华中科技大学08-09语文答案

第一篇：华中科技大学08-09语文答案

华中科技大学硕士研究生2009级《中国语文》试卷（A）（闭卷）

（说明：答案一律写在答题纸上，否则无效，且答题纸与试题纸分开交）学号 姓名 院系 班级 得分

一、多项选择题（每题2分，共7题14分，多选、少选、错选一律不得分）

1、中国古代散文最远可追溯到（BD）。

A、结绳记事 B、甲骨卜辞 C、岩画 D、铜器铭文

2、文学史上建安风骨的内涵包括（ABCD）。

A、功业意识 B、慷慨文风 C、生命意识 D、悲凉文风

3、“五四”时期出现了散文创作的盛况，其时产生了（AC）等散文名家。A、郁达夫 B、邹韬奋 C、周作人 D、张承志

4、（BC）属于90年代“文化散文”。

A、林语堂的《纽约钓鱼》 B、余秋雨的《文明的碎片》 C、史铁生的《我与地坛》 D、范长江的《塞上行》

5、语言发展的一般规律包括（ABC）。

A、渐变性 B、不平衡性 C、社会制约性 D、任意性

6、中古汉语的声调包括（ABCD）。

A、平声 B、上声 C、去声 D、入声

7、“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”(毛泽东《卜算子·咏梅》)句中使用的修辞格是（ABCD）。

A、比喻 B、对偶 C、拟人 D、夸张

二、填空题（每空1分，共20分）

1、中国古代文学中的诗骚传统是指（现实主义的风诗）和（浪漫主义的骚诗）形成的传统。

2、唐代“古文运动”是针对六朝以来盛行的（骈文）而提倡散文的“散文化”。

3、八股文分为破题、承题、（起讲）、（入手）、(起股）、中比、后比、收结。

4、元明清的戏剧主要是杂剧和（南戏）两种体制。

5、现代文学中率先兴起的散文作品，是议论时政的杂感短论，统称（杂文）。周作人最早从西方引进（美文）的概念，提倡“记述的”、“艺术的”叙事抒情散文，强调（以自我为中心），提倡“言志”的小品文。6、1930年代，文坛上风行过幽默小品与闲适散文，推动这一风气的是后来被称为“幽默大师”的（林语堂），他创办了（论语）等刊物，大力提倡幽默。

7、《有关大雁塔》是（韩东）的诗歌作品。

8、根据语言的历史来源或者按照语言的亲属关系对语言所作的分类，就是语言的（谱系）分类。

9、在汉语史上先后出现过（直音）、（譬况）、（反切）、注音字母等标音方法。

10、（甲骨文）是迄今所见的相当成熟的最早的汉字。

11、六书中，（形声字）的出现，标志着造字方法完全成熟。

12、在北方戏曲中，韵又叫（辙），押韵叫（合辙）。

13、依照词谱所规定的字数、平仄以及其他格式来写词，叫做（填词）。

三、修改下列病句：（每题3分，共6分）

1、在前面所讨论的问题中，受力分析和平衡计算时，都把物体的接触面看成是绝对光滑的，即忽略物体间的摩擦。（《工程力学》，华中科技大学出版社，2002年，P35）

2、(2)存储器。它用以存放CNC装置的数据、参数和程序。它包括存放系统控制软件的只读存储器EPROM和存放中间运算结果的随机读写存储器RAM和存放零件加工程序信息的磁泡存储器或带后备电池的CMOSRAM。（《数控加工与编程》，华中科大出版社，2004，P7）

四、阅读欣赏、理解题（第1题为必答题，为12分；第2、3、4、5、6题中选做两题，每题14分；共40分）

1、阅读韩愈《毛颖传》，并回答文后问题。（12分）（必答题）毛颖传（唐）韩愈

毛颖者，中山人也。其先明眎（眎，视。明眎，兔子的别名），佐禹治东方（东方为卯位）土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。尝曰：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生（古代传说：兔子的生产方式）。”已而果然。明眎八世孙?（nōu），世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃姮娥，骑蟾蜍入月，其后代遂隐不仕云。居东郭者曰?（cūn），狡而善走，与韩卢（古代韩国的名犬）争能，卢不及。卢怒，与宋鹊（古代宋国的名犬）谋而杀之，醢其家。

秦始皇时，蒙将军恬（蒙恬，人名，传说发明毛笔的人。）南伐楚，次中山，将大猎以惧楚，召左右庶长与军尉，以连山筮之（连山，三《易》之一，古代占卜用《易》。），得天与人文之兆。筮者贺曰：“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长颈，八窍（八窍，五官共七窍，古人认为兔子有八窍。）而趺居，独取其髦，简牍是资，天下其同书，秦其遂兼诸侯乎？”遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归，献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰：管城子。日见亲宠任事。

颖为人强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录；阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流百家天下之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉；又通于当代之务，官府薄书，市井货钱注记，惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直邪曲巧拙，一随其人。虽见废弃，终默不泄。惟不喜武士，然见请亦时往。

累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君。上亲决事，以衡石自程，虽宫人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休方罢。颖与绛人陈玄、弘农陶泓及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。上召颖，三人者不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。

后因进见，上将有任使，拂拭之，因免冠谢。上见其发秃，又所摹画不能称意。上嘻笑曰：“中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓君中书，君今不中书邪？”对曰：“臣所谓尽心者。”因不复召，归封邑，终于管城。

其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒管城，惟居中山者能继父祖业。

太史公曰：“毛氏有两族，其一姬姓，文王之子，封于毛，所谓鲁、卫、毛、聃者也。战国时有毛公、毛遂。独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。《春秋》之成，见绝于孔子，而非其罪。及蒙将军拔中山之豪，始皇封诸管城，世遂有名，而姬姓之毛无闻。颖始以俘见，卒见任使。秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉！” 请根据上文回答如下三个问题：

①请判断《毛颖传》是否是古文，并说明理由。（5分）

②请翻译文中划线的句子。（3分）

③请指出韩愈在《毛颖传》一文中贯通全文的写作方法，并举出二、三篇全篇使用了相同手法的作品。（4分）

2、阅读袁宏道《叙陈正甫会心集》，回答文后问题。（14分）叙陈正甫会心集（明）袁宏道

世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能一语，唯会心者知之。今之人，慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画，涉猎古董，以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷，以为远。又其下，则有如苏州之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情！夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛；口喃喃而欲语，足跳跃而不定；人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也，趣之正等正觉最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也。品愈卑，故所求愈下。或为酒肉，或然声伎，率心而行，无所忌惮。自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节，俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干人，趣居其多。不然，虽介若伯夷，高若严光，不录也。噫！孰谓有品如君，官如君，年之壮如君，而能知趣如此者哉！余一夕坐陶太史楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙，恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，急呼周望（陶望龄，字周望，号石篑，会稽人。）：“《阙编》何人作者？今耶？古耶？”周望曰：“此余乡徐文长先生（徐渭【1521～1593】，字文清，后改字文长，别号青藤、天池、田水月等，明山阴人。）书也。”两人跃起，灯影下读复叫，叫复读，童仆睡者皆惊起。盖不佞生三十年，而始知海内有文长先生。噫，是何相识之晚也？因以所闻于越人者，略为次第，为《徐文长传》。请根据上文回答如下三个问题：

①请判断袁宏道在文中所阐扬的“趣”的内涵。（5分）

②袁宏道为什么说“趣”难得？（4分）

③请结合中晚明历史背景，分析袁宏道“趣”的文化意义。（5分）

3、阅读张籍《征妇怨》一诗，并回答问题。（14分）征妇怨（唐）张籍

九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。万里无人收白骨，家家城下招魂葬。妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。作者简介：张籍（约766—830）,字文昌，祖籍吴郡(今江苏苏州)，贞元中进士及第，元和初官太常寺太祝，后转国子监助教，迁秘书郎，长庆初为国子博士，又任水部员外郎，转主客郎中。

请回答如下三个问题：

①请根据张籍的生活时代分析本诗所讽刺社会现状。（3分）

②请根据中国传统文化与本诗其他诗句，分析“妾身虽存如昼烛”的写作方法及其内涵（5分）

③请分析本诗与新乐府运动的关系。（6分）

4、请欣赏唐李益的《宫怨》诗。（14分）宫怨（唐）李益

露湿晴花春殿香，月明歌吹在朝阳。似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。请回答如下三个问题：

①请问诗中一、二诗句所写内容是什么？（3分）

②请问诗中三、四诗句所写的内容是什么？使用了什么写作手法？（5分）

③请从整体入手分析本诗使用了什么写作手法？并分析此种写作手法的诗意性。（6分）

5、阅读王小波的散文《椰子树与平等》，回答文后问题。椰子树与平等 王小波

二十多年前，我在云南插队。当地气候炎热，出产各种热带水果，就是没有椰子。整个云南都不长椰子，根据野史记载，这其中有个缘故。据说，在三国以前，云南到处都是椰子，树下住着幸福的少数民族。众所周知，椰子有很多好处，椰茸可以当饭吃，椰子油也可食用。椰子树叶里的纤维可以织粗糙的衣裙，椰子树干是木材。这种树木可以满足人的大部分需要，当地人也就不事农耕，过着悠闲的生活。忽一日，诸葛亮南征来到此地，他要教化当地人，让他们遵从我们的生活方式：干我们的活，穿我们的衣服，服从我们的制度。这件事起初不大成功，当地人没看出我们的生活方式有什么优越之处。首先，秋收春种，活得很累，起码比摘椰子要累；其次，汉族人的衣着在当地也不适用。就以诸葛先生为例，那身道袍料子虽好，穿在身上除了捂汗和捂痱子，捂不出别的来；至于那顶道冠，既不遮阳，也不挡雨，只能招马蜂进去做窝。当地天热，摘两片椰树叶把羞处遮遮就可以了。至于汉朝的政治制度，对当地的少数民族来说，未免太过烦琐。诸葛先生磨破了嘴皮子，言必称孔孟，但也没人听。他不觉得自己的道理不对，却把账算在了椰子树身上：下了一道命令，一夜之间就把云南的椰树砍了个精光；免得这些蛮夷之人听不进圣贤的道理。没了这些树，他说话就有人听了——对此，我的解释是，诸葛亮他老人家南征，可不是一个人去的，还带了好多的兵，砍树用的刀斧也可以用来砍人，砍树这件事说明他手下的人手够用。当地人明白了这个意思，就怕了诸葛先生。我这种看法你尽可以不同意——我知道你会说，诸葛亮乃古之贤人，不会这样赤裸裸地用武力威胁别人；所以，我也不想坚持这种观点。对于此事，野史上是这么解释的„„

野史是不能当真的，但云南现在确实没有椰子，而过去是有的。所以这些椰树可能是诸葛亮砍的。假如这不是耍野蛮，就该有种道义上的解释。我觉得诸葛亮砍椰树时，可能是这么想的：人人理应生来平等，但现在不平等了，四川不长椰树，那里的人要靠农耕为生；云南长满了椰树，这里的人就活得很舒服。让四川也长满椰树，这是一种达到公平的方法，但是限于自然条件，很难做到。所以，必须把云南的椰树砍掉，这样才公平。假如有不平等，有两种方式可以拉平：一种是向上拉平，这是最好的，但实行起来有困难；比如，有些人生来四肢健全，有些人则生有残疾，一种平等之道是把所有的残疾人都治成正常人，这可不容易做到。另一种是向下拉平，要把所有的正常人都变成残疾人就容易，只消用铁棍一敲，一声惨叫，这就变过来了。诸葛先生采取的是向下拉平之道，结果就害得我吃不上椰子。在云南时，我觉得嘴淡时就啃几个木瓜。木瓜淡而无味，假如没熟透，啃后满嘴都是麻的。但我没有抱怨木瓜树。这种树内地也是不长的，假如它的果子太好吃，诸葛先生也会把它砍光啦。我这篇文章题目在说椰子，实质是在谈平等问题，挂羊头卖狗肉，正是我的用意。人人理应生来平等，这一点人人都同意。但实际上是不平等的，而且最大的不平等不是有人有椰子树，有人没有椰子树。如罗素先生所说，最大的不平等是知识的差异——有人聪明有人笨，这就是问题之所在。这里所说的知识、聪明是广义的，不单包括科学知识，还包括文化素质、艺术的品位，等等。这种椰子树长在人脑里，不光能给人带来物质福利，还有精神上的幸福。这后一方面的差异我把它称为幸福能力的差异。有些作品，有些人能欣赏，有些人就看不懂，这就是说，有些人的幸福能力较为优越。这种优越最招人嫉妒。消除这种优越的方法之一就是给聪明人头上一闷棍，把他打笨些。但打轻了不管用，打重了会把脑子打出来，这又不是我们的本意。另一种方法则是：一旦聪明人和傻人起了争执，我们总说傻人有理。久而久之，聪明人也会变傻。这种法子现在正用着呢。请根据上文回答如下三个问题：

