仁义礼智,我固有之教学设计（定稿）

第一篇：仁义礼智,我固有之教学设计（定稿）

仁义礼智，我固有之(人教版高二选修)【教学目标】

知识目标：

1、继续积累文言实词（去、贼、恶、），虚词（焉）

和有关的文言句式（判断句、倒装句）。

2、把握孟子的“四端”说。

情感目标：深刻理解孟子的“性善论”，达到修身养性的作用

【教学重点】

1、重点讲授第1则、6则。

2、学习和掌握重点字汇

【教学难点】

1、理解“性善论”，联系实际，让学生学以致用。

2、要充分挖掘自己的潜能

【教学方法】讲授法、讨论交流法

【教学课时】：一课时

【教学用具】：多媒体投影仪

【教学过程】：

一、导入

在座不少同学在小时候都背过《三字经》，相隔时间久了，或许已忘了大半，但第一句相信大家都知道。对了，那就是“人之初，性本善”。在物欲横流的今天，不少人对这句话产生了疑问，“人的本性真的是善良的吗？”但也有人对此深信不疑。先秦诸子的一位儒学大师就坚信“人性本善”，他就是被称为“亚圣”的孟子。

同学们，还记得512汶川大地震吧，几秒钟的时间一座城市化为废墟，多少人流离失所、无家可归。而远在深圳的你们，也是纷纷捐款，时刻关注着四川人民。那我想问一下，你跟他们是亲戚吗？是朋友吗? 认识吗？——不认识，那你们为什么会捐款捐物，甚至留下了泪水呢？

那是因为我们每一个人都有对别人的痛苦、不幸、危难等觉得不忍、同情的心理，也就是侧隐之心。孟子说“侧隐之心，人皆有之”，“无恻隐之心，非人也”

今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻 “人性本善”的丰富内涵。

二、关于“性善论”

孟子强调“人性本善”，提出“性善论”。那“性善论”具体表现在哪些方面呢？“性善论”的最突出体现就在“四端说”，“四端说”把抽象化为具体，是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。所以，我们首先要来一起学习“四端说”。

1、四端说（请学生用课本上的句子回答）

恻隐之心，仁之端也。

羞恶之心，义之端也。

辞让之心，礼之端也。

是非之心，智之端也。

（请学生解释）

恻隐，就是怜恤、同情。

羞恶，就是因自身的不善而羞耻、见他人的不善而憎恶。

辞让，就是推让、谦让。

是非，就是能明辨是非。

端，就是发端。

（老师引导学生举例展开“四端说”，加深学生的理解）

①孟子为我们举了一个例子，如果忽然看见小孩子将要掉进井里，人们都会有恐惧同情的心理，——不是因为与那小孩子的父母结交，不是为在乡里朋友那里求取名誉，也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的。因为这种同情心是发自内心，自然而然产生的。

例：类似的例子还有很多很多，大家是否能说出一两个呢？（学生例举汶川大地震的例子）

(此例由老师讲解，“四端”例子由学生自行讨论交流，老师给予指导、总结)

②例：不久前我们学习的孟子选篇中的《齐人一妻一妾》最能体现这羞恶之心。丝毫无羞耻之心的齐人，在乞食了祭司剩下的酒肉之后，还在妻妾面前表现出与达官贵人共食的傲慢样子，在孟子的眼中，他已经是“非人”了。相反，齐人的妻妾抱头痛哭，以她们的丈夫为耻。

总结句：请大家反思自身，如果对于自己的错误有羞耻之心，面对他人的丑恶行为有憎恶之心，说明你心中保持着“性善”中“义”的一面。

③例：“孔融让梨”的故事家喻户晓。9.11事件、汶川大地震逃生时，让妇女儿童先离开；老师组织学生先离开，自己留在最后。坐车不为老人让座。

总结句：中国自古以来就是礼仪之邦，谦让便是知礼的最基本表现。

④例：东郭先生和狼的故事。哥白尼坚持真理“日心说”奉献了宝贵的生命。

总结句：是与非，对与错，善与恶，需要我们分辨。或许分辨它们需要突破重重阻碍，或许我们会付出沉重的代价，但我们也不能停下追求真理的脚步。

刚才大家对仁义礼智的发端内涵讨论激烈，可见对此已经有了较深刻的认识，那这四端是孤立存在的吗？不是。他们是统一的整体。第一则中有这样一句“人之有是四端也，犹其有四体也。”就是说人有仁义礼智，就好像人有四肢一样。如果一个人失去了四肢，便不是一个身体完整的人。一个人失去仁义礼智，便不是一个心灵完整的人。

