卫风氓意译赏析

第一篇：卫风氓意译赏析

【绚兮原创】真正的爱是各自人格的独立

——《诗经》《卫风·氓》赏析

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！【意译】

忠厚老实的小伙子，拿着布来到市场换丝织品。其实他不是真的来换丝织品，我知道他来了就是为了靠近我呀，跟我谈论婚事。我把他送过淇水，到了顿丘。你怪我没有立即答应你的求婚，可是你知道，不是我故意拖延时间，是你没有好的媒人呀！请你不要生气呀！我们约定秋天的时候，你找好媒人来我家里向我的父母提亲。

我日夜期盼着你来我家跟我父母提亲，我登上那颓圮的篱墙，远远地眺望着你来的方向，可是呀！总也见不到你的身影，我的眼泪止不住的溢出了眼眶。终于看到你来了，我真是开心呐，我笑着对你诉说着见不到你的日子是多么难熬。现在你来了，我的父母也答应了我们的亲事。我们的八字也刚好合到了，没有任何不好的预兆。你带着你的接亲的队伍来到了我家，我也就带着我的嫁妆跟你走。

桑树还没有开始掉叶子的时候，它的叶子是多么肥绿，充满生机呀！斑鸠呀，你一定不要去吃那桑葚！年轻的女子呀，千万不要沉迷于男子的爱情。男子沉迷爱情还可以摆脱，女子一旦陷入感情的漩涡呀，就会越陷越深，难以脱身。

桑树的叶子要掉落了，它的叶子变黄了，渐渐地飘落了下来。自从我嫁到你家来，多年来过着挨饿受穷的日子。淇水浩浩荡荡，溅起的水花打湿了车子的帷幔。我没有做错任何事情，而你却对我变了心，爱上了别的女子。可恨你做人全无标准，对我三心二意。

可恨我嫁给你多年，每日早起晚睡，辛苦劳作，操持家务。而你的心愿达成了，就开始对我露出了凶暴的本色。我的哥哥不知道情况，看到我回到娘家，还来嘲笑我。我静下来反思我们相处的经过，只能自叹自己嫁错了男人呀，只能自己独自伤心。谁让我当初那么爱你呢！

如果要和你一起生活到老，一定会让我后悔的。浩浩荡荡的淇水，总有到岸的时候；再宽广的沼泽，也总有个边界。我们年轻的时候，也曾有过甜蜜欢快的时光。你也曾对我山盟海誓，可如今，你却违背了当初的誓言，对我粗暴不堪，既然如此，那我们还是算了吧！

【赏析】

《诗经》中的这篇《卫风氓》讲述了一个感情热烈的女子遭到丈夫的背叛，最终下定决心离开男子的悲剧故事。这个悲剧是怎么造成的呢？我以为是女子有眼无珠爱错了人呀，这个男子，看上去老实忠厚的样子，可特别有心机，为了靠近女子，故意装作来集市做生意。当女子不答应他的求婚时，就开始发怒。其实这个时候，女子就应该警觉了。这个他爱的男子脾气很坏，很可能结婚之后会有家庭暴力。男子生气，还要女子来哄，答应他秋天就嫁给他。这样的男人，一开始就靠不住呀！可是有什么办法呢，女子已经陷进了感情的漩涡，难以自拔。她就那样痴痴地痴痴地等着她的新郎官来接她。这期间，男子或许一次也没有去看过他，女子真是伤心呀，可是呀，当男子一出现，女子马上破涕为笑，高高兴兴地带着父母为自己准备的嫁妆跟着男子走了。

婚后没有多久，男子的本来面目就暴露出来了，自己日夜为了家庭操劳，而男子不但不疼爱自己，反而对自己越来越粗暴，到最后甚至对女子拳脚相加。女子实在受不了了，跑回了娘家，不明情况的哥哥也来嘲笑我。可是有什么办法呢，谁让这女子当初那么坚决地要嫁呢。现在事情到了这个地步，女子如何开口跟家人说出实情呢。就这样忍气吞声了几年，终于女子再也无法忍受了，她毅然决然地离开了男子。这个故事中的女主人公情感一波三折，先是因为爱而欣喜，当男子生气时她也陷入忧愁，当男子离开时，她日日期盼，见到男子时，开心得不行，结婚后一切为了家庭，辛勤劳作，而男子却三心二意，女子懊悔不已。她甚至规劝其他年轻的女子千万不要沉迷于男子的爱情，否则就是跟她一样的下场。最后女子终于觉悟了，自己要离开这个负心汉。

纵观这个女子的一生，可以说在她与丈夫的关系中，她始终处于弱势地位，而且，她爱上了这个男子，就完全失去了自我。才会导致这个悲剧。当然古代的女子要求她们要经济独立，有点要求过高，但至少应该精神独立。所幸女子最后也领悟到了这一点，所以才决定离开女子，去追求属于自己的生活。

其实我们当今的爱情悲剧又何尝不是如此。那个主动爱的一方总是更容易受伤，而被爱者仗着对方的爱，对对方肆意妄为，他没有想过这样的爱也终有耗尽的一天。爱应该是相互的，爱也应该是各自独立的，舒婷就写过一首《致橡树》来歌颂那种精神上相互依靠，有保有各自独立人格的爱。只有这样的爱，才能够真正地天长地久，海枯石烂。2017/12/11 PS:五戒90天挑战训练营打卡第一天

第二篇：《诗经·卫风·氓》赏析

《诗经·卫风·氓》赏析

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

这是一首典型的弃妇诗，共六章，每章十节，讲述了一个古老的至今仍在无数次上演的痴情女子负心汉的故事。

在故事的开头，像所有的爱情故事的开始一样甜美浪漫，一个善笑的男孩子抱着布走向一个卖丝的女孩子。在相爱、等待的种种体验之后，女子终于怀揣幸福与忐忑坐上了婚车。新婚之后，繁杂的家务、无休止的操劳取代了花前月下，女子仍然相信爱情，希望自家的桑树枝繁叶茂，自己多子多孙，幸福满满。女子早起晚睡，勤劳贤惠，但是男子却逐渐变心了，最终女子被休弃回娘家。女子历经沧桑，痛定思痛，最后只能结束这无奈的婚姻。