①诸葛亮砍椰树的“平等观”是否有错？错在那里？（4分）

②在王小波看来，当代社会中为什么还存在诸葛亮砍椰树式的平等方式？（5分）

③本文在构思和叙述方式上有什么特点？（5分）

6、下面这首《春》是诗人穆旦的代表作之一，体现了他在诗歌艺术上的追求：“敏锐的知觉和玄学的思维，色彩和光影的交错，语言的清新，意象的奇特，特别是这一切的融合无间。”请据此提示，阅读《春》，回答如下问题：（14分）春 穆旦

绿色的火焰在草上摇曳，他渴求着拥抱你，花朵。反抗着土地，花朵伸出来，当暖风吹来烦恼，或者欢乐。如果你是醒了，推开窗子，看着满园的欲望多么美丽。

蓝天下，为永远的谜蛊惑着的 是我们二十岁的紧闭的肉体，一如那泥土做成的鸟的歌，你们被点燃，卷曲又卷曲，却无处归依。呵，光、影、声、色都已经赤裸，痛苦着，等待伸入新的组合。

①这首诗使用了那些修辞方法？（4分）

②这首写于1942年的《春》，在主题上与传统诗词中咏春之作有什么不同？（5分）

③结合诗中具体内容，简略谈谈这首诗的艺术特色。（5分）

五、命题作文（请选择如下两个命题中的一个写作一篇不少于500字且不多于600字的文章）（20分）

1、论“孝”

2、论“个性”

第二篇：华中科技大学语文考试190题【题库】

一、选择题

（一）难易度：易

1、以语录体形式记述的先秦诸子著作是（B）。A、《老子》 B、《论语》 C、《孟子》 D、《荀子》

2、我国古代第一部诗歌总集是（B）A、《楚辞》 B、《诗经》 C、《古诗源》 D、《古诗十九首》

3、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”出自（A）A、《论语》 B、《孟子》 C、《荀子》 D、《老子》

4、认为“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想家是（B）A、孔子B、孟子C、庄子D、左丘明

5、“圣人无常心，以百姓心为心”是下列哪个思想家的话(D)A．孔子 B．孟子 C．庄子 D．老子

6、提出“民贵君轻”思想的先秦思想家是（B）A、墨子 B、孟子 C、庄子 D、荀子

7、先秦诸子散文中，最富有浪漫色彩的是（C）A、《论语》 B、《孟子》 C、《庄子》 D、《韩非子》

8、《诗经、氓》中“淇则有岸，隰则有泮”两句是（D）

A、反喻氓当初誓言滔滔不绝 B、描写出嫁时渡淇水的情景 C、描写被弃后渡淇水的情景 D、反喻自己的怨恨无穷无尽

9、称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的是（D）A、班固 B、茅盾 C、巴金 D、鲁迅

10、《诗经》中保存民歌最多的是(D)A、国风 B、大雅 C、颂 D、小雅

11、杜甫诗歌的风格特点是（D）

A、清新淡雅B、豪放飘逸C、深婉华美D、沉郁顿挫

12、北宋词坛豪放派的代表作家是（C）A、柳永 B、李清照 C、苏轼 D、辛弃疾

13、提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的著名主张的作家是(B)A、杜甫 B、白居易 C、辛弃疾 D、韩愈

14、我国第一部纪传体通史著作是（C）A、《左传》B、《战国策》C、《史记》D、《春秋》

15、李商隐《无题》中推已而及对方的一联是（C）

A、相见时难别亦难，东风无力百花残B、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 C、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒D、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

16、在《前赤壁赋》中，苏子认为“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭”。这里是想表达（D）

A、自然界的广博 B、造物者的万能C、消极无为的心态 D、积极旷达的心境

17、《雪落在中国的土地上》一诗的基调是（C）A、热情奔放 B、沉郁坚强C、凄凉悲伤 D、清新秀丽

18、《山居秋暝》的主要抒情手法是（A）

A、借景抒情 B、借典故抒情C、借事抒情 D、直抒胸臆

19、下列句子中，与“峰峦如聚，波涛如怒”采用同一种修辞手法的是（A）A、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止B、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉 C、海水向岸上献殷勤，波浪的声音是那么亲热D、山川相缪，郁乎苍苍 20、宋代开豪放词风的词人是（C）

A、柳永 B、李清照 C、苏轼 D、辛弃疾

21、先秦时期一部最能代表儒家思想的语录体散文集是：（A）A、《论语》 B、《孟子》 C、《庄子》 D、《战国策》

22、“忽如一夜春风起，千树万树梨花开。”这两句诗出自岑参的（A）A、《白雪歌送武判官归京》B、《轮台歌奉送封大夫出师西征》 C、《走马川行奉送出师西征》D、《天山雪歌》

23、下列诗词，作者为古代女作家李清照的是（B）A、《虞美人》（春花秋月何时了）B、《声声慢》（寻寻觅觅）C、《望海潮》（东南形胜）D、《水龙吟?登建康赏心亭》

24、《石头记》是（C）的原名。A、《西游记》 B、《水浒传》C、《红楼梦》 D、《聊斋志异》

25、先秦诸子中，文章写得汪洋恣肆，并多采用寓言形式来说理的是（B）A、老子 B、庄子 C、孔子 D、孟子

26、在我国现代诗歌史上，最能体现“五四”精神的诗集是（B）A、《女神》 B、《红烛》 C、《死水》 D、《北方》

27、《望岳》：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”“岱宗”指（C）A、华山 B、、嵩山 C、、泰山 D、恒山

28、《诗经》中用于宗庙祭祀的诗称为（D）A、风 B、小雅C、大雅 D、颂

29、下列“居士”中的女作家是（C）

A.六一居士 B.东坡居士C.易安居士 D.香山居士 30、小说《林家铺子》的作者是（D）A、鲁迅 B、巴金C、老舍 D、茅盾

（二）难易度：中等

1、《西洲曲》是一首(C)A．汉乐府 B．北朝乐府 C．南朝乐府 D．唐乐府

2、“奇文共欣赏，疑义相与析”出自（B）A、《归园田居》 B、《移居》 C、《饮酒》 D、《种豆南山下》

3、盛唐山水诗人中能与王维齐名的是（A）A、孟浩然 B、李白 C、杜牧 D、谢灵运(晋)

4、王维是唐代著名的(A)A．田园山水诗人 B．边塞诗人C．现实主义诗人 D．浪漫主义诗人

5、高适是唐代著名的(B)A．田园山水诗人B．边塞诗人 C．现实主义诗人 D．浪漫主义诗人

6、下列人物都属于“唐宋八大家”，其中不属于宋代的是（C）。A．欧阳修 B．王安石 C． 柳宗元 D．曾巩

7、找出下列比兴句（A）A、“淇则有岸，濕则有泮”。（反比）B、来归相怨怒，但坐观罗敷。C、周公吐哺，天下归心。D、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

8、下列思想家同属儒家学派的是（A）

A、孔子和荀子 B、孟子和庄子 C、墨子和老子 D、李斯和庄子

9、下列孔子的语录，内容没有涉及到学习的态度和方法的有(D)A、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎

B、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已C、知之为知之，不知为不知，是知也

D、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

10、《诗经》中的风、雅、颂是按（C）来划分的。

A、不同的地域 B、不同的时期 C、音乐的性质 D、篇幅的长短

11、“兼爱”是（B）

A、孔子的中心思想 B、墨子的中心思想C、孟子的中心思想 D、庄子的中心思想

12、《诗经》所收之诗，大致产生于(B)。

A、西周初年至战国 B、西周初年至春秋中叶C、春秋至战国 D、整个周代

13、下列哪首王维的诗歌体现的是初冬的幽美景色（B）A、《江汉临泛》 B、《山中》 C、《鹿柴》 D、《渭城曲》

14、下列句子中，不含有通假字的一项是（C）

A、居其所而众星共（拱）之 B、匪（非）来贸丝，来即我谋

C、郡邑浮前浦，波澜动远空 D、返景（影）入深林，复照青苔上

15、下列不属于陶渊明的作品的是(A)A、《十五从军征》(汉乐府民歌)B、《移居》 C、《饮酒》 D、《桃花源记》

16、王昌龄最擅长的是（D）

A、七言律诗 B、七言歌行 C、五言绝句 D、七言绝句

17、《张中丞传后叙》歌颂的三个主要正面人物是（C）A、张巡,张籍,雷万春 B、李翰,张巡,许远 C、张巡,许远,南霁云 D、许远,雷万春,南霁云

18、大量创作“无题”诗，并对后世特别是宋初西昆派诗人产生很大影响的诗人是（D）A、王昌龄B、王维C、李白D、李商隐

19、柳永《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）着力抒写的思想情绪是（B）A、情场失意B、羁旅行役之苦C、故国之思D、伤春惜时

