部编版小学语文六年级上 伯牙绝弦 教学实录

第一篇：部编版小学语文六年级上 伯牙绝弦 教学实录

部编版小学语文六年级上伯牙绝弦 教学实录

一.“仁者乐山，智者乐水”，含“山”和“水”的诗句，老师也收集了一些，我们一起来读一读。

自古以来，中国的文人擅长用文字寄情山水。文学艺术是相通的，同样是寄情抒怀，文人用文字，画家擅长用——色彩，歌唱家擅长用—歌声，演奏家擅长用—乐器。今天我们学习的内容就与艺术有关。

师：现在，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅图叫—“伯牙鼓琴图”。配乐 介绍人物

讲小故事（出示课件）

师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，题目叫——

二.师：这是一篇文言文。请同学们打开书自由地朗读，注意：读准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。

1.（出示课件）请一个同学读。师：读得通顺，读得流利，而且很有文言文的节奏和韵味。

师：文中有两个语气词：哉

兮。在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。（“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”）—

2.齐读

3.师：俗话说，书读百遍，其义自见。那么文章的题目——伯牙绝弦，怎么理解？师：文章的题目是伯牙绝弦，那么文章中还有哪些地方也提到了伯牙绝弦呢？生：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”理解意思（出示课件）

这里的绝弦仅仅是把琴弦弄断，不再弹琴了吗？他向世人宣告了什么？（世界上已经没有知音了）

师：由此我们可以看出，这里的绝弦不是一般的绝弦，实际上是在向世人宣告他将永不弹琴，彻底地放弃弹琴！我相信如果我们继续读课文，你就会对“绝弦”这个词乃至对这篇文章产生更加深刻的理解。

三、出示问题：文中哪些地方可以看出钟子期是伯牙的知音？（出示课件）“伯牙鼓琴，志在高山，„„洋洋兮若江河！”

师：当时的“江”就是指长江，“河”就是指黄河。结合课文中的注释，用自己的话说说这几句的意思？

这个“善”字在文章中出现了几次？

师：每一次出现都是一样的解释吗？师：“善哉”是个感叹词？但我们解释的时候不能直接解释成“感叹词”，要善于变通啊！

师：“善哉”就是对别人表示赞叹，“哉”是一个语气词，相当于现在的“啊”“善哉”就是“好啊”！既然“善哉”是表示赞叹，我们变通一下，用现在的表达方式，我们还可以怎么说？不错啊！了不起啊！真厉害啊！妙极了！

师：由此我们可以看出这里的“善哉”可有多种解释。古汉语中一个字有多种用法，在我们现代汉语中也往往有这种现象。

师：谁再来说说你的理解？ 师：不论伯牙志在高山，志在流水，钟子期都能够听懂，这就是文中写的——伯牙所念，钟子期必得之。

四、俞伯牙是当时晋国有名的音乐家，那他的琴声一定不只表现了高山流水，还表现了哪些动人的场景呢？

（表现春天繁花似锦/鸟语花香的景象。秋天落叶满地的景象。冬天雪花纷飞，白雪皑皑的景象。秋风习习的景象。春天杨柳依依的景象。春雨绵绵、诗情画意般的景象。鸟在枝头歌唱的景象。秋天果实累累的景象。）

师：作为一个善鼓琴的人，作为晋国有名的音乐家，正如同学们所说，他的琴声一定表现了很多动人的情景。如：徐徐清风——（出示课件）

5.现在你们都是钟子期，当俞伯牙鼓琴志在炊烟，于是你怎么赞叹？（善哉，袅袅兮若炊烟）（出示课件）

师：这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音!师：不论伯牙志在高山，志在流水，还是志在明月，志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的——知音！（板书）

师：据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期因病去世。此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，却闻此噩耗，你是怎样的心情？（悲痛欲绝、痛不欲生）

师：如果你就是伯牙，来到子期的坟前，面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，你会说些什么？（子期，你为什么离我而去？你死了，我再也没有知音了„„）这时，伯牙做了什么呢？（破琴绝弦）

师:伯牙可是著名的大乐师，他为什么把琴弦摔断，为什么不再弹琴？

师：知音不再，留琴何用？这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情，琴断音绝是伯牙看待知音的意义。

师：“伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交友的千古楷模，“伯牙绝弦”成了知音的代名词，让我们记住这个故事。

师：这篇课文前后的感情转换很分明，你们发现了从哪一句开始转吗？

师：从开头到“必得之”，都应带着兴高采烈、昂扬的情绪，读到这，稍作较长的停顿后，再用沉痛悲戚的语气读“子期死”一句。最后让我们伴着这一曲动人的《高山流水》再读读这个故事——

师：社会发展到今天，也许我们不需要像伯牙那样用绝弦的方式谢知音了，但这个故事中知音的境界却带给了我们深深的震撼和启迪，让我们共同去珍惜友情，呵护友情。

第二篇：《伯牙绝弦》教学实录及评析剖析

《伯牙绝弦》教学实录及评析

临沂九曲小学 邵蕾

教学实录

一、课前谈话：

1、师：孩子们，你们会用掌声来欢迎我这个远道而来的大朋友吗？那你们知道我姓甚名谁吗？

2、师：这位老师与你们的老师有什么不一样？最大的不一样，我与是相处的时间，只有一节课。有什么期待吗？

3、师：老师最大的愿望就是你们这节课能够学有所得，并且还有一个小小的愿望，能够与你们成为很好的朋友。为了表示诚意，老师带给你们一份见面礼！请看大屏幕——出示“古今交友名句”。（学生自由读）

4、师：来，咱们一起分享一下。春秋时期的思想家孟子这样说……唐代诗人张九龄这样说……明代小说家冯梦龙这样说道……清代小说家曹雪芹这样说道……现代作家鲁迅他这样说道……（师引读，生接读）

5、师：是呀，人生的一知己足矣！都说友情是一杯茶，需要慢慢去品；友情是一杯酒，越陈越香。今天我们要学的课文就跟友情有关，同学们，你们做好上课的准备的了吗？ 上课！