我们看到的童话故事总是这样结尾的：“从此，王子和公主（或者是男主和女主）过上了幸福的生活。”如果将这个故事继续写下去又会是什么样子呢？恐怕是如花美眷，也敌不过似水流年。

汉代的司马相如和卓文君在经历了“文君夜奔”、“当垆卖酒”的浪漫爱情之后幸福生活在了一起，可是后来司马相如却有了纳妾的心思，完美的爱情故事也就变了味道。而千古爱情佳话——梁祝的故事在双双化蝶时进入最高潮，牺牲了性命，保全了爱情。但是，不敢想象，假如梁山伯与祝英台冲破重重阻碍走在了一起，他们会不会也像司马与文君一样，之后是爱情变味，或者索然无味呢？ 究其原因，有爱情专家称，是男女对待爱情的态度与观念不同。法国女作家斯达尔夫人说过，爱情对于男子只是生活中的一段插曲，而对女人则是生命的全部。男人把爱情当作点心，女人把爱情当成了主食。

落花有意，流水无情，婚姻当真是比爱情多了几分辗转。

第三篇：《诗经-卫风-氓》赏析

一、《诗经-卫风-氓》原文

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

二、《诗经-卫风-氓》鉴赏

《氓》是一首夹杂抒情的叙事诗。它通过一位弃妇的自述，激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。为什么呢？就是因为当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。

《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗共六章，每章十句。

一、二两章是追叙，第一章，叙述自己由初恋而定的。第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。诗人叙述到这里，情绪极度激昂，悲愤与悔恨交并，使叙述中断。第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常。第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。这些，都是作者的经历、内心活动、感情变化的再现，结构严整，形成一首千古动人的诗篇。

《氓》诗在艺术上，也有较高的成就。主要表现在如下几个方面：

（一）现实主义的创作方法

《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现，诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法，歌唱抒述自己悲惨的遭遇，起了反映、批判当时社会现实的作用。《氓》是民歌，是口头创作。最初广泛地流传于民间，经过无数劳动人民的反复歌唱、不断修改，到写定时候，才形成现在这样的完整诗篇。人们在流传中，把自己关于恋爱婚姻方面的感受，渗透到歌唱中去，故作品富于现实性。诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历，自己的感受，都是真情实感。而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的。诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫权的代理人，他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系，透露了男尊女卑、夫权制度的社会现实。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了当时社会道德、舆论，是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。她抓住自己内心的矛盾：婚前没有通过父母之命、媒妁之言是否可以同居呢？见了氓就开心，不见氓就伤心，如何解决见与不见的矛盾呢？这些错综复杂的矛盾，结成诗的主要矛盾--封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。这是当时社会中极为显著和普遍的现象。其次，《氓》诗人善于塑造人物现象。《氓》诗中有两个形象比较鲜明。一个是狡诈负心的氓，一个是善良被弃的女。氓是从别处流亡到卫国的一个农民，“抱布贸丝”，点明了他还是个小商人。最初，他“蚩蚩”地假老实，“言笑晏晏”地假温情，“信誓旦旦”地假忠诚。他用虚伪的手段，欺骗一位天真美貌的少女，获得了她的爱情、身体、劳动力、家私。结婚以后，他便露出真面目了。过去是指天划日地赌咒，现在是“二三其德”地变心；过去是有说有笑地温存，现在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一脚踢出了家门。有人说：氓“婚前是羊，婚后是狼”，这个比喻，既形象，又确切。氓的形象，是夫权制度的产物，是商人唯利是图的产物。诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象，她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业，所以有些积蓄。她纯洁天真，入世不深，以致一下子便以心相许了。当她看到氓不高兴时，赶快安慰他：“将子无怨，秋以为期”。她多情，真心爱氓，看不到他时，“泣涕涟涟”，看到他时，“载笑载言”。她勇敢，敢于无媒而和氓同居。她忠诚，把自己和财物都用车子搬到氓家。结婚以后，她安贫，和氓共同过苦日子。她辛勤，把家务劳动一齐挑起来。她坚贞，当家境逐渐好转，遭受丈夫虐待时，始终不渝地爱氓（女也不爽）。被弃以后，她坚强刚毅，冷静理智，看清氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决地和氓决绝。她从一位纯洁多情勇敢的少女，到吃苦耐劳忍辱的妻子，再到坚强刚毅的弃妇。她性格的发展，是随着和氓关系的变化而发展的。本诗通过氓和女两个形象的鲜明对比，谁真谁假，谁善谁恶，谁美谁丑，不是很清楚吗？当时男女不平等的社会真实面貌，不是如在目前吗？所以我们说，《氓》诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法。周扬同志讲：“有文学就有创作方法。'神话传说'是浪温主义的渊源，《诗经》是现实主义的渊源。”他这段概括的话，是符合中国文学史的实际情况的。

（二）比兴艺术手法

诗人是农村妇女，农村四周的自然景物，是她每天所接触的熟悉的，诗人触物联想，便歌唱起来。第三章的“桑之未落，其叶活若，”是起兴，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黄而陨，”也是起兴，比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。第三章的“吁嗟鸠兮，无食桑葚”，是对喻，喻下两句，“吁嗟女兮，无与士耽”。第六章的“淇则有岸，湿则有泮，”是反比，比氓的变心是无边无际不可捉摸的。这些，对于塑造形象，突出主题，加强诗的思想意义，都起了积极作用。

（三）对比的表现手法

这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映。其形式有二：1.句法对比者，如“女也不爽，士贰其行”。“士之耽也，犹可说也；女子耽也，不可说也。”这是士和女两种不同人物的对比。“桑之未落”与“桑之落兮”的对比，“不见复关”与“既见复关”的对比，都是互相映衬，收到更好地塑造形象、抒发感情的效果。2.前后对比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”，在婚后则“言既遂矣，至于暴矣。”前后不同态度互相映衬，描绘出氓虚伪的本质。