齐读第1段选文，讨论研究问题：

2、从课文所选的6段选文来看，课题就是全篇所阐发的中心，意思是说我们每个人本来就都已经具备了“仁义礼智”四种发端，而且它就好像每个人都有四肢一样。那么，孟子是通过怎样的方式、或者说是运用了怎样的手法来引出这个中心的？

——首先是运用了层进式的手法引出论说中心的。首先提出一个观点：“人皆有不忍人之心”，这种“不忍人之心”就是“恻隐之心”，既然人皆有“恻隐之心”，那么，就会有“因自身的不善而羞耻，见他人的不善而憎恶”的“羞惡之心”；因而也就会有“辞让之心”、“是非之心”，因而也就具备了“仁义礼智”四种发端了。这里用的都是直接推理的逻辑手法，层层推进，一步步逼近论说中心，这种运用层进式手法引出论说中心的手法是理性极强的一种手法，非常值得我们去学习和借鉴。

——第二是运用正反对比的手法引出论说中心的。从大的方面来讲，先从正面立论：“人皆有不忍人之心”，接着从反面推论：“无恻隐之心，非人也；„„非人也；„„非人也；„„非人也;接着再把“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”归为“仁义礼智”四端，最后引出所要论说的中心——正反对比，辩证有力！

通过以上分析，第1段引出论说中心的手法极富理性，辩证有力，但是，运用层进式也好，运用正反对比也好，而从逻辑上来说，用的都是直接推理的方式，而唯独对并非是全文论说中心的“人皆有不忍人之心”这一观点不惜调动了“例证法”和“正反对比法”展开了全面而深刻的论证，这是为什么？你从孟子所运用的“例证法”的论证中能得到一个怎样的启示？

——“人皆有不忍人之心”这个观点是直接推理出论说中心的十分重要的理论基础，它就像为了求证一个几何命题而精心设定的一个坐标点，这个坐标点如果不存在，那么有待求证的命题就不存在，同理：“人皆有不忍人之心”这个直接推理出论说中心的重要理论基础如果站不住脚，本文的论说中心也就站不住脚。

——从孟子所运用的“例证法”的论证中我们可以得到这样一个启示：运用“例证法”论证观点时，举例要全面，绝不能使用“孤证”。而“孤证”现象在我们同学的作文中却是屡见不鲜的。

3、在孟子看来，作为“人”，我们每个人都已经具备了“仁义礼智”四种发端，那么，我们具备了“仁义礼智”四种发端，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了？纵观全文，孟子认为，怎样才能达到“仁义礼智”的境界？

——不是。“‘仁义礼智’四种发端”并不等于“仁义礼智”，只是说我们具备了达到“仁义礼智”境界的潜能。

——在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到六个方面：①要“扩而充之”，②要“存 之”，③要“求”之，④要“反身而诚”、“强恕而行”，⑤要“熟之”，⑥要不“自暴自弃”。

4、孟子认为：扩大充实“仁义礼智”四端、“熟之”于“仁”和不“自暴自弃”这三个方面都是非常重要的，因为孟子都进行了具体论证。那么，孟子在论证这三个观点的时候，主要用的是什么论证方法？从孟子对这种方法的运用中你得到了什么启示？

——孟子在论证这三个观点时主要用的是“喻证法”。运用“喻证法”时，喻体越贴近人们的实际生活，就越能深入浅出地证明论点。

三、升华主题，总结教学：

孟子告诉我们拥有了‘仁义礼智’四种发端”并不意味着我们就拥有了“仁义礼智”，只是说我们具备了达到“仁义礼智”境界的潜能。问题的关键就是你有没有去发现并挖掘这种所固有的潜能，也就是课文中所说的“扩而充之”，如果你挖掘了你的潜能，你就一步一步走向成功；如果你自暴自弃了，你也就流入了凡庸甚至堕入了邪恶。你又是怎样不断挖掘你的潜能的？我们每个人身上都有着巨大的潜能，你是一个火炬，要看你怎样把他点燃，你是一块宝藏，要看你怎样去挖掘；你是一颗星星，要看你怎样去发光。