二、揭题导入

1、师：今天我们要来学习一篇古文，请同学们举起右手，伸出食指，跟老师一起写课题。（板书课题，生书空）

师：写字要一笔一画，一丝不苟。“绝”字的绞丝旁表示与丝线有关，从刀表示人用刀断丝。（师边板边说）

2、师：读过这个故事了吗？ 生齐：读过了。

师：这是一个关于谁和谁的故事？ 生：这是一个关于伯牙和钟子期的故事。

师：没错，伯牙和钟子期就是这个故事的主人公。（课件出示课文插图与人物名）故事发生在两千五百多年前的春秋战国时期，伯牙是晋国的上大夫，琴艺高超，被人誉为“琴仙”，传说有一年的中秋节，伯牙奉晋王之命出使楚国，途经汉阳江口，一时兴起，在江边弹琴，优美的琴声吸引了打柴归来的樵夫钟子期，两个人就这样因为音乐走到了一起，于是就有了这个千古流传的故事，这个故事的名字叫——（师手指课题）生齐：伯牙绝弦。

3、师：这么一读还真有故事的味道。“伯牙绝弦”是什么意思？ 生：应该是说伯牙不再弹琴，然后把琴毁掉吧！

师：你说的一点儿也没错。被人誉为“琴仙”的伯牙为什么要绝弦呢？今天我们就一起来读这个故事。

三、初读课文

1、师：请打开课本第137页。在读课文之前，请同学们先观察课文，课文里有两个小老师，一个是括号里的拼音，另一个是课文下边的注 释。（课件出示原文与导学提示）请同学们自由读课文，借助拼音把字音读准，再读一读注释，把句子读通。（学生自由读课文）

2、汇报交流。

师：这么快就读好啦！注释和拼音这两个小老师同学们都用好了吗？老师来考考大家。

（1）师：请同学们一块儿来读读屏幕上这两个带有注音的词。（出示“善哉”“峨峨兮”）（生齐读）师：读得真准！

（2）师：“哉”和“兮”这两个字是什么意思？ 生：这两个字都是语气词，都是表达感情的。师：谁来补充？ 生：可以补充为“啊”。

师：其实注释里已经很明白地告诉我们了。（出示词语及“哉”“兮”的注释）

（3）师：表示感叹的语气该怎么读呢？ 生：善哉——，峨峨兮——

师：感谢你为我们做出的示范。在“哉”和“兮”的后面一延长，这感叹的语气就出来了，同学们来试一试。（生齐读，读得很有味道）

（4）师：咱们把这两个词语放到句子中去读一读。谁来？（出示原 文，二、三句字体变红）

生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

师：孩子，这两个词你读得真好！你看，注释不仅能帮助我们理解词语，还能帮助我们朗读呢！我们一起来读一读。（生齐读句子，读出了停顿，颇有古文的味道）师：孺子可教也！这么难读的句子都读好了！(5)谁能一口气把这篇课文读下来？（一生读全文。）

师：真不简单！你不仅读得正确流利，还注意到了词句间的停顿，真不错！谁再来？

（再请一生读全文，生读得流利且抑扬顿挫。全场掌声。）

师：不仅同学们给你掌声，在座的老师们也给你掌声了，看来咱们六、二班真是卧虎藏龙呀！

3、其实我们还可以把课文读得更好。请看大屏幕。（出示课文、无注释的三组词语与导学提示）这三组词语在课文里没有注释，如果你能把它们的意思也弄懂了，就能把课文读得更好。

（1）师：下面请同桌互相交流，用联系上下文的方法先说说词语的意思，再说说句子的意思。（生同桌讨论，师巡视指导。）（2）汇报交流

师：同学们讨论得真认真！有结果了吗？ 生：有了！

a、师：我们先来看第一组，这一组，压力比较大。课文里一共出现了四个“善”字呢。（出示）

生：前面两个“善”是一个意思，后面两个“善”是一个意思，前面两个“善”是“擅长”的意思，后面两个“善”是“好”的意思。师：再说说句子的意思。

生：“伯牙善鼓琴”的意思是伯牙很会弹琴，“伯牙鼓琴，志在高山”的意思是……(生的意思是说对了,但语速过快)师:孩子,其实你的意思是说对了,你的思维非常敏捷,不过我们说话要让大家都能听得清楚,我们先听听别的同学怎么说，好吗? 生：前面两个“善”是“擅长”的意思，伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。“善哉”的“善”是“好”的意思，伯牙弹琴，心里想到高山，钟子期说：“好啊，雄伟得像泰山一样！”伯牙心里想到流水，钟子期又说：“好啊，广大得像江河一样！”

师：你说得有条有理，向你学习！其实这种一字多义的现象在我们的现代文里有，在古文里也是很常见的。b、师：我们再来看第二组。（出示）

生：“伯牙所念”的“念”是“心里所想”的意思，“伯牙所念，钟子期必得之”就是钟子期总能准确地道出伯牙心里所想的东西。师；你真厉害，说得非常清楚。c、师：再来看第三组。（出示）

生：“谓”应该是“认为”的意思，“乃”是“于是”的意思，伯牙认 为这个世界上再也没有知音了，于是就摔破琴，终身不再弹琴了。师：你理解得非常正确，而且把意思也说清楚了。

4、师：有了对词语和句子的理解，相信我们能把课文读得更好。（出示全文）（生齐读课文。）

四、诵读课文

1、师：同学们读得太好了！读书是越读越有滋味的，读古文和我们读现代文不一样，古人读书讲究吟咏，讲究节奏，讲究韵味，下面我们就一起来找找古人读书的感觉。

2、师：咱们合作读一读。（出示五句话，竖行排列）你们来读黑色字体的句子，老师来读红色字体的句子。

（背景音乐《高山流水》。师生合作读课文。学生读写伯牙的句子，老师读写子期的句子，学生听了老师的朗读后语调、语速发生了变化。）

师：就是这样，速度放慢一点儿，这古文的感觉就出来了，抓住这种感觉，咱们换过来再读一遍。（师生互换角色，再次合作）

3、师：同学们是越读越有味了！下面请一位同学来当伯牙，一位同学来当子期。

（指名分角色读，生读得声情并茂。）

师：此处应该有掌声。（生鼓掌）伯牙和子期配合得多默契啊！

4、师：请男生和女生也分别来读一读，抓住刚才的感觉和味道。（男女生分角色读，越读越有韵味）

5、师：读得真好啊！老师把每一句话的后半句给去掉了，你们还能读吗？ 生：能！师：相信你能行！

（出示半填空式，学生背诵）

五、理解故事

1、师：同学们真了不起，这么短的时间就把一篇古文给背下来了！有句话说，书读百遍，其义自见，下面就请同学们用自己的话说说这个千古流传的故事，先自己练一练。（学生自由练说故事，师巡视指导）

