沐浴汉字文化的灿烂之光（★）

第一篇：沐浴汉字文化的灿烂之光

沐浴汉字文化的灿烂之光

——《校园汉字文化的建构与实践的研究》中期评估报告

江阴市辅延中心小学 程黎君

《校园汉字文化的建构与实践的研究》是我校主课题，无锡市教育规划办公室立项课题。课题主要指学校根据自身特点，着眼于汉字的起源、演变、构形等基本规律所体现的文化内涵，以及汉字自身所携带的、通过构意体现出来的各种文化信息，通过学科教学、特色活动建设、校园环境建设等途径进行力所能及的研究与实践，以达到继承和发扬汉字文化，传承祖国优秀传统文化，促进学生知识、能力、思维、情感、道德、价值观等方面的发展，构建具有传统文化特色的学校文化品位。

一年多来，我校三次请无锡市教科所所长、江阴市教科室主任来校做课题实践研究的指导，参加省汉字观摩教学大赛获一等奖，在向全市公开研究课时获前来听课的全国特级教师于永正的高度好评。

下面就课题研究工作汇报如下：

一、打开一扇门，走进汉字文化的殿堂——以汉字文化育教师文化

汉字文化是一座奇异而不竭的宝库，一座宏伟而瑰丽的宫殿，是中华民族智慧的结晶，是中华民族五千年文明充满魅力而且最具生命力的载体。走进汉字文化，就走进了中国历史，走进了中国思维，走进了中国艺术。因此我们尽力为老师们打开了一扇通往汉字文化殿堂的大门，让他们如饥似渴地在汉字文化的宝库里汲取再汲取，在汉字文化的殿堂里徜徉再徜徉。

首先，学校购买了大量书籍供老师们学习阅读，如汉字研究所所长萧启宏教授的《汉字世界》，当代汉子研究专家窦勇、窦文宇所著的《当代说文解字——汉字字源》，唐汉的《汉字密码》，白双法的《汉字宫》等等，还为老师们提供了有关汉字文化的网址，让老师们通过认真学习，走进汉字文化。

其次，学校利用各种机会组织老师们聆听汉字专家的有关讲座，如北京汉字研究所所长萧启宏教授的《汉子全息教学法》，徐州工程学院语言文字研究所杨洪清教授的《国内外快乐快速识字与写字教学》讲座，使老师们不仅对汉字文化有了更多的了解，还对课题实践有了点点滴滴的印象。如今，我们在课题实践中碰到一些问题，还经常打电话向北京萧启宏教授请教。再次，学校成立课题组，每月召开一次课题组成员会议交流学习；在学校网站上开辟了“课题研究每日析字”专栏等，教科室主任负责，每日讲析一个或几个汉字，内容包括这个字的字形构成，字的本意引申义，以及蕴含的哲学思想或做人道理等，使老师们近距离接触汉字文化，并能随时交流，达到了共同提升的目的。

书籍、网络、专家的讲座，课题小组的活动，让高深的汉字文化走进了辅延老师的精神世界，提升了教师的专业文化素养，为开展课题实践研究提供了有力的保障。

二、开辟一扇窗，放射汉字文化的光芒——以汉字文化育校园环境文化

汉字文化蕴含在一个个汉字之中，那一个个汉字，是一幅幅画，一个个故事，一段段历史。可以说，有汉字的地方，就有中国；有汉字的地方，就有中国文化。让学生感受汉字文化，就从感受汉字开始。因此我校在校园环境建设上，注意充分挖掘汉字文化，体现汉字文化，为学生认识汉字文化开辟了一扇明亮的窗。

首先，我们在学校的宣传走廊里，在各个实验班黑板报宣传栏里，开辟了 “汉字视窗”。从这个汉字视窗，学生可以看到汉字的演变过程，看到许多汉字构字的来历及其蕴含的道理，看到许多有趣的字谜，看到散发着无穷魅力书法作品等等。

其次，我们通过学校广播，让学生听到仓颉造字的动人传说，听到汉字开发智力的真实故事，了解古代书法家勤学苦练的故事等等。

再次，我们通过举办汉字文化特色活动，如猜字谜，书法比赛，繁体字认读比赛等，激发学生对汉字的兴趣，丰富学生汉字文化知识，培养学生对汉字的热爱。现在我校就有把字谜作为班级特色文化的。

让汉字文化的灿烂光芒照耀在校园的每一个角落，让校园的每一丝空气中都洋溢着汉字文化的气息，让每一个学生都能感受到汉字文化的奇妙无比、魅力无穷，这是我们课题实践的目标。

