官谷》、《力疾山下吴村看杏花》、《王官二首》

第八章 唐代散文

识记：唐代散文发展大势

第二篇：中国古代文学史一资料

第一部分 选择题（共30分）

1、今天我们见到的《论语》是在鲁《论语》的基础上，参照其它本子形成的。

2、在思想内容上，《战国策》的特点有：极其重士、崇尚实利、崇尚权便

3、出自先秦诸子散文的寓言故事有：揠苗助长、涸辙之鲋、郑人买履、刻舟求剑。

4、楚辞《九歌》包括：《湘君》、《大司命》、《河伯》

5、汉赋作品中，属于骚体的有：《吊屈原赋》、《士不遇赋》、《服鸟赋》、《长杨赋》、《刺世疾邪赋》

6、战国时期与儒家并称为显学的是：墨家

7、最早提出“知人论世”、“以意逆志”的文艺批评方法的是：孟子

8、提出“通天下者一气”观点的先秦思想家是：庄子

9、荀子曾游学稷下

10、《归田赋》抒情小赋的先驱晚

11、枚乘《七发》在汉赋发展史上的意义是：

转折性作品、结构格局上为大赋奠定了基础、后世有许多模仿性作品

12、被唐人称做“通儒之文”的作家是：董仲舒、刘向

13、“断竹续竹，飞土逐肉”的《古弹歌》记载在：《吴越春秋》

14、葛天氏，操牛尾，歌八阕“记载于：《吕氏春秋》

15、“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育”这句歌谣见于：《周易》

16、原始抒情诗《候人歌》，一般认为产生于：大禹时代

17、集南北朝文学之大成的作家是 庾信

18、《诗经》“风、雅、颂”中，“颂”的本意是：舞容

19、《诗经》作品中，与“野合”的原始婚俗有关的是：《野有蔓草》

20、《诗经》作品中，《桑柔》不属于婚恋题材。

21、据文献记载，我国有典有册的历史起于：殷商时期

22、“若网在钢，有条而不紊”的比喻出自《尚书》中的：《盘庚》

23、《春秋》的记事止于：鲁哀公十四年

24、《左传》的记事止于： 鲁哀公二十七年

25、将神话形象西王母改造为雍容文雅的女性形象的作品是：《穆天子传》

26、“子在川上曰：”逝者如斯夫！不舍昼夜‘“，出自《论语》中的：《子罕》

27、战国时期与儒家并称为显学的是： 墨家

28、最早提出“知人论世”、“以意逆志”的文艺批评方法的是：孟子

29、为古代议论文基本样式奠定了基础的是：《荀子》

30、被清人喻为“后世弹词之祖”的作品是：《成相》

31、据文献记载，“楚辞”这一名称最早出现在：汉武帝时

32、“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，出自于《九歌》

33、“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”，出自屈原的：《招魂》

34、宋玉的《九辩》保存在：《楚辞章句》

35、汉大赋的特征是：主客问答、铺陈状物、喻本相间

36、西汉作品《士不遇赋》的作者是：董仲舒

37、指出“赋家之心，包括宇宙”说法的是：司马相如

38、刘宋时期山水诗的代表人物有谢灵运、颜延之和鲍照

39、扬雄《太玄赋》属于：骚体赋

40、西汉时被认为作赋是“童子雕重”小技、“壮夫不为”的作家是扬雄

41、周诸子中，对儒家经典传授起过重要作用的人物是：荀子

42、认为当时局势可谓“可为痛哭者一，可为流涕者二”的西汉政论文是：《陈政事疏》

43、西汉文景之际，被称为“智囊”的是：晁错

44、被刘勰喻为“辞刚而义变，文移之首也”的西汉文章是：《移书太常博士》

45、被明代张溥称为“司马迁、杨恽之徒”的两汉之际的作家是：冯衍

46、《遗黄琼书》的作者是：李固

47、司马迁为继父业为太史令，是在汉武帝：元封三年

48、“贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣”，这句话出自《史记》的：《太史公自序》

49、《吴越春秋》的作者是：赵晔

50、陈子昂的贡献是：更加自觉地批判齐梁文风、提倡“风骨”、“兴寄”、《感遇》三十八首开新的诗风、古文创作在文学史上有地位

51、《行行重行行》一诗最早收录于：《文选》

52、我国古代第一首有案可查的文人五言诗是：班固《咏史》

53、下列作家中，不属于“建安七子”的是杨修

54、建安时期的重要作家，除了“三曹”、“七子”外，还有缪袭

55、参与了《汉书》一书写作的人物是：班彪、班昭、马续

56、《蒿里行》被后人喻为“诗史”

57、唐代擅长七言绝句的作家有王昌龄、李白、杜牧

58、“文章当从三易”提出者是沈约

59、被曹丕评为“体气高妙”的作家是：孔融

60、“新亭对泣”的故事属于轶事小说

61、“兴高而采烈”、“师心以谴论”，指的作家是：嵇康

62、“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，这两句出自《与陈伯之书》

63、《洛阳伽蓝记》的作者是杨衒之

64、郭璞的代表作是：《游仙诗》

65、扬雄指责汉武帝“游观侈糜，穷妙极丽”的作品是：《羽猎赋》

66、曹植诗歌中，被称为“辘轳体”的作品是：《赠白马王彪》

67、初唐四杰的贡献是：反对绮靡文风、开拓了赋体骈文的境界、开启盛唐之音

68、“徐庾体”指的是宫体诗

69、“一洗《玉台》之陋，顿开沈宋之风”的南朝诗人是阴铿

70、西晋“善为哀诔之文”的作家是：潘岳

71、较详细地记载后羿射日神话的古代文献是：《淮南子》

72、被钟嵘称为“太康之英”的西晋作家是：陆机

73、南朝各种民歌的代表作是《西洲曲》

74、艺术上代表南北朝小说最高水平的是《搜神记》

75、“李寄斩蛇”的故事属于志怪小说

76、魏晋之际，开创我国五言古体抒情古诗体例的作家是：阮籍

77、鲁迅说“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”指的是《世说新语》

78、“文变染乎世情，兴废系乎时序”，出自《文心雕龙》

79、“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”，这两句诗的作者是薛道衡

80、隋朝有“斗酒学士”之称的诗人是王绩

81、初唐时有“秤量天下”之称的诗人是上官婉儿

82、沈宋对文学发展的贡献主要在律诗

83、为初唐“五律之冠”的诗人是杜审言

84、有“孤篇压倒全唐”美誉的作品是张若虚《春江花月夜》

85、被陆游称为“全诗信伟豪，笔力追李杜”的盛唐诗人是岑参

86、盛唐边塞诗人最富于浪漫主义特色的是岑参

87、宫体诗 以萧纲、萧绎等为代表、内容以色情为主、格调不高

88、“子美之后，定当推为巨擘”的诗人是刘长卿

89、李煜的词具有：强烈的抒情性、擅用白描手法、语言自然精炼、扩大了词的题材范围

90、被称作“诗囚”的诗人是孟郊

91、“有如黄河鱼，出膏以自煮”，指的是孟郊

92、提出“先立言而后体物”的古文家是刘禹锡

93、白居易将《长恨歌》编在感伤诗

94、晚唐最有成就的骈文作家是李商隐

95、《唐风集》的作者是杜荀鹤

96、《笠泽丛书》的作者是陆龟蒙

97、“唐三百年中，不愧直言敢谏者”，指的是刘贲

98、属于“竟陵八友”的作家是：谢朓、沈约

99、词滥觞于六朝，正式形成于中唐时期

100、中国文学史上第一个以词名家的文学家是温庭筠

101、李白不特别擅长的是七律

102《诗经》作品中，与周宣王北伐相关的有《出车》、《六月》、《采芑》

103、在《诗经》反映战争的诗歌中，具有爱国思想的有《采薇》、《载驰》、《无衣》

104、出自《战国策》的寓言有画蛇添足、鹬蚌相争、南辕北辙

105、被唐人称做“通儒之文”的作家是：董仲舒、刘向

106、魏晋时期，“改造文章的祖师”是指：曹操

107、汉乐府诗的特点是：生动的故事性、鲜明的人物形象、语言朴实凝练

108、《孔雀东南飞》艺术上的特点是：

五言体、整个故事基本由对话组成、浪漫主义的结尾方式、古今第一长诗

109、西晋作家中，属于贾谧“二十四友”的是：潘岳、左思、陆机

110、唐代通俗诗派的开创者是王梵志

111、兰亭宴集的参加者有：王羲之、孙绰

112、比较完整着记载女娲神话的是《淮南子》、《风俗通》

113、宫体诗始于南朝梁代的萧纲

114、《孔雀东南飞》最早见于：《玉台新咏》

115、后人以“笔姿轻俊，能转能藏”评价：曹丕的作品

116、被称作“五言长城”的诗人是刘长卿

第二部分 非选择题（共70分）

名词解释

1、《诗经》：是我国第一部诗歌总集。它收录了西周初到春秋中叶诗歌305篇。包括国风、小雅、大雅、颂。其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”有诗40篇。“风”是指各地不同的音乐。“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐，又分大雅和小雅，也是缘于音乐的不同。“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。

2、赋、比、兴：

赋：《诗经》在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法。“赋者，敷陈其事物而直言之也”，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；

比：“比者，以彼物比此物也”，带比喻性质的一种手法。

兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有进甚至能起到比的作用。如：《关雎》用‘雎鸟’的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。

3、历史散文：古代的散文是伴随着史官词而出现的，他们记载国家在咸和君主的言行，在其中体现了一定的历史、政治和哲学观点，其记述由简到繁，由质朴无华到略具文采。现在人看到的就一部古代历史文献汇编。

4、《春秋》：本是周朝各国史书的通称，我们今天见到的《春秋》是鲁国的编年史。书中按年代记载了上起鲁隐公元年下至鲁哀公二十四年的重大事件。相传孔子曾对它加以修订，后来被儒家当作经书。《春秋》记事简略，不带有文学色彩，在记事的用语和行文中，体现出鲜明的思想倾向。

5、《国语》：是一部按国别记载的史书，约成书于战国初年，是战国早期人根据各国史料编订，以记言为主，书中记载的史实上起周穆王，下至鲁悼公春秋时期各国的政治、外交、军事等活动。其思想倾向于儒家。书中既尊尊礼，又崇德；既敬神，又重民。

6、《左传》：《左传》是先秦时期的一部历史著作，原名《左氏春秋》，作者是左丘明，记事起于鲁隐公元年（前722），止于鲁哀公二十七年（前468），此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。书中生动反映了这一时期巨大而深刻的历史变迁，再现了重大的历史事件以及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。

7、《战国策》：是一部战国时期的史料汇编，西汉后期，刘向整理后得33篇，共12国策，定名为《战国策》主要记载了当时谋臣策士的言行，鉴于此书的性质，有人把它归入诸子类。

8、《孟子》：是先秦诸子散文中儒家学派重要的一部著作，是孟子晚年和弟子万章等人编撰的，全书包括《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。书中记载了孟子的言行，反映了他的思想学说（也就是他所提出的仁政思想）。

9、“楚辞”：是战国后期楚国屈原等人创作的诗歌，是当时产生的一种富有南方地方特色的新诗体。西汉末年由刘向整理后“楚辞”就成为一部总集的名称。“楚辞”是先秦北方史官文化同南方巫官文化融汇、交流的产物，也是春秋以来楚国在长期独立发展过程中形成的独特的地方文化的结晶。

10、《九章》：作者是屈原，是楚辞中一组叙述屈原身世和遭遇的抒情诗，包括《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《桔颂》《悲回风》九篇作品。《九章》只是表明作品的实际数目，并没有什么特殊的含义。《九章》的作品分别创作于屈原生活的不同时期，其内容和让题与《离骚》近似。

11、乐府：乐府本来是个音乐机关的名称。我们今天所见到的乐府就是乐府机关采集的民间歌谣。思想上大体可分为以下几个方面：其一，反映劳动人民生活的痛苦，如《病妇行》、《东门行》。其二，反映战争徭役给劳动人民造成的灾难，如《战城南》、《十五从军征》。其三，反映青年男女婚姻恋爱方面的问题，如《白头吟》、《孔雀东南飞》。其四，反映社会**给文人造成的忧惧漂泊之痛，如《枯鱼过河泣》、《西门行》。P.297－301

12、散体大赋：汉代兴胜起来的一种文学体裁，一种艺术形式。它除师承屈原、宋玉外，还师承《诗经》的“雅”、“颂”，是从战国时期的纵横游说之风发展起来的。这种作品多属为统治者扬威颂圣的文字，篇幅巨大，文字铺排堆砌。代表作品是枚乘的《七发》、司马相如的《子虚赋》、班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》等。

13、《古诗十九首》：最早见于梁萧统所编的《昭明文选》。他收集了东汉末年的一些内容风格相近，而又失去题目的无名氏的五言诗，编在一起，起名为《古诗十九首》。内容大体可以分为四类，一是游子思乡、怀人；二是男女恋情；三是文人士大夫的怀才不遇；四是反映一种颓废心理和一种及时行乐的情绪。

14、互见法：“互见法”是司马迁在《史记》中开创的一种写作方法。即是将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；或将同一件事分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主。互见法分为人物互见法和事件互见法两种。《史记》特别注意人物形象和事件的统一性，为了既不伤害这种统一性，又能忠于史实，常常把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中。通过人物和事件的互见法，司马迁使《史记》既有了史学的可信性，又有了文学的可读性。

15、建安风骨：东汉末年，建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面；抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取精神；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格。后人把这种建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”。风指作品的思想内容，骨指作品的艺术形式。代表作家有“三曹”（曹操、曹丕、曹植）“七子”（孔融、陈琳、王粲、阮禹、应玚、刘桢）及蔡琰等。

16、正始文学：正始时期，玄学兴起，思想界玄学成为主流，这对魏晋时期的文人及文学都产生了直接而深远的影响，最有代表性的作家是“竹林七贤”。

17、竹林七贤：正始时期的隐士，指阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。他们发言玄远，任性放达，饮酒服药，一进颇有名声。七贤的政治态度和处世方式也各有不同，其中，人品和文学成就最高者是阮籍、嵇康。