2、师：谁先来给大家讲一讲这个故事，请后面那位女同学。生：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听，伯牙弹琴的时候，心里想着高山，钟子期说：“太棒了，简直让我看到了巍峨雄伟的泰山！”伯牙心里想到流水，钟子期便说：“太棒了，简直让我看到了一望无际的江河！”伯牙心里所想的，钟子期都能知道。子期死后，伯牙觉得世界上再也没有能听懂他琴声的人了，于是，他毁了琴，今生再也没有弹过。

3、师：她能用自己的话把这个故事完整地向我们讲述了，真好！谁再来？如果你能用“古时候，有位音乐家叫伯牙”这样的语气来讲就更有故事的味道了。

（再请一生说，挺有故事的味道，学生鼓掌）师：真有故事的味道！看来同学们都把这个故事读懂了。

六、拓展延伸

1、师：伯牙和子期之间到底是一份怎样的深情厚谊啊！让我们穿越时空，回到那个八月十五的晚上，汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，伯牙和子期一个鼓，一个听，当伯牙心里想到高山，钟子期不由得赞叹道——（出示句子：善哉，峨峨兮若泰山！）（生齐读，读得没有气势。）

师：那是怎样巍峨雄伟的泰山啊！同学们，读出它的气势来！（生再次齐读，读得很有气势。）

师：当伯牙心里想到流水，钟子期听得如痴如醉，再一次发出由衷的赞叹——（出示：善哉，洋洋兮若江河！）（生齐读，读得很有气势）

2、师：好一个善鼓的伯牙，好一个善听的子期！除了这峨峨泰山、洋洋江河，伯牙心里所想，钟子期真的都能从琴声里听出来吗？咱们来试一试。老师来当伯牙，你们来当子期，请听我弹上一曲，看哪位善听的子期能听懂我的琴声，发出由衷的赞叹。（出示）善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！善哉，兮若！善哉，兮若！

（《高山流水》音乐起，师作弹琴状）师：我志在徐徐清风，你钟子期曰—— 生：善哉，峨峨兮若泰山！（众笑）

师：没听懂我的琴声。我再弹，我志在徐徐清风。生：善哉，洋洋兮若江河！（众笑）师：能听懂我琴声的人真难找啊！生：善哉，徐徐兮若清风！师：好一个善听的子期！我再弹。师：我志在依依杨柳。

生：（有感情的）善哉，依依兮若杨柳！师：你听懂了！我志在皑皑白雪。生：（很有感情的）善哉，皑皑兮若白雪！师：我志在茫茫大海。生齐：善哉，茫茫兮若大海！师：真乃知我者，子期也！

3、师：无论我伯牙心里想到什么，你钟子期都能准确地道出我的心意，用文中的一句话来讲就是——

生齐：伯牙所念，钟子期必得之。（出示句子）师：一定能道出我的心意，我没听出来，再读。（生再次齐读，强调“必得之”。）

4、师：好一个“伯牙所念，钟子期必得之”！（板书：所念 必得）师：伯牙和子期一个所念，一个必得，你觉得这时候我们可以用哪个成语来形容他们之间的情谊？ 生：心心相印。生：心有灵犀。

师：能遇到这样的朋友容易吗？ 生：不容易。

5、师：假如你就是伯牙，得遇钟子期这样的朋友，你会发出怎样的感慨呢？拿起你的笔，在老师课前发下的练习单上用几句话写下来。（出示）

“伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：善哉！善哉！……”（配乐《琵琶语》，学生练笔。师提醒学生注意写字的姿势，记住写字三个“一”，并要注意书写的速度。）师：谁来说？没写完的可以口述。

生：伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：“善哉！善哉！知我者非你钟子期也！”

师：“善哉”“善哉”道出了你心中的想法。生：善哉！善哉！吾终于遇得一再世知音也！师：那是一种怎样的欣喜若狂啊！

（生再读，读出了伯牙的欣喜若狂。全场掌声）

师：你还能用古文的形式来写，你的古文底子可真厚！佩服！生：善哉！善哉！有幸遇子期，乃我伯牙之福也！（全场掌声）生：善哉！善哉！人生苦短，知音难求，懂我琴音，唯有子期，子期乃我知己也！（全场掌声）

师：是呀，正是这样心有灵犀、心心相印，对伯牙来说，子期就是他的什么？ 生齐：知音！（师板书：知音）

七、吟咏传唱

1、师：有道是“相识满天下，知音能几人”，传说这次相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定第二年中秋再相会，可是，万万没想到的是，当伯牙兴冲冲地赶到汉阳江边，他见到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑！（音乐起，出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）

师：听着这样的音乐，你仿佛看到了什么？

生：我觉得伯牙看到了子期的坟墓，觉得非常难过，就这样失去了一个知音。

师：是呀，昔日的知音只剩下了伯牙一个人在伤心地哭泣，请你读这句话。

（生深情朗读，语调低沉）

生：我仿佛看到了伯牙久久地跪在子期的墓前，以泪洗面，他想，如果没有人再能懂我，要这把琴还有什么用呢？于是，他摔坏了琴，终身不再鼓琴。

师：是啊，子期不再，留琴何用啊！请你读这句话。（生深情朗读）

师：是啊，破琴绝弦，那是绝了伯牙所有的期待，所有的愿望啊！一起读这句话。（全班深情朗读）

2、师：从你们低沉的声音中，老师深切地感受到你们心中的那种悲痛之情！古书中记载，伯牙在子期的墓前写下这样一首短歌（出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷……摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。）让我们一起吟诵。

（师生深情吟诵）

3、师：孩子们，这就是《伯牙绝弦》的故事，这就是知音难觅的故事，这就是高山流水的故事！像这样千古传唱的故事还有很多，同学们课外可以再搜集一些来读。这就是经典的魅力！