（四）借代修辞

诗是形象思维，不是抽象的说教，要用具体的事物，抒写抽象的意境。形象的语言，容易引起读者想象、共鸣，增强诗的魅力。《氓》诗人用氓住的地方“复关”代表氓，用“总角”代表幼年。以送行之远、乘垣望关表多情。以车来贿迁表同居，以“淇水汤汤，汽车车帷裳”表大归。以“三岁”表多年，以“二三”表反复。这和《采薇》诗人用“杨柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性质是一样的。收到语言隽永，耐人寻味的效果。

（五）顶真修辞

陈望道《修辞学发凡》说：“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联，而有上递下接趣味的一种修辞法。”这种修辞，多见于歌曲。这可能由于集体歌唱，口耳相传，此唱彼和，互相衔接，便于记诵所产生的一种句式。如“抱布贸丝，匪来贸丝”，“以望复关，不见复关”，“无与士耽，士之耽兮”，“及尔偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》诗中的顶真句。蝉联词不一定都在句首，有的在句中，它们的作用是一样的，都是加强诗的音乐性。

（六）叹辞的应用

诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候，经常用一种呼声或感叹辞来表达。如当她追叙婚前恋爱生活的时候，感情比较稳定，没有使用叹辞。第三章转入抒情，感情激昂，连用两个“于嗟”（哎呀），三个“兮”（啊）字，两个“也”（呀）字。第四章对“桑落”有所感，用了一个“矣”字。第五章诉说被丈夫虐待，被兄弟讥笑，情绪最激动，连用六个“矣”字，借表她沉痛的心情和口气。最后一章对氓表示愤慨和决绝，加强了语气，拖长了音调，坚决地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！焉哉二字连用，就象歌剧幕终，使人有余音袅袅，不绝如缕之感。

（七）呼告的表现手法

由于诗人感情的强烈，对所爱者或所憎者，虽不在面前，但觉得如在面前，向他陈诉或斥责，这就是呼告的特征。它在抒情诗中用得最普遍。《氓》诗第三章诗人叙述她的被弃，心情愤激，把个人的命运和当时一般女子的命运联系起来，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告诉她们，在恋爱过程中，要警惕男子将来会变心，自己将难摆脱祸害：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！”这几句呼告，唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤。第六章又转为呼告的形式，“及尔偕老，老使我怨”，这时好象氓站在面前，斥责他的誓言是个欺骗。接着以少时两情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反衬氓今日的负心。悲愤之情，又达到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果这里不用呼告手法向氓发出斥责，是不足以解恨的。

这首诗音调铿锵自然，富有真情实感。诗中用了不少“蚩蚩”、“涟涟”、“汤汤”、“晏晏”、“旦旦”等叠字形容词，它们不但起了摹声绘貌的作用，且加强了诗的音乐性。《诗经》民歌的章法，多半是叠章复唱的。由于《氓》诗人感情复杂，叙事曲折，故分章而不复唱，这在《国风》民歌中是少见的。

第四篇：《卫风氓》

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》“六义”指的是 风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。

《诗经》共收录诗歌305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐，分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。是“五经”之一。《诗经》距今已有2500年的历史。

《诗经》表现手法上赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。比也就是比喻之意。“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

1关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好对象。

.2蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？正在河水那一方。

3桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。

师：上个班有个同学问我，课本把《氓》放在第一课，到底想让我们学习哪些知识呢？难道就是让我们知道在两千五百多年前曾经发生过这么一次悲惨的爱情悲剧么？我们一起来学习课文。

请大家拿起笔，范读。

这是一首四言诗，节拍基本是“二／二”式的，有个字音要注意：是“ｚǎｉ笑ｚǎｉ言”还是“ｚàｉ笑ｚàｉ言”？

ｚàｉ笑ｚàｉ言，跟“载歌载舞”一样。

多音字是根据用法和意义确定读音的，“渐车帏裳”的“裳”在文言中一般读作ｃｈáｎｇ。

请大家拿起笔，自读这首诗，完成这个几个任务：理解诗句，概括这首诗的主要内容，能用自己的话准确表达。

一起翻译文本。翻译：无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。请你不要生怨气，秋天为期我等你。

登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我彩礼往上装。

桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱不好离。

桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，多年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。做人标准你全无，三心二意耍花招。

婚后多年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，见面就对我讥笑。静下心来想一想，独自黯然把泪抛。

白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩绝就算了。

师：哪个同学概括这首诗的内容？

师：要勇敢些，说不准没关系，不说你怎么会发现自己有那些优势或不足呢？

一个貌似忠厚的男子向一个年青漂亮的女子求婚，女子答应了。结婚之后，尽管女子日夜操劳，但男子感情不专一，并对女子施加暴力，最后女子回到了娘家。

全诗共六章，每章十句。

一、二两章是追叙，第一章，叙述自己由初恋而定的。第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。诗人叙述到这里，情绪极度激昂，悲愤与悔恨交并，使叙述中断。

第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常。第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。

第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。

师：根据上面的概括，这首诗如果按照情节的发展可以分成几个层次呢？

生：（齐答）三层。

师：具体说说。

生９：婚前，婚后，回家。

师：婚前一般叫——恋爱，前两节。

回家 最后一节。

这是一首以第一人称写成的叙事诗，女子自述婚姻的悲剧。所以刚才有同学看出女子有“恨”。也可以看成是女子的控诉吧。

诗歌的整体内容我们清楚了，请大家在此基础上对这首诗做深入研究。师：《诗经·王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，（生：如三秋兮）。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三秋兮。”写绝了热恋中男女的心理。那我问问，女子为什么要“送子涉淇，至于顿丘”？

因为依依不舍。所以才有“十八相送”，送了一程又一程。相恋中的男女有时道过几十遍“再见”还不忍离开。这两节是叙述、描写，这种方法就是“赋”的手法。（板书）

这个女子发出了这样的慨叹：“于嗟女兮，无与士耽”“女之耽兮，不可说也”。有人说，恋爱中的女人是傻瓜。当初她被男子的忠厚罩住了双眼，就像上节课那个同学所说，没有发现氓的真实面目。