18、左思风力：左思是西晋文学家，“左思风力”是《诗品》对其诗歌风格的形容。其中《咏史》8首无论是抒写志向怀抱、愤懑反抗，还是写自己的遗世高蹈、大彻大悟，均能古今融合，气势雄健；直抒胸臆，慷慨淋漓，笔调挺拔，辞采壮丽，形成独有的豪壮风格，表现出了鲜明的创作个性。

19、太康文学：太康是西晋文学的繁荣时期，此时时局稳定，文人们有时间和精力用于文学的创作和研究，又因社会小康，文人多忘乎所以，歌功颂德，故形式主义文风亦日趋严重，追求文学作品形式的华美，创作成就并不太高，文人自学地追求作品的艺术表现，所以，这一时期的文学大潮是趋于浮艳，诗尚雕琢，文崇骈俪，词采绮丽成为诗文的普通特色。代表这种主流派风格的作家，当首推潘岳和陆机。

20、永明体：又称新体诗，是从诗歌声律高度提出的一个概念，指五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过渡阶段，其理论支持便是永明声律说。出现于南朝齐永明年间。周颙在音韵上做出贡献，对汉语语音的天然音调进行规范，沈约把这种音韵的研究成果直接运用到诗歌中，提出了自觉运用声律来写诗的要求“一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异”。诗人们把声律说自觉运用于诗歌创作，产生了这个新诗体。诗歌的声律和诗句的对仗加以结合形成了“永明体”。最优秀的“永明体”诗人是谢朓。

21、北地三才：北魏至北齐时期，北朝出现了几位比较正统的诗文作家，模仿南朝诗文创作，虽然水平有限，难与南朝相比，但它却标志着北朝文学开始复苏，也迈开了南北文学融合的第一步。基中较著名的是温子昇、邢邵、魏收。号称北地三才。

22、志怪小说：多指超现实的神灵鬼怪之事，魏晋南北朝时期大量产生，是与当时宗教迷信思想的盛行有关的。是普通百姓表达理想愿望的需要，他们将自己的反抗情绪和对理想的追求，通过大胆的幻想，曲折的表达出来。志怪小说的内容是宣扬迷信思想，大谈鬼神妖异，神仙道术，志怪小说大都采用非现实的故事题材，展现出浓厚的浪漫主义色彩，在艺术上比较简略。代表作是干宝的《搜神记》。

23、《搜神记》：《搜神记》是魏晋南北朝时期志怪小说中成就最高的一部作品小说。作者是干宝，原30卷，今本为20卷，作品虽然不乏神仙道术、鬼怪灵异的内容，但故事来源广泛，保存了不少优秀的民间故事和神话传说，具有广泛的社会意义。

24、《世说新语》：刘义庆《世说新语》是记叙轶闻逸事小说的先驱，以魏晋知识分子为主要记载对象，故鲁迅称之为“一部名士的教科书”。对后世的小说和散文都产生了很大的影响。后世效仿《世》的作品有：唐王方庆《续世说新语》、宋王谠《唐语林》、明何俊良《何氏语林》、清王晫《新世说》等

25、山水诗：真正以自然山水景物为独立的、客观的审美和描写对象，山水诗对自然景物的精细描绘，对永明新体诗和后世山水诗的发展奠定了坚实的基础。代表作家是‘谢灵运’。

26、初唐四杰：初唐四杰是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。四杰在文学主张上都竭力反对华而不实的绮靡之风，提倡抒发真情实感。对齐梁文风的批判尤显自觉。四杰诗文在内容上有较大的开拓，由宫廷走向市井，由台阁移至江山与塞漠。题材扩大了，思想严肃了，五言八句的律诗形式也有了初步的定型。他们的诗带有强烈的热情与幻想，愤懑与牢骚，不仅反映了齐梁所没有的大唐盛世气象，而且气势雄壮，意境宏博，节奏有力，语言浏亮，富于个性，壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚。四杰为结束齐染文风，开启盛唐之间做出了功不可没的贡献。

27、永州八记：柳宗元的永州八记，属游记，写出了山水景物中的奇妙动人之处，神形毕肖的地再现山水景色的自然美。有卓越的的艺术独创性，善于抓住景物的最主要特征，又善于以动写静的手法与大量的比喻和拟人化的手法，他的游记，画廊式的展现了永州的山水胜景。（游记的名字再写出来）

28、花间词：五代后蜀时，卫尉少卿赵崇祚将晚唐五代词人温庭筠、韦庄等十八家词编为《花间集》，这是我国最早的一部文人词总集，花间词派因此得名。其核心内容不脱冶游宴乐、男女私情，风格绮艳婉丽，对宋词产生了直接而深远的影响。

29、温韦：温庭筠是中国文学史上第一个以词名家的人，以宫怨闺诗为主要题材，韦庄是唐末另一位卓有成就的词人。二人齐名，并称“温韦”。

30、唐传奇：指唐代流行文言短篇小说，它是在六唐志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术形成的新的小说文体。使得小说由单纯的谈神说鬼，以通过写人来反映复杂的社会生活方面演进。它的兴盛和唐代城市经济的繁荣和唐代佛教道教思想的流行有密切关系。受《史记》以来历史传记文学的影响，以及六朝志怪小说的影响，唐代传奇最繁荣的时期是中唐时期，主要创作在中唐时期，晚唐则出现了大批的专集，传奇的内容既有描写社会生活的，也有写宗教迷信的。但传奇中，成就最高的是有关爱情生活题材的小说，如元稹的《莺莺传》，蒋防的《霍小玉传》。艺术上，情节比较复杂，结构相当完整，语言典雅华丽，富于文采。宋人以后，人们根据这类小说多传述奇闻异事的特点，泛称唐人小说为“传奇”，在明清，则指南戏演唱的戏曲。

31、王官采诗：是汉代学者对《诗经》作品来源的一种说法。据汉代人记载，西周时期，朝廷设有采诗的专职人员，定期到民间采诗。班固说：“古有采诗之官，王者可以观风俗，知得失，自考正也”，又说：“孟春之夜，群居者将散，行人振木铎，徇路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子”。据说，《诗经》中的作品就是这样被收集到朝廷的。

32、《尚书》：是我国最早的历史散文集。《尚书》即上古之书，是一部上古历史文献汇编，记载了从上古到周朝的历史，包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分。《虞书》、《夏书》是春秋战国人根据古史传说编纂而成的；《商书》、《周书》主要是商周两代的官方文献。《尚书》以记言为主，其特点是质木古朴，读起来佶屈聱牙，艰涩难懂。《尚书》后被儒家奉为经典。

33、百家争鸣：是指战国时期，知识分子不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。战国时期，多政治中心并存的现实，各阶级阶层之间的斗争复杂而激烈。代表各阶级、各阶层、各派政治力量的学者及思想家都企图按照本阶级、本阶层、本集团的立场要求，对宇宙、对社会、对万事万物作出解释或提出主张。他们以优厚的待遇招揽游士，鼓励不同的学派自由讲学议论，著书立说，广收门徒。高谈阔论。他们都思想积极，勇于建功立业，而且敢想敢说，从不隐瞒自己的观点，互相辩难。于是出现了历史上百家争鸣的局面。

34、《逍遥游》：出自《庄子》内篇。逍遥游是庄子追求的人生最高境界。在《庄子》作品《逍遥游》中，对其有所描述。逍遥游即所谓“乘天地之气，御六气之辨，无所待而游无穷的人”的绝对自由的境界。庄子的逍遥游，只是心灵的遨游，带有某种神秘色彩，但又并非随心所欲的主观冥想。这篇文章想象丰富，带有很多寓言故事，有浓厚的浪漫色彩。

35、楚歌体：是中国古代流行于楚地的一种民歌，一般句式长短不齐，中间、句尾带“兮”字，用于歌唱，比较悲凉。战国后期，屈原在“楚歌”基础上，创作出“楚辞”这一文体。西汉项羽、刘邦等人亦用楚歌进行创作，创作出《垓下歌》、《大风歌》等作品，刘彻也有《秋风辞》、《瓠子歌》。东汉用“楚歌”创作的文人有张衡的《四愁诗》和梁鸿的《五噫歌》。

36、骚体赋：是汉赋中的一类，它是从楚辞中发展而成的，形式上属于骚体，所以称为骚体赋。骚体赋的大都是抒发“怀才不遇”的不平，抒发一种“不得帮闲的牢骚”。首倡者是汉初的贾谊，代表作是《吊屈原赋》、《服鸟赋》等。

37、气盛言宜：是韩愈提出的创作主张。韩愈特别重视作家精神力量对文学创作的影响，强调作家的道德行为和文艺修养。在《答李翊书》中提出：“气盛，则言之短长与声之高下者皆宜”。所谓“气盛言宜”，是指作家的道德修养境界高，则在发言、著述时，无论用词长短或声调高下，均能得宜。韩愈的“气盛言宜”即是一种精神气质、又是一种人格境界，与孟子的 “浩然之气”含义接近。气盛言宜的思想对古文运动顺利发展具有重要意义。

38、行卷：应试举人为增加及第的可能和争取名次，多将自己平日诗文加以编辑，写成卷轴，在考试前送呈投献名公巨卿，以求推荐，此后形成风尚，即称为“行卷”。“行卷”之风与诸科中前途最好的进士科紧密联系，所重在文词的优劣高下。行卷对于唐代传奇的盛行有一定的影响。

39、变文：变文简称为“变”，它是在佛教僧侣所谓“唱导”的影响下，继承汉魏六朝乐府诗、志怪小说、杂赋等文学传统逐渐发展成熟的一种说唱体的通俗文学。变文和后世的“演义”相类似，即把古典的故事，重新再演说一番，变化一番，使人们容易明白。变文以长篇叙事为主，极善于敷衍故事，充分发挥了佛教文学的想象奇特、色彩瑰丽、布局宏大、场景宏伟的特点。变文在艺术形式上也有独特的创造。除了叙事曲折、描写生动、想象丰富、语言通俗外，体制上韵文与散文相结合是其重要特点。变文对唐代文人创作，特别是传奇的创作，对后代的诸宫调、宝卷、鼓词、弹词等讲唱文学和杂剧、南戏等戏曲文学，也有积极的影响。

40、沉郁顿挫“：

1、是指感情而言，”沉郁“者，”意“也，”沉郁“是指有深挚、沉雄，郁结，抑塞的感情内容：”顿挫“者，”法“也，”顿挫“是指感情的力度，深度，浓度，侧重于意和思想，是指感情表达的方式。沉郁与作品的内容主题有关；顿挫与作品的谋篇、结构、遣词造句等表达方法有关，而两者之间又是统一的。纵观杜甫的作品，思想内容博大精深、韵味深远；感情境界凝重深沉、忧郁悲壮；表达方式百转千回、反复咏叹。

2、沉郁顿挫在杜诗中，有感情和形式两方面的体现。在感情上，是深厚、悲怆。感伤、郁结的，体现了杜甫的忧国忧民之情。沉郁顿挫“风格形成的原因与杜甫的经历、思想、美学观点有密切的联系。

简答题：

1、《诗经》的艺术特色：

答：《诗经》最大的艺术特色就是赋比兴的表现手法。“赋者，敷陈其事物而直言之也”，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；比，“比者，以彼物比此物也”，带比喻性质的一种手法。兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有进甚至能起到比的作用。如：《关雎》用‘雎鸟’的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想；在形式上《诗经》多是四言一句的四言体诗。章法采用了重章叠唱的复沓方法，可以充分抒发思想感情，如“周南”《芣苢》全诗三章十二句，中间只换六个动词，却写出了采集所得由少到多的情况和采芣苢的妇女们的欢乐情绪；语言准确、生动、丰富多彩，最突出的就是创造性地运用叠字，如“依依、涟涟、踟蹰、参差”等语词来描绘复杂的的感情和自然景物，同时也造成了诗歌音律节奏的和谐优美。比如“周南”《螽斯》全诗六句竟用了六个叠字描声状态，绘声绘色地刻画出嗡嗡乱叫，到处毁灭庄稼的蝗虫形象，用以比喻剥削者子孙众多，夺尽人民的粮谷，表达了人民对统治者的厌恶与憎恨。

2、《左传》艺术特色：

答：（1）精彩细密的叙事。a.书中出现了引人入胜的情节，生动逼真的细节和场面，大大曾强了故事性。b.具有讽刺意味。c.突出体现在战争方面。一是很多著名的战事都写的曲折完整，精彩动人；二是作者不仅写出纷纭复杂的战争过程，而且注重交代与战争有关的政治、外交等活动，具体揭示战争的背景及胜负原因。

（2）个性鲜明的人物。a.主要采用随事写人的方法。作者在历史事件的发展中，通过主人公的所作所为，构成相对完整的形象。b.对一些次要人物，写出一两个富于特征的细节，便收到形神毕肖，声情并现的效果，如写先轸发怒只用了四个字“不顾而唾”，就起到画龙点睛的效果。

（3）委婉巧妙的辞令，《左传》记载了很多文采斐然的辞令，这些辞令的共同特点是委婉巧妙，典雅从容，在彬彬有礼的外表下包藏着锋芒。即使是敌国交战，在兵戎相见之际，也不失温文尔雅之态。例如齐晋鞌之战前夕齐侯与晋人的一段对话中，齐侯的态度极为强硬，晋国也不示弱，但双方的辞令却又委婉谦恭，尽力表现出文雅安详的风度，使人难以相信这是面临一场你死我活的战斗。在论辩方式上，《左传》中的辞令又往往援引典章，依礼而论，用道义的力量使人折服，也有些辞令直率有力，以鞭辟入理的分析见长。《左传》虽以细密婉曲著称，但又不尚铺陈，不事夸张，无论记事记言，都能言简意赅，韵味悠深。