我们学习先秦诸子散文，不仅要掌握最基本的字词句，还要品味其中所蕴含的深刻的文化内涵。孟子说我们每一个人都有仁义礼智四种发端，但是有发端之后还要不断向内心求取，还要使他成熟，不能自暴自弃，只有这样才能把仁义礼智四端发扬光大。

四、写作借鉴：

本文所选的是孟子有关“修身”方面问题的重要论说，主要阐发的是“仁义礼智”的“四端之说”，它是孟子“性善论”思想的集中体现。作为一种优秀的传统文化，我们应当去认真地学习体会，并要积极地继存和发扬。与此同时，作为议论性的文章，孟子经常采用的层进、对比和比喻说理的方法，更是我们必须学习和借鉴的。因此，老师要给大家布置一个练习，请大家抄一下。

五、课外作业：

阅读下列材料，按要求作文

不知什么时候，社会上已不再那么欣赏“沉默是金”，取二代之的是“个性”这个词语的风靡。善于接受新事物的青少年学生自然不甘落伍，于是“你真有个性”就成了一句很高的评价。我们在张扬自己个性的时候，需要不需要顾及到对社会的影响？个性的张扬对社会会产生怎样的影响？社会到底需要张扬什么样的个性？

请以“个性的张扬与社会的需要”为标题，运用本文中学习的三种说理的方法，写一篇不少于800字的议论文。

第二篇：《仁义礼智 我固有之》

仁义礼智，我固有之

教学目标：

1、理解孟子的性善论、四端说

2、学有所用，达到“修养受用”的目的教学重点：深刻理解孟子性善论

教学难点：联系实际让学生学以致用

教学方法：讲授法、讨论法

课时安排：一课时

教学过程：

一、导入

在座不少同学在小时候都背过《三字经》，相隔时间久了，或许已忘了大半，但第一句相信大家都知道。对了，那就是“人之初，性本善”。在物欲横流的今天，不少人对这句话产生了疑问，“人的本性真的是善良的吗？”但也有人对此深信不疑。先秦诸子的一位儒学大师就坚信“人性本善”，他就是被称为“亚圣”的孟子。

今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻 “人性本善”的丰富内涵。

二、关于“性善论”

孟子强调“人性本善”，提出“性善论”。那“性善论”具体表现在哪些方面呢？“性善论”的最突出体现就在“四端说”，“四端说”把抽象化为具体，是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。所以，我们首先要来一起学习“四端说”。

1、四端说（请学生用课本上的句子回答）

恻隐之心，仁之端也。

羞恶之心，义之端也。

辞让之心，礼之端也。

是非之心，智之端也。

（请学生解释）

恻隐，就是怜恤、同情。

羞恶，就是因自身的不善而羞耻、见他人的不善而憎恶。

辞让，就是推让、谦让。是非，就是能明辨是非。端，就是发端。

（老师引导学生举例展开“四端说”，加深学生的理解）

①孟子为我们举了一个例子，如果忽然看见小孩子将要掉进井里，人们都会有恐惧同情的心理，——不是因为与那小孩子的父母结交，不是为在乡里朋友那里求取名誉，也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的。因为这种同情心是发自内心，自然而然产生的。

例：类似的例子还有很多很多，大家是否能说出一两个呢？（学生例举汶川大地震的例子）

(此例由老师讲解，“四端”例子由学生自行讨论交流，老师给予指导、总结)

②例：不久前我们学习的孟子选篇中的《齐人一妻一妾》最能体现这羞恶之心。丝毫无羞耻之心的齐人，在乞食了祭司剩下的酒肉之后，还在妻妾面前表现出与达官贵人共食的傲慢样子，在孟子的眼中，他已经是“非人”了。相反，齐人的妻妾抱头痛哭，以她们的丈夫为耻。

总结句：请大家反思自身，如果对于自己的错误有羞耻之心，面对他人的丑恶行为有憎恶之心，说明你心中保持着“性善”中“义”的一面。

③例：“孔融让梨”的故事家喻户晓。9.11事件、汶川大地震逃生时，让妇女儿童先离开；老师组织学生先离开，自己留在最后。坐车不为老人让座。

总结句：中国自古以来就是礼仪之邦，谦让便是知礼的最基本表现。

④例：东郭先生和狼的故事。哥白尼坚持真理“日心说”奉献了宝贵的生命。总结句：是与非，对与错，善与恶，需要我们分辨。或许分辨它们需要突破重重阻碍，或许我们会付出沉重的代价，但我们也不能停下追求真理的脚步。

