二十世纪中国书画名人简介之金行

第一篇：二十世纪中国书画名人简介之金行

二十世纪中国书画名人简介之金行

金行（原名骆才）1955年出生，河北省涿州人，六岁开始临写四体千字文，受名师指导钻研古代各家书法，打下了坚实的书法基础；后得《中国书法鉴赏全集》开阔眼界，细品全书，广闻博学，从学习三王颜柳贴得其晋唐风骨，临摹苏黄米蔡书得其柔媚飘逸，习元明清帖各家新法，后师承启功先生，学其结字、运笔、章法，得艺名小元伯，作品风格灵秀潇洒，钢丝银钩，笔法千变万化；崎例收放自如，浑然为书如龙跳天门虎卧凤阁。

金行先生早年多次参加全国书法比赛幵获奖，作品被编入《羲之集》《洗笔泉》《三国文化》《纪念孔繁森》《中华古今书画家吉祥福寿作品集》《二十世纪中国著名书画家》等数十部集录；其作品被国际及港澳台、新家坡多家艺术馆收藏，具有极高的艺术鉴赏和收藏价值。

金行老师作为中国书法家协会会员、中国书画家联合会会员，华北书画院院士，全球华人祖国和平统一促进会理事等多重美誉于一身，一方面深入研究书法文化，另一方面热心于公益事业，曾多次为地震灾区筹款捐物和组织公益教学等活动，被称为：“慈善艺术家”

第二篇：中国书画交易网简介

中国书画交易网

中国书画是内地艺术品市场中的主力品种，也是体现艺术品市场风向的主要指标。今年，书画同样是重点，在拍卖市场上继续充当“领头羊”的角色。其中，这两年备受瞩目的近现代书画表现尤其抢眼。就中国书画交易网搜索报道在艺术品拍卖而言，中国书画、油画及当代艺术以61.14%的市场份额仍占市场主流，瓷器杂项门类整体行情向好。

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中国书画交易网，是中国网库旗下的一个重点推广交易网，致力于为书画生厂商、经销商、个体用户提供最新行业资讯、价格行情、供求信息、产品报价、奶茶商机、以及展会信息，网络推广等海量信息查询和发布系统的网络平台。在书画行业中力求打造最具竞争力的互联网信息服务、电子商务、专业搜索引擎和企业应用软件开发等一系列的书画行业网络营销服务体系。

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第三篇：中国书画教育协会简介

中国书画教育协会（CHINA PAINTING CALLIGRAPHY EDUCATION

ASSOCIATION）是经国家相关政府部门批准成立具有独立法人资格的社会团体。协会简介

中国书画教育协会是国内外书画家和书画教育人事自愿结合的非营利性书画组织。它是在中国共产党领导下，以党的十七届六中全会精神为指针，认真贯彻与实践科学发展观，坚持书画艺术为人民服务的宗旨，坚持党的文艺路线和方针。它是中国书画家及书画艺术学者一个展示的平台，为促进中国文化大繁荣、大发展，努力建设社会主义文化强国而作出应有的贡献。协会英文缩写“CPCEA”。

协会宗旨

以弘扬祖国书画艺术文化教育为目的，团结书画艺术工作者、爱好者和学者，联合党政机关和社会团体、企、事业单位等，开展举办书画艺术展、海内外书画艺术交流活动，出版书画艺术专刊、学术研究、咨询等一系列工作；并竭诚服务于书画艺术教育事业，培养和挖掘书画艺术人才等事业。

申请入会

一、申请个人会员需具备以下条件之一：

凡申请入会者，赞成本会章程，符合下列条件之一者均可申请加入本会；

1、从事美术教育培训工作两年以上者；

2、作品显示其创作具有较高水平；

3、本人的书法美术作品参加过本会系统主办的大赛获奖者；

4、从事美术教育、美术理论研究有区级以上获奖者；

5、其它申请条件请联系本会秘书

二、申请单位会员需具备以下条件之一：

凡申请入会者，赞成本会章程，符合下列条件之一者均可申请加入本会；

1、从事美术教育培训两年以上单位；

2、单位整体作品显示其创作具有较高水平；

3、单位的书法美术作品参加过本会系统主办的大赛获奖者；

4、单位教师从事美术教育、美术理论研究有区级以上获奖者；

5、其它事宜联系本会秘书；

三、申请本会理事需具备以下条件之一：

凡申请入会理事者，赞成本会章程，符合下列条件之一者均可申请加入本会；

1、从事美术教育培训工作四年以上者；

2、作品显示其创作具有较高水平，并在区级以上获奖者；

3、本人的书法美术作品参加过本会系统主办的大赛二等奖以上获奖者；

4、从事美术教育、美术理论研究有市级以上获奖者；

5、从事美术教育、美术编辑、出版和群众美术辅导、美术活动组织工作业绩显著、有专业职称者。

6、从事书画以外艺术创作范围的工艺美术创作以及从事影视和舞台美术创作成绩显著、在中国有影响者；

协会章程

第一章、总则

第一条、中国书画教育协会是中国共产党领导的、中国各民族书画教育家组成的人民团体，是协助书画教育家服务于社会,走向国际市场的桥梁和纽带,联姻港、澳、台及海外华人书画家，为建设经济文化大国作出贡献。

