第一篇：人教新课标语文六年级下册7《藏戏》说课稿
7《藏戏》说课稿
今天我说课的内容是人教社课标版六年级语文下册第二单元的一篇略读课文《藏戏》。本单元是以感受“中华民风民俗”这一专题来编排教学内容的。结合本次说课主题，“信息技术与学科教学有效整合”，我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学过程和教学反思这几个方面来说。
教材分析
《藏戏》一文系人教课标版六年级下册的第二单元的一篇略读课文。随着作者脉络清楚、有点有面、有详有略的描述,绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力展现在读者面前，它是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文，颇具文学色彩。
二、学情分析
六年级学生在语言积累、阅读能力上已有一定水平，但受限于经济文化条件，孩子们眼界尚不开阔，文化风俗、地理人情了解博度不够，而阅读习惯(方法)、独立阅读、个性阅读这些方面尚不成熟，仍待加强，因此教学本文，须借助一些媒体资源，丰富学生对藏戏的文化内涵的感受和把握，以期达到对文本的深层理解。
三、本课的教学目标：
1．读读记记“旷野、赞叹不已、随心所欲”等词语。
2．默读课文，了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。
3．学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。
教学重点：
通过了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧独特的艺术魅力和丰富的文化内涵，了解藏族的文化。
教学难点：
了解本文的表达方法及语言特点，学习作者生动形象的表达。
在教学中我根据这篇略读课文的特点，设计了如下五个环节：
1、课前引导学生利用学科网站搜集资料
2、创设情景、导入新课；
3、初读课文、整体感知；
4、自主研读、感悟体会；
5、拓展阅读、延伸主题。怎样将信息技术与语文学科教学巧妙整合呢？我根据本课教学思路的需要选择有效支撑手段，我诊断出以下五个整合点。
（一）、利用学科网站、丰富学习资源
通过学生在网站上自主查找、搜集资料，讨论交流、整理资料。运用信息技术，为学生创设自主探索的空间。尊重学生多样性的选择，提高了学生自我解决问题的能力。
此环节安排在课前预习部分。课前我让学生利用学科网站搜集有关藏戏的图片、藏戏的知识介绍等，并将学生搜集到的图片等资料融入到多媒体课件中，拓展和丰富了学生的学习信息来源，也为进一步学习课文，做好了知识铺垫。
（二）、播放视频、激发学文兴趣
在课堂教学中，许多学生因缺乏与教学内容相关的感性材料而难以展开抽象思维活动。视频在吸引学生注意力与创设情境，激发兴趣方面，具有其它手段所不可比拟的优势。这一整合点改变了学生学习的方式，视频资料的呈现，让学生在欣赏中产生更真切、更丰富的体验，情感得到熏陶
课堂伊始，学生先汇报了搜集到的藏戏的资料，但对藏戏这一古老的戏曲形式，还没有感性的认识。我及时播放了一段藏戏视频资料片。以直观的方式进一步感知藏戏的独特魅力，这些影音画面，大大增强了语文课堂的新鲜感和吸引力。激起学生学习的兴趣。
（三）、图文并茂、增强感性认识
多媒体图片和文本的有效结合，能够弥补传统教学的不足，使原本苍白、乏味的文字变成了多元的冲击波。让学生更直观更真切的感受到文字描写的内容，达到其它教学手段不易取得的效果。从而进一步提升学生对文本的认识。
在学生自主研读藏戏特色之一：戴着面具演出时，通过文字的自读自悟，学生了解到藏戏表演者所带面具，具有多样、夸张、形象鲜明的特点。此时我利用多媒体出示学生和我共同搜集的精美的藏戏面具图片，让学生更直观更真切的感受到藏戏面具的特点，这有效的弥补了传统教学的不足，学生看着这一幅幅藏戏面具图片，更深入的体会到藏戏面具多样、夸张、形象鲜明的特点。这进一步增强了学生对藏戏的认识。
（四）突显重点文字、提升认识
课程与信息技术的整合改变了学生学习文本的方式，多样地呈现出课文的内容，利用色彩对比可以醒目的突出重点语段。使学生在朗读、理解与表达中，认知得到发展，情感得到陶冶，语言得到训练。
在回顾开头、体会写法这一环节，我利用多媒体醒目的出示如下文字： 世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？ 世界上还有几个剧种在演出时没有舞台呢？
世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？
师生配合朗读，体会文章先概括后具体的写法和运用排比式的反问句式，字里行间表现出的对拥有藏戏的自豪感。这样的呈现方式更新颖，既避免了久读课本上文字的乏味感，又突出了训练的重点，在读、品、悟中，提升了对藏戏的认识。
（五）、视频链接、拓宽视野、升华认识
发挥信息技术与课程的整合优势，使教学内容从封闭走向开放，跨越时空界限，使语文学习更具开放性，认知得到发展，情感得到升华。
在拓展环节，我播放其他地方戏曲的视频，让学生猜一猜。使学生更感受到祖国戏曲艺术的丰富，文化内涵的深远。回归到本单元的专题不同民族、不同区域的民风民俗都独具魅力，从而使学生对中华民风民俗的认识得到进一步升华
教学反思：
本课教学，充分关注学生学情特点，改变固定、封闭、单调的传统教学模式，借助网站、视频、图片等媒体资源，丰富学生对藏戏的感性认识，在理脉络、读文本，品词句中强化感受，升华认识，引导学生深刻体悟藏戏的艺术魅力和文化内涵，激发情感，提高了教学效率，也让学生的学习变得更快乐。
第二篇：(人教新课标)六年级语文下册教案 藏戏 4
最新版
藏戏
教材分析