三、营造一个家，构建汉字文化的生态园——以汉字文化育学生文化

汉字无处不在，汉字无时不在，然而作为学生，他们的主阵地还是在课堂上。课堂是他们的家。如何在课堂上有效地渗透汉字文化，使汉字文化生生不息，焕发它特有的生命活力？学校课题组成员根据学校、学科以及学生特点，努力开展子课题研究，如《汉字文化与班级特色文化的实践研究》，《情趣识字教学研究》、《小学生错别字纠正策略实践研究》《识字教学中汉字文化渗透的实践研究》、《汉字文化校本教材开发的实践研究》 等，老师们边学习，边实践，边总结，取得了较好的研究效果。特别是我们构建了汉字文化渗透的和谐课堂。

课堂是学生活动的最主要的场所。我们根据各学科特点，让汉字文化如丝丝春雨，不绝如缕地渗透于各科教学。如书法课上，学生欣赏到了中国汉字的艺术美，感受到书法的动态美，感受到了书法家在有形的字幅中，荡漾着的一股灵虚之气；形体课或舞蹈课上，教师通过引导学生编排节目，设计汉字造型，感受汉字的魅力。

特别在语文课中的识字教学，更是让汉字文化淋漓尽致地展现在学生眼前，较好地激发了学生对汉字的热爱和兴趣，提高了教学效率，培养了学生分析、想象综合等思维能力。一年多的实践，我们还探索出了一条汉字教学之路，即：（1）追本溯源辨字形。利用各种多种教学手段，利用各种古文字图片，使学生掌握200多个象形字，和十几个指事字，让他们既掌握字形，还了解字的来历、演变及字义，为学习其他结构较复杂的字打好扎实的基础。（2）音形结合思字义。教学时，我们根据汉字构字特点，引导学生分析各个汉字的构字部件，引导学生想象分析，理解字形、字音、字义之间的联系，不但能培养学生举一反三的思维能力。（3）由形及义悟字理。汉字是我们的祖先“仰观天象，俯察万物”而创造的。每一个美丽的汉字中都蕴含着中华民族对客观事物的认识与思想。教学时，我们可以通过引导学生对汉字字形、字音、字义的挖掘，去深刻领悟字中蕴含的“理”。如信告诉我们人，说话要讲信用；科告诉我们做事要实事求是；“瑜”多用作人名，包含着人们希望自己的孩子像玉一般纯洁美好，能超越别人（俞的意思是超越）„„

另外，为了让学生更好地了解汉字文化，我校还着手开发校本教材，把小学生要求掌握的3000个常用汉字，进行繁简对照，并对它们的音、形、义进行解析，使学生能望字知义，见字明理。到目前为止，教材内容也已见初稿。

汉字文化渗透在学生的课堂上，课堂上孕育着学生的文化素养。传承汉字文化，就从学生开始，从课堂开始。

四、放飞一个梦，传播汉字文化的魅力——以汉字文化育学校文化

任何一种文化能够留传数千年，就是全球共同的资产。“汉字”就是人类共同的文化资产，汉字文化是中华儿女永远的精神家园，也是我们全体辅延人共同的精神家园。

为了实现通过校园传播汉字文化的美好理想，我们不懈努力。一年来，课题组成员 每人每学期上有关课题的公开研究课一节，每人每月写有关课题的教学案例或教学故事一篇，并上传校园网。有付出就有收获： 07年11月，课题组黄雅红老师的识字研究课参加江苏省教育学会的在南京举办的汉字观摩教学现场大赛，荣获一等奖；08年4月，我校周萍老师的识字课参加无锡市课堂教学比赛获二等奖；08年9月20日，黄雅红老师在江阴市教研室举办的“对话名师”活动中执教识字课，前来听课的于永正老师赞赏说：“这堂课给是一次语言文字之旅，是一次精神之旅。”教师的教学案例教学随笔也丰富多彩，有用汉字文化理念纠正学生错别字的，如《“搜”中一竖为何要出头》；有用汉字文化跟学生进行思想教育的，如《我跟学生谈“命运”》；有用汉字文化指导教师生活的等等。其中程黎君老师的《一样的汉字别样的教学》发表于全国核心刊物《小学语文教师》08年第10期，《点字成金，开智育人》已收到省杂志《新课程研究》的用稿通知。

回首一年中走过的研究之路，有迷茫，有探索，有实践，有收获，更有思考。《校园汉字文化实践研究》提升了教师，培养了学生，如何把《校园汉字文化的建构与实践的研究》课题做得更好，更实？如何让汉字文化真真切切地走进辅延校园，走进辅延每一个老师学生的心中？我们将一路前行，继往开来，努力构建一个充盈着汉字文化的生机蓬勃的和谐校园，让教师、学生在学校汉字文化的构建中，了解历史文化，了解古老的文明，传播民族的智慧，永远沐浴着汉字文化的灿烂之光。

