韩静霆谈散文的语言

第一篇：韩静霆谈散文的语言

韩静霆谈散文的语言

“两句三年得，一吟双泪流。” “吟安一个字，捋断数根须。”

这劲头可真够意思。古人锤炼辞采的佳话可以从日出说到日落，全这么够意思。老杜不是说“语不惊人死不休”么？这简直带点儿赌咒发誓的味儿啦，简直让我们那些语言粗俗直白而又号称作家的先生女郎瞠目结舌啦，简直就使我们不敢复诵旧作啦。是的。你有了满腹的素材，你搭起了文章的结构框架，可是你的文思未必就能“天马行空”，你的文章未必就那么可人儿。成功与否，还要瞧瞧你的语言，瞧瞧真功夫。

嗯，真功夫!

似乎很好笑。你瞧你谈的是语言的真功夫，却在这儿不经意地“神侃”。是，“神侃”。这或许是因我自己的语言功底太浅所致。不过，窃以为，“神侃”，“侃大山”，随意的笔调，去雕饰，去做作，随笔式的，聊天儿式的，必可以成为一种语言风格。语言的运用，在准确、鲜明、生动的大限之内，大可不拘一格的。语言问题好谈在于斯，不好谈，也在于斯。

作家苦吟的故事触目皆是，有的还触目惊心。据传说，古代的文章家，有的苦吟成魔症，有的至使笔毫腐烂而未得一字，还有的搜索枯肠，苦心孤诣，在构思中伏案而梦，梦到肠子流了出来。可能写东西时肠胃会因情绪的激动而蠕动，可是语言却并不曾贴在肠壁上。人的大脑单设有专司言语的部门儿——语言中枢。语言是人对于外部世界以及人精神生活的反馈。因此，语言的基本功夫并不仅仅在于储备词汇量，更重要的是思想情采和审美层次，以此来调动语言的“兵卫”。

一向有人认为语言运用的成否，关键在于积累词汇，特别是积累形容词和成语之类。我不否认词汇武库的重要，相反，我确认积累词汇以供行文选择，能做到游刃有余最好。文章应当尽可能提供更多的词汇量。这一点恰恰被一些同志所忽视。据说有人用电脑统计过一些作家作品的词汇量，发现词汇匮乏的现象在作品中习见。一些作家在不同的作品中不断地重复自己的场景描写人物描写。这些现象亟待重视和改进。但我以为，词汇武库的丰厚仅是更好地运用语言的准备。关于词汇的存储，实在没招儿，甚至可以问津各类词典去。成语典故词典，描写词典，歇后语词典，小说词语辞典等等，现已充斥市场，得来全不费工夫。问题的关键在于作家思想的品位和审美经验的高下。

“杏花。春雨。江南。”

此处三个单词太普通了，太常见了。名词而已，毫无形容修饰之赘，亦毫无形容修饰之累。不艰涩，不聱牙，不花哨，也不罕见。极自然，极平易，极简捷，也极易懂。可是这三个单词联袂而来，便出现了奇妙的审美魅力。满目杏花的绚烂色彩，舌底有细雨的甜润，一语“江南”，好大的时空跨越！这才是大家风范。准确而典型的单词选择，使其出现了超乎寻常的概括力。非杏花，春雨，无法传达三月江南的妙处。读起来琅琅上口，读起来有一种在直升机上鸟瞰南国的感觉。形容词舍去，江南的万千花柳舍去，取国传统绘画的散点透视，同时又深谙传统美学虚实相生原则，大胆地“空白”。从接受美学的角度看，另有一番情致。任你将那无画处去联想、填补、创造。你联想，你生发，你创造，于是你便得到了审美快感。“杏花春雨江南”的魅力，至少说明语言技巧不是一个单摆浮搁的问题，它需要作家对客观事物和主观情思的概括能力。看似平常却奇崛，此话不错。“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，信然。“真淳”从何而来？自然是来自作家的思想情采与审美体验。戴满形容词的文字，绮丽淳靡的语言，要来得容易些，堆砌就是。“真淳”却需要准确清晰和鲜活。杏花，春雨，江南，俯拾可得。还有“小桥流水人家”，简直是司空见惯，简直是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。清丽，清秀，清晰，清淳，真格的功夫。这里的妙处在于这些单词的组合，它们联翩而来，给作家们提供了一个非常重要的美学原则，即人们往往注意单个词组的所谓“华美”，而忽视整体把握。美的语言，关键并不在于单个词组的花哨和绮丽，而在于语言整体的风格，底蕴，形象和清晰。

我就为这个伤脑筋，就为这个。

所以我常常把一篇短小的散文开十个头儿，开二十个头儿。撕碎了再写，写了再撕碎。

所以我自己写自己读，写完了读，没写完也返回去读，写作时间断了必得从头读一遍再写。把情绪顺下来，把语言风格顺下来，顺下来，顺。

高尔基在回答记者询问时说，文章开头最难——是深谙个中奥妙的。既然一篇散文的语言风格，美与不美，在于整体把握，开头便不可掉以轻心，开头往往为通篇铺下了语言的底色。醒目的鹦哥绿，透明的孔雀蓝，热情浓烈的猩红，响亮的藤黄„„当然随你铺排。只是你的笔调，或沉郁，或轻灵，或幽默，或质朴，可要选择得当，要与整个文章的氛围、情绪、题旨相得益彰。作品进入写作阶段，一是叙述角度，一是叙述方法——即语言，是顶要紧的事了。我们读大手笔的散文，往往能感受到某种气韵，有一种气势贯通，叙述中间决无疙疙瘩瘩的结节。他们长于开端便把握了语言风格，常常是读了开端，心便沉入作家渲染的氛围中去，掩卷亦久久不能回复到现实生活中来，这就叫做征服。

