第一篇：怎么写游记
关于游记
一．游记的概念：
广义：记录游历见闻和感受的文字。
（杜甫的《望岳》、白居易的《钱塘湖春行》均可看作游记。）
狭义：记录游历见闻和感受的文章。（《辞海》上这样定义：游记，散文的一种。文笔轻快，描写生动，记述旅途的见闻，某地的历史沿革，现实状况、社会习尚、风土人情和山川景物、名胜古迹，也表达作者的思想感情。）
二．介绍游记的相关知识
（一）传统及优秀作品：
中国文人讲究“读万卷书，行万里路”，尤其讲究游历山水，从中得到心灵的舒展与慰藉，甚而获得精神上的某种启迪。将这些经历、感受记录下来，便成了游记。因而，在我国游记文学不但有着悠久的历史，而且有着许多优秀的作品。
两汉：如：张衡《归田赋》
魏晋南北朝：如：王粲《登楼赋》鲍照《芜城赋》陶弘景《答谢中书书》 吴均《与朱元思书》郦道元《水经注》杨衒之《景明寺》
唐：如：柳宗元《永州八记》
宋：如：欧阳修《醉翁亭记》曾巩《墨池记》王安石《游褒禅山记》苏轼《石钟山记》、《赤壁赋》、《记承天寺夜游》。
明：袁宏道《满井游记》、《高粱桥记》、袁中道《西山十记》、徐宏祖（徐霞客）《徐霞客游记》
清：姚鼐《登泰山记》
现、当代：如：朱自清、沈从文、萧乾、李健吾、翦伯赞、碧野、菡子等都有很优秀的游记作品。其中朱自清的《欧洲杂记》、李健吾的《雨中登泰山》、翦伯赞的《内蒙访古》、碧野的《天山景物记》、菡子的《黄山小记》均是游记中的佳作，而沈从文的《湘西纪事》、萧乾的散文特写中都有很多优秀的游记作品。
（二）类别：
古代的游记作品大致可分为如下几类：
A．地理著作兼有文学色彩（如：《水经注》、《徐霞客游记》）B．较客观地记景仅融入对景的热爱之情（如：《登泰山记》）C．写景同时寄寓一些特殊的感情（如：柳宗元的山水作品）
D．借记游写人生感悟（如：王安石的《游褒禅山记》、袁宏道的《满井游记》，后者也兼有B类的特点）
（注：A、B也可合为一类。）三．名篇赏读：
㈠陶弘景（南北朝）《答谢中书书》
山川之美，古来共谈。高峰如云，清澈见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与奇者。
陶弘景（452——536）字通明，丹阳秣陵（今江苏省江宁）人。梁时隐居句曲山自号华阳陶隐居。他信奉道家思想，长于描绘山水。有《陶隐居集》。
谢中书：谢徴。作者写信给谢徴，称道江南山水之美。文辞清丽，为六朝山水小品之名作。欲界：此指人间。
康乐：谢灵运。平生好山水，以山水诗闻名。
㈡吴均《与朱元思书》
与朱元思书 吴均
风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥（piǎo）碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千啭不穷，猨则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见(xiàn)日。
吴均（469——520）字叔庠（xiáng），吴兴故鄣(zhāng)（今浙江安吉）人。南北朝梁代文学家。出身寒微，有才学。诗文多描绘山水景物风格清新挺拔。时人仿效他的文体写作，号为“吴均体”。后人称他的文章“扫除浮艳，淡而无尘”。今有《吴朝请集》辑本、《续齐谐记》行世。
此文写自富阳至桐庐沿途景色，着墨不多，却描绘了一幅祖国南方秀丽的江山美景。在写景状物方面很有清丽简练的特色。静中有动，声、色结合。对仗精工句，富有音乐美。
㈢郦道元《三峡》
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日：自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生柽柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
郦道元（？——527？）北魏地理学家、散文家。所著《水经注》是一部很有文学价值的地理巨著。
这段文字写三峡高峻的山势，奔流的江水，以及四时景色的变化，有声有色，富于诗意，成为传诵名篇。
㈣柳宗元《始得西山宴游记》
自余为僇人，居是州，恒惴慄。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回谿，幽泉怪石，无远不到；到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀缘而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一，然后知是山之特出，不与培偻为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至；至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁元和四年也。
