三毛作品研究综述

第一篇：三毛作品研究综述

三毛作品研究综述

三毛，大千世界里一个独特的生命传奇，一个用生命去写作的作家。三毛没有纯文学作家那种严肃的创作使命感，也不去刻意追求作品的社会效果，创作对于她，既非经国之大业，千古之文章，也非文学殿堂之捷径，扬名天下之手段，因此，她的作品也许永远的无法成为经典性文学文本。但正如贾平凹所说的，三毛是一个真正的作家，因为她是用生命去写作，其文学世界即是其自我生命存在的世界。三毛是一位本色主义作家，她的创作与她的个人生活紧密关联，她曾经说过：“我的写作生活，就是我的爱情生活，我的人生观，就是我的爱情观。”三毛的一生短促却轰轰烈烈，她以她的传奇经历，在文学创作领域展露了惊人才华，她在戏剧、小说、诗歌等方面均有涉及，尤以散文作品成绩显著，使她在中国当代文学史上留下了一笔。我国学界对三毛的研究自20世纪80年代末便已开始，在三毛去逝前后达到高潮，研究队伍中有学者、作家、评论家以及普通的读者，至今虽衰而不败。

一、关于三毛作品的艺术特色

三毛作品的艺术特色内容丰富多彩，是其作品中颇具魅力的一部分，也是众多学者、评论家和读者关注的方面之一。研究文章主要从以下几个方面着手：

独特的叙事艺术。郭震在《论三毛散文的审美价值》一文中谈到了三毛‘主张自我的叙事模式’，他指出“三毛留给我们的 14 部散文集中，均是以第一人称‘我’来行文，一切故事从‘我’开始，由‘我’展开，以‘我’为中心，最后以‘我’的归宿为归宿。他还从三毛作品中的人物对话角度出发，探索三毛作[1]品叙事的独特性。肖霞在文章《自由优雅的心灵之歌——论三毛散文的特色》里指出，三毛的作品正是对自己独具个性的生命作了自由而真实的抒写[2]。张芳在《我真故我在——三毛散文的本真生命书写》里认为三毛的作品是‘生命本真的创作’[3]。而于璟则在《从作品看个性——解读三毛》里把三毛的这种写作文体形式称之为‘个性小说’[4]。同样陈敏也在《在真实与虚构之间-——评三毛的创作影响及其作品的阅读接受》里认为正是这种写实、写自我的特色带来了三毛独特的文体形式[5]。

作品中的语言特色。三毛作品中的语言运用也是人们研究的热点之一。何海明，孙连珍的《浅谈三毛散文的艺术魅力》、肖霞的《自由优雅的心灵之歌——论三毛散文的特色》等文章均有谈及三毛作品的语言特色。何海明，孙连珍认为语言幽默诙谐是三毛散文的最大特色，作者根据作品不同的写作环境善于选用引[6]起共鸣的语句语调。肖霞指出三毛散文的语言是一种“不着脂粉”的美，它华而不俗，朴而不拙，清新、活泼而优雅[7]。

作品的取材内容。何海明，孙连珍在文章《浅谈三毛散文的艺术魅力》中重点说明了三毛的作品多写、奇特而富有异国情调的流浪生活，展现异族文化、风俗文化[8]。而肖芳的《三毛创作及其现象研究》则从自然、天文、风土人情、历 [1][2] 郭震：《论三毛散文的审美价值》.东北师范大学.2010年硕士学位论文.肖霞：《自由优雅的心灵之歌——三毛散文的特色》.辽宁行政学院学报.2007年第2期.第197-198页.[3] 张芳:《我真故我在——三毛散文的本真生命书写》.吉林广播电视大学学报.2007年第1期.第39-42页.[4] 于璟：《从作品看个性——解读三毛》.电影文学.2008年第12期.第90-91页.[5] 陈敏：《在真实与虚构之间——评三毛的创作影响及其作品的阅读接受》.福建广播电视大学学报.2004年第5期.第9、10、17页.[6] 何海鸣、孙连珍：《浅谈三毛散文的艺术魅力》.黑龙江教育学院学报.2007年第2期.第101-103页.[7] 肖霞：《自由优雅的心灵之歌——三毛散文的特色》.辽宁行政学院学报.2007年第2期.第197-198页.[8] 何海鸣、孙连珍：《浅谈三毛散文的艺术魅力》.黑龙江教育学院学报.2007年第2期.第101-103页.史等多方面说明了三毛作品的取材广泛[9]。