师：请同学们全体起立，让我们怀着对伯牙子期的这份敬意，怀着对知音的无限向往，伴着这曲《高山流水》，一起将这个故事传诵！（背景音乐《高山流水》，师生诵读课文）

品评《伯牙绝弦》

黄婷婷老师执教的《伯牙绝弦》一文，令听者如穿越时空，跟随伯牙一同回到了八月十五，与子期相遇的那个夜晚。＂知音难觅＂，人生得一知己足已，俞伯牙得遇钟子期，是命中注定，羡煞旁人，此为人生之大幸；＂痛失知音＂能通晓伯牙音律的子期，却没能如期赴约，留在世间的仅余一抔黄土，及久久不愿散去的音律，此为人生之大不幸。短短五句文言，七十四个汉字，却道出了人生的喜与悲。

入题。

黄老师的亲切、爽朗给听者留下了深刻的印象。＂友情是一杯茶，需要慢慢去品；友情是一杯酒，越陈越香。＂从古今交友名句入题，让学生自然而然的认识到友情的可贵。

读文。

1、课题入手，＂绝＂字的解释巧妙绝伦，抽刀断丝。黄老师用故事的意味叙述两人的相遇，学生自然的道出＂琴仙＂伯牙摔琴、断弦，不再弹琴。

2、借助拼音和注释，学生们自主读文，思考：伯牙绝弦的原因？ 由词到句，再到文。＂善哉＂和＂峨峨兮＂从解释到语气的诠释，教师通过引导让学生感受到文言的味道。可见有效的检查和恰当的切入口，相当重要。学生不仅留意了注释的作用，还关注到了语句间的停顿，使得朗读变得有声有色。

3、理解＂善＂＂念＂＂必得之＂。通过联系上下文的方法，学生释字、释句。为后面理解文意打下了坚实的基础，教师的层次铺垫十分清晰。

咏文。

伴随着＂高山流水＂的琴音，师生间的对读就像友人间的述说，让读者、听者欲罢不能。师生、生生、男女生，三种角色的对读，使得吟诵变得巧妙自然，仿若此时，你我已是信手写下这文字的作者一般。

释文。

汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，俞伯牙得遇钟子期。从翻译古文，到讲出故事的味道，学生不正是用自己的语言诠释出两人的心意相通吗？

当熟悉的琴音再次想起，＂峨峨泰山＂、＂洋洋江河＂、＂徐徐清风＂、＂皑皑白雪＂都化作两人的相遇与相知。这正所谓＂伯牙所念，钟子期必得之。＂一切的一切都在这琴音与琅琅应答中得到共鸣。教师的一问一答，拓展的不漏痕迹。

你的子期此刻在哪儿？如若你有幸成为伯牙，你会是怎样的欣喜若狂，又会道出怎样的感慨？知音就在你我的文字间。（尊重了学生的个体差异，教师没有刻意要求用古文书写，只是以＂善哉！善哉！＂作出提示。）

揭题。

繁花落尽，已是深秋。友人作别，却再难聚首。当你我为这两人的相知所感染时，绝望之音已娓娓传来......第二年中秋的汉阳江边，只余伯牙一人伤心哭泣。＂伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。＂

此时的琴音已幻化成伯牙的泪水，一首短歌，在师生的咏颂间道出了知音别离的万分悲痛。教师的语言，音乐的渲染，配合悼词的补充，使得＂知音＂一词，印刻在学生的心中。

传唱。

当一曲＂高山流水＂再次响起时，学生们的吟诵中不再是单薄的节奏感，而是知音难觅，俞伯牙碎琴谢知音的深情厚谊。

《伯牙绝弦》的文字，读过不是一遍两遍，这课听过也不是一节两节，自迈入高年级的课堂，得遇这篇文章，就被其简短的文字、浓浓的情谊所感染。有人说，伯牙与子期不似友人，胜似恋人。也有人说，真正懂得伯牙琴音的，不是钟子期，而是那个陪伴伯牙多年，却一直不露琴艺的妻子。可有人说，也仅是传说，就连这荡气回肠的故事，也无从考证。但，＂知音＂一词却深深的印刻在你我等每个人的脑海中。就如同新美南吉笔下的树和鸟儿一般。感谢黄婷婷老师的这堂课，从释字到咏颂，如涓涓细流，一气呵成。愿这经典诵读同样的令孩子们得以借鉴，吟诵，传唱。

第三篇：《伯牙绝弦》教学实录完整版

揭题导入

1、师:刚刚同学们欣赏了一首好听的乐曲,有谁知道它叫什么名字吗？老师来告诉大家吧！这首乐曲叫<高山流水>。它不仅好听,背后还流传着一个荡气回肠的感人故事,这个故事的名字叫——（伯牙绝弦）

2、师：故事发生在两千五百多年前的春秋战国时期，伯牙是晋国的上大夫，琴艺高超，被人誉为“琴仙”，传说有一年的中秋节，伯牙奉晋王之命出使楚国，途经汉阳江口，一时兴起，在江边弹琴，优美的琴声吸引了砍柴归来的樵夫钟子期，两个人就这样因为音乐走到了一起，后来就有了这个千古流传的故事，这个故事的名字就是——，3、师：绝弦是什么意思？ 生：：我认为是在弹了现在他弹完的这一首曲子之后就这一生再也不弹了

师：被人誉为“琴仙”的伯牙为什么要绝弦呢？今天我们就一起来读这个故事。

【介绍背景，质疑，激发学生阅读兴趣。】

初读课文

师：请打开课本第137页。请同学们自由读课文，借助课文里的拼音把字音读准，把句子读通顺。

（学生自由读课文）

1、读准哉”和“兮”

师：课文当中有哪些字音特别难读要提醒大家注意的？ 生预设哉”和“兮”

生：善哉——，峨峨兮——

师：读得真准！词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了，大家一起来读读看？（生齐读）

师：哉字一延长，好像琴声都落到心里去了。借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢？咱们把这两个 词语放到句子中去读一读。谁来？怎么读呢？