第二篇：灿烂的文化

灿烂的文化，我们的骄傲

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！

今天我演讲的题目是《灿烂的文化，我们的骄傲》。中国这个令无数人骄傲的字眼，中国在这个960万平方米的土地上，诗篇的花朵撒满了大地，种种的历史文化都令我们惊叹不已！

唐诗宋词，诗篇古文，是我们的骄傲，是中华璀璨的瑰宝！司马迁的《史记》可谓是史家之绝唱，无韵之离骚，使得多少文人骚客千古吟诵；斗酒千篇的李白的《静夜思》赢得多少海外游子发出同样的感叹；孟郊的《游子吟》歌颂了伟大的母亲，让天下的妈妈声泪俱下；文天祥的《过零丁洋》“僵卧孤村不自哀，尚思为国卯轮台。”是千古佳句；一腔热血的杜牧唯是：只解沙场为国死，何须马革裹尸还！激起了多少战士奋斗的决心！

四大发明，见证了祖先的无限智慧！指南针，带领我们走出迷失的方向，茫茫大海，无边沙漠，茂密森林，是它带我们走出迷失的方向；造纸术，让我们的书法有了更新的进步；火药的来临，让我们告别了艰苦的人工扩建，迎来了快捷的一面；印刷术，改变了文化知识的传播速度，让我们的生活更方便！

在甲骨文的终点上有我们祖国童年的足迹；在布满岁月的四大发明上有我们祖国豪迈的青春。我们的书法，见字如见人那字字铿锵有力，方方正正那不正表明了我们的为人吗？我们的诗歌，句句露真情，挥洒着我们的壮志，那不正表明了我们丰富的情怀吗？

同学们，我们铭记历史，但未来的灿烂文化需要我们这一代，我们一其努力，创造更辉煌的诗篇！

谢谢大家！

仙降镇小 六（4）班 林心怡

（林心怡同学用这篇演讲稿参加校演讲比赛，获得一等奖）

第三篇：灿烂的宋元文化

第十一课 万千气象的宋代社会风貌 ——宋代出现的一种陋习是什么？

生：缠足

师：缠足是我国封建社会的一种陋习，女子用布帛紧扎双足，使足骨变形，脚型尖小，以为美观。在我国的封建社会，女子的地位低下，缠足之风盛行后，妇女的身体受到摧残，失去了很多劳动的机会，只能依附于男人，反映了妇女受到的封建束缚越来越深。

63页3——宋代随着社会生产的发展，人们的生活质量有所提高，对文体娱乐活动生活的需求增大。在熙熙攘攘的大街上，不仅可以看到林立的店铺，而且还能看到许多娱乐场所，在宋代，娱乐场所被称瓦子。瓦子的出现意味着整个社会的文化娱乐生活上了一个新台阶。瓦子、勾栏的出现是商品经济繁荣、城市规模扩大，市民阶层发展壮大的结果。瓦子既是娱乐中心，又是商业中心，娱乐活动和商业活动同时进行，因此又叫瓦市。在瓦子中设置的固定的演出场所，称为“勾栏”。内设戏台、后台和观众席。每座瓦子中都有勾栏，少者一两座，多者十余座。最大可以容纳数千人。在这些娱乐场所里，有哪些娱乐节目上演？生：有耍杂技的、踢球的、武术表演的、还有表演戏曲的。这里就提到了宋代的杂剧：宋代的杂剧是由滑稽表演、歌舞和杂戏组合而成的一种综合性戏曲。后来，北方的杂剧逐渐发展为元杂剧，南方的杂剧逐渐发展为南戏。再现历史是要我们明白：第一，从起源上看，瓦子的产生是城市繁荣、商业发展、市民阶层队伍扩大的结果；第二，从瓦子的内容来看，既有物质生活方面的，更重要的是精神生活方面的，反映了宋代商业活动领域的扩展。第十二课

请大家回顾“民族政权并立的时代”一课内容。两宋时期我国北方先后出现了哪几个少数民族政权？（学生回答后）其实当时北方还生活着一个少数民族—蒙古族，今天我们就来了解有关蒙古族古代的历史。

67页绿2——蒙古国建立的意义？意义是结束了蒙古草原之间长期混战的局面，有利于各民族和各地区之间经济文化的交流，促进了经济文化的发展。

成吉思汗的最大历史功绩是：统一蒙古各部，建立蒙古政权，对蒙古社会的发展起了积极作用。是中国历史上杰出的人物，是蒙古族杰出的政治家、军事家。蒙古族是我国历史上的重要民族，其领袖成吉思汗统一蒙古草原，建立蒙古国，其孙子忽必烈进一步巩固和扩大了其在中国的封建专政，建立了元朝。那么，忽必烈在位时期有哪些行为？这些行为对中国历史发展起了什么作用？ 67页第一段——元朝的统一是人心所向，大事所趋，而文天祥组织了抗元斗争，却又受到后人的敬佩，这是为什么？