第二条、本会以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，贯彻执行党的基本路线，坚持书画艺术为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，弘扬主旋律，提倡多样化，努力建设社会主义核心价值体系。团结、组织全国各民族书画艺术家，积极投身改革开放和社会主义现代化建设，弘扬、培育民族精神和时代精神，树立和践行社会主义荣辱观，致力于繁荣社会主义书画艺术事业，发展社会主义先进文化，建设和谐文化，为全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会、实现中华民族的伟大复兴“中国梦”而努力奋斗。

第三条、本会遵守中华人民共和国宪法及各项法律，坚持书画艺术贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，按照书画艺术规律和特点积极主动开展工作。

第二章、任务

第四条、本会对会员有联络、协调、服务的职责，发挥组织、引导、维权的作用，通过组织学习、深入生活、书画艺术创作、书画艺术评奖、成果展示、理论研究、学术讨论、书刊出版、调查研究、人才培训、对外交流和权益保护等项工作，对会员进行业务指导。

第五条坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。努力提高书画艺术队伍的思想道德素质、文化修养和业务水平。

第六条、鼓励并组织会员深入社会、深入生活，在书画艺术创作中努力反映社会主义时代精神和人民群众创造历史的精神风貌，努力满足人民群众多层次、多样化、多方面的精神文化需求。

第七条、着眼于世界文化发展的前沿，继承和发扬中华民族优秀书画艺术传统，学习、借鉴世界各国优秀文化成果。举办各种形式的书画艺术展览和评奖活动。提倡体裁、题材、书画艺术形式及风格、流派的多样化。对优秀书画艺术成果和在书画艺术各方面工作中取得显著成绩的团体会员、个人会员和书画艺术教育工作者，给予奖励和表彰。

第八条、努力加强书画艺术理论建设，积极开展学术研究和书画艺术评论，深入进行调查研究，引导中国书画教育事业健康发展。

第九条、开展人才培训工作，不断提高书画艺术创作和理论研究的思想水平和学术水平；发现、培养和扶持书画艺术人才，发展和壮大会员队伍。

第十条、遵循书画艺术规律，发挥专家优势，设立各门类专业委员会，积极开展学术活动。

第十一条、努力办好协会所属报刊和网站。遵循党的书画艺术方针，及时反映全国书画艺术创作、理论研究以及有关活动的情况，反映本会和所属各团体会员工作状况，促进创作繁荣，加强理论研究，扩大信息交流。

第十二条、尊重各民族书画艺术传统和特色，培养少数民族书画艺术家，促进各民族书画艺术的发展，加强各民族之间的书画艺术交流，巩固和扩大全国各民族书画艺术家的大团结。

第十三条、增进同香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾地区及海外侨胞中书画教育家的联系、交流与团结，为弘扬中华民族文化、促进祖国统一贡献力量。

第十四条、推进中外书画艺术交流，积极参加和开展国际书画艺术活动，扩大友好往来，增进同世界各国书画艺术家的友谊。推动中国书画艺术走向世界，维护世界和平,维护国家利益和文化安全。努力为世界书画艺术的繁荣发展做出贡献。

第十五条、加强与政府有关部门、各书画艺术单位及社会各界的密切合作，发展我国书画艺术事业；根据国家政策，促进书画艺术文化产业的发展。

第十六条、依法维护会员的合法权益。及时向有关方面反映会员的意见、建议和要求。

第三章、会员

第十七条、本会实行团体会员和个人会员制。

凡赞成本会章程，提出申请并经本会主席团审议批准，可成为团体会员。

团体会员的权利：推选中国书画教育协会主席团、理事会，参加本会的活动，介绍其会员加入本会，对本会的工作提出意见、建议。团体会员有退会自由。

团体会员的义务：遵守本会章程，执行本会的决议，完成本会交付的工作，开展符合章程的各项活动。

第十八条、凡中华人民共和国公民，在书画艺术领域取得一定成就，具有较高的思想文化素质，符合入会条件，赞成本会章程，由本人提出申请并经所在的团体会员或有关部门推荐，报本会审批、履行手续后，可成为本会个人会员。香港、澳门特别行政区的书画艺术家和书画艺术工作者，符合入会条件，赞成本会章程，由本人提出申请，报本会批准并履行手续后，也可成为本会个人会员。依据本章程另行制订个人会员入会条件细则，经主席团批准后，由驻会领导机构组织实施。