3、《战国策》在人物塑造方面和辞令方面有哪些特点？

答：（1）《战国策》，叙事写人也有很高成就，书中围绕谋臣策士的游说活动，描写了一大批个性鲜明的人物。往往在一篇作品中集中笔墨叙写一个人的事迹，不但用夸张、渲染、乃至虚构表现人物性格，而且注意揭示其内心世界。《战国策》叙事记言，都以人物为纲，书中所记，多为权谋之士出奇智异策，转危为安，因此，奇异曲折的情节与恢奇卓异的人物有机结合在一起，使作品带有传奇色彩。作者在写人叙事时，不惜笔墨，加以细致入微的描写。

（2）游说辞令是《战国策》中最引人注目的内容，这些说辞纵横驰骋，辩丽姿肆而又浅显生动，富于形象性。a.很少用道德礼仪去说服人，往往无所顾忌地分析形势，指陈利害，甚至不惜张大其辞，危言耸听。b.在语言方面《战国策》的辞令词藻富丽，准确传神，句式错综变化，文中常常综合运用铺陈、排比及夸张、比喻等手法，造成淋漓酣畅的气势和铿锵有力的节奏，其中还有很多寓言故事，通俗生动。这些寓言大都是说者根据临时需要而顺手拈来，取材广泛，寓意鲜明，富于现实感。它们虽未独立成篇，但有些故事已有较为完整的情节，叙事也颇为生动，如“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐车”、“南辕北辙”等，都是脍炙人口的佳篇。

4、孟子作品艺术特点：

答：（1）在当时孟子有‘好辩’之称。在他的文章中也表现出高超的论辩艺术。a.善于抓住对方心理，因势利导，诱其就范。b.采用迂回战术，先设好圈套，让对方钻进去，然后乘其不备，突然袭击。如他批评齐宣王未治理好国家的时候，就是通过讲了个故事，引出二问，让齐宣王无法回答。c.先通过设问，使对方暴露其理论弱点，当找到突破口之后，再发动猛烈反击。如他针对其老师许行的观点，通过设问，充分地暴露了许行观点的不切实际。d.孟子还有些正面的议论，能够围绕中心观点，严谨细密地展开论述。如天时地不如地利、鱼我所欲也等。②感情充沛，气势强劲，生动体现了作者的鲜明个性，具有强烈的救世责任感。

（2）善用譬喻见长，比喻和寓言大都取材于现实生活，平易通俗而又发人深省。如揠苗助长、缘木求鱼等。

（3）语言浅显自然又明快畅达。辞不迫切而意已独至。有口语特点，又带有强烈的感情和气势。

5、庄子艺术特点（每条特点都有可能成为一道题）：

答：（1）哲理与诗意的交融［人生哲学］。现在以下几个方面：

a.结合哲学道理，注重表现管理科学理想和内心感受，带有强烈的主观性和抒情性，给人以哲理的启迪。如《逍遥游》中那个展翅高飞的大鹏，翱翔于天地间，相比之下，受自身条件控制的人类就显得格外渺小了。

b.庄子以艺术的态度体味人生，善于从生活中发现诗意，如‘蝴蝶之梦与周公’的奇想、《秋水》中庄子感受到‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也’这些饱含着审美感受的故事，把读者带入物我两忘的诗的意境。

c.庄子主张齐物，在他的作品中跳荡着强烈的激情，不仅表达了对生活的理性认识，更包含着深厚的情感体验。这种强烈的抒情性，使庄子的作品达到了哲理与诗意的和谐交融。首先，庄子的哲学核心是人生问题。庄子渴望摆脱丑恶的现实，摆脱束缚，达到“逍遥游”。他在讲述哲学道理时，注重通过一定的艺术境界来表现。例如《逍遥游》中大鹏和鴳鸟的对比、《养生主》中疱丁解牛的得心应手、出神入化等艺术境界，都给人以哲理的启迪，达到了“逍遥之境”和“艺术之境”的统一。其次，庄子以艺术的态度去体味人生，善于从生活中发现诗意。例如《齐物论》中由庄生梦为蝴蝶，产生了“不知周之梦蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”的奇想。最后，庄子虽然主张齐物，但并完全泯灭是非、忘怀一切。他的作品中跃荡着强烈的激情。例如《大宗师》通过一则语言故事，表达了作者的悲愤不平。整部《庄子》不仅表达了作者对生活的理性认识，更包含着深厚的情感体验，这种强烈的抒情性，使《庄子》达到了哲理与诗意的和谐交融。

②（2）异彩纷呈的寓言故事［为什么用寓言创作？］。

a.庄子认为大道是无法用语言来表达的，也不能用具体的感官和逻辑思绪去把握，只能借助于直觉体悟。由于强调直觉体悟，庄子在论道的时候很少做纯理论的阐述，而是把深奥的哲理化作具体生动的艺术形象。

b.与其他战国寓言相比，庄子的寓言独具寓真实于诡诞的浪漫特色，表现了对现实的犀利观察，对生活的真切体验。在荒唐谲怪的形式下，批判了诸侯间的不义战争。

c.庄子的寓言还有超乎言意之表的特点。人们往往在原有的寓意之外，领略到更为丰富的意蕴，如‘庖丁解牛’，原为以技喻道，以说明养生之理，但我们却可以从中得出办事必须掌握规律和熟能生巧的结论。作者越不作刻意说明，就越能使人产生丰富联想。d.注重细节刻画和夸张渲染。

（3）意出尘外的想象。庄子的作品充满了奇幻而丰富的想象，这与他的哲学思想和思维方式有关，他主张突破僵化的思维模式的束缚。克服‘成见’‘成心’达到绝对的自由，生活范围的狭隘，限制了人们的眼界，把有限的存在放到无限的宇宙中去考察，才能极大地扩展人的精神视野。他主张用多种尺度对同一事物作多侧面、多角度的透视，而不要拘执于一成不变的眼光。庄子善于逆反型思维。

（4）汪洋恣肆的文章形式。文章结构富于跳跃性，跌宕开阖，曲折有致，起伏变化，他的语言奇峭富丽，精彩传神。

6、韩非子的写作特点：

答：韩非子的文章在诸子散文中别具一格。

（1）犀利峻峭，敢于直言。

（2）论证严密。无论是内在的逻辑关系，还是外在的结构形式，都严谨周密，具有令人折服的力量和气势。韩非往往在文中先列举事实，提供充分论据，从中引出论点；一个观点说完，再转入下一层分析，如此环环紧扣，直至讲完全部论点。洋洋五千字的《五蠹》就采用了这种层层归纳的论证方法。

（3）文章中有大量的寓言和故事，或是取材于历史传说，或是根据现实生活加工创造。大都平易朴实，短小凝练，具有幽默冷隽的特点，作者在意以此作为论证的手段，因此总是在故事之外点明寓意。善于鞭挞世态人情。如《内储说？下》中一对夫妻的对话，只是短短的几话句，就能生动地揭示夫妻间的利害关系。

7、屈原作品的艺术成就：

答：（1）屈原是第一次有意识地把浪漫主义的艺术手段集中运用到自己的创作中，在创作中驰骋想象，采用夸张的手法，使作品充满着激荡人心的浪漫色彩。a.作者在长期政治上斗争对社会现实的认识和态度加以升华，运用想象进行高度的集中概括和大胆的艺术夸张。b.善于把神话传说与自己的思想感情结合起来，运用神话素材抒情写志，扩大了诗歌的境界，使他的诗歌别具风格。

（2）屈原的诗歌继承和发展了《诗经》赋比兴的表现手法，《楚辞》中的比兴比起《诗经》有重大发展。《楚辞》中的比喻的多样性，丰富性和奇特性为诗人驰骋浪漫主义的奇思妙想开辟了一个广阔的天地。他的作品善于凭借‘山川之助’创造情景交融的艺术境界。如《湘夫人》‘帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下’，把相思的愁苦和秋风，落叶联系起来，更加突出了湘君的悲哀与孤寂。

（3）在描写人物、状摹物态方面，具有自己鲜明的特色。在《招魂》中诗人对楚宫美人群像的刻画尤其精彩。

（4）在文学形式和诗歌语言的运用上，也极富开创性。

8、汉赋的形式特点：

答：以司马相如的作品为例，（1）结构宏伟，富丽堂皇。讲究场面的开阔，层次的分明，有空间的转移，时间的流动，多种场面、生活、气氛构成了一种极其广阔复杂而又极其统一和谐的艺术画面。如他的《子虚赋》《上林赋》中写天子的宛囿的广大富饶，天子诸侯打猎的盛况和壮观及种种排场，场面非常开阔，层次也很分明，给人一种富丽堂皇之感。

（2）讲究绘声绘形，有声有色。声音、色彩的种类极多，变化极大，穷形极相，动魄惊心，就其总的气氛来说，又是极其富丽，极其热烈而又庄严的。

（3）它极大程度上利用了是国方块字在形构造上的突出特点，字形排列上给阅读者以强烈的视觉刺激。一排列就是几十个山字头，几十个水字边，几十个草字头等等，给人一种迎面扑来的气势感。

9、简述散体大赋的发展过程：

答：散体大赋是汉赋的一种艺术形式，它除师承屈原、宋玉外，还师承《诗经》的“雅”、“颂”与战国时期的纵横游说之风，也就是说，赋的作品是从战国时期的纵横演说发展起来的。其文风与先秦诸子很有关系。从武帝开始到东汉中期，是散体大赋的发展期和成熟期。东汉顺帝以后，随着汉帝国政治经济的衰落和儒家思想统治的崩溃，散体大赋走向衰息。这类作品多属为统治者扬威颂圣的文字，篇幅巨大，文字铺排堆砌。代表作品是枚乘的《七发》、司马相如的《子虚赋》

10、简述汉代文人五言诗的发展过程：

答：文人五言诗是从民间五言诗发展而来的，主要是文人学习乐府民歌中的五言诗创造的新形式。五言诗出现的时间是东汉初年，五言诗所包含的词和音节比四言句式多，在艺术表现上更灵活和方便，所以大量出现五言诗。东汉时代的早期作家班固开始写的一首《咏史》五言诗，其后张衡也作五言诗《同声歌》，这些创作表现出文人五言诗技巧的不断提高和成熟。《古诗十九首》代表了东汉文人五言诗的最高成就，也标志着东汉文人五言诗成熟的新阶段。

11、简述曹操诗歌的特点和艺术成就：

答：（1）特点：其重要的市场诗作多为政治抒情诗，善将叙事、描写和抒情融为一体，具有鲜明的抒情性和时代感。形式自由，语言质朴自然，兼有浓郁的民歌情味。诗的境界开阔，气象雄浑。

（2）艺术成就：曹操用自己的创作实践，开创了建安文学的新风气。曹操的坦率质朴、简约严明的文风，具有现实性和斗争性，对当时和后世都产生了重要的影响，鲁迅称为他为“改造文章的祖师”。

12、简述曹植诗歌创作的成就及诗歌前后期的变化：

答：创作成就：

（1）他是第一个大力写五言诗的作家，也是建安诗人中最讲究艺术表现的作家。他广泛利用乐府诗的形式，却变乐府诗以叙事为主而为以抒情为主，善用比喻，大大增加了诗歌的形象性和生动性。

（2）他的诗描写细致，语音自然而绮丽，迥异于汉乐府诗的古朴浑厚。

（3）他的诗特别注重炼字、对偶、色调何音韵。

（4）他还工于起调，善于警句，讲究诗歌的谋篇布局。

（5）曹植的诗既有充实的思想内容，又有高超的艺术技巧，达到了形式和内容的完美统一，形成了“骨气奇高，词采华茂”的风格特色，既不同于其父的古直沉雄，也大别于其兄的清丽哀婉，在建安诗人中独树一帜。把文人五言讲坛的发展推向了前所未有的高峰，标志着文人五言诗的完全成熟，钟嵘称之为“建安之杰”。

前后期的变化：

前期是志得意满，恃才傲物，诗歌的重要内容之一就是抒写自己的理想和报负，《白马篇》是他前期诗歌的代表作。诗中的那个‘捐躯赴国难，视死忽如归’游侠儿，显然正是诗人的自我写照，融注了诗人的理想和愿望。也有些诗是描写宴饮游乐的诗、赠友诗，如《公宴》《名都篇》《赠徐干诗》等。诗人也有少量是反映社会现实的，如《泰山梁甫吟》。后期因备受曹丕父子的猜忌和迫害，抑郁失志，所以，他后期的诗更多地表现了壮志不得施展的苦闷，备受迫害的无限压抑和悲愤。其代表作《赠白马王彪》是他“愤而成篇”的传诵千古的赠别诗。此诗集中抒发了诗人对曹丕迫害同胞兄弟的满腔悲愤；痛斥了监国使者一类奸佞小人离间他们兄弟关系的丑恶行径；对曹彰的含冤而死表示的沉痛的哀悼；表达了自己在岌岌可危处境中的忧生嗟叹；对白马王曹彪表示了深情的宽慰和劝勉。

13、阮籍咏怀诗的内容：

答：（1）真实地反映了诗人一生极度复杂的思想感情，深刻地揭示了他无限焦虑与忧惧的心态。

（2）讽刺时政及某种丑恶的社会现象，表现了诗人对现实的不满和反抗。

（3）自述平生经历和建功立业的理想、借游仙之作表达自己追求理想，是诗人为了解脱苦恼，追求遗世高蹈情怀的流露。

14、简述《左传》辞令的特点。

答：春秋时期，贵族文化高度发达，社会盛行重礼尚文的风气。在外交场合要公平应对，需要表现出温文尔雅的风度以及贵国的文化修养，要讲究辞令之美。因此，在《左传》中便记载了很多文才斐然的辞令。

①辞令委婉巧妙，典雅从容。在彬彬有礼的外表下包藏着锋芒，即使是敌国交战，在兵戎相见之际，也不失温文尔雅之态。如襄公二十五年，郑伐陈，郑国的子产向晋献捷，晋人三次责难郑国，都被子产巧妙地顶了回去。子产多次凭借辞令之妙，使大国不敢对郑非礼。优美巧妙而又体现了礼的精神与深厚的文化修养，是《左传》辞令的普遍特点。

②论辩方式上，其辞令往往援引典章，依礼而论，用道义的力量使对方折服。春秋时期，礼保持着一定的约束力，如果行为违礼，将会受到谴责，因此相互之交谈要以礼为依据。如名义与齐考公的对话，就是以道义为出发点，指责对方的不道义行为。前人称《左传》“婉而多切”，就在于他不仅有彬彬有礼的外表，更有以礼服人的力量。