此文为《永州八记》的第一篇。写发现并宴游西山胜景的经过，满篇写山水之美好，心之陶醉，却融入了孤独寂寞之心境。与大自然融合，也写出了作者傲世的情怀。注意体会“心凝形释，与万化冥合”等语句的意境。
㈤王安石《游褒禅山记》
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，--所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，--谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
王安石（1201——1086）字介甫。北宋著名的政治改革家也是具有多方面才能的文学家。主张为文须“有补于世”，凡所写作，内容充实，艺术上也有独特的风格。
此文是一篇游记形式的说理文。借一次游山探奇，写由此生发的体悟、感慨。先叙后议，很自然；议论逐层深入，逻辑性强。注意体会第三、四段的内容。
㈥苏轼《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
此文叙事、写景、议论浑然天成。写景简洁，想象奇特；议论耐人寻味。与王安石风格不同。
㈦袁宏道《满井游记》
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉，冻风时作。作则飞沙走砾，局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。甘二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鸽。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开，而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面，而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。
夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官炉。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？
己亥之二月也。
袁宏道（1568—1610），字中郎，号石公，明代湖广公安（今湖北公安县）人，万历进士，官至史部郎中。他与其兄宗道、弟中道并称“三袁”，皆为明代著名文学家，宏道成就尤大，是晚明文学的重要流派——公安派的领袖人物。他反对前后七子摹拟、复古主张，强调抒写性灵，对当时的文学发展起了积极作用。他的作品真率自然，内容多写闲情逸致，有《袁中郎全集》传世。
此文文辞清丽而有生气，在明代小品中代表着闲适的情调。
体会“柳条将舒未舒，柔梢披风”、“凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气”等语句的生动。
一段末“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也”的议论自然而发人深思。
㈧姚鼐《登泰山记》
泰山之阳，汶水西流。其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河长清，穿泰山西北谷，越长城之限，到于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不于也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，一子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天，云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰：“此东海也。”回视日观以西峰，或得日，或否，绛□驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土，石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平原。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。
