我们时代的英雄读后感

第一篇：我们时代的英雄读后感

我们时代的英雄读后感

篇一:我们时代的英雄读后感

《当代英雄》是莱蒙托夫写的的长篇小说。作者莱蒙托夫是19世纪的俄国诗人，诗人写小说的还真不多见。他生于莫斯科一个小贵族家庭，中学时开始写诗，1835年发表长诗《哈吉-阿勃列克》，引起文坛注意。1837年普希金在决斗中重伤后去世，莱蒙托夫愤然写下《诗人之死》一诗，直言杀害普希金的罪魁祸首是俄国上流社会，他因此被当局流放到高加索地区。1839～1841年他完成了长篇小说《当代英雄》。这部小说由5个相对独立的中短篇小说组成，作品通过描述精力充沛、才智过人的贵族青年毕巧林在当时社会条件下无法施展才能，结果成了只好在一些无聊小事上消耗自己生命的“多余人”的经历，强烈表现对黑暗现实的否定态度。小说的大部分篇幅是用主人公日记的形式，重在自我心理剖析，兼有现实主义的客观具体描写和浪漫主义直抒主观情思的特色。

主人公毕巧林，青年贵族，空虚无聊，冷酷自私。然而他内心深处似乎埋藏着有所作为的渴望，莱蒙托夫选取了毕巧林生活中的不同片断，从不同角度予以再现。《当代英雄》是俄罗斯文学中的第一部心理小说，也是最优秀的心理小说之一。莱蒙托夫运用口头语言，极力避免使用过时的外来语和法语。人物语言富于鲜明的个性。《当代英雄》同时也是一部社会心理小说，作者试图通过毕巧林对社会的态度来揭示他的个性。毕巧林既是社会的产物，同时又与社会对立，不能融入社会。他是当时青年一代的代表，他们找不到施展抱负的机会，因而进入了“多余人”行列。

不愧是诗人写的小说，我看了两遍才有一点体会：像毕巧林这样的人怎么会成当代英雄呢？读到最后，我有些明白，毕巧林其实代表了当时社会的一个青年群体，因为社会的原因，他们无所事事，内心空虚，只有到处惹事生非了。主人公毕巧林是个玩世不恭的人，有钱且任性，对于追求女人他很有一套，欲擒故纵，先后玩弄了多个女人的情感。他喜欢冒险，有激情，爱自由，对任何东西都是一旦追到手就厌烦。他不想过着平庸闲静的生活，不断寻找刺激，甚至连生命也不在乎。似乎每个国家都有一个迷茫的时代，19世纪初的俄国，年轻人没有理想，不知道为什么活着，成了“多余人”。美国20世纪60年代也有过类似的现象，越战阴影、动荡喧嚣，催生各种运动风起云涌，人生观和价值观大冲击，导致年轻一代迷茫，看不到未来，出现了“嬉皮士”现象。他们着奇装异服，玩摇滚，群居。性格反叛，对现实不满。相同的是我们的文革时代也存在此类现象，文化运动大破大立，中国传统文化被割裂，形成断代层，信仰遗失，道德观念遗失，传统国学精华遗失，那个年代的很多青年人迷失了，没有生活目标，同样也看不到未来。

改革开放，中国富起来了。而现在，中国正在走民族伟大复兴之路、中国特色社会主义之路、依法治国之路。我们生活在一个最好的时代，有实现现代化的期望，有中国梦的梦想，有核心价值观的理念，让年轻一代朝气蓬勃。他们有梦想、有期望、有未来，还有一个可以让他们建功立业的广阔舞台，去演绎自己精彩的人生，他们不会也不可能成为莱蒙托夫笔下的“多余人。”

篇二:我们时代的英雄读后感

记得听说这本书是在一次选修课上，于是便想借来看一看，还有在中外文化比较课上，李元老师告诉我的，张景超老师在上网时所用的名字是毕巧林。是《当代英雄》这本书中的主人公。于是我决定借来看一下。想知道老师为什么用这个名字。

