中国古代文学4——4参考书目（★）

第一篇：中国古代文学4——4参考书目

中国古代文学4——4参考书目

王季思主编《全元戏曲》。[明]臧懋循 《元曲选》。隋树森《元曲选外编》。王季思等选注《元人杂剧选注》。傅惜华《元代杂剧全目》。王季思等选注《元散曲选注》。吴晓铃等《关汉卿戏曲集》。[金]董解元《董解元西厢记》。[元]王实甫《西厢记》。钱南扬《宋元戏文辑佚》。

[元]高明著，钱南扬校注《元本琵琶记校注》。[明]毛晋《六十种曲》。[明]沈泰《盛明杂剧》。

邵曾祺《元明北杂剧总目考略》。傅惜华编著《明代杂剧全目》。傅惜华编著《明代传奇全目》。庄一拂编著《古代戏曲存目汇考》。[明]汤显祖《牡丹亭》。[清]李玉《清忠谱》。[清]李玉《一捧雪》。[清]洪昇《长生殿》。[清]孔尚任《桃花扇》。郭英德《明清传奇综录》。傅惜华编著《清代杂剧全目》。庄一拂《古典戏曲存目汇考》。李修生《古本戏曲剧目提要》。

[清]沈德潜《明诗别裁集》。[清]朱彝尊《明诗综》。章培恒主编《全明诗》。杜贵晨选注《明诗选》。[清]沈德潜《清诗别裁集》。

叶恭绰《全清诗钞》

福建师范大学中文系古典文学教研室选注《清诗选》。钱仲联编著《近代诗钞》。郭延礼编著《近代六十家诗选》。

龙榆生编选《近三百年名家词选》。

[明]洪楩《清平山堂话本》。[清]缪荃孙《京本通俗小说》。吴晓铃等选注《话本选》。[明]罗贯中《三国演义》。[明]施耐庵《水浒传》。[明]吴承思《西游记》。[明]许仲琳《封神演义》。[明]兰陵笑笑生《金瓶梅词话》。上海古籍出版社编《古代白话小说选》。[明]冯梦龙《喻世通言》。[明]冯梦龙《警世通言》。[明]冯梦龙编《醒世恒言》。[明]凌濛初《拍案惊奇》。[明]凌濛初《二刻拍案惊奇》。[清]西周生《醒世姻缘传》。

大连明清小说研究中心校点《才子佳人小说集成》。[清]陈忱《水浒后传》。[清]蒲松龄《聊斋志异》。[清]褚人获《隋唐演义》。[清]钱彩等《说岳全传》。[清]吴敬梓《儒林外史》。[清]曹雪芹《红楼梦》。[清]李汝珍《镜花缘》。[清]李宝嘉《官场现形记》。[清]吴趼人《二十年目睹之怪现状》。[清]刘鹗《老残游记》。曾朴《孽海花》。

[北宋] 李昉等《太平广记》。[南宋]孟元老《东京梦华录》。[南宋]吴自牧《梦梁录》。[南宋]周密《武林旧事》。[南宋]耐得翁《都城纪胜》。[南宋]罗烨《醉翁谈录》。[元]燕南芝庵《唱论》。[元]周德清《中原音韵》。[元]夏庭芝《青楼集》。[元]陶宗仪《辍耕录》。[元]钟嗣成《录鬼簿》。[明]贾仲明《录鬼簿续编》。[明]朱权《太和正音谱》。[明]徐渭《南词叙录》。[明]李开先《词谑》。[明]沈德符《顾曲杂言》。[明]何良俊《曲论》。[明]王骥德《曲律》。[明]祝允明《猥谈》。[明]祁彪佳《远山堂曲品》。[明]吕天成《曲品》。[明]晁瑮《宝文堂书目》。[清]李玉《北词广正谱》。[清]李渔《闲情偶寄》。[清]焦循《剧说》。[清]钱曾《也是园书目》。[清]钱谦益《列朝诗集小传》。

郑振铎《插图本中国文学史》。游国恩《中国文学史》。刘大杰《中国文学发展史》 章培恒、骆玉明《中国文学史》。袁行霈《中国文学史》。任访秋《中国近代文学史》。徐绪鹏《中国近代文学史纲》。

周贻白《中国戏剧史长编》，人民文学出版社，1960年。

张庚、郭汉城《中国戏曲通史》，中国戏剧出版社，1980-1981年。吴梅《中国戏曲概论》，大东书局，1926年。

（日）青木正儿《中国近世戏曲史》，商务印书馆，1936年。赵景深《中国戏剧初考》，古典文学出版社，1956年。董每戬《说剧》，人民文学出版社，1983年。

廖奔《中国戏曲声腔源流史》，台湾贯雅文化事业公司，1992年。谭帆《优伶史》，上海文艺出版社，1995年。张庚《戏曲艺术论》，中国戏剧出版社，1980年。余秋雨《中国戏剧文化史述》，湖南人民出版社，1985年。

王国维《曲录》《戏曲考原》《唐宋大曲考》《古剧脚色考》《宋元戏曲史》（考）《人间词话》。

王国维《王国维戏曲论文集》，中国戏剧出版社，1957年。胡忌《宋金杂剧考》，古典文学出版社，1957年。徐宏图《南宋戏曲史》，上海古籍出版社，2008年。俞为民《南戏通论》，浙江人民出版社，2008年。俞为民《宋元南戏考论》，台湾商务印书馆1994年。俞为民《宋元南戏考论续编》，中华书局，2004年。蓝凡《高则诚和〈琵琶记〉》，上海古籍出版社，1989年。孙楷第《元曲家考略》，上海古籍出版社，1981年。季国平《元杂剧发展史》，台北文津出版社，1993年。李春祥《元杂剧论稿》，河南大学出版社，1989年。贺昌辉《元曲概论》，中国书籍出版社，2006年。田同旭《元杂剧通论》，山西教育出版社，2007年。徐扶明《元代杂剧艺术》，上海文艺出版社，1981年。么书仪《元人杂剧与元代社会》，北京大学出版社，1998年。谭正璧《元代戏剧家关汉卿》，上海文化出版社，1957年。徐子方《关汉卿研究》，台北文津出版社，1994年。翁敏华《关汉卿戏曲选评》，上海古籍出版社，2002年版。周国雄《关汉卿艺术范式阐释》，中国社会科学出版社，1997年。王万庄《王实甫及其西厢记》，时代文艺出版社，1990年。张人和《西厢记论证》，东北师范大学出版社，1995年。蒋星煜《西厢记研究与欣赏》，上海辞书出版社，2004年。胡世厚《白朴论考》，中州古籍出版社，1991年。