姚鼐（1731-1815）安徽桐城县人，清代著名散文家，桐城派的主要作家。有《惜抱轩诗文集》。此文对登山途程、山上景物写得简洁、概括。不可刻意夸饰而自能烘托特点。写日出之景，又尤为简练生动。（作者以大手笔却又极精确细致地写出站在泰山顶上所看到的日出前后广阔景象和细微变化，堪称妙笔。）“及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水徂徕如画，而半山居雾若带然”也写得淡然而有诗意。
四．游记通常的写法：
游记的写法灵活多样。（文无定法。）按选材、剪裁和组材说，可大致分为以下几种情形： 移步换景，记述游历过程（如：姚鼐《登泰山记》）设小标题，综合记述（如：碧野《天山景物记》 撷取片断，不及其他(如：苏轼《记承天寺夜游》)我们这里重点讲第一种：用移步换景法记述游历过程。所谓移步换景，就是按照游踪写沿途见闻、感受。例如：《阿里山纪行》
主体部分游踪为：台北松山机场——中部城市嘉义——阿里山森林小火车站——神木。从嘉义到阿里山森林小火车站写“云间铁道”、雾气、高度急剧上升人在山上与山下的不同感受。（2节）
小火车站——神木一段，写了姊妹潭（4节），林中的安静洁净（5节），青苔路（6节），林中树木的姿态、空气湿度等（7节）。
在神木，介绍该树得名的原因（8节）、状写其姿态（9）。地点在变，所写的景物也在变。这就是移步换景。
关键是理清行踪，其次是选好每处要写的景。其余的就是观察力、感悟力以及文字表述力了。
五．同龄人习作赏读：
旅途
尽管这次数学考试成绩并不理想，可爸爸还是决定带我回家乡——四川。那里是我梦寐以求的暑假度假圣地，我顿时忘记了数学考试的“惨败”，兴奋地收拾起了行李，准备回“家”。
在火车的“轰轰”声中，城市的楼渐渐隐去，平房的数目越来越多。渐渐的，平房也消失的无影无踪，只有一块块农田„„ 傍晚时分，火车即将越过黄河。天边，太阳像一个火球一般燃烧着，滚滚黄河像一支强而有力的臂膀，稳稳托着太阳。河面上，波光粼粼，好象黑色夜空上的点点星光。
一夜过后，火车已穿梭在了巍峨的群山之间，时而可以看见另一列火车从旁边呼啸而过，奔向远方，时而可以看见一条小河蜿蜒在两山之间„„眼前的一切都像梦一样，似真似幻，稍纵即逝。
火车到成都后，我和爸爸就转车向都江堰驶去，公路两旁是翠绿欲滴的农田，农田中散落着一个个小屋，袅袅炊烟在农田上方游荡，使人感到无比舒畅„„
当耳边再次响起人群的嘈杂和汽车的鸣笛声时，我知道，到都江堰了，到“家” „„
在都江堰
时而一场暴雨，如天降奇兵；时而一阵细鱼，如古筝曲一般婉转悠扬。雨，是都江堰的象征之一，毫无预兆地，也忽地就会下起一场大雨，在都江堰已经呆了近一星期的我已是司空见惯了„„
或许是因为爷爷、奶奶住在老人较多的地方吧，生活似乎格外平静，我还真不习惯这种不用担心分数，不用天天计算何时放假的日子呢！
每天，早、午、晚三顿饭都美味极了！晚上九点半准时睡觉，早上八点准时起床，饭后洗碗，出去散步„„爷爷、奶奶住的地方依山傍水，景色很美，而我在这里过的更是无忧无虑的完美生活，可我就是很不自在，这一切太宁静了！
我也不知道自己对于这样完美的生活还有什么可挑剔的，可我就是忍受不了这样死一般的平静生活。或许就是有泪有笑、有苦有甜的生活才真正完美吧„„
古城景
一条河横在眼前，一座山靠在背后，一条土路蜿蜒入山„„
狼狗向陌生人“汪汪”狂叫；马儿轻快地一路奔去，扬起尘埃；公鸡高声长鸣，唤醒了太阳„„ 低矮的石墙，围出一片果园，七里飘香；清晨的太阳，映出许多影子，在田野里忙碌„„ 松潘，一个美丽而热闹的地方。
白天，小贩们争先恐后地在街边叫卖。各式各样的民族饰品，看得人眼花缭乱；各种各样的风味小吃，让人不禁食指大动；来自各国的游人，在街上熙熙攘攘„„
晚上，繁星在黑色的天鹅绒幕布上闪烁，准备迎接今夜最闪亮的明星——月亮。月亮像一个初次登台的演员一般，羞涩地展示着身上华丽舞裙的光芒从山顶上缓缓升起。此刻，心中只期待着这位“美人”快些登场。而当月亮完全升上黑色天幕时，把她那皎洁的光芒撒向大地，撒进心中时，我的心里已是一片空白„„
这就是美丽而热闹的古城——松潘。
群景争秀
相传，天上仙女想体验人间生活，准备私逃凡间，不料，不小心打碎王母娘娘的宝镜。镜片散落凡间，形成了今天的“人间天堂”九寨沟；“人间瑶池”黄龙；风景如画的二道海，雄壮秀丽的扎嘎瀑布。不论春、夏、秋冬，它们让四川成为最美的地方„„
春，属于二道海。看，花海中的所有花朵竞相开放，叮咚歌唱的小溪蜿蜒在翠绿的草地上，清凉甘甜的泉水会让你忘记烦闷夏天的到来„„ 不过即使夏天来临，也不用担心。因为扎嘎瀑布“潇洒”的身影还穿梭于山林之间。他以一成不变却百听不厌的“哗哗”声驱走了闷热、烦恼„„