师：轻信会给自己带来痛苦，女子婚后生活的不幸就是证明，结婚仅三年就被赶了回去。这是女子从自身遭遇中得出的教训，也是给其他姐妹的告诫吧。

这一节为什么要写到桑树？

师：《诗经》的基本表现手法是（生：赋、比、兴），第三、四节的桑树应该属于――

比就是比喻，有的通篇用比，如《硕鼠》；有的局部用比。兴，就是联想，而联想应该是从眼前景物而想到所要吟咏的景物人事，也叫托物起兴；两者之间若有相似点，同时也能构成比喻，叫做比兴。（板书：比、兴）

“桑之未落„„桑之落矣”是比兴句，好处是什么？

结构上，1在叙事中插入，避免叙事的平铺直叙，一览无余。

2起到暗示作用，女子生活以后的不幸。

3前面写婚前，后面写婚后，起过渡作用。

内容上，1唤起联想。用以比喻女子容颜的衰老，推测这是“氓”变心的主要原因。

2用女子熟悉的桑叶做比，“抱布贸丝”可看出她是养蚕的。富于生活气息，暗示她的勤劳。

桑葚是甜蜜的，所以斑鸠要贪吃，但吃多了会因醉昏迷；爱情也是甜蜜的，所以人很容易沉湎其中。女主人公在告诫：女人不要沉湎于爱情。刚才我说，联想应该是从眼前景物而想到所要吟咏的景物人事。这桑树是女子眼前的景物吗？

推想一下，这个女子在哪看到的桑树？应该是女子在坐车回家路上，看到路边的桑树而引发了联想；这是兴，两者有相似性，又是比。以此类推，大家应该明白“淇水汤汤，渐车帷裳”这句描写的作用了吧。

这是兴。淇水在这首诗中出现了三次，它是女子恋爱时的幸福和婚后不幸的见证。

这个女子是自己主动离开氓的吗。

都有道理，而且都是从作品中找出的理由，还能联系时代背景，这就是很好的文学鉴赏了。不管是哪种情况，这个女子应该都是很痛苦的。诗歌的结尾她却说――“反是不思，亦已焉哉”

后面是个感叹号，这个小小的“！”都包含了那些“感叹”呢？

她没有哀求氓，很冷静地接受了现实，这里面有一种坚强。女子痴情、勤劳、坚强，是一个很立体的形象。

这是大家高中阶段学的第一首古诗，桑女是有着高尚纯洁的心灵、敢于追求爱情、面对困境勇于决裂，这样的一个形象，这样一篇优美的诗歌，给现代的我们什么样的启迪呢？ 生（甲）：男女平等。

生（乙）：人生在面临困境、困惑、难以抉择时要果断作出结果。

生（丙）：男女应互相理解、互相关爱。

生（丁）：我认为可以分两个方面：对于男子，需要对自己的家庭与承诺付出一份责任，做事不可只图新鲜感。

对于女子,在爱情方面需要更加的理智，要用冷静的头脑面对生活、当断则断。

师：大家都说得非常好，对于这篇诗歌有着很深刻的见解。我们要关注男女平等、对女性问题的关注、更要对自身问题关注，明白自己选择的是什么，当面临困难时，当机立断。我们还可以由此感受到桑女巨大的精神感召力。

第五篇：卫风氓教案

卫风氓教案

篇一：氓

教学设计

《氓》教学设计

教学目标

：

1、了解《诗经》的思想内容及现实主义传统。

2、把握赋、比、兴的艺术手法；

3、积累文言词句知识；

4、把握人物形象及情感变化。

学情分析： 初中阶段，学生接触过《诗经》有关诗歌，但对其艺术手法和思想内容 了解不够系统全面，所以，进入高中阶段以后，要让学生对《诗经》有 一个比较全面的了解。

教学重点：

1、文学常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。；

2、重点词句；

3、人物形象的特点

4、赋、比、兴的艺术手法；

5、《氓》的思想内容及现实意义。

教学难点：

1、赋、比、兴的艺术手法的辨识；

2、重点词句的理解与把握；

3、人物形象及情感的变化；

4、《氓》的思想内容。

5、背诵。

第一课时

教学目标：

1、了解文学常识，帮助学生理解诗歌内容；

2、诵读指导，教学生诵读诗歌；

3、读准字音，识记字形；

4、整体把握，概括诗歌内容。

教学重点：

1、文体知识；

2、诗歌内容。

教学难点：诗歌内容的把握。

教学步骤

（一）导课：（放录音）让学生听歌曲《在水一方》。

提问：谁知道歌词的出处？ [明确]《诗经》中的《蒹葭》，教师：今天我们再来学习《诗经》中的其他作品。

（二）文学常识介绍

1、《诗经》社会生活。原本只称《诗》，共305篇，所以又称“诗三百”。

2、《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

“风”又称15国风，共160我国现实主义诗歌的源头。

“雅”分大雅和小雅，共105 “颂”分周颂、鲁颂、商颂，共40

3、《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类，与 风、雅、颂合称为《诗经》六义。古今对《诗经》的评价

（1）子曰：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。（《论语为政第二》）

（2）鲤趋而过庭，曰：学诗乎？对曰：未也。曰：不学诗，无以言。鲤退而学诗。——《论语·季氏》

（3）吾国文学导源于《诗》三百五篇，不知《诗》三百五篇者，不足与言吾国文学 之流变。

——朱东润《诗三百篇探故》

《诗经》的思想内容广阔，涉及周民族的史诗、赞颂、怨刺、婚恋、农事和征役等，丰富多彩。

三、《氓》的研读学习

在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等逐渐产生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。

