第一篇：文学史复习（范文）
小知识点
1、吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲
2、高启：抒写时代与个人命运的孤吟者、天才高逸，实据明一代诗人之上；他自称“海鸟那知享钟鼓，野马终惧遭笼革几”。
3、高启号青丘子，代表作《登金陵雨花台望大江》
4、杨基：明人徐泰称其“天机云锦，自然美丽，独时出纤巧，不及高（启）之冲雅”
5、袁凯：人称“袁白燕”，因白燕诗而得名
6、宋濂：明朝的开国文臣，其创作主张继承韩愈、欧阳修等唐宋古文学家“文以明道”的观点，注重“以道为文”的文道一元论，以为“文非道不立，非道不充，非道不行”，强调“文”要贯穿“圣贤之道”的内核。字景濂，号潜溪。
7、刘基：《明史》本传称他“所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗”；代表作：《郁离子》，字伯温。
8、台阁体：台阁体是主要盛行于明永乐至弘治年间的一个文学流派，其代表人物是以杨士奇、杨荣、杨溥为首的台阁文人。他们的诗作多以歌功颂德、歌咏升平为主，以及台阁文人之间的相互唱和之作，艺术上追求一种雍容典雅的风格。成就不高，但在当时影响很大。
9、前七子：李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相；主张复古，认为真诗在民间。
10、后七子：李攀龙、王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉；他们的主张在很大程度上承接李梦阳等前七子的文学思想，以为“文自西京、诗自天宝而下，俱无足观，于本朝独推李梦阳”。
11、归有光：字熙甫，人称震川先生。代表作：《先妣事略》、《项脊轩志》、《思子亭记》、《寒花葬志》
12、明初杂剧的核心人物是皇子皇孙朱权和朱有燉
（1）朱权：《冲漠子独步大罗天》、《卓文君私奔相如》、《太和正音谱》（兼戏曲史论和曲谱为一体）
（2）朱有燉：歌舞升平的喜庆剧：《牡丹仙》、《八仙庆寿》等10种
号诚斋 度脱入道的神仙剧：《小桃红》、《十长生》、《辰钩月》等10种
节义道德剧：《烟花梦》、《香囊怨》、《团圆梦》等9种
起义英雄剧：《豹子和尚》、《仗义疏财》
（3）贾仲明：《萧淑兰》、《升仙梦》、《菩萨蛮》、《录鬼簿续编》
（4）杨讷：《西游记》共6本24出戏
（5）刘东生：《娇红记》
13、明代中后期杂剧
（1）王九思：《杜甫游春》、《中山狼》
（2）康海：《中山狼》
（3）徐复祚：《一文钱》
（4）王衡：《郁轮袍》、《真傀儡》
（5）吕天成：《齐东绝倒》
（6）陈与郊：《昭君出塞》、《文姬入塞》
（7）冯惟敏：《僧尼共犯》
（8）孟称舜：《娇红记》、《桃花人面》、《死里逃生》、《英雄成败》、《花前一笑》、《陈教授泣赋眼儿媚》、《古今名剧合选》（杂剧集）（9）李开先：《园林午梦》
（10）汪道昆：《高唐梦》、《五湖游》、《远山戏》、《洛水悲》（合称《大雅堂乐府》）
（11）茅维：《闹门神》；叶宪祖：《易水寒》；沈自徵：《霸亭秋》
14、徐渭：字文长，号天池山人、青藤道士、田水月。代表作：《四声猿》（为明曲之第一）、《狂鼓史》、《玉禅师》（《翠乡梦》）、《雌木兰》、《女状元》、《歌代啸》、《南词叙录》
15、梁辰鱼的《浣纱记》通常被人认为是第一部用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本。
16、王世贞的《鸣凤记》堪称戏曲史上较早、较完整地反映当时政治事变的悲剧现代戏。
17、高濂的《玉簪记》源于《古今女史》
18、吴江派群体以沈璟为领头
19、《金瓶梅》是第一部文人独立创作的白话长篇小说
20、现存最早的明代民歌集子为成化年间金台鲁氏刊行的《新编四季五更驻云飞》、《新编题西厢记咏十二月赛驻云飞》、《新编太平时赛赛驻云飞》、《新编寡妇烈女诗曲》
21、顾炎武，字宁人，称亭林先生。他的诗格调质实坚苍，沉雄悲壮，往往接近杜甫
22、黄宗羲，字太冲，号南雷，称梨洲先生
23、王夫之，用美人香草寄托抒怀，缠绵悱恻，喻意深远
24、岭南三大家：屈大均、陈恭尹、梁佩兰
25、古文三大家（清初三大家）：侯方域、魏禧、汪琬
26、钱谦益：字受之，号牧斋，晚号蒙叟、绛云老人，有《初学集》、《有学集》、《投笔集》
27、吴伟业：字骏公，号梅村
28、梅村体：融元、白叙事的善于铺排和初唐四杰的才藻缤纷，李商隐的色泽浓丽于一炉，并引进史传文章、明代传奇的曲折变化的叙述手法，使其歌行既沉郁苍凉，又气势磅礴，既笔意纵横，又韵致深曲，在古代叙事诗里独具一格。第二，语言以华美清丽见长，声律以和谐谨严著称。第三，多以人物的命运浮沉为线索，叙写实事，同时在人物的身世遭遇和荣辱变迁中又牵合着家国兴替，绾系着一代史实，这样就使得“梅村体”在题材、格式、韵味等方面都形成了相对稳定的规范。《圆圆曲》是“梅村体”的代表作。
29、陈维崧有“词史”之称 30、“浙西六家”：朱彝尊、李良年、李符、沈暤日、沈岸登、龚翔麟
31、纳兰性德，国初第一词人
32、王世禛，提倡“神韵说”
33、南朱北王：朱彝尊和王世禛；南施北宋：施闰章和宋琬
34、吴伟业：《秣陵春》传奇和《通天台》、《临春阁》杂剧
35、尤侗：字同人、展成，号悔庵，晚号西堂老人，有《西堂全集》，《读离骚》、《桃花源》、《清平调》、《吊琵琶》、《黑白卫》
36、李玉：字玄玉，后改作元玉，号苏门啸侣，成名作：《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》，代表作是《清忠谱》
37、小说续书：天花才子评的《后西游记》、青莲室主人的《后水浒传》、丁耀亢的《续金瓶梅》、陈忱的《水浒后传》
38、《醒世姻缘传》是最早的一部作家独创的长篇世情小说，原名《恶姻缘》
39、李渔：作品：《无声戏》、《十二楼》、《疗妒羹》 40、纪昀《阅微草堂笔记》可以与《聊斋志异》抗衡
41、“乾隆三大家”（江左三大家）：袁枚、赵翼、蒋士铨
42、沈德潜“格调说”，翁方纲“肌理说”，袁枚“性灵说”
43、“后三家”：舒位、王昙、孙原湘
44、郑燮：号板桥，“扬州八怪”之一，论诗提倡“真气”、“真意”、“真趣”三真
45、桐城派三祖：方苞、刘大櫆、姚鼐
46、刘大櫆：对“义法”理论进行丰富和拓展，以“义理、书卷、经济”的“行文之实”扩大“言有物”的内容，是姚鼐“义理、考据、词章”说的先导。作品有《游晋祠记》、《游大慧寺记》、《游万柳堂记》、《书荆轲传后》、《送姚姬传南归序》、《息争》。
47、姚鼐，字姬传，人称惜抱先生，把文章的艺术要素提炼为“神、理、气、味”和“格、律、声、色”八字。作品有《古文辞类纂》、《登泰山记》、《游灵岩记》、《泰山道里记序》、《游媚笔泉记》、《李斯论》、《袁随园君墓志铭》、《刘海峰先生八十寿序》、《复鲁絜非书》。
48、方苞：《汉文帝论》、《辕马说》、《游雁荡记》、《送刘函三序》、《先母行略》、《兄百川墓志铭》、《田间先生墓表》、《狱中杂记》、《左忠逸公逸事》
49、骈文八家：袁枚、邵齐焘、刘星炜、孙星衍、吴锡麒、洪亮吉、曾燠（yù）、孔广森
50、汪中与洪亮吉并称“汪洪”
51、浙派词：词作以记游、写景和咏物为多，擅长水光山色的描绘，表现幽隽清冷之美，代表作有《百字令》、《齐天乐》。
52、《镜花缘》：作者李汝珍，字松石，是一部藉学问驰骋想象，以寄托理想、讽喻现实的小说。
53、《安邦志》、《定国志》、《凤凰山》被郑振铎许为“中国文艺名著中卷帙最浩瀚者”
54、魏源与龚自珍齐名，人称“龚魏”，《寰海》、《寰海后》、《秋兴》、《秋兴后》四组诗堪称“诗史”。
55、《三侠五义》是侠义与公案合流模式的典型作品。三侠指南侠展昭、北侠欧阳春、双侠丁兆兰与丁兆蕙兄弟；五义指钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂。
56、《儿女英雄传》作者文康，费莫氏，字铁仙，一字悔庵。
57、《海上花列传》是吴语小说的开山之作
58、魏秀仁《花月痕》是一部长篇自叙式抒情小说
59、鲜明提出“诗界革命”的口号的是梁启超；“诗界革命”的旗帜是黄遵宪。60、黄遵宪主张通今达变以“救时弊”，形成了“新诗派”，成为“诗界革命”的巨匠和旗帜，黄遵宪的诗“诗之外有事，诗之中有人”，代表作有《悲平壤》、《哀旅顺》、《哭威海》、《台湾行》、《己亥杂诗》第四十七首、《今别离》等。
61、梁启超是“文界革命”口号的提出者，也是新文体的成功创造者，代表作有《少年中国说》、《说希望》、《过渡时代论》、《呵旁观者文》等。62、沈曾植被陈衍称之为“同光体之魁杰”；陈三立被近代宋诗派诗人推为宗师；王闿运是标举汉魏六朝的领袖人物。
63、清季四大词人：王鹏运、朱祖谋、况周颐、郑文焯(chāo)64、朱祖谋被叶恭绰称为“词学之一大结穴”；郑文焯的词“体洁旨远，句妍韵美”；况周颐的词“寄兴渊微，沉思独往，足称巨匠”。65、四大谴责小说：《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》
66、李宝嘉的《官场现形记》是我国第一部在报刊上连载、直面社会而取得轰动效应的长篇章回小说，首开近代小说批判现实的风气。
67、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》中的吴继之是我国小说中最早出现的新兴资产阶级形象。吴沃尧的三部写情小说《恨海》、《劫馀灰》、《情变》，前二者开民初哀情小说、苦情小说之先河，并确立了“发乎情，止乎礼义”的写情规范；后者着重写“痴”、写“魔”，开孽情小说一路。68、《老残游记》首揭“清官”之恶，成功塑造了两个“清廉得格登登的”酷吏典型——玉贤、刚弼；《初集》中的玙姑和《二集》中的逸云属于哲理型或曰思辨型的女性，是我国古典文学中罕见的新形象，堪称空谷幽兰。69、鸳鸯蝴蝶派亦称“礼拜六派”，其创作被称作“新的才子+佳人小说”。民初徐枕亚《玉梨魂》的发表标志着鸳鸯蝴蝶派的成形，也是鸳鸯蝴蝶派文言小说的奠基之作，“言情鼻祖”。
70、李涵秋的《广陵潮》是鸳鸯蝴蝶派白话小说的奠基之作。71、《少年登场》开“言论小生”之先河。72、汪笑侬是京剧改良的先驱。
73、爱国艺人潘月樵和夏月润、月珊兄弟创建上海“新舞台”，这是中国第一个采用新式舞台与布景、上演新戏的重要场所。74、中国早期话剧的诞生当以春柳社的成立为标志，同时也是我国第一个戏剧团体，由中国留学生曾孝谷、李叔同等组织在日本东京成立。75、《黑奴吁天录》被欧阳玉倩认为这“可以看作中国话剧的第一个创作剧本”。76、于春仙茶园演出的《迦茵小传》被张庚之称之为“中国本土”上始见的“真正的话剧”。
一、名词解释：
1、临川四梦：指的是汤显祖的四部戏曲作品。即《紫钗记》、《牡丹亭》（亦名《还魂记》）、《邯郸记》、《南柯记》。由于汤显祖是江西临川人，而这四部作品均有一个梦的情节贯穿其中，所以称“临川四梦”。“临川四梦”中的前二梦写的上男女青年的爱情，表现“真情”的力量；后二梦则写士人仕途生涯和宦海沉浮，意在劝戒世人超越对“矫情”的贪恋。汤显祖最得意，影响最大的当数《牡丹亭》，奠定了作者作为中国古代戏曲大家地位的一部传奇。汤显祖自己也说：“一生‘四梦’，得意处惟在《牡丹》。”
2、唐宋派：明代中期的一个散文流派。代表人物有归有光、王慎中、唐顺之、茅坤，他们提倡唐宋道统文学观，反对文必秦汉，主要成就是散文创作。成就最高的是归有光。代表作有茅坤整理的《唐宋八大家文钞》。
3、公安派：是晚明一个具有相当影响的文学派别，代表人袁宗道、袁宏道、袁中道，因他们是湖北公安人，所以人称公安派。其中袁宏道的影响尤为突出，是公安派的首要人物，（1）独抒性灵、不拘格套是公安派的文学理论核心。（2）文学创作的发展观——创新。（3）文学艺术上崇真尚奇，诗学创作特色“清新轻俊”。
4、竟陵派：是明代后期的文学流派，因为主要人物钟惺、谭元春都是湖北竟陵人，故被称为竟陵派。和公安派一样，竟陵派也主张性灵说，但公安派虽然不反对文学复古，但主要是着眼于作家自己的创造，而竟陵派看中向古人学习，提倡学习古人诗词中的“精神”，并提出重“真诗”，是明末反对诗文拟古潮流的重要一派。竟陵派的创作特点是刻意雕琢字句，求新求奇，语言佶屈，形成艰涩隐晦的风格。
5、三言二拍：“三言”是明代冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》三部白话短篇小说集的通称。“二拍”即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，是作者凌濛初对“三言”的模仿之作。“三言”与“二拍”是明代白话短篇小说的最高成就。
6、《歌代啸》：是明代戏剧家徐渭的作品，是个杂剧剧本。《歌代啸》是由四段小戏穿合而成的四出的在故事情节上有连贯性的杂剧，第一出写李和尚偷了张和尚的冬瓜给情人吴氏；第二出写李和尚戴着张和尚的帽子到吴氏家，见吴氏母亲牙疼，于是假装行医，主张针灸她女婿的脚跟；第三出写吴氏的丈夫以帽子为据向州官告李和尚，却使张和尚下狱；第四出写州官奶奶在内宅放火，州官则禁止百姓点灯。全剧荒诞离奇，又具有讽刺意味。
7、纳兰性德：满洲正黄旗人，字容若，号楞伽山人。康熙十五年进士，为英武殿大学士明珠长子，一生淡泊名利、善骑射、好读书，擅于长词。其词题材大都为家庭生活、身边琐事、儿女私情。其词感情沉挚自然，表现出真实而深切的人生感受，绝少矫饰做作；在写法上，纯用白描、直抒胸臆，出语天然，不事雕琢，运笔如行云流水。
8、桐城派：清代文坛最大散文流派。桐城派的奠基人方苞，方苞的碑文、传记类比较出色，代表作品《狱中杂记》；扩大者刘大櫆，集大成者姚鼐，散文以游记著称，首先主张“道与艺合，天与人一”，其次运用传统的阴阳刚柔说，将多种风格归纳为“阳刚”和“阴柔”两大类，最后，把文章的艺术要素提炼为“神、理、气、味”和“格、律、声、色”八字，即“文之精”和“文之粗”。
9、常州词派：常州词派发轫于乾隆末年、嘉庆初年，大畅于道光年间，绵延于清末民初。因其开创者张惠言及主要作家是常州人，遂以之名派。清代嘉庆以后的重要词派。开创者张惠言，推尊词体，认为诗词同道，力图提高词的地位；强调词的内容，主张词要有言外之意，要有比兴寄托；文辞深美宏约，风格低徊幽眇，其后周济补充提出“词史”观念，“非寄托不入”，“专寄托不出”。
10、《鸣凤记》：该剧写明嘉靖年间，夏言、曾铣、杨继盛、邹应龙等人与严嵩、严世、赵文华等奸臣不计生死、前赴后继的斗争。此剧长达四十一出，以明朝当时人物入戏，以当代重大政治斗争题材入戏。第一部时事剧，具有强烈的现实批判性。