起初，有些懵懵懂懂的。后来才渐渐的进入书中的语境。慢慢地我喜欢上毕巧林这个形象了，诚然，在这个形象上。我多少找到了一些我个人的影子。

毕巧林是一个进取心很强的人，但又会随着事业的发展和生活的积累很快的退去，他曾经沉醉于用金钱换来的卑劣情欲，但很快这又会使他感到厌倦。他却能热衷于冒险行动和游戏爱情当中，给别人带来无限的伤痛和悲哀。或许这曾使他感到过丝丝的温暖，但最终自己还是陷入了痛苦。正如书中所描写的那样：“我的脾气不好，是我所受的教育把我变成这样，还是上帝把我创就成这个样子，我不知道；我只知道，如果我造成了别人的不幸，我自己也不会比别人幸福多少；自然，别人不会因此得到什么安慰，但是事情既然这样，也只好随他去了。在我想青春年少的时候，自从离开了亲人的保护，我就疯狂的沉溺于金钱可以买到的享乐里面。这样的享乐自然使我感到厌倦。后来我进入了社交界，社交活动也很快使我厌烦；我恋上了社交界的美人儿，也有人钟情于我，但是他们的爱情只能使我想入非非，激起我的虚荣心，而我的内心却很空虚……我开始读书学习——学习同样使我感到厌倦；我发现荣誉也好，幸福也好，都和学问毫无关系，因为最走运的人都是一些胸无点墨的人，而荣誉则来自成功，要取得成功，只要善于钻营。”

写到这里，我们可以看出主人公虽精力充沛、才智过人，但到处找不到生活的目标，因而养成了玩世不恭的处世态度，于是便将自己的充沛精力消耗在半真半假的游戏恋爱和冒险活动中，给别人带来痛苦和不幸。在我们看来，他的精神世界是空虚的、无助的。已经出现了严重的危机。他觉得活着或许是无意义的，生在世界上，有目标又无法达到这很悲观，这些问题使他很苦闷。正如毕巧林自己所说的：“啊，目的肯定是有的，我肯定负有崇高的使命，因为我感觉到心灵里充满了使不完的力量，但我不知道这使命是什么；我沉溺于空虚而卑劣的情欲，我在这情欲的熔炉中锻炼的像铁一样冷酷和坚硬，却丧失了追求崇高目的的热情，丧失了人生最灿烂的年华。从那个时候起，我多少次扮演过命运之斧的角色！我像一副刑具，常常无冤无仇，毫无怜悯之心，落到注定要牺牲的人的头上……”，其实我们知道无目标并不是他的本意，是社会不让他有目标。

如果我们不看此作品的相关分析，我们也几乎能看出他精神世界的空虚，现实生活的无目标性，觉得他在这个世界上存在似乎是多余的。如果我们看了此小说的创作背景便可以知道，造成他这种“多余人”形象，是有社会的原因，当然，个人性格，经历也很重要。

我们可以看出他不仅在当时的社会是多余的，就算到今天，他也很可能无法与人相处，被视为另类或者是多余的。不过我们只要稍加思考，便可以知道他不仅是个典型形象，而且是个时代的典型。用莱蒙托夫自己的话说毕巧林“这幅肖像是由我们整整一代人身上发展到极点的恶习构成的。”因此可以说毕巧林的形象虽是典型但却具有普遍性。