朱自清的《背影》：“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子„„”朴实沉郁的语言风格，开端便已奠基。以下文字均随规定情境相生，总是朴素，总是深沉，总是忧郁。与《荷塘月色》的语言总体风格截然不同：“这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧„„”然后是“曲曲折折的荷塘”，然后是“田田的叶子”，“脉脉的流水”，“弯弯的杨柳的稀疏的倩影”。清丽柔美中含着淡淡的怨与不安。《荷塘月色》的语言不能拿来说“父亲”臃肿肥胖蹒跚的“背影”，“祸不单行”的日子的叙述也不以拿来描绘“荷塘”，这儿可不能“掉包儿”。朴素是美，清丽也是美。《荷塘月色》清丽的美，不在一两处叠字，不在“田田”与“脉脉”，而在于整体的婉约凝炼，整个曲子的旋律色彩。说到这儿，我想起作曲技巧了。一首宏大辉煌的乐曲，动机只是开端的一个小小的乐句，一两小节。呈示部再长再丰富，主部副部插部变化再纷纭，总循着乐曲的主题，开端的动机发展。主题乐句经过各种技巧演化，反复再现，你总可以抓得住，就这样儿。鲁迅在《藤野先生》中说：“东京也无非是这样”，仅此一语，愤懑烦躁的心绪全出，不安于现状批判现状改造现状的锋芒自此语往下贯通全篇。“雨声渐渐地住了，窗帘后隐隐地透进清光来。推开窗户一看，呀!凉云散了，树叶上的残滴，映著月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁地动着„„”这是冰心，女性的细腻委婉，满蕴着温柔的情致，一直归结到文末：“心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。”再看瞿秋白，《赤色十月》：“第三电力劳工工厂——旧时的奇纳摩工场。——十月革命纪念。工厂中人集合无数„„晚会。”不用赘述，如下是纪实风格的语言，写时空集中的十月革命纪念晚会的场面，也是写“史”。巴金呢？他在《日》的篇首便写道：“为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在中，飞蛾是值得赞美的，在最后一瞬间它得到光，也得到热了。”以下文字，必是诗格。

上面所列诸家文字，多呈异彩，自有自的叙述方法。还有的作家有几套笔墨，朱自清、巴金便是。

喂，下边儿说说你自己罢。

怎么?

一提自己，我就汗涔涔了。

嘈嘈切切错杂弹

我实在没什么可以自诩的。检点行囊，蹩脚的散文写过几本，拿得出手的，几近于无。可是你总得谈谈你自己，拿出点儿自己的货色让人家品评。让人家笑，喷饭，佐餐，又有什么不可？你总得捧出真诚，别藏奸，也别耍滑。

“是绿的春天了，我还是执拗地想着哈尔滨严冬的冰灯。想起来，就仿佛又重新在那儿生活了一回似的，迷失在晶莹剔透的宫殿里了”。

“冬天也能燃烧的呀？瞧着巧夺天工的冰灯，心不是热得像要化掉吗？在这儿，冰，与那个肃杀的‘冷’字儿绝缘了，冰灯是足以在凄凄厉厉的北风中温存人们心灵的东西。瞧着活灵活现的冰雕小鹿，不能怀疑它有热烘烘的透明心脏；还有冰琢的梅花，也分明透露着暖融融的春风的消息„„”

冰灯如何描摹？客观的状物谁耐烦？于是，尽可能蘸着一个“情”字儿写。亲切点儿，轻松点儿，声音轻一点儿。冰灯，“生如闪电之耀亮，死如彗星之迅忽”，它是“一个冬天的芭蕾”，“一个季节的青春”。我描摹她，因为爱。它给我的昭示是悠远的，“假如能让我的生命全都换作青春，而寿命不得不缩短，我愿意。”

是的。我愿意。真的，愿意。

透明，晶莹，美丽，圣洁，这冰灯！我想，只好用端庄典雅一点儿的语言风格来叙述。打心眼里爱，钦佩，倾倒，充满感情地瞧着想着冰灯，料冰灯看我也如是，便避讳着客观的描摹。然而，思亦翻空，文思不过是海市蜃楼，写出来常常满不是那么回事儿，我知道。

一种语言风格不可能是万能的。如上语言，也许在此篇中合适，在彼篇便伤于纤巧，不那么质朴，只好换一种说法。

瞧瞧这篇《迪斯克旋风》：

我没有走向舞池并不意味着我不想试试身手。我说我是被音乐弄得如醉如痴啦。我说施特劳斯这家伙的圆舞曲简直是三桅船，是纯葡萄酒，是梦。这时候舞池里的人暴涨，这时候观舞的人稀薄了。坐在我旁边的陌生人不停地抖着腿，我不得不像被电击般地随之抖动。„„我可是真格儿地自惭弗如，我可是真格儿地连擦汗的手绢儿都没准备。有一副眼镜儿随着节奏的行进结了露水珠儿。有一个虎背熊腰把一个娇娜细腰拎起来旋转，那高跟鞋不得不跷起来以求适应，腰身服贴得像一只壁虎。那一双美丽得惊人的眼睛弧光一闪，旋尔被云也似的长发和雾也似的人群遮去，令人心里升起一种莫名的惆怅。曲子是《蓝色的多瑙河》，然后是《军港之夜》，再然后是《友谊地久天长》。开始总是这样儿温文尔雅端庄大方，总是不文不火不卑不亢，慢三步慢四步地久天长。我说音乐是天国的语言。我说既然是听音乐就该关闭了视觉味觉，把一切都交给耳朵品尝，五心俱静。我就这么坐在舞场西南角一张餐桌旁边。桌子上各色小吃在音乐声中轻轻蹦跳，我去捏花生米，碰到的是黏黏渍渍的蜜饯枣儿。