20、易安居士是作家（D）的号。A、李煜B、李景C、辛弃疾 D、李清照

大学语文复习资料

一、A型题：

1.我国第一部诗歌总集是：B.《诗经》

2.下列《楚辞》 作品中，非为屈原所写的一部是： C.九辩

3.先秦诸子散文中，属于语录体的著作是： D.《论语》

4.被称为“上古之书”的中国第一部历史散文集是：A.《尚书》

5.《论语》是()散文：A.语录体

6.“天时不如地利,地利不如人和”，这句话用了()的修辞手法：C.顶真 7.“欲摘故纵，请君入瓮”为()惯用的论辫手法：C.孟子？

8.下列诗人不属于初唐四杰的是：C.陈子昂

A.王勃 B.杨炯C.陈子昂D.骆宾王

9.被称为诗仙的是： B.李白

10.杜甫诗歌的主要风格是：C.沉郁顿挫 11.被称为诗余的是： A.词

12.下列各项中与柳永词无关的一项是：A.词风豪迈，语言高雅 A.词风豪迈，语言高雅 B.发展和完善了慢词的体制

C.善于运用铺叙手法

D.多写男女相思之情和羁旅行役之愁

13.“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自： D.秦观的《鹊桥仙》

14.以诗为词的豪放派词人是： B.苏轼

15.“万里悲秋常作客，百年多病独登台”出自： C.杜甫的《登高》

16.中唐倡导新乐府运动的著名诗人是：D.白居易

17.《西游记》属于：C.神魔小说

18.“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的作者是： A.李白

19.被苏轼誉为“文起八代之衰”的是： B.韩愈？

20.下列作家中，以描写湘西风土人情见长的是： C.沈从文

21．汉代传授《诗经》的有四家，流传至今的是：A.毛诗

22.《九歌》是一组在祭祀中用于娱神的乐歌，共有诗：A.11首

23.体现“饥者歌其食，劳者歌其事”原则的是：A.《诗经》

24.被誉为“五言之冠冕”的是: A.古诗十九首

25.《新五代史》的撰写者是: A.欧阳修

26.先秦散文,想象丰富,辞藻华丽,大量运用古代神话,被称为最有文学色彩的是：D.《庄子》

27.杜牧是唐朝哪个时期的诗人：B.晚唐

28.《漱玉词》为()的词集；A.李清照

29.属于边塞诗人的是：A.岑参

30.晚唐“小李杜”中的“李”指的是：D.李商隐

31.宋代文艺创作最为全面的作家是A.苏轼

32.“独上高楼,望尽天涯路”出自： D.晏殊的《鹊踏枝》

33.《古诗十九首》最早见于：B.《文选》

34.“琴趣”指的是：C.词

35.“天若有情天亦老”出自： D.李贺的《金铜仙人辞汉歌》

36.不属于“词”的称谓的是：D.话本

37.（）标志着文言短篇小说的成熟。C.唐传奇

38.自诩为“五言长城”的是： B.刘长卿

39.江西派的代表人物是: C.黄庭坚

40.中国文学史上第一位以词名家的是： A.温庭筠

41.以四言诗为主，为后世奠定了现实主义传统的是：A.《诗经》

42.成语“夙兴夜寐”出自：D．《氓》

43.„ 有教无类为()的教育主张B.孔子

44.被鲁迅誉为“改造文章的祖师”的是：D.曹操？

45.成语“破釜沉舟”、“项庄舞剑”、“四面楚歌”均出自：A．《项羽本纪》 46.《史记》是我国第一部：C.纪传体通史 47．《行路难》的作者是：C.李白

48.《淮海居士长短句》为()的词集：A.秦观

49.盛唐田园山水诗派的代表作家是： D.王维

A.王昌龄 B.杜甫 C.岑参 D.王维

50.“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”出自： D.《长恨歌》

51.下列作家属于唐宋八大家之一的是： D.王安石

52.“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴”出自：A.柳永的《凤栖梧》

53.唐代诗坛上有“诗圣” 之称的诗人是： B.杜甫

54.“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”描述的是： B.杨贵妃

55.提出词“别是一家”这一观点的词人是：B.李清照 56.下列作家非为“元曲四大家”的是：B.王实甫

A.关汉卿B.王实C.白朴D.郑光祖

57.下列属于《红楼梦》中的人物的是： D.鸳鸯

58.“半山体”是（）的风格特征。B.王安石

59.《永州八记》的作者是： C.柳宗元

60.（）标志着文人传奇的基本确立。A.《浣纱记》

61.《诗经》中最具民歌特点的部分是：C.国风

62.《九辩》的作者是： C.宋玉

63.被鲁迅誉为“史家之绝唱;无韵之离骚”的史书是：C.史记

64.儒家学派的创始人是： C.孔子

65.法家的集大成者是： C.韩非

66.“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（）提出来的： D.司马迁

67.“周公吐哺，天下归心”出自曹操的：B.《短歌行》

68.“在天愿作比翼鸟”下一句为：B.在地愿为连理枝

69.我国历史上,其作品被誉为“诗史”的作家是： D.杜甫

70.被王国维评价为“遂变伶工之词而为士大夫之词”的词人是： C.李煜

71.写了大量“无题”诗的唐代诗人是：C.李商隐

72.“别时容易见时难”出自：B.李煜的《浪淘沙》

73.宋代最著名的女词人是： A.李清照

74.“天生我材必有用，千金散尽还复来”出自：D.李白的《将进酒》

75.下列作家属于“元曲四大家”的是：C.马致远

/元曲四大家：郑光祖/关汉卿/马致远/白朴

76.下列元杂剧中，属于历史剧的是：A.《赵氏孤儿》

77.王国维称“即列于世界大悲剧中，亦无愧色也”的作品是：A.《窦娥冤》

78.“以文为诗”是（）的风格特征。C.苏轼

79.下列属于“中兴四大诗人”的是： A.杨万里

80.白居易《长恨歌》首句“汉皇重色思倾国”中的“汉皇”指的是：B.唐玄宗李隆基81.《诗经》中的《风》：D.量大，多为民歌

82.开创我国文学中“悲秋”主题先河的作品是：C．宋玉的《九辩》

83.先秦诸子散文主要以()为主B.议论

84.《道德经》属于下列哪家的作品：C.道家

85.被后世尊为“亚圣”的是：A.孟子

86.我国古代第一部断代史为： D.汉书

87.范增这一人物出自：A.《史记·项羽本纪》

88.写李杨爱情的诗作是： D.《长恨歌》

89.与孟浩然同属一派的诗人是：C.王维

90.提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的唐代诗人是：D.白居易

91.岑参是盛唐时期著名的：A.边塞诗人

92.“也无风雨也无晴”出自： B.苏轼的《定**》

93.北宋第一个大量创作慢词的词人是： D.柳永

94.“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”出自： D.李白的《将进酒》 95.我国古代最优秀的文言短篇小说集为： B.聊斋志异

96.明清传奇是：D.戏曲

97.“愿天下有情人都成了眷属”语自： B.《西厢记》

98.提出“不平则鸣”的是： B.韩愈

99.《剑南诗稿》是 * 的作品集 D.陆游

100.下列小说不属于明代四大奇书的是： B.《红楼梦》

101.“五四”时期（）的成就最高。A.散文、小品

102.刘义庆的《世说新语》属于： B.志人小说

103.舒婷《致橡树》的主题是：A.爱情

104.《一个和八个》的作者是D.郭小川

105.《王贵与李香香》的作者是C.李季

106.下列诗作属于徐志摩的是：A.《再别康桥》

107.全部属于行政公文上行文的一组是：A.请示、报告

108.七巧这一人物出现在：C.张爱玲的《金锁记》

109.《世说新语》产生于： C.南北朝

110.王实甫的《西厢记》是一部： C.元杂剧

111.下列作家属于“文学研究会”成员的是：B.叶圣陶 112.所谓伶官是指：D.朝廷授予官职的宫廷艺人

113.《战国策》的最后整理编订者是：C.刘向

118.关于鲁迅的《狂人日记》，说法不正确的是：C A.狂人表面是个迫害狂患者，其实是个反抗者

B.作品使用了象征的手法

C.小说一开始就发出了“救救孩子”的呼喊

D.小说前面的小序使用的是文言文

119.陈白露这个人物出现在： B.曹禺的《日出》中 120.老舍戏剧的代表作是： D.《龙须沟》

121.下列不是“新月派”的是: B.李金发

A.朱湘B.李金发C.闻一多D.徐志摩

122.《聊斋志异》的作者是:D.蒲松龄

125.下列诗人中的台湾诗人是: D.余光中

127.下列行政公文中可作平行文的是: D.函

128.标志着20世纪30年代长篇小说艺术高峰的作品是: A.茅盾的《子夜》 129.《前赤壁赋》的作者是: A.苏轼

130.辛弃疾的作品集是: D.《稼轩词》

131.在我国现代诗歌史上，1921年出版了新诗集《女神》的诗人是: D.郭沫若132.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”出自: D.《五代史伶官传序》

133.代表沈从文艺术创作高峰的一部中篇小说是: C.《边城》

141.王利发这一人物出自老舍的： D.《茶馆》

142.我国文学史上第一部长篇讽刺小说是： B.《儒林外史》

143.我国现代民族歌剧的奠基之作是：B.《白毛女》

144.冰心散文的代表作是：C.《寄小读者》

145.鲁迅的《野草》是一部：C.散文诗集

146.张爱玲的《金锁记》属于：C.小说

147.代表中国现代小说的开端和巅峰的作家是：D.鲁迅

148.艾青的代表作是：B.《大堰河——我的保姆》

149.提出“惟陈言之务去”的写作主张的是：A.韩愈

150.郁达夫和郭沫若曾一起组织过：B.创造社

151.下列诗作中，不属于乐府旧题的是： D.《登高》

A.《关山月》 B.《将进酒》 C.《短歌行》 D.《登高》

152.钱钟书的《论快乐》是：D.随笔

154.讽刺知识分子弊病的作品是：D.《围城》

155.《面朝大海，春暖花开》的作者是： A.海子

159.中国第一部白话新诗集是：A.胡适的《尝试集》

160《霍小玉》的作者是：C.蒋防 161.《写在人生边上》的作者C.钱钟书

164.《画梦录》作者是：B.何其芳

165.下列作品集，不属于鲁迅的是：B.《天狗》

A.《呐喊》 B.《天狗》 C.《朝花夕拾》 D.《野草》

166.20世纪20年代“人生写实派”小说的代表作家是： D.叶圣陶

167.中国第一部白话新诗集是：A.胡适的《尝试集》？

169.下列词人中，属于豪放派的是：D.苏轼

170.下列诗集中，属于郭沫若的是：A.《女神》

180.我国现代民族歌剧的奠基之作是：B.《白毛女》

181.《子夜》的作者是： C.茅盾

182.下列作品属于舒婷的是：B.《会唱歌的鸢尾花》

183.诗集《白玉苦瓜》 的作者是： B.余光中

184.中国第一篇白话短篇小说是： B.鲁迅的《狂人日记》

185.下列诗人中被称为“乡愁诗人”的是：C.余光中

186.《林海雪原》的作者是：C.曲波

187.下列诗人属于“新月派”的是：A.闻一多 188.《牡丹亭》产生于C.明代

189.1951年荣获“人民艺术家”称号的是：C.老舍 190.同属道家学派的是： D.老子和庄子

191.唐宋古文八大家之首是：B.韩愈

101.“五四”时期（）的成就最高。A.散文、小品

102.刘义庆的《世说新语》属于： B.志人小说

103.舒婷《致橡树》的主题是：A.爱情

104.《一个和八个》的作者是D.郭小川

105.《王贵与李香香》的作者是C.李季

106.下列诗作属于徐志摩的是：A.《再别康桥》

107.全部属于行政公文上行文的一组是：A.请示、报告

108.七巧这一人物出现在：C.张爱玲的《金锁记》

109.《世说新语》产生于： C.南北朝

110.王实甫的《西厢记》是一部： C.元杂剧

111.下列作家属于“文学研究会”成员的是：B.叶圣陶 112.所谓伶官是指：D.朝廷授予官职的宫廷艺人

113.《战国策》的最后整理编订者是：C.刘向

118.关于鲁迅的《狂人日记》，说法不正确的是：C A.狂人表面是个迫害狂患者，其实是个反抗者

B.作品使用了象征的手法

C.小说一开始就发出了“救救孩子”的呼喊

D.小说前面的小序使用的是文言文

119.陈白露这个人物出现在： B.曹禺的《日出》中 120.老舍戏剧的代表作是： D.《龙须沟》

121.下列不是“新月派”的是: B.李金发

A.朱湘B.李金发C.闻一多D.徐志摩

122.《聊斋志异》的作者是:D.蒲松龄

125.下列诗人中的台湾诗人是: D.余光中

127.下列行政公文中可作平行文的是: D.函

128.标志着20世纪30年代长篇小说艺术高峰的作品是: A.茅盾的《子夜》

129.《前赤壁赋》的作者是: A.苏轼

130.辛弃疾的作品集是: D.《稼轩词》

131.在我国现代诗歌史上，1921年出版了新诗集《女神》的诗人是: D.郭沫若 132.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”出自: D.《五代史伶官传序》

133.代表沈从文艺术创作高峰的一部中篇小说是: C.《边城》

141.王利发这一人物出自老舍的： D.《茶馆》

142.我国文学史上第一部长篇讽刺小说是： B.《儒林外史》

143.我国现代民族歌剧的奠基之作是：B.《白毛女》

144.冰心散文的代表作是：C.《寄小读者》

145.鲁迅的《野草》是一部：C.散文诗集

146.张爱玲的《金锁记》属于：C.小说

147.代表中国现代小说的开端和巅峰的作家是：D.鲁迅

148.艾青的代表作是：B.《大堰河——我的保姆》

149.提出“惟陈言之务去”的写作主张的是：A.韩愈

150.郁达夫和郭沫若曾一起组织过：B.创造社

151.下列诗作中，不属于乐府旧题的是： D.《登高》

A.《关山月》 B.《将进酒》 C.《短歌行》 D.《登高》

152.钱钟书的《论快乐》是：D.随笔

154.讽刺知识分子弊病的作品是：D.《围城》

155.《面朝大海，春暖花开》的作者是： A.海子

159.中国第一部白话新诗集是：A.胡适的《尝试集》 160《霍小玉》的作者是：C.蒋防 161.《写在人生边上》的作者C.钱钟书

164.《画梦录》作者是：B.何其芳

165.下列作品集，不属于鲁迅的是：B.《天狗》

A.《呐喊》 B.《天狗》 C.《朝花夕拾》 D.《野草》

166.20世纪20年代“人生写实派”小说的代表作家是： D.叶圣陶

167.中国第一部白话新诗集是：A.胡适的《尝试集》？

169.下列词人中，属于豪放派的是：D.苏轼

170.下列诗集中，属于郭沫若的是：A.《女神》

180.我国现代民族歌剧的奠基之作是：B.《白毛女》

181.《子夜》的作者是： C.茅盾

182.下列作品属于舒婷的是：B.《会唱歌的鸢尾花》

183.诗集《白玉苦瓜》 的作者是： B.余光中

184.中国第一篇白话短篇小说是： B.鲁迅的《狂人日记》

185.下列诗人中被称为“乡愁诗人”的是：C.余光中

186.《林海雪原》的作者是：C.曲波

187.下列诗人属于“新月派”的是：A.闻一多 188.《牡丹亭》产生于C.明代

189.1951年荣获“人民艺术家”称号的是：C.老舍 190.同属道家学派的是： D.老子和庄子

191.唐宋古文八大家之首是：B.韩愈

第三篇：大学语文答案

1、本文在描写人物形象方面有何特点？

答：《项羽本纪》是《史记》中最重要、最精彩的篇章之一。它成功地塑造了项羽这位叱咤风云的悲剧性英雄形象并在各种矛盾冲突中展现了秦汉之际错综复杂的社会变革。《垓下之围》自《项羽本纪》的最后一部分。司马迁在塑造人物形象时运用了多种艺术手法其中最主要的是选择影响项羽命运发展的关键事件场面具体描述项羽既是一位叱咤风云、气盖一世的英雄豪杰更是一位情感丰富个性鲜明的悲剧英雄。霸王别姬时项羽被围垓下四面楚歌军情何等急迫!作者却以舒缓的笔调去写项羽夜起帐饮慷慨悲歌倾诉对虞姬与骏马的难舍之情表现出项羽英雄末路、情深无奈的侠骨柔肠。东城突围中项羽虽兵剩无几却能连斩数将展露了其勇冠三军、力挫群雄的勇猛英姿。兵退乌江本可渡江以期东山再起但项羽因愧见江东父老而自刎展现了他宁死不辱、知耻重义的性格特征。这三个场面描写多角度地展示了人物个性使人物形象活灵活现达到了呼之欲出的程度。本篇还巧于构思善于将复杂的事件安排得井然有序丝毫没有杂乱之感。作者在激烈的军事冲突中插入情意缠绵的悲歌别姬一段使情节发展急徐有致节奏疏密相间成趣。突围快战高潮迭起情节连接紧密过渡自然结构浑成气势磅礴。篇末的“太史公曰”热情歌颂了项羽在灭秦过程中建立的丰功伟绩充分肯定了他的历史贡献同时也批评了他自矜武力以经营天下的错误对他的失败给予了惋惜与同情。作者的评价公允深刻而且寓有作者的身世感使项羽这个悲剧人物形象具备了浓厚的抒情色彩。本篇在塑造项羽这个人物形象时运用了各种艺术手法最主要的是选择最能影响项羽命运发展的关键事件同时也是最能体现他个性特征的事件来展开具体的描述通过故事情节的发展来展示人物的命运与人物的性格特征。《垓下之围》主要写了三个事件垓下绝唱、东城快战、乌江自刎。当项羽大军被围垓下军情何等急迫!作者却以舒缓的笔调去写项羽夜起帐饮慷慨悲歌倾诉对虞姬与骏马的难舍之情唯有如此描写才能表现出项羽一腔怒愤与英雄失路托身无所的悲情。东城突围项羽兵剩无几面对失败他认输但不服气为了证实此是天意而非自己的过失他赌注似地为部下表演“快战”斩将搴旗再现当年喑恶叱咤千人皆废的英姿然而描写已多是突出其徒有匹夫之勇而胸无良谋的特征了。兵退乌江本可渡江以期东山再起但项羽因愧见江东父老而宁死不辱体现了他知耻不苟活却又自暴自弃的性格特征。至于以自己的坐骑赠亭长将自己的首级送故人则进一步突出了他慷慨豪爽重义气的风度。