刚才大家对仁义礼智的发端内涵讨论激烈，可见对此已经有了较深刻的认识，那这四端是孤立存在的吗？不是。他们是统一的整体。第一则中有这样一句“人之有是四端也，犹其有四体也。”就是说人有仁义礼智，就好像人有四肢一样。如果一个人失去了四肢，便不是一个身体完整的人。一个人失去仁义礼智，便不是一个心灵完整的人。

2、如何使“发端”成熟

拥有仁义礼智四个发端就说明我们已经完全拥有了仁义礼智了吗？

孟子为我们回答了这一问题。

“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”

仅仅拥有仁义礼智四个发端还不够，还需要“扩而充之”。

“扩而充之”即在自身所固有的仁义礼智的基本素质上不断扩大充实，孜孜不倦地追求，不断提高自己的仁德修养，使自己成为一位真正的君子。

孟子用了比喻的手法，将“扩而充之”的意义深入浅出地告诉了我们。如果“为”，就像火开始燃烧（最终会形成燎原之势），就像泉水开始流出（最终将汇聚成大江大河）；如果 “不为”，就如最好的五谷种子不能生长成熟还不如成熟的。这话说得太奇妙了，人的天性中固然都有仁的发端，然而必须使它成熟。这种施压成熟的功夫，就是“扩而充之”。

三、合作探究

孟子说：“夫仁，亦在乎熟之而已矣。”如何理解？ 讨论、明确

提示：仁爱之心，是人本身固有的，只有想不想保住它的问题，没有能不能拥有它的顾虑。关键看能不能坚持去行仁义之事，看到头发斑白的老人背着或顶着东西在路上，就去帮他拿着，不让他辛劳。这样做对每个有能力的人来说都是举手之劳，却可以成就一种美德，是自己固有的仁义礼智发端成长并趋向成熟。

四、拓展延伸

“仁义礼智信”是中华民族的传统美德。它们教化人心，使泱泱中华成为礼仪之邦。但在现代社会中，有的人认为这些美德过时了，落伍了，无用了。对此你有何看法？请写一段文字，对此现象进行评论。

五、小结

反思：学习知识总是容易的，要学习文本的思想并且能结合当下来发展运用确实难的，所以在引导学生思考的方面还要加强。

第三篇：《礼 物》教学设计

西师大版语文第七册

《礼 物》教学设计

礼物

教学目标：

1.知识目标：借助汉语拼音认识生字新词。

2.能力目标：能正确、流利、有感情的朗读课文。

3.情感目标：理解课文内容，懂得微笑能带给人们带来幸福和快乐的道理。教学重点：

有感情的朗读课文，了解微笑的魅力，在生活善待每一个人 教学难点：

结合生活实际，体会真诚的微笑能带给人快慰，让人释怀。教学过程： 一.复习导入

检查生字词掌握情况。

二.学习第二段，了解老婆婆生活的环境

1.用自己喜欢的方式读第二自然段，思考，体会老婆婆的“穷”。（1）老婆婆吃的是什么？（2）老婆婆住的是什么？

2.讨论交流感悟老婆婆生活的快乐和充实.（1）老婆婆每天都干了些什么？

（2）找出体现老婆婆生活贫困但心情非常快乐的词句。三.读悟结合，小组合作，共同学习第3～5自然段

1.这位生活贫苦但是内心充满阳光的老婆婆长得什么模样呢？谁来读一读？

2.出示“老婆婆的手像干树枝，脸像枯树皮，牙齿脱落，两颊凹陷，可她的眼睛又明又亮，像闪烁的星星。”

师生合作读课文：老婆婆的手像——，脸像——，牙齿——，两颊——，可她的眼睛——，像——。”

3.小组合作学习

（1）生活贫穷、外表不美丽的老婆婆却受到人们的尊敬，这是为什么呢？（因为老婆婆有一件神奇的礼物，它有着无穷的魅力）（2）说话训练：在“各式各样的人”中，除了伤心的人呢、愤怒的人、劳累的人以外，还有哪些人到过老婆婆那里？老婆婆又会对他们说些什么呢？仿照文章中的句子说话。四.教师总结，升华情感

1.生活中，你得到过这样的礼物吗？

2.你曾经把微笑送给过别人吗？

3.总结： 婆婆送给人们的礼物神奇而有魅力，她无私的送给每一个需要的人，为人们解除烦恼。她的礼物就是——真诚的微笑。她微笑着面对生活，用一颗真诚的心去对待各式各样的人。所以微笑的力量是无穷的，让我们微笑着面对人生。