就算夏天离开，也不必惋惜。秋，是属于黄龙的。纷飞如彩蝶般的黄叶也无法与钙化流的奇异景观相媲美，一层层的彩色“阶梯”仿佛通往天池，坐在古色古香的木亭中，黄龙全景尽收眼底，使人久久不愿离去„„
尽管雪花纷飞，寒冷无比，冬天的九寨沟依旧美不胜收，在众多结冰的海子的衬托下，长海脱颖而出，由于它的底部有一温泉泉眼，温水不断从里面冒出来，所以长海冬天也不会结冰。荡着清波的湖水与雪白的树木相映成趣„„
不论春、夏、秋、冬，它们都让游客留恋忘返。
离开，归来
尽管还想和小猫咪玩耍、打闹；尽管群山和小河还在挽留我；尽管舍不得爷爷、奶奶，可是我该走了，回到本就属于我的地方„„奶奶说，她会来北京看我的。这句话减轻了些我深深的离愁„„
当我再次乘车，穿梭于高楼大厦之间时，一股莫名的感觉涌上心头。是淡淡的离愁？还是归来的欣喜？我不知道。
回到家，推开门，熟悉的事物一一映入眼帘，我才明白，这个繁华的城市才是我的家。我要在这里学习、生活，不论如何思念那青山、那绿水，我都要在这里再拼搏下去。
离开了风景如画的四川，回到了繁华、前卫的北京了，离开了想我、念我的亲人，回到了与我心有灵犀的同学身边；即将离开放松、休闲的暑假，迎来新一学期的挑战„„
香港之行
（一）来到香港，它给我的印象是：
快节奏的城市
香港的节奏非常快。比如在乘地铁时，连扶手电梯的速度都比北京要快一倍。在买冰淇凌的时候，你刚一报出名来，小贩们就“叭”的一声把一团冰淇凌磕在碗中，一把抓起碎果仁扔在碗里，然后“哗”的一响把果汁浇在冰淇凌上。还未等你拿出钱包，小贩们就已经把冰淇凌摇晃着送到你面前了。在地铁的入口，根本就没有售票处。只有五六个自动售票机站在那里。人们只要走上前去，把钱投入孔中，一张地铁票就立刻从机器中“吐”了出来。香港的一切都在雷鸣电闪般的速度中运作着。
高科技的城市
香港的许多地方都能够体现出香港科技的发达。比如在地铁站。北京的地铁入口都是人工检票。而在香港，人们只需将票插到缝中，就可以通过了。既简单又方便。这样的设施，也安装在宾馆、酒店里。
宗教自由的城市
这里的宗教自由，不仅是信奉基督教、佛教、伊斯兰教等自由。甚至连一些在内地被认为是“邪教”的宗教都可以自由信奉。在香港的大街小巷，都有发法轮功传单的人，而且在几乎每一个旅游景点，都有法轮功的标语。我问导游，香港的警察就不管吗？导游只是笑笑：“清者自清，浊者自浊。在香港没人会把它当真的。”香港就是这样一个城市。它可能会完全不赞成你的观点，但绝对会保护你的发言权。
这就是我对香港的印象。从它的“外貌”上讲，它确实像个七、八十年代的上海。但它的“灵魂”已的的确确具备了一个发达的城市的条件。
但愿香港能够断续腾飞。
香港之行
（二）——香港的旅游景点（1）
5月2日 小雨转晴 浅水湾、太平山、海洋公园
今天一大早，我们就乘车来到了太平山顶。从山顶向下望，可以看到香港岛的全景。
今天上午恰好下小雨，还伴着薄雾。从山顶向原出眺望，却见到白茫茫的一片中，隐隐透出几分绿色。向下望时，便清楚多了，一栋栋高楼参天而立，遍地都是绿色。香港的天象小孩子的脸，说变就变。不一会儿，已然雨过天晴。这时再向下望，却别有一番景色，在阳光照耀下，一扇扇窗户闪闪发光。映得近处的树叶都成了银色：香港变成了一片白色的海洋。
接着，我们又来到了浅水湾。这里的水较浅，最深的地方也不过几十米。浅水湾附近是一片人造沙滩。周围种着几株榕树，枝繁叶茂。站在海边，每当海风吹过，便是在香港那样酷热难当的城市中，也不禁让人觉得凉爽怡人。
在正午太阳的烘烤下，我们来到了海洋公园。我们首先乘车来到半山腰。海洋公园是傍山而建，有缆车连接上下两个园区。今天本来就骄阳当头，再加上山路陡峭，不多时，人人都感到体力不支。忽然，路平坦了起来。原来已到了海豚表演的地点。
下午一点半，表演准时开始。主持人操着一口标准的普通话，说话幽默又生动，把海豚完全比作了一个朋友。海狮与海豚同时入场了。两个小家伙使出“看家本领”，“一比高低”。观众的眼睛都不知看谁好了。当海狮表演“救生”的时候，它好像在故意挑逗“落水者”似的。总用嘴叼着救生圈伸到表演者抓不到的地方，引得观众捧腹大笑。这里的海豚、海狮表演在观众的掌声与笑声中结束了。而他们精彩的表演让观众们度过了一段美好的时光。离开表演地点，我们又参观了鲨鱼馆、熊猫馆、水族馆等。这些地方都与北京差不了多少，就不再一一详谈。
回到宾馆，我赶忙记下这一天。可千万别让它在我的记忆中淡去啊！
泡温泉记
尽管秋风瑟瑟，我却感到温暖无比，毕竟全身浸在温泉中是感受不到半点寒意的。十•一长假，我们全家决定去昌平区一度假村享受温泉，以度过最后的秋日。