第二篇：《越读者》读后感：我们的时代

《越读者》读后感：我们的时代

于我自己，中小学时代是宁愿做100张数学卷子也不愿意写一篇作文，语文已经成了我的一个梦魇，不管是难，还是不喜欢，还是其他。我的对阅读，也是在工作八年后因为工作的关系慢慢开始了管理书和工具书的阅读，进而带动了我的休闲书籍和人文书籍的阅读，我的阅读之门是到了工作十年的时候才算是真正打开，想想我的悲催的学生时代，到底我的历程奇葩，还是这个环境确实不利于培养阅读？我肯定有我的原因，因为还是有很多人语文很好，并且从小喜欢阅读的，不过同时，我们的教育体制的问题，貌似也是大家公认的。就是考的文化是绝对主流，也许就如同《越读者》郝明义先生所言，或许是以前的科举制度的遗患产生了深远影响，现在的台湾和大陆都有一样的问题，就是考试为主的教育氛围。郝先生也将那句名言“我思故我在”改成了“我考故我在”。一方面是大环境的原因，一方面，那句“我们的父母自己没体会过教科书之外的阅读的乐趣与启发，谈何来教育和影响孩子的”确实精彩，从这个角度看，我们也不必在埋怨这个时代和环境。如果从我们这一代开始，充分享受了课外阅读的乐趣，并传染给我们的后代，就很好。

从书中提及台湾和美国的教育差异，在高中和大学阶段的几乎顺序相反的做法，让人眼前一亮。台湾是高中阶段指定阅读较多，大学则很自由或散漫；美国教育反过来，高中阶段可以自由阅读，而大学阶段则有庞大的指定的阅读量。我们总会有股看别人家的好的心态来看大陆之外的教育，总容易贬低自家的。然而如同毕淑敏在航海游记里提到的，不出去看看这个世界，哪里来的世界观。《越读者》里郝先生对于台湾和美国的中学大学教育的反差的对比，较为客观中肯的对比了差异，各有好坏，而这个细节处对阅读的深远影响，是郝先生的思考点。对我们而言，也是一种警示，阅读者有思想、懂得批判是好事，然而那还很肤浅，如何有自己的独立的观察和思考、以及思考出路和行动等，才更是阅读者的境界。而郝先生的境界就是孵化出一个概念，用七年时间，——“越读者”。

第三篇：《我们时代的神经症人格》读后感

这是一本关于对影响神经症人格因素的著作。作者霍尼对正统精神分析学的修正，主要表现在她以文化决定论取代了弗洛伊德的生物决定论。她认为产生神经症的个人内心冲突，虽然不排斥性压抑、遗传禀赋、童年经历等个人特征，但本质上却来源于一定社会的文化环境对个人施加的影响。

人性，人的各种倾向和追求，人所受到的压抑和挫折，人的内心冲突和焦虑，乃至什么是正常人格、什么是病态人格的标准，所有这一切都因文化的不同、时代的不同而不同。我们的情感和心态在极大程度上取决于我们的生活环境，取决于不可分割地交织在一起的文化环境和个人环境。如果我们未能详细了解某一特殊文化对个人所发生的种种影响，我们就不可能理解个人的人格结构。

霍尼认为，神经症虽然是个医学术语，但在使用中却不可避免地要具备特定的文化内涵。所谓神经病人，是指那些行为、情感、心态、思维方式都显得不正常的人。但什么是正常，什么是不正常，却完全取决于特定社会强加于成员身上的行为标准和情感标准。而这些标准却因文化、时代、阶级、性别的不同而不同。正常与不正常的标准都是相对的，在一种文化中是不正常的，但在另一种文化中却可能是正常的。所谓不正常的人，无非是指他的行为、感情、思维方式不同于一种文化中大多数人的行为模式。

霍尼认为，神经症病人内心充满了各种各样的冲突。一方面，他们对爱怀有病态的追求，但另一方面，他们又害怕爱，逃避爱，无法获得爱。一方面，他们拼命追求权力、名声和财富，另一方面，他们又怀着对失败甚至对成功的恐惧，竭力要逃避竞争。一方面，他们对他人充满了恐惧和敌意，另一方面，他们又总是倾向放弃自我，顺从他人。所有这些病态倾向，固然一方面缘于童年时代，因缺乏安全感而产生的一种基本焦虑，但更多地却缘于当前实际面临的冲突。这些冲突深深地植根在文化内部，从这一意义上讲，神经症患者个人的精神危机，在一定程度上乃是一定社会、一定时代的文化危机的反映，神经症患者的内心冲突，只不过是一定文化内在冲突的缩影。