第十九条、会员有遵守本会章程、执行本会决议、参加本会活动、维护本会权益、按时缴纳会费、完成本会交付的工作及为协会建设做出奉献的义务；有选举权、被选举权；有对本会工作及领导进行监督和提出意见、建议和要求的权利。会员有退会自由。

第二十条、员如违犯国家法律、法规或违反本会章程，视情节轻重，经驻会领导机构讨论决定，可给予通报批评、暂停会籍、取消会籍的处理。

第四章、组织

第二十一条、本会的组织原则是民主集中制。

本会的最高权力机构是主席团、理事会。其职权是：

1、决定本会的工作方针和任务；

2、审议工作报告；

3、制定和修改《中国书画教育协会章程》；

4、选举产生领导机构；

5、决定其他重大事项。

第二十二条、主席团、理事会的代表由各团体会员和有关单位推举产生；各团体会员一名主持日常会务工作的负责人为主席团、理事会的团体会员代表。

第二十三条、主席团、理事会由各团体会员和有关部门按商定名额推选后提名。各团体会员一名主持日常会务工作的负责人作为代表该团体会员的理事候选人。代表团体会员的理事，工作变动后由团体会员另行推举更替人选，报本会主席团备案。

第二十四条、理事会选举产生主席一人、副主席若干人组成主席团。主席团任命秘书长一人、副秘书长若干人。

主席团、理事会闭会期间，由理事会执行代表大会的决议。理事会闭会期间，由主席团执行代表大会和理事会的决议。驻会副主席主持协会日常工作。

第二十五条、本会设名誉主席、顾问等荣誉职务，由主席团推举或聘请。担任荣誉职务者不再兼任理事。

第二十六条、为我国书画艺术事业的发展做出特殊贡献的台湾同胞和海外侨胞中的书画教育家,经主席团审批，可授予名誉顾问、名誉理事、名誉会员。

第二十七条、全国代表大会每五年召开一次，必要时可提前或延期召开。理事会不定期举行，由主席团召集。主席团会议由主席或主席委托驻会副主席召集，会议根据需要随时召开。

第二十八条、主席团成员和理事会理事，有对本会建设、发展和社会公益事业积极参与和奉献的责任。

第二十九条、对于违犯国家法律、法规，违反本会章程或不称职的领导机构成员，按照管理权限，经民主程序，予以调整、罢免或撤换。

第五章、经费及资产管理

第三十条、本会经费来源包括：会员会费，社会赞助，其他合法收入。

第三十一条、本会的经费、资产给本会的不动产受法律保护，任何单位和个人不得侵占、挪用和任意调拨。

第六章、附则

第三十二条中国书画教育协会的官方会址设在成都。

第三十三条本章程由主席团、理事会讨论通过，其修改权属主席团、理事会。章程条文的解释权属中国书画教育协会

第四篇：名人简介

朱自清（1898—1948），原名自华，号秋实，改名自清，字佩弦；原籍浙江绍兴，生于江苏东海；现代著名散文家、诗人、学者、民主战士；其散文朴素缜密，清隽沉郁、语言洗炼，文笔清丽，极富有真情实感，朱自清以独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征创造了具有中华民族特色的散文体制和风格；主要作品有《雪朝》、《踪迹》、《背影》、《春》、《欧游杂记》、《你我》、《精读指导举隅》、《略读指导举隅》、《国文教学》、《诗言志辨》、《新诗杂话》、《标准与尺度》、《论雅俗共赏》。

1898年11月22日生于江苏东海（今江苏省连云港市东海县平明镇）；因祖父，父亲长期定居扬州，故自称“扬州人”（原籍实为浙江绍兴）。朱自清毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中（今扬州中学），并且在扬州做过教师（朱自清的孙子现也定居于扬州，从事文化工作）；他也曾在浙江省台州中学任教，亲手种下紫藤花，后来此花成为了台州中学的校花。

叶永烈，男，笔名萧通、久远、叶杨、叶艇。汉族，1940年8月30日生，一级作家、教授、科普文艺作家、报告文学作家。浙江温州人。1963年毕业于北京大学化学系。上海作家协会一级作家、教授。以儿童文学、科幻、科普文学及纪实文学为主要创作内容。曾任中国科学协会委员、中国科普创作协会常务理事、世界科幻小说协会理事。

