怎样读懂一篇课文

第一篇：怎样读懂一篇课文

读懂一篇课文，是学习课文的基本要求。如何去读懂一篇课文呢？这个问题，应从两个方面去看：一个是“懂”的标准，一个是“懂”的方法。“懂”，是了解了，明白了的意思。所谓读懂了一篇课文，从我们认识事物和学习语文的规律上去看，应达到７个“标准”：①识字理词，即认识字，理解字词的含义。②理解句子，特别是反映人物品质、事件意义、事物特点的句子。③认识结构，即给课文分段和概括段落大意。④了解内容，即弄清楚课文的主要内容是什么。⑤认识中心，即弄明白课文的中心思想是什么。⑥体味技法，即文章的写作特点。弄清了读懂一篇课文的“标准”，下面就是“读”的方法问题了。如何去读懂一篇课文，仍要从我们认识事物和学习语文的规律上去看。应做到“三读”：

一、初读课文，整体认识。

拿到课文，先把全文初读一遍，其任务是勾画生字、生词，不懂的地方，结合看课题，大致了解一下课文写的是什么。这是对课文初步的整体认识。如，我们自学《卢沟桥的狮子》的时候，勾画了生字、生词、不懂的地方之后，再看看课题，便会知道这篇课文写的是卢沟桥的狮子和卢沟桥的历史意义。这是对课文的整体认识。

二、细读课文，局部认识。这个“局部”，指对课文字词句段的认识。

如何去做呢？应分三步走：①理解字词。通过查字典、词典，联系上下文，认识生字，理解字词的含义。所谓“字词的含义”指包蕴在字词中的意思，它并不拘泥于字典、词典中的解释。如，《小站》中“春意”一词，仅仅从字典中去看，认为它是春天的意思，这便大谬了。再联系上下文去看，才能理解它的含义，此“春意”，指工作人员的精心布置、热情周到的服务，给旅客带来的温暖的春天的气息。②读懂句子。指弄明白句子说的是什么，它的意思是什么。如，《卢沟桥的狮子》中的最后一句话：“正由于这件事，卢沟桥成了我国人民永远难忘的一处具有历史意义的建筑。”这句话写的是卢沟桥是一座具有历史意义的建筑。它的意思是：在这里曾经发生过日本帝国主义侵略我国的重大历史事件，它是日本侵华的历史见证。它时刻提醒我们不忘国耻，认识振兴中华的极端重要性：落后便要挨打，要屹立于世界民族之林，再不受人欺侮，我们必须强大起来。在读懂句子中，我们特别要注意那些反映人物品质、事件意义、事物特点的中心句、重点句，如上面那句话。③弄清结构。通过读懂每个词、每句话、每个自然段，进一步想一想，课文是按什么顺序写的，哪几个自然段联系起来集中讲了一个什么意思，然后给课文分段，概括各段的段落大意，弄清课文的结构。为此，这里我们主要要掌握常见的５种分段法：ａ、事序分段法，即按照事情发展的顺序给课文分段。ｂ、时序分段法，即按照时间推移的顺序给课文分段。ｃ、地序分段法，即按照地点变换的顺序给课文分段。ｄ、事类分段法，即按照事物的不同类型、不同性质去给课文分段。ｅ、总分分段法，即按照先总结后分述，或先总后分再总的文章结构去给课文分段。在概括课文的段落大意的时候，主要抓住段中说的是“谁”或“什么”，再分析其“怎么样”、“是什么”或“干什么”，去归纳段落大意。这样，段意的语句就会精炼些。以上三步总的来说，是对课文的局部认识。

三、精读课文，回到整体。

在局部认识的基础上，我们再精读课文。所谓“精读”，既指细心地读，又指有重点地读。这一遍读课文，要达到三个了解和明白，从而从整体上认识课文： ①抓住课文的主要内容。