这算不得一篇上品。

它被排在《天津文学》1986年10月，3篇散文之末，而且不是按姓氏笔划排列。首篇乃是孔夫子正宗嫡亲76代孙子之作。

敝帚自珍。

虽然混浊一片，还是敝帚自珍。

不要脸!

别，别这么说。

我并非想借此机会为这篇东西吹嘘，只是觉得有话可讲。这篇作品的语言风格不那么温文尔雅，似与以往的散文不大一样。拟从主观感觉出发交叉叙述主客情境，重写心态氛围，而不单是环境氛围。人处于某种情境，打开了感官，外界事物纷纭地注上心头。眼睛看着耳朵听着心里盘算着情绪波动着，这本来便是一种立体的效果，没法儿端庄典雅从容点染。心绪的惆怅，感情的波动，自我的迷失，感受的纷繁，一脑儿倒出来，长句写思潮的汹涌，短句断开主观感受与客观境界，而短句亦舍去句逗。思想常常没有逗号。舞曲，萨克斯管，电子鼓，音响氛围逼得人说话也刮带出了音乐性。句式不觉已是长短参差，来点儿抑扬来点儿节奏，不小心还上了韵——一大串句子的句末是怎么了？双字尾。惆怅。大方。不卑不亢。地久天长。品尝„„全来了。这不成，如此下去可有点儿多嘴寡舌了，于是，来个“五心俱静”，破一下，煞住。这儿有许多个“我说”如何如何，对话的对象全省去了。这儿的标点运用可以使语文教师怒发冲冠，朱批满纸，给我吃个“鸭子”。我认可。我只是想让文字更具音乐性，参差错杂些。这儿也许是过分注重语言形式了。写作的时候，我总是记着古人金圣叹的一段论述语言形式的文字。他举了《西厢记》中红娘的一段唱词为例：

“一个糊涂了胸中锦绣，一个淹渍了脸上胭脂。一个憔悴潘郎髯有丝，一个杜韦娘不似旧时，带围宽过了瘦腰肢。一个睡昏昏不待观经史，一个意悬悬懒去拈针黹。一个丝桐上调弄出离恨谱，一个花笺上删抹成断肠诗，笔下幽情，弦上的心事，一样是相思。”

金圣叹点评曰：

“连下无数‘一个’字，为风吹落花，东西夹堕，最是好看。乃寻其所以好看之故，则全为极整齐却极差脱，忽短忽长，忽续忽断，板板对写，中间又并不板板对写故也。”

“金批”的语言美学境界，所谓“低眉信手续续弹，说尽心中无限事”，“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”是也。

这于我只是个遥远的目标。也许你***穷毕生之精力，也达不到。

唉！唉唉。

“***”一语，竟也在谈语言的时候脱口而出!失言了，粗俗了。近来报上有文章在鼓吹语言粗俗和粗劣。认为语言粗野，乃是顺应第三次第四次浪潮，横向借鉴国外文学大师手段的结果。我认为切切不可苟同这些“宏论”。粗俗，粗野，粗鄙，绝不能与“粗犷”同日而语，虽然在绝妙文章里有时难免夹带些粗话，甚至骂人话，虽然我认为“***”一语，在用得适当时会显示非凡的力度，但我坚持这些只应做为个性抒写时不得已用时用之。我们应当毕生为着语言的纯洁而奋斗。

独脚站着写，伏案坐着改。

前人论述文学语言的文字浩浩荡荡，许多都可以成为我们的教科书。我们自打一小就聆听语文老师关于语言“准确鲜明生动”的教诲。前人备述，这里当不赘述。我认为有两句话值得弄文学的人终生记取，一是“辞，达意而已”，说的是语言要简洁和准确；二是“言而不文，行之不远”，说的是语言须注重文采，要具有形象性，惟此，才可获得读者的青睐和传唱。我咂摸，文学语言一定要具有“色香味”，应当更注重“具象”，从而唤起读者的联想，一同来经历和感受。提倡文字的凝炼和力度，与提倡文字的弹性并不矛盾。刀刻竹简的限制已成为历史。古人曾以八个字概括了砍下竹子，制成弓箭，到森林中狩猎的经过：“砍竹，续竹，飞土，逐肉。”这种“竹简精神”应当记取，但是今日若描绘狩猎的场面，八个字恐担当不起。须绘声绘形，甚至赤裸裸地剥出人与兽的灵魂的颤栗。语言还应注意动态。在这一点上，散文大师朱自清有极佳的经验。他说，“是”、“有”、“在”字句安排最难。老用这一套，谁耐烦！再说这三种句子都显示静态，也够沉闷的。于是想方设法省略那3个讨厌的字。朱自清果然苦心孤诣地化静为动，有《欧游杂记》中描绘沙摩司雷司岛上胜利女神像的文字为证：