叶永烈，上海作家协会专业作家，一级作家，教授。1940年生於浙江温州。1963年毕业於北京大学。11岁起发表诗作，19岁写出第一本书，20岁时成为《十万个为什么》主要作者，21岁写出《小灵通漫游未来》。

维克多•雨果，法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。雨果出生于法国东部紧挨瑞士的省城贝桑松，他的父亲是拿破仑麾下的一位将军，儿时的雨果随父在西班牙驻军，10岁回巴黎上学，中学毕业进入法学院学习，但是他的兴趣在于写作。他15岁时在法兰西学院的诗歌竞赛会得奖，17岁时在“百花诗赛”得第一名，20岁时出版了诗集《颂诗集》，因歌颂波旁王朝复辟，获路易十八赏赐，之后写了大量异国情调的诗歌。之后他对波旁王朝和七月王朝都感到失望，成为共和主义者，他还写过许多诗剧和剧本，而这几部都是具有鲜明特色并贯彻其主张的小说。驻军，10岁回巴黎上学，中学毕业进入法学院学习，但是他的兴趣在于写作。他15岁时在法兰西学院的诗歌竞赛会得奖，17岁时在“百花诗赛”得第一名，20岁时出版了诗集《颂诗集》，因歌颂波旁王朝复辟，获路易十八赏赐，之后写了大量异国情调的诗歌。之后他对波旁王朝和七月王朝都感到失望，成为共和主义者，他还写过许多诗剧和剧本，而这几部都是具有鲜明特色并贯彻其主张的小说。

第五篇：名人简介

沙孟海故居 杭州龙游路15号

沙孟海（1900-1992）原名文若，中年后以字行。号石荒、沙村、决明、兰沙等。浙江鄞县人。早年从冯君木学古典诗文，从吴昌硕习书法、篆刻。后又与著名学者朱疆村、况蕙风、章太炎、马一浮等交往，受益良多。曾就读于慈溪锦堂学校，毕业于浙东第四师范学校。曾为浙江大学中文系教授，1963年起在浙江美术学院兼课，1979年起为书法、篆刻专业研究生导师。历任浙江省文物管理委员会常务委员、浙江省博物馆名誉馆长、中国书法家协会副主席、浙江省书法家协会主席、西泠印社社长、西泠书画院院长、浙江考古学会名誉会长等职。其书法远宗汉魏，近取宋明，于钟繇、王羲之、欧阳询、颜真卿、苏轼、黄庭坚诸家，用力最勤，且能化古融今，形成自己“雄强”书风。兼擅篆、隶、行、草、楷诸书，所作榜书大字，雄浑刚健，气势磅礴，堪称旷世罕见。沙氏学问渊博，识见高明，于语言文字、文史、考古、书法、篆刻等均深有研究。主要著作有《印学史》、《沙孟海书法集》、《沙孟海真行草书集》、《兰沙馆印式》、《中国书法史图录》、《沙孟海论书文集》等。并主编《中国新文艺大系·书法卷》等。沙孟海是中国当代书坛巨擘，现代高等书法教育的先驱之一。

2林风眠故居 杭州灵隐路3号

林风眠（1900—1991）现代画家、美术教育家。原名林凤鸣，生于广东梅县，自幼喜爱绘画，19岁赴法勤工俭学。他先在蒂戒美术学校进修西洋画，后又转入巴黎国立高等美术学校深造。1925年回国后出任北平艺术专科学校校长兼教授。1927年林风眠受蔡元培之邀赴杭州创办国立艺术院（后来的浙江美术学院）任校长。解放后，任上海中国画院画师。林风眠于70年代定居香港，1979年在巴黎举办个人画展，取得极大成功。作品有《春晴》、《江畔》、《仕女》、《山水》、《静物》等。著有《中国绘画新论》，出版有《林风眠画集》等。

林风眠擅长描写仕女人物、京剧人物、渔村风情和女性人体以及各类静物画和有房子的风景画。从作品内容上看有一种悲凉、孤寂、空旷、抒情的风格；从形式上看一是正方构图，二是无标题，他的画特点鲜明，观者一望即知。他试图努力打破中西艺术界限，造就一种共通的艺术语言。他无愧于是一位富于创新意义的艺术大师，对许多后辈画家产生过极深远的影响。林风眠是整个20世纪中国美术界的精神领袖。