（出示原文，二、三句字体变红）

生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

（生齐读句子，读出了停顿，颇有古文的味道）

【指导读好语气词，突破了本篇古文朗读教学的难点。】

2、师：这么难读的句子都读好了，谁能一口气把这篇课文读下来？

（一生读全文。）

师：真不简单！你不仅读得正确流利，还注意到了词句间的停顿，真不错！谁再来？

（再请一生读全文，生读得流利且抑扬顿挫。全场掌声。）

师：不仅同学们给你掌声，在座的老师们也给你掌声了，看来咱们班的同学真是卧虎藏龙呀！

师：同学们读得太好了！读书是越读越有滋味的，读古文和我们读现代文不一样，古人读书讲究吟咏，讲究节奏，讲究韵味，下面我们就一起来找找古人读书的感觉。

师：咱们来合作比赛读。（出示五句话，竖行排列）你们来读黑色字体的句子，老师来读红色字体的句子。

（背景音乐《高山流水》。师生合作读课文。学生读写伯牙的句子，老师读写子期的句子，学生听了老师的朗读后语调、语速发生了变化。）

师：就是这样，速度放慢一点儿，这古文的感觉就出来了，抓住这种感觉，咱们换过来再读一遍。

（师生互换角色，再次合作）师：同学们是越读越有味了！下面请一位同学来当伯牙，一位同学来当子期。

（指名分角色读，生读得声情并茂。）师：此处应该有掌声。（生鼓掌）伯牙和子期配合得多默契啊！请男生和女生也分别来读一读，抓住刚才的感觉和味道。

（男女生分角色读，越读越有韵味）师：善哉！老师把每一句话的后半句给去掉了，你们还能读吗？

生：能！

师：相信你能行！

（出示半填空式，学生背诵）

3、师：这么短时间内大家不仅把这篇古文读通顺、读出韵味、还把课文背诵下来，同学们真了不起！有句话说，读书百遍，其义自见，这三组词语是课文里没有注释的，请同桌互相交流，用联系上下文的方法先说说词语的意思，再说说句子的意思。

（生同桌讨论，师巡视指导。）

师：同学们讨论得真认真！有结果了吗？ 生：有了！

师：我们先来看第一组，课文里一共出现了四个“善”字呢。（出示）

生：前面两个“善”是一个意思，后面两个“善”是一个意思，前面两个“善”是“擅长”的意思，后面两个“善”是“好”的意思。

师：再说说句子的意思。生：“伯牙善鼓琴”的意思是伯牙很会弹琴，“伯牙鼓琴，志在高山”的意思是……(生的意思是说对了,但语速过快)师:孩子,其实你的意思是说对了,你的思维非常敏捷,不过我们说话要让大家都能听得清楚,我们先听听别的同学怎么说，好吗? 生：前面两个“善”是“擅长”的意思，伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。“善哉”的“善”是“好”的意思，伯牙弹琴，心里想到高山，钟子期说：“好啊，雄伟得像泰山一样！”伯牙心里想到流水，钟子期又说：“好啊，广大得像江河一样！”

师：你说得有条有理，向你学习！其实这种一字多义的现象在我们的现代文里有，在古文里也是很常见的。我们再来看第二组。（出示）生：“伯牙所念”的“念”是“心里所想”的意思，“伯牙所念，钟子期必得之”就是钟子期总能准确地道出伯牙心里所想的东西。

师；你真厉害，说得非常清楚。再来看第三组。（出示）生：“谓”应该是“认为”的意思，“乃”是“于是”的意思，伯牙认为这个世界上再也没有知音了，于是就摔破琴，终身不再弹琴了。

师：你理解得非常正确，而且把意思也说清楚了。

下面就请同学们用自己的话说说这个千古流传的故事，先自己练一练。

（学生自由练说故事，师巡视指导）【练说，面向全体，突出主体性。】 师：谁先来给大家讲一讲这个故事，请后面那位女同学。生：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听，伯牙弹琴的时候，心里想着高山，钟子期说：“太棒了，简直让我看到了巍峨雄伟的泰山！”伯牙心里想到流水，钟子期便说：“太棒了，简直让我看到了一望无际的江河！”伯牙心里所想的，钟子期都能知道。子期死后，伯牙觉得世界上再也没有能听懂他琴声的人了，于是，他毁了琴，今生再也没有弹过。

师：她能用自己的话把这个故事完整地向我们讲述了，真好！谁再来？如果你能用“古时候，有位音乐家叫伯牙”这样的语气来讲就更有故事的味道了。

（再请一生说，挺有故事的味道，学生鼓掌）

【从翻译古文，到“讲出故事的味道”没有刻意拔高，学生却在老师的一句点拨下，有了一种意识，得到了一次锻炼。】

师：真有故事的味道！看来同学们都把这个故事读懂了。

三、明知音

师：伯牙和子期之间到底是一份怎样的深情厚谊啊！让我们穿越时空，回到那个八月十五的晚上，汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，伯牙和子期一个鼓，一个听，当伯牙心里 想到高山，钟子期不由得赞叹道——（出示句子：善哉，峨峨兮若泰山！）

（生齐读，读得没有气势。）

师：那是怎样巍峨雄伟的泰山啊！同学们，读出它的气势来！

（生再次齐读，读得很有气势。）

师：当伯牙心里想到流水，钟子期听得如痴如醉，再一次发出由衷的赞叹——（出示：善哉，洋洋兮若江河！）

（生齐读，读得很有气势）

师：好一个善鼓的伯牙，好一个善听的子期！除了这峨峨泰山、洋洋江河，伯牙心里所想，钟子期真的都能从琴声里听出来吗？咱们来试一试。我请周语桐来当伯牙，你们来当子期，请听她弹上一曲，看哪位善听的子期能听懂我们的琴声，发出由衷的赞叹。（出示）

善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！善哉，兮若！善哉，兮若！

（周语桐弹《高山流水》音乐起）

师：我志在徐徐清风，你钟子期曰—— 生：善哉，峨峨兮若泰山！（众笑）

师：没听懂我的琴声。我再弹，我志在徐徐清风。生：善哉，洋洋兮若江河！（众笑）师：能听懂我琴声的人真难找啊！

【学生答错了，说明学生在理解上有难度，可能是学生对这种表达形式还很生疏。教师敏感地抓住这一契机，把语言形式与“知音”这一主题联系起来，做出引导，颇见教学机智。】

生：善哉，徐徐兮若清风！

师：好一个善听的子期！我再弹。师：我志在依依杨柳。生：（有感情的）善哉，依依兮若杨柳！师：你听懂了！我志在皑皑白雪。生（齐）：善哉，皑皑兮若白雪！师：真乃知我者，子期也！