1、元统一的进步性是不争的事实。

2、但是元统一过程中对南宋发动的战争，使南宋境内汉族人民遭受残酷的屠杀和压迫，导致民族矛盾十分尖锐，这也是不可否认的事实。我们必须看到事物的两个方面。

3、文天祥的抗元，反抗的是蒙古贵族的民族压迫，与人民群众的愿望相一致，是正义行为。抗元失败后，又表现出宁死不屈的精神和崇高气节，理应受到后人的敬仰和纪念。

4、因此，我们肯定文天祥抗元，并不否定元统一 的进步性，只是二者的角度不同。

68页第一段——学生答经济措施。老师答经济措施。通过这些措施北方农业获得恢复和发展。元朝对外交往频繁的表现？元朝是当时世界上最庞大的帝国，国力强盛，经济繁荣，中外交通发达，元朝的对外关系也得到了发展，表现是使节、商人往来不绝，中外贸易十分活跃。在中国的各大城市，不仅有波斯、阿拉伯的商人，而且出现了欧洲和非洲的商人。元朝东西方经济、文化的交流，对世界文明的进步也具有重大意义。68页第二段——政治措施？答。行省制度目的？答。行省制度内容？内容是在中央方面①设中书省—全国最高行政机构—管辖大都及周围地区②设宣政院，加强对西域的管辖，西藏成为元朝正式的行政区；在地方方面①设行中书省（行省或省）—中书省的派出机构—管辖11个行省②设澎湖巡检司管辖澎湖和琉球。行省制度的作用？作用是它是秦以来郡县制的一大发展，加强了元朝对全国各地的管辖，密切了内地和边疆的联系，有利于统一多民族国家的巩固，对明清及后来的政治制度影响深远。行省从此成为我国的地方行政机构，保留至今。元朝在我国历史上有什么贡献？贡献是元朝统一全国，奠定了现代疆域的基础；行省制度对内地和边疆实行有效的管辖，促进民族融合，社会经济继续发展，中外交往频繁。第十三课

第二单元的课题是什么？经济重心的南移和民族关系的发展

过渡讲解：这个课题指出了宋元历史的两个突出特点：一是封建经济继续发展。在这个过程中，南方的农业、手工业和商业水平都超过了北方，终于在南宋时完成了经济重心的南移。二是民族政权并立。各族相互间有战争也有和平，和平友好是主流，民族融合程度得到提高，进一步促进了经济文化交流。于是宋元时期以自己鲜明的时代特色和独特的风格创造了中华文明史上又一个文化高峰。如果大家想了解宋元文化，就请跟我一起进入“第十三课灿烂的宋元文化”

72页第一段——发明”指最早发现某种规律或最早制成某种东西，“应用”是把前人或别人“发明”的成果用到实际生活中去。例如，要问印刷术何时发明？答案应该是隋唐。因为隋唐时期就有雕版印刷品了。要问活字印刷术何时发明？答案则不应该是隋唐。因为最早制成活字的毕升是北宋人氏，所以答案应该是北宋（或宋元时期）。72页第二段——雕版印刷术的弊端？费时，浪费材料。当时一个刻工一天只能刻四五十个字，要刻完我们这本历史书，需要多长时间？如果用雕版印刷术刻完我们这本书，需要155000/50=3100天 73页绿1——印刷术发展历程是什么？北宋毕升发明活字印刷术和泥活字，元朝王祯发明木活字，明清发现了铜铅铸的金属活字，现代发明了现代印刷术。74页绿2——1964年11月9日中国科学院紫金山天文台发现了小行星2027，为了纪念沈括，人们将小行星2027命名为沈括小行星

74页绿3——沈括、郭守敬、毕升等科学家有哪些优秀品质值得我们学习？勤于探索、坚持不懈、勇于创新

活字印刷术与雕版印刷术相比，新在哪里？变死字为活字 , 变死版为活版，既经济又省时

四大发明的意义？①造纸术的意义：为人类提供了经济﹑便利的书写材料，掀起一场人类文字载体革命。②印刷术的意义：加快了文化的传播，改变了欧洲只有上等人才能读书的状况。③指南针的意义：为欧洲航海家进行环球航行和发现美洲提供了重要条件，促进了世界贸易的发展。④火药武器的意义：改变了作战方式，帮助欧洲资产阶级摧毁了封建堡垒，加速了欧洲的历史进程。四大发明的意义是指南针、造纸术、印刷术和火药四大发明是中国古代最辉煌的技术成就，对于促进各国人民之间的文化交流与贸易往来，推动知识的迅速传播与增加 ,促进世界的文明和进步都产生了极其深远的影响，是中国人民对世界科学技术发展作出的巨大贡献。

