第一篇：中国现代诗歌派别
现代诗人是创作现代诗歌作品的作家。
对于现代诗人来说，无论是西方还是中国的诗人，现代诗歌一般大都采用自由体裁，诗歌的格律和形式已经不再重要。
现代诗人还可以进一步分为现代诗人和当代诗人，一般的分法是将20世纪上半叶的诗人定义为现代诗人；20世纪下半叶及以后的诗人定义为当代诗人；这种分类法在中国已经被普遍接受。
中国现代诗歌流派简述
初期白话诗派 1917年，胡适、陈独秀、钱玄同、刘半农等人分别从不同的角度对新诗进行了理论上的探讨。2月，胡适在《新青年》上发表了白话诗八首。1918年5月，《新青年》第4卷第1号，推出胡适、刘半农、沈尹默三人的白话新诗，被称为“现代新诗的第一次出现”。其后，周作人、康白情、俞平伯、刘大白、朱自清等人竞相尝试，李大钊、鲁迅、陈独秀也写新诗，形成了体现文学革命最初实绩的“五四”新诗运动。他们因在否定旧诗、探索新诗、致力于诗的自由化、白话化方面显出共同的有意的努力，且在诗歌风格方面有一致之处，我们将其称为初期白话诗派。代表作有：《尝试集》（胡适）、《冬夜》（俞平伯）、《教我如何不想她》（刘半农）、《卖布谣》《田主来》（刘大白）、《三弦》《月夜》（沈尹默）、《草儿在前》《别少年中国》《鸭绿江以东》（康白情）、《小河》（周作人）
初期浪漫主义诗派 以郭沫若为代表的创造社（1921年7月成立于日本）诸诗人组成的新诗派别，他们用磅礴的气势、创造的精神、心灵的激情和罗曼谛克的宣泄开了一代诗风。代表：郭沫若、田汉、成仿吾、郑伯奇、王独清、穆木天、冯乃超（后三者后来融进了现代主义诗潮）。作品以郭沫若的《女神》最为出名。
“为人生”诗派 1921年成立的文学研究会，是二十年代阵营最强影响极大的文学社团，其主要成员朱自清、叶绍钧、刘延陵、俞平伯等紧接着在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团——中国新诗社，并于次年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生” 派。主要代表作：诗集《踪迹》（朱自清）、《歌者》《永在的真实》（徐玉诺）、诗集《春水》《繁星》（冰心）。
“湖畔”诗派 1922年3月，冯雪峰、应修人、潘漠华、汪静之等在杭州西子湖畔组成了湖畔诗社。其后，又有魏金枝、谢旦如（谵如）、楼建南（适夷）等人加入，形成了湖畔诗派。他们的作品以抒情短诗为主，表现了对爱情的憧憬和对自然的向往。代表作：《妹妹你是水》（应修人）、《伊的眼》（汪静之）、《落花》（冯雪峰）、《月夜》（潘漠华）。
新格律诗派 1923年，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等人发起成立新月社，开始是个俱乐部性质的团体，其后，因提倡现代格律待而成为在诗坛上有影响的社团。1925年，闻一多回国，徐志摩接编《晨报副刊》，并于1926年4月1日创办《诗刊》，积极提倡现代格律诗，团结了一大批新诗人，如刘梦苇、朱湘、饶孟侃、林徽音、于庚虞、蹇先艾等人，形成了新月诗派。其提出了“理性节制情感”的美学原则，提倡新诗的格律化，主张诗的音乐美、绘画美、建筑美。代表作：《死水》（闻一多）、《示娴》（刘梦苇）、《采莲曲》（朱湘）、《再别康桥》（徐志摩）。
象征主义诗派 象征主义诗潮兴起于19世纪80年代的法国。其主张：“诗不是为了说明，诗是值得表现的”，表现的题材领域是生、死、病、残、梦、幻、爱、欲，追求的风格是“幽深、晦涩和含蓄”，即“从意象的联结、企图完成诗的使命”。中国象征诗派的开创者是李金发。代表作《弃妇》。另外还有王独清、穆木天、冯乃超。
现代诗派 现代诗派是新月派与象征派的合流。其代表是：戴望舒、施蜇存、卞之琳、何其芳、李广田、曹葆华、番草、废名、侯汝华、金克木、李白凤、林庚、玲君、路易士、吴奔星、辛笛、徐迟、孙毓棠、南星等。代表作：《雨巷》《我用我残损的手掌》（戴望舒）、《预言》（何其芳）、《断章》（卞之琳）、《乡愁》（李广田）。其中卞之琳、何其芳、李广田被称作“汉园三诗人”。
中国诗歌会诗派 此派因诗歌团体而得名。中国诗歌会是左翼作家联盟领导的革命诗歌团体，1932年9月成立于上海，发起人有穆木天、任均、杨骚、蒲风等。1933年2月创办机关刊物《新诗歌》。“捉住现实”是其宗旨。这一流派的诗人还有王亚平、温流、关露、石灵、田间、柳倩、林林、袁勃、雷石榆、窦隐夫等。代表作：《动荡的故乡》《六月流火》（蒲风）。