对真善美的不朽追求。吴智斌在《对真善美理想世界的不朽追求——三毛作品评析》一文中谈到，三毛作品折射出三毛对自由自在的生存空间、至真至善至美的人性、真挚持久的情感三者高度契合的理想世界的不朽追寻，而其中表现出的对于个体生命存在与个人生活方式的探索，乃至最终上升到人类普遍生存方式的探寻，正是其可贵价值所在[10]。

二、关于三毛作品的“流浪意识”

三毛作品中的流浪意识是显而易见的。郭惠玉在《浅析三毛及其作品的永恒魅力》中指出“三毛式的流浪，代表的是浪漫的自由”[11]。对于三毛作品中的流浪意识，不同的人有不同的理解。吴娜在《三毛的流浪情节》谈到，流浪是三毛“自我”的展现于书写，是对“异域”与“他者”的歌咏，是对精神家园的寻觅[12]。孙予青在其《沙漠中飘扬的影子——论流浪意识在三毛作品中的独特性》一

[13]文中将悲情美感、真是美与自然之美结合在一起对三毛的流浪意识进行解读。黄建华在《三毛的流浪意识解读》中将三毛的这种情感归结为其独特性格、情感上的追寻和迷恋自然的影响[14]。也有人将三毛的流浪同她的人生悲剧紧密关联。葛敏怀认为“流浪者永不满足的乌托邦式的追求，注定了三毛的追寻是一场悲剧”，而这种“‘真实与偏执’的三毛式乡愁，体现了挥之不去的孤独感与死亡意[15]识”。

三、关于三毛作品的突破研究

20世纪90年代以来，三毛的研究出现了一些新的特点，承袭了之前的研究成果又有所突破。钱虹从读者阅读接受的层面，对三毛作品特色的分析[16]。对于三毛的比较研究开始着重于同大陆女作家如萧红、残雪等的比较，对作品和人生背景的分析也更有深度。研究方法上亦有所拓展，主要运用符号学、接受美学、语言学、文学传播学等方法来解读三毛的作品。如吴世伟的硕士论文《尤今与三毛的作品语言的修辞比较——一样的沙漠不一样的风情》[17]和张博华的《三毛旅行文学在华语世界的传播与影响》。张博华的文章不像其他分析作家作品与读者之间关系的文章那样，简单重复三毛的创作于作品的各种特色，而是向我们呈现了作家、媒体与读者的关系网[18]。

从对上述关于三毛研究文章的梳理中，我们看到了评论界对于三毛作品的多重解读。从总体上来看，较之其他作家的研究，无论是从数量上还是从质量上，对三毛的研究都还存在明显的不足，同时也还存在着一些薄弱点，如从阅读接受的视角来阐释三毛、以比较的方法来研究三毛，都还有可待挖掘的地方，从这些 [9]

肖芳《三毛创作及其现象研究》.湖南大学.2012年硕士学位论文.吴智斌：《对真善美理想世界的不朽追求——三毛作品评析》.株洲师范专科学校校报.2001年第3期.第31-34页.[11]

郭惠玉：《浅析三毛及其作品的永恒魅力》.陕西师范大学学报（哲学社会科学版）.2006第s1期.第159-161页.[12] 吴娜：《三毛的流浪情节》.咸宁学院学报.2007年第5期.第89、90页.[13] 孙予青：《沙漠中飘扬的影子——论流浪意识在三毛作品中的的独特性》.世界华文文学论坛.2013年第3期.第45-48页.[14] 黄建华：《三毛的流浪意识解读》.兰台世界.2009年第19期.第30-31页.[15] 葛敏怀：《三毛作品的审美品格》.浙江大学.2008年硕士学位论文.[16] 钱虹：《用生命浇灌梦中的”橄榄树“——台湾女作家三毛的创作历程及其作品的阅读接受》.同济大学学报（社会科学版）.2003年第6期.第98-103页 [17] 吴世伟：《尤今与三毛的作品语言的修辞比较——一样的沙漠不一样的风情》.北京师范大学.2007年硕士学位论文.[18] 张博华：《三毛旅行文学在华语世界的传播与影响》.重庆大学.2010年硕士学位论文.[10]方向深入研究应该是颇具价值的。