说温泉因以日本而闻名，所以整个度假村是以日式风格为主的，一条蜿蜒的石子小路两旁，分布着大小许多池子。在室外，枫树下，还有不少池子。
全身浸在温暖的池水中，使人昏昏欲睡。没有秋天的任何凉爽之意，惟一带有秋天色彩的便是枫叶了，随着一阵秋风舞过，偶尔会有一片红色的枫叶落入池中，在水面飘着。抬头望望，大部分叶子还未脱去夏日的盛装，依旧是一片翠绿。一束束阳光从叶间落在水面，像一条条发亮的绸带，垂入水中„„ 一个温暖、惬意的秋天„„
承德记事
10月2日我全家乘车驶向承德，游览承德避暑山庄。一路上，我们看见了许许多多千奇百怪的山，一座座纤巧秀丽，突兀有致，蜿蜒不紊，隐约的黑色中透着几分大汉的威严，层层的绿中夹杂着几分胜过彩霞的红。历代帝王的皇家园林就建于这山峦之中。
避暑山庄有许多景点，如：文津阁、热河、烟雨楼、水心榭、水流云等。这里有1500多种树木，众多碑刻，皇上到各地游玩后，把最喜爱、最欣赏的景复制于此，大大小小。有些建筑，景点由于多方面的原因，没有达到原来的规模，但意境相同。我没有那么高的修养只感到这三百年文化是极其的深。时间的原因，我们只游览了湖区。
步入湖区，如临仙境。水天一色，湖边绿树球合，柔柳如烟，柳处有径，径外有石，石极怪，石外环山，山影倒入水中。微风吹过湖面，碧波荡漾，在夕阳的金光照射下，波光粼粼。湖中那一大片一大片的荷叶中捧着十几朵雪白的睡莲，由上俯视如同观赏一幅难得的山水画，实在令人心旷神怡。
这盈盈绿水，绵延山脉，令我流连忘返。
六．总结：
赏读游记名篇让我们与作者共同徜徉于山水之间，分享他们对自然和人生的体悟，是一种幸福；提笔记下自己的游历见闻、感受，同样是一件乐事。大家不妨一试。
七．作业：
1．温习有关游记的常识。2．赏读游记名篇。
3．适当的时候，试着写游记。
第二篇：游记（模版）
第一单元：游记
1、什么是游记
游记是对一次出行、游览、参观等的记录。
游的含义有多种：游历、旅游、游玩、游览、参观、访问、考察等。通常指叙事散文，主要记叙游览途中的所见所闻。
2、游记的分类：
（1）以记录行程为主的是记叙性游记（2）以抒发感情为主的是抒情性游记（3）以描绘景物、景观为主的是写景性游记（4）通过记游来说明一个道理的是说理性游记
不论哪一种游记，都是通过对自然风光、风景名胜、城市景观、景观中的人和事进行描绘，达到记事、抒情、说理的目的。
3、游记特点（1）是散文的一种；
（2）以描写、记叙为主，可兼有抒情、议论;（3）交待游踪，以生动、轻快的笔调描写游览中的所见所闻，抓住景物特点，做到情景 交融，表达作者的思想感情。
（4）内容广：社会风貌、名胜古迹、风土人情等。
4、游记结构
开头：交代游玩的缘由、时间、地点、人物等背景，概述向往的心情或点出写作对象的总 体特征。
正文：具体叙述游历经过，生动描写沿途景物。结尾：写出自己的独特感受。
第三篇：游记两篇
游记两篇 教学目的：
1.积累文言词法句法知识 2.学习中国明代和现代游记的特点 教学重点 1.2.教学难点： 1.2.如何在描写中见出深意 如何抓住事物的特点 体会作品在游赏自然风物之外的意义
学习作者希望泽被万民的理想和探洞寻幽的勇气
教学步骤： 三课时 第一课时
一、介绍作者及背景
1、刘基及其作品
刘基，字伯温，浙江青田人，元末进士。曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举、处州总管府判。其时正处元末，元朝统治集团急剧腐化，政治极端黑暗，人民的负担已不堪承受，再加上水旱灾难不断发生，于是忍无可忍，相继起义，反抗的浪潮风起云涌，最后形成了以红巾军为主的元末农民大起义。在农民起义的强烈冲击下，元朝统治摇摇欲坠，不少有识之士纷纷感到元王朝的覆亡已为期不远。
仕途曲折的刘基也有同感，特别是他对元朝统治推行的民族和阶级的双重压迫，以及不能选贤任能而专用贵胄亲佞的昏庸朝政，早已深恶痛绝。以至于弃官归隐，发愤著述《郁离子》，以抒胸臆。
刘基善文章，与宋濂齐名，为明初诗文代表之一。主要著述有《郁离子》、《覆瓶集》、《梨眉公集》、《写情集》、《春秋明经》等，皆收入《诚意伯文集》。
《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。
元至正二十年(1360)，刘基应邀赴应天(今南京)，为已有所基业的朱元璋出谋划策、运筹帷幄。刘基见元朝已大厦将倾，各地红巾军虽然势大，但韩林儿缺乏王霸之气难成大业，而朱元璋却有帝王之相、吉星高照，遂劝其脱离韩林儿独树一帜，并为谋划先剿灭陈友谅、张士诚，继而推翻元王朝的用兵方略，进一步完善了朱元璋早先采纳徽州儒生朱升“高筑墙、广积粮、缓称王”的进言所制定的战略部署；又参与机要和代朱元璋起草各种檄文告示，制订政策法令，出力甚丰，以至被朱元璋誉为“吾子房”(子房即秦末助刘邦成就汉室大业的留侯张良)。明初，刘基任御史中丞兼太史令，因开国有功封诚意伯。洪武四年(1371)，为丞相胡惟庸所谮，受朱元璋猜忌，心情郁积难解。洪武八年(1375)终于忧愤至死(一说被胡惟庸毒死)。