当我们感到伤心时，给自己一个微笑，当我们面对愤怒时，给自已一个微笑，当我们觉得劳累时，也给自已一个微笑，人生中会有很多的挫折和失败，让我们用微笑迎接生命中每一个初升的太阳！板书设计：

礼

物

︵ ︵

︶

真诚的微笑

第四篇：以礼待人教学设计

第二课时 以礼待人 教学分析

贾村中学 常红寨

【教学目标】 知识目标 能力目标 知道礼是什么，文明有礼的重要性和如何做文明有礼的人

懂得文明有礼对个人、对社会、对国家的重要性，明白从语言、仪表、举止方面提高自身素质，并能在实践中做一个文明有礼的人

培养学生的文明有礼意识，鼓励学生检省自己的言行、举止和仪表，提高自己的文明礼仪素养 情感态度与价值观目标

【重点难点】

教学重点：文明有礼的作用。教学难点：如何做文明有礼的人。教学过程

一、导入新课(展示故事)一个年轻人要去张村，可他不认识去张村的路。半路上遇见一位老人，年轻人喊道：“喂，老头儿，这里离张村有多远？”老人脱口而出：“无礼！”年轻人足足走了五里的路程，也没有找到张村。年轻人停下来想了又想，似乎悟出了什么。

思考：他悟出了什么？

教师明确：以礼待人是人际交往的最起码的要求。做到言谈举止彬彬有礼，是我们赢得别人尊重的前提，也是成功交往的条件之一。引出课题《以礼待人》。

二、新课讲授

目标导学一：待人礼为先(一)礼的含义

活动一：阅读教材——识礼

阅读教材内容，思考：礼是什么？

教师明确：礼体现一个人的尊重、谦让、与人为善等良好品质，社会生活中，主要表现在语言文明、仪表端庄、举止文明等方面。

(二)文明有礼的重要性

活动二：情境讨论——文明有礼使人安身立命(学生阅读教材P37“运用你的经验”)1．思考：你认为小岩哪些地方做得不妥？应如何改进？ 2．如果你是一起就餐的客人，你会有什么反应？会如何做？ 学生小组讨论，然后由小组代表发言。教师讲述：1.到了就餐地后，“小岩抢先坐在沙发上，把脚放在茶几上，自顾自玩手机”，说明他不注意坐姿优雅，而且不注意帮家长操心聚餐安排；朋友来了后，不主动打招呼，“眼睛没离开手机”，说明他不尊重客人；“菜刚上齐，他就拿起筷子夹菜吃”，说明他不注意待客礼仪，请客人先吃菜；妈妈提醒他，他“很生气”，说明他不懂得以礼待人。正确做法是：客人来之前查看饮食安排、注意坐姿端正，客人来时主动与客人打招呼；就餐时应先请客人动筷子。2.如果我是一起就餐的客人，我会觉得小岩缺乏道德修养和交际能力，而且觉得他根本就不尊重我；我可以找个借口早点离开，或者以后不参加这种有小岩参加的聚会。

教师总结：文明有礼使人变得优雅可亲，更容易赢得他人的尊重与认可。所以，文明有礼是人立身处世的前提。

活动三：情境体验——文明有礼促和谐(学生阅读教材P38“探究与分享”)思考：同学们说出了对文明小区的什么期望？这些行为给小区居民造成了什么影响？ 教师讲述：社区环境方面：垃圾应分类回收；机动车应注意低速行驶、不鸣笛；人与人之间关系方面：用合理合法的方式解决冲突和矛盾。垃圾随意堆放会影响社区环境卫生；汽车在小区内任意行驶会给出行的居民带来危险、同时造成噪音扰民；不能合理地处理冲突会让人与人之间的关系变得冷漠。

教师总结：文明礼貌有助于人们友好交往，增进人们的团结友爱，有利于形成安定有序、文明祥和的社会。所以，文明有礼促进社会和谐。

活动四：情境感受——文明有礼扬国威(展示材料)情境一：2016年8月21日，在里约奥运会上，中国女排时隔12年后再次站上奥运最高领奖台。颁奖仪式上，当宣布升中华人民共和国国旗、奏中华人民共和国国歌时，全场观众起立，目视国旗，高唱国歌，国歌声响彻整个体育场。