“抓”的方法有二：ａ、用“段意串联法”认识课文主要内容。即在分段、概括段意后，用自己的话把各段段意串联起来，认识课文的主要内容。如我们读了小语八册《中国石》一文，课文第一段讲战士们经常拣石头，并举行“赛石会”；第二段讲拣到“中国石”的经过；第三段讲战士们喜爱并精心保管“中国石”以及这样做的原因。将这三段的段意用我们自己的话串联起来，我们便可以说，《中国石》这篇课文的主要内容讲的是驻守在戈壁滩的解放军战士经常拣石头、举行“赛石会”。一天，他们又发现一块形状和祖国版图相似的石头，战士们非常喜爱并精心保管它的事。ｂ、用“问题归纳法”认识课文重要内容。如，读了《挑山工》一课，我们可以把它归纳为三个问题去认识课文的主要内容：一是“我”在泰山上发现挑山工身担重物，比游人走的路程大约要多一倍，却常常走到“我们”前面；二是通过交谈，“我”明白了其中的道理；三是从泰山回来，“我”画了一幅挑山工的画，并一直挂在书桌前，因为“我”需要挑山工这种步步踩实、一个劲儿向上登攀的精神。这些方法，都可以让我们较准确地抓住课文的主要内容。

②领会文章的中心思想。按小语九册新教材的说法，文章的中心思想，指文章集中表达的思想感情。

我们在领会课文的中心思想的时候，要做到“二看”：

一看作者的写作目的或写作意图。如《挑山工》一课，作者的写作目的在于倡导一种勇往直前的精神。课文的中心思想便可以概括为：讲“我”登泰山遇到挑山工的事，从而给我们证明了这样一个道理：干什么事件，只要一心向着目标，步步踩实，一个劲儿往前走，就能达到目的。

二看人物表现、事件意义、事物特点。也可以去领会文章的中心思想。如《飞夺泸定桥》，写的是我们红军指战员的无畏精神，讲了飞夺泸定桥对北上抗日的意义，此事物的特点在于“飞”速、强“夺”。认识了这些，课文的中心思想就是：讲中国工农红军在二万五千里长征途中飞夺泸定桥的经过，表现了红军战士英勇战斗的革命精神，说明了党领导下的红军是能够战胜一切困难的。

③分析文章的写作特点。

文章的写作特点，指文章通过语言文字，用什么技法去表达中心思想的。在这方面，适合于我们小学生用的方法有两个：ａ、借鉴法。就是平日注意老师对一篇一篇课文的写作特点的分析，从观察、中心、选材、组材、选词造句、语句修饰手法等方面去分析自己读的这篇课文，通过联想、对比、对照去认识。ｂ、读写例话法。为了给学生们介绍一些读写知识和技能，教材在３——６年级的语文课本中，都安排了一些“读写例话”。我们学了读写例话之后，可用从读写例话中学到的读写知识和技能，去分析课文的写作特点。如，读《参观刘家峡水电站》一文，因为看到这时作者写自己亲身经历的事，而且把这件事又写得很详细，联想学过的《一要真实，二要具体》的读写例话，我们便可以说，这篇课文的第一个写作特点便是“真实、具体。”再看看课文是按事情的发展顺序、地点变换的顺序去写的，再读读课文所在单元的“读写例话”《注意段与段的联系》，我们还可以认识到这篇课文的另一个写作特点：段与段的联系紧密。

按照以上的“标准”和方法，我们就可以读懂课文了。

第二篇：浅谈“怎样读懂一篇课文”

浅谈“怎样读懂一篇课文”

张正杰

素质教育呼唤教师走“减负增效之路。”减负增效关键是教师采用科学的教学方法，让学生学会高效地学习。

“九义”的教材小学语文第九册第二组的训练重点是“怎样读懂一篇课文”。

怎样读懂一篇课文呢？对刚升高年级的小学生来说，就是要理解字词的含义，读懂每一句话，能给课文分段和概括段意，能抓住课文的主要内容，我们读每篇课文都要从这四个方面下功夫。

教学中为了突破这一训练重点，除采用常规的初学课文，了解熟悉字、词；泛读课文，读懂句子；细读课文，给课文分段，概括段落大意；精读课文，抓住课文主要内容。随着儿童的年龄在增长，儿童的无意识记忆减弱，而有意识记忆增强，教师还要充分抓住这一特点，善于归纳、总结，把较复杂难以理解的内容简单化，便于学生记忆。

如：《挑山工》这篇课文的主要内容是：

1、“我”在泰山上发现挑山工身担重物，比游人走的路程大约多一倍，却常常走在游人的前面；

2、通过交谈“我”明白了其中的道理；

3、从泰山回来“我”画了一副挑山工的画，并一直挂在书桌前，因为“我”需要挑山工这种步步踏实，一个劲儿向上攀登的精神。在学生掌握课文内容的基础上，教师引导学生把课文内容归纳成这样的顺口溜：