刘荫柏《马致远及其剧作论考》，文化艺术出版社，1990年。吴乾浩《白朴郑光祖评传》（台湾）国家出版社，2007年。

丛静文《元代社会剧及恋爱剧研究》，（台湾）国立艺专出版委员会，1984年。范长华《元代报怨类杂剧研究》，（台湾）高雄复文出版社，1996年。刘靖之《元人水浒杂剧研究》，香港三联书店，1990年。范嘉晨《元杂剧包公戏评注》，齐鲁书社，2006年。邓长风《明清戏曲家考略》，上海古籍出版社，1994年。邓长风《明清戏曲家考略续编》，上海古籍出版社，1997年。邓长风《明清戏曲家考略三编》，上海古籍出版社，1999年。郭英德《明清传奇史》，江苏古籍出版社，1999年。徐子方《明杂剧史》中华书局，2003年版。徐朔方《汤显祖评传》，南京大学出版社，2001年。徐扶明《汤显祖与牡丹亭》，上海古籍出版社，1993年。邹元江《汤显祖的情与梦》，南京出版社，1998年。

邹自振《汤显祖与玉茗堂四梦》，江西高校出版社，2007年。邹自振《汤显祖综论》，巴蜀书社，2001年。周妙中《清代戏曲史》，中州古籍出版社，1987年。陈芳《清初杂剧研究》，台北学海出版社，1991年。

孟繁树《洪昇及〈长生殿〉研究》，中国戏剧出版社，1985年。蒋星煜《桃花扇研究与欣赏》，上海人民出版社，2008年。张月中《元曲研究资料索引》，河北大学出版社，1992年。李汉秋《关汉卿研究资料》，上海古籍出版社，1988年。霍松林《西厢汇编》，山东文艺出版社，1987年。

毛效同《汤显祖研究资料汇编》，上海古籍出版社，1986年。王丽娜《中国古典小说戏曲在国外》，学林出版社，1988年。

中国戏曲研究院编《中国古典戏曲论著集成》中国戏剧出版社，1959年。谭帆《中国古典戏剧理论史》，中国社会科学出版社，1993年。蔡毅《中国古典戏曲序跋汇编》，齐鲁书社，1989年。

梁乙真《元明散曲小史》，商务印书馆，1934年。

李昌集《中国古代散曲史》，华东师范大学出版社，1991年。王毅《元散曲艺术论》，岳麓书社，1997年。

马显慈 《关汉卿白朴马致远三家散曲之比较研究》，中华书局，2004年。门岿《元曲百家综论》，北京教育科学出版社，1990年。赵义山《二十世纪元散曲研究综论》，上海古籍出版社，2002年。

鲁迅《中国小说史略》，北新书局，1925年。

鲁迅《中国小说的历史的变迁》，西北大学出版部，1925年。胡适《胡适文集》，北京大学出版社，1998年。阿英《小说闲谈》，良友，1936年。

孙楷第《中国通俗小说书目》，国立北平图书馆中国大辞典编纂处，1933年。蒋瑞藻《小说考证·附续编拾遗》，古典文学出版社，1957年。江苏省社会科学院明清小说研究中心编《中国通俗小说总目提要》，中国文联出版公司，1990年。

朱一玄、宁稼雨《中国古代小说总目提要》，人民文学出版社，2005年。张兵《五百种明清小说博览》，上海辞书出版社，2005年。郭箴一《中国小说史》，商务印书馆，1939年。

北京大学中文系《中国小说史》，人民文学出版社，1978年。徐君慧《中国小说史》，广西教育出版社1991年。

李剑国、陈洪《中国小说通史》，高等教育出版社，2007年。石昌渝《中国小说源流论》，北京三联书店1994年。杨义《中国古典小说史论》，中国社会科学出版社，1995年。宁稼雨《中国志人小说史》，辽宁人民出版社，1991年。

王国良《魏晋南北朝志怪小说研究》，（台湾）文史哲出版社，1984年。李剑国《唐前志怪小说史》，南开大学出版社，1984年。李剑国《唐五代志怪传奇叙录》 南开大学出版社1993年。张兵《宋辽金元小说史》，复旦大学出版社，2001年。齐裕焜《明代小说史》，浙江古籍出版社，1997年。陈大康《明代小说史》，上海文艺出版社，2000年。张俊《清代小说史》，浙江古籍出版社，1997年。阿英《晚清小说史》，商务印书馆，1937年。谭邦和《明清小说史》，上海古籍出版社，2006年。陈美林《章回小说史》，浙江古籍出版社，1997年。向楷《世情小说史》，浙江古籍出版社，1998年。林辰《神怪小说史》，浙江古籍出版社，1998年。欧阳健《历史小说史》，浙江古籍出版社，2003年。

陈平原《千古文人侠客梦——武侠小说类型研究》，人民文学出版社，1992年。苗壮《才子佳人小说简史》，山西人民出版社，2005年。蔡国梁《讽喻小说史话》，辽宁教育出版社，1992年。胡士莹《话本小说概论》，中华书局，1980年版。萧欣桥先生《话本小说史》，浙江古籍出版社，2003年。（美）韩南《中国白话小说史》，尹慧珉译，浙江古籍出版社，1989年版。沈伯俊《沈伯俊说三国》，中华书局，2005年。

陈辽《三国谋略成功术》，（台湾）海风出版社，1995年。熊笃《三国演义与传统文化溯源研究》，重庆出版社，2002年。

（俄）李福清《三国演义与民间文学传统》，上海古籍出版社，1997年。严敦易《水浒传的演变》，作家出版社，1957年。何满子《水浒概说》，上海古籍出版社1993年。