七月诗派 由《七月》杂志（1937年9月创刊于上海）得名，指活跃于胡风主编的《七月》、《希望》等杂志以及《七月》丛书的诗人群，主要有鲁藜、绿原、冀汸、阿垅、曾卓、芦甸、孙钿、方然、牛汉、天蓝、彭燕郊、邹荻帆、庄涌、杜谷、贺敬之、胡征、化铁、艾青、田间等人。代表作：《为祖国而歌》（胡风）、《我爱这土地》（艾青）、《给战斗者》（田间）、《纤夫》（阿垅）等。
晋察冀诗派 因地区而得名。抗日战争时期，中国共产党在山西、察哈尔、河北、热河、辽宁五省交界地区建立晋察冀抗日根据地。1938年末，“抗战文艺工作团”、延安抗日军政大学毕业学员和西北战地服务团先后从延安到这里。西战团田间、邵子南、史轮、曼晴、方冰等到人的战地社于1939年1月创办了诗刊《诗建设》，抗大学员丹辉等人成立了“铁流社”，1939年3月创办了诗刊《诗战线》。以战地社和铁流社为中心，形成了晋察冀诗派。41年7月3日，成立了晋察冀诗会，田间任主席，邵子南、魏巍、陈辉为执委。会员有沙可夫、杨朔、方冰、王炜等30于人。
九叶诗派 四十年代的现代诗派。这个流派主要成员有九位（辛笛、陈敬容、唐祈、唐是、穆旦、杜运燮、袁可嘉、郑敏、杭约赫），他们以《诗创造》和《中国新诗》为中心形成一个以现代主义为特色的诗派，1981年，江苏人民出版社出版了这九位诗人的选集《九叶集》，此后，人们便称他们为“九叶诗派”。代表作《布谷》（辛笛）、《冬日黄昏桥上》（陈敬容）、《挖煤工人》（唐祈）、《噩梦》（杭约赫）、《春天》（郑敏）。
民歌叙事体诗潮 四十年代，解放区出现了一批民歌体长篇叙事诗。有李季的《王贵与李香香》、阮章竞《漳河水》和《圈套》、张志民的《王九诉苦》、《死不着》和《野女儿》、田间的《赶车传》、李冰的《赵巧儿》等。这些诗篇的出现，表现了延安整风后形成的文艺为工农兵服务的文学思潮。蓝色素描 2008-01-23 13:05 新诗进人多样化发展时期以来,诗人的个性化创作,对丰富和繁荣诗歌提供了有利的条件。但同时也给一些浮躁而急于成名的人一种可以利用的机会,离开诗歌艺术的艰苦创造去张扬自己,炒作自己,制造一种混乱局面,这是我们不愿看到而又不得不面对和必须接受的事实。
20世纪80年代“朦胧诗”之后,通过“现代诗群体大展”,——时间竟有数十个诗派涌现出来,一般都是三两人一个派别,有的一个人还有两个以上派别,作者都是新人、年轻人,但这些明显的随意策划出来的诗歌派别命名,一般都只有宣言,而作品又是另外一回事。鉴于这种人为的炒作,大多数很快就销声匿迹了。
经过90年代一段时间的平静,到90年代末21世纪初,兴帮立派之风似乎又在兴起。不同的则是这次既有民间自发的自我炒作,更有一些评论者和刊物带头作秀。他们把20世纪 80年代的一批“流派”人物归于“朦胧诗”后的第三代,以后就是按出生时间划分为“70后”、“80后”。诗歌在按年龄划分派别,目的当然仍是张扬更年轻的或新生的一批写诗者。一些刊物大量集中发表所谓“70后”、“80后”诗人作品专栏。后来又出来一个“中间派”,他们介于第三代和“70后”之间,认为是承前启后者,对推动新诗发展功不可没。目的其实仍是在炒作,为自己争地盘,如此而已。
诗歌创作是可以有流派的,就以中国新诗几十年来就出现过有影。向的“湖畔”、“七月”、“九叶”等,但我们知道,文学的流派绝不是靠自我策划和炒作就能成立的,更不是以一种简单的年龄划分。流派之所以能成立并形成影响,主要是集合了一批艺术个性相近,艺术追求方向大体一致,更主要的是有代表性作品为读者公认,或者还要有领军的人物及其作品作为一种流派标识,在一个时代作为整个文学和诗歌组成的一部分而存在和发展。而现在这种人为策划和炒作的派别,在事实上是没有存在意义的,多数是为着少数人的成名需要,组成的小圈子,就当前的中青年诗人中,许多有实力,活跃在诗坛上的诗人,都并不在这些圈子之内,而评论家们只从主观的观念,或借助西方现存概念生搬硬套,乱贴标签,实际上是说明不了真实的创作情况的。结果只能把整个创作,特别是一些年轻人的创作引入歧途。这不能不引起我们高度的关注。
中国现代诗歌的代表作品： * 20世纪20年代
o 徐志摩 〖再别康桥〗 〖偶然〗 〖我等候你〗 o 闻一多 〖幻中之邂逅〗 〖孤雁〗 〖死水〗 o 李金发 〖夜之歌〗 〖爱憎〗 〖时之表现〗 o 穆木天 〖苍白的钟声〗 〖苏武〗 〖落花〗
o 冯至 〖十四行集（节选）〗 〖蚕马〗 〖帷幔——乡间的故事〗
* 20世纪30年代