2、本文中项羽个性鲜明突出，试结合课文结构及相关描述具体分析项羽的性格特征。

答： 第一.塑造了一个性格特点十分鲜明的悲剧英雄形象.在四面楚歌中霸王别姬.慷慨悲歌.表现出了英雄多情而又无奈的心境.第二.同时也暗示出了项羽不善用人.众叛亲离的困境.在东城之战中.连斩数将说到做到.展露出了项羽勇猛无比的英姿.同时也表现出了.他爱逞匹夫之勇.不理解自己失败的真正原因.而归咎于上天要灭他.的悲剧性.因失败而无脸见江东父老而自杀.宁死不辱.揭示了项羽内心世界中知耻重义的一面.第三，同时也表现出他走投无路.只能一死了之的英雄末路之心.多角度的个性描写和心里刻画.大大增加了人物形象的立体

3、对“太史公曰”一段评议和项羽的失败你有何看法？

答： 一是说他确实有前人所没有的本事和魄力但也指出了他的缺点放弃战略，要地废除义帝，不虚心向前人学习，仅仅是靠小聪明，试图以蛮力统治天下，并且至死不悔。功：①力拔山兮气盖世的英雄②出生陇亩之间，没有任何的凭借，率领起义军战无不胜，一举摧毁了强秦的残酷统治③攻无不克，威震四方，称霸天下，历史功绩。过：①目光短浅，只知衣锦荣归而背关怀楚，建都不当②放逐义帝而自，丧失天下人心，导致众叛亲离③专恃武力经营天下，杀戮过重④刚愎自用，难以采贤纳言⑤失败而不知自省，却推脱于“天之亡我，非战之罪”。

4、试分析《垓下之围》是如何体现《史记》的艺术特色的？ 司马迁是塑造鲜明生动人物形象的能手，《垓下之围》的艺术成功也主要体现在这里。这主要可从以下几个方面去体会：一是通过故事情节的发展来展示人物的命运与人物的性格特征;二是多角度多层面地刻画人物性格，让其外在形象和内心世界都展现得十分鲜明，从而使人物形象浑厚而富于立体感。三是写出了不少有血有肉、生动传神的细节。