③有些辞令真率有力，以鞭辟入理的分析见长。《左传？烛之武退秦师》中，烛之武向秦穆公分析利害时，就是采用直率而深入的方式，利用矛盾抓住秦不信晋的心理，讲晋国如何失信于秦，火上浇油，威言耸听，紧紧地抓住了秦伯的心理，有力地打动了秦伯。

④《左传》虽以细密婉曲著称，但又不尚铺陈，不事夸张，无论记事记言，都能言简意赅，意味悠深。

15、简述《战国策》辞令的特点。

答：《战国策》的散文艺术成就很高，前人称它为“辩丽横肆，亦为文辞之最”，《战国策》中的辞令引人注目。

①《战国策》说辞纵横驰骋，辩丽姿肆而又浅显生动，形象生动，引喻谐调，气势充沛，说理充分。《战国策》的辞令与《左传》谦恭文雅、道德礼义的辞令有很大不同，为了打动人心，往往无所顾忌地分析形势，直陈利害，甚至不惜张大其辞，危言耸听。说者在分析利害时或抓住一点，尽力发挥，诱使对方上钩；或虚张声势，极力渲染对方的不利地位，使其听从安排；或故作惊人之语，先在气势上压倒对方，再详加辩析。

②《战国策》辞令在语言上词藻富丽，准确传神，句式错综变化，文中常常综合运用铺陈、排比及夸张、比喻等手法，造成淋漓酣畅的气势和铿锵有力的节奏，如《战国策？齐策一》中记录苏秦劝齐宣王合纵的说辞，文中极尽比喻夸张之能事，气势强大，语气强烈。又如《战国策？楚策四》中庄辛对楚襄王的说辞，层层设喻，气势之壮、辞采之富、描摹之工，都前所未有。

③《战国策》有很多寓言故事。这些寓言大多是说者根据临时需要而顺手拈来，取材广泛，寓意鲜明。《战国策？楚策一》中就用“狐假虎威”的寓言说明诸侯表面上怕楚将昭奚恤，而实际是怕楚国。《战国策》中，“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“南辕北辙”等其它一些寓言也都是脍炙人口的佳篇。这些寓言通俗生动，富于现实感。

16、简述《孟子》论辩艺术。

答：《孟子》的文章说理畅达，章法巧妙，气势充沛，章法巧妙，表现出高超的论辩艺术。

①孟子善于在论辩中抓住对方心理，因势利导，诱其就范。一次，齐宣王向他问起齐桓王之事，但孟子却巧妙地把话题引到王道仁政上来。他先提起齐宣王不忍以牛衅钟的小事，称赞他有仁心，引起对方的好感；进而批评他虽有仁心却不行仁政，是“不为”，而非“不能”；然后又揭穿其“辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的大欲，并指出，以武力征服天下，后必有灾，只有行仁政，才能无敌于天下，终于引起齐宣王对仁政的兴趣。在对话中，孟子始终掌握主动，使对方在不知不觉中接受了他的宣讲。

②采用迂回战术，设好圈套，让对方钻，乘其不备，突然袭击。孟子为了批评齐宣王未能治理好国家，先问他：“有人把妻子托付给朋友，自己到楚国去，朋友却让妻子挨冻受饿，该怎么对待他？”回答说：“抛弃他。”又问：“法官不能审理好案子，怎样处理他？”回答说：“罢免他。”经过这样两问两答，孟子突然把话题转向治国，问道：“国家没治理好，该怎么办？”齐宣王无法回答，只好“顾左右而言他”。

③先通过设问，使对方暴露其理论弱点，当找到突破口之后，再发动猛烈反击。在同农家学派的陈相辩论时，他针对其老师许行“贤者与民并耕而食”的观点，层层追问对方：许行的各种生活用品来自何处，迫使他说出“百工之事固不可耕且为也”的话，然后反问道：“然则治天下独可耕且为与？”紧接着就展开正面论述，说明社会分工的必要性，又举尧舜为例，说明圣人忙于治理天下，无暇亲自耕作，充分暴露了许行观点的不切实际。在此基础上，还批评对方背弃儒家师说而追随许行。由于抓住了对方的破绽，有破有立，文章具有锐不可当的逻辑力量。

④提出正面的议论，围绕中心观点，严谨细密地展开论述。如“天时不如地利”一章，在开门见山地提出论点之后，对天时、地利、人和的作用层层分析比较，最后又以“得道者多助，失道者寡助”总结全篇，全文步步深入，首尾相应，虽未独立成篇，但已具备完整严密的论说文的雏形。其他如“鱼我所欲也”等章，也都具有这种特点。

17、简述司马相如大赋的特点。

司马相如是汉朝有名的辞赋家，他的赋在当时具有一定的特点。

①结构宏伟，富丽堂皇。司马相如的赋讲求场面开阔，层次分明；由外及里，由上及下，由近及远，有空间的转移和时间的流动；有多种生活、场面和气氛构成了广阔复杂而又极其统一和谐的艺术画面。他的作品正是他自己“赋家之心要包括宇宙”主张的最好体现。

②讲究绘声绘形，有声有色。声音色彩多种多样，富于变化，穷形极相，动魄惊心。他的赋在总体气氛上又是富丽、欢娱、热烈而又庄严的，与东汉以后的词赋大不相同。

③极大程度地利用了中国方块字在字形构造上的突出特点，排列上给阅读者以强烈的视觉刺激。司马相如直接继承了枚乘《七发》中用字方法，并将之推到了顶峰。一排列几十个山字头，几是个水字边，几十个鱼字旁，几十个草字头„„给人造成了一种扑面而来的气势感。

18、简述班固的文学成就。

答：班固是东汉著名的史学家和辞赋家，他具有很高的文学成就。

①班固辞赋的代表作是散体的《两都赋》，其特点为天子做喉舌，替朝廷说教。除了《两都赋》外，班固骚体赋的代表作是《幽通赋》。

②班固的散文写的也不错，他模仿东方朔《答客难》，创作了《答宾戏》。

③班固的诗歌在文学史上有重要地位，他的《咏史》是第一首有案可查的文人五言诗。

④班固最著名的是他的《汉书》。作为我国第一部纪传体断代史，《汉书》基本尊重客观事实，在叙事及语言上有自己的特点，具有较高的文学价值。

19、简述汉乐府的艺术成就。

答：汉乐府民歌从劳动人民的角度反映了当时的社会生活及他们的喜怒哀乐，具有很高的艺术成就。

①生动的故事性。乐府大都是叙事诗，非常注意故事的生动性及情节场面的描写。《孤儿行》中通过叙事写一个被兄嫂虐待，奴隶般受罪的孤儿形象，反映出他前路茫茫，苦海无边。

②鲜明的人物形象。乐府诗非常注意描写人物，为了刻画人物，使用的有些手法是具有开创性的。《陌上桑》中为了烘托罗敷的美丽，不去直接写罗敷的容貌，而是通过旁观者见到罗敷时的神态举止来表现罗敷的美写别人在她的美面前的种种反应，就“美的效果来表现美本身”，精彩至极，显现出鲜明的人物形象。

③句式自由，变化多样。与《诗经》中以四言为主的句式不同，乐府诗采用杂言体和五言体形式。汉代乐府形式上的最大贡献是开创并完成了五言体诗歌的形式。汉乐府作品中，以《陌上桑》和《孔雀东南飞》最为杰出，推动了文人五言诗的发展，为建安时期五言诗歌的繁荣奠定了基础。

④语言朴实凝练，善于叙事言情。基本上都是口语，朴素自然，没有什么人为的雕饰。它的现实主义传统一直被后代许多杰出的作家们所继承，他的风格形式，具体的表现方法深刻地影响着后世。《采莲》中，尽管没有一个华丽的词语和一点着力的痕迹，但却勾勒出一幅生动活脱的水墨画。

20、简述阮籍《咏怀诗》八十二首的思想内容。

答：阮籍所生活的时代，政治上的黑暗，造成了他内心的悲愤，在诗中多方面地表达了自己的真实感受，他的内心积郁，无由发泄的痛苦与愤懑均通过其诗文表达出来。阮籍《咏怀诗》八十二首是其代表作，真实地反映了诗人一生极度复杂的思想感情。

①抒发当时社会条件下诗人寂寞的处境和抑郁苦闷的情怀。“忧思独伤心”是整个《咏怀诗》的基调。他身处名士少有全者的乱世，抒写自己忧生惧祸的心情。三十三（一日复一日）中的“胸中怀汤火”，“终身履薄冰”深刻地揭示了他无限焦虑与恐惧的心态。

②也有讽刺时政及某种丑恶社会现实的。表现了诗人对现实的不满和反抗。十六（徘徊蓬池上），以朔风微霜喻司马氏之肆暴，以飞鸟走兽喻小人之逢迎，以羁旅无俦喻自己之处境，曲折地反映了司马氏操纵大权，为所欲为的重大历史事实。

③少量自述平经历和建功立业理想的篇章。三十九（壮士何慷慨）写得豪壮动人，诗中刻画的临难赴危、誓死报国的英雄，显然有自况之意。

④还有一些游仙之作。通过游仙表达脱离苦难现获得自由的一种追求，把神仙境界与黑暗现实对立起来。如二十三、三十二，都是诗人为解脱苦恼，追求遗世高蹈情怀的流露，也是诗人同黑暗显示相对立的美好生活追求。

21、简述谢灵运在山水诗在文学史发展中的地位。

答：谢灵运是玄言诗向山水诗转变的关键人物，他的山水诗真正以自然山水为独立的、客观的审美和描写对象。

①对山水景物的精细刻画，善于营造画境。《登池上楼》中，“池塘生春草，园柳变鸣禽”生动地描绘出初春时节，绿色的小草在碧波荡漾的水边悄悄生长，发满新芽的柳树上各种各种新奇的鸟婉转鸣叫，描绘出一幅有声有色，充满了和谐和生机的画面。

②诗作工于锤炼字句。注重景物的形象描绘，雕琢字句，排铺对偶。刘勰在《文心雕龙》中评价谢灵运的诗“俪采百字之偶，争价一句之奇”。

③开始了以自然山水为独立的审美对象，对于扭转玄言诗风起了极为重要的作用，虽然他的诗中还有一些玄言和佛理的成分。他对自然景物的精细描绘，在表现手法上的刻意求工和大开声色，对永明新体诗和后世山水诗的发展奠定了坚实的基础，产生了深远的影响。从这个意义上说，钟嵘称他为“元嘉之雄”不为过誉。

22、简述鲍照在中国诗歌史上的地位。

答：鲍照在中国诗歌史上的占有重要地位，并对诗体发展做出了贡献。

①他继承和发展扬了汉魏乐府和建安风骨的传统精神。用诗歌来反映现实，抒怀言志，代表了诗歌发展的正确方向。《拟行路难》中，他酣畅淋漓地发泄了自己的怨恨之情，塑造出一个顽强、倔强的抒情主人公形象。

②他对诗体的发展做出了重要贡献。变逐句用韵为隔句用韵，并可自由换韵，对七言诗的发展，树立了样板，开辟了广阔的发展道路。同时，他学习南朝民歌所写的五言绝句所写的五言四名小诗，如《吴歌》三首、《采菱歌》七首等，清新俊逸，情致浓郁，开创南朝文人五言之风，对后来五言绝句的形成颇有影响。

③他对古代诗歌的题材也有新的开拓，特别表现在边塞诗方面。他的边塞诗，集中地表现了边塞风光、激战场面、报国壮志、征人边愁。自他起，古诗中边塞题材的范畴已大体确立，对后世边塞诗的发展产生了重要的影响。

23、简述庾信创作的前后变化。

答：庾信是六朝诗赋之集大成者，在文学历上有重要地位。他的创作以他被扣留在魏为界，分为前后两期。

①前期，庾信是著名的宫体诗人。这些宫体诗多奉和应制之作，格调不高，内容关乎色情，形式绮丽浓艳，表现了作为贵族文人的他腐朽的生活情趣。《咏舞》等是庾信宫体诗的代表作。

②后期，作品中多相关之思，家国之念，文风大不同从前。随着思想内容的变化，庾信后期诗风也发生了根本变化，一改前期绮丽浓艳，变为刚健深沉，苍凉悲壮。杜甫在《咏怀古迹》中说：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”。庾信后期作品以《拟咏怀》二十七首为代表，这组诗全面反映了后期的生活、生活和感情。庾信的诗歌善于用典，贴切而不露痕迹，对仗工整自然，语言精美。庾信融合了南北诗风，并在诗歌的形式和格律上有所发展，是对倘使唐诗影响最直接的先驱人物。他的五言诗已经暗含唐五言律绝的声律，其七言诗也粗具唐七言律绝的章法格局。

24、简述南朝乐府民歌的艺术特点。

答：南朝民歌多角度多侧面地反映了爱情生活，所写之情极其真实，流自肺腑，颇为感人。

①以抒情为主，主要采用五言四句的形式，改汉乐府民歌多长篇、多叙事的特点。每首诗歌集中写一点，不繁冗拖沓，明快而又含蓄。《子夜四时歌》咏唱了春风触动男女青年的春心，充满了天真、自然的情趣。

②长于委婉细腻的笔法，善于描写心理活动，将主人公刹那间的感情片段表现得淋漓尽致。《西洲曲》真切地刻画了女主人公柔情似水，一往情深的形象。全诗整个画面散发着一种浓郁的哀怨和深沉的信念，形象地揭示出女主人公复杂幽怨的内心世界。

③语言的运用清新自然，多用比兴、象征，充分利用汉语谐声的特点，大量采用隐语双关的修辞手法，《读曲歌》中，“合散无黄连，此事复何苦”，用药名“散”双关聚散之“散”，用黄连之苦双关相思之苦。

25、简述白居易新乐府的理论创作主张。

答：白居易对新乐府有一套完整的理论，并在自己的创作中实践他的理论。

①认为文艺是社会生活与政治的产物，是社会现实的真实反映，具有深刻的社会认识价值。他在《策林》六十九中指出：“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形成歌诗矣”。