挑山工，登泰山，身挑重物往上攀，辛苦劳累真乐观。游人前走他后赶，不知不觉前面现，归家画画常思念。

再如：《可爱的草塘》也可归纳成： 初到北大荒，心里闷得慌。小丽看出了，领我去草塘。草塘真美丽，恋情顿生起。下塘去捉鱼，河边观景象。依念上了岸，难忘北大荒。

这样就把难以理解、记忆的内容，通过归纳编成顺口溜，便于学生诵记和掌握，从而达到训练的目的，取得事半功倍之效果。

第三篇：怎样读懂一篇课文1

怎样读懂一篇课文

一、教学目标

（一）结合本单元课文学习读懂一篇课文的方法。

（二）阅读短文，熟练掌握读懂一篇课文的方法。

二、教学重点、难点

学习读懂一篇课文的方法，并熟练掌握。

三、教学时间一课时

四、教学过程

（一）导入新课。

师：同学们，读书的好处很多，唐代著名诗人杜甫说过的“读书破万卷，下笔如有神”，就非常生动地说明了这一点。可是怎样读书才能读懂，并收到良好的效果呢？今天我们一起来学习讨论读懂一篇课文的基本要求和方法。

我想同学们只要掌握了这些要求和方法，就会提高阅读效率，准确理解课文内容。

（二）读懂一篇课文的基本要求和方法。

为了读懂一篇课文，一般可采取三个步骤进行，我们以《挑山工》为例来具体说明。

1．介绍第一步；通读全文，对课文有一个大概地了解，弄清课文讲的是什么时间、什么地点、什么人以及什么事。

比如：《挑山工》讲的是作者登泰山时看到挑山工走的路途长，但速度并不慢。

第一遍读书学生能了解这些就可以了。需要注意的是读书的过程中要画出不认识或不懂的字、词、句子，再通过查字典或结合上下文讨论解决字音、字义、句意等问题。

查字典的方法有三种，从二年级就开始学习查字典，现在我们再把过去的知识归纳、复习一下。

①不认识的字要用部首查字法，这一点要求学生对字的结构比较清楚，有一些常用部首必须熟记。部首查字法也有一个口诀适合一些常用字，但一定要提示同学不是所有的字都适用。

部首查字法口诀：

左右都像是部首，查左不查右，如“体”；

上下都像是部首，查上不查下，如“旱”；

内外都像是部首，查外不查内，如“团”；

左右上角与中间都像是部首，查中间不查两边，如“坐”。

②认识的字就要用音序查字法，这种查字法要求学生熟记汉语拼音字母的顺序。

字典上标出的音序，也叫音部，同学又习惯地称它为大写字母，其顺序与英文26个字母是一致的，但读音是有区别的，一定不要搞混。

③还有一些字既不认识又不懂该查什么部首，就可以按笔顺顺序的第一笔来查字，叫做起笔查字法。

独体字一般都采用这种方法，当然如果认识这个独体字就不必这么麻烦了。比如：“己”字，独体字可直接查乙部。也有一些字比较难查，可以在字典中的难字索引表中查找。

通过查字典，认识了生字，弄懂了新词，这对理解课文难句、重点句及主要内容有很大帮助。

2．介绍第二步：边读边想，理解难句及自然段的意思。

《挑山工》这篇课文一共有7个自然段，我们逐段分析理解。

第1自然段讲的是挑山工登山的特点。重点讲了挑山工登山的路线是折尺形及挑山工走折尺形路线的原因。

第2自然段讲的是作者产生了疑问：挑山工登山走的路程大约比游人多一倍，但花的时间并不比游人多？

第3自然段讲的是作者与挑山工在登山过程中的几次机遇。

第4自然段讲的是作者向挑山工说出了心中的“不解之谜”。

第5自然段讲的是挑山工的富有哲理的一段话。

第6自然段讲的是作者解开了心中之谜。

第7自然段是作者画了一幅挑山工的登山画像以激励自己。

这样一边读一边想，就弄清了句、自然段的意思，为理清课文的层次、结构打下了基础。

3．介绍第三步：再读全文，在理解自然段的基础上，划分段落，概括段意，归纳全文。

《挑山工》7个自然段，这是结构段，我们还可以按内容划分若干个意义段。怎样才能正确划分呢？这就要求教师再指导学生读书，了解自然段之间的关系，同时掌握作者的写作思路。当然，给课文分段不必完全统一，只要相对合理就可以了。