二、简述题：
1、杜十娘怒沉百宝箱
《杜十娘怒沉百宝箱》，是明代白话小说集《警世通言》卷32，冯梦龙的代表作品中的名篇，是中国古代文学史上最为杰出的短篇小说之一。
（赎身）名妓杜十娘久有从良之志，她深知沉迷烟花的公子哥们，由于倾家荡产，很难归见父母，便日积月累地积攒了一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望将来润色郎装，翁姑能够体谅一片苦心，成就自己的姻缘。经过长期考验和寻觅，她选择了李甲，并且欲望终身托付于他，因而让李甲四处借贷，又拿出自己私蓄的银两，完成自己从良的心愿。
（上路）投奔他人从良是杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹们听说她顾从李甲离开妓院，大家都是纷纷相送，并以资相助为盘缠将百宝箱还给于杜十娘。其实，前部分的经历是杜十娘与李甲素不相识，李甲担心归家不为严父所容，杜十娘便与李甲泛舟吴越，徐徐图之。
（投江）在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生贪慕，就乘与李甲饮酒之机，巧言离开，诱惑并使李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他，杜十娘明知自己被卖弄，万念俱灰。她假装同意他们的交易，然后却在正式交易之际当众打开百宝箱，怒斥奸人和负心汉，抱箱投江而死。
（意义）
1、这是一篇反封建反礼教的爱情小说，杜十娘的悲剧是黑暗的封建社会对她的欺骗挤压所造成的。
2、杜十娘美丽、热情、心地善良，轻财好义；聪敏，机智，颇有心机；刚强，坚定，宁愿投江。
2、卖油郎独占花魁
这是一部关于爱情、婚姻题材的作品。出自冯梦龙的《醒世恒言》第三卷。主要讲从小被人骗卖至娼门的花魁王美儿嫁于卖油郎的故事。
（人物）北宋末金兵入侵汴梁，女子莘瑶琴与父母避难失散，被恶人诱至临安卖入勾栏，取名花魁。时汴梁少年秦重亦流落临安以卖油糊口。
（初遇）一日，秦卖油于勾栏前，遇花魁，惊为国色，遂节衣缩食，花了一年多时间，积得纹银十数两，作为一夜的“花柳之费”。待至半夜，花魁醉归，倒床即睡，秦重危坐身旁不敢打搅，魁醉吐，秦重又以衣承之。天亮后，花魁敬佩卖油郎的诚心，劝其不必再至并赠双倍银。从此花魁之心已倾于秦，拒与外人交往。
（再遇）后来，因花魁受福州太守八公子羞辱，不愿与恶徒吴霸陪酒，被抢出院中，剥光衣服，弃与雪塘之中，想要自尽时又被秦仲相救。至此，花魁感激不尽。
（结局）为报答秦重，花魁用多年的存款为自己赎身，遂脱籍嫁与秦仲为妻。嫁秦后遇投靠油店的失散父母。朱后又遇生父，改回原姓，皆大欢喜。
（意义）
1、秦重与莘瑶琴从嫖客和妓女的关系到知己、相互尊重为基础的纯真爱情，同时也深刻反映了明代中后期追求人格尊严和人格独立的心的价值观念。
2、秦重和莘瑶琴的真爱，体现了当时城市普通群众既有着爱情幸福的要求，又尊重和爱护妇女的人格，中心是环绕一个“情”字。反映了市民在两性关系上不同于封建统治阶级的思想和态度。
3、婴宁
《婴宁》出自蒲松龄的《聊斋志异》卷二，这是一篇人狐相恋的故事。主人公婴宁是一位美丽的狐女，娇憨、天真、无邪、奔放，惹人喜爱。在她的心目中，完全没有礼教约束下的男女之分、尊卑之别。
（开端）莒县秀才王子服，上元节出游时，遇一位笑容可掬、美丽至极的女子婴宁，相思得病。表兄怕他由痴而亡，哄说该女子家住三十里外的山中，王生欣然寻找。
（发展）王子服果然找到婴宁一家，养母鬼妈妈说王子服与婴宁还是表亲，答应让婴宁随王生探亲。原来婴宁为其父与狐所生，活泼开朗，聪慧美丽，经常笑声不断，邻居妇女都愿与她为友。
（高潮）婴宁和子服一起回家，王母和吴生都疑之是鬼。但婴宁以率真感染王母，给王家带来欢乐，并以笑声化解王家矛盾，王母便让她和子服结为夫妻。不久，因“笑”诱发西邻子的邪心，婴宁变成朽木惩治了这个浪荡子，却令王生受责，婴宁自此不笑。后来，因感动于王家爱己无异心，转而哽咽，遂于一天夜里，告诉王子服她的身世，并求他迁其鬼母的坟与自己的生母合葬。
（结局）年后生一子，与婴宁一样爱笑。婴宁敢说敢笑天真烂漫，大胆追求自由幸福的爱情生活的形象，跃然纸上，一扫封建闺阁女子形象。
（意义）
1、纵观全篇，作家描绘婴宁，别笔不多，惟一“笑”。这一“笑”贯穿全篇。而也就是这浓墨绘就的一“笑”，却使人物形神兼备，可说是一笑生神。更者，也正是这一“笑”，仿佛一把尖刀，直插入了封建道德的心脏，使那些卫道士们瞠目结舌，口不能言。
2、她告别远离尘世的山野来到人间，经历西邻子好色所引起的邻人讼生事件以及婆母的劝责，从此“矢不复笑”，深刻揭示了封建礼教和世俗观念对女性人格的压抑和窒息。
4、席方平
《席方平》清代文言短篇小说，是著名小说家蒲松龄所著《聊斋志异》中的一个名篇；《聊斋志异》中很多篇目描写官官相护，对人民进行剥削和压榨。
（伸冤）席方平的父亲被奸人所陷害，方平魂入城隍庙为父亲伸冤。然而“羊惧，内外贿通，始出质理。城隍以所告无握，颇不直席”。
（入冥）席方平愤恨不已，但没办法。只好进入冥府，认为冥王能为自己伸冤，不料，整个地府被羊收买。他们相互勾结，上下串通，对席方平威逼利诱，想使席方平屈服。
（拷打）然而方平是铮铮铁骨的硬汉形象，面对淫威，毫不屈服，在严刑拷打下也没有退缩，连对他用刑的鬼吏也肃然起敬。
（意义）
1、揭露官府的暗无天日，歌颂下层人民九死一生、百折不饶的反抗精神。
2、是对社会现实的反映。他的伸冤并不单纯是一般意义的报复报仇，而是正义与邪恶的斗争，穷与富的较量，被侮辱与被损害者的一种反抗——他这种反抗精神，鼓励着人们向封建统治阶级反抗的勇气。
三、简答题：
1、诸葛亮形象
（1）诸葛亮是杰出的政治家，思想家，军事家，他是伟大的发明家。
（2）诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，是忠臣的代表；诸葛亮立身严谨，处事公正，是严正的代表；诸葛亮两袖清风，清正廉洁，是清官的楷模。鲁迅有言：“状诸葛之多智而近妖”。（3）他的形象特点有：
1、智勇双全、沉着冷静、知己知彼、胆识过人；（例：《隆中对》《舌战群儒》《草船借箭》《三气周瑜》《占荆州》《安居平五路》《空城计》）
2、小心谨慎、旷世济民；（例：《七擒孟获》）
3、意志坚定、性格倔强；（例：《火烧博望坡》）
4、鞠躬尽瘁，死而后已。（例：《五丈原禳星预知生死》 书上的版本：
1、诸葛亮是忠贞的典范，而且也是智慧的化身。他初出茅庐，为刘备提出了据蜀、联吴、抗魏的战略思想。
2、通晓天时地理，把我事物发展规律。《火烧赤壁》、《借东风》
2、曹操形象（1）曹操是中国古代文学中塑造的最成功的封建奸雄的典型，他的人生哲学是：“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”。
（2）奸：他是一个极端利己主义者，他奸诈、残暴、毒辣，是一个野心家和阴谋家。他“名托汉相，实为汉贼”是个善于玩弄权术，残忍嗜杀的“奸雄”。（例:《谋杀吕伯奢》《杀粮官王垕》《梦中杀人》《割发权代首》）
雄：曹操也是一个“人杰”。他胸怀大志，唯才是举，平定北方，登高必赋，文武兼备，御军三十余年，自著兵书十万余字，是个大政治家、大军事家、大文学家。曹操懂得笼络人心，以示“宽仁大德”。（例：《煮酒论英雄》《大宴铜雀台义释关羽》《跣足迎许攸》《焚书不问》《收张辽》《宴长江曹操赋诗》）网上版本：
（一）镇压起义，充当屠夫。（《杀粮官王垕》）
（二）欺君罔上，窃国谋逆。（“名托汉相，实为汉贼”）
（三）玩弄权术，残暴不仁。（《颍川之战》）
（四）虚假伪善，奸诈狡猾。（《梦中杀人》《割发权代首》）
（五）骄奢淫逸，嫉贤妒能。（《斩杀杨修》）
3、宋江形象
他是忠义的化身。人称“及时雨”、“呼保义”、“孝义黑三郎”。他真心待人，他又时时显示虚伪做作；说他义薄云天，他又城府极深；说他处心积虑谋反，他又对朝廷肝脑涂地；说他为人宽厚，他又时时做下凶残之事。（1）仗义疏财“及时雨”。他仗义疏财，扶危济困。一开场，就是以“及时雨”的形象出现的。江湖上的好汉都愿意投奔他。（“杀阎婆惜救晁盖”）（2）才智过人，注重承诺。
（3）仗义善谋的孝子忠臣，但他有一种愚忠。a不肯轻易上梁山做“贼寇”；b把“聚义堂”改为“忠义堂”；c招安的设计者、主持者；d征方腊；e饮朝廷毒酒后的表白
4、孙悟空形象
孙悟空神性、人性和猴性三者合一的形象，他好名，勇敢好斗，桀骜不驯，爱开玩笑，活泼乐观，重视承诺。这一形象集中了我国古代民众的斗争精神、反抗意识与无穷智慧，体现着人民群众的美好理想。
1、藐视封建权威，具有叛逆精神。（大闹天宫、“皇帝轮流做，明年到我家”、骂观音“一世无丈夫”）
2、敢为崇高理想而献身。他顽强斗争、百折不挠，敢于勇往直前。
3、爱憎分明，有高度的事业。他仇恨一切兴妖作怪、残害人民的妖精魔怪，却对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着浓厚的感情（“降服白鹿精”）
4、具有超凡的智慧、卓绝的才能。他乐观豪迈，有洞察一切的眼力和清醒的头脑。（他在菩提祖师处学得了七十二变和翻筋斗云的高超本领，在太上老君的炼丹炉中炼就了火眼金睛，在龙王处讨得如意金箍棒。）
（秘书班版本：是中华民族精神的象征，孕育于道教猿猴故事之凝聚，发展于释道二教思想的争雄，定性于个性解放思潮的崛起，完成于伟大作家的创造）
5、《儒林外史》的讽刺艺术：
1、“秉持公心，指擿时弊”的真实性与客观性
2、喜剧化与悲剧性的融合，讽刺与同情并存
3、多样化的讽刺手法
（1）夸张漫画式的手法，如夏总甲
（2）通过情镜的突转制造一种闹剧，如权勿用
（3）运用人物自身的言行矛盾与前后不一致来表现人物的可笑与荒谬，如范进（4）通过极不协调的反差举动进行引喻式的对比
6、《儒林外史》对科举制度的批判
1、再现封建科举制度下各类被讽刺的文士面貌，深刻抨击这个制度的弊害、罪恶。（如贪官污吏汤知县、王惠和土豪劣绅，便是醉心科举、装满八股的皮囊。「斗方名士」牛玉圃、景兰江等）
趋炎附势，也是这种制度下产生的怪物。通过上述的人物，反映出封建社会后期吏治腐败，道德败坏，和封建礼教的虚伪、残酷。
2、通过一批正面人物，表现作者的理想。书中有反对科举、蔑视功名的清高正直的知识分子。（如王冕、杜少卿、沈琼枝<新型女性>等）。又有四个「市井奇人」季遐中、王太、盖宽、荆元，靠自己的手艺自食其力，以琴棋诗画自娱，过著颇有艺术风味的独立生活。
在上述人物身上，虽反映了时代思潮中新的先进因素，但终究越不出传统儒家的思想范围。
四、论述题：
1、《红楼梦》的悲剧精神
《红楼梦》在悲剧领域所取得的成就已经达到中国悲剧作品的顶峰。
（一）人生悲剧：青春生命、美好理想被毁灭。（1）贵族女子的悲惨下场：“金陵十二钗”，高贵的出生，美丽的容貌，出众的才华，悲惨结局。（黛玉、宝钗：一死一守寡；史湘云：虽爽朗乐观，但命运坎坷；元迎探惜——原应叹息（2）女奴的血泪史。“晴雯含恨而死”
（3）从贾宝玉形象看人生悲剧之意义：人之生也，与忧俱来。
平等自由的意识、博爱的观念：①妇女观②功名观③等级观 ④爱情观
（二）爱情和婚姻悲剧：（1）“木石前盟”——宝黛的恋爱悲剧（2）“金玉良缘”——宝玉和宝钗的婚姻悲剧（3）其他爱情婚姻故事的烘托与深化。（司棋与潘又安、柳湘莲与尤三姐、贾元春：皇妃、贾迎春：误嫁中山狼、贾探春：远嫁异国他乡）
（三）女性的悲剧：（自己编）青年女子的不幸命运。如薛宝钗尽管是婚姻上的胜利者，然而在个人自我上却是彻头彻尾的失败者；元迎探惜——原应叹息。
（四）家庭和社会的悲剧：是封建大家族由盛而衰、由家庭悲剧构成的社会悲剧。它以四大家族的兴衰为基本线索，以宝、黛爱情为中心事件，写出了从家庭到社会的悲剧命运。
（1）封建官僚家庭政治上的腐败是他们必然衰败的根本原因。如“护官符”的作用，点出“贾、史、王、薛四大家族的黑暗内幕。
（2）生活上的奢侈和经济上的枯竭衰微，写出四大家族必然崩溃的结局。（日常生活：刘姥姥一进荣国府、婚丧喜庆“可卿出殡，元妃省亲等”）
（3）封建道德观念的崩溃和百年望族的后继无人，揭示出封建家庭自然枯萎的悲剧命运。（“一代不如一代”：贾赦、贾珍、贾琏；“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”）
（4）人伦关系恶化，家族内部矛盾重重
2、写人艺术
1、从个性化角度去刻画人物，人物形象个性化程度很高。
2、擅于将不同人物特别是相近人物性格的复杂性进行全面的对照，在对比中凸显人物的个性。
3、作者善于通过情节的发展，从日常生活和复杂关系中层层深入地刻画人物。
4、善于描写人物所处的环境，并细腻真实的表现人物的心理活动。文秘班版本：
1.人物性格的独特性
①突出人物的主要性格特征
贾宝玉：爱博而心劳 黛玉：孤傲敏感 宝钗：贤淑冷静 ②同中见异
孤傲：黛玉（热）妙玉（冷）温顺：平儿（善良）袭人（势力）精明：探春（正派和犀利）凤姐（阴险狡诈）三烈女：尤三姐之悲壮 晴雯之怨恨 鸳鸯之胆识 2.人物性格的复杂性 正邪两赋 善恶相间
①主要方面是善的或美的 如林黛玉、贾宝玉、史湘云也有不少缺点
3.细致入微的心理描写，深刻的心灵剖析，揭示人物性格的深层世界，使人物形象更加丰满
①善于表现人物微妙的心理活动 ②对比、衬托
4.充分发挥诗词歌赋的抒情叙事功能，突出人物的诗化品格
第二篇：现当代文学史复习材料
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1、《在延安文艺座谈会上的讲话》：1942年5月，毛泽东在延安文艺座谈会上作了著名的《讲话》。《讲话》提出了文艺为人民大众服务的方向，强调指出要真正为人民大众服务，作家必须把立足点移到无产阶级方面来。《讲话》阐明人民生活是文艺的无尽的唯一的源泉，要求文艺工作者深入人民生活，履行思想，获取无限丰富的艺术源泉，并继承和借鉴中外优秀文学遗产，这样才能创造真正为人民大众的文学。《讲话》还论述了文艺与政治的关系，认为文学为政治服务在当时尖锐的斗争形势和正确的革命政策下，与文艺真实反映时代历史风貌和社会心理基本上是统一的，从主要方面说是起了积极作用。总之，《讲话》是对五四以来新文学运动经验教训的深刻总结，是马克思主义文艺理论的发展，从理论上解决了新文学发展的关键问题，对新文学具有重大深远的指导意义，造成了继五四之后又一次深刻的文学革命。（毛泽东于1942.5与延安座谈会上作重要讲话，以“为什么”和“怎么为”为全篇中心思想，目的在求得文艺对革命的有力配合。要求文艺工作者“站在无产阶级立场上”，使文艺为人民大众服务，首先为“工农兵”服务。从根本上为文艺指明方向。）