佘大平《寨名水浒——草莽龙蛇的江湖》，广西师范大学出版社，2007年。陈信陵等《水浒文化大观》，百花洲文艺出版社，1997年。李时人《〈西游记〉考论》，浙江古籍出版社，1991年。张锦池《漫说西游》，人民文学出版社，2000年。刘耿大《西游记迷境探幽》，学林出版社，1998年。蔡铁鹰《西游记的前世今生》，新华出版社，2008年。

李时人《〈金瓶梅〉新论》，学林出版社，1991年。

宁宗一《说不尽的金瓶梅》，天津社会科学出版社，1990年。黄霖《黄霖说金瓶梅》，中华书局，2005年。

梅朝荣《读〈金瓶梅〉品明朝社会》，武汉大学出版社，2007年。聂付生《冯梦龙研究》，学林出版社，2002年。

温孟孚《“三言”话本与拟话本研究》，中国社会科学出版社，2005年。冯保善《凌濛初研究》，人民文学出版社，2009年。

罗小东《三言二拍叙事研究》，中国社会科学出版社，2010年。袁世硕《蒲松龄评传》，南京大学出版社，2000年。

马瑞芳《狐鬼与人间——解读奇书〈聊斋志异〉》，当代中国出版社，2007年。汪玢玲《鬼狐风情——〈聊斋志异〉与民俗文化》，黑龙江人民出版社，2003年。张稔穰《聊斋志异艺术研究》，山东教育出版社，1995年。陈美林《吴敬梓研究》，南京师范大学出版社，2006年。李汉秋《儒林外史研究》，华东师范大学出版社，2001年。胡益民《儒林外史与中国士文化》，安徽大学出版社，2005年。顾鸣塘《儒林外史与江南士绅文化》，商务印书馆，2005年。王国维《红楼梦评论》。俞平伯《红楼梦研究》。周汝昌《红楼梦新证》。

王昆仑《红楼梦人物论》，生活·读书·新知三联书店，1983年。冯其庸《敝帚集：冯其庸论红楼梦》，文化艺术出版社，2005年。蔡义江《红楼梦诗词曲赋鉴赏》，中华书局，2001年。邓云乡《红楼梦风俗名物谭》，文化艺术出版社，2006年。

胡文彬《红楼梦与中国文化论稿》，中国书店，2005年。王蒙《红楼梦启示录》，生活·读书·新知三联书店，1991年。吴恩裕《曹雪芹佚著浅探》，天津人民出版社，1979年。

郑红枫、郑庆山《红楼梦脂评辑校》，北京图书馆出版社，2006年。陈维昭《红学通史》，上海人民出版社，2005年。叶德均《戏曲小说丛考》，中华书局，1979年。

王利器《元明清三代禁毁小说戏曲史料》，上海古籍出版社，1981年。朱一玄《明清小说资料选编》，齐鲁书社，1989年。朱一玄《三国演义资料汇编》，南开大学出版社，2003年。朱一玄《水浒传资料汇编》，南开大学出版社，2002年。朱一玄《西游记资料汇编》，南开大学出版社，2002年。朱一玄《金瓶梅资料汇编》，南开大学出版社，2002年。朱一玄《聊斋志异资料汇编》，南开大学出版社，2002年。朱一玄《儒林外史资料汇编》，南开大学出版社，2003年。朱一玄《红楼梦资料汇编》，南开大学出版社，2001年。朱一玄《红楼梦人物谱》，百花文艺出版社，2006年。

王运熙、顾易生、黄霖《中国文学批评史新编》，复旦大学出版社，2001年。郭绍虞《中国历代文论选》，中华书局，1962年。陈洪《中国小说理论史》，天津教育出版社，2005年。丁锡根《中国历代小说序跋集》，人民文学出版社，1996年。

陈书录《明代诗文的演变》，江苏教育出版社，1996年。钟林斌 李文禄《公安派研究》，辽宁大学出版社，2001年。霍有明《清代诗歌发展史》，陕西人民出版社，1993年。张宏生《清词探微》，上海古籍出版社，2008年。

魏际昌《桐城古文学派小史》，河北教育出版社，1988年。熊礼汇《明清散文流派论》武汉大学出版社，2003年。

陈平原《从文人之文到学者之文》，生活·读书·新知三联书店，2004年。钱仲联《明清诗文研究资料辑丛》，吉林文史出版社，1990年。

第二篇：古代文学推荐书目

古代文学：

1、《诗经注析》程俊英 中华书局1996

2、《屈原集校注》金开诚 中华书局1996

3、《论语译注》杨伯峻 中华书局1958

4、《孟子译注》杨伯峻 中华书局1960

5、《老子注译及评价》 陈鼓应 中华书局

6、《庄子今注今译》陈鼓应 中华书局1983

7、《四书章句集注:新编诸子集成》(繁体竖排版)中华书局(2012-02出版

8、《十三经注疏》，中华书局1980

9、《全汉赋》费振刚 北京大学出版社1993

10、《乐府诗集》郭茂倩 人民文学出版社1996

11、《史记》司马迁 中华书局1959

12、《魏晋南北朝文学思想史》罗宗强 中华书局1996

13、《八代诗史》葛晓音 陕西人民出版社1989

14、《文心雕龙今译》周振甫 中华书局(1986-12出版)

15、《世说新语笺疏》 刘义庆、刘孝标、余嘉锡 中华书局(2011-03出版)

16、《唐宋诗举要》、《唐宋文举要》高步瀛 上海古籍出版社

17、《唐诗选》余冠英等 人民文学出版社1978

18、《李太白全集》(繁体竖排版)李白、王琦 中华书局(1977-09出版)

