第一篇：七下《夸父逐日》《共工怒触不周山》复习题目
25短文两篇
一、《夸父逐日》选自《山海经》，《共工怒触不周山》选自《淮南子》。《夸父逐日》表现了夸父的英雄气概，反映了古代劳动人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。夸父逐日比喻有宏大的志向,巨大的力量和气魄,现在也常指自不量力
《共工怒触不周山》赞扬了共工勇敢坚强，具有挑战，不怕牺牲的精神。
二、古今异义
夸父与日逐走 古：跑 河、渭不足 古：黄河
地维绝 古：绳子
三、词类活用
北饮大泽 名词作动词，到北方 道渴而死 名词作状语，在途中 天倾西北 名词作状语，向西北
四、重点词语
邓林：桃林 怒而触不周之山：撞 水潦：积水 尘埃：这里指泥沙 归：流向
五．阅读短文，回答下列问题 【甲】夸父逐日
夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。【乙】精卫填海
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不反，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
1.解释下列加点的词语（4分）
夸父与日逐走 赛跑 饮于河、渭 到 溺而不反
通返，返回 漳水出焉
在这里 2.翻译下列句子（4分）河、渭不足，北饮大泽。
女娃游于东海，溺而不反。
女娃在东海游泳，溺水而死不能返回 3这则神话故事与“夸父逐日”一样，具有浓重的悲剧色彩，请你找出这两则故事中人物的共同精神是什么？（4分）
他们敢于挑战自然，具有征服自然的愿望和顽强的毅力，不断追求理想
【甲】夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。《夸父逐日》
【乙】往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁（làn）焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。《女娲补天》
1.解释下列加点的词语（4分）
未至，道渴而死 到达 饮于河、渭 黄河 天不兼覆 覆盖 水浩洋而不息 停止 2.翻译下列句子（2分）水浩洋而不息
水势浩大不能停止 3【甲文】故事可以用一个成语概括，这个成语是夸父逐日，比喻
决心大或不自量力。【乙文】塑造了一个 勇敢智慧为民除害的顶天立地的女性 形象。（3分）
4.你还知道哪些神话故事？请写出一个。（2分）精卫填海/盘古开天/后羿射日 猫号
齐奄家畜一猫，自奇之，号于人曰“虎猫”。客说之曰：“虎诚猛，不如龙之神也，请更名曰‘龙猫’。”又客说之曰：“龙固神于虎也，龙升天须浮云，云其尚于龙乎？不如名曰‘云’。”又客说之曰：“云霭蔽天，风倏散之，云故不敌风也，请更名曰‘风’。”又客说之曰：“大风飙起，维屏以墙，斯足蔽矣，风其如墙何!名之曰‘墙猫’可。”又客说之曰：“维墙虽固，维鼠穴之，墙斯圮矣，墙又如鼠何!即名曰‘鼠猫’可也。”东里丈人嗤之曰：“噫嘻!捕鼠者固猫也，猫即猫耳，胡为自失其本真哉？”
（选自《应谐录》）
【注释】①刘元卿： 明代理学家、教育学家、文学家。著有《应谐录》，是一部笑话集。②齐奄：人名。③尚：崇高，这里是超过的意思。④圮（pǐ）：塌坏，倒塌。⑤东里丈人：丈人，老人家。东里丈人是作者假托的人物。18．解释下列句子中加点的词。（4分）（1）自奇之（）（2）虎诚猛（）．．（3）云霭蔽天（）（4）请更名曰“风”（）．．19．用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）龙固神于虎也，龙升天须浮云，云其尚于龙乎？
20．东里丈人的话告诉了我们怎样的道理？（2分）
感到奇特（以„„为奇，认为„„奇特）(2)确实，实在(3)遮蔽(4)更改
19．龙本来就比老虎神奇，（但）龙升天必须浮在云上，云比龙更高超吧？（2分，意思对即可）
20．事物的本来面貌是怎样就是怎样，要看重其本质，不要失去本真。为人处事亦是如此
第二篇：《夸父逐日》《共工怒触不周山》期末复习
<<夸父逐日>>
一、原文和重点词词解释
夸父与日逐走（竞跑，赛跑），入日（追赶到太阳落下的地方）；渴，欲（想）得饮，饮于河（黄河）、渭；河、渭不足（足够，充足），北饮大泽（大湖）。未至，道渴而死。弃（遗弃）其杖，化为邓林（桃林）。
二、译文：
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
三、【重点注释】
①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。②入日：追赶到太阳落下的地方。
③欲得饮：很想能够喝水解渴。于：到 ④河，渭：黄河，渭水。北：向北
⑤北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。
⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林既“桃林”.⑧未至：没有赶到。⑨渴：他感到口渴。⑩弃：遗弃
1、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？
夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
四、知识点：
1、本文主题思想是什么？ 通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
2、成语“夸父逐日”（夸父追日）的含义？ 比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
3、你从夸父这个人物身上得到什么启示？
树立远大理想，为实现理想不畏艰难，不懈努力。
4、《夸父逐日》从哪些方面看出它的想象力与神奇性？（原文回答）“饮于河、渭；河、河、渭不足，北饮大泽。
5、从“弃其杖，化为邓林。”可以看出夸父怎样的性格特点？ 从中可以看出夸父愿为人类造福的奉献精神。
6、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神？ 表达古代人民想了解自然，征服自然的愿望与精神。
7、你如何理解这则神话的主题? 通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
8、你们如何看待夸父? 从积极意义来看，夸父有着英雄的气概，征服大自然的强烈愿望和顽强意志；
从消极意义上看，夸父自不量力，结果是死在半路上，说明遇事要量力而行。《共工怒触不周山》
一、原文与重点字词解释
昔（从前）者共工与颛顼争为帝，怒而触（碰 撞）不周之山，天柱折，地维绝（断）。天倾西北，故（所以）日月星辰移焉（在这里）；地不满东南,故水潦（积水）尘埃归焉。