2、赵树理：赵树理(1906年9月24日～1970年9月23日)，原名赵树礼，山西省沁水县人，出身贫农家庭。编辑《黄河日报》(太南版)副刊、《中国人》报、《新大众报》，写作大量小说、小戏、快板和其他通俗文章。1943年5月完成了著名短篇小说《小二黑结婚》，10月，创作《李有才板话》，1945年冬，写成长篇小说《李家庄的变迁》。与此同时，还写了许多优秀的中、短篇小说。赵树理小说把人物放到故事情节中，讲求情节连贯性，叙述多于描写，描写融于叙述，叙述语言平易质朴、口语化。其小说心慌做以新的主题和新的生活开创了现代文学的新局面。
3、林语堂：福建龙溪人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂。笔名毛驴、宰予等，中国当代著名学者、文学家、语言学家。早年留学海外，回国在北大任教。1932主编《论语》半月刊。1934年创办《人世间》，1935年创《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调的小品文，成为论语派主要任务。1935年后，于美国用英文写《吾国与吾民》、《风声鹤唳》，在法国写《京华烟云》等文化著作和长篇小说。1966年定居台湾。
4、白马湖作家群：白马湖作家群是中国现代文学史上以朱自清、朱光潜、叶圣陶、丰子恺、夏丏尊等为代表的一个流派，由于他们的人生追求与艺术旨趣相近，在散文创作中形成了一样的散文风格。这批作家的散文同白马湖的青山秀水相呼应，朴素清新、淡雅隽永、满贮温馨与韵味。他们都推崇日本自然主义作家夏目漱食，并模仿他。夏丏尊的散文，也包括其为人，是“白马湖作家群”的代表。他的散文作品不多，结集出版的只有一本《平屋杂文》，其中《白马湖之冬》一篇享有盛誉。
5、《华威先生》：1938年作。张天翼的代表作之一，也是国统区讽刺暴露文学的名篇。作者塑造的是 “包而不办”的抗战文化官僚。华威先生成为中国现代文学人物画廊中的著名典型。文章塑造了一系列独特的讽刺形象：虚伪、狡诈的地主、官僚，动摇庸俗的小知识分子、小公务员、小市民，愚昧不幸的城乡劳动人民。讽刺艺术也很出色：俯视讽刺对象，注重在人生一瞬中透视出丰厚的人物性格史；重视叙述角度的灵活多变；泼辣豪放的漫画式的夸张风格，意旨浮露的讽刺艺术；语言明快，洗炼，泼辣，与整个塑造讽刺形象色调一致。以写实讽刺小说为结束文坛流行的感伤主义和“革命＋恋爱”的公式化作品作出贡献。
6、孤岛文学：指抗战时期上海租界的文学，存在时间是从1937年11月上海沦陷至1941年12月珍珠港事变日军侵入租界止。这时期的租界，四面都是日军侵占的沦陷区，仅租界内是日军势力未到而英法等国控制的地方，故称“孤岛”。文艺工作者利用租界这一特殊环境进行抗日文学活动，称“孤岛文学”。孤岛文学最有影响的，一是杂文，孤岛作家唐弢、柯灵、王任叔（巴人）等发表了很多紧密联系现实、爱憎分明的杂文，王任叔和阿英关于杂文曾发生颇有影响的“鲁迅风”的争论，后出版杂文刊物《鲁迅风》；二是戏剧活动特别活跃，于伶和《夜上海》《长夜行》等反映沦陷区人民生活和斗争的剧本，阿英的《碧血花》《海国英雄》等南明史剧，歌颂爱国主义和民族气节，产生了很大的社会影响。
7、高觉新：是巴金《家》中一个贯穿全书的的中心人物形象。是宗法制大家庭溃败过程中的“长子”典型，长期接受传统的教育，温顺，但为维系大家庭、安静门面，到处作揖，敷衍讨好。总的来说他性格复杂，徘徊挣扎于多重人事矛盾和精神冲突的漩涡之中，负载着极为深刻的时代的和历史的文化内涵。觉新这一形象的典型意义在于：控诉封建制度的罪恶，揭露封建礼教吃人的本质；批判和否定 “作揖主义”、“无抵抗主义”的人生态度；“过渡时代”的“中间物意识”。他是新文学史上动摇型的代表，中国“多余人”的代表，I
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其艺术魅力是不容低估的。
8、九叶诗派：（中国新诗派）是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。主要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人。主要刊物有《诗创造》《中国新诗》。它们强调反映现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和现实精神。在艺术上，他们自觉追求现实主义与现代派的结合，注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。他们承接了中国新诗现代主义的传统，为新诗的发展做出了贡献。
简答题：
异：（1）个人命运vs时代命运。老舍小说创作着力于对主人公命运的描写，一个人悲剧故事为代表，展示一系列人物悲惨命运。矛盾小说则侧重对时代特征描写，具有沉重鲜明的历史时代感，展现时代特有的社会心理。
（2）平民形象vs阶级代表。老舍作品中主人公多为社会底层贫苦普通百姓形象，如祥子就与城市底层农民相似。矛盾描写的多为资产阶级知识分子，特别是民族资产阶级。
（3）日常生活vs历史宏大叙述。老舍多从主人公日常生活入手，通过日常小事描写刻画，深入彰显当时社会状况。矛盾则力图展示一个时代的社会生活，实地反映时代危机，描写那样环境下的悲剧命运。
（4）改造国民性vs指导人生。老舍继鲁迅后开始国民性思考，在某些方面有新的开拓和特色。茅盾则大力倡导“文学为人生”的艺术主张，主张文学的政治价值与指导作用。
（5）民俗vs政治隐喻。老舍作品以北京市民社会为中心，表现出鲜明而强烈的京味。茅盾则是用小说这特殊形态把握中国社会发展的“时代性”，参与时代重大问题的思考。
(6)平实幽默vs细腻铺陈。受所处环境熏陶和英国作家狄更斯影响，老舍的文化批判有种独具一格的幽默。茅盾的作品则结构宏大内容复杂线索纷繁主次分明，波澜起伏而又严谨细腻。
2、简述左联文学运动的功与过。
左联的历史功绩：
1、粉碎国民党反动派的文化“围剿”。
2、密切了文艺与革命的关系，使左翼文艺运动成为无产阶级领导的革命事业的一翼；
3、大量传播了马列主义文艺理论。
4、组织煅炼了文艺队伍，培养了一大批文艺新人，推动了文艺创作的繁荣和发展。
左联的历史局限：政治上，存在若干“左”的偏颇；组织上，存在关门主义、宗派主义倾向；文艺思想理论上，照搬西方，存在教条主义倾向；文学创作上，存在过公式化，概念化的毛病。
3、简述解放区文学的主要特征。
（1）首先体现在它服务于时代政治任务的功利性。在当时特定时代背景下，文艺基本职能被定为宣传、动员和教育人民，政治和文艺的关系日益密切。但这也致使不少作品忽略其文艺特征。
（2）艺术追求的被乡村化。以广大农村为依托的解放区，决定了他的艺术受众主要是没有经过文化教育、以农民为主体的工农兵群，作品染上小生产者习气。
（3）作家心态的“工农兵”化。解放区文艺作家主要是解放区“土生土长”和国统区或其他地区转移过来的作家，他们把目光放在本土，主动放弃向外国文学学习借鉴。这也形成了当时与以后文艺的固步自封。或（1文艺完全意识形态化。2文艺的政治服从服务化。3作家精神拥有的无产阶级化。4知识分子与工农之间的学习与被改造关系。5艺术格调的歌颂化。6审美倾向的乡村化。7人物主体的工农化。8创作方法的社会主义现实化。）
4、简述戴望舒诗歌创作的艺术造诣。
其诗歌的艺术特色主要表现在两个方面：其
一、把传统诗歌的意象、类似于民歌的夸饰、复沓和意象朦胧的现代象征手法不露痕迹地结合在一起，表现诗人身处理想失落的现代社会，不愿舍弃、却又无力追回的挣扎的无奈和哀伤。其
二、用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。如诗歌《雨巷》艺术成就：1）朦胧美的诗境。2）组合美的意象。3）散文美的诗形。4）奇幻美的语言。5）回环美的结构。
5、简述30年代报告文学繁荣的原因。
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一、30年代急剧变动的社会生活需要具有很强新闻性和纪实性的文学样式做出迅速的反映。
二、“左联”的积极组织和提倡。
三、外国报告文学理论和作品的翻译。
四、宣传性作为报告文学的主体特质对这一时期报告文学的创作繁荣起了很大的作用。
6、简述张爱玲小说创作的艺术特色。
1、内容上，不关心大主题，多描写“男女间的小事情”和“软弱的凡人”，流露出冷漠和“琐屑人生”的态度。
2、喜欢用参差对照的笔法写人生，不喜欢采用强烈对照的方法，基调冷艳、苍凉。
3、对凡俗生活的发现及肯定。
4、雅俗并存的艺术境界。
5、语言华丽、圆融光润而意象丰富。
7、简述卞之琳诗歌的艺术特色。
前期诗作跨出新月派，走向现代诗风，总体是醉心于诗的技巧与形式的探索：
1、融汇传统的意境与西方的“戏剧性处境”，化合传统的含蓄与西方的暗示；
2、重意象创造而省略联络，诗意隐藏较深；
3、对格律体作过多种尝试。抗战期间，卞之琳以格律体为抗战的军民们写出一封封亲切体贴的“慰劳信”，既传达了时代的战斗信息，又富有生活情趣，从容而又委婉，诗风趋向明朗浅白。
论述题：（具体举例参照书本，在此不整理，老师说不要全写一套答案，用各自的语言表述）
1、结合具体文本，试论述巴金小说创作前后期风格的变化。
题材上：巴金前期小说主要写两类题材，即通过恋爱婚姻的纠葛描写知识青年的社会革命和家庭革命。《灭亡》等小说属于前者。巴金的后期小说创作，从题材上分为两大类：一类是继续顺着《家》的路子写旧家庭没落的，除了《春》和《秋》外，还有《憩园》；一类是反映抗战时期现实生活的，主要有《火》三部曲、《第四病室》和《寒夜》。这些作品中，中篇《憩园》和长篇《寒夜》是比较受读者欢迎的，这是巴金作品中最富感染力而内涵又较丰厚的作品。举例如《家》，风格变化具体表现在：①“家” 的涵义在小说里发生了变化；②塑造英雄形象的热情逐渐向塑造平凡小人物的琐碎转化；③作家创作情绪的变化，人道主义思想越来越显示出它的本色。
2、结合具体的小说文本，论述茅盾小说创作的艺术特色。
1.长篇小说的史诗性特征。2.以典型环境来塑造典型人物的“社会剖析小说”。3.现实主义创作方法。4.题材主题的重大性与时代性。5.创建了现代都市文学。可举《子夜》来阐述，其艺术特色：
1、结构上的缜密，宏伟，具有深重的历史感和鲜明的时代特征。
2、典型环境中典型复杂性格的塑造。
3、真实性。
4、语言的个性化和动作性。（要具体展开）
3、结合具体文本，论述曹禺《雷雨》创作的艺术特色。
1、戏剧矛盾的高度集中——以周朴园为中心。全剧交织着过去的戏剧和现在的戏剧，形成三个方面的矛盾关系：即情爱关系、血缘关系、阶级关系矛盾相互纠缠，错综复杂的局面。
2、独具匠心的艺术结构——“锁闭式”结构。剧本以三十年前周朴园与侍萍的矛盾为前史，从三十年后某一天内的矛盾下笔，把复杂的故事和尖锐的矛盾冲突，浓缩在早晨至半夜的二十四小时之内，集中在周公馆的客厅和鲁贵的家中发生。（“锁闭式”结构，从事件的危机开幕，不是渐次展开剧情，而是在后果的猝然爆发中交代复杂的前因，将现在进行的事件和过去发生的事件巧妙地交织在一起，并以过去的戏来推动现在的戏。）
3、人物形象的成功塑造。剧中的人物形象，无论主次，内心矛盾冲突都很激烈，每个人都具有充满矛盾的性格和错综复杂的情感，人物个性既鲜明又不单一固定，并在发展流变中不断得到加强和突出。
4、人物语言富于动作性，并且高度个性化。《雷雨》剧作中每个人物的语言都有鲜明的个性特色，符合各自的身份、出身、地位、教养和性格气质，也符合人物在规定的戏剧情境中想说的充满个性和情绪色彩的话。
5、戏剧语言精练简洁、明白晓畅，具丰富的潜台词。极富潜台词的个性化语言，在剧中随处可见，既揭示了人物的性格，又能引起人物相互间的影响，推动冲突和事件的发展。
6、具有很浓的悲剧意味，表现了中国的民族生活，又明显地受古希腊命运悲剧的影响。也要具体用文本阐述。
4、结合具体文本，试分析沈从文小说创作在中国现代小说艺术表现上的独特贡献。
（一）沈从文选择了属于他自己的哲学视角，用自然人性理想映照出都市人生的荒谬与人性的扭曲。1．沈从文的都市小说从反面暴露了自然人性的变异和失落。2．集中笔墨描写都市的绅士阶级和知识阶层的日常
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生活，由此展开对都市文明的批判。3．把批判的矛头指向礼节和知识，去发现实际隐藏着的人性的虚伪、矫情。4．试图在文明重压的都市环境中寻找自然人性与生命强力。他刻画了一群引人注目的知识女性形象。
（二）沈从文的湘西世界为抨击都市世界提供了一个具体的参照物。
沈从文常常用传统的过去的目光看待现代都市文明，拿自然状态下的湘西世界的好处对比现代都市的坏的方面。湘西世界成就了沈从文，也局限了沈从文。
（三）再现湘西文化的独特方式。
1.对原始文化风俗作全景式展示。2.通过原始婚恋再现自然的两性关系。3.以人事悲欢纠葛再现自然的人生形式。4.以“乡下人”性格再现自然人性美。动机：“生命的明悟”，讴歌古朴美好的人性。
（四）沈从文笔下的湘西世界，是大时代潮流冲击圈外的特异世界。
与现代潮流冲击下的世界相比有三个特征：其一，封闭性。其二，原始性。其三，理想性。
5、试论述赵树理40年代小说创作的民俗化特色。
1、不对人物做静止的描绘、分析、议论。把人物放到故事情节的发展中，在矛盾冲突中，通过人物自身行动和语言展现其性格特征。如：《李有才板话》中李有才是一位了解农村社会状况，有一定阅历和斗争经验，性格豪爽冷静沉着的人，卓越的艺术才干和黑暗环境的逼迫，是他用快板这特殊武器进行斗争，而这些快板恰恰体现了鲜明的爱憎感情和风趣幽默的个性特征。
2、故事性强，讲求情节连贯性和完整性；采用大故事套着小故事的手法，环环相扣层层推进。开头设法介绍清楚人物，而后随情节发展展开人物性格，最后交代人物结局、下落，有头有尾。如《小二黑结婚》，作品写了根据地青年小二黑和小芹冲破封建传统，争取婚烟自由，这场斗争由于受到金旺等恶霸迫害和家庭阻挠而发生总总波折，但在民主政权支持下，他们坚强不屈，最终取得胜利。
3、叙述多于描写，描写融于叙述。如：《小二黑结婚》重点在于描写小二黑与小芹争取婚烟自由并取得胜利的故事，但其中也穿插着作者对旧意识旧思想旧观念的批判。