o 林徽因 〖仍然〗 〖无题〗 〖秋天，这秋天〗 o 戴望舒 〖雨巷〗 〖烦忧〗 〖我用残损的手掌〗 o 李广田 〖秋灯〗 〖笑的种子〗 〖地之子〗 o 艾青 〖时代〗 〖大堰河——我的保姆〗 〖给太阳〗 o 卞之琳 〖断章〗 〖妆台（古意新拟）〗 〖古镇的梦〗 o 何其芳 〖预言〗 〖圆月夜〗 〖声音〗 o 南星 〖守墓人〗 〖石象辞〗 〖响尾蛇〗 o 辛笛 〖航〗 〖风景〗 〖再见，蓝马店〗 o 覃子豪 〖过黑发桥〗 〖瓶之存在〗 〖吹箫者〗 o 纪弦 〖幻象〗 〖狼之独步〗 〖过程〗
* 20世纪40年代
o 王佐良 〖他〗 〖巴黎码头边〗 〖1948年圣诞〗 o 陈敬容 〖珠和觅珠人〗 〖出发〗 〖题罗丹作《春》〗 o 杜运燮 〖Narcissus〗 〖山〗 〖秋〗
o 穆旦 〖合唱二章 又题∶Chorus二章〗 〖森林之魅〗 〖葬歌〗 o 罗寄一 〖音乐的抒情诗〗 〖一月一日〗 〖序〗 o 郑敏 〖Fantasia〗 〖寂寞〗 〖成熟的寂寞〗 o 唐祈 〖游牧人〗 〖女犯监狱〗 〖时间与旗〗 o 袁可嘉 〖沉钟〗 〖走近你〗 〖冬夜〗 o 牛汉 〖鹰的诞生〗 〖汗血马〗 〖华南虎〗 o 屠岸 〖纸船〗 〖城楼图铭〗 〖潮水湾里的倒影〗
* 20世纪50年代
o 周梦蝶 〖逍遥游〗 〖菩提树下〗 〖托钵者〗 o 羊令野 〖蝉〗 〖秋兴〗 〖无题十二行〗
o 方思 〖仙人掌〗 〖夜歌〗 〖竖琴与长笛（节选）〗 o 余光中 〖芝加哥〗 〖白玉苦瓜〗 〖秦俑〗 o 洛夫 〖烟之外〗 〖湖南大雪〗 〖巨石之变〗 o 罗门 〖麦坚利堡〗 〖第九日的底流〗 〖观海〗 o 蓉子 〖一朵青莲〗 〖晨的恋歌〗 〖夏，在雨中〗 o 痖弦 〖山神〗 〖深渊〗 〖给超现实主义者〗
o 昌耀 〖花朵受难〗 〖现在是夏天〗 〖朝朝暮暮（五首）〗 o 林泠 〖阡陌〗 〖散场以后〗 〖不系之舟〗
* 20世纪60年代
o 郑愁予 〖错误〗 〖崖上〗 〖最后的春闱〗
o 任洪渊 〖北京古司天台下〗 〖司马迁的第二创世纪（组诗）〗 〖汉字，二零零零（组诗选三）〗
o 杨牧 〖水之湄〗 〖延陵季子挂剑〗 〖林冲夜奔（节选）〗 o 叶维廉 〖赋格（Fugue）〗 〖水乡之歌〗 〖追寻〗
o 食指 〖相信未来〗 〖这是四点零八分的北京〗 〖鱼儿三部曲〗
* 20世纪70年代
o 江河 〖没有写完的诗〗 〖回旋〗 〖从这里开始（组诗）〗 o 北岛 〖回答〗 〖宣告〗 〖结局或开始---献给遇罗克〗 o 芒克 〖阳光中的向日葵〗 〖死后也还会衰老〗 〖城市〗 o 多多 〖致太阳〗 〖手艺〗 〖玛格丽和我的旅行〗 o 舒婷 〖致橡树〗 〖神女峰〗 〖会唱歌的鸢尾花〗
o 刘自立 〖一日又见庞德〗 〖芳香如我的消失〗 〖理性析梦〗 o 严力 〖还给我〗 〖反省创造无奈〗 〖我是雪〗
o 杨炼 〖人与火组诗（选三）〗 〖《易经》、你及其他〗 〖诺日朗〗
o 梁小斌 〖雪白的墙〗 〖中国，我的钥匙丢了〗 〖你让我一个人走进少女的内心〗 o 顾城 〖弧线〗 〖生命幻想曲〗 〖回家〗
* 20世纪80年代(上)o 周伦佑 〖镜中的石头〗 〖想象大鸟〗 〖在刀锋上完成的句法转换〗 o 于坚 〖作品111号〗 〖我的女人是沉默的女人〗 〖零档案〗 o 翟永明 〖女人（组诗选四）〗 〖静安庄（组诗选二）〗 〖黑房间〗 o 王小妮 〖青绿色的脉〗 〖悬空而挂〗 〖白纸的内部（二首）〗 o 欧阳江河 〖傍晚穿过广场〗 〖咖啡馆〗 〖玻璃工厂〗 o 廖亦武 〖辞〗 〖海〗 〖渊〗 o 孙文波 〖歌颂〗 〖回旋〗 〖客居〗
o 吕德安 〖群山之中〗 〖死亡组诗〗 〖陶弟的土地〗 o 韩东 〖你见过大海〗 〖沉默——歌词〗 〖有关大雁塔〗 o 骆一禾 〖诗歌〗 〖女神〗 〖蜜〗
* 20世纪80年代(下)o 孟浪 〖冬天〗 〖这一阵乌鸦刮过来〗 〖连朝霞也是陈腐的〗 o 陆忆敏 〖美国妇女杂志〗 〖年终〗 〖出梅入夏〗 o 陈东东 〖未完成〗 〖时代广场〗 〖炼丹者巷22号〗 o 万夏 〖彼女〗 〖渡湖〗 〖度光阴的人〗
o 杨黎 〖鸟之后〗 〖少女十四行〗 〖撒哈拉沙漠上的三张纸牌〗 o 张枣 〖何人斯〗 〖十月之水〗 〖卡夫卡致菲丽丝〗 o 李亚伟 〖中文系〗 〖少年与光头〗 〖秋天的红颜〗 o 西川 〖把羊群赶下大海〗 〖虚构的家谱〗 〖厄运（节选）〗
o 海子 〖面朝大海，春暖花开〗 〖春天，十个海子〗 〖弥赛亚（节选）〗 o 小海 〖必须弯腰拔草到午后〗 〖田园〗 〖村庄组诗（节选）〗 0 友风 《漏水的红雨伞》《雪》《中秋夜》 * 20世纪90年代(上)o 诗阳 〖人类的宣言（长诗节选）〗 〖影子之歌（长诗节选）〗 〖致半岛与太阳的影子（散文诗）〗