“女神„„衣裳雕得最好，那是一体薄薄的软软的衣裳，光影的准确，衣褶的精细的流动，加上那下半截儿被风吹得好像弗弗有声，上半截儿却紧紧地贴着身子，很有趣地对照着。因为衣裳雕得好，才显出那筋肉的力量；那身子在摇晃着，在挺进着，一团胜利的喜悦的劲儿。还有，海风呼呼地吹着，船尖儿嗤嗤地响着，将一片碧波分成两条长长的道儿。”

动态语言的美感，古今中外的作家对此均有默契。屠格涅夫把乡村小景写的真叫有形有色，充满了蓬勃的活力：“云雀在高声鸣叫，鼓胸鸽在咕咕低语；燕子在静悄悄翱翔；马儿有的着喷嚏，有的在嚼草；狗儿没有发出吠声，站在一旁温驯地摇着尾巴。空气里散发着烟和青草的气味。大麻田里开满了大麻花，散发着浓郁的令人愉快的芳香。„„孩子们卷发的头，从每个草堆里钻出来；有冠毛的牝鸡，在干草中寻觅着蚊蚋和甲虫，一只白唇小狗，在蓬乱的草堆翻滚。”上面的文字，处处皆动，就是空气也在散发着什么。奇妙的是，这些生机勃勃的动态描写，给人的审美感受却是憩静，悠远与和平。写寂静的最佳选择是写声音，写静的最妙笔法是写动，这便是艺术辩证法。中国古典文学的著名作家也深谙此道。《水浒传》中写武松臂力非凡：“武松再把右手去地里一提，提将起来，望空中一掷，掷起去离地一丈来高，武松双手只一接，接来轻轻地放回原旧处„„”这里有“掷”有“提”有“接”，镜头感很强。金圣叹对此也点评，独注意前句尾与下句首处，文字重复衔接，曰：“‘提’字与‘提’字顶针，‘掷’字与‘掷’字顶针，‘接’字与‘接’字顶针。”这便涉猎到语言的音乐性了。语言的音乐性并不仅指长短句式参差错落，也有音韵的抑扬，也有句式的衔接。动态的文字，犹如七声音阶中的下属音和导音，具有推动旋律发展，趋向稳定的主音之势。句末之字与句首之字重复衔接，犹如乐曲中两个乐句的首尾同重复一样，是民间音乐常用的连环曲式。具有浑然一体，一气呵成的效果，同时由于波澜迭起，使听者兴趣盎然。

散文语言，或者可以大而化之地说文学语言，很重要的一点，要诉诸感觉。散文的特殊魅力便是它的主观色彩，能否把不加粉饰的真诚的“本我”感受交给读者，是文章生死的关键。法国作家福楼拜说过，“世上没有两粒相同的沙子，没有两只相同的苍蝇，没有两双相同的手掌，没有两个相同的桌子。”而且，任何作家描绘的任何事物都必得诉诸自己的感官感受。为了语言更加生动形象，我们只能在想象中化作根须去感受泥土，化作树叶去感受风。正如一位作家所说的那样，他在写作这一天，同时“变”作了马，马车，车夫和贵夫人。《包法利夫人》的作家，在写到包法利夫人服毒时，痛苦得舌尖如尝到了砒霜的味道。这便是感觉。感觉往往转瞬即逝，感觉需要捕捉并用准确的语言叙述出来。准确地写出了独特而细腻的感觉，那语言必定是生动的，必定是美的。工夫化在这儿，值得。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，花还是花，鸟还是鸟，只是情境和心绪不同所致。“凄凄惨惨戚戚，冷冷清清寻寻觅觅”，如此哀婉只有女性词人李清照心中才有，这是纯粹真实的感觉。方纪有一篇散文《挥手之间》，作者在领袖飞赴重庆谈判的刹那，在伟人如举千斤重物似的举起灰式帽挥动的一刻，感觉到了时代的更替和转折。通篇只写了伟大的瞬间，成功就在于捕捉到并诉诸了瞬间的伟大的感觉。在这一点上，曾经有过的一些印象漫画家的宣言值得重视——他们说，为了忘掉陈腐的定型的旧印象，情感死去，突然转世，再睁开眼睛捕捉世界的新鲜印象。于是我们笔下有了玫瑰色的天空，蓝色的树和粉红色的湖，于是他们成功地开创了描绘斑斓阳光的画史。中国绘画讲究“形神兼备”，同时有一个大胆的理论叫做“取神遗貌”。写不出你的感觉，“神”从何来？只要不是故弄玄虚，不是做作，黑太阳，方月亮，切成片的灵魂，感受到了描绘出来就是，定会使读者获得新鲜的审美体验，同作家找到心灵的共振点。

关于语言，这里仅仅谈了整体把握，化静为动，捕捉感觉等几个问题。语言为心之苗，我想强调的是，要从宏观的把握上认识语言的审美原则。语言是极要功力的，同时也与作家气质修养密切相关。语言的锤炼，当然须久久为功，持之以恒。海明威的一句名言脍炙人口：

“我站着写而且用一只脚站着使我处于一种紧张的状态迫使我尽可能简短地表达我的思想。”海明威的文笔因此而粗犷简洁。人说他的文章是有斧子砍出来的。

可是别忽略海明威的另一段话：

“我要学习写作，当个学徒，一直到死。”