参考文献

[1]吴智斌：《对真善美理想世界的不朽追求——三毛作品评析》.株洲师范专科学校校报.2001年第3期.第31-34页.[2]钱虹：《用生命浇灌梦中的”橄榄树“——台湾女作家三毛的创作历程及其作品的阅读接受》.同济大学学报（社会科学版）.2003年第6期.第98-103页.[3]陈敏：《在真实与虚构之间——评三毛的创作影响及其作品的阅读接受》.福建广播电视大学学报.2004年第5期.第9、10、17页.[4]郭惠玉：《浅析三毛及其作品的永恒魅力》.陕西师范大学学报（哲学社会科学版）.2006第s1期.第159-161页.[5]张芳:《我真故我在——三毛散文的本真生命书写》.吉林广播电视大学学报.2007年第1期.第39-42页.[6]肖霞：《自由优雅的心灵之歌——三毛散文的特色》.辽宁行政学院学报.2007年第2期.第197-198页.[7]何海鸣、孙连珍：《浅谈三毛散文的艺术魅力》.黑龙江教育学院学报.2007年第2期.第101-103页.[8]吴娜：《三毛的流浪情节》.咸宁学院学报.2007年第5期.第89、90页.[9]吴世伟：《尤今与三毛的作品语言的修辞比较——一样的沙漠不一样的风情》.北京师范大学.2007年硕士学位论文.[10]于璟：《从作品看个性——解读三毛》.电影文学.2008年第12期.第90-91页.[11]葛敏怀：《三毛作品的审美品格》.浙江大学.2008年硕士学位论文.[12]黄建华：《三毛的流浪意识解读》.兰台世界.2009年第19期.第30-31页.[13]郭震：《论三毛散文的审美价值》.东北师范大学.2010年硕士学位论文.[14]张博华：《三毛旅行文学在华语世界的传播与影响》.重庆大学.2010年硕士学位论文.[15]肖芳《三毛创作及其现象研究》.湖南大学.2012年硕士学位论文.[16]孙予青：《沙漠中飘扬的影子——论流浪意识在三毛作品中的的独特性》.世界华文文学论坛.2013年第3期.第45-48页.

第二篇：三毛作品全集简介

三毛作品全集简介

《撒哈拉的故事》 1976年5月初版

《雨季不再来》 1976年7月初版

本书可归纳为表现心灵生活经验的写作,一种人类深思默省存在的意义,灵魂的归依,命运奥秘等问题的写实.这些作品构成三毛生命的一个阶段,亦是日后成熟三毛的基石.《稻草人手记》 1977年6月初版

《哭泣的骆驼》1977年8月初版

《温柔的夜》 1979年2月初版

《娃娃看天下(一)》 1980年2月初版（译成）

《娃娃看天下(二)》 1980年2月初版（译成）

季诺笔下的玛法达,跟玩伴菲力普、马诺林、苏珊娜、米盖、自由、吉他,他们的喜怒哀乐二十年来感动了成千上万的世界读者。作家三毛将他们带来中文世界,是一套感人的漫画。《娃娃看天下》出版至今畅销不绝,是你一能错过的一套感人漫画

《背影》 1981年8月初版

《梦里花落知多少》 1981年8月初版

《万水千山走遍》 1982年5月初版

《兰屿之歌》 1982年6月初版（译作）

《送你一匹马》 1983年7月初版

《清泉故事》 1984年3月初版

《倾城》 1985年3月初版

《谈心》 1985年3月初版

《随想》 1985年3月初版

《刹那时光》 1986年1月初版（译）

《三毛说书》1987年3月初版（有声书）

《我的宝贝》 1987年7月初版

《流星雨》 1987年7月初版（有声书）

《闹学记》 1988年7月初版

《阅读大地》 1989年7月初版（有声书）

《滚滚红尘》 1990年12月初版（电影原著剧本）

第三篇：三毛作品读后感

三毛，读你万水千山走过

用一周的时间，品完了三毛的一生。发现自己爱上了这样一个气质风华，特立独行的奇女子。

与三毛结缘，从她的佳句开始。

无数条充满哲理的语言，写满笔记本的首页，也镌刻在内心，她曾说，“每个人都该有一个梦想，有一个理由去坚强，心若没有栖息的地方，到哪都是在流浪”；她曾说，“如果有来生，要成一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半撒下阴凉，一半沐浴阳光，从不依靠，从不寻找”······这些美美的句子，伴我度过困惑迷茫的日子.走进三毛，从《撒哈拉的故事》开始。