1．思考：这个情境体现了什么？

情境二：泰国皇宫洗手间有一句中文告示：请便后冲水！珍珠港景区美国人特意在垃圾桶前写下中文告示：垃圾桶在此！巴黎圣母院有一则中文告示：请保持安静！据说，这是他们专门写给中国人看的，而其他国家的游客没有这种“礼遇”。

2．读完后，有什么感想？

学生分组分别讨论这两个问题，最后小组代表发言。

教师讲述：情境一：我们感受到了世界各国对我们国家的尊重，也是在为运动员的拼搏和公平竞争精神鼓掌。情境二：我们感受到国人的文明素养有待提高。

在与外国人的交往过程中，我们的一言一行都体现了中国的形象。我们举行的各种仪式，体现了民族的尊严和国家的形象。所以，文明有礼体现国家形象。

教师总结：文明有礼的重要性：文明有礼是人立身处世的前提。文明有礼促进社会和谐。文明有礼体现国家形象。

教师过渡：《荀子》中说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无家则不宁。”如何做文明有礼的人呢？

目标导学二：做文明有礼的人(三)做到文明有礼

活动五：自主学习——知礼懂礼 学生阅读教材P39—40。

1．思考：如何做文明有礼的人？

2．说说你所知道的文明有礼的相关要求。

教师总结：(1)做文明有礼的人，要态度谦和，用语文明。(2)做文明有礼的人，要仪表整洁、举止端庄。(3)做文明有礼的人，需要在社会生活中不断学习、观察、思考和践行。

(四)教师评判学生讲述的礼的做法。活动六：情境判断——明礼守礼(展示校园中存在的现象)①见到老师主动问好，帮老师做自己力所能及的事情。②吊儿郎当地穿着校服，胸口衣裳大敞。③在饭堂排队打饭，遵守秩序。

④在课堂上插嘴说话、坐姿懒散、吃零食。

⑤见到走廊或楼梯有纸屑、垃圾，顺手捡起，扔进垃圾筒。⑥不给同学起“绰号”，不开恶意玩笑。⑦在课室内讲粗言滥语、打闹嬉戏。

教师讲述：①正确，语言文明，举止文明；②错误，服装不整，不注意仪表；③正确，举止得体；④错误，举止不文明，缺少行为美；⑤正确，爱护环境，举止文明；⑥正确，语言文明；⑦错误，语言不文明，举止不得体。

教师总结：我们要从生活中的小事做起，从细节做起，努力做一个文明有礼的人；同时，要影响和带动身边的人，共同创建文明有礼的社会风尚。

三、课堂总结

本节课我们认识了礼，知道了礼的表现，懂得了礼对个人、对社会、对国家的重要性，明白了做文明有礼的人就应从语言、举止、仪表方面努力，从小事做起，从细节做起，做一个懂礼、明礼、守礼的人，并与身边的人一起共同创建文明有礼的社会风尚。板书设计

礼是什么

文明有礼是人立身处世的前提待人礼为先文明有礼的重要性文明有礼促进社会和谐

以礼待人文明有礼体现国家形象

态度谦和、用语文明

做文明有礼的人仪表整洁、举止端庄

在生活中不断学习、观察、思考和践行教学反思

本节内容主要是通过对礼的认识，文明有礼的重要性，以及如何做个文明有礼的人，来启发学生平时多思考，多反省自己的行为，树立良好的行为习惯。文明有礼并不是嘴上说说而已，需要同学们在日常生活中不断践行，还要提醒身边的人，大家一起树立文明风尚。本课时的文字比较浅显易懂，上课时要多准备资料，如我国出台的《游客不文明行为记录管理暂行办法》，近期出现的不文明现象等，加深学生的印象。

第五篇：文明交往礼为先教学设计

文明交往礼为先教案设计

师：上课。同学们好!今天我们来学习第十课掌握交往艺术，提高交往能力，第一课时文明交往礼为先。首先请同学们欣赏几幅漫画，漫画的主人公叫小明，也是一名初二的学生。生：观看漫画。

师：漫画说了一件什么事呢？ 生：回答

师：老大爷有没有告诉小明去医院的路怎么走？为什么？ 生：不会，因为小明没有礼貌。

师：同学们真是一语中的，因为小明没有礼貌。那么，假如是你的话应该怎样做呢？

师：能不能请两位同学演示一下应该怎样问路呢？ 生：两名同学演示

师：这两名同学演得非常好。没有礼貌的小明不但没有问道路还挨了教训，而如果像这两名同学这样彬彬有礼问路，我想不论谁都会非常乐意帮助他。真应了中国有那老话有理走遍天下，无理寸步难行。当然，这里的礼是礼貌的礼。那为什么在人际交往重要讲礼貌呢？请同学们以小组为单位讨论一下。生：讨论