19、《杜诗镜铨》(上下)[唐]杜 甫 著 [清]杨 伦 笺注 上海古籍出版社(1981-03出版)20、《宋词选》胡云翼 上海古籍出版社 1997

21、《唐宋词格律》龙榆生 上海古籍1978

22、《宋词三百首笺注》唐圭璋 上海古籍出版社 1996

23、《宋诗选注》钱钟书 三联2002

24、《唐宋词十七讲》叶嘉莹 河北教育2000

25、《宋元戏曲史疏证》王国维著，马美信疏，复旦大学出版社，2004。

26《中国戏剧史长编》周贻白著 人民文学出版社，1960。

27、《元人杂剧选》顾学颉 人民文学出版社1998年版

28、《西厢记》王实甫著，王季思校注 人民文学出版社1978年版、29、《牡丹亭》 徐朔方校注 人民文学出版社 1982 30、《长生殿》

徐朔方校注，人民文学出版社1983

31、《桃花扇》孔尚任著 人民文学出版社1958年版

32《 红楼梦》 曹雪芹、无名氏、中国艺术研究院红楼梦研究所 人民文学出版社(2008-07出版)

33、《三国演义》(上下)罗贯中 人民文学出版社(2005-11出版)

34、《西游记》(上下册)吴承恩 人民文学出版社(2007-04出版)

35《儒林外史》 吴敬梓、张慧剑 人民文学(2007-04出版)

36、《聊斋志异》 蒲松龄 中华书局(2009-01出版)

37、《王国维人间词话》 王国维、徐调孚 中华书局(2009-05出版)

38、《中国小说史略》，鲁迅 人民文学出版社1981

39、《国史大纲》(套装全2册)钱穆 商务印书馆(1996-06出版)

现当代文学：

40、《鲁迅全集》2005(套装共18卷)鲁迅 人民文学(2005-11出版)

41、《家》 巴金 人民文学(2006-10出版)

42、《子夜》 茅盾 人民文学出版社(1960-04出版)

43、《骆驼祥子》 老舍 人民文学出版社(2008-11出版)

44、《雷雨 日出》 曹禺 人民文学出版社(2010-01出版)

45、《呼兰河传》 萧红 长江文艺出版社(2009-09出版)

46、《围城》钱钟书 人民文学出版社(1991-02出版)

47、《我们仨》 杨绛 生活•读书•新知三联书店(2012-09出版)

48、《倾城之恋》 张爱玲 北京出版集团公司,北京十月文艺出版社(2012-06出版)

49、《边城》(增订版)沈从文 人民文学出版社(2000-07出版)50、《长恨歌》王安忆 南海出版公司(2003-08出版)

51、《红高粱家族:文学类》 莫言 人民文学出版社(2007-09出版)

52、《蛙》 莫言 作家出版社(2012-10出版)

53、《白鹿原》 陈忠实 北京出版社出版集团，北京十月文艺出版社(2008-05出版)

54、《活着》 余华 上海文艺出版社(2002-01出版)

55、《穆斯林的葬礼》 霍达 人民文学出版社(2005-01出版)

56、《徐志摩集》 徐志摩 花城(2006-06出版)

57、《望舒草》 戴望舒 江苏文艺出版社（2009.10.1）

58、《穆旦诗集》 穆旦 人民文学出版社(2001-01出版)

59、《北岛作品精选》 北岛 湖北长江出版集团，长江文艺出版社(2011-01出版)60、《海子诗全集》 海子、西川 作家出版社(2009-03出版)61、《沧浪之水》 阎真 人民文学出版社(2001-10出版)61、《因为女人》 阎真 人民文学出版社(2007-12出版)62、《香草山》(修订版)余杰 珠海出版社(2006-08出版)63、《平凡的世界》路遥 人民文学出版社 外国文学史

64、《荷马史诗•伊利亚特》 荷马、罗念生、王焕生 人民文学出版社(1994-11出版)65、《荷马史诗•奥德赛(精华版)》 荷马、王焕生 人民文学出版社(2008-06出版)66、《希腊神话》 尼·库恩、朱志顺 上海译文出版社(2006-08出版)67、《莎士比亚戏剧集》 威廉•莎士比亚(William Shakespeare)、付雅丽、诸葛英良、张艳霞 中国出版集团，中国对外翻译出版公司(2010-04出版)68、《欧也妮•葛朗台》 巴尔扎克、张冠尧 人民文学出版社(2000-01出版)69、《悲惨世界》雨果、郑克鲁 上海译文出版社(2006-08出版)70、《巴黎圣母院》 雨果、李玉民 上海文艺出版社(2008-01出版)71、《老人与海》 海明威 上海译文(2006-08出版)72、《红与黑》司汤达(Stendhal)、郝运 上海译文出版社(2010-08出版)73、《百年孤独》加西亚·马尔克斯、范晔 南海出版公司(2011-06出版)74、《变形记》 卡夫卡(Kafka F.)、熊亮 作家出版社(2004-08出版)75、《安娜•卡列尼娜》(上下册)列夫·托尔斯泰、草婴 上海文艺出版社(2007-08出版)

哲学、美学和其他 76、《中国哲学简史》 冯友兰、涂又光 北京大学出版社(2010-08出版)77、《中国哲学史》 张岱年 中国大百科全书出版社(2010-01出版)78、《中国艺术精神》徐复观 广西师范大学出版社

79、《中国哲学的特质》牟宗三 上海古籍出版社 80、《中国思想史》(新校本)钱穆 九州出版社(2011-05出版)81、《中国通史》(全12册)范文澜、蔡美彪 人民出版社(2008-05出版)82、《中华文化史》冯天瑜、何晓明等 上海人民出版社

83、《全球通史:从史前史到21世纪》(第7版修订版)(中文版)(上下册)斯塔夫里阿诺斯(Leften Stavros Stavrianos)、吴象婴 北京大学出版社(2005-01出版)84、《世界文明史》(第4版•精装本)丹尼斯•舍曼、A•汤姆•格伦费尔德、杰拉尔德•马科维茨等 中国人民大学出版社(2012-01出版)85、《理想国》 柏拉图(Plato)、郭斌和、张竹明 商务印书馆(1986-01出版)86、《诗学》 亚里士多德 陈中梅 商务印书馆(1996-07出版)87、《伦理学》 斯宾诺莎 贺麟 商务印书馆(1983-03出版)88、《悲剧的诞生》 弗里德里希•尼采(Nietzsche.F.)周国平凤凰出版传媒集团，译林出版社(2011-08出版)89、《普通语言学教程》 费尔迪南·德·索绪尔、岑麒祥、叶蜚声、高名凯 商务印书馆(1980-11出版)90、《文学理论》勒内·韦勒克、奥斯汀·沃伦(Austin Warren)、刘象愚、邢培明 文化艺术出版社(2010-09出版)91、《美学》(第1卷)黑格尔、朱光潜 商务印书馆(1996-11出版)92、《存在与时间》海德格尔著 陈嘉映译 三联书店；