她与荷西的爱情，如夏花绚烂，而又匆匆落幕。他们曾用六年的时间错过，七年的时间相守，却在余下的一生别离。诸多的遗憾伤感，诸多的心疼无奈，齐聚心头，汇成一股汪洋，泛滥成灾。

但她却又无比幸运，至少，在独自漂泊的时候，有一位男子，愿意追随她，牵着她的手，许她一个天荒地老。在三毛的笔下，朴实的语言中，叙说着与荷西在沙漠中度过的艰难却又无比美好的时光，淋漓精致地诠释了她的一段平淡美好的爱情，温暖了读者的心窝。然而，所有的美景，随着荷西的意外而支离破碎，为你流泪，为你心酸，却无法改变这个悲惨的事实。曾经我痛恨这个世界，为什么悲剧总是意外发生？为什么美好不能永恒？

了解三毛，从前天看完白落梅撰写的《你为锦瑟，我为流年》开始。

我才发现，我曾经知道的只是冰山一角。三岁开始与书籍结下不解之缘，注定了与烂漫的童年背道而驰，把自己尘封在各种书籍的海洋里，让她有了超凡脱俗的心境。无比庆幸，她的家庭给了她追求精神生活的保证，才有了她的义无反顾。

岁月在她身上留下了惨淡的阴影，却总会在山穷水尽时指派天使来救赎，然而幸福于她，总是飘忽不定。曾被老师羞辱，六年的暗无天日，一位画家带来了第一缕阳光，陆续的几位老师，打开了她的世界，她的心房。却又如过客般，匆匆而来，匆匆而走。重新踏入大学，文学修养极好的她，却选择修习哲学，只为了去找寻“人为什么活着”的答案。她始终坚持着自己的思想，自己的方式，不惧世俗的眼光，淡然处世，她也在这段青春年华中，遇见了最好的男子。一段美好的初恋，给她平淡的日子里增添色彩。然而逃不过的还是似水流年，爱到极致的她，无法忍受一个没有保证的未来，选择流浪远方，独自承担风雨。从此，开始了一个人的漂泊之旅。

她独自承受着所有浪迹的心酸泪水，却总是用轻松欢畅的语气向大家诉说衷肠，遇上荷西，是她人生中最美的意外！虽说好景不长，却留下了亘古不变的印记。

有人说，三毛是飘忽于天地的一粒尘沙，注定属于流浪，也有人说，她是岁月的拾荒者，走遍万水千山，看尽人世浮沉。其实在我看来，她不过是想找个心灵的栖息之所。然而世事变更，悲喜交磨，生生阻断了她想停歇的脚步，于是，继续行走，直至千帆过境，脚步随着生命终止。她的离开，是文坛的遗憾，确实她一生的解脱。

她执着追寻心灵自由，才有了她如此非凡的一生。她的特立独行，她的才情与洒脱，是我想也不敢想的境界。那首《橄榄树》的旋律，不由自主在脑海荡漾: 不要问我从哪里来 我的故乡在远方 为什么流浪 流浪远方 ······

一如曾经爱上海子的《面朝大海，春暖花开》，平凡朴实，却是生命中最美妙的风景。

第四篇：三毛的作品读后感

最近一直在看三毛的作品，第一次接触她的作品时大概是在初中一年级的时候，楼上小孩来家里玩回去的时候落下这本《撒哈拉沙漠的故事》，三毛的作品读后感。看那书名刚开始的时候以为是冒险小说，阅读后才发现原来是一本由十几篇精彩动人的散文结合而成的书籍，该书记录了作者在荒凉单调沙漠中的所见所闻和一些生活中所发生的趣事，在阅读了一小篇后便很快的被作者那特有的风趣幽默以及当地的奇风异俗所吸引了。现在那本盗版书还依旧被我保存在柜子里没有还给它原来的主人，虽然已经破烂不堪但是我还是很喜爱它。就是因为这本书才让我深深的爱上了三毛的作品，在看《撒哈拉沙漠的故事》的时候一边幻想那沙漠的美景又一边感慨如果我也能跟三毛一样在沙漠里到处流浪那该多好啊！后来还有一个很好奇的疑问一直在困扰着我就是三毛到底是一个长着什么模样的美丽女子呢？苦于当时条件限制，只能自己在那里呆呆的幻想，后来这件事情随着时间的推移也慢慢的被我淡忘了，读后感《三毛的作品读后感》。