霍尼认为，神经症共同具有的基本因素就是焦虑，以及为对抗焦虑而建立起来的防御机制。所谓焦虑，是指一个人面对一个充满敌意的世界而产生的渺小感、孤独感、软弱感、恐惧感和不安全感。为了对抗这种焦虑，人不得不拼命追求爱，追求事业的成功，追求权力、名声和财富，以获得安全感和自信心。但由于这些追求本身建立在恐惧的基础上，而同一种恐惧又妨碍了他去爱，去获得事业上的成功，所以神经症患者总是处在无休止的内心冲突中无法获得爱，无法获得事业上的成功。这就进一步加深了他的恐惧和焦虑，由此而造成了更严重的恶性循环。

霍尼认为，所谓异化，就是个人与他真正的自我相离异。在这种状态中，不仅个人的价值标准，而且他的判断能力、创造能力、自我指导能力乃至他的全部感觉都转嫁给一种虚假的自我形象。这种虚假形象是他无意识中创造出来缓和他的基本焦虑，其作用在于使他从内心冲突中解脱出来。而他真实的自我则被另外视为一个陌生人而受到仇恨和压抑。一种内在的麻木使他泯灭了真正的感情，丧失了自己的本质和精神发展的内在动力。

总之，霍尼通过对精神障碍和心理变态的深刻洞察，发现神经症远不是什么缘于生物本能的失调，而是有着深刻的文化背景。各种文化冲突以焦虑为中介，在人格中产生了一整套复杂的病态防御机制和内在动力，它们支配着整个人格，最终变成一种生活方式。尽管如此，霍尼认为，个人想要获得精神的健康和人格的发展，并不一定要通过发动全面的讨伐来实现社会改造，而主要应通过紧张的自我分析来解决内心的冲突，达到人格的重建。

第四篇：我们需要英雄

鲁迅先生笔下的中国人对于许多事情是麻木的、很多抱着事不关己高高挂起的态度。就是现在我也能在身边听到或者看到这样的情况，鲁迅先生很惭愧，惭愧他没有改变这种奴性和卑微感。但是鲁迅先生提到过一种人，他把他们称作中国的脊梁。他没有例举许多人许多事迹，其实我想她也不好说，因为中国的历史总有问题，你不好说哪个是英雄哪个是汉奸走狗，但是我们还是相信有这么一群人，他们凭良心可以撑起中国。

——序

最近新闻和报纸上总是能看到关于小偷打人的事情。那些小偷都是团伙作案，只要看见形势不妙就召集许多暴徒来摆平，或是恐吓受害者不准报警或是直接抢走。我想起我高一时在宜宾鲁家园肉市场做工，当时有一名打伞的女孩背着挎包从街头买了东西，一个年轻的小偷就跟上了，哪个小偷在女孩背后伸手进包里拿东西，但是一直没成功。后来哪个女孩往街尾走，哪个小偷手就放包里跟着走，就这样从街头走到街尾，再加一句吧，叫“在众目睽睽之下”，最后哪个女孩发现了回过头望了小偷一眼，小偷装作什么也没有的样子走开了。我想多说一句就是那个小偷穿的很好，人也很高大。当时我很不解，为什么没人出手相助呢？就算是提醒一句或者偷偷打个电话给警察也好，我也问过自己同样的问题，虽然我年龄小，虽然我初来咋到，但是就是没有那样做。我有种五十步笑一百步的心态就是，当时街上的那些彪形大汉，那些杀猪的做苦力的经常拿刀的大老爷们儿也是当做没看见，我最起码还一直盯着那个女孩，希望她可以发现点什么。我问过店里的工人为什么？他们的说法就是谁做了谁就脱不了爪爪，意思是会被报复，会被牵扯进去，而且不一定能把他怎么样，他们人很多的。而今我已年过二十，还是会后悔会遗憾，当时为什么没有提着刀子过去？为什么，或者要是怎么，问过想过许多遍，街上的大男人们估计也问过想过许多遍，他们也许现在有钱了发达了会后悔这一辈子很平庸没什么值得纪念，他们也许做了小偷罪犯后悔当时没能逞英雄培养一下正义感。