林风眠是“中西融合”这一艺术理想的倡导者、开拓者和最重要的代表人物。他吸收了西方印象主义以后的现代绘画的营养，与中国传统水墨和境界相结合，并融入了个人的人生经历。是已经接近了“东西方和谐和精神融合的理想”的画家。受到学界泰斗蔡元培的赏识与提携，成为我国第一所高等艺术学府——国立艺术院（今中国美术学院前身）的首任院长。是中国现代美术教育的主要奠基者之一，主张“兼容并包、学术自由”的教育思想，不拘一格广纳人才。培养出李可染、吴冠中、王朝闻、艾青、赵无极、赵春翔、朱德群等一大批艺术名家。

林风眠受蔡元培美育思想的影响，承五四新文化运动之波澜，倡导新艺术运动，积极担负起以美育代提高和完善民众道德，进而促成社会改造与进步的重任。他锐意革新艺术教育，请木匠出身的画家齐白石登上讲台，聘请法国教授克罗多讲授西画，并提出了“提倡全民族的各阶级共享的艺术”等口号，全国艺坛为之欢呼。他提倡兼收并蓄，调和中西艺术，并身体力行，创造出富有时代气息和民族特色的、高度个性化的抒情画风，为中国现代绘画提供了切实可行的发展思路和风格典范，也是20世纪实践中西文化融合具有革新开拓精神的先驱，林风眠是中国现代画坛的艺术大师，杰出的艺术教育家，中国美术学院的创始人。是中国现代绘画史当之无愧的一代宗师。

3.李叔同（弘一法师）纪念馆 杭州虎跑公园内

李叔同：弘一法师（1880-1942）又名李息霜、李岸、李良，祖籍浙江，客居天津。中国话剧的开拓者之一。在音乐、书法、绘画和戏剧方面，都颇有造诣。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法号弘一。谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒；出家后法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。生于天津，祖籍浙江平湖（一说山西）。既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧。“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他把中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。赵朴初先生评价大师的一生为：“无尽奇珍供世眼一轮圆月耀天心。”

弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家，1942年圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。作为高僧书法，弘一与历史上的一些僧人艺术家存有差异，如智永和怀素，尽管身披袈裟，但似乎他们的一生并未以坚定的佛教信仰和恳切实际的佛教修行为目的，他们不过是寄身于禅院的艺术家，“狂来轻世界，醉里得真知”，这完全是艺术家的气质与浪漫。八大山人笔下的白眼八哥形象，讽刺的意味是显而易见的，他的画作实在是一种发泄，是入世的，并未超然。比之他们，弘一逃禅来得彻底，他皈依自心，超然尘外，要为律宗的即修为佛而献身，是一名纯粹的佛教大家。

4.章太炎纪念馆 杭州南山路苏堤口

（1869—1936）初名学乘，字枚叔。后改名绛，号太炎。汉族，浙江余杭人。清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。1897年任《时务报》撰述，因参加维新运动被通缉，流亡日本。1900年剪辫发，立志革命。1903年因发表《驳康有为论革命书》并为邹容《革命军》作序，触怒清廷，被捕入狱。1904年与蔡元培等合作，发起光复会。1906年出狱后，孙中山迎其至日本，参加同盟会，主编同盟会机关报《民报》，与改良派展开论战。1911年上海光复后回国，主编《大共和日报》，并任孙中山总统府枢密顾问。曾参加张謇统一党，散布“革命军兴，革命党消”言论。1913年宋教仁被刺后参加讨袁，为袁禁锢，袁死后被释放。1917年脱离孙中山改组的国民党，在苏州设章氏国学讲习会，以讲学为业。1935年在苏州主持章氏国学讲习会，主编《制言》杂志。晚年愤日本侵略中国，曾赞助抗日救亡运动。

早年接受西方近代机械唯物主义和生物进化论，在他的著作中阐述了西方哲学、社会学和自然科学等方面的新思想、新内容，主要表现在《訄书》中，认为“精气为物”，“其智虑非气”；宣称“若夫天与上帝，则未尝有矣”，否定天命论说教。其思想又受佛教唯识宗和西方近代主观唯心主义影响。随旧民主主义革命失败，思想上渐趋颓唐。

鲁迅笔下的章太炎先生，首先是一个革命者，其次才是一个大学问家。他张扬国粹，却坚决而激烈地反抗权威和反抗一切束缚。他的确是一个道德主义者，强调道德的力量，却反对社会对个人的压抑，主张个性的绝对自由。

在文学、历史学、语言学等方面，均有成就。宣扬革命的诗文，影响很大，但文字古奥难解。所著《新方言》、《文始》、《小学答问》，上探语源，下明流变，颇多创获。关于儒学的著作有：《儒术新论》、《订孔》等。