（一）、指导诵读

放录音：第一遍，提醒学生注意 字音和节奏（二二节拍）

指名两位学生朗读，并让其说明这样读的理由。

集体朗读（要求读出诗歌的语气 语调，把握主人公起伏的情感）

（二）正音正字，识记读音和字形

愆：qiān 将：qiāng 垝垣：guǐ yuán载：zài于嗟：xū可说：tuō

徂：cú

汤汤：shāng靡：mǐ 隰：xí

总角：jiǎo 泮：pàn 咥：xì

夙：sù渐：jiān

（三）整体感知，把握诗歌内容

学生朗读课文，然后学生以学习小组为单位讨论，概括每一章的内容，然后划分本诗的结构层次。

订正：1．诵读《氓》，用简练的语言概括每一章的主要内容。

氓来求婚，女迟为媒

女耽相思，氓娶于归

男女婚变，妇为情伤

妇无差失，氓自薄幸

妇为操劳，氓竟施暴

妇盼偕老，氓已情绝

本诗可以概括为 《婚变三部曲》：

1——2章：

爱恋甜蜜幸福

3——5章： 婚变沉痛怨恨

6章：决绝清醒刚强

四、布置作业

1、熟记《诗经》相关知识；

2、识记本诗字词形音；

3、背诵本诗第1、2章。

第二课时

教学目标：

1、文言字词句的梳理学习识记；

2、诗歌中人物形象的分析；

3、人物情感的变化。

教学重点：文言字词句的梳理学习。

教学难点：人物形象及人物的情感变化。

教学步骤：

【一】课前复习检查

1、生字词形音

(1)氓之蚩蚩(chī)(2)匪我愆期(qiān)(3)汤汤(shānɡ)(4)隰则有泮(xí pàn)．．．．．(5)乘彼垝垣(ɡuǐ)(6)尔筮(shì)(7)渐车(jiān)(8)帷裳(chánɡ)．．．．

(9)徂尔(cú)(10)靡室劳矣(mǐ)．．

2、《诗经》的内容与艺术手法。

3、背诵第1、2章。

【二】重点突破——文言字词句的梳理学习识记

学生对照学案，小组合作完成下列任务：

1、词义理解

(1)将子无怒：读qiānɡ，愿，请。．

(2)涟涟：泪流不断的样子。．．(3)淇水汤汤：水势很大的样子。．．(4)渐车帷裳：溅湿、浸湿。．(5)(6)(7)信誓旦旦：誓言是真挚诚恳的。信誓，盟誓，真诚的誓言。旦旦，诚恳的样子。

2、识记文言实词和虚词

(1)通假字

①匪来贸丝：通“非”，不是 ．②将子无怒：通“毋”，不要 ．③于嗟鸠兮：通“吁”，叹词 ．④犹可说也：通“脱”，脱身 ．⑤隰则有泮：通“畔”，边岸 ．(2)一词多义 士也罔极，二三其德：品德、德行?．?”：恩德、恩惠①德?高祖乃谢曰：“诚如父言，不敢忘德．?：感激，感恩?三岁贯女，莫我肯德．?室劳矣：无、没有?靡．?②靡 ?于是赵国以北，辽东以西，皆从风而靡：倒下?．??载笑载言：动词词头，无义③载?． ?怨声载道：充满?．

：说?载笑载言．?：预兆④言?体无咎言 ．?既遂矣：助词，无实义?言．将子无怒：愿，请．??出郭相扶将：扶持，扶助．⑤将?上使外将兵：率领．??宫使驱将惜不得：助词，加在动词后，无实义．

(3)虚词归纳

将子无怒，秋以为期：介词，把．??乘彼垝垣，以望复关：连词，表目的，来．以?以尔车来，以我贿迁：介词，表方式，用．??独以近城故：介词，表原因，因为、由于．

3、古今异义

(1)氓之蚩蚩 ．

古义：民，文中指诗中的男主人公，音ménɡ。

今义：流氓，音mánɡ。

(2)至于顿丘 ．．

古义：到，到达。今义：表示达到某种程度或另提一事。

(3)秋以为期 ．．

古义：把??作为。今义：认为。

(4)泣涕涟涟 ．

古义：眼泪。今义：鼻涕。

(5)以我贿迁 ．

古义：财物。今义：用财物买通别人。

(6)三岁食贫 ．．

古义：多年。今义：三岁的年龄。

4．词类活用

(1)夙兴夜寐：名词作状语，在早晨，在夜里 ．．(2)三岁食贫：形容词活用作名词，贫苦的生活 ．

5．说出下列句式类型

(1)(2)匪我愆期，子无良媒：无标志性判断句。(3)6．翻译句子

(1)氓之蚩蚩，抱布贸丝。

(2)将子无怒，秋以为期。

(3)乘彼垝垣，以望复关。

(4)士也罔极，二三其德。

答案(1)那个人老实忠厚，拿着布匹来换蚕丝。

(2)请你不要生气，就把秋天定为我们的婚期吧。

(3)(我)登上那倒塌的墙，遥望那复关。

(4)男子的爱情没有定准，他的感情一变再变。

【三】人物形象及情感变化

1、学习小组合作讨论以下问题：

氓》中的女子和氓具有怎样的特点？作者是如何加以表现的？请结合文本分析。

2、各学习小组讨论成果展示（每组选派1个代表发言）。

3、订正：

答案

1、形象特点：

（1）《氓》中的女子是中国古代劳动妇女的代表。

(1)她纯洁天真多情。入世不深，以致很容易便以心相许了；当她看到氓不高兴时，赶快安慰他：“将子无怨，秋以为期。”真心爱氓，看不到他时，“泣涕 篇二：《诗经氓》教案

《诗经·氓》教学设计

教学目标：

1、了解《诗经》的有关知识。

2、掌握重要的文言字词

3、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象。

教学重难点：

1、掌握文章几个重要字词的用法

2、把握主人公的性格和作品的主题。

教学方法：讲授法、自主探究法

教具：多媒体

课时安排：两课时

教学过程：

一、导入（5分钟）

（1）播放一段歌曲《在水一方》，询问学生歌词出处。明确：歌词出自《诗经》中的《蒹葭》

提问：同学们对《诗经》了解多少，还接触过《诗经》中的哪些作品？学生自由发言。

（2）陌生而又熟悉的瑰宝?? “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《诗经·关雎》）

——以雌雄二鸟和鸣起兴，表达了男子对女子真挚、热烈的追求。

“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”（《诗经 子衿》）

——男子对女子刻骨铭心的思念，以致度日如年，精神恍惚。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”（《诗经·蒹葭》）