93、《西方美学史》 朱光潜 人民文学出版社(2002-01出版)94、《美学散步》 宗白华 上海人民出版社(1981-06出版)95、《中国美学史大纲》 叶朗 上海人民出版社(1985-11出版)96、《读书的启示》 杨义 生活·读书·新知三联书店(2007-12出版)97、《追忆逝水年华》(精华本)普鲁斯特、沈志明 上海译文出版社(2012-05出版)98、《国富论》 亚当斯密 中华书局有译本

99、《不能承受的生命之轻》 米兰·昆德拉(Kundera.M.)、许钧 上海译文出版社(2011-07出版)

100、《傲慢与偏见》(英文版)简·奥斯汀(Jane Austen)中央编译出版社(2008-09出版)

新闻传播学推荐书目

1、罗杰斯《传播学史》之第五章“芝加哥学派”，上海译文出版社2002年。

2、切特罗姆著《传播媒介与美国人的思想》曹静生、黄艾禾译，中国广播电视出版社(1991)

3、于海《西方社会思想史》复旦大学出版社1993年。或[法]库隆著《芝加哥学派》，郑文彬译，商务印书馆(2000)

4、米德著《心灵、自我与社会》，赵月瑟译，上海译文出版社(1992)

5、库利著《社会过程》，洪小良等译，华夏出版社(2000)

6、陆扬、王毅《大众文化与传媒》上海三联书店，2000年。

7、《媒介研究的进路：经典文献读本》新华出版社，2004年。

8、《文化与公共性》，汪晖、陈燕谷主编，北京：三联书店，1998年。

9、张锦华《传播批判理论》台北：黎明文化事业公司1993年。

10、[德]哈贝马斯（1999），《公共领域的结构转型》，曹卫东等译，上海：学林出版社。

11、《话语与社会变迁》，费尔克拉夫著，殷晓蓉译，华夏出版社2003年。（批判方法）

12、《作为话语的新闻》，梵迪克，曾庆香译，华夏出版社2003年。（非批判方法）

13、《结构主义和符号学》，英 霍克斯著，瞿铁鹏译，上海译文出版社，1997年。

第三篇：古代文学(二)(三)书目

魏晋南北朝文学阅读书目：

陈洪《诗化人生——魏晋风度的魅力》, 河北大学出版社，2001.孙若风《高蹈人间——六朝文人的心态》，河北敎育出版社，2001.章培恒《世说新语选译》，成都:巴蜀书社，1990.6

王运熙, 王国安《乐府诗集导读》，北京:中国国际广播出版社，2009.袁行霈《陶渊明集校注》，中华书局，2005.刘跃进《三曹》，中华书局，2010.殷义祥译注《三曹诗文选译》，巴蜀书社，1990.宁稼雨《魏晋名士风流》，中华书局，2007.冯友兰、李泽厚《魏晋风度二十讲》华夏出版社，2008.罗宗强《魏晋南北朝文学思想史》，中华书局，2001.徐公持《魏晋文学史》，人民文学出版社，宗白华《美学散步》，上海人民出版社，1999.王瑶《中国中古文学史》，上海:上海古籍出版社，1982.李泽厚《美的历程》、《中国美学史纲要》

冯友兰《中国哲学史新编（上、中、下）》，人民出版社，2004.郭绍虞《中国历代文论选》，上海古籍出版社，1999.霍松龄《古代文论名篇详注》，上海古籍出版社，1997.叶嘉莹《嘉陵论诗丛稿》，河北教育出版社，1998.叶嘉莹《嘉陵论词丛稿》，河北教育出版社，1998.卫绍生《魏晋文学与中原文化》，学苑出版社

隋唐五代文学阅读书目：

罗宗强《隋唐五代文学思想史》，中华书局，1999.陈寅恪《唐代政治史述论稿》，上海古籍出版社，2000.闻一多《唐诗杂论》，山西古籍出版社，2001.余恕诚《唐诗风貌》中华书局，2010.王国维《人间词话》，上海古籍出版社，2000.邓小军《唐诗说唐史》，中华书局，2008.冯至《杜甫传》，百花文艺出版社，1999.安琪《李白》，三秦出版社。

陈贻焮《杜甫评传》北京大学出版社，2003.陈友琴等《白居易》，上海古籍出版社，1998.吴文治等《韩愈》，上海古籍出版社，1998.葛兆光《晚唐风韵》，中华书局，2004.金性尧《夜阑话韩柳》，中华书局，2004.傅庚生《中国文学鉴赏举隅》，北京出版社，2003.沈祖棻《唐诗鉴赏》，北京出版社，2003.夏承焘《唐宋词赏析》，北京出版社，2002.李浩《唐诗的美学阐释》，安徽大学出版社，2000.王昆吾《隋唐五代燕乐杂言歌辞研究》，中华书局，1996.林庚《唐诗综论》，人民文学出版社，1987.李渔《闲情偶寄》，中华书局，2007.邓时洁 校注《浮生六记》，安徽人民出版社，2002.周先慎《明清小说》，北京大学出版社，2003.程蔷、董乃斌《唐帝国的精神文明——民俗与文学》，中国社会科学出版社1996年.李浩《唐代关中士族与文学》北京:中国社会科学出版社，2003.李浩《唐代三大地域文学士族研究》，北京:中华书局，2002.李浩《唐诗美学精读》，安徽大学出版社，2005

李斌城《唐代文化》（上、中、下）北京:中国社会科学出版社，2002.傅道彬, 陈永宏《歌者的悲欢:唐代诗人的心路历程》，河北大学出版社，2001.施瑛《唐代传奇选译》，上海:上海古籍出版社，1980.6