一生著作颇多，约有400余万字。著述除刊入《章氏丛书》、《续编》外，遗稿又刊入《章氏丛书三编》。

章太炎是同盟会和辛亥革命的重要领袖之一。他与孙文既有过并肩奋战的岁月，也有过激烈争辩乃至分道扬镳的日子。孙文逝世，章太炎肯定“天生我公，为世铃铎……余岂好邮，好是谔谔。”既承认孙文首倡革命之功，又坦言彼此的分歧，是有话直说的诤友。孙文生前，他笔下已一再出现如下的字眼：“中山计划短浅，往往自败”，“中山天性褊狭”，“中山为人卤莽轻听”，“中山名为首领，专忌人才，此仆辈所以事事与之相左也。”

5.夏衍旧居 杭州江干区彭埠镇严家弄50号

夏衍故居 杭州严家弄中新路66号

夏衍（1900-1995），中国著名文学、电影、戏剧作家，文艺评论家、文学艺术家、翻译家、社会活动家。祖籍河南 开封，1900年10月 30日生于浙江省余杭县（今浙江杭州）彭埠镇严家弄，原名沈乃熙，字端先，是中国新文化运动的先驱者之一，杰出的革命文艺家、社会活动家和电影艺术家。1995年2月6日在北京逝世，终年95岁。

1915年入浙江甲种工业学校。1919年在家乡参加五四运动，与同学一道发起并创办了当时浙江第一个进步刊物《双十》（第2期改为《浙江新潮》）。1920年，他赴日本留学，开始接受马克思主义。1924年，他经孙中山先生介绍加入中国国民党，担任国民党驻日总支部常委兼组织部部长。1927年大革命失败后，他加入中国共产党，从事工人运动及翻译工作，译有高尔基的《母亲》等外国名著。1929年，与郑伯奇等组织上海艺术社，首先提出“普罗列塔利亚戏剧”的口号，开展无产阶级戏剧活动。1930年加入“左联”，当选为“左联”执委。1933年后，任中共上海文委成员、电影组组长，为中国进步电影的开拓者、领导者。创作有电影剧本《狂流》《春蚕》，话剧《秋瑾传》《上海屋檐下》及报告文学《包身工》，对30年代进步文艺产生巨大影响。抗战爆发后，在上海、广州、桂林、香港主办《救亡日报》《华商报》，后辗转到重庆，在周恩来直接领导下，主持大后方的文化运动，曾任《新华日报》代总编。撰写大量杂文、政论文章，同时继续从事话剧、电影创作。改编创作《祝福》《林家铺子》等电影剧本，著有《写电影剧本的几个理论问题》等理论专著。著述甚丰，有《夏衍剧作选》《夏衍选集》《夏衍剧作集》《夏衍电影剧本集》《夏衍杂文随笔集》《夏衍论创作》等。

新中国成立后，他在上海领导文化事业，创办电影文学研究所。1954年被任命为文化部副部长，主管电影及外事工作，为培养电影事业的新生力量作出了贡献。“文化大革命”中他受到林彪、“四人帮”的残酷迫害。1977年后，他先后担任对外友协副会长、中国文联副主席、第五届全国政协常委等职。1982 年，他当选为中顾委委员、中国电影家协会主席。1994年10月，国务院授予“有杰出贡献的电影艺术家”荣誉称号。

6.司徒雷登故居 杭州耶苏堂弄3号

司徒雷登（John Leighton Stuart，1876年生于中国杭州-1962年9月19日逝于美国华盛顿）是一

位美国基督教的传教士。他也是一位教育家，曾创办并担任燕京大学的校长和校务长。他还是一位外交官，曾担任美国驻华大使。由于毛泽东写的一篇《别了，司徒雷登》（《Farewell Leighton Stuart》）的文章而使他在中国非常有名，但是在他的祖国——美国却是默默无闻。

司徒雷登的父母都是早期到中国的美南长老会传教士，从血统上说，他是一位纯粹的美国人。而用司徒雷登自己的话来说，自己“是一个中国人更多于是一个美国人”。清朝同治、光绪年间主管杭州基督教天水堂，司徒雷登即出生在天水堂教士住宅(今杭州下城区耶稣堂弄)，会讲一口纯正的杭州话。11岁时到美国弗吉尼亚州上学，在那里曾被人讥笑为不会说英语的怪物。在大学期间受“学生志愿国外传教运动”的影响而转到神学院，立志于传教。1904年他结婚后携妻子回到杭州，成了第二代美南长老会传教士。清光绪三十一年（1905年）开始从事传教，并钻研汉语。