我想过再多也只是幻想了，我期待的只是一个英雄，也许是自己也许是别人。总之我期待有人可以在这种时刻出手，而且这个社会都应该有这种风气。大家都有一种正义感而不是想太多。桐柏们总是想得太多了，以至于忘了自己能做什么，忘了这个社会真正需要什么。我们需要英雄，我们需要的不仅仅是个体，而是一种文化，一种英雄的文化。我们应该提倡和发扬这样一种文化。我不用长篇大论的写这种文化是什么，我描述不清楚，全靠感觉，靠观察。我简单的形容为正义与驱恶。我们应该有一种社会共同认可的价值观，例如什么事好什么事坏，那种事情可以用哪种手段处理并得到支持。这不是简单的我也知道，而是从内心相信这样去做和这样认为的确是正确的、是不容置疑的。

我们痛恨小人、痛恨流氓和地痞、痛恨不作为和贪赃枉法的官员。对于这种东西应该进行大众的社会的有目的性的教育和宣传。法律也要包容在制止犯罪和保护人民过程中对罪犯和社会一定的破坏。我们需要加强对英雄这种意识的正确引导，告诉大家：“在那种时候你应该是英雄，你可以是，你也要尊重英雄帮助英雄，就如尊重了你自己，对得起良心。”我们可以做到。我们可以在坏人在实施破坏时立即制止他们，甚至消灭他们。

我们保护的不仅是自己的生命财产，在这个物质相对充足的时代，我们更应该保护的是自己的尊严和价值观。现在从老师开始就出现价值观的错误，然后带个学生，教他们如何容忍社会的不公平和非正义，消极的告诉他们这个社会本身就很黑暗，不用大惊小怪，还有更黑暗的未来，大家只过好自己就行了。我没有说老师们都是这样，但现在已经出现了这种误导。

有人会笑，你个哈锤子知道什么？法律怎么办？警察是摆设吗？我只能说，我们需要的不是破坏法律的威严和政府的公信力，而是提倡一种社会意识，这个不需要太多时间和金钱，只需要有人带头。我相信政府可能不会带这个头，因为他们总是害怕猛士，不管是不是真的。我说的东西都是中国人说过的想过的做过的，我只是再提起，有事需要多次提起，不然

会容易忘却。我有点像在渲染以中行红色革命气氛，呵呵，法律会制裁违法者，但是人民应当有强烈的是非观念，不然法律又能怎样呢？法律最基本的来源还不是人民的意志。

对于见义勇为的公民应当对于他和他的家人给予特殊照顾，并抓住这些进行大肆宣传。从选择官员和教师还有培养这些社会工作人员时应该注意到这方面的教育，让他们一身正气的踏入社会。最根本的还是对学生的正义感培养，不能生硬的宣传法律。

第五篇：我们的英雄

我们的英雄

曾经的我，渴望着有一个英雄，一个可以让世界平和的英雄。终于，我有幸认识了你——一个面孔透露着严肃，双眸散发着正义的你。

我知道，你是天地间的光明，是每一个人拥有平等的羽翼。你是一泓清泉，洗去罪犯心中的尘灰；你是一米阳光，照亮悲苦人民迷惘的未来；你是脊梁，挑起每个人的尊严；你是锁链，束缚每个人的行言„„在我心里，你是整个世界的英雄，没有一个人不爱戴你，崇拜你。你从来不为罪人落泪，却常为善人动情。你有一个很有霸气的名字，是的，就是“法律”！你为世间带来了和平与公正，是一只唱着欢歌的百灵鸟，长啸正义的雄狮！