戴伟华《唐代幕府与文学》，北京:现代出版社，1990.聶石樵《唐代文学史》，北京:北京师范大学出版社，2002

李少林《唐代文化大观》，呼和浩特:内蒙古人民出版社，2006

徐有富《唐代妇女生活与诗》，北京:中华书局，2005

（美）谢弗《唐代的外来文明》，陕西师范大学出版社 2005

第四篇：中国古代文学

一、填空

1、隋朝李谔的《上隋高帝革文华书》

2、“初唐四杰” 王勃 杨烔卢照邻 骆宾王（）

3、“文章四友”：杜审言 李峤 苏味道 崔融

4、“吴中四士”：指张若虚、贺知章、张旭和包融

5、洛中八俊是北宋和南宋交接时期，在洛中地区活跃的八位文人，他们被记载于宋代楼钥《攻愧集》第七十一卷。历史上，只有其中的三人被确认，这“三俊”分别有“诗俊”陈与义、“词俊”朱敦儒和“文俊”富直柔。其代表作品有《登岳阳楼》和《墨梅》（陈与义）、《雨中花》（朱敦儒）等。

6、《春江花月夜》

7、刘希夷《代悲白头翁》洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿好颜色，坐见落花好颜色。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”

8、宋之问 沈佺期 成为律诗定型的标志

9、“三吏”： 《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》 “三别”： 和《新婚别》《无家别》《垂老别》

10、王士源说孟浩然的五言诗“天下称其尽美矣

11、《黄鹤楼》崔颢 被称为“有俊才，无士行”

12、元结的《系乐府》中《贫妇词》《去乡悲》《农臣怨》

13、诗鬼 李贺

14、诗豪 刘禹锡“刘白”：刘禹锡和白居易

15、“二王”：王叔文、王丕

16、南宋四大家：尤袤、杨万里、范成大、陆游

17、“七绝圣手”“诗家之夫子”是指 王昌龄

18、“皮陆”：陆龟蒙、皮日休

二、问答题（简答题）（什么是上官体、城斋体、易安体？其特点）

上官体：指唐初贞观、龙朔之间，以宫廷使人上官仪诗风为代表的封合应诏之作，绮靡浮艳，是齐梁宫体诗的余风。工于五言，追求形式技巧与声辞之美宫廷化诗风，但有一种天然媚美之致，体现了较为健康开朗的创作心态和雍容典雅的气度，成为代表当时宫廷诗人创作的最高水平典范，对律师形势的发展起了一定的促进作用。

231页《箧中集》：诗集名，元结收沈千远、赵微明、孟云卿、张彪、王季友等诗二十四首，命名为《箧中集》。他们诗中没有盛唐诗中那种慷慨豪雄情调，而以悲愤写人生疾苦，他们是最先感受到哀败景象到来的一群人，冷眼旁观，走向写实。元结把他们的诗作编在一个集子里，给予了很多的评价。元结主张诗应有规讽寄托，有益政教，故选录其中以警时人。初唐四杰：指王勃、杨炯。卢照邻、骆宾王四位初唐诗人。他们均是官小而才大，名高而位卑，心中吃哦充满了博取功名的幻想和激情，郁积着不干人下的雄杰之气。他们的是重视抒发一己之情和慷慨悲凉的感人力量。同时，他们反对继承齐梁遗风的上官体，积极开拓诗歌的思想题材领域，倡导有“骨气”的刚健之诗，为初唐诗坛吹进了一股清新的空气，使声律风骨兼备的唐诗开始形成，但他们的诗仍残留不少南唐遗风。

山水田园诗：是盛唐最有影响的诗歌流派之一，山水田园诗派诗人多仕途失意，受佛道思想

影响较深，寻求隐匿，因而诗中多描写山水田园的自然风光。其诗风清新流利，常常表现出静谧恬淡的境界。王维孟浩然是盛唐山水田园诗派的杰出代表。

边塞诗：是盛唐诗歌中的一个重要的流派。代表作家有高适、岑参、王之涣等。他们继承并发展了魏晋、隋及唐初以来边塞诗的创作传统，以深刻的边塞生活体验多方面反映边塞生活，表现了巩固国防，为国立功的英雄主义气概和进取精神。诗歌反映了盛唐时代气息，开阔了诗歌创作题材，气势磅礴，乐观向上，描写生动形象，风格雄浑豪放，富有艺术感染力，促进盛唐诗歌的繁荣。

大历诗风:指大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批使人的共同创作风貌。他们大多青年时期在开元太平盛世度过，受过盛唐文化的熏陶，可由安史之乱引发的近十年的空前战乱，使他们心里状态产生了明显的变化。他们的诗，不再有李白的自信与气势，也没有杜甫的反映现实的激愤和深广情怀，但也有少量盛唐余韵，民生疾苦，但大量作品表现孤独寂寞的冷落心境，追求清净高逸的情调，淡远凄静的情志，虽以表现宁静淡泊的生活情趣，但气骨顿衰，转录出中唐面目。代表有李端、卢纶、韩翃、钱起、司空曙等。

大历十才子：

1、大历，是唐代宗李豫的年号。十才子，指大历年间的十位诗人。即李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿伟、夏侯审。因在大历年间在长安参加重要的唱和活动而为世人瞩目。他们创作成就高低不一，钱起被公认为十才子之冠。

2、他们的诗歌内容上主要写日常生活细事、自然风物和羁旅愁思，抒发寂寞冷清的孤独情怀，表现超然世外的隐逸风调

3、艺术表现以谢朓为宗，讲究格律辞藻，追求清雅闲淡

4、手法上工于白描写景，技巧趋于细腻雕琢，大都写的精致工整，带有大历诗特有的情思韵味。

5、“十才子”之名，最初见于中唐诗人姚合编的《极玄集》。

郊寒岛瘦：对中唐诗人孟郊和贾岛的称谓。孟郊一生困顿，贫寒凄苦，其诗也常道穷愁凄凉；贾岛的诗注重字句的雕琢、推敲。因二人诗歌都有清峤硬瘦，好作苦语，固有此称。

唐传奇：是在前代志怪小说和史传文学的基础上发展起来的文言小说，它注重作品的审美价值，注重小说的愉悦性情作用，油菜形成“作意好奇”、“始有意为小说”的特点。其题材扩大，篇幅加长，情节完整、描写细腻，注重人物思想刻画，展示人物命运，反映复杂社会，代表中国古典小说发展的质变，标志我国小说发展到成熟阶段。代表有王度的《古镜记》白行简的《李娃传》