时隔多年后当我无意中再次翻开那本书的时候一丝回忆又涌上心头，心里也跟这一阵莫名的欢，马上跑到电脑前去查看关于她的资料。从照片中看她虽然不是非常漂亮艳丽的女人但是却可以从他身上感觉到一种可亲可敬的气质，然后我又看到了三毛的最爱的丈夫——荷西：一个长着满脸都是胡子的男人让觉得很有趣。后来每天晚上我都拿着手机缩在被窝里看三毛的作品，因文笔太差看完以后也写不出什么读后感，只是每篇文章我都会仔细的看，看着看着好像自己也融入她的生活中一样一起笑也一起难过。关于三毛跟荷西的爱情，我觉得很朴素也很温馨，有时候又觉得很激情浪漫，对于荷西的离去我觉得真是造物弄人，没想到后来三毛也跟着去了，红颜薄命啊！我想他们在天堂里一定会再次相遇吧！

第五篇：三毛作品经典语录赏析

三毛作品经典语录赏析

三毛，女，原名陈平，台湾当代著名作家，现已辞世。下面是小编收集整理的三毛作品经典语录赏析，欢迎阅读参考！

三毛作品经典语录赏析一：

1、我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。——《撒哈拉的故事》

2、每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。——《撒哈拉的故事》

3、有时候，我多么希望能有一双睿智的眼睛能够看穿我，能够明白了解我的一切，包括所有的斑斓和荒芜。那双眼眸能够穿透我的最为本质的灵魂，直抵我心灵深处那个真实的自己，她的话语能解决我所有的迷惑，或是对我的所作所为能有一针见血的评价。——《雨季不再来》

4、读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。——《送你一匹马》

5、或许，我们终究会有那么一天:牵着别人的手，遗忘曾经的他。——《雨季不再来》

6、岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。——《岁月》

7、我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。——《流星雨》

8、梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。——《亲爱的三毛》

9、人情冷暖正如花开花谢，不如将这种现象，想成一种必然的季节。——《亲爱的三毛》

10、走得突然，我们来不及告别。这样也好，因为我们永远不告别。——《我的宝贝》

11、那些因为缘分而来的东西，终有缘尽而别的时候。——《我的宝贝》

12、刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。——《谈心》

13、人生一世，也不过是一个又一个二十四小时的叠加，在这样宝贵的光阴里，我必须明白自己的选择。——《送你一匹马》

14、我愿意在父亲、母亲、丈夫的生命圆环里做最后离世的一个，如果我先去了，而将这份我已尝过的苦杯留给世上的父母，那么我是死不瞑目的，因为我已明白了爱，而我的爱有多深，我的牵挂和不舍便有多长。——《梦里花落知多少》

15、个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。——《梦里花落知多少》

16、真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即 使不死，也在天堂里了。——《雨季不再来》

17、所有的人，起初都只是空心人，所谓自我，只是一个模糊的影子，全靠书籍绘画音乐电影里他人的生命体验唤出方向，并用自己的经历去充填，渐渐成为实心人。而在这个由假及真的过程里，最具决定性的力量，是时间。——《空心人》

18、这时候我注视着眼前的雨水，心里想着，下吧、下吧，随便你下到哪一天，大地要再度绚丽光彩起来，经过了无尽的雨水之后。——《雨季不再来》

19、后来，我有一度变成了一个不相信爱情的女人，于是我走了，走到沙漠里头去，也不是去找爱情，我想大概是去寻找一种前世的乡愁吧!——《沙漠》

20、所以，我是没有选择的做了暂时的不死鸟，虽然我的翅膀断了，我的羽毛脱了，我已没有另一半可以比翼，可是那颗碎成片片的心，仍是父母的珍宝，再痛，再伤，只有他们不肯我死去，我便也不再有放弃他们的念头。——《梦里花落知多少》

三毛作品经典语录赏析二：

刻意去找的东西，往往是找不到的，天下万物的来和去都有它的时间和地点。

一切都会过去，明天各人又将各奔前程。生命无所谓长短，无所谓欢乐哀愁，无所谓爱恨得失……一切都要过去，像那些花，那些流水……

--《秋恋》

雨中的日子总是湿的，不知道是雨还是自己总在弄湿这个流光。

等待阳光吧，除了等待之外，怎么发愁都是无用的。

我已经没有多少尊严了，给我一点小小的骄傲吧……

--《雨季不再来》

不知什么时候开始，我已经沉醉在那个世界里不能自拔，虽然我害怕，我矛盾。但我却说不出对那种快感的依恋。夜以继日的，我逃避，我也寻找，我知道，我已经和它溶为一体了。

--《惑》

爱是恒久忍耐而又有恩慈。

--《这种家庭生活》

家，对于每一个人都是欢乐的泉源啊!为了家，再苦也是温暖的。

--《哑奴》

不合意的东西，是应该舍弃的，不必留恋它们，哪怕只是一件，也不必把他留下来。

--《石头记》

一个国家的民族性，初抵它的土地就可以马上区别出来。

你有“眼睛”，再平凡的风景在心里一看，全都活了起来。人间到处有青山，何必可以去安排将来的旅程呢?