2、林纾
林纾(1852～1924)近代文学家、翻译家。原名群玉，字琴南，号畏庐，别署冷红生，晚称蠡叟、补柳翁、践卓翁、长安卖画翁。福建闽县(今福州市)人。早年曾从同县薛锡极读欧阳修文及杜甫诗。后读同县李宗言家所藏书，不下三、四万卷，博学强记，能诗，能文，能画，有狂生的称号。光绪八年(1882)举人，考进士不中。二十六年(1900)，在北京任五城中学国文教员。所作古文，为桐城派大师吴汝纶所推重，名益著，因任北京大学讲席。辛亥革命后，入北洋军人徐树铮所办正志学校教学，推重桐城派古文。后在北京，专以译书售稿与卖文卖画为生。
882年对于林纾来说是关键而又具转折性意义的一年——从一个穷秀才一跃成为江南赫赫有名的举人。在摆脱贫困窘境的同时，他广结师友、饱读诗书。爱国心切的他，虽已过而立之年，却不辞辛苦，七次上京参加礼部会试。原本一心报效祖国的林纾“七上春官，屡试屡败”因而从此绝意于仕途，专心致志地走上文学创作的道路。
1897年，已步入不惑之年的林纾捧着《闽中新乐府》和让洛阳“一时纸贵”的《巴黎茶花女遗事》译本开始了他迟来且丰硕的著译生涯。然而，林纾涉入译界却是极为偶然的事，他的译作如此畅销也在意料之外。当时恰逢林纾母亲去世，接踵而至又是妻子病故。魏翰、王寿昌等几位好友为帮林纾走出消沉的困境邀他一同译书。林纾起先再三推脱，最后才接受了这一请求。《巴黎茶花女遗事》得到国人相当的认可，从某种程度上激励着林纾沿着翻译文学作品的道路继续走下去。
3.游记：记，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。将写景、叙事、抒情熔于一炉。游程、游观、游感是游记文体的三大核心要素。
古代游记由于同时具备文学、旅游以及审美的内涵和要求，因此在思想内容和手法上都有着自己突出的特点：
一、折射出时代特征，表现出较为深刻的社会意义游记这种体裁，虽不适应表现重大的主题，但通过记游写景来抒情言志，寄托感慨，生发议论，表现出不同的人生理想和政治情怀，也能折射出某一时代的特征。如元结在《右溪记》中，通过描写右溪的“无人赏爱”，抒发自己怀才不遇的感情，从侧面反映了社会不公的黑暗现实；王质在《游东林山水记》中，通过描写朋友的“积岁忧患”和自己的“羁旅异乡”的愁情，表现了当时社会的离乱；柳宗元在《钴姆潭记》中，除了借山水倾吐自己横遭贬谪的悲愤外，还借潭上居者“不胜官租私卷之委积”、“愿以潭上田贸才以缓祸”的事实，直接反映出封建统治者横征暴敛给人民带来的深重苦难，具有较深刻的社会意义。
二、其中一部分不仅是优秀的文学作品，也是杰出的科学著作如《徐霞客游记》中，作者对所经历过的山川，除描写景色外，还一一辨析了它们的源委脉络，并对当地的风俗民情、关梁要塞、名胜物产作出生动、详细的记载，在丰富和发展我国游记文学的同时，又充实和发展了我国的水文、地理科学，为后人对地质、水文、生物等学科的研究提供了宝贵的资料。
三、从选材到描绘，表现出高度的艺术技巧选材上，游记作者总是根据美学的观点、游览的进程、时间的先后、表现的重点来选取自然的景物，使所描写的对象，在既符合历史、地理和生活真实的同时，又能从不同的角度给读者一种赏心悦目的感受。在具体的描绘上，吸取了我国国画的特点，利用虚实相生、以少胜多的技巧，让观赏者借助于自己的想像，读出文中本来没有而又确实能感受到的东西。如柳宗元《小石潭记》中的一段：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依；日光下澈，影布石上，怡然不动；傲尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”尽管没有一字一句是描写潭水的，但潭水的清澈却从游鱼的形态、活动中完全可以感觉得到。
四、具有多样的风格和丰富的语言古代游记虽然每篇都不外乎是描写山水景物，但是由于作者们的生活经历、气质素养的不同，游记所呈现的风格也千姿百态：有的清丽，有的雄浑；有的翔实，有的简朴；有的空灵，有的凝练；有的如行云流水，有的如奇峰邃洞，充分表现出风格的多样性。古代游记的语言也是因人而异，各具特色，丰富多彩。不过就大体而言，都显得精练准确、生动优美、流畅自然、明净简洁，达到了瞻言而见貌、即字而知时的境界。我国古代游记成就斐然，是我国文学遗产中的一笔宝贵财富。多读这些作品，有利于提高我们鉴赏大自然的美的能力，培养我们热爱祖国、热爱自然的美好情怀；同时，在美的熏陶中，我们的视野将更加开阔，我们的智慧将得到更多启迪。