o 李元胜 〖走得太快的人〗 〖翻书的时候〗 〖必须〗
o 马永波 〖日子如一对沉默的僧侣〗 〖连通器∶一道做错的物理题〗 〖本地现实∶必要的虚构〗
o 臧棣 〖完成〗 〖个人书信史话〗 〖抒情诗〗
o 树才 〖忘掉昨天吧〗 〖对不起 虚无也结束不了……〗 〖多么薄，多么寒冷〗 o 伊沙 〖结结巴巴〗 〖某日经过广场〗 〖《等待戈多》〗 o 余怒 〖布道者〗 〖衰老〗 〖现出〗
o 叶匡政 〖生活〗 〖葡萄藤〗 〖“571工程纪要”样本〗 o 戈麦 〖誓言〗 〖沧海〗 〖天鹅〗 o 蓝蓝 〖一件事情〗 〖盲者〗 〖遗失〗
o 桑克 〖夜泊秦淮 〗 〖漫长与不可以的狂欢节 〗 〖组诗∶农场〗 o 西渡 〖午后之歌〗 〖一个钟表匠人的记忆〗 〖雪〗 〖蛇〗 o 杨键 〖在黄昏〗 〖悲伤〗 〖骰子的八面〗 o 徐江 〖世界〗 〖写在七月的玄言诗〗 〖感伤〗 o 安琪 〖未完成〗 〖第三说〗 〖之七〗
* 20世纪90年代(下)o 孙磊 〖诗歌〗 〖述说〗 〖声音〗
o 木朵 〖五月的悲伤〗 〖暗器〗 〖十面埋伏〗
o 康城 〖之前〗 〖来不及品尝你身体里的酒和火焰〗 〖溯溪〗 o 朵渔 〖宿命的熊〗 〖西风颂〗 〖我的厨子，我的下人（组诗）〗 o 胡续冬 〖水边书〗 〖槐花〗 〖蔚秀园〗
o 巫昂 〖情歌没有镜头〗 〖有两个不眠之夜〗 〖到处都是孤寂的生活〗 o 廖伟棠 〖夏天，神秘主义的失败之歌〗 〖草莓果园〗 〖歌(组诗)〗 o 沈浩波 〖词语的变迁〗 〖雨中抒情〗 〖屋檐〗
o 吕叶 〖是谁在中间走着〗 〖如此纯净的夜〗 〖时间加速度〗 o 马兰 〖一代人〗 〖献词〗 〖荷花少女〗 o 庞培 〖夜歌〗 〖风中的味道〗 〖蔷薇〗 o 宋非 〖林中路〗 〖虚构图案〗 〖轮回（节选）〗 o 杨小滨 〖灯塔〗 〖音乐会〗 〖四季歌〗
o 章平〖远不可及的事物〗 〖三座房子放在三个位置〗 〖我从瞬息穿过这枚镜子〗
第二篇：中国现代诗歌
中国现代诗歌大全
中国现代诗歌是五四运动以来的诗歌，主要指新体诗。新体诗诞生于五四新文化运动。最初试验并倡导新诗的杂志是《新青年》，继之《新潮》、《少年中国》、《星期评论》等刊物也发表新诗。其倡导者和初期作家主要有胡适、刘半农、沈尹默、周作人、俞平伯、刘大白等。其特点是用白话语言写作，表现科学、民主的新的时代内容，打破旧诗词格律的束缚，形式上灵活自由。
代表作品
胡适《尝试集》;刘半农的《相隔一层纸》、《学徒苦》;刘大白的《卖布谣》;郭沫若《女神》代表新诗创始期最高成就;蒋光慈，冯至等，他们的作品反映了进步青年追求光明的思想感情，瞿秋白、蒋光慈等还写了一些政治抒情诗。
闻一多《红烛》、《死水》徐志摩《志摩的诗》;李金发《微雨》、《为幸福而歌》;穆木天、冯乃超等，诗风与李金发相近;戴望舒《雨巷》;冯乃超、蒋光慈、钱杏邨、胡也频、洪灵菲、殷夫、蒲风等作家，热情讴歌无产者及其斗争;臧克家《烙臃》;田间《给战斗者》;艾青《大堰河——我的保姆》;何其芳、卞之琳、柯仲平、袁水拍、光未然等人的诗作显示了抗战诗歌的严峻、力度与真诚;李季的《王贵与李香香》、田间的《赶车传》(第一部)、阮章竞的《圈套》、张志民的《死不着》等。
【面朝大海，春暖花开】
海子
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
【云游】
徐志摩
那天你翩翩的在空际云游，自在，轻盈，你本不想停留
在天的那方或地的那角，你的愉快是无拦阻的逍遥，你更不经意在卑微的地面
有一流涧水，虽则你的明艳
在过路时点染了他的空灵，使他惊醒，将你的倩影抱紧。
他抱紧的是绵密的忧愁，因为美不能在风光中静止;他要，你已飞渡万重的山头，去更阔大的湖海投射影子!他在为你消瘦，那一流涧水，在无能的盼望，盼望你飞回
【教我如何不想她】
刘半农
天上飘着些微云，地上吹着些微风。
啊!微风吹动了我头发，教我如何不想她? 月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。
啊!这般蜜也似的银夜，教我如何不想她? 水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。
啊!燕子你说些什么话? 教我如何不想她? 枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。
啊!西天还有些儿残霞，教我如何不想她?