《挑山工》的第1自然段与第2自然段关系非常密切，因为第1自然段详细讲了挑山工登山的特点，所以第2段才产生了疑问。因此这两个自然段在意义上是一段，讲的是在泰山上，随处可见的挑山工，他们登山走的路程大约比游人多一倍，却常常走到游人前面。

第三自然段到第6自然段都在讲述作者与同一位挑山工的几次相遇，经过谈话，了解了真相，以至解开了第1段中产生的疑惑。因此这四个自然段在意义上又比较密切，分为第二段。

第7自然段共有两句话主要讲的就是挑山工的形象和精神对自己的启发和激励。因此它可以独立成段。

通过这样分段，学生从结构上弄清了作者的写作思路，从意义上也理解了课文的主要内容。这是读懂一篇课文的重要环节，使学生对课文的理解由感性上升为理性，同时也就掌握了读懂一篇课文的基本方法，并准确地概括课文的主要内容。

《挑山工》讲的是作者在泰山上遇到一位挑山工，挑山工身担重物，看似走得很慢，却常常走到游人前面，通过交谈，作者明白了其中的道理，并画了一幅挑山工登山的画，以此激励自己。

这则读写例话只是对中年级学习课文的一些基本方法的总结和概括，以后的学习中还有更多的方法需要掌握，要求也会更高，比如：概括文章的中心思想、写作特点等。

（三）巩固练习。

教师在自读课本中选择一篇文章，请同学们用以上学到的“读懂一篇课文”的方法，分析、理解文章内容。

第四篇：怎样读懂一段话

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怎样读懂一段话

作者：李光宏 蒋 娴

来源：《语文教学与研究(教研天地)》2007年第04期

古代学问家刘勰在他的代表作《文心雕龙》一书中，曾说过这样一句话：“积句而成章，积章而成篇。”这个“章”是“句”与“篇”中间的桥梁，也就是我们今天所说的“段”。显而易见，读文章不弄懂“段”的意思是不成的。书要一句一句地读，也要一段一段地去领会，才能进而理解全篇的内容。

“段”是由一些句子围绕一个中心意思，衔接在一起的。每段话都是一个相对完整的内容，并且和其他“段”形成这样那样的联系。不同的“段”在全文起的作用不同。

读懂一段话并不难。一般说来，可以分这样几步：先看清段中有几句话，弄明白每句话写了什么；再分析句与句的关系；按句间关系把一段话分成几层；再将各层归纳起来，概括出这段话写了什么。

这几步中关键的是两步：1.分清层次；2.归纳概括。也就是：一分，一合。

分，要分得开，分得准。有的同学总觉得句与句都连着，好像在哪儿也分不开。那可能是看的粗疏，对某些句子本身的意思还未看懂；或者是理解力差。辨别句间的关系，要注意可利用的语言标志，如关联词语、标点符号等。更重要的是动脑思考，看看哪几个句子关系密切，这几个句子能否形成一个相对完整的意思。

合，要合得拢。这个“拢”不是把几层意思简单相加，而是根据每一层的轻重主次的地位和作用，弄清层与层的关系来归纳。这归纳需要有提炼、抽象和加工的能力。

只有分得开，才能合得拢；分得准确，才合得严实。无论是分，还是合，都要有一定的知识水平和思维能力。认真地读段，经常地训练分与合，思维越来越严密，越来越有条理，阅读的理解力就会越来越强。

怎样划分一段话的层次呢？主要就是分析句与句之间的关系。句间关系常见的有事情的时间关系，有事物的空间关系，也有人的心理过程发展关系，还有事情的逻辑关系。写同一时间、地点，同一发展过程，同一逻辑关系的句子，可以划分为一层。