4、人物语言是农民的口语，叙述语言也完全口语化。但经过提炼，纯粹、质朴、平易。形象逼真，生动活泼，在轻松幽默风趣横生中表现出人民群众的聪明机智和乐观主义精神。《小二黑结婚》中，作者对他所熟悉的 北方农民口语进行加工。筛选、改造。提炼，是指成为一种雅俗共赏的“农民普通话”，通俗晓畅、生动简洁幽默风趣而质朴明快。
第三篇：中国古代文学史Ⅰ期末复习
中国古代文学史（第一卷）
绪论
1.文学自身发展变化的九个因素：
创作主体、思想内容、艺术表现、接收对象、文学体裁、文学语言、文学流派、文学思潮、文学传媒。
2.“三古”、“七段”：
（1）上古期：先秦两汉（公元3世纪以前）第一段：先秦 第二段：秦汉
（2）中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪）第三段：魏晋至唐中叶（天宝末）第四段：唐中叶至南宋末
第五段：元初至明中叶（正德末）
（3）近古期：明中叶至“五四”运动（公元16世纪至20世纪初期）第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840）第七段：鸦片战争至“五四”运动（1919）3.上古文学的内容及文体：
远在文字发明创造以前，文字艺术就已经产生。由此可以推测：上古文学与现实生活的结合得非常紧密。其中有同自然作斗争的神话，有和生产密切结合的诗歌，也有表示愿望趋吉避凶的咒语式的祷祝辞。
4.上古文学的特点：集体性、口头性、综合性。5.中国诗歌（最古老的文学形式之一）的特点：
（1）先秦诗歌经历了一个明显的发展过程，由宗教颂赞祷祝诗演进到言志抒情诗。这些诗歌奠定了中国诗歌发展的发展方向。
（2）诗、乐、舞三者紧密结合。
（3）在楚地、民俗及民间曲调基础上，屈原“依《诗》取兴，引类譬喻”，借鉴了《诗经》的艺术精神和手法，创作出奇伟瑰丽的诗篇，与《诗经》一起，奠定了以风、骚为基础的传统诗歌的创作规范。
6.先秦诗歌的概况：
在北方文化中产生了《诗经》，在南方楚文化中孕育了《楚辞》，多见于神话，富有浪漫气息。
《诗经》的现实主义创作精神和朴素的艺术手法显示出巨大的艺术魅力，并以“经学”的地位和传播方式深远地影响了中国古代文化与文学。
《楚辞》是文人的个体创作，并出现了以屈原为代表的南楚作家群，揭开了文人诗歌创作的新篇章。《楚辞》的浪漫精神、自由的形式、华美的词彩以及艺术表现技巧，对后世文学也产生了深远的影响，也是中国传统文学精神的源头之一。
第一章——先秦文学
1.中国古代四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月。2.《山海经》的文学常识：
在所有古代文献中，以《山海经》最具有神话学价值。《山海经》约成书于战国初年到汉代初年，应是由巫师、方士根据各地的自然神灵传说及祭祀状况汇编而成。《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作，内容及其驳杂。《山海经》是我国古代神话的一座宝库，对我国神话的传播和研究有着极其重要的意义。
3.中国神话的分类及其蕴含的民族精神：
（1）创世神话：盘古开天地——显示先民对宇宙等自然现象的探索精神。（2）始祖神话：女娲补天——表达了最祖先的追念，表现出民族自豪感与认同感。
（3）洪水神话：鲧(gǔn)禹治水——集中体现了先民与自然作斗争所积累的经验和表现出来的智慧。
（4）战争神话：炎黄之战——表现了反抗精神。
（5）发明创造神话：后羿发明弓箭——体现了人们对英雄的崇拜。（6）英雄神话：夸父逐日——显示了人类对自身不可动摇的信念。总结：中国古代神话作为中华民族的文化源头，在很大程度上影响了民族精神的形成及其特征。体现了深重的忧患意识，具有明确的厚生爱民意识，体现了先民们对自然灾害、人为恶事的反抗精神。
4.中国神话的散失和演化：
神话的历史化：神话的删削、改造、解说；道家改造；神话的仙化。神话散失的原因：没有受到文人的重视；神话转化为仙化。5.神话的历史化：
（1）中国的历史意识发展很早，很多古老的神话传说往往都被当作历史事实而被载录下来，神灵被理解为人类祖先编入历史谱系中，从而丧失了神话的本来面目。
（2）没有受到文人的重视：儒家思想是中国传统文化的主流，孔子“不语怪力乱神”，站在理性的立场而否定神话的价值，这对后世神话的载灵和流传有着重大的影响。
（3）仙化：一般讲述的是通过修炼或仙人引导，使人长生不老或幻化成仙的故事。
第二章——《诗经》
1.《诗经》的基本常识：
《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》或“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无词。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。最后编订成书，大概是在公元前6世纪。《诗经》包括了公卿列士所献之诗，采集于各地的民间之诗，以及周王朝乐官保存下来的宗教和宴飨中的乐歌等。
《诗经》的内容：祭祀诗、农事诗、燕飨诗、怨刺诗、战争徭役诗、婚姻爱情诗。
2.《诗经》成书过程：
《诗经》编订于春秋时期，《诗经》所收诗篇的年代上限为商末或周初（学术界争议），下限为春秋中叶，最晚的作品是《陈风·株林》。
3.三家诗（今文经和古文经说诗）：
汉代的传《诗》学派有四家：齐、鲁、韩“三家诗”（今文经学）和“毛体”（古文经学）。
“三家诗”：汉代出现了齐、鲁、韩三家诗。齐诗辕固、鲁诗申培、韩诗韩嬰，所传诗先后亡失。
“毛诗”：鲁人毛亨和赵人毛苌（cháng）。今本《诗经》为“毛诗”。4.《诗经》六艺：礼、乐、射、御、书、数。5.《诗经》三体：风（国风，各地的乐调）、雅（朝廷正乐，分大雅和小雅）、颂（宗庙祭祀之乐，多为舞曲）。
6.《诗经》三用：赋（平铺直叙）、比（比方）、兴（触物兴词）。7.《诗经》的艺术特点：
（1）赋、比、兴的艺术手法。
（2）现实主义的创作精神。《诗经》以真实生活感受和朴素自然的艺术手段生动地再现了那以时代广阔的现实生活画面。
（3）诗经的抒情艺术：《诗经》中大部分是抒情诗，即使是少量的叙事诗也带有浓重的抒情色彩。其主要的抒情手法有：直抒胸臆、借景抒情、叙事言情。
8.《诗经》的语言艺术：
《诗经》的语言丰富多彩、生动形象，具有很强的艺术表现。《诗经》词汇丰富，大量名词。动词、形容词对人、事、物的各种特征都能给予准确而形象的表现。
《诗经》的语言风格大体说来是：国风朴素自然，雅、颂典雅庄重。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。另外还有重章叠句和双声叠韵的运用。
9.《诗经》在文学史上的地位和作用：
（1）《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了我国诗歌的优良传统，哺育了一代又一代诗人，我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。
（2）我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志的道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。
（3）《诗经》奠定了我国古典诗歌的现实主义基础。
（4）《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。
（5）“比兴”在艺术表现手法上为后代作家提供了学习的典范。（6）“风雅”在思想内容上被后世诗人立为准的。
（7）《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面，也有深广的影响。
10.《秦风·蒹葭》和《氓》的艺术特点赏析：
（1）《秦风·蒹葭》：《诗经》中赋、比、兴手法运用得最为成熟的作品之一，已经达到了情景交融、物我相谐的艺术境界，对后世的诗歌意境的创造有直接的启发作用。
（2）《氓》：在形式上是首赋体叙事诗，但也有浓厚的抒情色彩。采用顺叙与倒叙交叉的叙事手法，以第一人称抒发感情，注重人物内心的刻画。诗歌创造性地综合运用了赋、比、兴的艺术表现手法，以赋为住，起兴中兼有比喻。诗歌结构存在着时间顺序展开的叙事线索和按心理感情变化的抒情线索。此外还有运用了对比手法。
第三章——《左传》等先秦叙事散文
从殷商到战国时期，我国散文由萌芽至成熟。我国古代史官文化十分发达，记载历史事件的叙事散文在散文史上首先创立。甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字，是我国古代散文的起点。《尚书》和《春秋》提供了记言记事文的不同体例。《左传》、《国语》、《战国策》等历史散文具有深厚的文化精神和成熟的文本形态，开启了我国叙事文学的传统。我国散文最早的源头，可以追溯到甲骨卜辞。1.《尚书》的文学常识：
《尚书》是我国第一部历史散文集。包括《虞书》、《夏书》、《周书》、《商书》四个部分。《尚书》原称《书》，被儒家定为“六经”后，又称为《书经》。大体是春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和政治论文的选编。《尚书》作为我国第一部古史、第一部散文集，对后世的影响巨大而深远。
2.《春秋》的文学常识： 《春秋》是我国现存的第一部大事纲要式的编年体断代简史，是孔子根据鲁国史料修订而成的。记事上起鲁隐公元年至鲁哀公十四年（前722年-前481年），记述了春秋时期342年间的政治、军事、外交等历史大事。记事系统具有自觉的记事意识和明确的时间观念。
《春秋》是“礼仪之大宗”。维护周礼，反对僭越违礼行为和暴政是其主要的思想倾向。
3.春秋笔法，也叫“微言大义”。
4.《春秋》的“一字寓褒贬”：在严谨的措辞中表现出作者的爱憎。比如杀有罪为“诛”，杀无罪为“杀”，下杀上为“弑”等。将感情含蓄地写作表达出来，用不同的语言来表达不同的感情，寓情于文字，通过历史选择以寓褒贬，寄托自己的社会理想。
5.《春秋三传》：《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。《公羊传》和《谷梁传》纯用义理解释，而《左传》实际上是一部独立撰写的史书。
6.《左传》的文学常识：
《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。相传《左传》为传述《春秋》而作，作者是左丘明。记事起于鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年（前722-前468）。《左传》以《春秋》为本，是儒家重要经典之一，是我国第一部记事详备完整的编年史书，具有鲜明的政治和道德倾向和民本思想。
7.《左传》的艺术成就和文学手法：
（1）《左传》散文艺术最突出的成就就是长于叙事。
《左传》对春秋时期发生的事件能够叙述出事件的发生、发展和结局。叙事手法多种多样，主以顺序，但是倒叙与预叙手法的运用也是对其叙事的重要特色。《左传》中还有插叙与补叙，性质作用与倒叙类似。
《左传》以第三人称为叙事角度，作者从旁以旁观者的立场叙述事件，发表评论，视角广阔灵活，几乎不受任何限制。《左传》叙事往往注重完整地叙述事件的过程和因果关系。
（2）《左传》注重文章的结构和选材。
因为《左传》是编年体，所以以年为经、以事为纬，并围绕中心事件选材和结构篇章是其基本特征。从宏观到微观，都能很好地把握，做到了材料集中、结构完整。但《左传》为了事件的完整性，有些文章突破了编年体的限制。
（3）《左传》尤其善于描写复杂的战争。
《左传》叙事最突出的成就在描写战争。《左传》的战争描写，全面反映了《左传》的叙事特点。《左传》写战争善于把我繁复的事件、线索及其众多的人物和复杂的矛盾。明确地交代战争的原因、经过和结果，结构完整、条理井然、情节精彩，描写有声有色，运笔灵活自如。善于在战争中叙写中表达对战争胜败的原因的交待和分析。
（4）《左传》另一突出成就是善于写人。作者通过对政治、军事、外教等活动的描述，刻画了许多性格鲜明的人物形象。《左传》的人物描写主要有两种情况：一是累积式，而是呈现式。《左传》以事件为中心，人物描写是为事件服务，所以大多人物的描写是片段式的，但是作者却能以精炼的语言、典型化的人物行为和性格化的人物语言，突出地表现出人物性格的某一方面。
（5）《左传》的语言：简练含蓄、富于文采、言近旨远、词浅义深。叙述语言则是简练含蓄，词约义丰。
《左传》中的记言文字，主要是行人应答和大夫辞令，包括出使他国专对之辞和向国君谏说之辞等。这类记言文字“文典而美”，“语博而奥”。
8.《春秋公羊传》的文学常识：
《春秋公羊传》是专门解释《春秋》的一部典籍，其起止年代与《春秋》一致，即公元前722年-公元前479年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓“微言大义”，用问答的方式解经。
9.《春秋谷梁传》的文学常识：
《春秋谷梁传》是为《春秋》作注解的儒家经典。它以语录体和对话文体为主，用这种方式来注解《春秋》。它是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。其记载时间为鲁隐公元年至鲁哀公十六年，体裁《春秋公羊传》相似。
10.《国语》的文学常识：
《国语》是我国第一部国别体史书，作者为左丘明。《国语》记事上起周穆王，下至鲁悼公，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国史实，是各国史料的汇编，约成书于战国初年。
11.《国语》的特点：
（1）中主要反映了儒家崇礼贵民等观念。
（2）以记言为主，记事为辅，且所记多为朝聘、飨宴、讽谏、辩诘、应对之辞。《国语》记言文字在形象思维和逻辑思维方面都很缜密，又有通俗化、口语化的特点，生动活泼而富于形象性。
（3）没有单纯的议论文或语录，有一些大小故事穿插其中，因此表现出叙事技巧和情节构思上的特点，有时也能写出鲜明生动的人物形象。
（4）情节生动曲折，极富戏剧性的叙事，有虚构的情节。
（5）在记叙某一国事件时，集中在一定篇幅写某一个人的言行。12.《战国策》的文学常识： 《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期纵横家的政治主张和斗争策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉刘向编订为33卷，并取名为《战国策》。