师：无论我伯牙心里想到什么，你钟子期都能准确地道出我的心意，用文中的一句话来讲就是——

生齐：伯牙所念，钟子期必得之。（出示句子）师：一定能道出我的心意，我没听出来，再读。（生再次齐读，强调“必得之”。）

师：好一个“伯牙所念，钟子期必得之”！（板书：所念

必得）

师：钟子期必得的是什么？还仅仅是他的琴声吗？ 生：还是他的心声、是他的志向、是他的胸怀。师：“知我所志，明我所念”，多会说话啊，你不仅是伯牙的知音，也是文言文的知音啊！

师：伯牙和子期一个所念，一个必得，你觉得这时候我们可以用哪个成语来形容他们之间的情谊？

生：心心相印。生：心有灵犀。

师：是呀，正是这样心有灵犀、心心相印，对伯牙来说，子期就是他的什么？

生齐：知音！

（师板书：知音）

师：有道是“相识满天下，知音能几人”，传说这次相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定第二年中秋再相会，可是，万万没想到的是，当伯牙兴冲冲地赶到汉阳江边，他见到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑！（音乐起，出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）

师：听着这样的音乐，你仿佛看到了什么？

生：我觉得伯牙看到了子期的坟墓，觉得非常难过，就这样失去了一个知音。

师：是呀，昔日的知音只剩下了伯牙一个人在伤心地哭泣，请你读这句话。

（生深情朗读，语调低沉）生：我仿佛看到了伯牙久久地跪在子期的墓前，以泪洗面，他想，如果没有人再能懂我，要这把琴还有什么用呢？于是，他摔坏了琴，终身不再鼓琴。

师：是啊，子期不再，留琴何用啊！请你读这句话。（生深情朗读）

师：是啊，破琴绝弦，对于一位宫廷的琴师来讲，那是绝了伯牙所有的期待，所有的愿望啊！一起读这句话。

（全班深情朗读）

师：从你们低沉的声音中，老师深切地感受到你们心中的那种悲痛之情！古书中记载，伯牙在子期的墓前写下这样一首短歌（出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷……摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。）让我们一起吟诵。

（师生深情吟诵）

【喜得知音，又痛失知音。前后两句形成强烈落差。教师“遵路寻斯真”，通过音乐渲染，让学生展开想象当时的情景，用煽情的语言，让学生回环复沓读，学生沉浸于故事的“知音”文化中。资料拓展，伯牙绝弦谢知音的情意深深打动了学生。】

传唱知音

1、师：孩子们，这就是《伯牙绝弦》的故事，这就是知音难觅的故事，这就是高山流水的故事！正是因为这得遇知音又痛失知音才使得这个故事荡气回肠，从此一代又一代的人们传颂着它，课文里有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一下人们用哪些诗句来怀念这对知音呢？

生：借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声，高山流水琴三弄，明月清风酒一樽 钟期久已没，世上无知音。

2、像这样千古传唱的故事还有很多，比如：《列子》、《吕氏春秋》同学们课外可以再搜集一些来读。这就是经典的魅力！

3、师：请同学们全体起立，让我们怀着对伯牙子期的 这份敬意，怀着对知音的无限向往，伴着这曲《高山流水》，一起将这个故事传诵！

（背景音乐《高山流水》，师生诵读课文）

【在《高山流水》的乐曲中背诵古文，达成了本课“背诵课文”这一教学目标。曲终而意未尽。借一篇古文教学引导学生走向阅读中国的经典文化之旅，教师的“大语文”观可见一斑。】 板书：

所念伯牙绝弦

音

必得

知

第四篇：《伯牙绝弦》教学实录1

《伯牙绝弦》教学实录

关口镇蒿塔小学 王广明

一、课前谈话

每天积累一点点：

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

二、学习课文

师：今天，老师将带领同学们穿越时空的隧道，带领大家走进两千五百多年前的春秋时期，走进一篇和友谊有关的古文《伯牙绝弦》。（板书课题，提醒注意的字形和字音）谁来读读课题？

生：25.伯牙绝弦 师：绝什么意思？ 生：断。师：伯牙绝弦呢？ 生：伯牙扯断琴弦。师：再读课题—— 生：伯牙绝弦

师：读了课题之后，你想知道什么？ 生：伯牙为什么从此之后再也不弹琴？ 师：我也想知道。要想解决问题，得干什么？ 生：读课文。

师：书读百遍，其义自现。请你读课文：读准字音，读通句子，有不懂的或者难懂的地方请做个标记。

生：（读课文）师：请你读一下课文。（一生读课文）

师：读出真好，读出了古文的味道。还有谁读？这次要找个男生。（一男生读课文）

师：几遍，就能读成这样，了不起。老师也想读一读，你们同意吗？（学生鼓掌，教师范读）怎么样？

生：（鼓掌）

师：学着老师的样子，读一读。

（齐读课文，此时幻灯出示有停顿符号的课文）师：读到这儿，知道课文讲了哪两个人的故事吗？ 生：伯牙 钟子期

师：（板书两人姓名）他们是何许人也？老师带来了两个人的资料，想看看吗?（幻灯补充两人资料

俞伯牙 衣着华贵 晋国 上大夫

钟子期 青布包头 楚国 打柴为生的樵夫）师：有什么想说的？

（学生质疑两人衣着、国籍、身份的不同，何以成为知己）师：老师也充满了疑问，还是到课文中去找找吧？（生读课文，画出相关句子）师：哪位同学来告诉大家？ 生：伯牙所念，钟子期必得之。伯牙善鼓琴，钟子期善听。师：这里有两个善，是什么意思呢？ 生：擅长。

师：谁来介绍一下知己的特长，用古语。生：吾善画。

师：我们来读读这句话—— 生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

师：从哪个可以看出一个善鼓琴，一个善听，请你读读课文，画出书上的语句。（生画）好了吗？

生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

师：这两句古语比较长，有信心读好吗？自己先练一练。（生练习）谁来读一读？ 生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

师：非常自信，再找一个同学来。

生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

师：读出了古文的味道。老师发现了这两句还有善，这是什么意思呢？ 生：好。师：善哉呢？ 生：好啊！

师：这是钟子期对伯牙的赞美。这里志是什么意思？ 生：想着。

师：请你连起来说说这两句是什么意思？（一生解释句子意思）

师：你能根据句式，并且联系上下文来理解意思，真了不起。我们再来读读这句话—— 生齐：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