二、教师范读，学生诵读文本
思考几个问题：1.在《活水源记》中，作者体现出他的壮志，如何体现的呢
2.在状写活水源时，作者突出了它的什么特点
3.栖霞紫云洞有什么特点，作者如何突出这特点的4.游栖霞紫云洞与作者的翻译有什么关联 小结：游记就是要写出沿途景物，风土人情。开头要有交代，时间地点缘由向往等，最后要写出自己独特的感受。
第二课时
一、文字疏通，积累文言文知识点 1.《活水源记》 A.寺居（于）山中
B.欧冶子之所铸剑也。判断句 C.奎上人居（于）之。D.有泉焉（兼词）E.其始出（于）石罅
F.冬温而夏寒(冬夏，名词作状语)G乃溢而西南流（西南，名词作状语）H.乃伏行（于）沙土中
Ｊ．东至山麓（东，名词作状语）Ｋ．又东注于若耶之溪（东，名词作状语）Ｌ．又东北入于湖（东北，名词作状语）Ｍ．而澄澈可鉴（鉴，名词作动词）Ｎ．终日坐（于）水旁
Ｏ．名之曰活水源（名，名词作动词）Ｐ．居石（于）穴中 Ｑ．黑色而赤觜（主谓倒装）Ｒ．恒鸣（于）其上 Ｓ．立（于）石上 Ｔ．终日旋转行（于）水面 Ｕ．有君子之德焉（兼词）
Ｖ．宜乎白野公之深爱之也（主谓倒装）2.《游栖霞紫云洞记》 A.道山径至栖霞禅院止焉(兼词)B.周以缭垣，约以危栏（状语后置）C.石根下插（下，名词作状语）D.投以小石（状语后置）E.有泉穴（出于）南壁下
F.岩顶（生）杂树，附根（于）石窍 G.饮茶（于）僧寮
小结：作家行为会有一些固定句式，找到规律的话，合并同类项，会容易掌握。
第三课时
一、分析《活水源记》
1.第一段主要写了什么内容，为何提到华阳外史弘景和欧冶子等人？
写了活水源的地理位置和周边环境。几个人，有高人，隐士还有朋友。另外有文有武。都是做大事的人，暗含于自己类同。
2.第二段写了活水源的什么特点，怎么写的？
特点“活”，水流清澈，周围的动植物都很有生机。泉水不会枯竭，而且分为四个池子，完全不断的，最后汇入溪水中，可见水量丰沛。（这样的泉水与那些动植物有什么关系）在这样的泉水的滋养哺育下，植物长得郁郁葱葱，动物有食物有水，长得体色正，叫声嘹亮，虽然都不大，不出名（喻指百姓），但个个活得生龙活虎。
3.第三段写出了自己独特的感受，是什么呢？一般情况下，人们会发出什么感慨
作者希望像那个泉水一样，清澈，不穷，让大家来依附，形成君子，旱时，可灌溉农田——作者也极希望经世致用。他希望自己可以为官清廉，惠及百姓，让百姓在困难的时候也可以生存。普通人可能就会写这个地方风物宜人，景色清幽，以后还想再来。作者则是以活水源自喻的了，表明自己的政治主张——恩泽（如水）万民
二、分析《游栖霞紫云洞记》 1.第一段内容是什么
交代时间地点，人物和缘由，介绍了紫云洞的地位，最胜，旁边有名人墓葬和禅院，可见历来为胜，早已有名。
2.第二段内容，写出了紫云洞什么特点
深幽。四周需要围栏保护游人，可见深；从上俯瞰不见底；从下仰观，不见顶，可见幽深，还有蝙蝠（喜欢居于岩洞，用超声波来判断前方是否有障碍物），还有岩滴（浙江温度高，水汽从空气中直接凝集在地表或物体上的凝结现象）作者还利用台阶，石根，小石子，石头缝隙的光等，从各个角度证明洞的幽深，包括下一段谈到的苔藓等。
3.第三段内容，突出洞的什么特点
奇诡（奇异;奇怪难测）：就是有按常理想不到的东西 A.奇（异，美）诡在本来以为很窄，却发现里面很大
B.竟然有岩泉，于是加上上露天光，就孕育了生命（很难蒸发，探洞历险）C.岩顶上长树，利用泉水，也更要阳光，位置奇诡 D.姿态各异的怪石，不知是否经历地质变化而来
4.与王安石《褒禅山记》不同，各自完成各自的想法，作者此处借写游程，要阐发什么独特感受呢？ 美好的东西，要记下来，图而藏之，永久保留，遇到恰好有朋友来，不是保守，而是非常高兴，立刻让他们也去体验探洞的愉悦。与作者翻译外国文学家的作品也是一个意思，奇文共欣赏，不可一个人几个人专美。
小结：在看似简单少味的游记之后，是作者心情性格志趣的综合显示，要好好沉淀，体会出其中的真义。
第四篇：如何写游记
一、什么是游记？
游记，顾名思义，就是记游。也就是对一次出行、游览、参观……等的记录。在这里，游的含义有多种：游历、旅游、游玩、游览、参观、访问、考察等。
二、游记的分类
游记可以分为很多种。以记录行程为主的是记叙型游记；以抒发感情为主的是抒情型游记；以描绘景物、景观为主的是写景型游记；通过记游来说明一个道理的，是说理型游记。但是，不论哪一种游记，都是通过对自然风光、风景名胜、城市景观、景观中的人与事进行描绘，来达到记事、抒情、说理等目的。所以写作游记时，一定要具备“游”的记录，没有“游”，也就不会有“游记”。