1.《大自然的语言》的第一段是这样写的：“立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。

这段话是按春、夏、秋、冬的时间顺序来写的，共8句话：①—④句说明春季的物候现象，⑤说明夏季的物候现象，⑥句说明秋季的物候现象，⑦—⑧句说明冬季的物候现象。因此，此段话可分为四层。说明了在地球上温带和亚热带区域里，一年四季丰富的物候现象。

2.《反对自由主义》一文有这样一段话：“革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。

全段共4句话。①句先提出自由主义十分有害，②③句解释为什么有害，④句得出结论。这是一个有开始句、展开句及结束句的相当完整的段落。按提出问题，摆理由，做结论的逻辑关系可分三层。事理的逻辑关系有多种，如主与次，因与果，总与分，整体与局部，现象与本质等，不一一举例。

有些段内容丰富，结构复杂，划分时要注意大小不同层次。

3.《从百草园到三味书屋》中有一段话：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也并因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。”

这段话共7句。从语言标志看，“不必说”和“单说”，把百草园的景物分为两大类，也可以说按空间关系，这段话可分为两大层。第一大层①句中又可根据分号或“不必说……也不必说……”等语言标志再分为两小层，一小层写静物（菜畦、石井栏、皂荚树），注视点由低到高，另一小层写动物（树上的鸣蝉、菜花上的黄蜂、草间的叫天子），注视点由高到低。第二大层②—⑦句先写动物（油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥），再写静物（何首乌藤、木莲、覆盆

子），因此，③④句可分为一小层，⑤⑥⑦句可分为一小层。分清了层次，你会发现夏日的百草园草木葱茏，昆虫鸣唱，一片生机盎然的景象，整个园子的乐趣，给人留下了强烈的印象。上述例文中有些是利用一些字眼来分层。常见的语言标志还很多。如“首先”、“其次”、“再次”、“过去”、“现在”、“将来”；又如“与此相反”、“反过来说”；还如“总之”、“综上所述”、“由此看来”、“诸如此类”等。抓住这些词语，分辨出主次、先后，相反、相对，总分等各种关系，会帮助我们分清句间的层次。

怎样概括一段话的意思呢？

概括一段话的意思，往往要用一句话表述出来。这句话，首先要能概括全段内容，不能以偏概全。其次要用自己的话，或改写文章中的话，不能机械地重复原文语句。再次，语言要准确，简明。

1.“一路迎着溪流。顺着山势，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪流声也随时变换调子。入山大约五公里就到双龙洞口，那溪流就是从洞里出来的。”

这段话共3句，分三层：①层人迎溪流走；②层溪流顺山势流；③层走到溪流出处——双龙洞。这三句话是按时间顺序组合的，连贯性很强，也没有中心句，概括时要注意把握整个连贯的过程。这段话可以概括为：迎着溪流上山走，走到溪流的源头。

2.“四周的景色秀丽异常。盈盈的湖水一直荡漾到脚边，却又缓缓地退回来了。像慈母拍着将睡未睡的婴儿似的，它轻轻地拍着石岸。水里小小的鱼儿，还有顽健的小虾儿，在眼前游来游去。

此段共4句。可分三层：①层写四周景色；②层写湖水；③层写鱼和虾。它们之间没有语言直接联系，是一种并列的关系，概括时就要找出它们是围绕什么话题或中心而写的。抓住共同的东西就完成了概括。可概括为：湖的景色优美。

有些段落，层次间是转折、因果、假设、条件、解说等偏正关系，就可以运用复句的知识，从正句的意思来概括。

3.“„谦受益，满招损‟，这个格言流传到今天至少有两千多年了。这是普遍真理，任何地区，任何时代都适用的真理。这条真理指出了人们成功和失败的道理。但是，可惜得很，并不是所有的人都能从这个格言受到教益。”

这段共4句。可分两大层：①②③句为一层，④句为一层，两层间是转折关系。概括时，以“但是”后面的意思为主，可写成：人们并没有都从这句带着普遍真理的格言中受到教益。有的段落，不但没有什么中心句，也没有明显的表示层次或层次关系的语言标志。概括时就只有靠切切实实地弄懂句意，理解句与句之间深层的联系了。

如《社戏》有这样一段：“两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了。还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。”