师：据记载，当年的伯牙来到高山前，他席地而坐，他思绪飞向高山之巅，这时候你就是他的知音，你会看到了什么？

生：看到了直插云霄的泰山。师：这时候，你会赞叹道： 生：善哉，峨峨兮若泰山！师：女孩子一起来读一读—— 生：善哉，峨峨兮若泰山！师：男孩子一起来赞一赞—— 生：善哉，峨峨兮若泰山！师：咱们一起来——

生：善哉，峨峨兮若泰山！

师：伯牙又弹起来，洋洋的江河仿佛从他的指尖间流出，子期，这时候你会看到什么呢？ 生：真是滔滔不绝的江河！师：这时候你会怎么样赞美呢？ 生：善哉，洋洋兮若江河！师：咱们一起来赞一赞吧！生：善哉，洋洋兮若江河！

师：现在，我是伯牙，你是子期，咱们一起来感受那美妙的音乐吧！伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——

生：善哉，峨峨兮若泰山！师：志在流水，钟子期曰—— 生：善哉，洋洋兮若江河！师：伯牙的琴声还会表现什么呢？ 生：应该会表现花香鸟语的画面。师：老师仿佛听到了百鸟争鸣。生：表现歌声。

师：在你的生活中一定有很多美好的回忆。生：仿佛看到了伯牙优雅的舞姿，非常潇洒。师：在他的琴声里，可能还会表现这样动人的画面： 皎皎明月 徐徐清风 萧萧竹叶 潺潺流水 咱们一起读读——

生：皎皎明月 徐徐清风 萧萧竹叶 潺潺流水

师：不管伯牙想到什么，钟子期一定会想到。这就是文中的哪句话？ 生：伯牙所念，钟子期必得之。

师：这一念一得之间，该是怎样的默契啊！让我们再来回到刚才的画面： 伯牙所念，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月！” 钟子期曰：“善哉，兮若！” 钟子期曰：“善哉，兮若！”（让学生进行补充语言训练）师：这就是——

生：伯牙所念，钟子期必得之。

师：这么多年来，有人曾听懂伯牙的心声吗？老师带来一份资料，请大家读一读： 相传，伯牙……（一生读补充资料）

师：你体会到了伯牙怎样的心情？

生：悲伤；愤怒不平，这些官人根本不懂他的心声。

师：伯牙的内心充满了无限的孤独和寂寞。寻寻觅觅这么多年，终于有人听懂他的心声。此时，伯牙的心情如何呢？

生：激动。

师：假如你就是伯牙，想说些什么呢？ 生：知我者，子期也。

师：怎一个喜了得。第二日凌晨，两人惜别，想象一下，我就是子期，你就是伯牙，你在汉阳会说些什么？

生：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。生：海内存知己，天涯若比邻。生：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

师：不见不散，后会有期。春去秋来，当伯牙满怀希望来到汉阳口，却听说子期已死。此时此刻，假如你面对的是一抔黄土，你会是怎样的心情？

生：痛不欲生。

师：是啊，他大声疾呼：我这辈子再也没有知音了！一起来读读这句话—— 生：世再无知音！师：读得痛一些—— 生：世再无知音！师：读得再痛一些—— 生：世再无知音！

师：面对这墓碑，伯牙做了什么？ 生：乃破琴绝弦，终身不复鼓！师：你从这一破一绝中读出了什么？ 生：伯牙对钟子期的情谊。生：伯牙彻底绝望了。师：咱们再来读一读这句话。生：乃破琴绝弦，终身不复鼓！

师：子期死了，伯牙又要回到那没有知音的世界中去了。从此，志在高山，再也没有人赞叹道——

生：善哉，峨峨兮若泰山！

师：志在流水，再也没有人赞叹道—— 生：善哉，洋洋兮若江河！

师：坐在子期的墓前，伯牙写下了这首歌： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但是一掊土，惨然伤我心。……

三、小结。

最后，让我们在这首《高山流水》中吟诵这篇流传千古的《伯牙绝弦》—— 生：（齐读课文）师：老师送给大家一句话：

人生得一知己足矣！知音难得，愿你我珍惜！

第五篇：小学六年级语文《伯牙绝弦》说课稿

小学六年级语文《伯牙绝弦》第一课时说课稿

一、说教材：

我说课的内容是人教版小学六年级语文上册第八组课文中的第一篇《伯牙绝弦》，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真挚情谊令人动容。

本文是学生第二次接触文言文，学生初次见识文言文是五年级下册的《杨氏之子》。本文行文简洁、流畅，不足百字，古今字义差别不大，因此对这篇文章提出了三个学习方向：一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间互相理解、互相欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。

二、说学习目标

根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及学生的实际学情，我确定了如下的教学目标：

1、知识目标：

朗读课文，读通文意，重点理解：绝、善、鼓、峨峨、洋洋等字词意思，及重点句的意思，并熟读成诵。

2、能力目标：

能根据注释和课外资料理解词句意思，用自己的话讲讲这个故事。

3、情感目标：

积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

三、说学习重难点：

重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此

基础上记诵积累。

难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的知己情谊。

四、说教法，学法

根据文言文的特点，和学生的学情，我采取了“以读代讲，以做代学”法，“情境感悟”法和“点拨引导法”。本课教学立足于语言文字，让学生品味词句，在朗读中感悟伯牙和子期的真挚情感，在创设的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和艺术的魅力。在学习过程中，教师做好引导者，共同参与者的角色，引领学生走进文本。

现代教育倡导把学习的主动权交给学生，强调学生是学习和发展的主体，语文课堂应该平等对话，有效教学。因此我采用任务引领，自读自悟，渗透“读，思，议，悟”等学法，与学生共同完成本课的学习任务。

五、说学习任务及过程

上课开始，我以简短的谈话导入：有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天要学习的课文《伯牙绝弦》。（板书课题）