宋元时期为什么是我国古代科技发展的高峰？1.起点高，在隋唐科学文化高度发展的基础上继续发展。2．宋元结束了晚唐及五代十国分裂混战的局面，社会的稳定使经济发展，城市繁荣，对外贸易空前活跃，为科技的发展提供了有利的基础。

第十四课

导课：宋元有那些文化成就？学生答活字印刷书，指南针，火药。老师答宋元文化成就除了活字印刷书，指南针，火药，还有《资治通鉴》，宋词，元曲，绘画，书法等。如果大家想了解宋元的宋词，元曲，绘画等，就请跟我一起进入“第十四课灿烂的宋元文化”

77页第1段—《资治通鉴》书名的涵义是什么？（总结历史经验教训，供统治者借鉴）在我国古代史学著作中,堪称“史学双壁”的两部史书是什么？堪称“史学双壁”的两部史书是资治通鉴，史记。他们的作者分别是谁?司马光和司马迁。77页绿1——司马光治学的严谨表现在哪些方面？（取材广泛，查阅大量资料，实事求是，书写工整等）

历史在现实生活中有什么用处？（历史有借鉴的作用。它可以为领导者提供治理国家或者管理某个方面的经验教训，使他们作出有利于社会发展的贡献；也可以为每个人的成长指明方向，帮助人们取得成功。79页第1段——从唐朝到宋朝，词的内容发生了什么变化？（伤离怨别、花前月下→豪放思想、壮观景物。）80页绿1——从《窦娥冤》里，可以看到关汉卿怎样的写作风格？（用浪漫主义的艺术手法，反映社会现实，鞭挞黑暗势力。）除了文学、史学之外，宋元时期的绘画、书法等艺术成就也很辉煌。