还要注意，海明威在一项稿纸上只写九十个字，留得天宽地阔，以便修改，推敲。

所以，咱们，独脚站着写，然后，坐稳了，坐牢实了，入定了，改吧。

第二篇：韩静事迹

为党旗增辉，让人民满意

------记长城社区党总支书记韩静同志

韩静同志是山丹县清泉镇长城社区党总支书记。她在社区工作中，坚持原则，清正廉洁，心系百姓，实实在在为社区居民办实事，帮助群众解决了大量生活中的实际困难。身为党总支书记对待党务工作精益求精，为促进社区党的建设和谐稳定做出了积极贡献。被誉为社区居民的贴心人。在她工作后的20年中，县委、县政府曾多次对其进行嘉奖，先后被评为先后被评为“全省禁毒先进个人”、“全县优秀党务工作者”、“全县计划生育工作先进个人”。

一、抓班子，强化堡垒作用

韩静十分热爱社区工作。为了服务百姓，做好工作。她以身作则认真学习党和政府的各项方针政策。如饥似渴地学习和掌握社区工作知识。为了把社区党建工作做好，她在安排好日常工作的同时，走东家、访西家，了解辖区党员住户的基本情况。对重点住户、如孤寡老人、残疾人、特困户、离异家庭等做到熟知熟记。几年来，她对辖区住户的基本情况对答如流。在她的笔记本里，密密麻麻地记下了大量有关社区方面的方针政策、家庭人口变化情况、重点住户、重点人员的情况等等。为顺利开展党建工作奠定了基础。她还积极学习电脑知识，使网络技术更好地服务于社区工作。只要县里或镇上举办社区党建知识方面的学习、培训、讲座，她总是安排好工作、家务，积极地参加并认真做好学习笔记。她关心重视信访工作，对来访的群众她都热情接待认真协调、处理。她热心于社区党建工作，全身心的投入到工作中，使她的思想、理论、业务素质不断提高，组织能力不断增强。成为名副其实的社区党建工作带头人。

带队伍 扩大服务群体

韩静视百姓为父母，把居民当亲人。只要居民有困难她总是全力以赴的帮助解决。长城新村我社区环境整治的重点，由于基础设施差，多年来，路面坑坑洼洼，高低不平，一到雨天更是积水严重，雨水、污水排除不畅，路面犹如河道，车辆过时污水飞溅，严重影响小居民群众的出行，这几条道路也成了社区的一块心病。为此，韩书记积极向上级有关部门反映，并积极与有关部门联系，经过反反复复无数次的努力争取，长城新村西街终于得到整修改善。预计到今年6月将完工，居民群众交口称赞社区为居民办了一件大实事。

几年来，她热情接待、处理居民群众的每一件事，积极为群众联系、协调处理暖气漏水、房门维修；为独居老人代领工资；帮助社区里生活困难的残疾人等申请办理低保；为下岗职工联系就业岗位；为居民联系找保姆、家政服务；联系环卫队为居民清掏下水道等。她东奔西走，为居民做了大量好事、实事，把党和政府的爱心送到居民群众的心坎上。不少社区居民以各种方式感谢她的关心和支持。一位患脑血栓的重病老人，因行路不便，社区工作人员上门为她办理社保，老人深受感动，特意让女儿送来感谢信。

三、拓载体，丰富居民生活

一是建立民情流水线工程。今年，县委提出开展社区民情流水线工作，她组织社区工作人员为广大居民服务时，以科学发展

为统领，不断求创新，不断谋发展，以关注民生为重点，围绕居民所思所盼，察民情解民忧，结合社区实际，将民情受理、限期办理、公示反馈、跟踪监督实现了一条龙服务，开通了一条解决居民困难的“绿色通道”，受到了居民的一致好评。

二是成立“和事佬协会”。社区无小事，社区稳定事关整个社会发展全局。长城社区“和事佬协会”作为社会和谐的调理师，始终站在社区维稳的第一线，和风细雨，化解矛盾，为社区和谐提供了有力保障。自“和事佬协会”成立以来，她积极主动地做好民事调解工作，处理了不少邻里纠纷，解决了不少夫妻家庭的矛盾。因此，也赢得了社区居民的信任，无论大事小事都要找她处理。一天晚上九点多钟，一位居民因家庭纠纷哭泣着找她调解。她二话没说，穿好衣服，用电话通知调解员，然后来到居民家进行耐心细致的调解工作。她有理、有据地进行劝说解释，平息了家庭矛盾，等到结束时已是半夜时分。

三是开展文化娱乐服务，丰富活动树立形象。通过自筹、与驻区单位联建，组建了腰鼓队、健美操队、老年秧歌队，象棋、篮球、民间工艺、太极拳兴趣小组，举办了象棋比赛、社区读书阅览周活动，创建了文化活动广场、老年文化活动小区，参加了县“文化活动周”、红歌大合唱等活动，不断提升社区居民文化生活水平。

四、建制度，规范社区管理。

社区工作涉及千家万户，政策性强，要求高。为了做好工作，减少、避免社会矛盾，韩静在工作中坚持公开、公正、公平。她积极认真的在社区居民中宣传党和政府的方针政策，带领社区工

作人员建立了民主监督管理机构，设立了低保评审小组，加强了民主评议，实行了各项工作的公示制度。增强了工作的透明度。受到居民群众的拥护和欢迎。她在工作中坚持原则，秉公办事。有个别居民为达到自己的目的给她送礼送物，她都婉言拒绝。还有的个别人达不到自己的目的，对她恶言恶语，甚至骂骂咧咧，她也义正词严，以礼相劝。