——追求而不可得的惆怅、迷惘的愁情恰似苍茫的秋水，萧瑟的芦苇。

爱情是人类最真挚的情感，爱情是文学永恒的主题。

教师：我们今天再来学习《诗经》中的另一部作品。（板书：《诗经?氓》）

二、《诗经》知识回顾（10分钟）

让学生结合以往学过的知识谈谈对《诗经》的了解。教师补充总结。

明确：

（一）《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，汉代儒者把它奉为经典，于是就称《诗经》。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

（二）《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。

1.《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

（1）“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，160篇。它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

（2）“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。105篇。它是朝廷的正统音乐。

（3）“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。40篇。

2.《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。

《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。这种解释比较通行。赋就是陈述铺叙的意思。比就是譬喻，对人或

物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。兴同诗歌内容有一定的联系。比兴手法的运用，能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味和形象感染力。

《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言等各种句式，只有个别诗以杂言为主，如《伐檀》。

《诗经》常常采用叠层的形式，即重复的几章之间，仅有个别字的改换，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发。

三、文章梳理（30分钟）

（一）正音

分组朗读课文，纠正易读错字音。（课件展示）

匪fēi我愆qiān期

乘彼垝guǐ垣

将qiāng子载zài笑载言于嗟xūjiē鸠兮士之耽兮，犹可说tuō也 自我徂cú尔淇水汤shāng汤，渐jiān车帷裳cháng 兄弟不知，咥xì其笑矣隰则有泮pàn

（二）明义

四、合作探究（20分钟）

五、艺术特色（20分钟）

六、课堂小结（5分钟）

三、研读——明其意。

（一）思考：这首诗歌主要写了哪些内容？

（二）生概括：一个女子从恋爱到结婚到婚变到最后被遗弃的内容。

（三）师做引导：同学们这是从行文内容的角度的概括总结。从女主人公对男主人公称呼的变化能不能感受到女主人公的遭遇和情感变化呢？ 氓——那个人——人生还只在初见。（初相逢）

子——古代对男子的敬称——处于浓情蜜意的热恋中，相敬如宾。（爱恋，相思）尔——你——比子少了敬称，多了随意，更显亲密——今日我要成为你最美的嫁娘了。（幸福，甜蜜）

士——青壮年男子——那个男人——感情疏远，视如路人了——婚变（悔，恨，怨）

尔——你——和你这样的人白头到老，这太令我心生怨恨了。淇水还有岸，隰水还有边，和你这样的人白头到老，这种痛苦的日子何时是个头啊！（决绝）（补充诗经中“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”）

四、品读——识其人。

在这场重大的人生变故中，你能看出女主人公是个怎样的人？有怎样的性格特征？

分组讨论。

示例：

1、痴情——送子涉淇，至于顿丘——送哥送到大门外还不行，还要送过淇水来；送过淇水不罢休，还要送你到顿丘。这是又一场的“十八相送”啊！不过这次不是梁山伯送祝英台，而是女子送男子。

痴情——不见复关，泣涕连连；既见复关，载笑载言。

2、温柔体贴，迁就男子——将子无怒，秋以为期。（讨论：秋以为期，婚期早还是晚。）

反复诵读本节诗，读出情感。

（补充提示：迁就男子，子无良媒，男子易怒，都为后来的婚姻悲剧埋下伏笔。）

3、朴实，纯真——乘彼垝垣，以望复关。

4、对待婚姻很慎重——非我愆期，子无良媒。尔卜尔蓍，体无咎言。

5、善于反思——于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。——感情是女子生活的全部，却只是男子生活的调剂品，所以“寄言世间小儿女，莫将心事轻许人”。

引导：作者在写奉劝女子不要沉迷于感情之中前，还写了什么内容？为什么？

桑叶沃若——比喻女子容貌美丽。

鸠食桑葚——喻女子沉醉于感情，引出对女子的慨叹——比兴。

6、思考：读本节诗时，应用什么样的语气读？反复诵读本

节诗，读出情感。

7、留5分钟左右的时间，要求学生将这三节诗背诵下来。继续探究女主人公的形象。

6、勤劳坚忍——三岁为妇，靡事劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。

7、吃苦耐劳——师引导，女子吃了哪些苦——男子变心，兄弟不理解，家境贫寒，男子施暴。

8、在这种种痛苦折磨之下，女子却一心一意苦心经营着这

个家庭，“言既遂已”，日子越过越富裕，女子却容颜衰老——“桑之落矣，其黄而陨。”

9、引导：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”你认为

造成女主人公“镜里朱颜改”的原因有哪些？应用什么样的语气读出来？

10、（1）生活贫困（2）日夜操劳（3）男子变心（4）男子

施暴。

11、思考：面对这样一个三心二意，品行无德之人，女子是

该忍气吞声，逆来顺受，委曲求全呢，还是该怎样做？

12、齐读最后一节。13、8、清醒的认识，断然的决绝，刚烈的性格。所以要读

出那种清醒和决断的语气。找生试读，师范读。

14、留5分钟，学生试背这三节诗。

15、美读——诵其文

16、学生齐背全诗。

17、质疑探究：

18、文中多次出现了“淇水”，你认为淇水有怎样的作用？19、1、“送子涉淇，至于顿丘”——初涉爱河，爱情的见证。20、2、“淇水汤汤，渐车帷裳”——泪水如淇水浩荡，女子

被休回家。象征悲伤的泪水。篇三：诗经氓教学设计

第一课时

一、导入

爱情永远是不会变老的话题，有人的地方，就会有各种各样的爱情故事。今天，我们走

进遥远的公元前的卫国，聆听一个古老的故事，体会一下那时、那地，发生的一个凄美的爱

情故事。他和她是故事中的两个人，还有在那时的另外一些人。让我们走近他们！

二、知识积累

1.《诗经》简介

（1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中

叶（公元前6世纪）约500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或取其整数称《诗

三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。

（2）《诗经》按乐曲分为“风”“雅”“颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，属于

各地方的乐歌，即指当时15国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣；“雅”是周王朝直接统治

地区（即王畿地区）的乐歌，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”“鲁颂”“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。

（3）《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。

每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。

（4）《诗经》的表现手法有“赋”“比”“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即

直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物比此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。赋、比、兴手法的成功运用，是构