②明确创作目的与政治相关。他认为文学不仅具有反映社会的价值，而且也具有能动地改造社会、干预政治、直接影响人的思想意识的巨大功能。他特别提倡周朝的采诗制度，主张“补察时政，泄导人情”。他在《与九元书》中，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张。同时他在《新乐府五十首序》中提倡真实，认为只有“核而实”，才能“传而言”。

③文学的特性、内容与形式的关系。要求诗歌创作不仅要发挥社会作用，更要以情感人。认为诗要“以情感人，以美感人”，在《与九元书》中，他说“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义”，将诗歌比作植物，用“根、苗、花、果”喻“情、言、声、义”。另外他坚决主张“系于意，不系于文”，认为形式要为内容服务。

26、简述古文运动产生的背景。

中唐的古文运动是中国散文史上一个重大事件，它的产生绝非偶然，既有其深刻的社会原因，更有文学演变的原因。

①社会条件。安史之乱后，出现了一个小中兴时期。这一时期，一方面各种社会矛盾日益复杂尖锐。另一方面，下层的知识分子也渴望为国效力，有强烈的责任感，迫切地要求社会改革，要求文学为日益兴起的社会变革社服务。

②儒学复古思潮的高涨。以韩愈为代表的儒学复古思潮的高涨，他们要努力的从意识形态领域确立儒学的统治地位，为巩固唐王朝的统治服务，儒学复古思潮的实质也是反映了改革现实，重整纲纪的需要，安史之乱之后，唐朝政府的权威日益下降，各种社会矛盾越来越复杂，所以要求变革的人认为首先要从思想上开始整顿，提倡儒家的思想整顿国家的纲纪，来维护中央的权威，同时用儒有的仁政的思想来改革政治弊端，关心百姓的疾苦，缓解当时的社会矛盾，儒学复古思潮也要求有一种工具来做宣传，古文就成了宣传儒学思想和改革的最好的工具。

③古文自身发展的原因。批判骈文，提倡散文。骈文过于讲究形式，束缚表达。如《腾王阁序》中“杨意不逢，抚凌云而自惜”中的人名本是“杨得意”，但由于骈文文体的局限，只能削足适履，改换人名。从初唐四杰、陈子昂到安史之乱前后，涌现出一大批倡导古文的作家，在更广阔的范围内和更高级的层次上推动了古文的发展，也是其自身发展的结果；

④文学讽时刺世的现实思潮的影响。在中唐时期，形成了教化中心说和完整的文学理论。元结人强调褒贬讽谏，认为文章应“极帝王理论之道，系古人规谏之流”。中唐的古文运动是齐、梁以来古今文体之争的必然结果。

第三篇：中国古代文学史(一)

二.试述《离骚》的艺术特点。（5分）答：（1）浓烈的激情和奇幻的想象。《离骚》在艺术表现上想象自由驰骋，完全摆脱了现实生活的固有逻辑，而进入奇幻神异的想象境界。《离骚》后半部分写对未来道路的探索，诗人把火一样浓烈的激情、忠贞深沉的爱国情感，通过奔腾飘逸、上天入地的想象，淋漓尽致地喷发出来。

（2）峻洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象。高贵的出身，崇高的理想，峻洁纯美、独立不屈的人格，及其异常浓烈的真挚情感，构成了抒情主人公超凡脱俗的完美形象。抒情主人公的光辉人格，更多的体现在他追求理想坚贞不屈的思想行为之中。他一心报国，却不断的被馋害、被疏远流放，但他非但没有放弃理想，反而更加注意自己美好品质的修养。他屡遭迫害打击，却九死不悔；忠贞爱国反受其难，却初衷不改；理想终于破灭，便以死殉国。

（3）比兴手法的拓展。《离骚》运用了较《诗经》更丰富的比喻，他把《诗经》片段的比兴发展成为长篇诗歌中比兴的连续使用，他还把《诗经》那种喻象、喻体各自独立的单纯比喻合二为一，熔铸成浑融的艺术境界，使之具有象征的意义。《离骚》在《诗经》基础上拓展的寄情于物、托物抒情的表现手法，形成了我国文学中香草美人的托喻传统，影响极为深远。

（4）结构和语言上的创新。《离骚》围绕诗人忠贞不渝的故乡情结和追求崇高理想九死不悔的精神这个中心谋篇布局。诗作前半部分主要是写实，后半部分大体是虚写。前后两个部分，一虚一实，回环往复，抒情写志通彻淋漓。后半部分多重奇幻境界的描述，又使诗章跌宕起伏，艺术境界层进层新，使思想情感得到了尽情挥洒。在形式和语言方面，屈原即采用了民歌的形式，也汲取了散文的笔法，表现了一种句式长短不拘、韵句散语相间的新的文学形式。同时，他开始构造长篇巨制。这样的表现形式，有利于容纳更为丰富的内容，也便于奔腾澎湃之激情的尽情抒发。《离骚》后半表现诗人的情思活动，往往设为主客问答，铺排描写，这个型制特点对后来汉赋的形式产生了很大的影响。《离骚》的语言丰富多姿，草木鸟兽纷至沓来，双生叠韵比比皆是，它们既丰富了诗歌的境界，也增强了诗歌的艺术表现力。诗人还吸收方言如诗，“若‘些’、‘只’、‘羌’、‘纷’”。这类用语，增强了楚辞的地域特色。

第四篇：中国古代文学史(一)

《中国古代文学史

（一）》2012年7月考试考前练习题

一、单项选择题

1．下列各组汉乐府诗中完全采用了五言体的是（）。

A．《孔雀东南飞》、《上邪》

B．《十五从军征》、《陌上桑》

C．《东门行》、《上山采蘼芜》

D．《妇病行》、《饮马长城窟行》

2．标志着汉大赋形成的作品是枚乘的（）。

A．《七发》

B．《吊屈原赋》

C．《子虚赋》

D．《上林赋》 3．《饮马长城窟行》的作者是（）。

A．曹植

B．陈琳

C．王粲

D．曹操

4．我国现存第一首文人七言诗是（）。

A．曹操的《蒿里行》

B．曹植的《白马篇》

C．鲍照的《拟行路难》

D．曹丕的《燕歌行》

5．志怪小说的代表作《搜神记》的作者是（）。

A．刘义庆

B．吴均

C．干宝

D．颜之推 6．《湘夫人》选自（）。

A．《九辩》

B．《九章》

C．《九歌》

D．《招魂》

7．现存最早的我国古代文人五言诗是（）。

A．东汉班固的《咏史》

B．西汉刘邦的《大风歌》

C．东汉张衡的《同声歌》

D．东汉蔡邕的《翠鸟》

8．我国诗歌史上最早的一首描写山水的佳作是（）。

A．《诗经·关雎》

B．《楚辞·湘夫人》

C．汉乐府《平陵东》

D．曹操《步出夏门行·观沧海》

9．下列古代保存神话较多的典籍中，最具有神话学价值的书是（）。

A．《老子》

B．《论语》

C．《山海经》

D．《孟子》 10．《战国策》属（）。

A．编年体

B．纪传体

C．本末体

D．国别体

11．北朝乐府民歌主要保存在郭茂倩的《乐府诗集》（）类别之中。

A．相和歌辞

B．鼓吹曲辞

C．清商曲辞

D．梁鼓角横吹曲 12．《登楼赋》是建安作家（）写的名篇。

A．诸葛亮

B．王粲

C．曹植

D．曹操

13．下列各组汉乐府诗中全部采用了杂言体的是（）。

A．《枯鱼过河泣》、《战城南》

B．《东门行》、《上邪》

C．《陌上桑》、《饮马长城窟行》

D．《孔雀东南飞》、《孤儿行》

14．占据东晋诗坛的一种被批评为“理过其辞，淡乎寡味”的诗歌叫做（）。

A．乐府诗

B．宫体诗

C．玄言诗

D．山水诗 15．我们所能见到的我国古代神话数量不多，并且大多支离破碎，不成系统，其原因是（）。

A．我国先民的想象力不够丰富

B．时代久远，散失严重

C．我国过早进入了理性社会

D．我国文字产生得太晚

附：参考答案 1．B 2．A 3．B 4．D 5．C 6．C 7．A 8．D 9．C 10．D 11．D 12．B 13．B 14．C 15．B

二、名词解释题 1．北朝三书 2．司马迁 3．《论语》

附：参考答案

1.北朝三书 解答:

北朝时期三部著名的散文著作的合称。它们是郦道元的《水经注》、杨衒之的《洛阳伽 1 蓝记》和颜之推的《颜氏家训》。郦道元的《水经注》以描写山水见长，文笔简洁、疏朗、优美，刻画逼真，对后世的游记文学产生了很大影响。杨衒之的《洛阳伽蓝记》以佛寺的兴废为经，交织着描写了政局变化、人事变迁、市场商贾、风土民情、中外交通以及历史传说等等。作者文笔非常流畅，用语以散句为主，适度穿插骈句，形成了“秾丽秀逸”的风格。《颜氏家训》是作者训诫子孙的著作，很多思想内容是庸俗的，但其中多述亲身见闻，因而写得很真切，南朝北国的世态人情往往跃然纸上。作者文风相当质朴，不求文饰，句多单行，这在形式主义文风盛行的时代可以说是独树一帜。

2.司马迁 解答:

西汉史学家，文学家。字子长，夏阳龙门（今陕西韩城）人。太史令司马谈之子。早年博览群书，且曾游历南北，以考察风俗民情，收集遗闻轶事。初任郎中，后继父职，任太史令。曾参加历法的修订，不久着手写作《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩解，触怒汉武帝，下狱，受腐刑。出狱后任中书令，更加发愤著书，写出了被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的我国第一部纪传体通史《史记》。书中的许多人物传记形象鲜明，语言生动，成为不朽的文学杰作，对后世史学和文学都有深远的影响。此外，他还有《悲士不遇赋》和《报任安书》存世。

3.《论语》 解答:

《论语》所记是孔子与门生弟子讲学论道的言论，集中反映了孔子的思想，由孔子弟子以及再传弟子所记。多三言两语，有段而无篇，属于语录体散文。语言简洁含蓄，有些段落注意到对人物口吻的描摹，具有一定的文学色彩。

三、简答题 1．《诗经》中被称为“周族史诗”的是哪几篇？请简略说明它们的内容。

2．简要说明枚乘《七发》的思想内容、艺术特点以及在辞赋发展史上的意义。3．陶渊明为什么能够开创出田园诗？ 4．简要评论郦道元的《水经注》。

5．简述《西洲曲》的内容和写作特点。6．《诗经》作品是如何分类的？各产生于什么时代？

附：参考答案

1.《诗经》中被称为“周族史诗”的是哪几篇？请简略说明它们的内容。解答:

《诗经》中被称为“周族史诗”的一共五篇，均见于大雅，它们是《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。《生民》写周族始祖后稷的事迹，从其神异的诞生写到长大后对农业生产的巨大贡献，诗中充满传奇色彩。《公刘》写周族另一位祖先公刘率领族人由邰迁徙到豳，在那里建立家园的经历，诗中刻画了这位杰出的部族首领的优秀品质。《绵》写周文王的祖父古公亶父率族人从豳迁移到岐山之下周原的一段历史，这是周族具有重大战略意义的又一次大移民。《皇矣》先写太王、王季的德业，接写文王伐崇伐密战争的胜利。《大明》从文王出生写起，一直写到武王领导牧野之战，一举灭商，取得天下。这五首诗本来是散见于大雅之中的，我们按照其所反映史实的次序重新排列，连贯起来，则正是一部周族发祥、发展，建立周朝的历史。

2.简要说明枚乘《七发》的思想内容、艺术特点以及在辞赋发展史上的意义。解答:

枚乘的《七发》写楚太子有病，吴客前去探视，“说七事以起发太子”，因以名篇。吴客认为楚太子患病的根由在于“久耽安乐，日夜无极”，要想治愈，必须改变不健康的生活方式。于是以夸张的言辞铺陈音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛，一步步启发太子。讲到前四件事情时，因为与太子原来的生活没有本质的不同，所以不能引起太子的兴趣。当讲到田猎和观涛，情况开始变化，因为其生活已经超出宫廷的范围，太子有了兴趣，病也有了起色。但尚未触及思想深处，于是吴客又进一步讲述“天下要言妙道”以警醒太子，太子终于“据几而起”，“涊然汗出，霍然病已”。

《七发》辞藻丰富，善于铺排描写。七件事中，以观涛的描写最为精彩。文中将广陵潮比作千军万马、喊杀震天、“遇者死，当者坏”的军阵，从状貌、声势、力量等等方面作多角度比较，把潮水排山倒海的壮观景象刻画得让人魂悸魄动。《七发》是标志新体赋或称散体大赋确立的第一篇作品，影响了以后赋的发展，在赋史上有着特殊的意义。它还引起后来文人的模仿，以七段成篇，形成所谓“七体”，如傅毅作有《七激》，刘广世作有《七兴》，张衡作有《七辩》，等等。

3.陶渊明为什么能够开创出田园诗？

解答: 陶渊明之所以能够开创出田园诗，是因为他既有生活实践基础，又有思想基础。从生活实践上说，他长期生活在农村，亲身参加农业劳动，与之交往之人多是农夫野老，谈论的也往往是农桑稼穑之事。封建士大夫很少有人像他那样对农民和农业生产如此熟悉，如此亲切。

从思想上说，他不像以往的儒家那样鄙薄农业劳动，而是恰恰相反，认为农业劳动是人生之根本，人人都应该参加：“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安！”有了这样的生活基础和思想基础，他能够开创出田园诗也就不奇怪了。

4.简要评论郦道元的《水经注》。解答:

郦道元是地道的北方学者，好览奇书。其《水经注》是为魏晋时代无名氏所著《水经》一书所作的注释。他对当时的南北方志广采博收，完成了这部“集六朝地志之大成”的伟大的地理学著作。

这虽然是一部学术著作，但行文之际，多写到山水之美，写到作者从山水之美中所得到的畅快、愉悦的体验，反映出作者将自然山水作为审美对象的自觉意识。其中有些山水描写源自所征引的地志，有些出自作者本人手笔。文笔简洁、疏朗、优美，刻画山水逼真如画，对后世的游记文学产生了很大影响。