【生命幻想曲】
顾城
把我的幻影和梦
放在狭长的贝壳里
柳枝编成的船篷
还旋绕着夏蝉的长鸣
拉紧桅绳
风吹起晨雾的帆
我开航了
没有目的在蓝天中荡漾
让阳光的瀑布
洗黑我的皮肤
太阳是我的纤夫
它拉着我用强光的绳索
一步步
走完十二小时的路途
我被风推着
向东向西
太阳消失在暮色里
黑夜来了
我驶进银河的港湾
几千个星星对我看着
我抛下了
新月---黄金的锚
天微明
海洋挤满阴云的冰山
碰击着
“轰隆隆”---雷鸣电闪
我到那里去呵
宇宙是这样的无边
用金黄的麦秸
织成摇篮
把我的灵感和心
放在里边
装好纽扣的车轮
让时间拖着
去问候世界
车轮滚过
百里香和野菊的草间
蟋蟀欢迎我抖动着琴弦
我把希望溶进花香
黑夜象山谷
白昼象峰巅
睡吧!合上双眼
世界就与我无关
时间的马
累倒了
黄尾的太平鸟
在我的车中做窝
我仍然要徒步走遍世界--沙漠、森林和偏僻的角落
太阳烘着地球
象烤一块面包
我行走着
赤着双脚
我把我的足迹
象图章印遍大地
世界也就溶进了
我的生命
我要唱
一支人类的歌曲
千百年后
在宇宙中共鸣
第三篇：中国现代诗歌
中国现代诗歌（1917～1949）20年代新诗 第一节 概述 新诗的诞生―“五四”新诗运动 “尝试”中的新诗―早期白话诗 胡适《尝试集》及早期诗人 闻一多、徐志摩为代表的前期新月派 象征派诗歌 第二节 徐志摩 闻一多 第一节 概述 从五四文学革命到抗战爆发，中国新诗的发展大致经历了词曲化的新诗、自由诗、小诗、格律诗、象征诗、现代诗几个阶段。
一、第一批白话诗人有胡适、刘半农、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情等。1920年胡适出版中国新诗史上第一部白话诗集《尝试集》。
二、初期诗歌创作的题材主要有三个方面： 1.反映下层人民的疾苦，关注他们不幸的生活，是关于现实的； 2.反对封建礼教，表现恋爱自由的； 3.抒发小资产阶级自我情怀的。胡适《尝试集》 1.胡适《尝试集》的价值不在于它水平多高，而在于它的首创 性、尝试性，带有浓重的尝试意味，也充满了矛盾，显示出从 传统诗词中脱胎、蜕变，逐渐寻找、试验新诗的艰辛过程。2.《尝试集》收录1916―1920年间46首新诗。真正走出半文半白、半新半旧 的怪圈，是他翻译了美国意象派诗人莎拉?替斯代尔的《关不住了》以后。《老鸦》《一颗星儿》《威权》《应该》《希望》《上山》等是理想的白话诗。3.《尝试集》是“沟通新旧两个艺术时代的桥梁”。4.胡适的诗歌有鲜明的艺术个性：“说话要明白清楚”，“用材料要有剪裁” “要抓住最扼要最精彩的材料，用最简练的字句表现出来”，“意境要平实”。――“胡适之体”。天狗
?? 郭沫若 一 我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了！二 我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X 光线底光，我是全宇宙底
Energy
底总量！
三 我飞奔，我狂叫，我燃烧。我如烈火一样地燃烧！
我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。四 我便是我呀！我的我要爆了！
二、闻一多及其创作 闻一多（1899―1946），原名家骅，湖北浠水人。1913年考入清华学校，1922年赴美留学，学习绘画和文学。1925年回国后，参与新月诗派活动，成为新格律诗的倡导者。1928年到大学任教，潜心研究中国古典文学和古代文化，成为著名学者。40年代投身爱国民主运动，1946年被国民党特务暗杀。著名诗人、学者、战士。著有诗集《红烛》《死水》。他潜心钻研究古籍，对《周易》、《诗经》、《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究，被郭沫若称为前无古人，后无来者。闻一多 在中国现代文学史上，闻一多的贡 献很大，主要表现在他对新格律诗 的贡献。著名的《诗的格律》一文 中提出系统的新格律诗理论。1.“理性节制情感”的美学原则；诗的形式格律化 2.提出了“三美”的主张 ：音乐美、绘画美、建筑美 闻一多诗歌 我要回来 乘 你的 拳头 像 兰花 未放 乘 你的 柔发 和 柔丝 一样 乘 你的 眼睛 里 燃着 灵光 我 要回来 这里体现的是建筑美，包括音乐 美，句数、字数相等相称，压韵（江阳辙）。