五、强服务，为民排忧树形象。

密切和同事之间的团结协作精神。把合作共事看作是一种缘分，把团结看作是一种力量。工作中讲大局、讲风格、讲奉献，和社区全体同志一起落实好各项工作。充分发挥共产党员的先锋模范作用，在各项工作中走在前，干在先为社区干部做表率。为建设平安、和谐社区作出努力。

近几年来，辖区内企业破产改制，大批职工与企业解除劳动关系涌进社区。为了缓解就业压力，她积极协调社保工作对下岗人员逐一进行摸底调查；走访小额贷款户；并在本社区为下岗失业人员提供了26个就业岗位，解决了三户零就业家庭生活困难，为30户夫妻双下岗职工申办了低保。为促进社区、社会的和谐安宁做出了努力。

几分耕耘，几分收获。自担任社区党总支书记以来，她为老百姓的“大事”操心、费心，得到社区居民的认可和信任，用自己无私的奉献和满腔热忱赢得了社区居民的拥护和爱戴。被居民誉为社区的“管家人”，群众的贴心人。

第三篇：江苏省2010高考语文散文阅读 谈静

江苏省2010高考语文散文阅读 谈 静

朱光潜

人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字含义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。再比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌；你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他也许立刻发下宏愿，要打翻社会制度。

世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，能领略其中风味。能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当!一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。

领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心界愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来．这就是忙中静趣。

我这番话都是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。大约诗人的领略力比一般人都要大。近来看周启孟的《雨天的书》引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也很多：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”；“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞乌相与还”；“倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟”。像这一类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。

静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。释迦牟

尼在菩提树阴静坐而证道的故事，你是知道的。古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。

（选自朱光潜《给青年的十二封信》，广西师范大学出版社2004年

版，略有删改）

【注】本文系朱光潜《给青年的十二封信》的第三封，写于上世纪二十年代

作者旅欧期间。

17．第一段说“感受”的“含义极广”。请根据文意，说明“含义极广一表

现在哪些方面。（4分）

答：

【参考答案】

①感知到对象。②对象引起的人的心灵的反应。③不同个体的反应有差异。

18．下面是两个推论旬，但作者省略了推论的中间环节。请根据上下文的意

思，分别补写出句中所省略的内容。（4分）

答：你的心界愈空灵，你愈不觉得物界沉寂。

你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。

【参考答案】

你的心界愈空灵，对物界的感受愈敏锐，你愈不觉得物界沉寂。

你的心界愈空灵，物界对心界的影响愈小，心灵愈能领略趣味，你也愈不觉

得物界喧嘈。

19．比较第五段中的小林一茶的俳句与中国诗人的诗句，指出它们在境界上

有哪些相同点。（5分）

答：

【参考答案】

①都表现为一种幽美的情境。②都是静观寻常事物中妙悟 到的另一种景

象。③都能从中看出诗悠然自得的、空灵的心境。

20．本文可分为三大部分，（1）～（3）为第一部分，（4）～（5）为第二

部分，（6）为第三部分。请分别从每个部分中找出一个合适的词语（每处2个

字），概括出这个部分的主要内容。（4分）

答：

【参考答案】感受静趣裨益

21．从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析。（14分）

（1）从主题思想的角度赏析《谈静》

（2）从说理技巧的角度赏析《谈静》

答：

【参考答案】

（1）从主题思想的角度赏析《谈静》

①本文的主旨是关于静的修养。能够领略静趣的人，才能在尘世喧嚷中蓦然

获得无穷妙悟，心静不仅能使人领略乐趣，于人的身心也有极大裨益。

②赏析就当紧扣文本进行，角度可以多样。例如：A．主题在全文构思中的作用。“静”是全文的中心一枢纽。所有的范例、事理都体现出文章的主题思想，文章的内容围绕着主题来展开，段落层次也围绕着主题来安排。B．主题与个人修养的关系。“静”是个人修养的重要组成部分。忙里可“偷闲”，闲中能觅静，它全在于个人的修炼。静中企图的趣味，不仅使自己受益，也给朋友带来快慰。

C．从结构技巧的角度谈主题在文中的展开方式。全文先谈“感受”，再从“心灵”所获得的“静趣”，引出“静修”于人身心都有裨益的结论。D．从表现技巧的保外就医谈主题在文中的展开方式。如人生哲理、物理定律的妙用，生动范例（自然现象、社会场景）的精选、俳句、诗句的引用等对于阐释主题的作用，以及由此所启发的读者对静的审美理解的艺术享受。

（2）从说理技巧的角度赏析《谈静》

①抓住话题关键，由浅入深、循序渐进。全文由“感受”入手，引出“静趣”，再到静修的好处，后面的内容以前面的阐述为基础，说理层层递进。

②将抽象的理论融入生动具体的范例解说之中，而范例大多来自现实生活，以及人们熟悉的文学作品，使文章的观点更加容易理解。

③书信的形式和谈话的方式，以及亲切平和的语言，增加了文章的亲和力，使文章的观点更易为读者所接受。

第四篇：谈朱自清散文的语言风格

谈朱自清散文的语言风格

◆孙桂珍

(德州职业技术学院)摘要：朱自清的散文清新自然,语言优美,形成了自己独特的语言风格。主要体现在艺术化的口语技巧,生动传神的字句修辞技艺及景为心语的抒情艺术。学习研究朱先生的散文对于丰富语言,创新和提升文学素养具有重要的指导意义。关键词：朱自清