5.简述《西洲曲》的内容和写作特点。解答:

《西洲曲》在东晋南朝民歌中，篇幅最长，艺术成就最高。它大约经过文人的加工，文辞清丽，但仍然保持了清新活泼的民歌风味。诗中写一位年轻女子对情人一年到头绵绵不绝的思念，中间穿插了从春到秋不同季节的景物描写，如早春开放的梅花，春末夏初啼鸣的伯劳，初秋绽放的红莲，暮秋飞来的鸿雁，等等，随着景物的变换，展示女子不同的活动，其感情也自然地流露出来，营造了浓重的抒情气氛。诗中运用各种手法刻画女子心理，或直接抒情：“海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲”；或借形体动作反映内心：“楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉”；或使用双关隐语：“开门郎不至，出 3 门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红”；真是婉转细腻。在需要转折处，诗中使用了“顶真”手法，将全诗蝉联成一个整体，意脉贯通，连绵不断。

6.《诗经》作品是如何分类的？各产生于什么时代？

解答:

《诗经》所收305篇诗，分为风、雅、颂三类，后世学者多认为分类的依据是音乐的不同。

风即音乐曲调之意。风有十五国风，即周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等风。国是地区、方域之意。因此所谓国风，就是地方土乐的意思。国风共160篇，除少数是西周作品外，多数产生于东周。

雅训为“正”，指朝廷正乐。雅分为大、小雅，共105篇。大雅31篇都是西周作品，小雅74篇主要出现在西周晚期。

颂是宗庙祭祀之乐，乐调典重舒缓。分周、鲁、商三颂，共40篇。周颂31篇是西周早期作品；鲁颂4篇都是歌颂春秋时代鲁僖公之作；至于商颂5篇，产生的时间学界有争议，未有定论。

四、论述题

1．论述阮籍《咏怀诗》的内容和艺术特点。

2．举例说明司马迁在刻画人物形象方面主要运用了哪些手法？ 3．《古诗十九首》表达了怎样的思想感情？如何看待《古诗十九首》的思想情调？请结合作品加以说明。4．《左传》表现了哪些进步思想？ 5．如何评价谢灵运的山水诗？ 6．论述屈原《离骚》的思想内容。

附：参考答案

1.论述阮籍《咏怀诗》的内容和艺术特点。解答: 阮籍的代表作是82首《咏怀诗》。它们非一时一地之作，其内容也是复杂的。总的说来，它们是诗人那颗充满矛盾与痛苦心灵的袒露，是诗人愤懑而凄厉的呐喊。

《咏怀诗》第一首可以看作全组诗的总纲：

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。

诗中刻画了一位深夜不寐，充满了孤独、彷徨、绝望情绪的抒情主人公形象，其内心难以排解的悲哀、忧思笼罩全组诗，成为全组诗的基调。

这组诗中有的以追求美女失败喻指理想的不能实现，如“西方有佳人，皎若白日光。被服纤罗衣，左右珮双璜……悦怿未交接，晤言用感伤。”（其十九）有的以凤凰羽翼摧伤为喻，写自己满怀才华与壮志，却横遭打击压抑的不幸：“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风起，羽翼自摧藏。”（其七十九）有些直接吐露他在恐怖的政局中如履薄冰的惶惧不安：“天网弥四野，六翮掩不舒。随波纷纶客，汎汎若凫鹥。生命无期度，朝夕有不虞。”（其四十一）有些又以草木由繁华转为憔悴曲写世事的反复：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，4 堂上生荆杞。”（其三）此外，还有些诗慨叹生死之无常（其三

十二、其五十三），有些诗表达了不能把握自身命运的无奈（其

四、其二十四）等等，等等。这些写心之作，尽管所咏之情非止一端，所写之事非止一件，可是它们的情调却很一致。它们把诗人那颗交织着重重矛盾与忧伤的心呈现在我们面前。

诗人不仅解剖自己的内心，也写了一些反映政局之作，只是手法相当隐曲罢了。如《咏怀诗》其三十一：

驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉！战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞曲未终，秦兵已复来。夹林非吾有，朱宫生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。诗中表面上是咏战国时期的魏国，实则指曹魏政权，批评曹魏当权者的醉生梦死、荒淫腐朽，影射了其必然灭亡的下场。

再如其六十七，诗中揭露了礼法之士满口道义实则内心卑污的虚伪本质，这是对司马氏假礼法、假名教的辛辣讽刺。

阮籍对黑暗现实强烈不满，可是又忧谗畏祸，不敢直接发泄，这种心理状态决定了他一方面“使气以命诗”，诗中多牢骚，多感慨；另一方面又多用比兴，多用象征，言在此而意在彼，隐晦曲折。正如钟嵘《诗品》所云：“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求”，以致有许多诗今天已经难以确知其所指了。

2.举例说明司马迁在刻画人物形象方面主要运用了哪些手法？ 解答:

为了塑造出个性鲜明的人物形象，司马迁采用了多种多样的手法。

把人物放在矛盾集中的场景中加以刻画是司马迁常用的手法之一，《项羽本纪》“鸿门宴”一节就是一个典型的例子，鸿门宴表面看是一次寻常的宴会，其实是楚汉之争中的一场重大的政治斗争，觥筹交错之中处处潜伏着杀机，宴席之上，有明争，有暗斗，有欲置人于死地的进逼，有急中生智的斡旋。在这种紧张得令人屏气凝神的戏剧化场景中，各个人物的性格得到了比平时更为充分的表现，刘邦胆怯而有机智，项羽粗豪而少城府，张良随机应变，富于智谋，樊哙胆力过人，无所畏惧，还有范增、项伯等人的性格都得到生动而饱满的表现，历历如在目前。

通过具有典型性的事件行动来刻画人物形象是司马迁又一常用手法。《李将军列传》描写汉代名将李广，着重写了三件事，一是李广率领百名骑兵追赶三名匈奴射雕手，在射杀二人、生俘一人之后，突然遭遇匈奴几千人大军，李广佯装诱兵，使敌人不敢击，终于脱险而归。二是李广受伤被俘，在被胡人押解途中，突然夺弓取马，射杀追兵，引剩余部下返回塞内。三是李广率四千骑兵追击匈奴单于，猝遇十倍于己的匈奴兵，在万分危急的情况之下，李广排兵布阵，镇静应对，终于坚持到援兵到来。传记中说李广一生，与匈奴大小六十余战，而作者著力描写的只是如上三次战斗。正是通过这三次非常特殊的战斗，李广的惊人箭法、过人胆量、不凡的治军才能都被刻画得让人过目不忘。

充分利用细节描写表现人物性格，也是司马迁喜爱使用的手法之一。《万石君列传》描写石奋和他的儿子们谨小慎微、唯命是从的性格用了两个细节描写，正是通过这样两个典型细节，石奋这个官僚家庭官运亨通的秘诀昭然若揭。此外在《高祖本纪》、《项羽本纪》、《陈涉世家》、《酷吏列传》等篇章中也都用了一些内涵非常丰富的细节，对塑造人物性格收到非常好的效果。

运用对比突出人物性格，同样是司马迁喜用的手法，正是在对比当中，不同人物的性格，或者是统一类型人物的不同性格，刻画得愈加鲜明，这种对比有时是表现在各篇之间的，有时是表现在一篇之内的，例如《项羽本纪》中，他用宋义的畏敌如虎来与项羽的勇武无敌对比，用刘邦的长于心计来与项羽的豪放粗疏对比；在《李将军列传》中，他用匈奴射雕手的 5 箭法来与李广的箭法对比，用程不识的治军才能与李广的治军才能对比，用李蔡的命运与李广的命运对比；都是明显的例子。

运用个性化的人物语言表现人物性格，是司马迁的又一手法。例如刘邦和项羽都在未发迹时见过秦始皇，项羽见到后说：“彼可取而代也！”口无遮拦，冲口而出，表现了他强悍爽直的个性；刘邦见到后却说：“嗟乎！大丈夫当如此也。”说得委婉含蓄，写出他贪婪多欲而又谨小慎微的性格。再如《魏其武安侯列传》写灌夫使酒骂座一节更是利用人物个性化语言表现人物性格的显例。

3.《古诗十九首》表达了怎样的思想感情？如何看待《古诗十九首》的思想情调？请结合作品加以说明。解答:

《古诗十九首》题材不够宽广，大多数为游子怀乡或思妇闺愁之作，少数为失志者不平之鸣。十九首中没有一首是明朗、轻松、欢乐的歌唱，无不浸透着忧郁、沉重、悲哀的情调。《古诗十九首》的这些特点同其所赖以产生的社会现实息息相关。

游宦风气盛行是东汉中、后期一个值得注意的社会现象，这种现象是由当时的选举制度和养士政策造成的。一般士子都要走州郡，上京师，谒权门，以谋求进身之阶。因此，当时的“游子”“荡子”非常之多。

游子离乡背井，漂流异地，常常久客于外，滞留难归。于是，浓浓的思乡之愁便时时纠结于心头，挥之不去，凝结成了“还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老”这样幽怨的诗句。

与游子诗相对应的是思妇诗，独守空闺的妇人的愁苦更难以释怀，她们每因相思而憔悴：“相去日已远，衣带日已缓……思君令人老，岁月忽已晚”；常常夜不成寐：“愁多知夜长，仰望众星列。三五明月满，四五蟾兔缺”；有时思念痴了，会恍惚间生出“浮云蔽白日，游子不顾返”的不祥感觉，或者干脆发出“荡子行不归，空床难独守”的叹息。这些思妇诗恐怕多数是出于游子的虚拟，但却写得情态逼真，它们曲折地表达了游子在穷愁潦倒的客愁中对家室的苦苦思恋。

游子思妇的感情，在古代具有普遍性，因而这类诗篇很容易撩动读者的心弦，引起强烈的共鸣。

游子抛家别舍、奔波远方是为了谋求一官半职，他们常常坦诚无隐、直截了当地倾诉内心的欲求：“何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，轗轲长苦辛”。可是，封建机构的容纳是有限的，多数士子都会白忙一场。东汉后期卖官鬻爵、贿赂公行的黑暗局面更让士子们感到前途渺茫，一种被压抑、没有出头之日的绝望攫住他们的心，事事物物都会触发其痛苦，吐露内心的不平。

游子们有时联想到人生的短促，会怀疑自己所追求的人生价值是否真有意义，转而产生干脆放浪形骸、纵情享乐的念头：“荡涤放情志，何为自结束”，这些表面放达的诗句，骨子里却是无奈的绝望。

久客在外而又落拓失意的游子和独守空闺的思妇对时序的变换格外敏感：“思君令人老，岁月忽已晚”……自然时间长度是一样的，可是心理时间却因人而异，在游子思妇眼里，时光变得格外迅速，因此他们加倍感到生命之短促和人生之无常：“人生天地间，忽如远行客”，“人生忽如寄，寿无金石固”。这种对人生短促的思考与感喟，古往今来的人都会自然而生，可是，在《古诗十九首》里却表现得格外集中与强烈，显得格外深沉与凄怨。

《古诗十九首》的思想情调给人的感觉是消沉、悲观、颓唐的，可是，放置到一定的历史阶段去考察，却能作出别样的解读。

汉末的危机与动荡使得几百年来的统治思想--经学的弊端被放大了，越发显出了它的空 6 疏、繁琐与无用。对经学顶礼膜拜、不敢有丝毫不敬的状况不复存在，读罢《古诗十九首》，几乎感受不到经学的气味，看不到经学所阐发的那套关于道德节操和人生意义的价值标准。相反，你见到的是和传统理念相悖的诉求：获取功名富贵，夫妻相守相伴，两情相悦相知，甚至是想抓住短促的一生及时行乐，满足感官的需要：“昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹”，说得坦率、干脆，不加掩饰。这是在打破经学思想禁锢后对人生欲望的坦诚直言，是对生命意义的重新思索，实质上标志着生命意识的自觉和人的觉醒，标志着新的世界观与人生观的萌发。只有在敢于对传统观念和外在权威提出质疑和挑战之后，才会出现这种人性的大胆释放与表白。这正是《古诗十九首》在那个时代产生的意义之所在，也正是它不同于后世公开宣扬享乐至上的文学作品的重要原因。

4.《左传》表现了哪些进步思想？ 解答:

《左传》内容宏富，思想也是相当复杂的。

就其进步的思想倾向来说，有如下几点，第一，鲜明的民本思想。表现在人与神的关系上，更重视人，贯穿着“重人事，轻天命”的观念。书中多处讲过“天道远，人道迩”、“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神”一类的话。表现在民与君的关系上，比较重视民的作用。襄公十四年记载，卫献公暴虐不仁，卫国人把他驱逐出国境。晋国师旷对这件事评论说：“天之爱民甚矣，岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性，必不然矣。” 第二，对统治阶级罪恶的批判。例如宣公二年，记载了晋灵公“厚敛以雕墙”，“从台上弹人而观其辟丸也”，“宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝”这样三件事，斥责他“不君”。再如文公六年，秦穆公卒，用活人殉葬，书中借君子之口指斥他：“死而弃民，难以在上”。等等。

第三，用历史发展的观点看待社会变革，特别是阶级关系的调整。例如，昭公时，鲁国新兴势力的代表季氏掌握了政权，而旧贵族利益的代表昭公由于失掉民心而被季氏驱逐出境，最后死在境外。《左传》如实地记录了这件史实，并没有指责季氏，还用史墨的话评论说：“鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘君矣。虽死于外，其谁矜之？社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故《诗》曰：'高岸为谷，深谷为陵'，三后之姓，于今为庶。”（昭公三十二年）。过去有些维护正统的道学家曾批评《左传》作者“习乎时世之所趋，而不明乎大义之所在。”“左氏之病，是以成败论是非，而不本于义理之正。尝谓左氏是个滑头熟子、趋炎附势的人。”这些话恰恰从反面说明了《左传》作者历史观的进步性。