第四篇：大学语文答案

语言的功能与陷阱

（一）已完成

王蒙的（）这部作品给使他被错划为右派。

    A、《组织部来了个年轻人》 B、《青春万岁》 C、《春尽江南》 D、《中国天机》

我的答案：A 2

大学语文主要培养的是（）。

    A、背诵 B、书写 C、语感 D、文采

我的答案：C 3

《语言的功能与陷阱》是王蒙的一篇演讲词。我的答案：√

一般来讲，作家的理论思考能力都很好。我的答案：×

语言的功能与陷阱

（二）已完成

黑格尔提出，人和动物最重要的区别是（）。

   A、劳动 B、思维 C、情感  D、语言

我的答案：D 2

《人论》是（）的作品。

    A、笛卡尔 B、黑格尔 C、笛卡尔 D、卡西尔

我的答案：D 3

“幸福”一词在中国的广泛使用源于（）国家的影响。

    A、美国 B、德国 C、苏联 D、日本

我的答案：C 4

王蒙认同语言工具论的提法。我的答案：×

语言有帮助思想、推动思想的功能。我的答案：√

语言的功能与陷阱

（三）已完成

“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”是（）的作品。

   A、李白 B、李贺 C、李商隐  D、李隆基

我的答案：C 2

“言不尽意”最早是（）意识到的问题。

    A、孔子 B、老子 C、孟子 D、屈原

我的答案：B 3

《日喻说》是（）的文章。

    A、苏轼 B、韩愈 C、柳宗元 D、杜甫

我的答案：A 4

语言的“狗屎化效应”指语言说得多了，语言往往就失去意义了。我的答案：√

语言会激发思想，但也会扼杀人的创造力。我的答案：√

语言的功能与陷阱

（四）已完成

“想象一种语言，就是想象一种社会生活”是（）的观点。

   A、康德 B、萨特 C、维特根斯坦  D、尼采

我的答案：C 2

红色文学的主题是（）。

    A、爱情 B、青春 C、革命 D、农村

我的答案：C 3

“写小说就是写语言”是（）的名言。

    A、巴金 B、汪曾祺 C、郭沫若 D、矛盾

我的答案：B 4

语言一定要符合现实生活，否则会产生消极的后果。我的答案：×

艺术的真正魅力来自于语言。我的答案：√

语言的功能与陷阱

（五）已完成

美国“垮掉的一代”反抗的是（）。

   A、政府 B、体制 C、父辈  D、战争

我的答案：C 2

“语言的局限就是我们全部世界的局限”是（）的观点。

    A、马克思 B、费尔巴哈 C、黑格尔 D、恩格斯

我的答案：D 3

辨认色彩最强的是（）人。

    A、亚洲 B、欧洲 C、非洲 D、美洲

我的答案：B 4

在文学创作中，永远是内容决定形式，形式服务于内容。我的答案：×

语言规定了种种瞬间的体验，甚至可以创造其本身不具有的意味。我的答案：√

语言的功能与陷阱

（六）已完成

《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》是毛泽东的作品，这篇文章的语言是面向（）群体。

   A、知识分子 B、农民 C、工人  D、官方

我的答案：B 2

小品《主角和配角》反应了（）时期两种群体力量的博弈。

    A、抗战 B、大跃进 C、改革开放 D、现代化建设

我的答案：C 3

小品《主角和配角》体现了语言和（）的关系。

    A、思想 B、意义 C、权力 D、情感

我的答案：C 4

语言不需要表达对象，本身就具有独立的审美意义。我的答案：√

语言本身隐藏着权力，本身可以影响我们的认识和思考。我的答案：√

语言的功能与陷阱

（七）已完成

《热血、辛劳、汗水和眼泪》是（）的演讲。

   A、希特勒 B、斯大林 C、毛泽东  D、丘吉尔

我的答案：D 2

《热血、辛劳、汗水和眼泪》是（）时期的演讲。

    A、法国大革命 B、一战 C、二战 D、解放战争

我的答案：C 3

蒋介石在大陆第一次作为正面形象出现的电视剧是（）。

    A、《闯关东》 B、《席卷大西南》 C、《亮剑》 D、《长沙保卫战》

我的答案：D 4

演讲是一种公共话语行为。语言组织总是暗含着鼓动性和说服性。我的答案：√

在演讲中，理性的说服比感情的感染更有效。我的答案：×

金圣叹《不亦快哉》

（一）已完成

“东坡妇”的典故出自苏东坡（）文章。

   A、《前赤壁赋》 B、《后赤壁赋》 C、《赤壁怀古》  D、《水调歌头》

我的答案：B 2

《虬髯客传》是（）时期武侠小说典范。

    A、隋朝 B、唐朝 C、宋朝 D、民国

我的答案：B 3

“不亦快哉”是金圣叹给他作品命名的题目。我的答案：×

《不亦快哉》一文记录了许多奇人奇事。我的答案：√

金圣叹《不亦快哉》

（二）已完成

金圣叹生活的时代是（）。

    A、清朝中期 B、明清之际 C、宋元之际 D、两宋之际

我的答案：B 2

金圣叹一生所热衷的事业是（）。

   A、小说创作 B、科举考试 C、皓首穷经  D、文学批评

我的答案：D 3

以下（）这部作品不在金圣叹所称赞的“六才子书”之列。

    A、《庄子》 B、《水浒传》 C、《史记》 D、《红楼梦》

我的答案：D 4

金圣叹《不亦快哉》一文有许多历代文人的仿作，即使到了现当代也不例外。我的答案：√

金圣叹是因为反抗清廷统治者拒绝执行剃发令而被当局处死。我的答案：×

金圣叹《不亦快哉》

（三）已完成

文章有移情换性之功用，传说曹操正是读了（）的檄文治愈了头疼病。

    A、杨修 B、嵇康 C、陈琳 D、王粲

我的答案：C 2

（）先生曾批评金圣叹评点《水浒传》的方式。

   A、鲁迅 B、胡适 C、梁实秋  D、蔡元培

我的答案：B 3

苏东坡晚年模仿（）写作诗歌。

    A、李白 B、杜甫 C、陶渊明 D、《古诗十九首》

我的答案：C 4

“拷红”是《红楼梦》中的情节。我的答案：×

《不亦快哉》中记录的33个故事，最后都以“不亦快哉”四字结束。我的答案：√

金圣叹《不亦快哉》

（四）已完成

与《不亦快哉》所传达的人生观念类似的“五快活说”是（）提出的。

    A、金圣叹 B、苏东坡 C、袁中郎 D、李太白

我的答案：C 2

明代中后期，（）一地出现独特的“才子崇拜”现象，唐伯虎便是其中代表人物。

   A、杭州 B、南京 C、北京  D、苏州

我的答案：D 3

“越名教而任自然”是（）时期文人的人生态度。

    A、秦汉 B、魏晋 C、隋唐 D、宋元

我的答案：B 4

当代小说中，作家常常会出现不合常规语法表达的语言。我的答案：√

金圣叹是中国古代道德君子的杰出代表人物。我的答案：×

一只特立独行的猪

（一）已完成

《一只特立独行的猪》作者是（）。

    A、李银河 B、王小波 C、鲁迅 D、王蒙

我的答案：B 2

王小波的时代三部曲不包括（）。

   A、《黄金时代》 B、《白银时代》 C、《青铜时代》  D、《黑铁时代》

我的答案：D 3

诗人群体性自杀的独特文化现象出现在上世纪（）年代末期。

    A、五十 B、六十 C、七十 D、八十

我的答案：D 4

当代文学理论研究中，王小波是热点人物。我的答案：×

王小波的妻子李银河是著名的文学家。我的答案：×

一只特立独行的猪

（二）已完成

“使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器”是古希腊（）城邦对人们生活的设计。

    A、雅典 B、奥利匹亚 C、斯巴达 D、特洛伊

我的答案：C 2

著名的文学形象祥林嫂是（）笔下的人物。

   A、巴金 B、矛盾 C、鲁迅  D、梁实秋

我的答案：C 3

《一只特立独行的猪》一文行文风格奇特，很难将其归为某一类体裁的文学作品，但最接近于（）文体。

    A、新闻 B、童话 C、小说 D、自传

我的答案：C 4

《一只特立独行的猪》一文中，真话与假话掺在一起，这是一种文学叙事手法。我的答案：√

一个语词的修辞意义和语法意义常常不一致，甚至没有任何关系。我的答案：√

一只特立独行的猪

（三）已完成

在《水浒传》中，（）是一个看起来外表粗鲁，但内心精明的人物形象。

    A、李逵 B、宋江 C、武松 D、鲁智深

我的答案：C 2

到目前为止，金庸一共有（）部小说作品问世。

  A、十二 B、十三   C、十四 D、十五

我的答案：D 3

金庸小说虽然讲的是荒诞不经的武侠故事，但其开头十分类似（）的写法。

    A、《红楼梦》 B、《金瓶梅》 C、《史记》 D、《儿女英雄传》

我的答案：C 4

在《水浒传》中，武松是一个被文学语言神化了的英雄形象。我的答案：×

王小波故事里所讲述的内容是“现实主义”的，讲述故事的姿态却是“荒诞主义”的。我的答案：×

一只特立独行的猪

（四）已完成

在中国中的文化记忆中，猪是懒惰、贪吃、懦弱和没有理想的象征，（）这部名著就塑造了这样一个关于猪的经典形象。

    A、《水浒传》 B、《封神演义》 C、《西游记》 D、《隋唐演义》

我的答案：C 2

“口香糖主义”是形容一个文学作品（）。

 A、有思想    B、无主题 C、有趣味 D、无个性

我的答案：D 3

《堂吉诃德》颠覆了传统骑士文学，其作者是（）。

    A、福楼拜 B、莎士比亚 C、塞万提斯 D、歌德

我的答案：C 4

一只特立独行的猪，就其语法意义而言，这是一句假话。就其修辞意义而言，这是一句真话。我的答案：√

《一只特立独行的猪》，这部作品以“猪”作为主人公，既是自嘲，同时又是反讽。我的答案：√

天才梦

（一）已完成

一般认为，张爱玲的成名作是（）。

    A、《半生缘》 B、《小团圆》 C、《倾城之恋》 D、《金锁记》

我的答案：C 2

张爱玲发表的第一篇作品是（）。

 A、《金锁记》    B、《半生缘》 C、《琉璃瓦》 D、《第一炉香》

我的答案：D 3

《我的天才梦》是张爱玲参加征文的第一篇文章，首见于（）。

    A、《西风》 B、《紫罗兰》 C、《流言》 D、《传奇》

我的答案：A 4

《天才梦》是张爱玲晚年的自传。我的答案：×

话剧《倾城之恋》于1944年在上海兰心剧院首次上演。我的答案：√

天才梦

（二）已完成

以言情小说家著名的张爱玲只写过一篇严格意义上的纯粹爱情小说，即（）。

    A、《第一炉香》 B、《传奇》 C、《十八春》 D、《红楼梦魇》

我的答案：C 2

张爱玲的《十八春》，后被改名为（）。

 A、《流言》    B、《半生缘》 C、《小团圆》 D、《倾城之恋》

我的答案：B 3

张爱玲的外曾祖父是近代史上著名人物，也是推动洋务运动的大臣之一，这个人是（）。

    A、曾国藩 B、左宗棠 C、张之洞 D、李鸿章

我的答案：D 4

《决裂》是一部关于一所农业大学的影片，极好的图解了毛泽东对“年轻人是革命事业的接班人”的观点。我的答案：√

《十八春》这一部小说是以沈世钧的立场回忆往事，描写几对青年男女的爱情在乱世暌隔中的阴差阳错。我的答案：√

天才梦

（三）已完成

张爱玲在《天才梦》中形容自己是一个古怪的人，而这里所谓的“古怪”，主要是指（）。

    A、张爱玲性格中的怪癖

B、张爱玲本无此意，是自谦的说法 C、张爱玲内心的自卑

D、张爱玲与以实用主义为最高原则的世俗生活的格格不入，缺乏生活的基本逻辑。

我的答案：D 2

张爱玲所说的“天才”，实际上是指（）。

    A、一种与充满算计的、冷冰冰的世俗不同的处世态度和生活姿态 B、充满智慧的意思

C、形容她自身在文学上的造诣 D、对她自身的讽刺

我的答案：A 3

从写作手法上看，结束故事的最后一段；结尾，叫做（）。

    A、议事收尾 B、回应开篇收尾 C、煞尾 D、自然结尾

我的答案：C 4

《西风》杂志走红于50年代，它以“译述夕阳杂志精华，介绍欧美人生社会”为办刊宗旨。我的答案：×

胡兰成曾将张爱玲称作“民国时期的临水照花人”，也曾将她比作古希腊那位有“自恋”情结的美少年。我的答案：√

天才梦

（四）已完成

《我的天才梦》包含着丰富的思想内涵，其中不包括（）。

   A、这篇文章反映了当时人们的基本苦恼

B、这篇文章反映出了十里洋场的辉煌与个人生存的无助 C、这篇文章反映了当时国人素质的低下  D、反映了当时人们欲望的分裂和自我的失衡。

我的答案：C 2

《倾城之恋》中的“倾城”，实际上是（）。

    A、指两个人之间身后的爱情 B、指两个人错综纠葛的感情 C、指白流苏和范柳原感情的肯定

D、张爱玲对被粉饰的虚伪爱情和婚姻的揭穿，是她对维系关系的本质的揭露。

我的答案：D 3

《倾城之恋》和《我的天才梦》之间在核心思想上仍然是一致的，它主要反映的是（）。

   A、国人素质的低下 B、当时中国社会道德的沦陷

C、都是对资本主义条件下被物化了的、世俗的人与人之间的关系的揭露和批判。

 D、是作者张爱玲对家国的忧思

我的答案：C 4

张爱玲在《天才梦》中所反映出的“生存焦虑”，与鲁迅的“民族焦虑”是一致的，都是对民族和国家的一种热切关注。我的答案：×

从内在来看，张爱玲的内心是矛盾的，是她个人生命触觉的敏感，与缺乏现实生活的能力之间的矛盾。我的答案：√

金岳霖先生

（一）已完成 汪曾祺早年，即40年代就开始学习小说创作，师从于（）。

    A、老舍 B、郭沫若 C、沈从文 D、巴金

我的答案：C 2

后人对汪曾祺的赞誉很多，下列不是对汪曾祺的赞誉的是（）。

    A、抒情的人道主义者 B、中国最后一个纯粹的文人 C、中国最后一个士大夫 D、社会主义新中国的歌德

我的答案：D 3

汪曾祺擅长写短篇小说，最著名的除了《受戒》外，还有（）。

    A、《黄油烙饼》 B、《端午的鸭蛋》 C、《大淖记事》 D、《葡萄月令》

我的答案：C 4

中国当代著名作家汪曾祺亦精于戏剧，是京派作家的代表人物。我的答案：√

汪曾祺组织的演出的第一部戏剧是《沙家浜》，这也是他在戏剧界的成名作。我的答案：×

金岳霖先生

（二）已完成 1

将林徽因看作是当代的墨菲斯特的人是（）。

    A、郭沫若 B、梁思成 C、徐志摩 D、金岳霖

我的答案：C 2

汪曾祺笔下的西南联大的教授学者们，都有共同的特点，其中不包括（）。

    A、热爱生活 B、为人天真 C、满肚子学问 D、因循守旧

我的答案：D 3

根据汪曾祺的描写，我们可以知道，金岳霖先生所想要做的自己，不包括（）。

    A、不愿受到外在约束的自己 B、不为人所号令的人 C、言行统一，严格自律的人 D、做放浪形骸之外的人

我的答案：D 4

“扪虱而谈”在古代属于一件比较雅致的事情。我的答案：√

金岳霖先生

（三）已完成

汪曾祺喜欢用水来比喻写作，他所讲求的是一种（）。    A、变幻不居 B、平淡中见真情 C、柔和雅致 D、顺其自然

我的答案：D 2

对比《金岳霖先生》和《跑警报》两篇文章，二者的内容（）。

    A、前者内容写西南联大的知识分子，后者写西南联大的学生风貌 B、前者写先生的落拓有趣，后者写学生的自然洒脱 C、主旨不一，不大相关

D、都写出了西南联大人的自然和率真

我的答案：C 3

文章看似散淡，实则有序而苦心经营。这种写作特色，被（）看作是中国文章的秘密。

    A、汪曾祺 B、启功 C、金岳霖 D、沈从文

我的答案：B 4

汪曾祺写《金岳霖先生》一文，仅仅是为了表达对金先生的怀念和崇敬之情。我的答案：×

汪曾祺能用白话文写出文言文的魅力，也特别爱用闲笔的写作手法，情景交融，虚实相生。我的答案：√

王元化《李鸿章办外交》（上）已完成

在中国古代的正史中，常看到皇帝“北狩”、“西狩”等类似记载，这里的“狩”往往是指皇帝（）。    A、打猎游玩 B、微服私访 C、地方视察 D、逃亡被俘

我的答案：D 2

王元化《李鸿章办外交》一文的体裁是（）。

    A、小说 B、正史 C、掌故 D、传奇

我的答案：C 3

闲笔看似东拉西扯，内容松散，不得要领，实则“行于当行，止于当止”。我的答案：√

李鸿章当外交官时，正值大清帝国衰落之际。因此，李鸿章处理外交事务时，不得不对外国人卑躬屈膝。我的答案：×

中国的史料中，只有正史的史料才是绝对准确的。我的答案：×

王元化《李鸿章办外交》（中）已完成

王元化《李鸿章办外交》一文中所提到的关于李鸿章的许多故事，故事来源于（）。

   A、道听途说 B、正史记载 C、掌故书  D、海外资料

我的答案：C 2

上世纪90年代，汪道涵与辜振甫就海峡两岸问题谈判达成（），确立“一个中国”原则。

    A、“北京共识” B、“台北共识” C、“九二共识” D、“九七共识”