二、译文：
从前共工与颛顼争做帝王，（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，（结果，）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向塌陷，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。
三、重点注释：
1、昔者：从前。
2、为：做。
3、帝：部落首领。
4、触：碰，撞
5、折：受力而断
6、维： 绳子
7、绝：断。
8、倾：倾向
9、故：所以
10、满：够，达到
11、东南：向东南方向。
12、潦：积水，13、尘埃：尘土，这里指泥沙
14、归：流向 或汇集。
15、焉：这里
四、知识点：
1.了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？ 正面：勇敢坚强，敢于挑战权威，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。改天换地的英雄英雄形象，表现了气壮山河、敢于斗争的英雄气概
反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果
2、夸父和共工共同的特点是什么？（1）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威。
（2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河。夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
3、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
4、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
古代人民不了解自然现象，把各种自然现象归结于神的支配与作为。本文中用神话解释的自然现象是“天倾西北”“地不满东南”。
5、文章解释了哪两种自然现象？
第一、日月星辰向西北移动。第二、滔滔江河向东南流去。
6、请你写出你所知道的神话故事：
女娲补天，盘古开天，精卫填海，后羿射日，哪吒闹海。
7、、共工怒触不周山是什么原因？请你作出合理推测。1）“争为帝”； 2）共工的怒触夹杂着失败的愤怒和不甘心； 3）夹杂着欲与颛顼同归于尽的想象力； 4）体现了共工庞大的气势。
第三篇：短文两篇《夸父逐日》《共工怒触不周山》
短文两篇
《夸父逐日》
一、导入
1、神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。
2、《山海经》：《山海经》共18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。
二、翻译
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
朱
逐走：赛跑
入日：追赶到太阳落下的地方
欲：想要 于：介词，在河：黄河
北：名作状，向北 大泽：大湖
道：名作状，在路上
而：连词，表顺承 邓林：桃林
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
三、合作学习
1.你怎么看待夸父这一人物?
夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。
所以，现在人们常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
2.本文文辞简约，却给人丰富想象。对于“弃其杖，化为邓林”这个情节，你是如何理解的？ 这一结尾以富有诗意的高度想象力，丰富了神话的内涵，丰满夸父的形象，表现了一种勇敢 追求、死而后已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。3.你如何理解这则神话的主题? 通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
1.夸父追日对后世影响很大，人们常以“夸父追日”比喻什么？能以古诗文中名句做证吗？ 人们常以“夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有：“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。2.谈谈本课有哪些收获？
本文采用想象与夸张的写法，具有超现实的想象、夸张的浪漫主义魅力。
《共工怒触不周山》
一、文学常识
《淮南子》
又名《淮南鸿烈》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。《共工怒触不周山》选自《淮南子·天文》。
“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为 “五帝”。
“不周山” 不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。(传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。)据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。颛顼部不赞成共工氏的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。
二、翻译
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
昔者：从前
为：做
而：连词，表修饰
触：碰，撞
折：折断
维：绳子
绝：断
焉：代词兼语气词，在这里，在那里。
从前，共工与颛顼争夺帝位，（共工在大战中惨败）愤怒地去撞不周山，支撑着天的柱子折断了，系地的绳子断了，（结果）天向西北倾斜，所以日月星辰都朝西北方向移动；地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南方向流去。
三、探究
1.了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？
勇敢，坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。同时性格暴躁、偏激任性、不计后果。
2.“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？
3.你如何理解这则神话的主题?