5如何评价谢灵运的山水诗？

解答: 谢灵运适应了时代的要求，成为开一代风气的重要诗人。

谢灵运的山水诗大部分作于出任永嘉太守之后。他善于捕捉自然山水的特征及其变化，用精工绮丽的文辞，给予细腻入微的刻画，故名言佳句，络绎奔会。如“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》），“春晚绿野秀，岩高白云屯”（《入彭蠡湖口》），“白云抱幽石，绿筱媚清涟”（《过始宁墅》）等等，无不写得精警多姿，穷态极妍。

但是，谢灵运诗有两个明显的缺点，一是大多未能构成浑融的意境。他喜欢玄学与佛学，像山水一样，玄理与佛理也是他抚慰心灵的药石。他在诗中往往由对自然的观照导向对玄理、佛理的发挥，结构上给人分成两截的感觉。如《石壁精舍还湖中作》。

在诗中，自然山水成了纯客观描写的对象，主观感情未能融入自然山水，主客观处于游离、对峙的状态。虽然某些诗句写得很出色，可是通篇却欠完整。

二是过于繁缛。无论刻画什么，他都力求写细，写尽，写透，所谓“内无乏思，外无遗 7 物”，因而“颇以繁复为累”（钟嵘《诗品》）。

但是，谢灵运毕竟是第一个大量把自然山水引入诗歌创作的诗人，为山水诗的建立与发展做出了突出的贡献。

6.论述屈原《离骚》的思想内容。解答:

《离骚》是诗人在遭受政治打击后写下的，他的愤慨、哀怨都和政治斗争联系在一起，所以，这是一首政治色彩浓厚的抒情诗。实现“美政”理想，是屈原一生为之奋斗的目标。《离骚》一诗形象而又扼要地陈明了诗人的“美政”理想。其内容主要有两点，一是选贤任能，二是修明法度，即诗中所云：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇。”诗人有意列举了傅说、吕望、宁戚、伊尹等等出身卑贱却得遇明君从而施展抱负的事例，以说明应该不分社会地位的高低贵贱来选拔任用人才；同时反复申明“绳墨”、“规矩”，并列举出历史上那些“纵欲而不忍”的昏君无不导致身灭国亡的事例，以说明包括君主在内的所有人都必须遵守法度。联系战国末期楚国的现实，屈原的“美政”理想显然具有进步性，符合历史的发展趋向。

但是，屈原的“美政”理想却和楚国势力强大的“党人”的利益发生尖锐冲突，由此，无耻佞臣的离间和楚王的疏远就无可避免了。这是关系楚国命运之争，故诗人毫不妥协。《离骚》对损害楚国根本利益的小人进行了全面的揭露与批判，把他们贪得无厌、颠倒黑白、嫉害正人、投机钻营、苟合取容的嘴脸一一勾画出来。对楚王，诗人尽管表达了忠贞之心，但是，在大是大非面前，他仍然不苟且，严厉批评了楚王的昏聩糊涂、反复无常。《离骚》所表现出来的不屈斗志和严正的批判精神是很值得珍视的。

《离骚》一诗抒发了屈原不渝的爱国之情，这正是他为实现“美政”理想汲汲奔竞的原动力，也是他大无畏地同“党人”集团斗争的原动力。为了楚国，诗人可以舍弃个人的一切。屈原的爱国感情，表现在对楚国现实的关切上：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”屈原的爱国之情，也表现在对祖国的眷恋上，当他神思飞越，翱翔天际之时，看到祖国后便流连不行：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”当然，屈原的爱国之情，又是同忠君联系在一起的。因为当时国君在一定程度上的确是国家的象征，只有通过国君才能实现振兴国家之梦，所以这无可厚非。屈原赤诚不二的爱国感情感人至深，已经化为中华民族宝贵的民族精神。

屈原其他方面的美好人格也在《离骚》中得到了展示。例如他对于自我完善的不懈追求：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”还有他苦心探索真理和随时准备为理想献身的精神：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”还有他独立耿介、不随从流俗的操守：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圆之能周兮，夫孰异道而相安。”……在楚国那样黑暗污浊的环境中，屈原出污泥而不染，始终保持了高洁刚正的情操，诚如司马迁所说：“虽与日月争光可也”。《离骚》中抒情主人公形象于是成为了历代文人不朽的楷模。

第五篇：中国古代文学史一

中国古代文学史·第一卷

一、名词解释：

1、《诗经》：《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或“称诗三百”，因后来被列入儒 家的“六经”而称为《诗经》。它主要收集了西周初年至春秋中叶五百年间的作品305篇另有6篇“笙诗”，有目无辞。

《诗经》分为风、雅、颂三部分，雅、颂多为贵族的作品，国

风多为民间的作品。它广泛地反映了那一时代的政治、军事、文化、民俗等社会生活，具有 重要的历史价值和文学价值。

2、三家诗：秦火以后，《诗经》以其口耳相传，易于记诵的特点，在汉代流传甚广，出现了 今文的鲁、齐、韩三家诗，三家诗在西汉被立为博士，成为官学。鲁诗出自鲁人申培，齐诗 出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。

3、毛诗：毛诗晚出，出于鲁人毛亨和赵人毛苌，在西汉被立为官学，并在民间广泛传播，最终压倒三家诗，盛行于世，属于古文经学，多采用先秦古文篆书书写，独传至今，即今本 《诗经》。

4、风、雅、颂：①、风：即音乐曲调，国风即各地区的乐调。②、雅：即朝廷正乐，西周王畿的乐调，分为大雅31篇，小雅74篇。③、颂：即宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓，周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇。

5、赋、比、兴：①、赋：铺陈直叙，叙事描写，议论抒情，直述其事，直抒其情。②、比：托物言志，打比方。③、兴：托物起兴，是诗歌的开头引起下文，托物兴辞。

6、《尚书》：《尚书》意为“上古之书”，是我国上古时代的历史文献汇编。包括《虞书》、《夏 书》、《商书》、《周书》四部分。《尚书》原称《书》，被儒家定为“六经”后，又称《书经》。大体是春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和政治论文的选编。主要是帝王或大臣的誓辞、讲话、训诫、文诰等，是研究中国古代早期历史及文化的珍贵资料。同时，也显示着早期历史散文的文学水平及特征。

7、《左传》：《左传》是我国第一部记事详备完整的编年史书。《左传》是《春秋左氏传》的 简称，又称《左氏春秋》等。《左传》相传为春秋时左丘明作，今人多以为并非成于一人之 手。《左传》记事上起鲁隐公元年(前722)，下至鲁哀公二十七年(前468)，共二百五十五年 的历史。《左传》是先秦时期内容最丰富、规模最宏大的一部编年体史书。全书再现了春秋 时期周王朝以及各诸侯国之间的政治、军事、外交、文化等方面的活动，比较详细、真实、生动地反映了春秋时期社会生活的广阔的画面与历史的进程。

8、《国语》：《国语》是我国第一部国别体史书。司马迁认为作者是左丘明，今多认为非成于 一人之手。《国语》记事上起周穆王，下至鲁悼公，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吳、越八国的部分史实，共二十一卷。因以“国”为目，以记言为主，所以称之为《国语》。其 主要内容是通过人物的言论反映春秋各国的政治、军事和外交活动。国语又称为《春秋》外 传或《左氏外传》。

9、《战国策》：《战国策》是继《国语》之后的又一部国别体史书。分别记载战国时期东周、西周、秦、齐、楚、赵、韩、魏、燕、宋、卫、中山十二国的部分历史。由西汉末刘向整理 编订，正式定名为《战国策》，全书共三十三篇。刘向整理编订前曾有《国策》、《国事》、《事 语》、《短长》、《修书》等名。主要是记叙战国时代谋臣策士们的言论及其活动，反映了战国 时代政治、军事、外交斗争和各诸侯国之间的各种复杂的社会矛盾。

10、《论语》：《论语》的成书约在战国之初，由孔子的弟子及再传弟子纂录而成。书中主要 记述了孔子及其弟子的言行，比较集中地反映了孔子的哲学思想、政治思想、学术思想、教 育思想等等，是研究孔子思想学说的最集中、最重要的文献，也是儒家的主要经典，南宋以 后列为“四书”之一，是士子的必读书。《论语》的传本，在战国至汉初，主要有鲁论、齐 论、古论，今本为鲁《论语》，共二十篇。

11、《孟子》：《孟子》一书是孟轲及其弟子共同写定的，是记载孟子思想、孟子与其弟子们 活动和言论的散文著作。全书共有七篇：《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。每篇又各分上、下，共261章，据赵岐《孟子题辞》统计，有三万四千 六百八十五字。

12、《庄子》：《庄子》为庄周及其后学所作。《汉书·艺文志》著录有52篇，今存33篇，为 西晋郭象整理编定。全书分为内篇（7）、外篇（15）、杂篇（11）三部分。一般认为内篇为 庄周本人所作，外、杂篇为后学所作。全书反映的是道家的思想。

13、楚辞：首先是一种诗体名称。是指战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种新诗体，它“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，具有鲜明的地方色彩。其次是一部诗集的名称。西汉末年，刘向把战国时屈原、宋玉等人的作品以及汉代人模仿这种体裁所写的作品辑录成 书，定名为《楚辞》，于是《楚辞》又作为诗歌总集的名称流传于世。

14、《离骚》：《离骚》是屈原最重要的代表作品，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主 义抒情诗。全诗共373句，2477字。它以深刻的思想内蕴和独特的艺术成就，成为矗立在 中国古代诗歌史上的一座丰碑。关于写作年代，有人认为写于楚怀王当朝，诗人被疏远以后； 也有人认为作于顷襄王当朝，诗人再放江南时。迄无定论。

15、《九歌》：《九歌》是在楚国民间祭神歌曲的基础上创作的一组抒情诗，共十一篇。在内 容上受到楚国民间宗教巫术文化的影响，均是借神灵以抒情，内容多有恋情的描写。在艺术 上尤其善于把景物的描写、环境的烘托、气氛的渲染与人物的思想情感的抒发完美地融为一 体，创造出十分优美的艺术境界。

16、《吕氏春秋》：《吕氏春秋》是秦丞相吕不韦组织手下门客共同编著的，其书杂采百家，保存了先秦各家的一些学说，但也有自己的思想倾向性和选择性。此书可以说是先秦学术思 想的一次总结。《吕氏春秋》体制宏大，包罗广博，但组织严密，体例新颖，全书分为“十 二纪”、“八览”、“六论”，多由短篇组成。《吕氏春秋》内容庞杂，作者不一，但总体而言文 章历史经验意识和现实针对性较强，风格平实，语言明畅；文章构思精巧，结构紧凑，条理 清晰，短小精悍，题旨明确；文章经常运用譬喻、寓言、历史史实或故事来说明道理，具有 较强的文学意味。

17、《淮南子》：《淮南子》是淮南王刘安组织宾客编写的，它是以道家思想为主，兼取儒、法等思想，综汇而成的一部巨著。《淮南子》共二十一篇，每篇都有一个中心论题，组织严 密，论述系统。其论述常引用神话传说、历史故事，也具有较强的文学性。文章奇伟宏富，善于铺张排比，体现了汉初文章的风格和辞赋的影响，也有战国文章的余风。

18、汉赋：赋是汉代的一种新兴的独特的文体，是诗歌和散文结合的文学形式，是诗歌的散文化和散文的诗歌化。赋在形式上既吸收了诗歌句式整齐和押韵的特点，又兼有散文句型自 由的特点，同时也兼具诗歌与散文的表现功能，是两者的综合性文体。赋源于古诗，奠基于 楚辞，形成和兴盛于两汉。汉赋是汉代赋体文学的总称，它包括骚体赋、汉大赋和小赋（抒 情小赋），但最典型的汉赋是大赋。

19、骚体赋：骚赋指的是模仿屈原《离骚》等楚辞作品而写成的一种赋。这种赋在内容上侧 重于咏物抒情，且多抒发哀怨之情，近于《离骚》的情调。在形式上也与楚辞接近，常用带 有“兮”字的语句。如贾谊的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》，司马相如的《长门赋》，司马迁的 《悲士不遇赋》等。20、汉大赋（新体赋）：大赋是汉赋的典型形式。大赋在形式上篇幅较长，结构宏大，多采 用主客问答的结构形式，一般由小序、正文、结尾三部分组成，韵文与散文相间，散文的成 份较多；在内容上以写物为主，以“润色鸿业”（班固《两都赋序》）为目的，兼有讽喻劝谏。在艺术上最突出的特点就是采用铺张扬厉的手法和博富绚丽的辞藻，对事物作穷形极貌的描 写，显示了绵密细致、富丽堂皇的风格特征。枚乘的《七发》标志汉大赋的正式形成。司马 相如的《子虚赋》和《上林赋》是最典型的作品。

21、小赋：小赋在形式上篇幅短小，多用韵文，句式多样。有的通篇用四言，有的四、六言 兼用。小赋在内容上侧重于抒写个人的心志，或托物言志，或咏物抒情，也有针砭现实之作。在艺术上继承着大赋的铺排手法，但语言较汉大赋朴素得多，手法精巧灵活、风格多样，有 的清丽自然，有的感情激切。汉末的抒情小赋还有诗意化的倾向。张衡的《归田赋》、赵壹 的《刺世疾邪赋》、蔡邕的《述行赋》、祢衡的《鹦鹉赋》都是较有名的作品。

22、司见法：又称旁见侧出法，即在一个人的传记中着重表现他的特征，而其他方面的性格 特征则放在其他人的传记显示，这样既突出了传主形象的典型性、统一性，又保持了人物性 格的丰富性、完整性。

23、汉乐府：乐府的原义是指朝廷设立的音乐机关，乐即音乐，府即官府。汉人称合过乐的 歌辞为歌诗，至六朝时期人们就把由乐府机关收集、整理和保存下来的，可以合乐而歌的汉 代诗歌统称为汉乐府，乐府便由音乐机关的名称转为一种新诗体的名称。