成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。

（5）《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。在中国的古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了中国诗歌的

优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

2.简介《氓》

春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统，当

时男女间的交往还比较自由，可以自由恋爱。诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自

主的。不幸的是，女主人公结婚仅三年即被遗弃。诗人借被弃回娘家后女主人公口吻写下了

《氓》这首诗。这是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。

三、文本解读 1.听《氓》的配乐录音带，要求学生给个别字词注音。

2.学生齐读全诗，诵读提醒：《诗经》是典型的四言诗，它的节奏韵律非常明显，如“氓

之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋”（二二节拍）。

3.整体感知，结合课文注释疏通大意。——女子自述其婚恋悲剧：诗的开头从两人定情写起，“匪来贸丝，来即我谋”，口气活

泼俏皮，见出女主人公“率真直爽”的个性。“送子涉淇??..秋以为期”，写她虽然责怪“氓”

没有请媒人来正式提亲，没有立即答应“氓”的求婚，可是面对生气恼火的“氓”，她情意绵

绵地一路相送，并温柔地劝慰他，最终答应秋天办婚事。这几句表现了她是一个温柔而有主

见的女子。从诗的最后一章里的“总角之宴，言笑宴宴”来看，两人小时候是邻居，关系很

融洽，后来由于某种原因，两人的家离得比较远。因此，两人之间是有很深的感情基础的，“氓”贸然来求婚并不冒失，女子答应了他也不是出于

轻信。

——两人关系明确后，女子开始享受甜蜜（有时候带点苦味）的恋爱生活。“不见复关?? 载笑载言”写出了女子对爱人的深挚依恋。“尔卜尔筮??以我贿迁”写两人很顺利的结婚了。——“桑之未落??不可说也”是议论性的诗句，暂时中断叙述事，却又隐隐暗示了接 下来故事的走向。“吁嗟鸠兮??无与士耽”连用两个感叹句，语调激切，以警醒、提示的口

吻劝告所有的女性；“士之耽兮??不可说也”，语气舒缓下来，流露出女主人公的无奈和无

助，令人同情。

——“桑之落矣，其黄而陨”两句，透过桑叶衰败的景象让人预感到不如意的事情终究

发生了。第四、五两章总括婚后生活状况，并表明两人关系破裂的原因在“氓”。雪上加霜的

是，女子的兄弟不但不同情她，反而笑话她，她只能自己伤心！回忆至此，女主人公的心情

低落到极点。

——最后一章表明女子决绝的态度。回想幼年时的欢乐、恋爱时的盟誓、婚后的变卦、怨恨、留恋、痛苦等复杂情绪一时都涌上心头，但她已经对“氓”彻底失去了信心，只有干

脆明了的说算了吧！这种处理方式表现出女子的清醒与坚强。

4.自读全诗，思考：这首诗讲述了怎样一个爱情故事？ 明确：这首诗写了一名女子追忆她与“氓”从恋爱、结婚到婚变的全过程。故事从“氓”

来向她求婚写起，女子虽然对求婚的方式有些不满意，但还是答应了他；接下来写两人的恋

爱生活，着重表现了女子对“氓”的痴情；两人很顺利地结了婚；婚后的生活贫困、辛苦，女子毫无怨言地操劳着家务；时光流逝，随着生活的好转，“氓”的脾气却变得粗暴起来，他

的行为也荒唐起来，对女子始乱终弃并且没有回头的意思。女子只能自己伤心难过。但是，对于这种状况她不会无限期地忍受下去，她想：既然“氓”不念旧情，无情无义，那就算了

吧！彼此决绝了断吧！（学生阐述，教师加以引导形成板书）

第一章：男子求婚，女子许婚

第二章：男女恋人相思、结婚

第三章：劝诫女子不要痴情 第四章：控告男子移情别恋

第五章：补叙婚后的苦楚和处境

第六章：今昔对比的怨恨和痛苦

5.文中塑造的女主人公的情感一直随着事情的发展而变化，阅读全诗，感受一下女主人

公的情感变化：

（故事情节）

（感情基调）第一至二章：恋爱——热情 幸福

第三至五章：婚变——怨恨 沉痛

第六章： 决绝——清醒刚烈、坚强

6.在把握女主人公的情感变化的基础上，诵读全诗，要安排好抑扬顿挫的语气语调，反

映出情节发展的节奏，表现出女主人公感情的基调。第二课时

一、检查课文诵读情况

二、合作探究

1.氓是如何来提亲的？女主人公怎样对待他，是否马上答应了他？ 男主人公：“抱布贸

丝”，假借拿布换丝来和女主人公谈婚事。女主人公：深情远送，“送子涉淇，至于顿丘”；婉言拒绝，“匪我愆期，子无良媒”。

2.结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点？ 男：不体谅人，暴躁，三心二意。女：勤劳肯吃苦，任劳任怨，专情柔弱。

3.女主人公源于感情的变化，她对于那个负心汉的称呼也在不断变化，有“氓”“子”“复

关”“尔”“士”等。

4.分析诗中人物形象

全诗为我们展示了两个鲜明的人物形象。一个是卑鄙的男子“氓”的形私自利的坏家伙。

他以虚假的热情欺骗了淳朴的少女，用谎誓空咒赢得了女子的信任，女人对他来说是劳动力

和满足私欲的工具，一旦骗取到手，便露出了卑劣、凶暴的本相。淳朴，不畏贫苦。与“氓”

结婚后，操持家务，任劳任怨，真诚地把幸福的希望寄托在“氓”身上。然而婚后丈夫对她

日甚一日的暴虐和欺辱，使她“及尔偕老”的愿望完全破灭了，她由忍耐、不平而转为怨恨，终于发出痛楚的呼喊。诗中表露的她的怨恨更多于悲伤，在彻底无望的处境中，她变得清醒

而坚强，和氓彻底地决绝，这使我们看到了封建社会中受压迫和欺凌的底层妇女身上的另一

面。

5.探究诗中比兴手法的运用所谓《诗经》“六义”比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集

传》中作了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气

息的重要原因。

分析：诗中“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”及“桑之落矣，其黄而陨”