设计意图：这样的导入直接将学生的注意力吸引到课堂上，同时也揭示了本课学习的内容与友情有关。

（一）前置测评任务 任务一：汇报展示

课前搜集关于“俞伯牙和钟子期”的资料，各小组选代表展示。（板书俞伯牙 钟子期）

设计意图：检测学生搜集整理信息成果，给学生展示自我的舞台，初步了解俞伯牙和钟子期。

任务二：理解课题，激趣导入

师：看了课题，你理解课题的意思的吗？

（教师设置任务，引导解释课题意思。重点：绝：断绝。）师：通过学习我们知道了“伯牙绝弦”的意思，那么伯牙是谁？他为什么“绝弦”呢？

设计意图：通过第一个问题，使学生能够结合重点字理解课题意思；后两个连问则是进一步激发学生对本课探究学习的欲望，水到渠成，自然流畅地导入到本课的探究学习之中。

（二）导学任务

任务三：整体读文，初步感悟

1、读对字音。

现在我们先来自由读课文，有生字的地方，难读的地方多读几遍。

教师指名读，正音。

2、读出停顿节奏。

教师范读，学生听并画出停顿，学生依据画出的停顿再读课文。

3、读出古文的韵味。指名读、小组齐读、赛读等。

设计意图：我给学生充分的时间读课文。并且提出了由易到难的三个层次。

1、读准字音，2、读出停顿节奏，3、读出古文的韵味。原因是文言文比较难度，所以安排了读的要求有层次。在教学时，我适时进行范读，引导学生在读中感悟古文和现代文不同，要注意读出它的节奏和韵味。

任务四：小组交流，初解知音

1、出示文言文学习方法

出示学习要求：借助课后的注释；联系上下文理解；结合自

己搜集查找的资料来理解。

设计意图：这一环节是让学生回忆学习文言文方法，做到“有法可依”。

2、小组交流：结合注释和工具书理解每句话的意思，说说自己读懂了什么？还有什么疑问？

设计意图：给学生充分的自学和交流时间，让他们在小组内自学、互学、交流，让他们的思维碰撞出火花。在学生交流时，教师参与到各小组中，与他们一起探讨交流，对他们疑惑的问题进行适当的点拨。

3、小组汇报 预设问题：

①理解 “善”字不同用法：“善鼓琴”“善听”“善哉”。设计意图：让学生体会汉字在不同的语境中表达着不同的意思。

②当你读到“峨峨兮”“洋洋兮”时，你的眼前出现了怎样的泰山呢？把这样的画面读出来。

③既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不仅仅是泰山，江河吧？还会有好多场景，如：志在清风、明月、春雨、杨柳„„，假如现在你是子期，当伯牙鼓琴，你会怎么赞叹？（师引导学生仿照课文说话）

设计意图：在展示环节，各小组将并与全班同学互动交流。在展示重点句时，引导学生重点读，反复读，感受文言文的语言特点。学生在交流了句意后，我又让学生仿照句式来说话，“善哉,——兮若——”不仅积累了词语，也让学生加深了对文本的理解。各小组之间互相质疑、补充，积极参与，生生互动、师生互动，体现了生本理念。

任务五：再读绝弦，讲述知音

预设：齐读课文，教师指导学生用自己的话讲讲这个故事。设计意图：一是让学生对课文有一个整体感知；二是培养学生的语言表达能力。

任务六：随堂测评任务

预设：说说重点词、句的意思。（教师发放课堂检测题）设计意图：一是检测学生本堂课的学习情况；二是进一步强化巩固本节课所学知识。

（三）补学任务

任务七：回味绝弦，背诵课文

要求：让学生利用课余时间背诵课文。

设计意图：记诵积累是学习文言文的重要方法，让学生背诵本文使学生在培养语感的同时积累文言词语，为今后开展文言文教学奠定基础。

小学六年级语文《伯牙绝弦》第二课时说课稿

（一）前置测评任务

任务一：原文填空，复习旧知 预设：

1、教师多媒体出示原文填空题，学生写在作业本上，并解释加点字词的意思。

2、齐背课文

设计意图：复习巩固上节课的知识，检测学生背诵情况。

（二）导学任务

任务二：品读课文，感悟知音

预设问题：

1、我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢？

2、好一个善弹得伯牙，好一个善听的子期，这就是“伯牙所念，钟子期必得之”。

（1）“念”字和前面的哪一个字意思一样？都是什么意思？（想）无论你伯牙所志、所念、所想，我钟子期都能知道。板书：志 念

（2）看来善听的子期不仅听懂了伯牙的琴声，还听懂了伯牙的心声。用一个常用的成语讲他们是：心有灵犀、心心相印。板书：心

（3）是啊，只有这样心有灵犀、心心相印，只有这样知志、知念又知心的人，才叫——知音（板书）

3、伯牙在断绝琴的时候，也断绝了什么？（前程、希望等）他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？

设计意图：通过这三个问题，教师重点抓住“善”“念”等关键字词，引导启发学生理解什么是“知音”。并通过“绝弦”体会“知音难觅”，从而深入感悟文章主旨。

任务三：再解“绝弦”，聆听“知音”

预设：书读百遍，其义自见。谁能结合课文再次说说课题《伯牙绝弦》的意思？

师：这就是著名的曲子《高山流水》的出处。《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人谱写的一曲《高山流水》表达了他们的心声。请大家欣赏，看你是否“善”听，又能否听出其中的意思。

设计意图：通过再读，再解一是呼应导课，二是加深学生对课文的识记和理解。在深入理解的基础上再通过欣赏《高山流水》

使学生感受音乐的无穷魅力。

（三）随堂检测任务

任务四：拓展延伸，深悟绝弦

预设：明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。（出示诗歌学生读）

师：子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给谁听呢？面对伯牙“绝弦”的痛苦和绝望，你想对他说些什么？将你的想法写在作业本上。

设计意图：通过拓展学习，学生已被两人的真挚情谊所感动，在教师引导下学生会有所思，有所想。教师引导学生将有感而发的情感写下来，既加深了学生对课文的理解，又锻炼了学生的写作能力。

（四）补学任务 任务五：课后作业

1、收集体现知音良朋的诗文和名言名句。

设计意图：课后作业作为补学任务，就是让学生在对“伯牙绝弦”有了深入了解，产生了浓厚的兴趣后，让学生带着兴趣进一步探究学习，感悟知音，感受友谊的珍贵。

结束语：伯牙绝弦知音难觅，高山流水余音未绝。通过本课的学习使学生体会到了知音难觅，感受到了音乐的魅力，也使他们更加珍惜朋友间的真挚友谊。