忆菊 „„ „„ 镶着金边的绛色的鸡爪菊； 粉红色的碎瓣的绣球菊！懒慵慵的江西腊哟； 倒挂着一饼蜂窠似的黄心，仿佛是朵紫的向日葵呢。长瓣抱心，密瓣平顶的菊花； 柔艳的尖瓣攒蕊的白菊 如同美人底蜷着的手爪，拳心里攫着一撮儿金栗。„„诗人写了各色的菊。? 闻一多诗歌创作内容 1.爱国主义诗篇。代表性的诗作是《忆菊》 《太阳吟》《死水》《发现》《七子之歌》等。2.爱情诗。大多写于留美期间，写得真挚，热烈，专一，写出了为爱情所折磨的相思之苦。《红豆》组诗。
三、徐志摩及其创作 徐志摩是20年代著名的诗人，也是20世纪最重要的诗人之一。在20年代的文坛上，以一种飘逸灵动、潇洒优美的风格，获得了巨大的声誉和广泛的影响。志摩创作过多种文学体裁，散文、戏剧、小说、诗歌等。其文学成就主要是诗歌和散文。1925年他的第一部新诗集《志摩的诗》出版，即奠定了他在中国新诗史上的地位。
（一）max.book118.com 徐志摩（1896―1931），浙江海宁人。1917年进入北京大学学习，先后留学美、英，尤其是1921年在英剑桥大学，受西方文化影响很深。回国后在大学任教。1924年随泰戈尔做翻译，在中国讲学并游欧洲。1926年主编《晨报.诗镌》，1928年主编《新月》月刊，是新月诗派主将。1931年飞机失事身亡。徐志摩诗歌 四个诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的 一夜》、《猛虎集》《云游集》。徐志摩的诗歌中，主要体现在两类感情： 1.激烈峻急的感情。可以看作是“高调抒情”。《去吧》《拜献》 2.轻柔舒缓的情感。可以说是“柔调抒情”。典型的徐志摩风格。成就最高，写得最出色。《沙扬娜拉一首―赠日本女郎》、《偶然》、《雪花的快乐》、《我不知道风是在那一个方向吹》、《再别康桥》等。徐志摩诗歌 内容上――歌咏爱情与理想 1.追求光明与自由。《婴儿》《为要寻一颗明星》《我有一个恋爱》 2.抒唱爱与美的追求。《这是一个懦怯的世界》《翡冷翠的一夜》《雪花的快乐》 形式上――灵动飘逸的浪漫抒情风格 1.构思精巧，意象新颖。“雪花”、“白莲”“碧螺烟”（《她是睡着了》）2.韵律和谐，富于音乐美。多采用西洋韵法，随韵（AABB 抱韵 ABBA 交韵 ABAB。3.章法整饬，灵活多样。长则369句，短则4句 4.辞藻华美，风格明丽。“浓得化不开” 关于《再别康桥》 徐志摩最优秀的作品，也是流传最广的作品。1.诗歌记下了诗人1928年秋重到英国、再别康桥的情感体验，表现了一种含着淡淡忧愁的离情别绪。诗歌的第一节，三次用“轻轻的”这个形容词，显得节奏轻快、旋律柔和，既抒发了诗人对康桥依依不舍的淡淡忧愁，又定下了全诗哀而不伤的基调。诗人的情怀不是直白的显露，它是热烈而有分寸；淡淡起头，又淡淡结尾，包含复杂情绪，使人产生丰富的联想和回味。2.语言清新，富于音乐美。语言有着突出的浅白流畅的特点，但又深得锤炼功夫，不露雕琢痕迹。诗中各个比喻，新鲜准确，形象生动。节奏整齐，押韵和谐。音节抑扬合度，声调回环反复，全诗构成一阕完整的乐曲，在艺术上达到了炉火纯青的境地。李金发诗歌的主要内容 他的诗歌并不直接反映现实，而是直接表现自己的内心生活，内容往往是悲剧性的人生感受：死亡、悲哀、绝望、孤独。这实际是也是现代诗歌的一个主题，多表现人的“异化”。代表诗歌《弃妇》就倾诉了人生的悲哀和痛苦，用弃妇的悲惨象征人生的悲惨。李金发诗歌的艺术价值 李金发的诗歌艺术价值要高于思想价值。首先，李金发的诗歌大量意象的使用。其次，李金发的诗歌意象新奇。第三，李金发的诗歌大量地选用了文言词语。其他的早期白话诗人的创作