这段话共3句。乍看是写乘船所见的夏季江南的夜景，可是再仔细一读，就会发现，句间是与心理发展过程紧紧联在一起的。第①句豆麦、水草的清香能“扑面的吹来”，足见船行得不慢。第②句远处连山“踊跃”地“向船尾跑去”，更知船行飞快，“但我却还以为船慢”。一个“还”字，暗示了这以前有以为船慢的意思了。第③句“他们换了四回手”，说明这些弄潮的好手，至

少是让船一直保持着最高速度的。而“我”比船还快，远望前面有黑糊糊的一片，就以为是“依稀的赵庄”，竟“似乎听到歌吹”了，望见几点火，还“料想便是戏台”。这种错觉与猜想，说明盼望看戏的心情越来越急切了。因此说这段话是写看戏沿途所见，仅仅是表面的意思，虽然这夜景极富有诗意，并流露出“我”的热爱之情。含蓄着的却是盼望看戏的急切心情。只有看到深层的含义，才有助于阅读全篇。

分清层次，归纳段意，是读懂一段话的重要两步。要想使自己做得准确熟练，不要只热心记一些方法，要紧的是切切实实弄清每个词的意思，“逐句循诵”，努力理解，感受一段话的意思。另外，也要在反复练句的过程中，培养自己明晰的逻辑思维能力，这一点尤为重要。李光宏，男，中学语文教师，现居湖北钟祥；蒋娴，女，大学学生，现居武汉。

第五篇：怎样读懂古代诗歌

怎样读懂古代诗歌 怎样读懂古代诗歌

古代诗歌，有比较浅显易懂的，但更多的在阅读理解上会有一定难度。有时读一首诗，看了几遍还是不甚了了。遇到这种情况，可尝试以下的方法，或许对理解诗意能助上一臂之力。

一、注意诗的题目。

诗歌的题目往往点明了诗的内容，定下了感情基调。阅读时要注意将诗句的内容与诗歌题目结合起来理解。

如北宋寇准的《春日登楼怀归》一诗，从题目就可以知道这首诗写的是诗人在春天登楼远眺所见之景，抒的是怀念家乡之情。“高楼聊引望，杳杳一川平。野水无人渡，孤舟尽日横。荒村生断霭，古寺语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。”这首诗出现在2005年高考的诗歌鉴赏题中，要求结合全诗分析诗人从“聊”到“惊”的感情变化。如果我们注意了诗的题目，就能不难分析出这是眼前之景触动（惊）了诗人的思乡之情，答题就不会有偏差。

再如唐代诗人张旭的《山中留客》，诗题点明了这是一首挽留客人的诗，诗的内容，便是诗人留客的话：“山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”诗中最后两句描写高山云深，景色奇妙，表达的是以美景留客之情。如果不注意诗歌题目，就可能误解成只是诗人自己对美景的留恋之情。

还有一些诗歌，根据题目可以看出其体裁。如汉代以后的诗人用古乐府诗的题目写诗，有塞上曲、塞下曲、从军行、陇西行、长干行、子夜吴歌等，其体裁还是乐府体。唐诗人崔颢《长干行》：“君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”由题目可以断定这是乐府诗。

二、注意作者身世及所处的朝代。

要真正读懂一首诗，必须知人论世。同样的景物，因诗人遭遇、心境的不同，会寓含截然不同的情感。霜叶红了，有人赞美“红于二月花”，有人却伤心地觉得“总是离人泪”。因此，读诗时，必须注意诗人的遭遇如何、境况如何，注意诗人所处朝代的国势如何，朝政如何。联系这些背景，才能准确把握诗歌的思想感情。这方面的信息有的诗歌考题会提供相关的注释，有的属于名家名篇的则不再加注，需要从平时积累的知识中回忆提取。

如南宋诗人戴复古的《江阴浮远堂》：“横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。”考题中加了注：“戴复古，字式之，号石屏，南宋后期诗人。”这一关于诗人所处朝代的信息，提供了解读这首诗的钥匙。南宋后期，国家衰亡已无可挽回，这让许多爱国诗人伤痛之极。诗人登高远望，昔日大宋的江山都已沦丧，痛苦得不忍心再看，以致希望有高山挡住视线。这种想看又不忍看的矛盾心理，将诗人因国家败亡而生的无尽伤痛表现得淋漓尽致。