13.《战国策》的内容：
《战国策》突出表现了纵横家的思想，反映了纵横家的人生观。在政治上，他们崇尚谋略，强调审时度势，肯定举贤任能；在人生观上，他们则追求公明显达、富贵利禄，提倡追求个人功名利禄，宣扬利己主义。
14.《战国策》的文学成就：
（1）首先表现在人物形象的塑造上。全书对战国时期社会各阶层形形色色的人物都有鲜明生动的描写，尤其是一系列“士”的形象，写得栩栩如生、光彩照人。
（2）不是史实，出于虚构依托的内容多。夸张虚构不合史著的要求，但是叙事更加生动完整，更加有利于塑造鲜明的人物形象。（3）以波澜起伏的情节、个性化的言行、传神的形态和细节来描写人物，以此来反映任务的内心世界和性格特征。
（4）在写人上，继承了《国语》先对集中编排同一人物故事的方法，另一方面又有所发展，出现了一个人物的事迹有机集中在一篇的文章，为以人物为中心的经传体的成立开创了先例。
（5）“文辞之胜”在语言艺术上的空前成功，是其文学成就的重要方面。（6）还运用大量的寓言故事、佚闻掌故来增强辩辞的说服力。寓言的巧妙运用，成为《战国策》文章的一大特色。
（7）大量运用对偶与排比。（8）叙述语言也长于铺张渲染。
第四章——《孟子》《庄子》等先秦说理散文
1.《论语》的文学常识：
《论语》记载了孔子及其弟子的言行。《论语》编辑成书约在战国初年，全书共20篇。语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇、形式完整的篇章。它的内容涉及哲学、政治、教育与文学等多方面，是一部重要的儒家经典著作。
2.《论语》的特点：
（1）以语录体的形式，言近旨远，词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。
（2）善于将抽象深奥的哲理用生动具体的形象展现出来。常用比喻和描摹的手法。多譬善喻是其特点。
（3）不专门塑造人物形象，但通过提供对话的语境以及富有很强表现力的人物言谈
（4）在对孔子言行举止、生活习惯的记载中，表现了一个亲切感人的文化巨人形象。与此同时，孔子弟子的形象在《论语》中也有反映。
（5）文学性还体现在以形象的语言来表达深刻的道理。（6）充沛的情感和丰富的语气词，使其语言更为委婉。
（7）只提出论断，不作论证和阐述，近于格言警句。这是由《论语》的特点和性质决定的。
（8）《论语》最卓越的价值在其高超的语言运用水平。
（9）通过精炼概括的语言，塑造了一个有个性、有血肉、有多重性格侧面、有七情六欲的灵气活现的孔子。
3.《孟子》的文学常识：
《孟子》七篇主要记录了孟子的言行和学说，是孟子和其弟子共同所著，是《论语》之后儒家的重要著作。《孟子》是通过对话展开论辩的说理文章，比《论语》篇幅更长，议论增多，有较强的文学性。
4.《孟子》散文的艺术特征：
（1）气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格，是源于孟子人格修养的力量。同时，《孟子》大量使用排偶句、叠句等修辞手法，来加强文章的气势，使文气磅礴。
（2）巧设机辟，善于辩论。长于辩论，是《孟子》散文的特征。《孟子》的论辩文，在逻辑上也许不如《墨子》严谨，但是更具有艺术的表现力，有文学散文的性质。《孟子》中的论辩文，也巧妙灵活地运用了逻辑推理的方法。孟子运用类比推理，往往是欲擒故纵、反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。
（3）长于譬喻，形象生动。在论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来，借助形象来说理。孟子的比喻性推理使孟子的论辩富于形象性，具有极大的艺术感染力。孟子也用一些寓言故事来说明道理。
（4）多方修辞，表现力强。除了譬喻，孟子还喜欢用排比句、反问句和对比句。
（5）语言晓畅，警策动人。《孟子》的语言明白晓畅、平实浅近，同时又精炼准确。它继承发展《论语》、《左传》、《国语》等开创的新的书面语言形式，形成了一种简历简约、深入浅出的语言风格。
5.“养气”：按照人的天赋本性，对仁义道德经久不懈的自我修养，久而久之，这种修养升华出一种至大至刚、充塞于天地之间的“浩然之气”。
6.“浩然之气”：具有“浩然之气”的人，在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。写起文章来，自然就情感激越，词锋犀利，气势磅礴。
7.《庄子》的文学常识：
先秦说理文，最具文学价值的是《庄子》。《庄子》共33篇，分为内、外、杂三个部分。《庄子》的哲学思想源于老子，而又发展了老子的思想。《庄子》本是学术著作，书中广泛地探讨了人生、社会和自然的各种基本问题。《庄子》文章体裁也已经脱离语录体的形式，标志着先秦说理散文已经发展到成熟的阶段。在文学意义上，它代表了先秦散文的最高成就。
8.《庄子》文章特点的“三言”：“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。
卮言：随情况的变化而出于本心自然流露的随机应变的语言。重言：引用别人的话，以增强可信性，借以自重的语言。
寓言：把自己要说的话寄寓在他人、他物、他事中，借以表达的语言。《庄子》一书，大多都是用“三言”形式来说理。这三种形式有时融为一体，难以分清。寓言是最主要的表现方式。
9.《庄子》的艺术特色：
庄子的文章汪洋恣肆，“寓言十九，重言十七，卮言日出”，善于比喻。全文想象奇特，手法夸张，充满浪漫主义气息。文章结构似松散实则奇特。
首先是“汪洋自肆以适己”，其次是炽烈而隐蔽的情感。
庄子的散文挥洒自如。在结构方面，不讲究起承转合、逻辑推理以及形式上的对称等等，他的结构随文思喷涌，当行即行，当止即止。
庄子的寓言充满了奇特的想象，他塑造的各种构成了一个新奇的形象世界。10.“有待”和“无待”：
“有待”和“无待”两个概念是该篇的思想核心。
有待：有所依赖，有所凭借。指的是某种愿望、要求的实现要受到一定主客观条件的限制。
无待：无所依赖，无所对待。是指人的思想行为不受到任何条件的限制。庄子认为：“有待”是造成人生不能自由的根本原因。摆脱有待，达到无待，才能实现自由，获得逍遥游的自由境界。
“有待”和“无待”两个概念是在《逍遥游》的第一则寓言，即“鲲鹏与斥鴳”的故事中出现的，直接对这个故事所包含的寓意揭示。“有待——无待”是贯穿全篇的主题，“逍遥”指的是“无待的自由”，即为圣人的精神境界。
第五章——屈原与楚辞
1.《楚辞》的文学常识：
楚辞：出现在战国时期，在中国文学史上具有特殊的地位和意义。它和《诗经》共同构成了中国诗歌史的源头。
屈原：中国文学史上第一位伟大的诗人，楚辞的开创者。2.《楚辞》的涵义：
楚辞：其本义指的是楚地的言辞。在传播过程中，已经有了三层涵义。（1）诗体。指出现在战国时代的楚地地区，以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。
（2）作品。指战国时代一些楚国人以及后来一些文人用上述诗体所创作的一批作品。
（3）书名。是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”题的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉以及汉人所写的诗歌。
3.《离骚》的文学常识：
《离骚》是屈原最重要的代表作。全诗372句，2400余字，是中国古代最为恢宏的抒情诗篇。其写作年代一般认为是在屈原离开郢都前往汉北之时，也认为《离骚》创作于楚怀王疏远屈原之时。《离骚》反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨和热爱祖国，愿为祖国效力而不得的悲痛心情，也抒发了他遭到不公平待遇的哀怨，其主旨是忠君爱国。
4.“香草”与“美人”：
香草、美人：《离骚》中最引人注目的是诗人创造出的两种意象。香草的意象一方面指品德和人格的高洁，另一方面和恶草相对，象征着政治斗争中正义的一方。
美人的意象一般解释为比喻，或是比喻君王，或是比喻贤臣。
5.《离骚》的感情：五个“将”字，还有“忠”、“怨”、“去”、“死”。6.《离骚》的内容：
（1）从平叙生平着笔，历数内美，论修明志。（2）诗人全力揭露群小丑态。
（3）《离骚》通过上下求索抒发了自己“进而退”的激烈思想斗争。（4）《离骚》抒发了“去”与“留”的矛盾与斗争。7.《离骚》的思想：
（1）存君兴国的美政思想。（2）深沉执着的爱国情感。（3）放言无惮的批判精神。（4）独立不迁的峻洁人格。8.《离骚》的艺术成就：
（1）灵均形象的塑造。（2）创作方法的突破。（3）表现手法的开拓。（4）语言形式的创新。9.《离骚》的主旨：
（1）“离愁”之“忧”，及不能通过政治变革实现“美政”之忧。
（2）实现美政约有两种手段：一是通过君主支持，由上而下实行变革，一是靠志同道合者齐心协力，团结支持而实现。
（3）两种手段的失败，使诗人既深感不得君主信任的苦恼，又深感孤立无援的凄凉，这就构成了《离骚》的两大主题旋律，反复回荡其中。
第四篇：古代文学史期末复习归纳
论述题:陶渊明 陶渊明的诗歌成就
陶渊明的文学成就以诗歌最为突出，现存一百二十五首诗。其中主体部分是田园诗，另外还有咏怀、咏史诗。
贡献之一:田园诗的开创
前人出于观赏的角度，泛泛而咏。
陶渊明生活在田园环境中，与自然融为一体，因此能以亲切平和的心态叙平凡之事、写寻常之景、抒闲适之情。
陶渊明田园诗的艺术成就： ▲平淡与淳美相结合； ▲情、景、理相统一。贡献之二:冲淡之美的开掘
冲淡不是淡而无味，而是外示平淡却韵味醇厚，它是自然美的体现，是美的极致。▲苏轼：“质而实绮，癯而实腴。” ▲刘克庄：“外枯而中膏，似淡而实美。” ▲元好问：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”
陶渊明田园诗形成平淡自然之美的原因 ：所写内容多为平淡的自然风光、农村的日常生活
以及诗人的闲适情趣； 表现手法多为白描； 语言平易质朴。
陶渊明的咏怀、咏史诗 :继承和发展了阮籍、左思的优良传统，内容主要写仕与隐的矛盾，表现了诗人壮志难酬的苦闷、不与统治者同流合污的情操。诗风豪迈，鲁迅称其为“金刚怒目”式的作品。
第三节 陶渊明的散文和辞赋
陶潜是东晋最杰出的诗人，也是魏晋南北朝成就最高的文学家。现存散文、辞赋11篇，其中《五柳先生传》《桃花源记》《归去来兮辞》《感士不遇赋》《闲情赋》都是脍炙人口的名作。《桃花源记》反映了作者在黑暗现实中对美好生活和理想社会的憧憬。虽然只是乌托邦，但表达了乱离时代广大人民的共同愿望，蕴含着对现实社会的深刻批判。
《归去来兮辞》是一篇抒情赋，通过写作者辞官回乡的经过和归隐田园的乐趣，突出表现了他鄙弃官场的态度和怡然自得的性情。
《感士不遇赋》感叹门阀制度下贤士怀才不遇、有志难骋，感情悲愤，语气强烈。《闲情赋》铺写对爱情的梦幻，笔调细腻，辞采华美。
上述作品显示了陶渊明创作的丰富多样性。陶渊明《归园田居》其一[解题] 《归园田居》共五首，作于晋安帝义熙二年（406），诗人自彭泽归隐后的第二年。本诗抒发了辞官归田的愉悦心情，充满了对官场的厌恶和对田园生活的喜爱。[赏析] 首八句叙述归隐的原因，说明禀性喜爱自然，不合世俗，因而要辞官归田。从中表现了对官场的厌恶和对田园生活的向往。中间八句写恬淡宁静的田园风光。从居住环境写起，由近及远，由目见到耳闻。写景纯用白描，却展现出优美如画的田园风光，还渗透了诗人浓郁的生活情趣，洋溢着辞官归田的轻松和愉悦，也反衬出官场的污浊和黑暗。[艺术特色] 善用比兴； 景中寓情； 纯用白描； 对仗工整。[解题] 《饮酒》共二十首，是陶渊明归隐田园酒后所题，非一时之作，也没经过选择和编排，是借酒抒怀寄托感慨的。
此诗抒写悠然自在的隐居生活。[赏析] 开头两句通过对比写处所之美，“而”字流露赞叹之情。“问君”两句通过设问探求原因，“自”字强调了“心远”与“地偏”的因果关系。[赏析] “采菊”四句写采菊时所见，流露出悠然自得的神情。诗人“采菊”，既出于爱菊赏菊，又有助于健康长寿。“南山”即庐山，暗用《小雅•天保》“如南山之寿”典。
“飞鸟”既是实景，又象征着摆脱了官场困扰而获得自由的状态。
总之,既有田园自然之美的赏悦，又有健康长寿的愿望，还有励志持节的省悟[赏析] 末两句化用《庄子•齐物论》“夫大道不称，大辩不言”和《庄子•外物》“言者所以在意也，得意而忘言”的语意，认为人生的真意在于神与物游，心与物化，从自然景物中领悟到无穷的意趣。[艺术特色] 以质朴的语言、白描的手法写出了诗人深切的人生感受，反映了他安贫乐道、悠然自得的心境，也体现了平淡自然的诗风。2.曹操诗歌的艺术特色：
1.首开学习汉乐府民歌的风气。
其诗基本上都是借乐府旧题抒写时事，在学习民歌中体现创新，对后人创作乐府诗大有启发。2.擅长四言诗，并以此独步诗坛。
《诗经》以后，四言诗中衰，但曹操以《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》等四言名作，使它重振雄风。这对嵇康、陶渊明等人的四言诗创作有直接影响。曹操诗歌的艺术特色： 善用比兴手法，形象鲜明。
感情奔放而深沉，语言古朴而凝炼，呈现出悲凉慷慨、古直沉雄的风格特征。北宋敖陶孙《诗评》：“魏武如幽燕老将，气韵沉雄。”
问:曹植前后期诗歌内容有何差异？他的五言诗在艺术上有何成就？前期受其父兄与时代的影响，恃才傲物，放纵不羁，但树立了建功立业的雄心壮志。作品主要抒写自己的政治理想，反映时局的**，充满英雄气概，如《白马篇》《送应氏》等。
后期由于先后受曹丕、曹睿父子的迫害，政治上失意，作品有揭露和抗议、渴望和追求，而更多的则是抒发壮志难酬、备受压抑的愤慨和不平。代表作有《杂诗六首》《野田黄雀行》《赠白马王彪》《吁嗟篇》等。
曹植是我国五言诗的奠基人。不仅内容充实，艺术成就也很高： 1.形象生动，有鲜明的个性和强烈的抒情性。
2.改变乐府民歌古朴的语言风格，形成语言自然清新、辞藻丰富华美的特色。
3.注重写作方法和技巧，工于起调，长于比兴，还讲究对偶、炼字及声色的配合。
一、曹丕
善于借景抒情，表现出清丽婉转的风格。
代表作有《燕歌行》二首和《杂诗》二首，其中前者是现存最早的完整的七言诗。其《典论·论文》是我国文学史上第一篇文学专论，开此后文学批评的风气。建安是汉献帝的年号
正始（240-249）是魏齐王曹芳的年号。建安诗歌的基本特征 内容上主要反映当时社会的**和民生的疾苦，表现诗人统一天下的理想和建功立业的愿望；