1.沈尹默 初期新诗的代表作品是《三弦》《月夜》。他写诗追求意境，以含蓄著称。2.俞平伯 初期新诗的代表作品是1923年的《冬夜》集，1924年《西还》。他的诗也有旧诗的痕迹，绝大部分表现自己内心的情感，借景抒情。他最突出的是有些诗朦胧含蓄，但也很晦涩。3.康白情 新诗的代表作品《草儿》（1922年），风格比较接近胡适，语言自然浅白。4.周作人 新诗代表作品《小河》表现了反对束缚人性，要求个性自然发展的思想，被胡适评为“新诗中的第一首杰作”。胡适之、刘半农、沈尹默在《新青年》上出现，在当时被称为“新诗三巨头”。其他的早期白话诗人的创作 5.朱自清 写的抒情长诗《毁灭》曾轰动诗坛。6.刘半农 关注新诗的形式，有诗集《扬鞭集》《瓦釜集》。《瓦釜集》是他从故乡江阴采风时，用江阴方言写成的“四句头山歌”，是新诗史上第一部用方言写作的民歌体新诗集。著名的《教我如何不想她》。7.刘大白 直接借鉴了民间歌谣的体式，写出了《卖布谣》和《田主来》。情诗《邮吻》。湖畔诗人 1922年汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人等出版合集《湖畔》；同年出版汪静之的个人诗集《惠的风》 1923年又出版合集《春的歌集》。文学史上称这四 个人为“湖畔诗人”，他们是五四唤起的一代新诗人，他 们的诗是真正意义上的五四产儿，是没有沾染旧文章习气老老实实的少年白话诗。他们写的爱情诗与自然 景物诗都带有历史青春的特色。应修人《妹妹你是水》 汪静之《伊的眼》《过伊家门外》 冯至：“中国最为杰出的抒情诗人” 1.这一时期写有诗集《昨日之歌》。他的诗注重抒情，有自己独立的创造与贡献。冯至抒情诗的最大特色是处处表现出了艺术的节制，内心的激情不采取直接倾泻的方式。他的抒情诗感情深沉含蓄，在手法上平淡中见奇巧，哀婉清丽，语言明净，大致压韵。2.这一时期的代表作品是《一条小河》《蛇》。冯至对新诗的另一个重要贡献是他的叙事诗。代表作是《帷幔》《蚕马》及《吹萧人的故事》，抒情与叙事融为一体，艺术表现十分精致，把现代叙事诗的创作，提高到了新的水平。冯至还写了许多十四行诗，编成《十四行集》。新月诗派
1.新月诗派的出现，是中国新诗发展道路上的一座里程碑。是继以胡适为代表的早期
第四篇：中国现代诗歌
二十世纪上半叶以前的诗歌称为“中国现代诗歌”。下面是小编为大家收集的关于中国现代诗歌大全，希望能够帮到大家！
《你见过大海》
韩东
你见过大海
你想象过
大海
你想象过大海
然后见到它
就是这样
你见过了大海
并想象过它
可你不是
一个水手
就是这样
你想象过大海
你见过大海
也许你还喜欢大海
顶多是这样
你见过大海
你也想象过大海
你不情愿
让海水给淹死
就是这样
人人都这样
《笑的种子》
李广田
把一粒笑的种子
深深地种在心底，纵是块忧郁的土地，也滋长了这一粒种子。
笑的种子发了芽，笑的种子又开了花，花开在颤着的树叶里，也开在道旁的浅草里。
尖塔的十字架上
开着笑的花，飘在天空的白云里
也开着笑的花。
播种者现在何所呢，那个流浪的小孩子?
永记得你那偶然的笑，虽然不知道你的名字。
《狼之独步》
纪弦
我乃旷野里独来独往的一匹狼。
不是先知，没有半个字的叹息。
而恒以数声凄厉已极之长嗥
摇撼彼空无一物之天地，使天地战栗如同发了疟疾;
并刮起凉风飒飒的，飒飒飒飒的∶
这就是一种过瘾。
《烦忧》
戴望舒
说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。
假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。
我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧∶
说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁。
《无题》
林徽因
什么时候再能有
那一片静;
溶溶在春风中立着，面对着山，面对着小河流?
什么时候还能那样
满掬着希望;
披拂新绿，耳语似的诗思，登上城楼，更听那一声钟响?
什么时候，又什么时候，心才真能懂得
这时间的距离;
山河的年岁;
昨天的静，钟声
昨天的人
怎样又在今天里划下一道影!