我的答案：C 3

抗日战争胜利的标志是：（）年8月15日，日本无条件向中国投降。

    A、一九四二 B、一九四三 C、一九四四 D、一九四五

我的答案：D 4

相较于白话文，文言文的文体能做到行文兼具深情、庄重、典雅的特性。我的答案：√

作为外交官，李鸿章并不擅长写作文言文。我的答案：×

王元化《李鸿章办外交》（下）已完成

1954年，（）率领中国代表团出席日内瓦会议。

   A、周恩来 B、毛泽东 C、陈毅  D、刘少奇

我的答案：A 2

晚清中国，对中国利益侵吞最大的国家是（）。

    A、日本 B、美国 C、德国 D、俄国

我的答案：D 3

晚清时期德国宰相俾斯麦曾作出论断，将来会在亚洲崛起的国家是（）。

    A、中国 B、韩国 C、日本 D、印度

我的答案：C 4

李鸿章的老师曾国藩曾评价他的缺点是“虚处多而实处少”。我的答案：×

著名历史学家唐德刚认为中国近代只有与李鸿章和周恩来二人才能称得上“外交家”。我的答案：√

蔡元培《北京大学月刊发刊词》（上）已完成

《民报发刊词》的作者是（）。

   A、孙中山 B、陈独秀 C、蔡元培  D、毛泽东

我的答案：A 2

“中庸”是典型的中国（）学派的思想主张和思维方式。

    A、儒家 B、道家 C、墨家 D、法家

我的答案：A 3

“乡愿，德之贼也”是（）的观点。

    A、杨朱 B、墨子 C、孟子 D、孔子

我的答案：D 4

蔡元培是中华民国政府第一任教育总长，担任过北京大学校长。我的答案：√

上世纪民国时期建设的大学由于起点低，基础差，因此发展举步维艰，高等教育质量一直很差。我的答案：×

蔡元培《北京大学月刊发刊词》（中）已完成

《多余的话》是（）的遗书。

  A、鲁迅 B、王国维   C、梁巨川 D、瞿秋白

我的答案：D 2

《美国的民主》一书的作者是（）。

    A、波兹曼 B、麦克卢汉 C、托克维尔 D、杜威

我的答案：C 3

《回答》一诗被认为是“喊出了80年代人的心声”，其作者是（）。

    A、舒婷 B、海子 C、北岛 D、顾城

我的答案：C 4

发刊词是期刊媒介独有的体裁。我的答案：√

媒介仅仅是一种传播工具，并不会影响我们的思维方式和思想内容。我的答案：×

蔡元培《北京大学月刊发刊词》（下）已完成

著名诗人穆旦的代表诗作是（）。

  A、《春》 B、《夏》   C、《秋》 D、《冬》

我的答案：D 2

多元化和独立思考两件事是并存的，这体现了蔡元培（）的办学宗旨。

    A、独立自由 B、民主科学 C、兼容并包 D、百花齐放

我的答案：C 3

“谎言重复一千遍就是真理”是（）的名言。

    A、希特勒 B、戈培尔 C、歌德 D、蔡元培

我的答案：B 4

从语言的使用上来讲，使用反问句去询问他人，通常是不礼貌的。我的答案：√

蔡元培认为学术上的主张和分歧是绝对的，不是相对的。我的答案：×

清华大学王观堂先生纪念碑铭

（一）已完成

以下（）不属于清华大学四大导师。

  A、梁启超 B、赵元任   C、陈寅恪 D、陈独秀

我的答案：D 2

知识分子自杀是一种独特的文化现象，以下（）不具备这一文化意义。

    A、王国维 B、傅雷 C、老舍 D、梁漱溟

我的答案：D 3

王国维《人间词话》中，提出了著名的文学评论观点“意象说”，认为“词应以意象为上”。我的答案：×

《王观堂先生纪念碑铭》是王国维先生的墓志铭。我的答案：√

清华大学王观堂先生纪念碑铭

（二）已完成

以下（）是王国维引用西方思想评价《红楼梦》的著述。

    A、《红楼梦索引》 B、《红楼梦考证》 C、《红楼梦评论》 D、《红楼梦新证》

我的答案：C 2

陈寅恪认为王国维最伟大的精神是（），这种精神具有永恒的意义。

  A、民主与科学 B、忠君与爱国   C、革命与担当 D、独立与自由

我的答案：D 3

《与妻书》的作者是（）。

    A、王国维 B、陈寅恪 C、林觉民 D、谭嗣同

我的答案：C 4

在陈寅恪看来，王国维自杀是令人崇敬的殉国行为。我的答案：×

现代知识分子往往将“心性”作为安身立命之本。我的答案：×

《庄子·秋水(节选)》(一)已完成

庄子的生平比较模糊，最早可供参考的史料是（）。

    A、《战国策》 B、《左传》 C、《史记》 D、《资治通鉴》

我的答案：C 2

百家争鸣时期，庄子在论辩上所针对的思想敌手主要是来自（）。

  A、儒家和法家 B、墨家和名家   C、儒家和墨家 D、法家和墨家

我的答案：C 3

庄子文学体现了中国古典式的（）。

    A、唯美主义 B、超现实主义 C、现实主义 D、浪漫主义

我的答案：D 4

百家争鸣时期，按照地理上可划分为北方学派和南方学派，北方学派以儒家为主，南方学派以道家为主。我的答案：√

庄子和老子同为道家思想的重要代表，思想十分一致，没有任何不同。我的答案：×

《庄子·秋水(节选)》(二)已完成

“劳心者治人，劳力者治于人”是孟子的主张，他主要是为了批驳（）的观点。

    A、法家 B、阴阳家 C、道家 D、农家

我的答案：D 2

“凤歌笑孔丘”的是楚国狂人（）。

 A、庄周    B、微子 C、介子推 D、接舆

我的答案：C 3

战国时期（）国国君闻说庄子贤明，希望聘之为相，却被庄子拒绝。

    A、齐 B、鲁 C、秦 D、楚

我的答案：D 4

庄子认识世界的方式是建构主义的。我的答案：×

在古典时期，精于一门具体知识的专家是受到众人尊敬的。我的答案：×

《庄子·秋水(节选)》(三)已完成

根据《庄子·秋水》篇的记载，庄子曾在（）处垂钓。

    A、弱水 B、濠水 C、濮水 D、渭水

我的答案：C 2

“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法，这句话出自（）。

 A、《论语》    B、《道德经》 C、《庄子》 D、《易经》

我的答案：D 3

按照余英时的看法，中国“哲学的突破”出现在（）时期。

    A、百家争鸣 B、魏晋玄学 C、隋唐佛学 D、宋明理学

我的答案：A 4

儒家所谓“修身、齐家、治国、平天下”中的“治国”，其所指的“国”和我们今天所谓的国家观念非常相似。我的答案：×

庄子所谓的“道”既是一种境界，也是一种功夫。我的答案：√

《庄子·秋水(节选)》(四)已完成

“为学日益，为道日损”是（）的观点。

    A、庄子 B、老子 C、墨子 D、孔子

我的答案：B 2

“楚人遗弓”的典故出自（）。    A、《庄子》 B、《吕氏春秋》 C、《论语》 D、《老子》

我的答案：B 3

《秋水》一文中，庄子借北海若之口，提出了“以（）观之，物无贵贱”的绝对主义观点。

    A、道 B、物 C、俗 D、己

我的答案：A 4

道家“无为以至于无不为”的人生观是非常消极、保守的。我的答案：×

在道家看来，只有“道”才是绝对的，其他的一切都是相对的。我的答案：√

《庄子·秋水(节选)》(五)已完成

“通古今之变，究天人之际”是（）的创作理想。

    A、庄子 B、苏轼 C、司马迁 D、司马光

我的答案：C 2

春秋战国时期，以博学多识、知识丰富闻名于世的思想家是（）。    A、孔丘 B、墨翟 C、屈原 D、邹衍

我的答案：A 3

《庄子·秋水》中所谓的“一曲之士”指的是（）一类的人。

    A、道德低下 B、见识狭隘 C、容貌丑陋 D、地位低贱

我的答案：B 4

《秋水》是《庄子》内七篇中的一篇，当为庄子本人所做。我的答案：×

“望洋兴叹”这个典故出自《庄子·秋水》。我的答案：√

屈原《楚辞·渔父》（上）已完成

《离骚》是我国古代诗歌史上最长的（）。

    A、人生感慨诗 B、爱民闵国诗 C、政治题材叙事诗 D、政治抒情诗

我的答案：D 2

渔父对屈原“莞尔一笑”，其意义不包括（）。    A、对屈原内心苦闷的理解 B、对屈原报国无门寻思的讥讽 C、对屈原的不理解

D、对屈原寻思的想法的不赞同

我的答案：C 3

对《楚辞•渔父》一文进行赏析，不包括以下（）项。

    A、独幕剧式的

B、对话的特点具有比喻性 C、收尾留有余地，给人思考的空间 D、内容丰富，情感突出，篇章主旨明确

我的答案：D 4

一般在独幕剧中，对话的双方在观点立场上可同可不同。我的答案：×

在《楚辞•渔父》一文中，我们可以通过行为描写和形象描写来把握屈原的人物特征。我的答案：√

屈原《楚辞·渔父》（下）已完成

我国著名思想家（），开创了私人讲学之风。

    A、孟子 B、荀子 C、孔子 D、商鞅

我的答案：C 2

屈原的《渔父》与庄子的《渔父》并不相同，下列不能说明二者的差异的是（）。    A、立场不同

B、内心的矛盾与对外的批判之不同 C、思想路线之争与人生道路之争的不同 D、开篇和结尾写作手法的不同

我的答案：D 3

下列选项中，不能说明屈原《渔父》的艺术特色及价值的是（）。

    A、成功将内心独白形象化 B、全文充满对人性的反思 C、充满张力的表达

D、精炼、生动的形象描写和语言描写

我的答案：B 4

庄子的《渔父》是为了批判不同的思想。我的答案：√

庄子的《渔父》和屈原的《渔父》都表达了出世和入世的观点。我的答案：√

现象七十二变

（一）已完成

1913年，吕西安、（）利用超外差电路制作成收音机。

    A、贝尔 B、费登森 C、莱维利 D、爱迪生

我的答案：C 2

以下不属于新媒介时代的媒介是（）项。    A、数字媒介 B、电视媒介 C、网络媒介 D、收音机

我的答案：D 3

不同时代的声音总是与不同时代的社会政治紧密相关，也是对社会政治的另一种反映。而半音的出现和交响乐的发展，与（）相关。

    A、资本主义的自由主义 B、资本主义的非理性主义 C、资本主义的剥削制度 D、资本主义的理性化逻辑

我的答案：D 4

网络媒介包括电子音乐、Flash、MTV、卡拉OK等。我的答案：×

流行音乐并非自古就有，它的形成具有一个历史演变的过程。我的答案：√

现象七十二变

（二）已完成

崔健的摇滚乐自成特点，以下描述不符合这些特点的是（）。

    A、桀骜不驯 B、温情脉脉 C、声音具有破坏性 D、冲破束缚的渴望

我的答案：B 2 以下不能用于形容赵鹏版《花房姑娘》的声音特质的选项是（）。

    A、耳边絮语的唱法 B、旋律与人声的协调 C、柔情围困的挣扎 D、低音贝司取代吉他音

我的答案：C 3

中国的流行音乐开始于（）。

    A、上个世纪60年代末 B、上个世纪80年代中期 C、上个世纪70年代初

D、上个世纪70年代末80年代初

我的答案：D 4

林志炫诠释的《花房姑娘》，充满了一种柔软的不舍和幽怨情调，这与崔健所表达的感情不同。我的答案：√

80年代初内地就已经有作者自己创作的流行歌曲。我的答案：×

现象七十二变

（三）已完成

按照对流行音乐声音政治的阶段划分，邓丽君属于（）。

    A、反思国家主义的主体幻觉阶段 B、精英诗语阶段

C、消费主义社会的症候，即日常俗语阶段 D、全球化时段的狂欢，即杂鱼混搭的阶段 我的答案：A 2

进入消费主义社会后，流行音乐表现为一种日常化的态势，其中重要的代表人物是（）。

    A、齐秦 B、罗大佑 C、周杰伦 D、李宗盛

我的答案：D 3

除了邓丽君以外，（）也构成了中国新石器情感启蒙的最早流行文化版本。

    A、张爱玲 B、三毛 C、琼瑶 D、罗大佑

我的答案：C 4

台湾流行音乐之所以能在70年代在中国大陆传播，是与当时人们寻求感情的解放密切相关的。我的答案：√

罗大佑被看做是反思国家主义的主体幻觉，即私人絮语阶段的代表人物。我的答案：×

现象七十二变

（四）已完成

罗大佑的歌曲中，既有化优美古典为自然的情绪，同时又有（）。

   A、桀骜不驯，冲破束缚的狂躁 B、私人叙事般的柔情

C、对现实生活充满信心的高亢嘹亮  D、诉说现代都市成活所造成的茫然感

我的答案：D 2

罗大佑的现象七十二变中的“七十二变”实质是指（）。

    A、社会现象的不断变化 B、城市的日新月异

C、都市生活中的人伦情感变化 D、声音的变化

我的答案：C 3

所谓的“罗大佑模式”，是指内心既迷茫，又有乡愁情思的情感表达。流行音乐的分类从这里分化出来，以下不属于这一分化的是（）。

    A、现代都市的主体迷茫和失落 B、都市的伦理困境和情感偏执 C、对祖国的无比坚定的爱和主体自信 D、逃离的冲动和无路的出路

我的答案：C 4

齐秦和罗大佑构成了中国早期流行音乐带有理性主义启蒙价值和意义的声音。我的答案：×

罗大佑所代表的时代，更多的是反映都市茫然感、疏离感与浓重的乡愁之间的冲撞。我的答案：√

现象七十二变

（五）已完成

在罗大佑模式的分化中，其中有一类是对现代城市主体的迷茫与失落。下列的音乐，不属于这一类型的是（）。

 A、《笨小孩》    B、《红日》

C、《她来听我的演唱会》 D、《阴天》

我的答案：B 2

下列音乐，不能反映一种都市伦理困境和情感的偏执的是（）。

    A、《红日》 B、《囚鸟》 C、《春天里》 D、《不留》

我的答案：C 3

罗大佑模式中分化的另一种主题是逃离的冲动和无路的出路,对现代生活大压力的回应。其中下列曲目不属于这一类型的是（）。

    A、《回到拉萨》 B、《私奔》 C、《简单爱》 D、《执着》

我的答案：C 4

《我家的门前是太平洋》一曲所反映的是对乡土中国的浪漫想象。我的答案：√

《春天里》和《私奔》所反映的情感主题都属于一个类型，都是对爱情美好的憧憬。我的答案：×

现象七十二变

（六）已完成

摇滚实质上是在批判现实，但不包括（）。    A、资本主义的消费主义 B、批判个性的解放

C、批判国家意识形态的理性主义 D、对她自身的讽刺

我的答案：B 2

（）时期，声音的政治达到了顶端。

    A、80年代中 B、90年代末 C、80年代初

D、80年代末90年代初

我的答案：D 3

齐秦用柔情的唱法，原因不包括（）。

    A、对纯粹声音的追求

B、用纯粹的声音对抗现实的污浊 C、希冀用柔情拯救人们彼此间的冷漠 D、对纯粹爱情的向往

我的答案：D 4

20世纪流行音乐的声音内部充满了道德对抗的能量。我的答案：√

齐秦和齐豫对纯粹的声音的追求，与罗大佑开创的摇滚音乐之风，其追求的精神实质是不一样的。我的答案：×

现象七十二变

（七）已完成 校园民谣回溯了罗大佑的音乐所没有的一些情感，其中不包括（）。

    A、校园组族群的悲伤 B、成人的悲伤

C、少年的狂妄和校园的浪漫 D、反映的是一种悲伤的宿命感。

我的答案：D 2

老狼的成名曲是（），它所反映的是失去话语权的大学生在文化转型期所流露的一种伤感情绪。

    A、同桌的你 B、青春再见

C、《关于现在和未来》 D、睡在我上铺的兄弟

我的答案：C 3

校园民谣的悲伤，不包括()。

    A、告别青春的悲伤 B、面对冷漠现实的恐惧感

C、告别理想时代所面临的彷徨和忧郁 D、个体无法独立的焦虑

我的答案：D 4

中国的流行音乐在商品化经济的时代遭遇的第一个转变，是从噪音的时代，进入到诗情的时代。我的答案：√

校园民谣的出现，实质上是以另一种形式对崔健式摇滚和理想主义的延续。我的答案：×

现象七十二变

（八）已完成

周杰伦的歌曲呈现的是（）景观。

    A、先锋时尚与古典主义想象的融合 B、对国家主义的意识形态的批判与反思 C、对青春的无限怀想 D、对个体解放的无言诉说

我的答案：A 2

周杰伦歌曲的歌词特点是（）。

    A、追求时尚感 B、无意义的拼凑 C、日常叙事 D、以字成诗

我的答案：D 3

摇滚Rock and Roll是一种音乐类型，它起源于美国的（）。

    A、上个世纪60年代末 B、上个世纪40年代末 C、上个世纪50年代末 D、上个世纪40年代中

我的答案：B 4

罗大佑的歌曲风格更多的是一种深沉，而李宗盛的音乐风格则更为日常化，他更多的表达的是小小的个人的日常情感。我的答案：√ 李宗盛对罗大佑的清算，就相当于商品时代的消费主义对理想主义的清算。我的答案：√