--《玛黛拉游记》

生命短促，没有时间可以再浪费了，一切随心自由才是应该努力去追求的，别人如何想我，便是那么的无足轻重了。

我真愿意慢慢化作一个实实在在的乡下人，化作泥土，化作大地，因为生命的层层面貌只有这个最贴近我心了。

在这儿，友谊这个字都是做作而多余的，因为，没有人会想到这一套。

--《荒山之夜》

明日，是一个不能逃避的东西，我没有退路。

有谁，在这个世界上不是孤独的生，孤独的死?

--《明日又天涯》

能哭，对活着的人，总是好事。

--《似曾相识燕归来》

爱，到底是什么东西，为什么那么辛酸，那么苦痛，只要还能握住它，到死还是不肯放弃，到死也是甘心。

--《背影》

一个有责任的人，是没有死亡的权力的。

许多的夜晚，许多次午夜梦回的时候，我躲在黑暗里，思念几成疯狂，相思，像一条虫一样的慢慢啃着我的身体，直到我成为一个空空茫茫的大洞。夜是那样的长，那么黑，窗外的雨，是我心里的泪，永远都没有滴完的一天。

先走的是比较幸福的，留下的，也并不是强者，可是，在这彻心的苦，切肤的疼痛里，我仍就要说--为了爱的缘故，这永别的苦水，还是让我来喝下吧!

--《不死鸟》

是你的，就是你的，不是你的，就不是你的。

人有权力去追求幸福，一个肯于认清这个事实的人，是智慧，而且是进去的。

--《没有找啊》

一个朋友很好，两个朋友就多了一点，三个朋友就未免太多了。

知音，能有一个已经很好了，不必太多，如果实在没有，还有自己，好好对待自己，跟自己相处，也是一个朋友。

人活在世界上，最重要的是有爱人的能力，而不是被爱，我们不懂的爱人又如何能被人所爱?

不要自怜，不要怨叹。

“不幸”当是生命极大的苦痛时才能用的字，没有知音就算不幸，万一别的不顺心来了，要叫什么呢?

不去认识人生，是无法认识去爱人的快乐的。

--《最重要的是被爱吗?》

没有人能够在世界上能够“弃”你，除非你自己自暴自弃，因为，我们是属于自己的，并不属于他人。

事情已经发生了，要面对的情况才是最实际的。

不要去想未来的事情，也不要去想前途茫不茫然，在目前来说，这不是当务之急，目前急的是要使自己的心安静。

学着主宰自己的生活，没有了爱人，你也有能力一个人过活。

你有死的勇气，难道没有生的勇气吗?

给自己时间，不要焦急，一步一步来，一日一日过，不要急，请相信生命的韧性是惊人的。跟自己向上的心去合作，不要放弃对自己的爱护。

--《不弃》

当我们面对一个害怕的人，一桩恐惧的事，一份使人不安的心境时，唯一克服这些感觉的态度，便是去面对它，勇敢的去面对，而不是逃避，更不能将自己干脆关起来。

痛苦是因为你将自己弄得走投无路，你的心魔在告诉你--不要去接触外面的世界，它们是可怕的，将自己关起来，便安全了。

这是最方便的一条路--逃

结果，你逃进了四面墙里去，你安全了吗?你的心在你的身体里，你又如何逃开你的心?

不要为怕而怕，不要再落入隔世的深渊，不要再幻想外面的世界可怖。

--《不逃》

情的难忘与否，是你个人的自由。

先了解自己比急着去了解一个初次见面的人来的重要。

交友就是交友，这两个字最重要的是因为交往而带来的身心舒畅和健康，还有随缘而得的友谊，这份友谊的有，或者没有，都不是交友最重要的目标。

放松身心，不存目的不刻意寻找一个投诉的对象，那份自在和愉快，必定是不同的。

--《其实都不是问题》

[三毛作品经典语录赏析]