1908年开始任金陵神学院希腊文教授。1910年任南京教会事业委员会主席。辛亥革命时兼任美国新闻界联合通讯社驻南京特约记者。

民国8年（1919年）1月，他被聘请为燕京大学校长，此后，他作为燕大的长期领导人为该校的发展壮大做出了不可磨灭的贡献。司徒雷登四处募捐，为燕京大学在北京西郊建造了一所宫殿式的美轮美奂的新校园，不惜出重金延请中外著名学者如吴雷川、许地山、邓之诚、郭绍虞、顾颉刚、赵紫宸、容庚、钱穆、吴文藻等人来燕大任教，提升燕大知名度和学术地位，1927年，燕大与哈佛大学合作组成了著名的哈佛燕京学社，促进中美文化交流。到1930年代，燕大已发展成为中国学术水平最高的教会大学。司徒雷登提倡学术自由，要求燕大的学生既中国化，又国际化，司徒雷登还注意与学生、员工互动交流，对待学生和蔼可亲，对待教职员工热情温暖，给许多学生和员工留下了深刻印象。

司徒雷登同情学生运动，九一八事变后，他亲自带领数百名燕京大学的师生上街游行，抗议日本对中国的侵略。1921年他受聘为中国教会教育调查团成员。1930年美国普林斯顿大学授予他荣誉文学博士学位。1933年受美国总统罗斯福召见，听取他对中国时局的意见。

1941年太平洋战争爆发，他因拒绝与日军合作，被日军关在集中营，直到日本投降后获释。1945年，获释后的司徒雷登继任燕大校长（后为校务长），直到离开中国。中华民国35年（1946年）7月11日出任美国驻华大使，积极支持国民党政府进行反共内战，又拉拢民主个人主义者，培植中间势力。同年10月，来杭参加杭州青年会复会典礼并祭扫其父母之墓，杭州市参议会授予他“杭州市荣誉公民”称号。当时有人这样评论：他“既是政客又是学者，既是狡猾的对手又是温馨的朋友”。

1949年4月，解放军攻占南京，他没有随国民政府南下广州，留在那里。1949年8月2日由于美帝国主义阻挠中国人民革命胜利的一切努力都已彻底失败，司徒雷登不得不悄然离开中国返回美国，随即退休。据说在他离开中国前夕，曾经和中国共产党高层秘密接触，也打算前往北京磋商美国承认中华人民共和国政府事宜，但是被提前召回，未能成行。8月8日，新华社播发了毛泽东的《别了，司徒雷登》，将他作为美国的象征而极尽讽刺，说他是“美国侵略政策彻底失败的象征”。这篇文章还被收入了中学语文教材，“司徒雷登”这个名字在中国成了声名狼藉和失败的代名词。

回到美国后，他先被国务院下了“禁言令”，后来又被麦卡锡主义者骚扰。患了脑血栓，导致半身不遂和失语症。于1962年9月19日在华盛顿病故。他一直希望能够将骨灰送到中国，埋在燕京大学校园内。

主要著作有《启示录注释》《司徒雷登日记》《在华五十年──司徒雷登回忆录》等。历史学家林孟熹这样评论他：“整个20世纪大概没有一个美国人像司徒雷登博士那样，曾长期而全面地卷入到中国的政治、文化、教育各个领域，并且产生过难以估量的影响。”

2008年11月17日上午，杭州半山安贤园，司徒雷登先生的骨灰安放仪式在一片肃穆中进行。回到中国安葬，是司徒雷登先生的遗愿，他自称“是一个中国人更甚于是一个美国人”。至此，他的遗愿才算完成。

7.潘天寿旧居 杭州荷花池头42号

潘天寿（1897－1971）早年名天授，字大颐，号寿者，又号雷婆头峰寿者。浙江宁海人。浙江省立第一师范学校毕业。曾任上海美专、新华艺专教授。1928年到国立艺术院任国画主任教授。1945年任国立艺专校长。1959年任浙江美术学院院长。他对继承和发展民族绘画充满信心与毅力。为捍卫传统绘画的独立性竭尽全力，奋斗一生，并且形成一整套中国画教学的体系，影响全国。他的艺术博采众长，尤于石涛、八大、吴昌硕诸家中用宏取精，形成个人独特风格。不仅笔墨苍古、凝炼老辣，而且大气磅礴，雄浑奇崛，具有慑人心魄的力量感和现代结构美。

他曾任中国美术协会副主席、全国人大代表、苏联艺术科学院名誉院士。著述有《中国绘画史》、《听天阁画谈随笔》。他是一代艺术大师和美术教育家。

潘天寿绘画题材包括鹰、荷、松、四君子、山水、人物等，每作必有奇局，结构险中求平衡，形能精简而意远；勾石方长起菱角；墨韵浓、重、焦、淡相渗叠，线条中显出用笔凝炼和沉健。