师：总结。同学们讲得都很有道理，其中这样三句话请同学们中点记一下。生：齐读

可见，礼貌在人际交往来讲非常重要，下面我们就一小明的心路历程为线索，深入探讨一下我们中学生应怎样讲文明、有礼貌？

师：下面，我们一起来看一下小明的烦恼 生：看小明的烦恼

师：小明受到冷遇的原因有哪些？（小组同学一来寻找。）小明的哪些表现引起了同学们的反感。想一想，如果是你上课迟到了的或你会怎样做？ 生：小组讨论交流

生：展示（3名学生起来说）

师：（教师及时点拨）引导学生从案例中找具体原因，引导学生从语言、态度、举止等方面回答。师：学生发完言，板书

师：小明语言不文明、态度蛮横、行为不文明，所以受到冷遇，自己也很烦恼。而如果像我们几位同学这样，我想即使有一点小错误也容易得到别人的谅解，由此可见要做到讲文明、有礼貌，同学们应首先从这三个方面着手。

师：下面我们分别再深入的探讨一下这三个方面具体应怎样做，应该注意些什么？

师：首先是语言文明，俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。因此，在人际交往中，我们一定要规范自己的言行，接下来让我们观看一段视频《礼貌用语七字诀》，一同来学习一下。生：观看视频

师：熟悉了礼貌用语，就掌握了打开文明之门的钥匙。那我们怎样才能让人感觉态度亲和呢? 哪位同学来说说你的经验。

生：注意说话的的口气，多用亲切商量的口吻，和蔼可亲,面带微笑.师：再来看举止端庄，我们古人讲“站如松，行如风，坐如钟”，可以说道出了举止端庄的精要所在。那么，具体应怎样做呢？又应该注意些什么呢？接下来我们在观看一个短片。

师：刚才在看视频的过程中，我看到有部分同学已经在纠正自己的坐姿，接下来我们找同学演示一下，找后面一名同学。其他同学观察符不符合刚才我们学习的规范。生：学生演示。

师：以上我们分别学习了讲文明有礼貌需要做到的语言文明，态度亲和，举止端庄一些具体做法，同学们学会了吗？能做到么？让我们来检验一下。情景剧场《同学今天到我家》

生：一分钟小组交流准备。找一组同学表演。

师：这组同学演的怎么样？那些方面做得好？语言、态度、行为都做得很到位，掌声鼓励一下。

师：总之，与人交往时，如果语言文明，态度亲和，举止端庄，就会增进友谊，从而营造和谐愉快的人际空间，反之就会导致敌意，妨碍沟通

生活中，我们在恪守交往礼仪的时候，还有没有需要遵循的原则呢？接下来，我们继续来看小明的日记小明的思索。

生：看

思考：小明的做法对吗？你认为交往中应遵循哪些原则呢？ 生：讨论

师：总结交往礼仪三原则。

那么，我们同学在生活中能不能做到平等待人、宽容大度与尊重他人呢？请大家看（出示幻灯）生活考场

师：在这些情况下你会怎么做呢？ 生：思考回答

师：学生一边回答，教师一边点拨 生：阅读、回答

师：平等、宽容、尊重，交往礼仪的三原则，看来同学们都已经掌握了它，我想同学们的人际关系一定会更加和谐。那么，陷入深深的思索之中的小明有没有做出改变呢？接下来我们继续来关注他的心路历程。生：看小明的幸福

师：小明有哪些改变？同学们有什么启示？ 生：回答

这种改变让讲文明懂礼貌的小明心情好极了，也不再苦恼了。

可见，懂得一些交往礼仪，掌握一些交往原则，会让人与人的沟通更通畅，人际关系更加和谐，生活会更愉快更幸福。我们同学一定要师：下面我们来总结一下这节课的知识成果。小明的经历给我们最重要的启示就是一定要文明交往。文明礼仪是一门博大精深的学问。

结束语：最后，老师希望同学们通过这节课的学习，记住礼貌是文明交往的前提，在生活中从现在做起，从小处做起，规范自己的言行，展示文明的风采，做一个讲文明有礼貌的中学生。