形式上把汉乐府的以叙事为主改为以抒情为主，并确立了五言诗的新体式； 语言上以质朴刚健为主，但到曹植趋向华美；
风格上呈现出悲凉慷慨、清新刚健的基本特征，被后人称为“建安风骨”。
建安七子
“七子”之称，始见于曹丕《典论·论文》，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。建安七子的文学成就：
王粲被刘勰誉为“七子之冠冕”。《七哀诗》三首和《登楼赋》是代表作。
刘桢与王粲齐名，代表作是《赠从弟》三首。钟嵘《诗品》评为“真骨凌霜，高风跨俗”。陈琳、阮瑀擅长公牍文书，分别写有《为袁绍檄豫州》和《为曹公作书与孙权》的名篇。孔融以散文见称，《论盛孝章书》《荐祢衡表》是代表作。
七子的诗文创作能够直面现实，具有充实的内容和悲凉的风格，表现了新的时代精神。何谓竹林七贤？ 竹林七贤”
即嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。阮籍、嵇康是正始诗坛的杰出代表。阮籍《咏怀诗》有何特点？在文学史上有何地位？
阮籍《咏怀诗》共82首，是其平生五言诗的总汇。从不同侧面、不同角度曲折地表达了对现实的愤慨不满和无法解脱的矛盾苦闷心情，寓时代悲剧于个人哀怨中。
形式上多用比兴、象征、暗示、反衬等手法，形成了曲折隐晦的艺术风格。组诗摆脱了建安以来文人模仿乐府民歌的旧习，推动了五言诗的发展；开创了封建专制时代文人有难言隐衷时的独特抒情方式，对后世政治抒情诗产生影响。左思《咏史》八首有何特点？ 左思是西晋成就最高的诗人，《咏史》八首为其代表作。
组诗借古人古事来抒写自己的怀抱和在门阀制度压抑下怀才不遇的愤慨，名为咏史，实为抒怀，寓意深刻，开创了以史事抒怀的独特抒情方式。笔力雄健，气势充沛，被后人称为“左思风力”。
第三章 两晋诗歌
太康时期：出现了继建安之后的又一个文人诗歌创作高潮，重要诗人有三张（载、协、亢）、二陆（机、云）、两潘（岳、尼）、一左（思）。主要内容是“儿女情多，风云气少”；模拟古人。
谢灵运是晋、宋之际著名的山水诗人，山水诗派的开创者。现存一百多首诗，半数以上有山水描写。谢灵运山水诗的特点：
1.创造了山水诗的一种结构模式，即叙事→写景→议论。
往往先叙述出游行程或缘起，接着具体描写景物，最后谈玄说理或抒发感慨。
按这一模式创作山水诗，层次分明，注重写实，有移步换景之妙，但篇末拖着玄言尾巴，难以做到情景交融和风格完整，被讥刺为“有句无篇” 谢灵运创造了山水诗怎样的结构模式？对此如何评价？
2.侧重对山水景物的细致观察和生动描绘。由于诗人对山水景物重在欣赏，因此观察和描摹细致；
在写景时使用华美的辞藻、工整的对仗和声色的配合，由此创造了山水诗的优美境界，也表现出富丽精工的诗风。
鲍照
是“元嘉三大家”之
一、鲍照对乐府诗有何发展？鲍照与七言、杂言乐府诗 组诗采用七言乐府或杂言乐府的形式，并且改变从前的逐句押韵为隔句押韵，奠定了后世七言古诗的基本形式；
善于写景状物，语言新奇，音调顿挫，感情奔放，气势流畅，风格豪迈俊逸。对唐代岑参、李白等浪漫主义诗人产生重要影响。
名词解释：1.所谓永明体，指齐武帝永明年间所形成的诗体，亦称新体诗。要求严格遵守“四声八病”之说，强调声韵格律，对近体诗的形成有重大影响。永明体的形成，与声律说的兴起有关。
2.梁陈宫体诗以反映贵族宫廷生活为主要内容，尤多咏物和写人；艺术上讲求声律、对偶和辞藻，风格浮艳轻靡，可谓文学史上的一股逆流。
谢朓是齐代永明体诗的代表作家之一。谢朓以山水诗的创作成就更高，既吸取了谢灵运细致观察和逼真描写山水自然的长处，又洗涤了玄言诗中的仙气和佛理，融情于景，形成情景交融的境界和清新明丽的风格。代表作有《晚登三山还望京邑》《之宣城出新林浦向板桥》等。
谢朓的新体诗，引人注目的是模仿南朝民歌的五言四句小诗，如《玉阶怨》《王孙游》，在题材、意境、声韵、手法等方面，都为唐人绝句开了先声。号称“北地三才”的温子升、邢劭、魏收 南朝乐府民歌
现存乐府民歌486首，大多属于清商曲辞，分为吴声歌、西曲歌和神弦歌三类。
南朝乐府民歌的思想内容：题材狭窄，内容单调，几乎都以女性的爱情为中心。这和产生于都市，作者多为妇女，以及统治者有意识的采集有关。
南朝乐府民歌的艺术特点：体裁小巧，多五言四句；往往写一个场景、一个片段，善于抓住人物感情的变化；常用比喻、夸张，善用双关、隐语；语言清新自然；风格柔和婉丽。
《西洲曲》是南朝乐府民歌的代表作，属于“杂曲歌辞”。堪称南歌压卷之作。北朝乐府民歌共70首，大多属于“梁鼓角横吹曲”。代表作是《木兰诗》《敕勒歌》等。题材广泛，内容丰富，有情歌、战歌、牧歌，也有反映北国风光和民生疾苦。
南朝与北朝乐府民歌有何不同？ 魏晋南北朝散文
建安时期,曹操《让县自明本志令》诸葛亮《出师表》 曹丕《与吴质书》、曹植《求自试表》体现出骈散兼行的特点 正始时期，阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》形式上也以骈散兼行为主要特点 太康时期，陆机《吊魏武帝文》、潘岳《马汧督诔》标志着骈文的初步形成 东晋时期，王羲之《兰亭集序》、陶渊明《桃花源记》仍以散文为主，骈语较少，保持着质朴清新的文风。
南北朝时期，形成四六骈文
刘宋时鲍照《登大雷岸与妹书》是一篇具有开创性的山水骈文；颜延年《陶征士诔》深情悼念陶渊明并揭示其人格魅力。文情并茂的骈文作品，北魏时郦道元《水经注》 曹魏时期所作多为抒情小赋，代表作有王粲《登楼赋》、曹植《洛神赋》和向秀《思旧赋》 南北朝时期：是赋的兴盛期，江淹《恨赋》《别赋》、庾信《哀江南赋》 魏晋南北朝小说的兴起有何原因？历史渊源：接受了古代神话传说、先秦散文和汉代小说的影响。社会原因：1.**时代，使世族文人产生精神空虚、生命无常的思想情绪； 2.佛教的传入、道教的兴盛，又使人们迷信神仙道术以求得精神上的解脱； 3.在魏晋玄学的影响下，品评人物风行一时，这对志人小说有促进作用。志怪小说以记载荒诞怪异之事为主。代表作是干宝《搜神记》。
志人小说以记载人物的奇闻轶事为主，代表作是刘义庆《世说新语》 论述题：《世说新语》
刘义庆《世说新语》志人小说代表作，全书三卷，分类记事，共分为德行、言语、政事、文学等三十六门。
主要记载汉末到东晋士族文人的言谈举止和奇闻轶事，反映了他们的放荡生活和清谈风气，对于了解士族阶层的生活方式和精神面貌具有一定的认识价值。
《世说新语》的思想内容：1.暴露统治者的残忍奢豪；2.记载名士的风流、放荡生活（见于任诞、雅量、简傲、容止、豪爽等门）；3.记述爱国志士、表彰优秀人物。
世说新语》的艺术特色：1.细节勾勒人物；2.记言与记事相结合；3.语言精炼含蓄，鲁迅《中国小说史略》称“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”，“声名成毁，决于片言”。
魏晋南北朝时期出现了一批文学理论批评的论著，成为文学自觉的重要标志。
曹丕《典论·论文》是第一篇完整的文学批评专论。陆机《文赋》是第一篇较系统而完整的文学创作专论。钟嵘《诗品》是文学史上第一部诗论。刘勰《文心雕龙》是一部体大思精的文学理论巨著。萧统《文选》是现存最早的古代诗文选集。
汉代散文中最先发展起来的是政论散文。刘向代表作有《过秦论》《论积贮疏》晁错，代表作有《论贵粟疏》鲁迅《汉文学史纲要》称贾、晁政论文为“西汉鸿文”。
其中刻石文是在秦始皇巡游封禅的背景下产生，内容为“颂秦德”，形式为四言韵语，是我国最古老的碑文。
名词解释：赋的起源：赋即铺陈直叙，是我国古代诗歌的表现手法之一，后来逐渐发展成为一种独立的文体。赋的内容侧重于状物叙事，形式介于诗歌和散文之间，具有“铺采摛文”“不歌而诵”的特点。赋由诗歌衍变而来，《诗经》是远源，楚辞是近源。战国后期的散文对赋的形成也有一定作用。
赋产生于战国后期，由荀子和宋玉首创。荀子的《赋篇》是最早以赋名篇的作品。宋玉创作了《神女赋》《登徒子好色赋》等作品。他们的创作为汉赋的形成奠定了基础。
汉赋的特点
1.骚赋又称骚体赋，是指模仿楚辞而写成的一种赋体。内容上侧重抒情，形式上接近楚辞，句式整齐，通篇押韵，句中带有“兮”字。如贾谊《吊屈原赋》、司马相如《长门赋》等。2.大赋在内容上的主要特点是“体物写志”。体物即描摹事物，如描写宫苑山川之美、帝王贵族的田猎之盛和声色之乐等，旨在宣扬汉帝国的声威、气魄和歌颂帝王的功德；写志即抒写情志，旨在对帝王、贵族政治上的缺失和生活上的淫奢进行讽谏。大赋在形式上的主要特点： 1.篇幅较长，规模宏大；
2.结构上往往采用主客问答方式；
3.韵散组合有一定规律，一般是开头和结尾用散文，中间正文以韵文为主，夹杂一些散文； 4.表现手法上连续铺排，对事物作穷极声貌的描绘，体现出时空完整的图案化倾向。司马相如《子虚赋》就突出体现了这些特点。
小赋在内容上以抒情、咏物为主，形式上篇幅短小，语言清丽，通篇押韵，骈偶成分较多。张衡《归田赋》就充分体现了这一特点。
1.汉赋的形成期
主要流行骚赋，佳作有贾谊《吊屈原赋》《鵩鸟赋》和淮南小山《招隐士》。大赋在这一时期也开始出现，枚乘《七发》、司马相如《子虚赋》标志着汉大赋体制的正式形成。
2.汉赋的兴盛期
主要流行大赋，重要作家有司马相如、东方朔、王褒、扬雄、班固、张衡等人，其中司马、扬、班、张被称为“汉赋四大家”。
简答题：为什么说《七发》标志着汉大赋体制的正式形成？
其代表作《七发》假托吴客到楚太子处探病时的一番问答，说明养尊处优的生活是致病的根源，听取“要言妙道”才是祛病的良药。
《七发》标志着汉大赋体制的正式形成。它继承并发展了宋玉赋的特点，以更长的篇幅，更为夸张铺排的笔法，主客问答的结构，韵散结合的语言，丰富华美的辞藻，四言为主的句式，描写了达官贵人的种种逸乐生活，并进行了讽诫，具备了汉大赋的基本特点。《七发》以七事深入的结构引起后人模仿，形成“七体”。司马相如是汉代最杰出的辞赋家。《子虚赋》《上林赋》为何成为大赋的典范作品？《子虚赋》《上林赋》是司马相如的代表作。两篇赋内容一脉相承，以虚拟的三人对话联接成篇，体现了藩国文学向朝廷文学的转变，体现着皇帝对诸侯的胜利。《子虚赋》《上林赋》代表着汉大赋的最高成就。不仅为汉赋确立了一个“劝百而讽一”的赋颂传统，也奠定了一种铺张扬厉的大赋体制，成为后世赋家模仿的典范。王褒，代表作《洞箫赋》是现存最早的完整的咏物赋 扬雄 《蜀都赋》，通篇铺排夸饰蜀郡山水之雄伟、物产之富饶，开了文学史上“京都赋”的先河。
班固其赋以《两都赋》为代表。开创了大赋中的“京都赋”一体，对张衡、左思的京都赋创作都有影响。
张衡其大赋以《二京赋》谋篇立意上明显模仿班固《两都赋》。其小赋《归田赋》是抒情小赋的开山之作，标志着汉赋向抒情化和小品化发展的趋向。
一、乐府与乐府民歌
乐府原是古代音乐官署的名称。到汉武帝时，扩大了乐府的规模和职能，不仅为文人创作的诗制谱配乐，还兼采各地的歌谣。现存汉乐府民歌约四十余首，以东汉作品居多。
汉代人把合过乐的乐府歌辞称为歌诗，从魏晋开始，则把它称为乐府。这样，乐府就由音乐官署的名称演变为一种诗体的名称。郭茂倩《乐府诗集》是保存乐府诗最完备的总集。汉乐府民歌的思想内容
1.揭露统治阶级的腐朽和残暴。如《鸡鸣》2.反映劳动人民的贫苦。如《东门内行》 3.控诉战争如《战城南》
4.反映恋爱、婚姻问题，封建礼教的斗争精神。如《孔雀东南飞》。
其它题材，如以《长歌行》为代表的励志诗，以《乌生》为代表的寓言诗等。
是《诗经》现实主义优良传统的继承和发展。班固《汉书·艺文志》用“感于哀乐，缘事而发”来概括汉乐府民歌的现实主义创作精神 汉乐府民歌的艺术特色
1.由《诗经》的以抒情为主，转变为以叙事为主。
汉乐府民歌大多是叙事诗，或描写一个场面，或完整的故事，如《孔雀东南飞》。这标志着我国叙事诗已发展到了一个成熟的新阶段。
2.善于通过人物的言行来表现其性格特征。无论对话、独白、都充分个性化，《妇病行》中病妇临终托孤之辞，《上邪》中女子自誓之词，无不形象逼真。
3.善于使用比兴和铺陈手法。如《饮马长城窟行》以“青青河畔草，绵绵思远道”起兴，《陌上桑》铺陈罗敷的惊人之美和夫婿的不同凡俗等。
4.语言朴素自然，生动活泼。无论是人物语言还是叙述语言，都质朴自然。
5..打破了《诗经》的四言句式，由杂言向五言发展。大体说来，西汉乐府多杂言，如《妇病行》《东门行》；东汉多五言，如《陌上桑》《孔雀东南飞》。杂言体对后世的歌行体影响很大，五言体是后世五言诗的先声。
现存最早的文人五言诗是东汉前期班固的《咏史》 《古诗十九首》的名称，最早见于萧统所编《文选》。内容：反映了东汉末年中下层文人的思想感情。1.抒写仕途失意的苦闷和悲哀2.表现游子思妇的离别相思之情 艺术特色：
1.长于抒情。作为抒情诗，往往截取一个生活片断 2.工于比兴。往往运用比兴、双关等手法，3.语言朴素自然而又简炼警策，保持了乐府民歌的特色
《古诗十九首》标志着文人五言诗的趋向成熟，刘勰《文心雕龙·明诗》誉为“五言之冠冕”。
名词解释：何谓史传文学？
史传文学是由伟大的历史学家、文学家司马迁开创的，其《史记》作为我国第一部纪传体通史，用记叙各种历史人物生平活动的办法来反映复杂的历史面貌，因人立传、集传成史，是历史与文学巧妙结合的统一体。后来的封建正史都沿用这种体例。
史传文学产生的原因1.时代的需要；2.与历史人物的大量涌现3.与司马迁优越于别人的特殊条件
《史记》的思想内容：《史记》是我国第一部纪传体通史，记叙了从传说中的黄帝到汉武帝太初年间大约三千年的历史。全书一百三十篇，由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传五个部分组成。其中，本纪、世家、列传都是以人物为中心的纪传，是全书的主体，体现了“不虚美、不隐恶”的实录精神和进步的思想倾向。1.揭露了统治阶级丑恶残暴2.歌颂英雄人物爱国人物3.颂扬了品质优良的中下层人物 《史记》的文学成就：1.精心选取历史人物最有代表性的大事，突出其主要性格特征 例：《项羽本纪》写项羽的传奇人生，重点选取巨鹿之战、鸿门之宴和垓下之围三件大事来表现2.善于安排“互见法”。名词解释：“互见法”指把某一历史人物的一些事迹，在本传中省略，而写入其他人物传记中去。运用这种方法，有时是为了避免重复，有时是为了避免遭祸，但更重要的还是出于人物形象的塑造。这样做，既不损害人物的主要性格，又保持了历史的真实性和性格的完整性。3.善于通过紧张场面的描写，在矛盾冲突中表现人物的性格特征 项羽本纪》中“鸿门宴”的描写。4.善于运用富有表现力的细节暗示人物未来5.善于运用个性化的语言表现人物的性格特征