英雄的你管的似乎也够宽的啊，从小乡村到浩瀚无边的宇宙，从平民百姓到世界首富，从陆地到海洋，你无处不在，扎根在每个人的心里。老师的教育，父母的唠叨，还有书本上、报纸上、电视上的“出镜率”也是出奇的多。印象中，你应该有很大一部分的表现机会都给了那一条条眼花缭乱的款项吧。那《中华人民共和国森林保护法》，那《中华人民共和国海洋保护法》、那《中华人民共和国大气污染防治法》、那《中华人民共和国野生动物保护法》、那《中华人民共和国宪法》、那《中华人民共和国未成年人保护法》„„真是数都数不过来了呢。为此，有人觉得你枯燥，可是有句古话说“没有规矩，无以成方圆”。若没有这么多的约束，任社会放任自由，那么人们的生活就没有了保障，我们的生活也就没有幸福和安定可言了。我们的法律

就像一个鱼缸，而我们就好似鱼缸中的鱼，即受它的约束，我们就不至于跳出缸外，自取灭亡。如果没有了它，我们就没有了生活的依靠和保障，我们同样不能生存，所以法律是人们社会生活的前提。拥有了法律，我们才能更好的生活。

作为生活在社会中的我们，“知法”、“懂法”、“守法”非常重要。一个个鲜活的事例直立在我们眼前： 13岁的少年费小林是江苏省东海县曲阳乡曹庄村村民。由于其父母年迈，家庭贫困，自小就被父母娇纵的他，为了上网、吃喝玩乐，从6岁开始就经常偷拿家里的钱。小学六年级辍学后，更加无人管教，一步步滑向罪恶的泥潭。2004年8月中旬的一天，某电视台播放了一桩绑架勒索案，绑架者绑架并杀害一个有钱人家的孩子，敲诈勒索赎金19万美金。这则案例给费小林带来了“灵感”，为了搞钱，他开始盘算着如何绑架杀害同村的小伙伴小龙，向他的父母勒索赎金。同年9月6日，费小林用欺骗的手法将小龙骗到村西杨树林，用一根旧拉链绞勒小龙颈部致其窒息死亡，并就地挖坑埋尸，然后携带小龙的部分衣裤离开，准备伺机向小龙的父母实施敲诈。费小林在供述完自己的犯罪事实后，竟还念念不忘悬赏，一直问办案人员：“案子现在已经破了，我能拿到你们的2万元悬赏金吗？”这个案例在有些人看来未免有些荒唐，但这确确实实就发生在我们身边。由于不“知法”，而走上了犯罪的深渊，因为不“懂法”，犯下了一个荒唐而永远无法弥补的错误。

而我们的现实生活中，还有很多的人明知故犯，酒后驾车、闯红灯、赌博、抢劫、吸毒„„一个个事实摆在我们面前，难道我们还不

能记住这些惨痛的教训吗？违法犯罪不仅害了自己，也伤害了别人啊，还有自己的亲人、朋友都为自己难过，为了自己的家人，为了平安和乐的幸福生活，我们一定要时刻提醒自己遵纪守法，让心中的警钟长鸣。

当我们的利益受到不公平的待遇时，你——我们的英雄会伸出你强而有力的双臂保护我们。有这样的父母因为家里贫困而不让自己的子女继续读书，此时此刻，我们的英雄怎会坐视不管，他会合情合理地让孩子们继续上学。法律真的是社会的英雄啊。

法律是鲜花，开在我们的身边，给我们带来芳香；法律是阳光，照在我们身上，给我们带来温暖；法律就在我们身边，无处不在，时时刻刻保护着我们。他是正义的化身，人民的守护神。

我的，我们的，英雄！一路上有你，真好！

指导老师点评：

1、本文通篇运用拟人手法，将法律人格化，使之富有生命的意义，同时用第二人称称呼法律，显得更加亲切可人，正符合文章的主题，对法律充满肺腑的赞美，情真意切！

2、本文语言优美，多次用到排比，比喻，课件法律在作者的眼中已然是超越其本身的魅力，法律在此升华为一个

英雄，一个伟人！

3、文章能举到一些实例，很好，显得非常真实，但在案例的选择还稍微欠缺一些典型性