变文：也简称“变”，是寺院僧侣向听众做通俗宣传的一种文体，是转变的一种底本。这种文体盛行于唐代。因清光绪年间才从甘肃敦煌藏经洞发现，故又称“敦煌变文”。现存的变文，其内容一为佛经故事，如《降魔变文》，一为民间故事和历史故事，如《伍子胥变文》，一为当时当地的重大的人物和事件，如《张议潮变文》。变文对我国通俗讲唱文学的发展有一定影响。

《花间集》：是最早的文人词总集，后蜀赵崇祚编，收录唐、五代词人温庭筠、黄埔松、韦庄等十巴家词500首，欧阳炯作《花间集序》，指出这些词人把视野完全转向女性姿色和生活情欲，艺术上文采繁华，轻柔艳丽，崇尚雕饰，形成缛采轻艳的花间词风，对词体影响极大，“诗庄词媚”一说成因即与它有关。

新乐府运动：是有唐代诗人白居易、元稹等所倡导的反映现实的诗歌革新运动。“新乐府”一名，是白居易相对汉乐府而提出的，标榜“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的创作宗旨，强调诗歌“补差时政”“泄导人情”的社会功能，提出诗歌通俗话的具体要求。不论是古题还是新题，只要是为事而作，都被看做是新乐府诗。

俗讲：与僧讲对立的概念。佛教传入中土后，僧徒为弘扬佛法，利用说唱手段为俗众讲佛家

教义宗教活动。是一种讲道通俗化的手段。主要来源于六朝以来佛家的讲道化俗手段：“转读”和“唱导”。唐代形成俗讲。

变文：或简称“变”。是转变的底本。敦煌说唱类作品中保留较多。一种说唱艺术，适应普通民众的审美趣味，也有佛教文学的影响。想象丰富，语言活泼。是民众喜闻乐见的形式。散韵结合。

260韩愈诗风：

278张王乐府：张籍王建 古文运动：唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物

317晚唐小品：在古文走向衰落的过程中，晚唐小品却异军突起，大放光彩，是韩愈、柳宗元杂说、寓言小品等文体在新形势下的继续和发展，也是晚唐日趋尖锐的各种社会矛盾的产物。基本特点一是篇幅短小精悍二是多为刺时之作有的放矢，批判性强三是情感炽热，生气贯注。其代表作家有皮日休、陆龟蒙、罗隐等人。

318“三十六体”：晚唐令狐楚、李商隐、温庭筠、段成式等人擅长骈体文，其中李、温、段三人齐名，时号“三十六体”（三人在其兄弟中皆排行第第十六，故有此称）

“西昆体”

苦吟诗人

三、阅读翻译题（）

（1）也是论述题，原文：魏征《隋书文学传序》江左宫商发越，贵于清绮，河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者宜于咏歌。此其南北词人得失之大较也。若能掇彼清音，简兹累句，各去所短，合其两长，则文质斌斌，尽善尽美矣。

翻译：

分析：“贵于清绮”是对追求声律辞藻的南朝诗风的概括，偏重于诗的声辞之美而言，宜于咏歌是其所长，缘情绮靡而流于轻艳纤弱则为其所短。“重乎气质”指北朝诗歌特有的真挚朴厚的情感力量和气势，贞刚壮大是其所长，而表现形式的简古质朴或理胜其词，则是一种缺憾。二192页（2）原文：陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》东方公1足下2：文章道弊五百年矣3。汉、魏风骨4，晋、宋莫传，然而文献有可征者5。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽6竞繁，而兴寄7都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿8也。一9昨于解三10处，见明公《咏孤桐篇》11，骨气端翔12，音情顿挫13，光英朗练14，有金石声15。遂用洗心饰视，发挥幽郁16。不图正始之音17复睹于兹18，可使建安作者相视而笑19。解君20云：“张茂先

21、何敬祖22，东方生23与其比肩。”仆亦以为知言也。故感叹雅制24，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之

翻译：东方公足下：文之道衰弊，已经有五百年之久了(指从西晋至唐初)，汉魏时期优秀的风骨传统，晋宋虽然没能流传下来，然而在现存的文献中有可以找到证明。我闲暇的时候曾经欣赏齐梁的诗歌，(觉得)当时的创作过分追求词采的华丽，而缺乏内在的比兴寄托，每每感慨万千。回想古人，常常担心浮艳绮靡(的文风充斥文坛)，而风雅之风就此沉寂下去，因此心中很是不安。自从昨日于解三处欣赏了您的《咏孤桐》诗，深深地感到诗中透露出一种端直飞动的风骨美，声情并茂，抑扬起伏，表达鲜明精练，音韵铿锵悦耳。于是乎心目为之一新，消除了那种沉闷和抑郁之感。没想到(您的诗作)又感受到了正始之音，也可以令建安时代的作者感到欣慰。解君说：“您可以与晋代的张华、何劭相比肩”，我认为这是知音之言。所以感叹于雅制(的复兴)，所以写了这首《修竹诗》，自然期待献给

分析：

241页（3）元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》 唐兴，官举大振。历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实；效齐、梁则不逮于魏、晋，工乐府则力屈于五言；律切则骨格不存，闲暇则纤浓莫备。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼锻其旨要，尚不知贵，其多乎哉。苟以其能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。翻译：