是比兴句，探究这两处比兴手法的好处。

结构上，（1）在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙（2读者能从中

意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连；（3 内容上，（1）比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而 陨”，一般认为它们分别比拟女子容貌的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变

心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃

的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两

人感情枯竭时。（2）用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常切合（从“抱

布贸丝”一句来看，她养蚕做丝），富于生活气息，同时还暗示了她得勤劳。

三、《氓》的写作特色

1.对比手法的运用

（1）男子前后态度的对比。“当年他来求婚时，面带着嗤嗤然的敦厚的笑，还玩了一个

可爱的小花招，他抱着布匹来换丝其实却是来找我商量婚姻大事。”然而婚后，“言既遂矣，至于暴矣”——他的欲望一旦达到，就变得如此不仁和凶暴。

（2）女子际遇与心情的对比。恋爱时，“我”深感于他的爱恋与诚意，曾有过多少美好的憧憬与苦乐相容的梦。他来得匆忙，连媒人也没找好；“我”送他过了淇水到顿丘，约他秋

天再来结同好；“我”登上颓垣将他盼望，不见其人，“我”眼泪簌簌地掉下来，而一见其人

“载笑载言”无比欢喜；然

而结婚后，尽管“我”任劳任怨，早起晚寝，不分今日与明朝，可谁知到头来，他却翻

然变脸，始乱终弃！这种强烈的对比，有力地表现了男子凶暴不仁的性格与女子善良温厚的

品质。

2.叙事、抒情、议论熔为一炉全诗是以女主人公自述的口吻写成的，诗人成功得运用了边叙述边抒情的手法，在叙事

中抒情，又在感情的抒发中将人物的身世、遭遇徐徐道出，两者有机地融合，对于充分表现

弃妇又怨又恨、又要完全忘却又无法摆脱的复杂、矛盾的心理是再恰当不过了。例如，当她

叙述到两人由恋爱到结婚时，就中止叙述，用形象的比喻劝告女性不要过于相信男子的爱情，抒发了她后悔、痛苦的情感；而当她叙述到婚后男子行为蜕变的时候，她忍不住怨恨地骂道：

“士也罔极，二三其德”。诗最后一章则全是女子的感情表白，抒情性强。

3.比兴手法的运用

四、课堂拓展

1.《氓》反应了当时怎样的社会生活画卷？

（1）当时的商业活动是物物交换。“抱布贸丝”

（2）占卜文化。“尔卜尔筮，体无咎言”

（3）婚姻需要父母之命、媒妁之言。“匪我愆期，子无良媒”

（4）女子在古代的地位。在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。2.表示年龄的词语。

垂髫——是三四岁至七八岁的儿童。髫，古代儿童头上下垂的短发。总角——指古代十

一二岁至十三四岁的少年将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形成两个羊角，故称

总角。

束发——男子十五岁。到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束。弱冠——男子二十岁。古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故

称弱冠。

而立——男子三十岁。立，“立身、立志”之意。不惑——男子四十岁。不惑，“不迷惑、不糊涂”之意。知命——男子五十岁。知命，“知天命”之意。

花甲——六十岁。

古稀——七十岁。

耄耋——八九十岁。

期颐——一百岁。

五、课后反思篇二：《诗经氓》教案《诗经·氓》教学设计教学目标：

1、了解《诗经》的有关知识。

2、掌握重要的文言字词

3、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象。

教学重难点：

1、掌握文章几个重要字词的用法

2、把握主人公的性格和作品的主题。教学方法：讲授法、自主探究法教具：多媒体

课时安排：两课时

教学过程：

一、导入（5分钟）

（1）播放一段歌曲《在水一方》，询问学生歌词出处。明确：歌词出自《诗经》中的《蒹

葭》

提问：同学们对《诗经》了解多少，还接触过《诗经》中的哪些作品？学生自由发言。

（2）陌生而又熟悉的瑰宝??“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《诗经·关雎》）——以雌雄二鸟和鸣起兴，表达了男子对女子真挚、热烈的追求。“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”（《诗经 子衿》）——男子对女子刻骨铭心的思念，以致度日如年，精神恍惚。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”（《诗经·蒹葭》）

——追求而不可得的惆怅、迷惘的愁情恰似苍茫的秋水，萧瑟的芦苇。

爱情是人类最真挚的情感，爱情是文学永恒的主题。教师：我们今天再来学习《诗经》中的另一部作品。（板书：《诗经?氓》）

二、《诗经》知识回顾（10分钟）让学生结合以往学过的知识谈谈对《诗经》的了解。教师补充总结。明确：

（一）《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前

6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，汉代儒者把它奉为经典，于是

就称《诗经》。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五

经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

（二）《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。

1.《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

（1）“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，160篇。它和屈原的《离骚》后人经常把 它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后

来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋

祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

（2）“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。105篇。它是朝廷的正统音乐。

（3）“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。40篇。

2.《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。

《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷

陈其事而直言之者也”“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。这种

解释比较通行。赋就是陈述铺叙的意思。比就是譬喻，对人或

物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起

所要歌咏的内容。兴同诗歌内容有一定的联系。比兴手法的运用，能加强诗歌的生动性和鲜

明性，增加诗的韵味和形象感染力。《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言等各种句式，只有个别诗以杂言为

主，如《伐檀》。

三、文章梳理（30分钟）

（一）正音

分组朗读课文，纠正易读错字音。（课件展示）

匪fēi我愆qiān期

乘彼垝guǐ垣

将qiāng子载zài笑载言

于嗟xūjiē鸠兮士之耽兮，犹可说tuō也 自我徂cú尔淇水汤shāng汤，渐jiān车帷裳cháng 兄弟不知，咥xì其笑矣隰则有泮pàn

（二）明义

四、合作探究（20分钟）

五、艺术特色（20分钟）

六、课堂小结（5分钟）

三、研读——明其意。

（一）思考：这首诗歌主要写了哪些内容？

（二）生概括：一个女子从恋爱到结婚到婚变到最后被遗弃的内容。

（三）师做引导：同学们这是从行文内容的角度的概括总结。从女主人公对男主人公称

呼的变化能不能感受到女主人公的遭遇和情感变化呢？