再如王安石的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”王安石是中国十一世纪的改革家。他在担任宰相期间，力主改革，但最终因保守派的反对而失败。王安石坚持自己的改革主张，不向保守派屈服。了解了这样的背景，就能知道，王安石正是借梅花而自喻，表明自己在政治改革上的态度。不管处境如何，寒冷且无花为伴，梅花依然会开放，并逸香于世。

又如王维是一个亦官亦隐的诗人，有了这样的背景知识，再来读他的《竹里馆》，就很容易把握了。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”诗人把对隐居生活的向往都写进这美妙无比的景色中了。

三、注意诗的语言特点。

诗歌的语言与散文的语言不同。诗歌的语言是最凝练的，同样一件事用散文的语言来写，会是很长的一句话，或者是几句话，而诗歌却只用几个字。如“高楼聊眺望”，若是写散文，会先交代某年月日，在某地登上一座怎样的高楼，然后再写极目眺望远处的情景，而诗句只有5个字。诗歌语言也富于跳跃性，在句与句之间留下很多空白，需要读者通过想象作补充，还原诗歌的场景。贾岛的《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”寻访者与童子的三番问答，至少要用六句话来写，但诗人采用答话包孕问话的方法，精简为四句二十个字。这就在句与句之间留下了空白，要我们读者去想象补充。此外，由于诗歌不仅讲究凝练，还要讲究韵律，因此，诗的语言往往会打破语法规则，或者省略散文中不能省略的句中成分，或者改变正常的语序。象“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，就是直接将名词并列成句，既不用动词，也不用连词。再如杜甫的“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，就是典型的语序倒置。此例按正常语序应是：鹦鹉啄香稻馀粒，凤凰栖碧梧老枝。当然语序正常了，诗的节拍便失去了，也完全不符合原诗韵律的要求了。

因为诗在语言上有其特殊性，所以诗歌的解读首先就要在文句上读懂它。这方面可以做些翻译古诗的练习，将诗的语言变成散文的语言。比如钱起《谷口书斋寄杨补阙》：“泉壑带茅茨，云霞生薜帷。竹怜新雨后，山爱夕阳时。闲鹭栖常早，秋花落更迟。家童扫萝径，昨与故人期。”此诗描写诗人闲居的山间小屋清新幽静的美景，表现了闲居生活的恬淡自适，抒发了期待着与老朋友见面的喜悦心情。首联中的“带”与“生”是富于想像力的用词，阅读时要通过想像再现其景象。诗中颔联的两句与颈联的出句都是语序倒置的。颔联按正常语序应为：怜新雨后竹，爱夕阳时山。倒置后，将竹与山置于句首，突出了诗人茅屋所处的幽僻之境——坐落于竹林边、山脚下。颈联的出句按正常语序应为：闲鹭常早栖。这一倒置主要是格律上的原因。对句中的迟是韵脚，只能放在句尾，这就使得出句要通过倒置来与对句构成对仗。全诗诗意为：山泉沟壑像飘带萦绕着茅屋书斋，墙头长着幔帷一般的薜荔，云霞就像是从薜荔中升腾起来的一样。刚下过雨的竹林和夕阳映照下的山峦多么叫人喜爱。悠闲的白鹭常早早回巢栖宿，秋花饱含生机比别处落得更迟。家童正在打扫爬上滕萝的小径，我昨天与老朋友预约了会面的日期。

诗歌的解读需要想象与联想，这实际上是一个再创作的过程。这也使得诗意呈现多义性。读诗时的想象，没有固定的模式，关键是合乎情理。如欧阳修的《蝶恋花》：“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。”“门掩”和“黄昏”之间省去了联系词，可以理解为黄昏时分将门掩上，也可以理解为将黄昏掩于门外，又可以理解为，在此黄昏时分，将春光掩于门外，或许三方面的意思都有。反正室内之人有一个关门的动作，时间又是黄昏，这个动作就表现了她的寂寞、失望和惆怅。

四、注意诗中的意象。

意象就是诗中描绘的艺术形象。诗歌借助意象来表情达意。诗人“登山则情满于山，观海则意溢于海”，解读诗歌就要用心去把握蕴含于“山”“水”中的情意。在古典诗歌中，有一些意象在不同时代不同诗人的笔下反复出现，其涵义也具有了稳定性。对这些常见意象应作为读诗常识把握好。下面举例介绍一些常见意象：