第五篇：女权主义四大派别（范文）
论女权主义四大派别的异同 【关键词】女权主义派系
男女平等
男权制
派系差异
【摘要】女权主义派别间因反对男权制而联系起来，也因在不同领域上反对男权制而存在差异。它们的差异有利于女权主义在不同方面得到有力的发展，使女性得到解放，获得平等，实现自我发展。【正
文】
“女权主义”一词，最早出现在法国，泛指女性有关争取“男女平等”的主张，后来传到英美，逐渐流行起来。最初的“男女平等”思潮主要是由男性先行者领导的，其后也出现了个别先觉醒的女性声音。
到了20世纪20年代，随着“民主”、“人权”成为社会主流，女性对“男女平等”的呼声越来越高，女权主义也得到了快速发展。到20世纪60年代，社会上的各大女权主义派系已进入成熟发展阶段，各派系的理论也愈加深入，其中自由女权主义、社会女权主义、激进女权主义和心理分析女权主义是社会上四大主流派系。
下面我想就我对四大女权主义派别的理解，对它们进行一些比较，谈谈它们之间的异同。
首先谈谈它们的相同之处。它们的相同点，第一，四大派系都致力于分析女性受到歧视的原因，因此各个派系都十分重视各自派系的理论建设。这些派系都有一些代表人物，并以时代的一些代表作为自己的理论依据，例如自由女权主义的部分理论由弗里丹的《女性的奥秘》发展而来；激进女权主义以美国的凯特·米丽特为代表，并以她的著作《性政治学》为思想典范；社会女权主义代表人物是英国的朱丽叶忒·米切尔，而且各派别都一定程度借鉴了波伏娃的《第二性》。第二，这四个派系有相同的敌人，并且它们一致认同致使女性受压迫的主要原因之一是社会性别的不同。这是因为当时的社会是由男性铸造的霸权社会，在这种社会中女性这一性属被认为是低下的，是男性性属的附属品，所以女性只有通过挑战和改变男性的高等地位的途径来改变自身的低下地位，所以可以说女权主义派系的共同敌对方是男权制。
接下来分析它们的相异之处。我想，它们的相异之处是一种实践上的差异，这来源于理论的不同。因为理论是引导实践的，而各派系虽然理论上都承认是因为女性的社会性别导致了女性不平等，但对于是什么原因导致了女性的这种低下的社会性别的得出分析结果是各不相同的，所以它们改变这一社会性别的实践方法的侧重点不同，致使了各派系为解决“男女平等”所作用的领域是不同的。所以我认为各派系为解决女性问题的侧重点的不同是这四大派系的相异之处。下面对各个派系进行分别阐释。
首先分析偏重于在政治上与男性平等，并她们利用法律来达到男女平等。这一派系的主要拥护者是白人中产阶级女性，她们认为致使女性社会地位低下的原因是社会习俗禁锢了女性的发展，根源在于女性与男性接受教育的机会不均等。它们认为女性与男性一样有着理性，所以要使女性得到平等对待，就要给予女性一定的教育，使她们增长心智，不再受困于家庭的圈子，而是进入公共领域，获得政治权利，如选举权，得到应有的发展和自由抉择的权利。而且她们认为法律是她们最有利的武器，如果法律实际上实现了理性、客观，女性的处境就会得到改善,就会得到与男性同等的对待。这一派系为女性的政治权利的获得做出了贡献，也使女性的自我意识得到觉醒。
社会女权主义则是偏重于在经济上与男性平等，是在物质上得到平等。这一派系的拥护者是出身于下层社会和有色人种的女性，她们认为女性受压迫的来源于资本主义经济制度。因为，生产资料私有制的出现使男性既成为土地的主人，也成了女性的拥有者，女性也因为体力的薄弱被排除于社会生产之外，而只限于从事家庭的私人劳动。此时女性的家务劳作便失去了往日公共的性质，成为家庭的奴仆。所以社会女权主义主张消灭私有制，推翻经济压迫，使社会过渡到共产主义阶段，并认为只有实现全人类的平等，才会有利于实现男女平等。这一派系使女性意识到，女性角色在男性中心主义社会中的附属地位，也使女性萌生了要为自我经济上独立而奋斗的意识。
激进女权主义偏重于女性在私有领域，即在家庭和性两方面获得平等。这一派系的社会基础是年轻的、受到高等教育的白人中产阶级女性，她们的理论依据是父权制，认为在父权制的基础下，男性对女性的剥削首先是在家庭方面，只有在家庭这个小单位上解决女权问题，才有实现社会上的男女平等的可能。这一派系倡导性解放，主张女性要与男性完全对立起来：男人是敌人，女人是朋友；男人是暴躁，女人是温柔；男人是迫害者，女人是被迫害者；男人是压迫者，女人是被压迫者„„实际上，他们将女权运动要求男女平等的社会诉求改造成了从根本上消除男女差异，直至女权至上。所以这一派系已超越了男女平等，有些极端色彩，提倡的性解放造成社会上无数的家庭破裂，致使单亲母亲，问题儿童和艾滋病流行，但是这一派系提出的父权制的意义不可磨灭，提出的以家庭为战场也使具有实践意义。
心理分析女权主义从心理这一角度分析女性受到压迫的原因，认为男性对女性的压制不是政治的和经济的，而是心理的，即女性是下等人的这一心理。这一派系的拥护者反对心理学对女性的思维模式的刻板印象，其中包括，是富于哺育性的，是忌妒男性的，是较少伦理观念的，是难以预见的，是缺乏理智的，都是乐天知命安于现状的，是接近自然而非文化的，是无能力而且无竞争力的。在性的问题上，她们反对心理分析学派的大师弗洛伊德和性学家埃利斯持有的男主动女被动的看法，反对他们关于男人是活跃的、富于攻击性的，而女人是被动的这一观点。这一派系主要以学术观点来反驳并改变女性是下等人的传统观念，宣扬女性善良、富有同情心的美德，使得男性对女性抱有尊重，进而探索实现男女平等的道路。
女权主义这四大派系都是以解放女性，使女性争取到与男性平等的权利为己任，虽然方法各异，侧重方面不同，但是它们都为女性争取到了一定的权利，实现了一定程度的平等与解放。所以女权主义在今后的发展中除了继续为女性争取平等外，还应重视女性自身的发展问题，提高社会对女性的认同感，才会使女权运动获得真正的意义。
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