戴望舒《萧红墓前口占》(一)已完成

按照二分法来看，戴望舒前期的代表作是（）。

    A、《我的记忆》 B、《望舒草》 C、《雨巷》 D、《烦忧》

我的答案：C 2

现代著名诗人戴望舒有很多笔名，下列不是戴望舒的笔名的是（）。

    A、戴梦鸥 B、江恩 C、艾昂甫 D、公木

我的答案：D 3

郭沫若属于（）派诗人代表。

    A、新月诗 B、自由诗 C、现代诗 D、象征诗

我的答案：B 4

“丁香”这一意象在中国古典诗中，代表的是（）固型化的诗学传统。

 A、素雅    B、纯洁 C、愁绪 D、哀怨

我的答案：C 5

新诗之所以新，是因为它在语言上使用白话文，而且它使用现代人的生活作为诗歌的主要表现对象。我的答案：√

“口占”是现代文学的词语。所谓“口占”，就是指口头的，后经过其他人整理成文的。我的答案：×

戴望舒《萧红墓前口占》(二)已完成

从现代文化的角度来解读《雨巷》，以下说法不正确的是（）。

   A、是诗人在思想上的返乡之路 B、对乡村文明的回望与眷恋

C、丁香所代表的静谧、含蓄，与都市的动态和张扬，在诗中形成了强烈的对照

 D、揭露都市情感的虚伪

我的答案：D 2

《雨巷》融合了戴望舒前期诗学的主要特点，其中不包括（）。

    A、古典化的意象 B、象征主义的手法

C、从诗歌的音乐性、诗歌情绪上影响着诗歌 D、感伤忧郁的诗风

我的答案：C 3 被称为“诗怪”的中国诗人是（）。

    A、徐志摩 B、李金发 C、戴望舒 D、闻一多

我的答案：B 4

学界有人仅仅从个人情感，即爱情的角度来解读戴望舒的《雨巷》，并非空穴来风。我的答案：√

戴望舒前期和后期在象征手法上的用法是一样的，都是传统象征手法。我的答案：×

传统的悼亡诗，更多着墨于描写逝去的人对诗人有深刻影响的方面，以此来表达诗人对逝者的怀念和哀悼。我的答案：√

戴望舒《萧红墓前口占》(三)已完成

针对戴望舒用红山茶去拜祭萧红的做法，对此说法不正确的是（）。

    A、萧红生前对热烈明快的颜色的喜好 B、山茶花的隐喻赞扬了亡者萧红生命的灿烂 C、山茶花映照了悼亡者戴望舒内心的庄严与热烈 D、这是戴望舒根据个人喜好的选择

我的答案：D 2

在现代文学的传统中，“茶花”被赋予了很多内涵，其中不包括（）。

  A、高洁 B、清纯   C、朴素 D、妖艳

我的答案：D 3

分析戴望舒的《萧红墓前口占》一诗，在作者的写作手法和内容方面上看，下列说法错误的是（）。

   A、作者用了隐喻

B、戴望舒将亡者与悼亡者之间的对话变成了主体与主体的对话

C、戴望舒在诗中对悼亡者与亡者的关系定位与苏轼的悼亡诗相同，体现的都是主客关系

 D、诗中的超现实性鲜明的将两位诗人的个性和主动性都体现了出来。

我的答案：C 4

在戴望舒《萧红墓前口占》一诗中，“走六小时寂寞的长途”中的“六小时”是一个虚数，这符合中国传统诗词对数的写法。我的答案：×

在戴望舒《萧红墓前口占》一诗中，“长夜漫漫”的出自《史记》的“长夜漫漫何时旦”。我的答案：√

戴望舒《萧红墓前口占》(四)已完成

骆宾基是我国左翼作家之一，下列不属于他的作品的是（）。

    A、《边陲线上》 B、《幼年》 C、《春灯》 D、《金文新考》

我的答案：C 2 东北作家群的四个主要人物都与萧红有关，其中不包括（）。

    A、骆宾基 B、端木蕻良 C、萧军 D、施蛰存

我的答案：D 3

在戴望舒《萧红墓前口占》一诗中，“海涛闲话”主要暗示了三点，其中不包括以下（）项。

    A、平静的海湾下的长眠者的不平静的睡眠 B、萧红死后也还是摆脱不了寂寞 C、对萧红受伤的寂寞的灵魂的慰藉 D、说明萧红内心的孤高

我的答案：D 4

所谓诗歌的意象，就是指诗人借助于此来表达一种意义的东西，是借情于物的一种方式。我的答案：√

一般来说，表达诗意有两种基本的方式，一则立象尽意，一则是直言其意。我的答案：√

古诗十九首

（一）已完成

学习诗词创作首要的任务是（）。

    A、抄写 B、自行创作 C、背诵 D、知识储备

我的答案：D

第五篇：大学语文答案

一先秦诸子语录

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之'

【译文】 孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

【评析】 这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

【注释】 施：旧读shì，动词。众：指众人。尧舜：传说中上古时代的两位帝王，也是孔子心目中的榜样。儒家认为是“圣人”。病诸：病，担忧。诸，“之于”的合音。夫：句首发语词。能近取譬：能够就自身打比方。即推己及人的意思。

【译文】 子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样?可以算是仁人了吗?”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”

【评析】 “己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。“推己及人”就做到了“仁”。在后面的章节里，孔子还说“己所不欲，勿施于人”等。这些都说明了孔子关于“仁”的基本主张。对此，我们到后面还会提到。总之，这是孔子思想的一个重要方面，是社会基本伦理准则，在今天同样具有重要价值。子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。这是说：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来;相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也 国君)把百姓的快乐当做自己的快乐，百姓也会把国君的快乐当做自己的快乐。把百姓的忧愁当做自己的忧愁，百姓也会把国君的忧愁当做自己的忧愁。以天下的快乐为快乐，以天下的忧愁为忧愁。孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。

得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也 孟子说：“桀和纣失去天天下，是因为他们失去了人民;失去了人民，是因为失去了民心。得到天下是有办法的：得到人民，就能得到天下;得到人民是有办法的：得到民心，就得到了人民;得到民心是有办法的：人民想要的就为他们聚集，人民讨厌的不要给他们 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。

孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。所以，得到民。心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。” 马骇舆，则君子不安与舆;庶人骇政，则君子不安位。马骇舆，则莫若静之;庶人骇政，则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝悌，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位，传曰：“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。马惊恐车，那么君子就不能安坐在车上;平民百姓惊恐政事，那么君子就不能安坐政位。马惊恐车，就不如使马安静;平民百姓惊恐政事，就不如给他们实惠。选拔贤能的人，推举忠厚恭敬的人，提倡孝敬和友爱，收养孤寡之人，补助贫穷的人，如果这样，那么平民百姓就会安心政事政局，然后君子也就会安于政位。传说：“君主，是船;平民百姓是水。水能承载船只，也能倾覆船只。天之道其犹张弓与!高者抑之，下者举之;有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余 天的道不正象拉弓射箭吗?高了就压低些，低了就抬高些，有多余的就减少些，不足的就补充些。天的道减少有余的补足不足的，热闹的道却不是这样，而是减少不足的补充有余的。谁能把有余的拿来补充不足的?只有有道的人。因而圣人干完事情却没有仗恃，成功了自己不居功，他不愿意表现自己的贤能。“故言必有三表，何谓三表?墨子曰：有本之者，有原之者，有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事。于何原之》?下原察百姓耳目之实。于何用之?发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。”(《墨子·非命上》)因此，立论一定要有三项标准，是哪三项标准呢?墨子说：是推究来历，查清过程，付诸实践。那么，从哪儿去推究来历呢?要向上去研究古代圣王的事迹。从哪儿去查清过程呢?要向下考察百姓耳闻目睹的实情。从哪儿去考验实践呢?把它放到政治上去实行，观察它是否符合国家百姓的利益。这就是立论的三项标准。政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之;民恶贫贱，我富贵之;民恶危坠，我存安之;民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则-民为之忧劳;能富贵之，则-民为之贫贱;能存安之，则-民为之危坠;能生育之，则-民为之灭绝。

(《管子·牧民 政令所以能推行，在于顺应民心;政令所以废弛，在于违背民心。人民怕忧劳，我便使他安乐;人民怕贫贱，我便使他富贵;人民怕危难，我便使他安定;人民怕灭绝，我便使他生育繁息。因为我能使人民安乐，他们就可以为我承受忧劳;我能使人民富贵，他们就可以为我忍受贫贱;我能使人民安定，他们就可以为我承担危难;我能使人民生育繁息，他们也就不惜为我而牺牲了。

二 赤壁赋

1.本文表现出苏轼怎样的人生态度？

文章通过泛游赤壁的所见所感以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了他身处逆境仍适意自然、热爱生活的积极乐观的人生态度。02.作为一篇文赋，《前赤壁赋》在行文上有什么特点？主客对话的实质是什么？ 作为一篇文赋，本文侧重于写景，借景抒情，具有诗歌和散文的意境美、语言的音乐美。

文中的主客对话，实则代表了作者思想中两个不同侧面的矛盾斗争。作者把政治失意的苦闷通过“客”来宣泄，把乐观旷达的情怀通过“主”来表现，“主”终于说服“客”，从而肯定了积极乐观的人生观。3.指出文中描写江水、明月、清风的地方，说明这些景物描写在文章的抒情、议论方面有什么作用 文中描写清风的句子“清风徐来，水波不兴”、“帷江上之清风···耳得之而为声”，描写江水的句子“白露横江，水光接天”、“逝者如斯，而未尝往也”。描写明月的句子“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”、“盈虚者如彼，而卒莫消长也”、“山间之明月···目遇之而成色”。作者以这些景物为意图，来进行抒情、说理：借江水、清风、明月抒遗世独立之乐，借箫声呜咽和由明月，江水联想到的曹操立于赤壁之雄姿，说人生变化无常之理，抒人生无常之悲。借江水、明月、清风等自然景物之不变，宣泄适意自然，热爱生活、抒乐观旷达之情。4.作品是如何描绘箫声的？

作者从三个角度描写了洞箫声：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，运用比喻手法写出了箫声的音调之哀怨悲凉，“余音袅袅，不绝如缕”，运用通感比喻，写出了箫声的余音绵长，“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之艳妇”，用对偶、夸张手法写出了箫声荡人心魄的艺术效果，箫声的描绘，很具艺术功力

1.作者是如何形容萧声的？

作者从三个角度描写箫声：A.用比喻的手法，直接写箫声的哀怨悲凉:“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”;B.运用通感比喻，写出了箫声的余音绵长: “余音袅袅，不绝如缕”;C.用对偶、夸张的手法描写箫声荡人心魄的艺术效果： “舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之艳妇”。

2.《赤壁赋》中是如何描写江水、明月、清风的？景物描写在文章的抒请、议论方面有什么作用？

作者用直接描写的方法，“清风徐来，水波不兴”，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天”，使江水、明月、清风三者构成了一种清幽纯净的意境，借江水、明月、清风等景物，来抒发其遗世独立的旷达之情，阐明了事物变与不变的哲理，达到了写景、抒情，说理的完美结合。

3.简析本文是如何做到景、情、理有机结合，体现出理趣之美的。

江水、清风、明月，这三个自然意象，在文中贯串映现，或引启遗世独立的遐想，或引发惆怅哀怨的悲情，或喻指万物皆具“变”与“不变”的两重性，生发出即使在坎坷之中，有为的生命仍有其永恒价值的人生哲理。形象性、情感性和哲理性的统一使本文充盈着诗情画意和理趣之美。

4.你是否赞同作者所作“变”与“不变”的分析？

苏轼既看到事物变的一面，又看到事物不变的一面，既看到事物的相对性，又看到事物的绝对性，是符合辩证法的。

5.你对作者在文中所表现的人生观是怎样看的？人在遭遇种种挫折时，最好应采取什么态度？

面对现实，不怨天尤人及时进行调整

三、听听那冷雨

1.这一篇散文比较长，通读以后，请想一想作者究竟是如何结构这许许多多的段落，它们都集中在什么方面，落实在怎样一个主题上？你觉得这些段落对主题都起到某种作用吗？

以“雨”为线索结构全文，集中到一缕剪不断的乡愁上。落实在对祖国刻骨铭心的爱和思念这个主题上。作者从金门街写到厦门街，从时代的变化写到永恒的乡愁，从西方的凄风冷雨写到祖国的杏花春雨，黄梅细雨，凄凄切切地诉说着情感，用各种具体的意象让我们产生了共鸣——对祖国刻骨铭心的爱。