第五篇：魏晋南北朝文学史复习
魏晋南北朝文学史练习题
基 本 知 识
3.建安时期，在中国诗歌史上第一次掀起文人诗歌创作高潮，形成了被称为“建安风骨”的时代风格。
4.建安时期的代表诗人曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)、建安七子(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)和女诗人蔡琰。5.曹操(155—220)，字孟德，沛国谯人。
6.曹操诗歌创作的一大成就，是开创了文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面。7.曹操多用乐府旧题，叙汉末实事。
8.杜甫“即事名篇”的新题乐府，白居易的“新乐府”等，都是沿着曹操直面现实人生的写实方向发展的。
9.曹丕(187—226)，字子桓，曹操次子，三十四岁代汉自立。
10.曹丕对七言诗发展有重大贡献。他的《燕歌行》为中国诗学开一新纪元。11.曹植(192—232)，字子建。
12.以建安二十五年曹操死为界，曹植的诗歌创作明显分为前后两期。13.曹植前期诗歌多抒发远大理想和宏伟抱负，如《白马篇》，就是通过写一个青年英雄的机智勇敢英勇卫国的精神，来表现自己对壮烈事业和战斗生活的憧憬。
14.《白马篇》名句：名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。15.曹植后期作品多是表现自己壮志难酬，备受压抑的郁愤心情，其代表作为《赠白马王彪》。此外还有《野田黄雀行》、《吁嗟篇》。
16.曹植的诗歌被誉为“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质”(钟嵘《诗品》)。17.谢灵运称誉曹植诗“天下才共有一石，曹子建独得八斗”。18.“建安七子”之说出自曹丕《典论·论文》。
19.建安七子中散文成就较高者为孔融，诗歌成就高者为王粲。20.王粲代表作为《七哀诗》三首。21.“风声一何盛，松枝一何劲”。句出刘桢《赠从弟》诗。22.陈琳诗歌代表作为《饮马长城窟行》。其名句为“生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑柱”。
23.阮蠫的咏史诗改变了班固咏史“质木无文”的面貌，开启了后世左思咏史的先声。24.被钟惺《古诗归》评为“婉笃有十九首风骨”的是徐干的《室思》。
25.蔡琰，字文姬，蔡邕之女。作《悲愤诗》反映汉末苦难的**的年代，艺术地再现了诗人悲惨的人生经历。其史诗般的效果，后人如杜甫的《北征》等诗均受其影响。26.玄言诗表现了人对自然美的追求，成为后世山水诗的思想滥觞。27.阮籍诗歌的成就在于八十二首五言《咏怀》诗。28.阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人。阮蠫之子。
29.阮籍以才高自居，登广武战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名!” 30.阮籍的诗有一种清逸玄远之美，被人称为“玄远”。
31.阮籍的《咏怀》诗，创造了抒情组诗的新形式，开后代左思《咏史》组诗、陶渊明《饮酒》组诗的先河。32.嵇康，字叔夜，“人以为龙章凤姿”，“拜中散大夫”。33.嵇康“非汤武而薄周孔”，遂正直招祸。34.嵇康的四言诗，继曹操之后为四言顶峰。
35.太康诗风在内容上的特点之一是“儿女情多，风云气少”。36.潘岳的《悼亡诗》，婉转?恻，悲不自胜。
37.太康诗风在艺术形式上的特点是“缛旨星稠，繁文绮合”。
38.陆机，字士衡。祖父陆逊是东吴名将。曾为平原内史，世称陆平原。39.陆机《文赋》是中国文学理论史上的名篇。40.左思，字太冲。曾构思十年，成《三都赋》，一时洛阳纸贵。
41.左思《咏史》其二以比兴手法对门阀制度进行了极其强烈的批判。42.左思的诗歌继承了建安诗歌的风骨，被誉为“文典以怨”，“左思风力”。43.刘琨今存诗以《扶风歌》与《重赠卢谌》最为优秀。44.沈德潜评刘琨诗：“越石英雄失路，万绪悲凉。”(《古诗源》)。
45.元好问评刘琨诗“可惜并州刘越石，不教横槊建安中”(《论诗绝句》)。46.郭璞十首《游仙诗》最为著名。
47.玄言诗的特点在内容上是以谈论老庄玄理为主。“理过其辞，淡乎寡味”，“皆平典似《道德论》”。
48.陶渊明创造了中国诗歌意境中一种新的美的类型，“开千古平淡之宗”。
49.陶渊明(365—427)字元亮，名潜，号五柳先生，又号靖节先生。四十一岁那年，彻底结束了时宦时隐的生涯，开始了他的田园生活。50.陶渊明《归园田居》名句：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”
51.建安诗歌具有慷慨悲凉之美，西晋诗歌有绮丽之美，陶渊明则开拓了以冲淡为美的天地。52.《五柳先生传》传神地写了一个高洁脱俗安贫乐道的隐者，乃陶渊明夫子自道。
53.《归去来兮辞》为陶渊明彭泽桂冠时所作。千百年来无数文人高唱“归去来”而归隐田园。
54.自刘裕代晋，宋、齐、梁、陈四代史称南朝。南朝诗歌沿着重艺术特质、重抒情以至重娱乐的方向发展。
55.元嘉诗歌包括上起晋宋之交的谢灵运，下迄大明、泰始之交的鲍照。56.元嘉诗风的变化是以情思代替玄理，由哲思回到感情上来。
57.“元嘉三大家”在艺术上各有追求：谢灵运追求清水芙蓉之美，颜延之追求典丽华赡之美，鲍照追求热烈浓艳之美。
58.谢灵运奠定了中国山水诗写实的雏形。
59.谢灵运(385—433)，小字客儿，袭封康乐公。60.杜甫赞李白诗“清新庾开府，俊逸鲍参军”。鲍参军即鲍照。61.“永明体”又称新体诗，是从诗歌声律角度提出的一个概念。62.谢罣追求诗歌的清新明丽之美，所谓“好诗圆美流转如弹丸”。63.谢罣的诗歌之美，李白称为“清发”，沈德潜评为“清俊”，黄子云评为“清丽”。64.梁武帝萧衍说：“三日不读谢诗，便觉口臭。”即指谢罣诗。65.徐陵编《玉台新咏》，是宫体诗的高峰期。66.“北地三才”为温子升、邢劭和魏收。
67.庾信(513—581)，字子山。其诗歌创作依四十二岁留仕西魏为界分前后期。
68.南朝乐府民歌大多辑入《乐府诗集》的《清商曲辞》中。其中“吴歌”三百余首，“西曲”一百多首。
69.吴歌产生于当时首都建业(今南京)一带江南地区，西曲产生于荆郢樊邓一带。70.南朝乐府民歌艺术水平最高者为《西洲曲》，采用“钩句”手法。71.北朝乐府民歌多辑入《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中。72.北朝民歌最具代表性的是《敕勒川》。
73.北朝民歌具有“天然”的质朴和苍凉豪迈的“英雄气”。74.北朝民歌中叙事长诗为《木兰诗》。它与《西洲曲》一起被视为南北朝诗歌中的双璧。75.建安赋作由曹丕提出“诗赋欲丽”的创作原则。76.王粲的《登楼赋》是千古传诵的名篇。
77.曹植的《洛神赋》叙写眷恋之情，辞采绚烂清冷。78.“翩若惊鸿，婉若游龙。”为《洛神赋》中描写神女之名句。
79.两晋赋家艺术形式上取得了很大成就，主要表现在用事、辞藻和音律三个方面。80.用事又叫用典，即采取引用典故的手法，使文章简练而更有说服力。81.左思《白发赋》：“甘罗乘轸，子奇剖符。英英终贾，高论云衢。”十六个字连用四典，即年少得志的甘罗、子奇、终军、贾谊四人。
82.鲁褒《钱神论》对社会上拜金主义的浇薄世俗予以抨击。83.晋代山水赋作家郭璞作《江赋》，被称为“辞赋为中兴之冠”。84.鲍照《芜城赋》写广陵城的盛衰兴废之变。
85.表现南朝骈赋的美文丰采的是江淹的《恨赋》和《别赋》。
86.由南入北的北朝赋作家庾信，留下了赋史上的千古绝唱《哀江南赋》。87.经南朝文人的努力，骈文在对偶、用事、辞采、声韵四个方面已臻极致。88.北朝创作了如《水经注》、《洛阳伽兰记》这样的散文名著。89.鲁迅说曹操是“改造文章的祖师”，有“清峻的风格——就是文章要简约严明的意思”。他还“力倡通脱。通脱即随便之意”。90.曹操《让县自明本志令》：“令孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”
91.阮籍《大人先生传》中，对那些虚伪的名教中人进行了绘声绘色的描写。92.骈文主要特征有四：对偶、用典、声律、辞藻。93.魏晋南北朝志怪小说有张华《博物志》、干宝《搜神记》、王嘉《拾遗记》、刘义庆《幽明记》等。
94.魏晋南北朝志人小说有刘义庆《世说新语》，葛洪《西京杂记》等。95.《博物志》十卷，是在《山海经》的系统上发展出来的。96.《世说新语》有《德行》《言语》《政事》《文学》各门类共三十八篇。97.曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》等，标志了我国文学批评的繁荣和成就。
98.曹丕《典论·论文》是我国探讨文学问题最早的较具系统的文学批评论著。99.《典论·论文》对自古而来的“文人相轻”之习表示反对。100.从曹丕开始，才把“气”引入文论中。
101.陆机《文赋》是我国文学批评史上第一篇完整的系统性文学理论作品。
102.陆机是研究我国文学创作过程开先河之人，他认为文学创造是一个形象思维过程。103.曹丕将文体分为四科：奏议、书论、铭诔、诗赋。陆机却分为诗、赋、碑、诔、铭等十项。
104.缘情绮靡说是在传统的诗教“温柔敦厚”说后由陆机提出的另一重要诗论。105.《文心雕龙》为作文论文制定了情、风、事、义、体、文的辨别法则，即六义。106.《文心雕龙》中《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇是“文之枢纽”。107.钟嵘《诗品》为中国文学史上第一部诗论专著。 名词解释
建安风骨：又称建安风力、汉魏风骨，是指建安诗人继承《诗经》、汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大**、大分裂，表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发统一天下、建立伟业的雄心壮志。诗歌的情感基调慷慨悲凉，语言自然明白十分流畅，成为后世诗歌创作推崇的榜样。
志怪小说 ： 志怪小说兴起和繁荣于魏晋。所谓“志怪”，就是记录鬼神怪异，其积极意义是，借助神异题材，反映了广大劳动群众的善良愿望。代表作有干宝的《搜神记》等。对后代具有深刻影响，形成了说狐谈怪的小说流派
“魏晋风度”： 乃魏、两晋名士风度的总体概括，包括三方面的内涵：曹魏时积极建功立业的健迈风度；正始与西晋士人心灵苦痛而自嘲自残的风度；东晋的审美风度，以山水游宴、游仙清谈、琴棋书画及赏竹养鹤等为风度的载体。
竹林七贤：正始时期才隐士，指阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。他们反言玄远，人性放达，饮酒服药，一时颇有名声。七贤的政治态度和处世方式也各有不同。其中，人品和文学成就最高者是阮籍、嵇康。
轶事小说：以记录人物逸闻琐事为主的轶事小说，在魏晋南北朝盛行。这与魏晋以来品评人物和崇尚清淡的社会风尚大有关系。今存比较完整的是刘义庆的《世说新语》
山水诗：真正以自然山水景物为独立的、客观的审美和描写对象，山水诗对自然景物的精细描绘，对永明新体诗和后世山水诗的发展奠定了坚实的基础。代表作家是：谢灵运。社会内容对后世白话小说影响较大。
简
答
题
1什么是建安风骨?简述建安风骨形成的原因。
(1)建安是汉献帝年号，建安文学指从建安元年(196)至魏初(241)大约四十五年间文学，其 代表人物为三曹七子。
(2)建安诗人用他们的诗篇真实地反映大**、大分裂的时代所造成的残酷现实，表现他们同情民生疾苦的情怀，抒发统一天下的雄心壮志，情调大多慷慨悲凉，激越深沉，语言昭晰明白，风格刚健清新，即后人称誉的“建安风骨”。
(3)汉末的**现实一方面给建功立业提供了可能，激发起士人们积极进取的强烈愿望，一方面又是人命危浅朝不虑夕，给士人带来岁月不居人生无常的深沉叹息，因此形成慷慨任气，以悲凉为美的风尚。
(4)由于汉末地主政权的濒于崩溃，儒学的传统地位也随之发生动摇。士人从经学桎梏中解脱出来，发现了自我，重感情欲望，重个性表现。诗歌创作完全是抒一己之情怀，有强烈的主观色彩，反映了社会的**残破，表达了对人民苦难的同情。也因此而形成激越深沉、刚健慷慨之风格。2简述曹操诗的艺术成就。
(1)曹操诗歌创作的一大成就，是开创了文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面。他多用乐府旧题，叙汉末实事，也有少数自拟新题之作，如《对酒》等。借古题以写新事的，如《薤露》、《蒿里》，乐府旧辞皆为挽歌，曹操用其悲凉苦恨之调，创作《薤露行》、《蒿里行》，以写汉末**：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
(2)曹操的诗有一种悲凉沉雄的独特艺术风格，有政治领袖人物的宏大气魄。本色质朴但抒情浓郁，悲歌慷慨，气韵沉雄。如《短歌行》：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”又如《步出夏门行》：“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”均写得高远阔大，气势雄伟，表现出积极向上的奋进精神。
3简述曹植诗歌的内容与艺术。
(1)以曹操死为界，曹植的诗歌创作明显分为前后期。前期多抒发远大理想和宏伟抱负之作。如《白马篇》，便是通过对一个武艺高强的爱国勇士英勇卫国的精神的描写，来表现自己对壮烈事业和战斗生活的渴望，寄托了诗人建功立业的豪情壮志。全诗迸发着慷慨激昂的炽烈热情，洋溢着高迈不凡的蓬勃朝气。
(2)曹植后期的作品多是表现自己壮志难酬、备受压抑的郁愤心情，代表作为《赠白马王彪》，全诗充满了悲苦之词，愤慨之音，笼罩着悲愤抑郁的气氛：“鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢，苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。”其余《野田黄雀行》、《吁嗟篇》均是这种沉重压抑下的慷慨悲歌。(3)曹植的诗歌内容充实丰富，多慷慨悲愤之气，注意辞藻华美，对仗工整，音韵流畅，形成既华丽绮焕又浑厚雄健的独特艺术风格。