借共工撞击不周山的神话传说来解释天地运行的自然现象，表现出古代人民认识自然的朴素思想。
4.夸父和共工共同的特点是什么？
①夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威。
②夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河。夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
总结：关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。
所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。
第四篇：《夸父逐日》《共工怒触不周山》学案
《夸父逐日》《共工怒触不周山》学案
一、根据课文内容填空
1、《夸父逐日》选自：，《共工怒触不周山》选自，它们都是（体裁）。
2、共工怒触不周山的原因是：“ ”，结果是：“ ”
二、加点字词注音。
1、夸父（）
2、颛顼（）（）
3、水潦（）．．．．
三、解释加点字词
1、逐走（）
2、入日（）
3、欲得饮（）．．．
4、河、渭不足（）
5、北饮大泽（）
6、弃其杖（）．．．
7、昔者（）
8、怒而触不周山（）．．
9、地维绝（）（）
10、故日月星辰移焉（）（）．．．．
11、地不满东南（）
12、故水潦尘埃归焉（）（）．．．
13、天柱折（）
14、入日（）
15、道渴而死（）．．．
四、翻译下列语句
1、未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
2、怒而触不周山，天柱折，地维绝。
3、天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
五、问答题：
1、联系课文内容，说说你对夸父这一人物的认识。
2、《夸父逐日》从哪些方面看出它的想象力与神奇性？（原文回答）
3、从“弃其杖，化为邓林。”可以看出夸父怎样的性格特点？
4、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神？
5、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？
6、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
7、对于夸父临死时弃其杖化为邓林这个情节，你有和感想？
8、你认为夸父逐日以至于丧命，这样做值得吗？说明理由。
9、夸父和共工的共同点。、《夸父逐日》《共工怒触不周山》练习参考答案
一、根据课文内容填空
1、《夸父逐日》选自： 《山海经》，《共工怒触不周山》选自 南子》，它们都是 神话故事（体裁）。
2、共工怒触不周山的原因是：“ 共工与颛顼争为帝 ”，结果是：柱折，地维绝。”
二、加点字词注音。
1、夸．父（kuā）
2、颛顼（zhuān）（xū）
3、水潦．（lǎo）
三、解释加点字词
1、逐走．（追赶）
2、入．日（追赶到）
3、欲得饮．（喝水）
4、河、渭不足．（够）
5、北饮大泽（喝）
6、弃其杖（丢弃）
7、昔者（从前）
8、怒而触不周山（碰撞）
《淮“ 天
9、地维绝（绳子）（断）
10、故日月星辰移焉（因此）（移动）
11、地不满东南（饱满）
12、故水潦尘埃归焉（积水）（归向）
13、天柱折（折断）
14、道渴而死（半路上）
四、翻译下列语句
1、还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
2、（共工）发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了系挂地的绳子断了。
3、天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
五、问答题：
1、答：夸父是一位执著、勇敢，敢于追求，乐于奉献，愿为人类造福的英雄。
2、答：从以下内容可以看出：“饮于河、渭；河、河、渭不足，北饮大泽。
3、答：从中可以看出夸父愿为人类造福的奉献精神。
4、答：要表达古代人民想了解自然，征服自然的愿望与精神。
5、答：“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
6、答：古代人民不了解自然现象，把各种自然现象归结于神的在在与作
为。
本文中用神话解释的自然现象是“天倾西北”“地不满东南”。
7、对于夸父临死时弃其杖化为邓林这个情节，你有和感想？
此情节以富有诗意的想象力，丰富了夸父的形象，表现了一个勇敢追求，死而后已，甘为后人造福的精神，使整个神话具有浪漫主义魅力。
8、你认为夸父逐日以至于丧命，这样做值得吗？说明理由。从探索未知世界的角度看，他的精神可嘉，值得。
9、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
远古人类不能解释日月星辰运动的变化规律，通过大胆的想象和夸张的手法来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。使神话富有现实主义色彩。
10、夸父和共工的共同点、一、他们都是神话传说中的民族英雄；
二、他们都勇敢坚强；三他们都具有牺牲和奉献的精神，夸父死后弃其杖化为邓林为后人止渴，共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕。
第五篇：《夸父逐日》《共工怒触不周山》练习
《夸父逐日》原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
《共工怒而触不周山》原文：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
一、加点字词注音。4分
夸父（kuā）
颛顼（zhuān）（xū）
水潦（lǎo）
二、解释加线字词
20分
1、逐日（追赶）
2、逐走（赛跑）
3、入日（追赶到太阳落下的地方）
4、欲得饮（想要）（喝水）
5、饮于河、渭（到）
6、河、渭不足
（黄河）（够）
7、北饮大泽（向北）
8、弃其杖（他的）
9、昔者（从前）
10、怒而触不周山（撞）
11、地维绝（绳子）（断）
12、故日月星辰移焉（所以）（到这里）
13、地不满东南（塌陷）