散文

语言风格

朱自清先生是我国“五四”以来最著名的散文作家。他的散文,不论记人、叙事、说理、抒情,都如实抒发了自己的思想和感情,他的情感性感染了广大读者。文章的思想和情感的意蕴美是文学创作的最高追求,这种内在美通过其独特的语言风格体现出来。

一、口语入文,朴素清新

关于散文的语言风格,朱自清强调文章最重自然,他明确提出要用“活的口语”写文章,认为这样的文章才能像“寻常谈话一般,读了亲切有味”。通俗浅近、明白如话的“口语化”艺术是朱自清散文突出的语言风格之一。朱自清的“口语”,以北京口语为主要基础,兼融其他方言中的有效表达成分,形成了具有知识分子口语特点的语言意境。这种境界,既体现出与人交心似的亲切、随和,又具有了一个文思敏捷的文人精心组织后的清新、典雅。如《春》里,他不说春天来临,各种花竞相开放,争妍斗艳,而说桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满花赶趟似的。”……

朱自清散文常常以俗语或方言入文,或起到通俗易懂、言简意明的奇效,或得到让人如见其人、如闻其声的好处。如《话中有鬼》中引用俗语“打是疼,骂是爱”来证明怒骂是恨,笑骂是爱《;论自己》一文中引用“娶了媳妇忘了娘”“嫁出去的女,泼出去的水”“久病床前无孝子”等大量俗语来举例、形容,收到言微意丰的效果。风华从朴素中来,朱自清先生的散文句句明白如话,平易自然,堪称朴素美的典范。

二、善用修辞,音韵优美

苏轼在《饮湖上初晴后雨》中咏道“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”朱自清的散文里,不论是朴素美的“淡妆”,还是装饰性的“浓抹”,都使语言生动形象至极,尤其是缤纷的修辞,仿佛优美的旋律,萦于耳际,久久绕梁。1.巧妙运用叠词叠句

叠字叠词,用得最传神的当数《荷塘月色》。“蓊蓊郁郁”的树,写出了树木的繁茂。“曲曲折折”的荷塘,表现出荷塘的形状,使读者产生空间的想象。以“田田”形容荷叶的密度,以“层层”刻画出荷叶的深度,让人眼前展现出荷叶的风致。“远远近近,高高低低都是树”则反映树的错落有致,开阔又有立体感,表现得淋漓尽致。这些平实自然的叠词,都产生了鲜明的实观效应,同时,朗读起来富有节奏感。2.善于运用常见修辞

朱自清先生在他的散文里,综合运用比喻、拟人、排比等修辞手段,把语言装饰起来,以增强语言的魅力和艺术感染力。朱自清常用新颖的比喻,使文字别开生面。《荷塘月色》里,“月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。”既照应了以流水喻月光,又写出了月辉照耀,一泻无余的景象,使月光有了动感;“叶子出水很高,像婷婷的舞女的裙”,把“出水很高的荷叶”比作姑娘在跳舞时张开的鲜艳的舞裙,不仅突出地形容了荷叶又圆又大,而且显现了荷叶舒展着,摆动着的姿态,仿佛凌风飘举,翩翩欲舞一般,让人自然而然地想到“荷叶罗裙一色裁”的画面,看似平淡无奇,可在先生的笔下,却可体味到一种不同寻常的修辞韵趣;《绿》里写梅雨亭“仿佛一只苍鹰展着翅浮在天宇中一般。”写出亭子凌空欲飞的气贯长虹之美感。这类比喻可谓是匠心独运,另辟蹊径,出神入化。3.敢于运用常人难以使用的修辞 通感常出现在朱自清的散文中。《荷塘月色》里,“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”花香本属一种“嗅觉”,似与“歌声”无甚关联,但作者却抓住了“清香”的“缕缕”与“高楼上歌声”的相通之处———时断时续,若有若无,给人以嗅觉兼听觉的双重艺术享受。“塘中的月色并不均匀,但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。”前一句用“渺茫的歌声描绘出“清香”飘渺,似有似无的荷之清香,动静相宜,虚实相生。后一句则用“名曲”的旋律来形容表明光与影的和谐,与小提琴演奏的名曲一样悠扬,烘托出一种温馨、幽雅的氛围,给读者以联想和想象,使人如浴荷塘月色之中,进入诗境一般。

在《绿》里,“这里平铺着、厚积着的绿,着实可爱。她松松地皱缬着,像少妇拖着的裙幅;她轻轻地摆弄着,像跳动着的初恋的处女的心;她滑滑的明亮着,像涂了„明油‟一般,有鸡蛋清那样软,那样嫩,令人想着所曾触到的最嫩的皮肤;她又不杂些儿尘滓,宛然一块温润的碧玉,只清清的一色。”作者综合运用博喻、通感、移用的修辞手段,多角度、多侧面地从视觉、触觉等方面形象地表现出梅雨潭水绿的波状、情致、柔润、清亮,令人叹为观止!