我们在这课当中学习了史学方面的司马光和他主编的《资治通鉴》。文学方面我们学习了宋词和元曲，我们主要学的内容是书法和绘画

第四篇：灿烂的青铜文化专题

第二单元 国家的产生和社会的变革

第五课 灿烂的青铜文明

1、了解以青铜文明为代表的奴隶制经济发展的基本史实,掌握青铜器的发展、代表及特点,了解奴隶的悲惨境遇。

认识我国夏商西周时期的奴隶制文明辉煌灿烂，源远流长，一脉相承，表明我国古代文明具有极强的生命力，增强民族自豪感。

1、我国出现青铜器的时间是社会末期，社会是我国青铜文化的灿烂时期。其

中著名的青铜器代表是巨大的和造型奇特的。

2、与商周同期，我国西南地区的成都平原，也盛行一种独特的青铜文化，这就是举世闻名的“”文化，那里出土的、、青铜神树等，引起中外人士瞩目。

3、除青铜制造业外，商周时期的业和业也很发达。

4、农业、、和商业的发展，形成我国夏、商、西周灿烂的青铜文化。

5、夏、商、西周时期我国主要的生产方式是业，主要劳动力是。

1、迄今考古发现的最大的青铜器司母戊鼎应属于下列哪一个朝代（）

A.夏朝B.商朝C.西周D.西汉

2、下列四个青铜器中，我国古代青铜工艺的突出代表是（）

A.兽纹扁足鼎B.人面纹方鼎C.司母戊方鼎D.四羊方尊

3、巨大的商朝司母戊鼎可以证明我国商周时期（）

A.青铜工艺水平高超B.原始农耕文明出现

C.畜牧业发达D.铁器开始使用

4、我国青铜工艺鼎盛时期是在（）

A.夏朝B.商朝C.春秋D.战国

5、我国青铜器中的珍品是（）

A．四羊方尊B、乳丁纹平底爵C.司母戊方鼎D.人面纹方鼎

6、下列青铜器中，属于三星堆文化的是（）

A.司母戊鼎B.青铜立人像C.四羊方尊D.大盂鼎

7、与商周同时期的三星堆文化遗址在（）

A.长江三角洲B.华北平原C.三江平原D.成都平原

8、我国夏商周时期使用的主要劳动力是（）

A.奴隶B.农民C.工人D.农奴

下面各项中，最能反映我国古代青铜工艺水平和成就的是

A．甲骨文B．司母戊鼎C．兵马俑D．敦煌莫高窟

9、以上四幅图片都是我国上古三代时期的青铜器，据考古学家发现，没有完全一样的两个青铜器存在。请根

据以上图片和说明回答：

（1）我国青铜器的出现和繁荣时期分别是在什么时候？

（2）写出我国青铜器的代表。

（3）我国青铜器工艺的特点是什么？

下列关于西周农业情况叙述不正确的是

A．“五谷”齐备B．知道治虫害C．知道选良种D．使用牛耕

6.我国是世界上最早发明瓷器的国家，我国最早出现瓷窑是在A．夏朝B．商朝C．西周D．东周7.下面各项中，最能反映我国古代青铜工艺水平和成就的是

A．甲骨文B．司母戊鼎C．兵马俑D．敦煌莫高窟

8.我国古代青铜铸造业高度发展，工艺精湛，目前世界上出土的最大的青铜器产生于我国哪个朝代

A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋

9.商周时期，手工业技术已达到相当高的水平，其中最大代表性的是

A．纺织业B．制瓷业C．青铜制造业D．造纸业

10.西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如：用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是

A.西周社会呈现等级森严的特征B.西周社会的腐败现象严重

C.西周手工业中冶铜业十分落后D.西周各地经济发展不平衡

11．历史文物是后人了解历史的第一手资料。通过右图所示文物，我们可以了解哪一时期的历史

A．商朝B．秦朝C．西汉D．唐朝

12．我国商代青铜器铸造工艺很高，种类很多，用途广泛。下列青铜器，属于酒器的是

ABCD

13．秀美的成都平原孕育了古老的文明，创造了独特的“三星堆”青铜文化。下列文物属于这一文化的是

ABCD

14．安阳历史悠久，文化遗存丰富。关于下列图片的表述，不正确的一项是

图一：司母戊鼎图二：甲骨文图三：殷墟宫殿复原图

A．图一反映了商朝的冶铁业十分发达

B．图二说明商朝已有了比较成熟的文字

C．图三表明安阳曾经是商朝统治的中心

D．上述三幅图支持了安阳是我国著名古都的观点

15．下列关于夏商西周经济发展的说法不正确的是

A.后代称为“五谷”的农作物商周时期已经齐备B.农业上已知道选种、施肥和治虫害

C.今天家畜家禽的主要品种，西周时都已经有了D.商王室和贵族还有专门的牧场

16．商周时期手工业繁荣具体表现为 ①青铜铸造 ②陶瓷业 ③冶铁业 ④玉器制造业

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

17．西周青铜器种类丰富，大量用于

A.农业生产B.炊具C.祭祀D.装饰品

18．我国出现青铜器在A.原始社会初期B.原始社会末期C.夏朝D.商朝

19． 下列哪一项不是商朝青铜器生产的主要特点

A.规模大B.品种多C.工艺精美D.大量用于祭祀

20． 举世闻名的“三星堆”文化发现于

A.长江流域B.黄河流域C.珠江流域D.成都平原

21． 下列选项中不能体现商朝社会生产情况的是

A.青铜制造业发达B.陶瓷业发达

C.“五谷”农作物齐备D.农业生产使用铁农具和牛耕

22． 商周时期农牧业已经相当发达。其中农业的发达除了“五谷”已经齐备外，还表现在A.玉器雕刻工艺已经达到很高的水平B.三星堆文化的繁荣

C.已经掌握选种、施肥和治虫害技术D.建有牲畜圈栏，有专门的牧场

23． 我国夏商西周时期农业、畜牧业、手工业繁荣，你认为以下各项叙述正确的是

A.夏朝是我国青铜文化的灿烂时期B.后代称为“五谷”的农作物夏朝时已经具备

C.当今家畜家禽的主要品种西周才有D.我国是世界上最早发明瓷器的国家

24． 最能反映西周时期奴隶地位极端低下的是

A.把奴隶当坐骑B.杀死奴隶作为奴隶主的殉葬品

C.用炮烙之刑烧死奴隶D.一匹马加一束丝换5个奴隶

25． 下列有关奴隶生活的描述不正确的是

A.没有人身自由B.可以同奴隶主居住在一起

C.是会说话的工具D.奴隶主可以随便杀死他们

26． 在西周实行分封制的情况下，西周社会形成森严的等级。在不同的阶层中，经常被当做供品或殉葬品的是

A.平民B.卿大夫C.士兵D.奴隶

27． 商朝的青铜器品种很多，用途广泛。我们课本中介绍的司母戊鼎是迄今为止世界上发现的最大的青铜器，你知道它的用途吗？

A.武器B.炊煮用具C.祭祀用的礼器D.酒具

28． 我们常用“五谷丰登”来形容丰收，后代称为“五谷”的农作物在我国已经齐备的时期是

A.夏朝B.商朝C.夏商D.商周29． 考古学是按照人类使用工具的发展阶段来划分时期的。所谓“青铜时代”，介于最早的石器时代与较晚的铁器时代之间，而在这个时代所创造的物质文化，就被称为“青铜文化”。“青铜文化”又成为奴隶社会文明的代称，该文明是指