24、《古诗十九首》：《古诗十九首》最早见于萧统《昭明文选》，是萧统收集、选编的一组无 名氏的五言诗，其产生年代大致在东汉顺帝以后到献帝建安以前，作者多是中下层文人，非 一人一时之作，内容上大多是抒写游子思妇的离愁别绪和文人士子的彷徨失意、伤时感怀，艺术上抒情真挚深入，语言朴素自然，表现委婉曲折，它代表了汉代文人五言诗的最高成就。

二、简答题：

1、神话的主要内容。

a、创世神话b、始祖神话c、洪水神话d、战争神话e、发明创造神话 f、悲剧神话

2、中国古代神话的艺术特征。1）、神话的创作具有集体性和口头性的特征，是集体意识的反映。2）、神的形象多是人兽合体，是自然的人化和人的自然化的结果，往往也渗透着自然崇拜，图腾崇拜，祖先崇拜等意识观念。3）、艺术形象的创造往往采用幻想化、夸张化、理想化和集中化的艺术手法，具有不自觉的浪漫主义特征。4）、中国上古神话的情结一般都很简单，完整的故事不多，多是零散的片段式叙述和描写。5）、神话的思维方式具有神秘的互渗性、象征性、隐喻性、具体性和形象性。

3、《诗经》的内容、语言艺术和艺术成就。1）、内容：a、祭祖颂歌和周族史诗b、农事诗c、燕飨诗d、怨刺诗e、战争徭役诗f、婚姻爱情诗2）、语言艺术：a、优美和谐的语言艺术。《诗经》是诗歌语言的宝库，《诗经》语言的巨大成就首先表现在语言丰富多彩且大多生动形象，具有很强的艺术表现力。《诗经》词汇丰富，大量的名词、动词、形容词对人、事、物的各种特征，都能给予准确而形象的表现。同时，多种修辞手段的运用也增强了语言的表现力。b、重言叠字和双声叠韵的运用。《诗经》的语言准确优美，富于形象性，诗人根据汉语言自身的特点，运用了重言、叠字和双声、叠韵等词语，来描摹细致曲折的情感和自然景象的特征，增强诗歌的音乐美与节奏感，以收到和谐悦耳的音响效果。c、风、雅、颂不同的语言风格。《诗经》的语言风格大体说来，国风朴素自然，雅、颂典雅庄重。3）、艺术成就：a、现实主义的创作精神。b、赋比兴的艺术表现手法。c、语言艺术。

4、《尚书》的文学价值。1）、《尚书》以“记言”为主，主要是记载帝王或大臣的讲话、告诫、誓辞等。其记言多是具有政治性的言论，主要是说理论事，因而说理论证方面取得了较大的进展，奠定了后世论说散文的基础。其次，《尚书》也有少量的以叙事为主的作品，如 《尧典》、《禹贡》、《顾命》、《金滕》。另外在“记言”作品中也杂有叙事。在叙事方面已初步具备了记叙、描写、抒情等多种表达方式。对后来的叙事散文的成熟有一定的影响。2）、《尚书》的说理、叙事，总体上说比较简单质实，重在意旨的表达，不尚藻饰。其论说 主要采用的是以史实论证的手法。其叙事主要采用直叙的手法，简单扼要，很少形容性的描 述。3）、《尚书》都是独立成篇的，而且结构都比较完整，体现了一定程度上的结构组织意识。4）、《尚书》语言技巧较之甲骨卜辞和铜器铭文有了很大的进步，古奥艰涩之中也体现了一定的形象性、生动性。

5、《左传》的基本思想。《左传》的基本思想是趋向于儒家的。1）、《左传》具有更加鲜明突出的民本思想。《左传》表现了民重于天、民为神之主、民重君轻、民为邦本的观点，比较重视民心的向背及民众舆论和民意，即重视人民的意志、人民的力量。2）、《左传》也把握着儒家的“礼”、“仁”思想及伦理道德观念，并常作为解释历史事件成败的原因和评价历史人物的一种尺度。3）、《左传》还热情歌颂了一些有作为的政治家和有爱国思想的人物，露批判了统治者的残暴荒淫。4）、《左传》也有许多宣扬天道鬼神、吉凶灾祥的内容。

6、《左传》的文学成就。1）、写人艺术：《左传》以事件为中心，人物描写是为事件服务的，所以大多人物的描写是片断式的。《左传》的人物描写主要有两种情况：累积式和闪现式。a、闪现式人物：是在历史上活动时间不长，在历史的流程中瞬现瞬逝的人物，表现的是其 一生的某一片断，反映的是其性格的某一侧面。作者常常能以精炼的语言、典型化的人物行 为和性格化的人物语言，突出地表现出人物性格的某一方面。好比是绘画的速写b、累积型人物：在历史上占有重要地位，活动面极其广泛的人物，作者在较长的时间内，分散记述他们不同的事迹言行，但总合起来，往往构成一个比较完整的人物形象。c、表现人物最基本的手法是对人物的言行事迹作白描，通过人物在复杂的历史斗争中的具体行为和言语行动等外在表现，来传达出其内在性格特质和内在心理活动，而很少对人物进行外貌、心理等主观静态描写。2）、战争特色。a、《左传》写战争善于把握繁富的事件、线索及众多的人物和复杂的矛盾。能从宏观的角度，以精炼的笔墨，在不长的篇幅内条理井然地交代出各种错综复杂的矛盾关系，能写出其进程中的种种曲折变化，能有声有色的再现出各式各样的战斗场景，甚至能在其中点缀、穿插以许多生动有趣的琐细情节。c、深刻的现实主义批判精神。2）、艺术成就。

《离骚》是中国古代文学史上第一篇由诗人独立创作的长篇抒情诗。《离骚》是杰出的浪漫 主义的抒情作品，但也深刻地反映了楚国的现实政治。它汲取了北方文化与文学，尤其是 《诗 经》 的现实主义精神，又在南方巫术宗教的文化精神的孕育下，形成了浪漫主义的创作风格。a、《离骚》以诗人自我为原型塑造了一个高大的抒情主人公形象。b、《离骚》丰富多彩的艺术表现手法。c、《离骚》创造了波澜壮阔、宏大完整的艺术结构。d、《离骚》在诗歌语言和形式上，也有创新和开拓。它汲取了楚歌和先秦散文的营养，打破 了《诗经》的四言形式，创造了一种基本整齐，而又参差错落，灵活自由的语言形式。《离

骚》的语言精炼华美，极富表现力，并多用方言、虚词、双声、叠韵等。18、汉代文学的分期。1）、西汉初期文学，是汉代文学的初创期，包括汉初至景帝时期的文学。2）、西汉中期文学，是汉代文学的全盛期，包括武帝至宣帝时期的文学。3）、西汉后期至东汉前期文学，是汉代文学的中兴期，包括西汉元帝至东汉和帝时期的文学。4）、东汉后期文学，是汉代文学的衰落和转变期，包括安帝至灵帝时期的文学。19、贾谊的散文特点。

贾谊的散文疏直激切，感情充沛，气势夺人。善于运用形象的比喻和铺排扬厉、夸张渲染的 手法。文章纵横驰骋，颇有战国纵横家的遗风。《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》是其 散文的代表作品。20、晁错文章的特点。

晁错的文章多为奏疏性的政论散文，而且多是针对社会中实际存在的问题而发论，具有很强 的现实针对性，切于实际，不尚虚谈。晁错的文章观点鲜明，见识深刻，论说着实，有较强 的逻辑论辩力量。文章语言简洁明快，平实通畅，风格朴素无华，可以见到法家文章风格的 影响。

《论贵粟疏》是晁错这类文章的代表作品。21、《过秦论》的写作特点。1）、文章的主题十分鲜明，就是论述秦“过”，而一切选材与论证都是围绕这一中心。2）、文章的在论证方法上，主要采用了陈述史实与议论分析相结合的方法，从史实的分析中 揭示其论点与结论。3）、文章采用了比喻、对偶、排比、铺陈等文学表现手法，增强了文章的形象性和说服力，也造成了一种雄健奔放的气势。4）、文章的结构是按历史进程的顺序而展开的，清晰而谨严。句式灵活而多变，奔放而流畅。

语言酣畅淋漓，纵横驰骋，雄辩滔滔，颇有战国纵横家的遗风。22、《七发》的艺术成就。1）、《七发》融会了前代文学的各种因素。

《七发》体制宏大，采用主客问答的形式，环环相 接来结构全篇。

它在体制与描写手法上都受到过楚辞的影响，还有纵横家说辞等诸多因素的

影响。在此基础上《七发》完成了汉大赋的奠基任务。2）、《七发》在写作上最大的特点是善于描写形容，写景状物，声色情态毕现，描摹精致细 腻，形象生动；善于铺陈排比，夸张渲染，气势恢宏，辞藻华丽。而且，《七发》的人物及 其对话都是虚构的，叙事和描写也是想象的，在这方面来说它更具有文学创作的意味。在内

容上也由骚体赋的以抒情为主，转变为以叙事写物为主。3）、《七发》的语言形式，一方面它吸收了楚辞的句式和“兮”字，一方面大量地使用散文 的句式，同时也有对偶、排比句式的运用。与楚辞相比诗的成分减少，散文的成分增加。是 韵文与散文的结合，是诗歌的散文化与散文的诗歌化。《七发》在体制和艺术手法上，都为 后来汉大赋创作树立了典范。23、司马相如赋的艺术特色。1）、司马相如的赋在艺术构思上，采用了虚构的手法和主客问答的形式。2）、在艺术表现手法上，主要以铺排夸张、描摩渲染的手段来叙事写物。其赋以“体物”为 主，集中笔力来描绘物类、物象、物态，并追求辞藻的博富和绚丽。3)、在语言形式上，大量运用排比、对偶，形成较强的节奏感和韵律感。在字型的排列上，也注意形式美。同时句式长短相间，灵活自如。总之，其赋对辞藻美和形式美的刻意追求，都达到了极至的地步。作品描写形象和运用辞采 的能力，的确超越了前人。但也有堆砌辞藻、好用奇词僻字之嫌，一味追求“写物图貌”而 缺少动人的意境和内在神韵。24、《史记》的艺术成就（叙事艺术、写人艺术、语言艺术）。1）、叙事艺术。a、沟连天人、贯通古今的结构框架。

《史记》由五种体例相互补充而形成的结构框架，沟连天人，贯通古今，同时也使它的叙事

范围广泛，展示了波澜壮阔的社会生活画图。b、历史和逻辑相统一的叙事脉络。

《史记》在编排人物传记时体现了历史和逻辑的统一，形成了独特的叙事脉络。c、因果关系的探索展示。

《史记》注重对事件因果关系的探究，以揭示出隐藏在深层的起决定作用的因素。d、对复杂事件和宏大场面的驾驭。善于驾驭并描述复杂事件、宏大场面。2）、写人艺术。a、《史记》

能以鲜明生动的笔墨，写出形形色色历史人物的主要性格特征，如信陵君的礼贤

下士、李斯的贪恋爵禄等。还能围绕人物的性格核心，采用多维透视的方法，从不同侧面、不同层次写出人物复杂的性格组合，如刘邦、项羽等形象。b、司马迁有意识地把历史过程的叙述情节化，在被故事化了的矛盾冲突中展示人物性格，在戏剧性的情节中刻画人物形象。c、司马迁喜好选择历史人物特异性的事迹和传奇性的故事来塑造形象，这与作者为“倜傥 非常之人”树碑立传的写作目的是相通的。d、司马迁善于捕捉那些最足以表现人物性格内在本质的典型化细节，透视出传主细微的心 理活动和复杂的情感世界，传达出传主的精神风貌与性格特点。e、司马迁还广泛运用了对比、映衬、烘托等多种多样的手法，揭示人物的个性特征。3）、语言艺术。a、《史记》 的人物语言：

其最大特色是善于用符合人物身分的口语来表现人物的神情态度和 性格特点。b、《史记》的叙述语言：丰富生动、简洁精炼、明白晓畅，有很强的表现力，有口语化、通 俗化的倾向。c、《史记》

能在语句的组合中充分发挥语词的功能与潜力，创造出某种整体的气势、氛围和 意境。d、《史记》在客观史事的叙述中融汇贯注了浓厚的抒情因素。25、汉乐府诗歌的艺术成就。1）、汉乐府继承和发扬了《诗经》的现实主义传统，它是创作主体对现实生活的真实感受，也是思想情感的真实书写。汉乐府的题材相当广泛，几乎触及到社会生活的各个角落，尤其

是对普遍存在的社会问题予以了充分的关注，可以说是汉代社会生活的实录。2）、汉乐府有抒情诗，也有叙事诗，但数量多、成就大的还是叙事诗。因此汉代乐府诗歌最 突出的艺术成就和艺术特征就是它的叙事性增强。3）、汉乐府在人物形象的描写上，也显示了娴熟的艺术技巧，塑造了许多性格鲜明的人物形

象。汉乐府最常用的艺术手法是通过对人物行为、语言的描写，来显示人物的性格，其优秀 的诗篇已具有行为的典型性和语言的个性化。同时，也善于运用细节描写来刻画人物，运用

环境、场面描写来烘托人物。4）、汉乐府的语言浑朴自然、言近旨远，保留了口语的特点，颇富表现力和生活气息。汉乐 府形式自由多样，句式富于变化，有三言、四言、五言、七言，而以杂言居多。其中东汉乐 府出现了不少完整的五言诗，对文人五言诗的发展起到了推动作用。26、《古诗十九首》的艺术特点。1）、《古诗十九首》最突出的艺术特点是长于抒情，它善于将深婉真挚的情感极其自然和谐 地熔铸到生活场景的叙写和景物的描写之中； 善于捕捉生活中的典型细节以表现人物的情感

与心理，因而形成了天然浑成的艺术境界和含蓄曲折，低回婉转的艺术风格。2）、《古诗十九首》继承了诗骚的比兴传统，常以比兴、象征的手法，曲婉地传达出深沉的 寄托，它往往借助于外在的景象、物象来传达内在的情感与意蕴。3）、《古诗十九首》的语言质朴自然，浅近洗练，平易淡远，生动妥贴，不刻意雕琢求工，而意蕴深厚，实是厚积薄发的结果，它还善于化用典故以浓缩的字句传达出丰富的内涵，有 的还汲取了民歌的叠字、双关等手法。