4蔡琰五言《悲愤诗》的艺术特点是什么?(1)蔡琰于东汉末年被匈奴虏至胡中十二年，并生有两个儿子，后来曹操将她接回来。《悲愤诗》即是描写汉末**，艺术地再现诗人惨痛的人生经历。
(2)诗是女诗人在亲身经历基础上创作的长篇叙事诗，其感情描写、心理活动刻画，真实、细腻、复杂、微妙。
(3)诗歌注意细节的描绘和气氛的渲染，全诗叙事与抒情融为一体，真实而生动，有史诗般效果。
5简析《咏怀》诗的艺术成就。
(1)《咏怀》诗有意蕴深沉之美。因为阮籍是以哲理思索来观照人生，因而能把人生的悲哀挖掘得更全面更深入。同时由于玄学思潮的影响，也就写得更深邃。
(2)在艺术表现方式上，阮籍用典颇多，多用比兴、象征烘托意象渲染气氛，来表达自己的深切情思，所以也显得意蕴深沉。他深得得意忘象之旨。(3)它还有清逸玄远之美，被人称为“玄远”。阮籍只有在理想中向往一个自由之乡，那是诗人精神自由驰骋，摆脱世俗束缚的一片辽阔天地，玄远明彻的境界，富于神话色彩的瑰丽想像，出之以清丽流畅的语言，使人有清逸玄远之美。
6简述嵇康诗的特色。
(1)嵇康在他的诗中创造了一个诗化了的人生理想境界，追求自由自在的理想人生。(2)嵇康的部分诗歌还有一种峻切之语。
(3)嵇康在四言诗中另辟蹊径，创造出清远之意境，隽秀之语言，别具一格。他的四言诗情调高远，语言流畅。7简述玄言诗的特点和代表诗人。
(1)玄言诗发端自魏正始时代。它的特点是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述。在表达上抽象玄虚，淡乎寡味，背离了艺术表现的形象、情感等原则。(2)玄言诗人孙绰等。
8简析左思《咏史》诗的艺术成就。
(1)左思的诗歌有一种建功立业、功成身退的阔大胸怀，胸次高旷，笔力雄迈。诗中没有刻意的雕饰与艳丽的辞藻，而思想感情喷薄而出。如“铅刀贵一割，梦想骋良图”，“功成耻受赏，高节卓不群”。
(2)左思诗歌充满着一种悲愤不平之气。他的诗歌对门阀制度的批判极强烈，一股磊落不平之气迸发于诗中。如“世胄蹑高位，英俊沉下僚”。“振衣千仞岗，濯足万里流”。(3)左思诗歌被誉为“文典以怨”、“左思风力”，指他引用历史典故以抒时愤，刚健有力。借古人之事，抒个人怀抱。
9简述游仙诗渊源及郭璞《游仙诗》。
(1)游仙诗渊源可上溯到先秦，在《离骚》中，屈原就幻想神游天界。而以“游仙”为诗名，则始于曹植《游仙诗》。
(2)游仙诗有两种不同倾向，一种纯写求仙长生之意，一种则是愤世嫉俗之言，并非以游仙为主旨，而是有所寄托。
(3)郭璞游仙诗另一内容，即采取游仙方式，创造一个浪漫神仙境界，表达一种超脱尘世的情绪和态度。诗中抒发感情真实，情采斐然，描写形象生动。
10简述谢灵运山水诗的特点。
(1)谢灵运认真创作了一大批以山水为审美对象的诗歌，奠定了中国山水诗写实的雏形。从此，山水诗正式成为诗歌创作中的一个重要领域。
(2)谢灵运山水诗的第一个特点是创造了山水诗的结构模式：先叙登游缘起或路线，接着是具体描写局部景物，最后是议论或感慨。
(3)其第二个特点是在局部景物描写中表现情思韵味，朝着情景交融的方向发展，开后世山水诗意境创造之端倪。
(4)谢灵运山水诗对山水景物的声、光、色都有生动的描绘。注意到诗中画面的色彩和谐与明暗对比。汤惠休评“谢诗如出水芙蓉”。
(5)谢灵运山水诗有佳句而无完篇，存在运用典故成句过多、节奏冗缓等不足之处。
11简述鲍照及其乐府诗的特点。
(1)鲍照乐府诗抒情浓烈，气势流畅，他直接抒写感情，叙说遭遇，把浓烈的抒情与构辞的美丽融为一体，表现自己的澎湃情怀。其抒情外露、强烈、流畅而节奏急速，常常是感情突然爆发，发则滔滔不绝。
(2)鲍诗的语言自有特色。他注重锤炼字句，辞采瑰丽，有震撼人心的效果。如《拟行路难》：“红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。愿君裁悲且减思，听我抵节《行路》吟。”
14简述南朝乐府民歌及特色。
(1)南朝民歌的内容绝大多数表现男女之情。内容广泛，角度多样。
(2)南朝民歌格调鲜丽明快，语言上清新流丽和多用双关语。如“莲”通“怜”，“芙蓉”通“夫容”。多为五言四句，语短情长。(3)南朝民歌艺术水平最高为《西洲曲》，情思缠绵，语言清新明丽。采用“钩句”联接上下，一意贯通而又摇曳多姿。
15简述北朝民歌及特色。
(1)北朝民歌反映了社会生活的多个方面，有描写北国风光的，如《敕勒川》写尽辽阔广袤的草原风光；有反映北方民族的游牧生活和尚武精神的，如《折杨柳歌辞》：“健儿须快马，快马须健儿”；有反映战争及其带来的苦难的，如《陇头歌辞》：“陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野„„。”
(2)反映爱情婚姻的民歌，也是快人快语。如“驱羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地呼天”，表现出北方民族的粗犷直率。
(3)北朝民歌抒情真率直爽，语言质朴有力，格调苍劲豪迈，有着雄浑而深远的情思和苍凉慷慨的英雄气，如《敕勒川》和《木兰诗》。
16简述建安赋作的特色。
(1)建安赋作继承汉末抒情小赋的优良传统，具有情文并茂的特点。
(2)有一个自觉主动进行辞赋创作的作者群，他们积极创作，互相切磋，并进行理论探索，今传十八家赋作一百八十多篇。同时他们还有批评理论，如曹丕说“诗赋欲丽”。
(3)创作题材十分广泛。广阔地反映了当时的社会风貌，举凡自然界的寒暑阴晴、飞禽走兽，社会的悲欢离合，征战行役，无一不可为题。
(4)建安赋作抒情性更强，真实深切表达自己情怀。(5)建安赋辞藻流丽妍美，对仗工巧整齐，韵律和谐。
20简述志怪小说的思想艺术特点。
(1)志怪小说内容丰富，大概包括了：①反抗强暴势力，揭露官吏欺压百姓的罪行；②反映战乱动荡年代的灾难事件和人民的不幸遭遇；③反映了封建制度对爱情和自由婚姻的摧残以及人民对美好爱情的追求；④赞扬了不怕妖魔鬼怪而勇敢斗争的精神。
(2)志怪小说的内容，曲折地反映了社会现实和矛盾，表达了鲜明的爱憎，美丽的情怀，浪漫的幻想。志怪小说虽是短小故事，但一些篇章在技巧上已较为成熟。如《搜神记》，就具有完整的结构，离奇的故事，浪漫的想像，注意人物性格的刻画，注意细节描写以及对话的 生动。
21简述《世说新语》的思想内容与艺术风格。
(1)《世说》主要记述汉末至东晋士族阶层的遗闻轶事，特别着重士族人物的玄虚清淡。它按《德行》、《言语》、《政事》、《文学》等三十六门，反映士族阶层的精神面貌和生活方式，揭露魏晋时期的黑暗社会、腐败政治以及统治集团的残暴和荒淫。其内容体现了当时一些真实的社会史实和文学思想，具有史料价值。
(2)《世说》的艺术风格在于：生动地表现人物的性格特征，善于采用多种表现手法来刻画人物形象，以短小文字突出事件的中心，以特征性的细节描写表现人物性格和精神面貌。语言精练，简约含蓄，隽永传神，既有典雅辞句，又有生动口语。往往一言一行即表现人物的肖像和精神面貌。
22《典论·论文》的主要内容是什么?(1)曹丕在论著中论及有关文学价值、作家个性与作品风格、文体、文学批评的态度等问题。(2)对自古以来的“文人相轻”之习表示反对。(3)将文章提到经国大业，不朽盛事的高度。(4)论文气即才性：“气”指作家才性在作品中的反映。
23《文赋》关于创作构思的观点。
(1)陆机认为文学创造是一个形象思维的过程，他同时描述了文学创作的构思过程。如“耽 思旁讯，精骛八极，心游万仞”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。(2)《文赋》还阐明了艺术灵感在创作中的重要意义。
思 考
题
1时代思潮对正始诗歌有何影响?(1)正始时代的政治时局是影响士人心态及他们的诗歌创作的重要因素之一。司马氏政权对曹魏势力的斗争形成的极端黑暗的政治恐怖，士人建功立业的理想归于破灭，发之于诗，建安诗歌中昂扬的气概没有了，代之以如履薄冰的忧生之嗟。如何晏《言志诗》：“常恐夫网罗，忧祸一旦并。”
(2)正始士人充满了对黑暗现实的不满，但只能用韬晦曲折的手法表现出来，形成了沉痛委曲、隐蔽曲折的风格。又由于玄风的影响，在诗歌创作中常常表现老庄人生理想的倾向。同时也造成了诗歌创作中的哲理化倾向。
2太康诗风的特点及其产生原因。
(1)太康诗风在内容上的特点之一是“儿女情多，风云气少”。缺少胸怀天下的抱负，没有面对历史的沉思，只在儿女之情中表现绮丽情思。此外太康诗人拟古模仿，缺乏现实内容。因为他们没有直面人生的激情，所以只有更重显示文华。
(2)太康的诗风在艺术形式上的特点是追求文字华美与辞藻华丽。
3陶渊明田园诗的思想内容是什么?(1)陶渊明写的田园风物，稼穑生活，与陶是完全融合为一的。诗人不是田园生活的旁观者和欣赏者，他是生活于其中的不可或缺者。他不是泛咏山林，而是亲切自然地描绘田园风光，写出它的恬美意境和朴茂生气。“方宅十余亩，草屋八九间”，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”。(2)陶渊明田园诗还真实地描写自己的躬耕生活，宁肯力耕而不肯同流合污，平静乐观，怡然自得，劳动成了艺术化的诗化了的行为：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”在陶渊明之前，没有诗人有此感受，但在他之后却成为诗文创作的一个重要题材。
4陶渊明田园诗的艺术成就有哪些?(1)陶渊明的诗歌创造了情味极浓的冲淡之美。境界高远，平和淡泊、心与自然融合为一的人生境界，自然流露于诗。如《饮酒》其五：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”描绘了一个宁静恬淡、高远舒展的境界。诗歌平淡，然淡而有味，其味隽永，令人心驰神越，想慕千古。人、山川、空气、飞鸟，构筑了一个和谐的世界，物我泯一，这就是韵味。
(2)语言平易质朴。由于在创作中情绪平和，没有大的感情起伏，因而陶诗中多写田家生活中日常之景之物，令人觉得亲切平和，所以形成质朴无华，不加雕饰的纯净之美。他向往的是闲适淡泊的人生，而非矫饰的感情世界，所以他选择的必是去尽华饰的语言。总之，陶诗语言不露斧凿却高度艺术化。如“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”。语俗而意雅，平常之景而蕴含深意。
5谢脁诗歌的艺术成就。谢脁的诗追求一种清新明丽之美，“好诗圆美流转如弹丸”。他的诗情思明净潇散，意象清新明丽，语言明白流畅，声韵流丽和谐。李白评价他的诗是“清发”。谢脁感情单纯明朗而外露，所以可以感受其诗中一种纯净如竹露如风荷如月色如流泉般的情思流溢。即使写离忧哀伤，也不会百结回环，感慨深沉。谢脁诗意象天然韵致，落尽华饰。他的诗的意象色彩趋向于浅色调和暖色调，意象多琴、竹、荷、月、归舟、鸿等雅文化因素，有助于清新明丽意象之构成。
谢脁诗语言流畅明白，去除了任何晦涩的文字与赘典，有的完全接近口语，明白如话，这是谢脁的着意追求。
同步练习
一、单项选择题(在每小题的备选答案中选出一个正确答案，并将正确答案 的序号写在括号内)1.“建安七子”之说出自（）。
A曹操 B曹丕 C陆机 D钟嵘 2.《饮马长城窟行》作者为（）。A曹植B王粲C陈琳D孔融 3.被人称为“玄远”的诗人是（）。A阮籍B阮蠫C嵇康D潘岳
4.被誉为“文典以怨”的诗人是（）。A曹植B左思C鲍照D祢衡 5.引致“洛阳纸贵”的人是（）。A左思B潘岳C陆机D刘琨
6.奠定中国山水诗写实雏形的人是（）。A陶渊明B柳宗元C王维D谢灵运 7.“好诗圆美流转如弹丸”，指的是（）诗歌清新明丽之美。A杜牧B谢罣C谢灵运D李商隐 8.吴歌产生于（）一带江南地区。A南京B杭州C扬州D苏州 9.《登楼赋》作者是（）。
A王勃B辛弃疾C王粲D祢衡
10.“翩若惊鸿，婉若游龙”是（）中的名句。
A《神女赋》B《洛神赋》C《登徒子好色赋》D《舞赋》 11.鲍照《芜城赋》中的广陵指的城市是（）。A杭州B扬州C南京D宁波
12.《恨赋》和《别赋》的作者是（）。A江淹B庾信C鲍照D王粲 13.《世说新语》的作者是（）。A葛洪B干宝C刘义庆D张华 14.“文人相轻”出自（）。
A《文赋》B《文心雕龙》C《典论·论文》D《诗品》 15.“人以为龙章凤姿”指的是（）。A阮籍B曹植C嵇康D江淹
二、多项选择题(在每小题的备选答案中选出两个或两个以上正确的答案，并将正确答案的序号写在括号内。答案没有选全或有选错的，该小题不得分)1.（）是建安七子中人。
A曹植 B孔融 C.陈琳D蔡琰E应NB75BF徐 2.（）是曹植后期作品。
A《野田黄雀行》B《吁嗟篇》C《白马篇》
D《赠白马王彪》E《送应氏》F《NC664NB827篇》 3.以下名、字、号，属于陶渊明的是（）。A五柳先生B元亮C潜
D靖节先生E稼轩居士F草木子 4.属于南朝的是（）。
A晋B宋C陈D秦E齐F梁 5.骈文对于（）极为讲究。
A对偶B排比C辞采D铺叙E用事F声韵 6.以下（）是属于《文心雕龙》作文论文六义的内容。A情B风C雅D体E制F文 7.《文心雕龙》中（）是“文之枢纽”。
A《原道》B《征圣》C《宗经》D《正义》E《正纬》F8属于志怪小说的是（）。
A《西京杂记》B《拾遗记》C《博物志》 D《世说新语》E阳伽蓝记》
三、名词解释题
1建安风骨 2乐府旧题 3玄言诗 4洛阳纸贵 5永明体 6大小谢 7江郎才尽 8宫体诗 9骈文 10志怪小说
四、简答题
1试述建安风骨形成的原因。2简述曹操诗的艺术成就。3曹植前后期写作之不同。
4简析蔡琰《悲愤诗》的艺术特点。5简析《咏怀》(阮籍)诗的艺术成就。6简析左思《咏史》诗的艺术成就。7试析谢灵运山水诗对中国诗歌的贡献。8南朝民歌及特点浅析。9北朝民歌及特点浅析。
10试析《世说新语》的思想内容与艺术特点。
五、论述题
1时代对正始诗歌有何影响? 2试析陶渊明田园诗的思想内容及艺术成就。3试论谢脁诗歌的艺术成就。
F《辨骚》《搜神记》《洛
参 考 答 案
一、单项选择题
1.B
2.C
3.A 4.B 5.A
6.D 7.B 8.A 9.C 10.B 11.B 12.A 13.C 14.C 15.C
二、多项选择题
1.BCEF
2.ABD
3.ABCD 4.BCEF 5.ACEF
6.ABDF
7.ABCEF
8.BCE 三、四、五题答案请参考“简答题”和“思考题”部分
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