A.传说中的尧舜禹时期B.夏商西周时期

C.商、西周、东周时期D.西周、春秋战国时期

30． 古代人们常以“钟鸣鼎食”来形容贵族之家的豪奢生活，由此可见，鼎的主要用途除了祭祀以外，还有

A.装饰品B.食器C.乐器D.盛水器具

31． 夏商西周社会中为主的是

A.青铜制造业B.商业C.农业D.畜牧业

32． 假如你生活在商朝，可以见到的情况是

A.使用铁制农具B.使用牛耕C.见到奴隶在稻田里施肥D.奴隶和奴隶主居住在一起

33． 英文“china”是瓷器的意思，“China”则代表中国，外国人这样称呼中国的原因是

A.中国生产的瓷器最多B.中国最早发明瓷器

C.中国的瓷器远销海外D.中国瓷器非常精美

34． 农业生产已经使用一定数量的青铜农具进行是在A.夏朝B.商朝C.西周D.东周35． 下列哪一项不符合对“青铜文明”的表述

A.手工业生产中青铜铸造业工艺高潮B.农业畜牧业得到发展

C.商业比较繁荣D.农民是青铜文明的创造者

二、非选择题

1．阅读下列材料并回答问题：

材料一： 北至辽宁，南到湖南，都发现过西周的青铜器。那时的青铜器，以前代轻巧，花纹由繁复变为简易。

材料二： 西周青铜酒器逐渐减少，出现了大量的炊具和日常生活用具。

请回答：

（1）材料一说明西周铸造的青铜器有哪些特点？

青铜器制造分布广，更具艺术性和技术性

（2）材料二说明西周青铜制造呈现何新的特点？

酒器减少，炊具和日常生活用具增多，实用性强

（3）结合两段材料分析出现上述特点的原因是什么？

西周奴隶制进一步发展，奴隶制经济进一步繁荣，手工业发展，分工细、技艺高超。

2.识图问答题

（1）上图是件青铜器，你知道它的名称吗?它是哪个朝代制造的?

司母戊鼎，商朝。

（2）你能说一说这件青铜器有什么意义吗?

司母戊鼎是商朝青铜器的代表作，也是目前世界上发现的最大的青铜器。它反映了商朝工匠的聪明才智，折射出当时的强盛国力。技艺精湛、气势浑厚的司母戊鼎已是当时灿烂辉煌的青铜文明的象征。

（3）这个朝代的青铜器有什么特点呢?

商朝的青铜器种类繁多，铸有花纹装饰，具有很高的艺术价值，工艺高超，有的青铜器气势极其宏大。

3． 青铜器在夏、商、西周三代发展的阶段特点各是什么？并写出你印象最深的两件商周时期的青铜器的名称。

夏朝青铜器种类逐渐增多；商朝是我国青铜文化的灿烂时期，青铜器生产规模大，品种多，工艺精美；西周青铜器种类更加丰富，大量用于祭祀。

司母戊鼎是世界上现存最大的青铜器；四羊方尊造型奇特

1、在，我国已经出现青铜器。是我国青铜器的灿烂时期，表现出、、的特点。代表作品有、。

2、与商周同时期，我国成都平原也盛行了一种独特的青铜文

明是文化。此外我国的陶瓷也也很发达，因此，我国是世界上的国家。所以中国在英语中被称为。

3．夏、商、西周是以农业为主的社会，相继出现了被称为

“”的农作物。今天家畜家禽的主要品种在时候都已经有了，而且还出现了牲畜圈养以及王室的牧场。因此、、的繁荣，形成了我国夏、商、西周灿烂的青铜文明。

第五篇：汉字文化研究

汉字文化研究

汉字是世界上历史最悠久的文字之一。汉字记录汉语诞生在距今五、六千年以前；成为反映古今汉民族人民文明成果的一种重要文化现象。汉民族独特的造字思维理念、汉字的最早创制以及五、六千年以来的发展演变、汉字独特的以形表义的字型结构系统、汉字的一字多义、形外之义等等，都蕴含着丰富的文化信息。汉字文化研究是以汉字自身形体结构意所蕴含的文化信息作为研究对象的一门科学。这门科学是一项跨学科的研究，涉及到语言学、文化学、哲学、历史学、考古学、民俗学等诸多学科的内容和方法。