14、故水潦尘埃归焉（积水）（聚集）
三、翻译重点语句
16分
1、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水。
2、未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
3、怒而触不周山，天柱折，地维绝。
共工发怒撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。
4、天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东、1、《夸父逐日》选自：《山海经·海外北经》，《共工怒触不周山》选自 《淮南子》，它们都是 神话（体裁）。
2、怎么看待夸父敢于“与日逐走”？
①积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。
②消极方面：比喻自不量力。但这种理解不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。
3、怎样理解“弃其杖，化为邓林。”（4分）
夸父遗下的手杖化为一片桃林，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。（或者：“邓林”就是桃林。夸父是因逐日口渴而死的，他的手杖却化为撑起一片绿阴而结满甘美果实的桃林。这就以富有诗意的高度想像力，表现了夸父那种勇敢追求、死而不已、为人类造福的精神，使神话的内涵更加丰富，夸父的形象更加丰满，整个神话也更具有浪漫色彩。）
4、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神？（4分）
表现古代人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强毅力。
5、夸父是怎样一个人物？（2分）
夸父是一个不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神的人。（或者：夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，勇往直前，意志坚强的英雄人物。）
6、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？
正面：勇敢坚强、敢于挑战、自我牺牲精神，大无畏的英雄气概。
反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果
7、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
8、共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？
共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。
9、对共工与颛顼为帝而“争”，你是怎么看的？
共工与颛顼之间的战争以颛顼胜利而告终,是中国传说时代最早的战争。此时的战争已超出氏族部落间的械斗，而主要是发生在两个部族集团或部落联盟之间，战争已带有氏族酋长争夺统治权（联盟首领地位）的性质。从战争指导上看，已开始注意战前准备，利用天气条件和争取同盟军等因素。从战争结果看，还没有出现文明时代那种对战败者进行奴役的情形，而主要是胜利的一方将失败一方赶出原住地或与失败一方结为联盟。从各部落联盟不断交往，发生冲突，而又不断融合的传说中，表明各民族祖先在共同缔造中华文化的过程中都作出了贡献。
10．夸父和共工共同的特点是什么？ ①他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
②夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。③夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕不惜自我牺牲。
11、假如你无所不能力大无比你想干啥？ 《夸父逐日》练习
一、阅读下面的文章，完成文后1－6题。
夸父与日逐走，入日；
，；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
1．补充文中空白处。
2．解释下列加点的词语。
⑴与日逐走（）⑵河渭不足（）⑶北饮大泽（）⑷弃其杖（）
3．翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日
⑵未至，道渴而死
⑶弃其杖，化为邓林
4．①下列词句中的“走”与“夸父与日逐走”的“走”意思不同的一项是（）
A．走马观花
B．儿童疾走追蝴蝶
C．饭后百步走，活到九十九
D．虎大吼，众人夺路而走
5．对于夸父临死时弃其杖，化为邓林（桃林）这个情节，你有何感想？
答：
6．从《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神？
答：
7．你认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗？请简述理由。
8、如何理解本文主题？
附答案：
一、1、渴；欲得饮；饮于河、渭；
2、（1）竞跑、赛跑；（2）黄河（3）向北（4）
他的，指夸父的。
3、（1）夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。（2）还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。（3）他遗弃的手杖，化成桃林。
4、C
5、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
6、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
7、略。（提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。）
8、通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
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