1、杜鹃：常用于表达难以抚平的思归的愁绪。秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”

2、湘竹：常用来表达悲伤的情思。岑参《秋夕听罗山人弹三峡流泉》：“楚客肠欲断，湘妃泪斑斑。”

3、哀猿：常用来表达心中的哀愁。李白《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁》“江寒早猿啼，松暝已吐月。”

4、春：常用以表现温暖、生命与兴盛，表示美好的时光。韩愈《晚春》：“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。”也常用于表现伤春、惜春之情。梅尧臣《苏幕遮》：“落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老。”

5、秋：常用来表现肃杀、衰败、凄凉的情调。阮籍《咏怀》：“秋风吹飞藿，零落从此始。是日惊秋老，相望各一涯。离杯销浊酒，愁眼见黄花。”（悲秋）

6、雁：寄寓对故乡的思念，表达对亲人音信的盼望。方岳《泊歙浦》：“人行秋色里，雁落客愁边。”

7、登临：这是一个人体动作意象，用于表达叹老、思乡、怀人等多种情怀。杜甫《登临》：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”

8、折柳：表达绵绵难尽的别离之情。刘绮庄《扬州送人》：“思君折杨柳，泪尽武昌楼。”

9、黍离：表达对故国的眷恋，对故土沦亡的悲叹。柴望《多景楼》：“昔日最多风景处，今人偏动黍离愁。”

10、南浦：表达送别的伤感。祁德渊《送黄皆令》：“片帆南浦离愁结，古道河梁别思生。”

11、春草（芳草）：表达思念与惜别伤离之情。王昌龄《出塞》：“寒雁春深归去尽，出门肠断草萋萋。”

12、枫：表达怀人与惜别的愁思。李百药《途中述怀》：“目送衡阳雁，情伤江上枫。”

13、浮云：象征奸佞势力。李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” 也用以表现游子的漂泊不定。李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”

14、转蓬：表现漂泊的孤寂与哀伤。王维《使至塞上》：“征蓬出汉塞，归雁入胡天。”

15、水：最常用的涵义是表示时间的流逝。李白《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”

16、月：月是最常见的意象之一，其涵义有约定性的，也有非约定性的。约定性的含义主要有团圆与思念、故园的象征、永恒的象征、美的象征以及寄寓淡泊闲逸、追求心灵自由的情怀等。刘绘《有所思》：“佳人不相见，明月空在帷。”张文光《清淮晓发》：“五更月照他乡影，万里河流故国声。”刘禹锡《石头城》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”苏轼《宿望湖楼再和》“新月如佳人，出海初弄色。”王维《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。”

以上介绍的均为常见意象的约定性的涵义。这些常见意象在诗人笔下还会有非约定性的涵义，同时，诗中更多的是诗人即兴描绘的意象，其涵义也不具有约定性，这些都需要从具体作品中去感受把握。

五、注意诗的最后两句。

卒章显志，是诗文常见的写法。古代诗词常在末尾两句点明题旨，阅读时应该重点注意。

杜甫有一首绝句：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。”看前两句，只是写色彩明丽之美景，情感如何还难以确定。后两句则点明了诗人思归之情。诗人流落他乡，一年又一年，思乡心切而归期难知，心中是何等的伤痛。由这后两句可知，此诗用的是乐景写哀的手法。

再如刘禹锡的《秋风引》诗：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”此诗前两句写秋风雁群，已通过意象含蓄地表达了游子思乡之情。而后两句直接写出孤身在外的客子最先听到了吹动庭树的萧萧秋风，将全诗的主旨点得明明白白。

又如李适之的《罢相作》。李适之曾于唐天宝元年任左相，至天宝五年被奸相李林甫排挤罢相。为此他写下这首诗：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”诗中的避贤是让贤的意思，乐圣是爱喝酒的意思，用了三国魏邈好酒的典故，魏邈称清酒为“圣人”，浊酒为“贤人”。此诗末两句，直接写出世态的炎凉。昔日座中客，现在怕牵连而不敢再上门了。诗人对这些小人的鄙夷之情由末两句而点明。

以上介绍的几种方法，可供阅读诗歌时参考。当然，读懂诗歌的根本途径还是要靠多读、熟读，再好的方法也只能起一些辅助的作用。