三、游记的写作方法
不论是哪一种游记，在写作时都要要注意以下几点：
1、游记中的线索
有人说，写文章如同串珠，没有一根线索将其中各个要素联结起来，这篇文章就会支离破碎，或者杂乱无章。写游记更是这样，一定要有一条合理的线索贯穿其中。这条线索也可以说是写作的顺序。
游记中，最常用的写作顺序可能就是行踪了。即按照游览的先后次序来写。比如一篇参观动物园的游记，就可以按照参观的顺序一一记述。此外，还有以景物的组织关系、方位关系等作为记游的线索的。我们建议大家初学写游记时，一定要用一定的线索来组织文章，以求在一开始就养成条理清晰的写作习惯。
2、游记中的主体
主体指的事做这件事的人或集体。既然是游，就一定有游的主体。在游记的写作中，如果缺少了人，就与说明文或写景散文差不多了。对游记中主体的点明也有多种不同的方式，可以在一开始就点明，比如在一篇游记的开始，一位作者就这样写道：“今天，我们班的同学在班主任李老师的带领下参观了北京大学“，点明游记的主体是”我们班的同学和李老师”；此外，游记的主体还可以在写作过程中自然出场，也可以在文章结尾指出。
3、游记中的写景
对景物的描写也是游记的一个重要组成部分。人是主体，景是客体。游记中的写景，应根据写作的需要，有选择、有重点地写。游记中的景物描写最好能够配合文章的主题。如一位同学写一篇游览长城的文章，就分别着重对长城的古老壮观与周围干净整洁的景区环境进行了描写，将景物描写与文物保护与环境保护的主题紧密地结合了起来。
4、游记中的地点
在写游记时，一定要注意说明游览或参观的地点，比如海洋馆、大草原、科技馆等。
5、记游要分清主次
游记虽然是对游览过程的记录，但却不是面面俱到的记录。我曾看到过一位大学生写的游记，从早上起床写起，然后写怎样吃早饭、怎样出门坐车、路上都见到了什么、发生了什么„„一一写到，一直到最后怎样回到了家里。一篇游记，写了上万字。却没有任何能让人留下深刻印象的地方。这样的写作不是游记，而是流水帐，是没有人愿意读下去的。
游记中，重要的行程、有特色的景观、对表现文章主体有重要作用的事物等，要重点描写，其它的则应该一笔带过，或者干脆略去不写。这样写出的文章，才会主次分明，主题突出，玲珑有致。
第五篇：游记
游渭滨公园
周末放假，姐姐带我去公园玩。
我们坐车来到渭滨公园。一进公园门就看见两排用花装点的柱子，柱子中间是由花装扮的大花坛。再往里走，有一座大花园，花园中间有模仿奥运会赛场修建的鸟巢，美丽极了，惹的许多人在那儿照相。公园里人来人往，非常热闹。
我们首先去乘坐“太空飞船”，随着“太空飞船”的上下摆动，我们吓得叫了起来，真是既惊险又刺激，下了“飞船”还觉得脚下轻飘飘的。我们接着又去了鬼屋，鬼屋里有许多人造鬼，个个都青面獠牙，十分恐怖，让人看一眼都觉得害怕，把我吓得紧紧的抱着姐姐，出了鬼屋我的心还跳不停，真是吓死我了。
最后我们来到了渭滨湖边，看见有租船的，我们就商量着去划船，我们租了一艘双人脚踏船，迫不及待的上船向湖心蹬去，可走到湖心时，船怎么也不前进了，只在原地打转，急的我们使劲的蹬，可船还是在原地打转。我们在湖心转了好长时间也没办法，表姐大声地向岸上的管理人员询问才知道，我们把船的控制杆放错了，原来控制杆向前船向右转，控制杆向后船向左转，控制
杆在中间船才向前走。我们学会划船后就去钻桥洞、捡冰块玩。一直玩到湖上没人了才下船回家。今天我不但玩得很高兴，还学会了划船，真有意思！
春游西公园
不知不觉地，树叶变绿了，山变青了，小河也唱起了欢乐的歌，小学生作文游公园。地里的小草偷偷地从泥土中钻了出来，一片一片的，绿绿的，贪婪地呼吸着清新的空气。燕子不知什么时候飞回来落在树上，叽叽喳喳的叫着：“春天来了!春天来了!”万物从沉睡中苏醒，大地一片生机。
今天，学校组织各班去西公园春游。早晨，我们排着整齐的队伍，迈着欢快的步子，高高兴兴的来到西公园。
一进大门，首先看到的是一个用树条编成的“大象”，站在路边，它骄傲的跷起鼻子，好像它正在欢迎我们的到来。花圃里种满了各种各样的花，有的含苞欲放，争奇斗艳，广阔的草坪像一片片绿色的地毯，铺满园内，我被这满眼的绿色吸引住了。
当我们来到儿童乐园，在教师的组织和安排下，我们开始自由活动，有的同学走进迷宫;有的同学坐海盗船;还有的同学去坐金龙滑车，而我选择了儿童游东园。那里面有各种各样玩的项目，我玩了滑滑梯、荡秋千、跳跳床。同学们玩的可开心了。
游园结束了，我们排着整齐的队伍返回学校。
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