三、寓情于景,意境幽远

朱自清散文有着如诗如画的意境,写景抒情,景语心境,寓情于景,意境幽远。情感是散文的生命。无论写景叙事议论,都须有作家真挚浓厚的情感作灵魂,否则技巧再高明,语言再漂亮,也不过是蜡制美人。先生是个感情丰富且细腻的人,其笔下的事物同样也充满感情。

在《绿》一文中,先生在极尽描绘了梅雨潭“醉人的绿”之时,喜爱之情不可抑制,奔腾汹涌着倾泻于笔端,此时最能体现其感情的人称是第二人称“你”,一连用十多个“你”,便把他对绿的深爱淋漓尽致地表达了出来,起到了升华感情的作用,将自己内心细腻而真挚的感情合盘托出,如水晶般纯洁通透,似骄阳般温暖人心,像清泉般沁人心田。《荷塘月色》意在写心中“颇不宁静”,一路写来却又处处见“静”,作者以缜密细致的笔触,把“荷塘”和“月光”表现得出神入化,而作者的感情则完全融会在景物之中,手法高明,方式多样,不着一点痕迹。写荷塘,既客观地写出了荷塘的舒展,也流露出了作者来到“这一块天地”时的“久在樊笼里,复得返自然”的舒畅。写荷叶,使人联想起《天鹅湖》里小天鹅们的圆圆的挺挺的裙子,也点染着作者的审美情趣。即时风过荷塘那一瞬间的现象,也没有逃过作者敏锐的观察,他形容它“宛然有了一道凝碧的波痕”,就连不能见一些颜色的流水,作者都感到它的“脉脉”含情。这些描写不仅反映了作者在用整个身心来感受自然,而且恰如其分地用自己的理想来表现美。

对于月光的描写,作者细腻的描绘和生动新鲜的比喻更引起读者梦幻似的感觉,与作者当时的不满黑暗却又不知如何打破黑暗,向往光明却又不知如何走向光明的朦胧的憧憬与追求,形成一种心理与自然景观的和谐的契合。甚至对形成这种朦胧意象的原因──“虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照”,作者也十分欣赏,喻之为别有风味的小睡。最后,写由采莲联想到梁元帝的《采莲曲》和南朝乐府《西洲曲》,并引出对江南水乡的怀念,这实质仍是写作者对美好自由的憧憬和延伸,更多的是在“颇不宁静的”心境上又增添了一层怀古之情和乡思之愁。朱自清先生的散文以独特的美文艺术风格,为中国现代散文增添了瑰丽的色彩,为建立中国现代散文全新的审美特征,树立了“白话美文的模范”。参考文献: [1]朱自清散文.[2]朱自清散文全集.[3]朱自清论文集.孙桂珍《谈朱自清散文的语言风格》中国校外教育下旬刊p87

第五篇：静待花开经典散文

今天早晨，我突然发现了两朵白兰花。周末休息了两天，沒有搭理她，她等不得了，悄无声息地开了。为什么不等我？尽管我知道，花期到了，脚步停不下来，还是有点不舒服。如其说是抱怨，倒不如说是懊悔一一只怪自己太粗心了，不该自顾自地玩，怠慢了她！联想到自己日日细心地观察、松土、浇水，光照……遗憾的是，还是错失机缘，终归沒有欣赏到她美丽绽放的过程。

几天前，我忽然发现了两朵小小的花蕾，好不欣喜哟。我热切地期待着悄悄地、静静地、缓缓地绽放。一天，一天地过去了，她全然不顾我的感受，含苞迟迟不肯开放。是害羞，抑或是留恋安静、无人打扰的、待字闺中的自在时光？

莫不是怨我两日沒有光顾、亲近、伺候她，不愿意了？独自悄然开花，孤芳自赏了？这花也有灵性，你看那花瓣上的泪痕，明显地是怨我薄情寡义，暗自垂过泪呢！

看着这两朵清香沁人心脾、淡黄似初出壳的鹅绒色的花瓣，我多么的激动，多么欣喜呀。与这棵白兰花树相伴，整整一个月了，我不由想起与她结识的情景。

大概是五月初的一个早上，我打算去在关山街车站坐789路上班。路过步行街的路口时，看见路边有一个老太婆，正在地摊上兜售花草。我从未养过花草，自然也未在意。忽然听到顾客问老太婆，白兰花什么时候开。听到白兰花，我一怔，转过身，循声走近了花摊。听说白兰花树好打理，牵动了我莫名的情思，我决定买一盆，带回办公室。

看见了白兰花树，想起了白兰花，我的思绪飞回到了二十年前。

也是这个季节。也有一个牵挂的人。早晨送小孩上学后，我在学校门口卖花的地摊上，买了两朵香气扑鼻的浅黄色白兰花，香香的味道，让心灵也浸润其中。然后，在公共汽车站等她。花她收下了：“真香！”回我一个淡淡地笑。汽车开走了，我孤零零地留在站台上。

收回了思绪，看着眼前挂在树上的小兰花，我什么也说不出来了。是不是我沒有耐心，抑或不专心，还是她不愿等我？或许是一不留神，她华丽转身了？

象邻家青涩的小妹妹，几天不见，忽然穿上了漂亮的嫁妆，是惆？是怅？一絲莫名其妙的心波蕩漾。清纯可人的邻妹，日日从门囗走过，眼前一道靓丽的風景，引起了我无尽的遐想。生活好美哟，莫不是因为这一片灿烂的春光！

哦，是这样的。人生，也是这样。有人欣赏过程；有人渴望结果；有人追求全程。是耶，非耶，只有自己明白；味好，味不好，也只有自己知道。

有人说：牵挂伤神，寄托伤心。都不要。了了，也好。

白兰花开了，让她静静地开吧！我的心，她一定会知道。