2.为表现自己文章的主题，作者引用了大量的古典诗词，也使用了各种修辞手段，比如对偶、排比、双声叠韵、拟人化的手法，等等。这样的写法当然可以起到感染读者的作用，请尝试设想，假如不使用这些艺术表现手法，在我们的阅读中又会产生什么样的感觉？

（会感到平淡无味，缺乏激情和意境）

3.论文的写作，我们说必须注意有根据、有充分的材料，所谓有所本，从而有所谈论，或者得出某个结论；散文，尤其是抒情散文，常常依靠作者的想象，依靠某种联想，展开想象的翅膀，带着浪漫主义的激情去宣泄，去表现自己的思想感情。这一篇文章，作者将这样的想象和联想发挥到了极致。请思考，在作者感情的宣泄中，这些想象和联想的线索所在，它们相互之间的关系如何？

这些想象和联想的线索就是“雨”。开始由台湾岛上的“雨季”引入对“大陆”的思念，“大陆”的“春雨”连接着“他的少年时代”。接着从“看看”、“嗅嗅”、“闻闻”的角度写“雨”，通过“中国风景”特有意趣与韵味的描述，以表达自己刻骨铭心的思乡愁绪。再接下来作者将“雨”想象为“一种回忆的音乐”，从“听听”的角度，尽情地抒写他对大陆生活情景的回忆和思念，以及久离大陆、漂泊在外的“凄迷”心境，集中地表现了作者对祖国的热爱和对祖国命运的关心之情。最后写听不到雨声的失落感，以此传达出“二十五年没

有受故乡白雨的祝福”的深深憾恨。

艺术特色

1.感觉美。对于“雨”这一自然现象，作者充分调动了人所具有的全部感觉器官与感知能力，从听觉、触觉、视觉、味觉、嗅觉五个方面展示了“雨”的感性存在。“听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨。舔舔吧，那冷雨。”这是视、听、味、嗅四种感知方式。而“冷雨”之“冷”是人的皮肤与雨相接触的感觉。由此，五官的感觉占全了。此外，作者还运用了“联觉”与“通感”的表现手法。“听听那冷雨”，是听雨声，但能听出那“冷”字与冷的感觉来，却是触觉向听觉的挪移，是一种感觉唤起另一种感觉的联想，使“冷雨”的意象更具奇异感与立体感。

2.意境美。作者运用直接引用与间接引用的修辞手法，将自己熟记的大量古诗名句嵌入行文之中，营造古典意境美的语言氛围。如“只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再”。这是间接引用，糅合了唐代诗人杜牧“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”、唐代诗人王维“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”、宋代诗人陆游“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门”等多重意境。又，“一打少年听雨，红烛昏沉。二打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下”，化用了宋末词人蒋捷的《虞美人》，营造出不同人生阶段的听雨意境。此外，“荡胸生层云”、“商略黄昏雨”、“白云回望合，青霭入看无”等，则是直接引用了杜甫、姜夔、王维的诗词，使古诗的意境与韵味荡溢文间。

3.语言美。善于运用连绵字是本篇语言上的重要特色。连绵字一般有三种： 双声即声母相同，叠韵即韵母相同，重言即叠字法，两字相同。作者在文中用淋淋漓漓、淅淅沥沥、潮潮湿湿、点点滴滴、滂滂沱沱、听听看看嗅嗅闻闻舔舔等词，都是双声叠韵与叠字法的妙用，不仅具有音乐的节律感，而且强化了语词的表现力。这是作者继承古汉语优秀传统的一面。另一面，作者创造性地运用现代汉语的长处，不拘一格地打破常规的书写顺序和语法结构规则，让句式随情感的节奏而波动起伏，造成语言的奇异感以唤起读者阅读时新鲜的审美感受。如“瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人”，句子不用标点、一气呵成，在语法结构上是不合规则的，但它表现了一种急切、连绵而不愿意打断的情绪，是一种即兴的情感语言和充满诗意的句式。

四、容忍与自由

1.胡适为什么要引用《礼记·王制》“四诛”的全文？通过对“四诛”的现代解释，胡适巧妙地阐明了自己的什么思想？

胡适引用《礼记·王制》“四诛”的全文是让人们看清楚封建专制的不容忍必然导致灭亡的历史事实。通过对“四诛”的现代阐释，巧妙地阐明了自己的容忍比自由更重要的思想。

2.胡适为什么要将中国古代的“四诛”与西方的宗教迫害并列为例？

为了说明无论东方还是西方，人类共同的习惯都是喜同而恶异的。因此容忍的态度是最难得、最稀有的态度。

3.胡适是在怎样的历史背景下提出“容忍比自由还更重要”的论断的？他所提倡的“容忍”与他所追求的“自由”，各自的内涵是什么？ 胡适在经过对人类社会的政治、思想、宗教等历史几十年深入研究探索总结之后，提出“容忍比自由更重要”的论断。他所说的容忍主要是指容忍异己的思想、信仰等，他所追求的自由也是在首先养成能够容忍谅解别人见解的度量的基础上的自由。

1.谈谈你对“容忍”与“自由”之关系的理解。容忍是一切自由的根本，容忍比自由还更重要。2.胡适认为不存在“绝对之是”，你的看法如何？

从哲学角度看，世界上一切道理都是相对的，根本不存在绝对真理，从认识角度看，凡认为自己是“绝对之是”时，主观都超越了客观，不能全面、深刻、发展地认识客观世界，都要犯错误。3.识记文中的三个例证及其所说明的道理 本文善于运用例证法来阐发道理。

1、作者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》。

2、宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家。

3、提倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”。

这三个典型例证，分别证明了文章中三个层次的分论点，都具有十分鲜明而强劲的启示力和说服力，使读者能从事例本身悟出至理深意。

4.本文“言之有物，明白清楚”的大家风范

文章从自身经验谈起，坦诚地进行自我反思和批判，以身说法，拉近了作者与读者的距离。这种文风是一种胸有成竹，透彻于心，而后返璞归真、深入浅出的极高境界，故被誉为“大家风范”。

五、《如何避免愚蠢的见识》

1.概况本文所提出的造成愚蠢见识的原因和避免愚蠢见识的途径 文章认为，自以为是和自高自大是形成人类这种“通病”的主要原因。

避免愚蠢的途径有三条：（1）坚持科学认知态度，要尽量亲自观察，自己的见识要有充分的证据。（2）要谦虚谨慎，多方面听取不同意见。（3）认识客观世界的复杂性和不确定性，树立宇宙无限，人的认识有限的理念。

2.本文是如何通过例证方法来阐明自己的主要观点的？

本文用例证方法阐明自己的主要观点有以下几个层次：（1）在讲用亲自观察避免愚蠢见识的观点时，从反面举亚里斯多德认为妇女牙齿的数目比男人少为例，正面举了自己不敢妄下断语的例子。

（2）在讲要使自己的见解有充分的证据的观点时，举了“某个人硬要说二加二等于五，或者说冰岛位于赤道”时“你”的态度为例。

（3）在讲要善于听取不同意见的道理时，举了自己曾在多个国家住过很长时间的例子

（4）在讲要发挥“心理想象力”与“假想的论敌”辩论来检验自己的见识的方法时，举了圣雄甘地反对现代技术的例子。（5）在讲人们要提防狂妄自大的意见的观点时，举了性别中心主义，民族中心主义和人类中心主义三个例子。这些例子都真实可信，有典型性代表性，有力地支持了论点。3.本文的行文风格有什么特点? 本文逻辑层次清晰，行文要言不烦，论述周密严谨。

六、《纪念傅雷》

1.本文写出了傅雷怎样的个性特征？表现了怎样的主题？

刚直、易怒、直率。这是一篇悼念友人的散文。作者以客观冷静的笔墨，叙述了自己与傅雷生前交往的情谊，通过这种交往，展现了傅雷独特的个性，深情地赞颂了像傅雷这样的中国知识分子坚持真理、刚直不屈的优秀品格。

2.本文作者将傅雷称为“刚者”，并在文章的结尾说：“只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。”这表达了作者怎样的思想感情？

作者因傅雷之死引发的关于“刚者”的议论，指出傅雷的“怒”非止于一般的个人脾性，在他思想成熟之后成为具有浩然之气的儒家之刚者，是极为难得的刚直品德。作者写作此文不仅是怀念自己与傅雷的友谊，更是为了对傅雷的崇高品德表示深深的敬意，并希望他的这种精神“永远弥漫于知识分子中间”。这才是对傅雷最好的3.本文是按什么顺序来进行回忆的？开头运用了什么叙述方法？这样写有什么好处？ 文章是按时间顺序进行记叙的。开头运用了倒叙，先写傅雷死了20年的情况，然后按时间顺序回忆自己与傅雷交往27年中的若干片断，这样写的好处是节省笔墨，文章有波澜，重点突出，造成悬念，吸引读者。

一、认识傅雷的“怒”的本质是刚直个性，领会这种性格的现实意义。

二、体会文章以“怒”为行文线索的艺术特点，以及本文短小精悍、质朴深情的风格。、这篇散文主要表现了傅雷“易怒”的个性特征，还原了傅雷“性情刚直，如一团干柴烈火”的真实形象，他的“怒”是具有浩然正气的儒家之刚者的怒，而不是个人的意气之怒。

二、文章按时间顺序选取了与傅雷交往中见识到的三次“傅雷之怒”： 一是早年傅雷与朋友滕固吵翻，一怒之下回到上海，其怒之烈让人印象深刻；二是因傅雷偏爱黄宾虹之画而起争执，傅雷之怒显露出他执著追求艺术的可爱；三是傅雷在“文革”中不堪凌辱，一怒而死，表现了他对昏乱社会的极度抗议，体现了知识分子的自尊自爱。

三、作者颂扬傅雷的“刚劲”，使傅雷的怒超越了一己的意气，而成为所有知识分子都应学习的浩然正气。作者呼唤中国知识分子应该具备坚持真理、刚直不屈的优秀品格，保持“独立之精神，自由之思想”，使主题上升到了更为广阔的层面。

四、本文开头使用倒叙笔法，从现在写起，符合生活的真实情况；把自己与傅雷的交往情谊先行托出，使下文的叙述显得更为可信。

一、作者细致地描绘常德的船和船户，为的是表现水乡的社会风情、人民的性格品质。写船只时将呆板无生命的东西写得充满生命活力。如写洪江油船“成排结队停泊河面，俨然是河上的主人”，形象地说明它在常德航运界的重要地位；而洞河船“停泊河面时似乎很羞怯，正如水手们上街时一样羞怯”，前后关联，既写出这种来自边地苗乡船只的小巧玲珑，又写出苗族水手不善交际、胆小怕事的特点。写船与写人浑然一体，民情风俗如在目前。作者写人物则运用小说笔法，形神饱满，气韵生动。如写洪江油船船主的一段，神气、语言、装束、行动，绘声绘色，穷形尽相，使人如见其形貌，如闻其声口。

二、沈从文的创作充满乡土特色，湘西的历史文化岁月在其笔底汩汩流淌。其描写山水则充满牧歌情调，叙写社会风光则呈现古朴诡谲色彩，人物极具楚人的古老气质，兼具传奇色彩。沈从文的创作不刻意追求寓意，然而往往在朦胧蕴藉的作品氛围里写出历史重负和乡民生命的沉重，表达着对湘西下层人民生活状态的严重关切。文学越是表现出地方的色彩，越能体现民族的特色；而越是民族的，就越是世界的。沈从文的小说可说是这一文学原理的最好阐释。因此，我们要重视和提倡乡土文学，从而丰富文学世界的题材、内容、风格。

三、沈从文小说一度受到不公平的待遇，汪曾祺曾经对此表达过不平：“评论家、文学史家，违背自己的良心，不断地对他加以歪曲和误解。他写过《菜园》、《新与旧》，然而人家说他是不革命的。他写过《牛》、《丈夫》、《贵生》，然而人家说他是脱离劳动人民的。他热中于‘民族品德的发现与重造’，写了《边城》和《长河》，人家说他写的是引人怀旧的不真实的牧歌。他被宣称是‘反动’的。一些新文学史里不提他的名字，仿佛沈从文不曾存在过。”今天，沈从文其人其文得到充分的重视，与乡土文学的复兴有莫大的关系，更是因为意识形态的机械比附之风已渐趋消歇，沈从文作品对人文精神的关注引起当代人的共鸣与诉求。