语言学知识告诉我们，语言是人类思想和文化的载体，语言传播人类思想和文化的最小单位是词，词是语言中语义和语音的结合体。也就是说，语言具有语义和语音两个要素。语义是抽象的，人的感觉器官不能感知：语音是表达语义的声音，人的听觉器官能听得到，但是稍纵即逝。这在科学不发达的远古时代，不可能传之异地，留于异时。然而社会在进步在发展，人们需要将有义有音的语言传之异地，留于异时，在更加广大的时空范围内进行交际，以便交流、协调人们的思想言行，促进人们的进步和社会的变革发展。人类社会发展的这种需要，使得记录语言的文字符号的产生成为了可能。早在一千多年前，唐代大学问家孔颖达就在其《尚书序疏》中把汉字记录汉语的这个理论总结表述为：“言者意之声，书者言之记。”这样，汉民族稍纵即逝的有声语言，就可以借助汉字的记录，突破时间与空间的限制，得以传诸异时，留诸异地。汉字的这一功能，语言学上一般称之为语言交际功能。汉字的语言交际功能，已为人们所知，此之前历代的汉语研究和各类汉语研究专著、汉语教科书都有了深透的研究，产生了极其丰硕的研究成果。

我们认为，一个个具有神奇生命力的方块汉字，是我们中华民族悠久历史和灿烂文化成就的一块块化石、是光照日月、功盖天地的文化精灵。中国古代浩如烟海的文化典籍，反映现当代哲学、政治、宗教、科技、教育、文学、历史、艺术等一切社会科学、自然科学成果的书籍、刊物、资料，在中国也主要是用汉字以来书写记载的。通过解读一个个汉字，研究一块块汉字化石，我们可以窥见中华文化对世界文化的贡献。汉民族创造文字的独特的思维观念、汉字的最早创制以及几千年来的发展演变、汉字滋生的形体构意等等，都蕴含着语言交际功能之外的丰富的文化信息。人们可以坐在使用汉字的过程中，自觉不自觉地利用汉字形体构意蕴含丰富的文化信息这一功能来进行各种各样的艺术创造，来巧妙地反映人们思维千变万化的言外之意。人们还可以通过研究汉字形体构意所蕴含的文化信息来认识汉字造字时代的历史文化，来认识、再现汉字形体构意所反映的古今汉民族精神文明成果和物质文明成果，来研究汉字的语言交际功能之外的相关文化现象。

汉字文化研究是一项难度相当大的综合性研究，涉及到语言学、文化学、历史学、民俗学等诸多学科的知识和研究方法，仅以语言学知识和方法来说，就需要研究者掌握普通语言学的知识和研究方法，掌握现代汉语和古代汉语的知识和研究方法。古代汉语是一门博大精深的学问，在中国古代，古代汉语又叫做小学，小学由文字学、训诂学和音韵学三个互相关联又有区别的分支学科组成。古代读书人一般都学习掌握了较多的小学知识，具有较扎实的小学功底。现代人则相反。中文专业的大学生，未来的中文教师应当在专业的现代汉语、古代汉语学习中掌握较扎实的语言学知识和基本功，才能够顺利地进行汉字文化的学习和研究。

汉字文化研究是以汉字形体构意所蕴含的文化信息作为研究对象的一门科学。应当说，所有的汉字都可以成为汉字文化研究的材料；但是我们不可能全面地一一研究所有的汉字材料，而只能选择一些具有典型意义的汉字来研究起蕴含的文化信息，研究汉字文化信息的规、特点，研究汉民族创制和使用汉字的独特思维理念和文化历史背景。

汉字文化的研究，是一项严谨而艰苦的研究，其严谨性和艰苦性吗，除了表现为汉字文化信息不易被发现、总结之外，主要还表现为必须有足够的文献信息资料来印证所发现、所总结的汉字文化信息知识。一般地说，汉字的文化信息主要表现为汉字与中国古今文化现象的联系，而古今文献是古今文化最直接、最明快、最详尽的记录，因此，汉字的文化信息如果能够得到古今文献记载材料的印证，那么其可信度、准确性和科学性就有了充分的保证。如果没有足够的有说服力的古今文献材料来印证研究者过于汉字文化信息的研究结论，那么，这种研究结论只能是主观臆测，是站不住脚的。由此可见，在汉字文化信息的研究中，古今文献材料成为必不可少的最重要的印证材料。我们在汉字文化研究的研究实践中，必须高度重视古今文献材料的印证工作。

通过假期参与汉字文化研究学习活动，我获得了汉字文化研究的一些基础知识，了解了汉字文化研究前沿的学术动态，掌握了汉字文化研究的一些研究方法，从而提高了文化素养，我在此次研究活动中受益巨大，同时为我今后的学习生活娴熟地运用汉语汉字打下良好的基础。

高一七班朱珠