他精于写意花鸟和山水，偶作人物。尤善画鹰、八哥、蔬果及松、梅等。落笔大胆，点染细心。墨彩纵横交错，构图清新苍秀，气势磅礴，趣韵无穷。画面灵动，引人入胜。

潘天寿的指画也可谓别具一格，成就极为突出。这类作品，数量大，气魄大，如指墨花卉《晴霞》、《朱荷》、《新放》等，画的均为“映日荷花”，以泼墨指染，以掌抹作荷叶，以指尖勾线，生动之气韵，非笔力所能达。潘天寿作画时，每画一笔，都要精心推敲，一丝不苟。他在“有常必有变”的思想指导下，取诸家之长，成自家之体，他的画材为平凡题材，但经他入手的画，却能产生出不平凡的艺术感染力。如他的《小龙湫一角》特别是把画面主体小龙湫压到边角的构图，含蓄地让观者先看灵岩的磅礴山势，烂漫的山花然后再去欣赏那支龙湫水，这种方法，正与那些使画面“一览无余”形成对照，不仅显示了画家出奇制胜的构图才能，也表述了画家对平凡事物的内在感情。

潘天寿艺术的可贵之处，主要在于他具有大胆的创造精神，他常说，“荒山乱石，幽草闲花，虽无特殊平凡之同，慧心妙手者得之尽成极品。”他的书法功力也很深，早年学钟、颜，后又撷取魏、晋碑中精华以及古篆汉隶，还能诗、善治印。平时作画，对诗文、题跋、用印方面，非常认真、讲究，绝不马虎。他对画史、画理也研究有素，著有《中国绘画史》、《顾恺之》，《听天阁诗存》、《治印丝谈》。并缉有《听天阁画谈随笔》等。

8.郁达夫故居

杭州大学路场官弄培六十三号

郁达夫(1896.12.7~1945.8.29)原名郁文，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。

郁达夫通三门外语，分别为日语、英语、德语。

1896年12月7日出生于浙江富阳满洲弄（今达夫弄）的一个知识分子家庭。幼年贫困的生活促使发愤读书，成绩斐然。1911年起开始创作旧体诗，并向报刊投稿。1912年考入之江大学预科，因参加**被校方开除。1914年7月入东京第一高等学校预科后开始尝试小说创作。1919年入东京帝国大学经济学部。1921年6月，与郭沫若、成仿吾、张资平、田汉、郑伯奇等人在东京酝酿成立了新文学团体创造社。7月，第一部短篇小说集《沉沦》问世，在当时产生很大影响。

1922年3月，自东京帝国大学毕业后归国。5月，主编的《创造季刊》创刊号出版。7月，小说《春风沉醉的晚上》发表。1923年至1926年间先后在北京大学、武昌师大、广东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说论》、《戏剧论》等大量文艺论著。

1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。

1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。1942年，日军进逼新加坡，与胡愈之、王任叔等人撤退至苏门答腊的巴爷公务，化名赵廉。1945年在苏门答腊失踪，关于其死亡的推测最早出于胡愈之的文章，胡文中推测郁达夫是为日本宪兵所杀害。建国后此一推论基本被延续下来，在1985年郁达夫的纪念会上，日本学者玲木正夫提出郁达夫系由日本宪兵掐死在森林里的观点，但是其对“凶手”却用英文字母表示，似嫌证据不足。此外还流传着其他的看法，如郁达夫系由印尼游击队杀害（郁达夫曾当过日本宪兵队的翻译）。故现在在学术界郁达夫只能谨慎地称为是失踪，而不能武断地认为其为日本宪兵杀害。

夏衍先生曾说“达夫是一个伟大的爱国者，爱国是他毕生的精神支柱。”郁达夫在文学创作的同时，积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动，并曾赴台儿庄劳军。1938年底，郁达夫应邀赴新加坡办报并从事宣传抗日救亡，星洲沦陷后流亡至苏门答腊，因精通日语被迫做过日军翻译，其间利用职务之便暗暗救助、保护了大量文化界流亡难友、爱国侨领和当地居民。1945年8月29日，在苏门答腊失踪,终年四十九岁。因在南洋从事抗日活动，1945年9月17日被日本宪兵秘密杀害于印度尼西亚的苏门答腊。1952年经中央人民政府批准，追认为革命烈士。

郁达夫的一生，胡愈之先生曾作这样的评价：在中国文学史上，将永远铭刻着郁达夫的名字，在中国人民反法西斯战争的纪念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。