分析：沈宋：是指初唐诗人沈佺期同宋之问的并称。二人之所以著名，主要是因为他们在律诗形式方面所做的贡献。他们的五七言近体诗歌作品标志着五七言律体的定型。

苏李：指苏武、李陵。过去把汉时期的无名氏的诗都附会在他们的笔下。最早见于《文选》。是汉代文人诗的代表。

曹刘：是指曹植与刘祯，二者均是建安文学的代表人物，刘勰曾在《文心雕龙》中把二者并称。

颜谢：是指南朝宋诗人颜延之和东晋诗人谢灵运，后者被钟嵘称为“元嘉之雄”。

徐庾：是指南朝梁、陈时期文学家徐陵和北周文学家庾信。他们集六朝诗作之大成。

四、论述题（选取一篇默写分析其内容及艺术特色 李煜 虞美人）

南北文学的优缺点或区别

初唐统治者提倡的是什么样的文风？对后来的唐文学的发展有何影响？ 225页论述李白诗歌的艺术个性特点

233页 为什么杜甫的诗被称为史诗？

240页 杜甫诗的艺术风格

257页 韩孟（韩愈和孟郊）诗派的理论主张

267页李贺的诗歌特征

276页简述韩愈的“以文为诗”

277页新乐府诗歌的特征

284页简述白居易新乐府创作主张

303页简述韩愈柳宗元 古文运动的主张（散文艺术成就308）

357页论述李商隐的艺术成就

五、综合题（任选一名诗人或词人的作品分析其内容和风格，或任选作品分析唐诗宋词的区分）如：375页李煜《虞美人》

第五篇：中国古代文学

一．名词解释

1．初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的并称，四人都出生于太宗时，才高位下，高宗时以文词齐名天下。四人从理论和实践上与“上官体”对立，体现出诗风的转变。并扩大了诗歌的题材，推动了律诗的发展。

2．沈、宋：沈佺期、宋之问的并称，二人皆为初唐宫廷诗人，同以五言律诗见长。他们在总结前人和当代人应用声律的实践经验的基础上，完成了“回忌声病，约句准篇”（《新唐书·宋之问传》）的工作，为律诗在平仄粘对、句数用韵方面的定型做出了重要的贡献，使以后作诗的人有明确的规格可以遵循。律诗形式的定型，在诗歌发展史上具有重要意义。

3．江湖诗派是稍晚于四灵，并受四灵影响的一个诗派，因作品多收入《江湖集》而得名。他们多为落 二．填空题

1“七绝圣手”的唐代诗人是王昌龄

2．杜甫诗歌风格多样，但为历来所公认的主要风格沉郁顿挫

3．在韩孟诗派中，以瘦硬奇警为诗风特点，直接影响宋代江西诗派的重要诗人是贾岛 4．唐代文学的发展，大体上可以安史之乱为分界线

5．白居易的生平与思想可分前后两期，以四十四岁时被贬江洲司马为分界线

6．北宋 三．简答题

1．《春江花月夜》是著名的七言歌行，被闻一多赞美为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。有如下特点： 的境界，色彩上偏于素净。

7．陈子昂在著名的《修竹篇序》里表达了他的诗歌革新主张。首先，他用“彩丽竞繁，而兴寄都绝”概括了前代文学的弊病和不足；其次，他明确标举“汉魏风骨”与“风雅兴寄”，反对没有风骨、没有兴寄的作品； 四．论述题

1．黄庭坚诗歌理论的独特之处在于：它阐明了具体的写诗办法，具有很强的可操作性。黄庭坚认为，“文章最忌随人后”（《赠谢敞王博喻》）、“随人作计终后人，自成一家始逼真”（《题乐毅论后》），主张创新。创新的办法是“以故为新”。“以故为新”的具体办法就是“夺胎换骨”，即“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法”（《冷斋夜话》卷一引）。这就意味着创新是建立在对前人作品的加工改造上，一是不改变前人作品的意思，但用新的语言来表达；一是袭用前人的语言，但表达的是新的意思。此外，他还对诗歌句眼的设置、句律的运用、章法的安排等发表了具体的意见。这样的办法切实可行，而且立竿见影，对学诗者有实际的指导作用。

2．《长恨歌》主要根据唐明皇和杨贵妃的故事传说，白居易的本意是要“惩尤物，窒乱阶，垂于将来”，所以，诗的前一部分对君主的耽色误国和贵妃的专宠有所讽刺。但是，一方面由于作者对明皇的看法存在着矛盾，毕竟这个历史人物既是安史之乱的制造者又是“五十年太平天子”和悲剧的承担者，所以在描述杨、李爱情悲剧本身时，又抱着同情态度，用了许多动人的情节和语言把这场悲剧写得缠绵悱恻，使得诗歌在一定程度上脱离了历史原貌，成为一篇以咏叹李、杨爱情为主，充满感伤情调的“风情”诗了。这就出现了双重主题彼此纠缠的现象。既有讽刺，又有同情。诗的客观效果是同情远远地超过了讽刺。因而《长恨歌》留给读者的，主要不是对唐明皇和杨贵妃荒淫误国的批判，而是对刻骨铭心的爱情的深深感动。3．盛唐诗歌内容丰富，思想深刻，体制大备，艺术精湛，思想和艺术都超越前代而臻于唐五代诗的顶峰。欣欣向荣的时代造就了一代人胸襟开阔、抱负远大、热情开朗、乐观自信的精神风貌，也激起了他们入世与出世、理想与现实的矛盾。从而在内容方面形成盛唐诗歌所特有的理想主义、英雄性格和浪漫色彩，在艺术上则表现出清新自然、雄健高华、兴象超妙、声律圆融的鲜明特色。（要结合作品和例子回答）

4．高适、岑参同以边塞诗擅名，同长于七言歌行，诗风同样豪放。但也有不同：“高适诗尚质主理，岑参诗尚巧主景。”在反映现实的深度方面，高适诗超过岑参；在题材丰富新奇方面，岑参超过高适。高适诗将追求不朽功名的高昂意气，与冷峻直面现实的悲慨相结合，苦难与崇高相对照，表现出慷慨悲壮的美；岑参诗将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和具有浪漫色彩的艺术手法，生动地表现出来，别具奇伟壮丽之美。艺术上高适诗以沉雄质气和浑厚骨力取胜，殷璠称其诗“多胸臆语，兼有气骨”；岑参诗意奇、语奇、调奇，殷璠评其诗“语奇体峻，意亦造奇”。