中国的民族戏曲历史悠久，种类繁多，有据可考的就有275个剧种。藏戏，是藏族地区普遍流行、在祖国百花艺苑中一个独具特色的剧种。藏戏艺术有600多年的历史，比誉为国粹的京剧还早400多年，被称为藏文化的“活化石”。
课文按说明事物的不同方面为序，以总—分—总的关系结构文章。先用三个排比句概括介绍藏戏主要特点：“戴着面具演出”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”。接下来详细写开山鼻祖唐东杰布开创藏戏的传奇故事，“许下宏愿，发誓架桥”“组成西藏的第一个藏戏班子”“在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖”。紧接着介绍藏戏的重要特征──“面具”的特点及作用。然后简略地说明其他特色：舞台简朴；剧情靠解说、说唱来描述；开场、正戏、结尾固定的程式；唱腔、动作丰富多彩；演出时间长等。最后用一句话总结全文，点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授传承和发展。随着作者脉络清楚、有点有面、有详有略的描述，绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力展现在读者面前。
这篇课文是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文。它以准确性说明为前提，以形象化描写为手段，在说明角度、表达顺序、表达方法、语言风格等方面与《北京的春节》有较大的不同。从内容看，《北京的春节》介绍的是节日风俗，而本文侧重介绍藏戏的形成及艺术特色；从表达顺序看，《北京的春节》以时间为序，而本文以事物的不同方面为序；从表达的方法看，《北京的春节》运用了列数字、举例子、作比较、打比方等方法，而本文主要采用比喻、反问、象征、夸张手法生动形象地说明事物；从语言风格看，《北京的春节》的语言自然、平实、准确、精练，京味浓郁，耐人寻味，而本文的语言丰富多样、生动传神，颇具文学色彩。学情分析
学生对藏戏比较陌生，因此教学本课前，应让学生充分搜集相关资料，了解我国西藏地区的有关信息及藏族同胞的民俗，了解我国传统戏曲的有关知识。带学生对藏戏有所了解时，再进行本课的教学。教学目标
1．读读记记“传奇、咆哮、旷野、吉祥、柔顺、象征、妖魔、恐怖、一无所有、2017.3.1 最新版
哄堂大笑、能歌善舞、赞叹不已、身无分文、两面三刀、别无所求、随心所欲”等词语。
2．默读课文，了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。
3．学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。课前准备
准备有关戏曲种类的录象 教学过程
一、谈话激趣，导入新课
1．观看录象，感受丰富多样的戏曲种类。听一听，看一看，你能说出这些戏曲的名称吗？
2．上节课，我们随作家老舍一同感受了美好快乐的春节，我们的祖国不仅有丰富多彩的节日风俗，还有独具特色的艺术形式。黑格尔曾经说过：“哪个民族有戏剧，就标志着这个民族走向成熟„„戏剧是一个民族开化的民族生活的产物。”生活在我国西南部青藏高原上的藏族，就是一个古文化十分发达，堪称相当成熟的民族。她所创造的举世瞩目的藏戏艺术之神奇独特、灿烂辉煌，正好印证了世界智者有关民族成熟与否的论述。藏戏是藏族戏剧的泛称。它有着1300多年的历史，是中华民族历史最久远的戏剧之一。藏戏艺术，剧种流派众多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《诺桑王子》《卓娃桑姆》《朗萨雯蚌》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》《苏吉尼玛》八大剧目已成经典，音乐唱腔韵味隽永，面具服饰五彩缤纷、瑰奇神异，名角新秀不断涌现。所有这些，无不昭示着藏戏具有深厚的文化根基。今天，就让我们共同去领略有着悠久历史，深受藏族人民喜爱的藏戏。
二、整体阅读，初步感知
1．阅读课前导语，明确自读要求。
2．默读课文，注意默读的速度。读后划出文中不懂的词语，利用工具书或联系上下文想想意思。
3．同桌互相交流自己读懂的词语。
4．速读课文，思考：课文哪些段讲了藏戏的形成，哪些段介绍了藏戏的艺术特色。
2017.3.1 最新版
读后交流、梳理：4-7段讲的是藏戏的形成，8-19段讲的是藏戏的艺术特色。
三、自主研读4-7段，感受藏戏形成的神奇。
1．自由读4-7段，思考藏戏是怎么形成的，试着用自己的话说一说。2．指名说藏戏的形成，其他同学认真听，听后提出需要补充的内容。3．这个传奇故事最打动你的是什么？学生自由表达，如唐东杰布为民造福的美好心愿，七位姑娘的义举，„„
4．把你的感受带入文中，有感情地读一读吧。
小结：这个传奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐东杰布不愧被誉为藏戏的开山鼻祖，时至今日，在每一个藏戏剧团，都会供奉有他的画像，接受着一代代艺人的膜拜，也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。
四、自主研读8-19段，感受藏戏独特的艺术魅力。
1．出示研读主题：①（）的面具；②（）的舞台；③（）的演唱风格；要求：选择自己感兴趣的研读内容，反复阅读相关段落，把藏戏的主要特点用一句话或一个词概括出来。
2．集体交流研读结果，说说你是从哪知道的。①面具：多样、夸张、形象鲜明。
②舞台：没有固定舞台、与大自然融为一体。③演唱：固定的程式、唱腔及动作丰富、不受时间限制 3．补充阅读短文，感受藏戏的地域文化特点。
阅读材料如下：有人跟我说，一听到藏戏，尤其是身在他乡，就仿佛又回到在辽阔的草原上，感受着高原的蓝天白云。这话并不夸张。藏戏的声音悠远而铿锵，象冰川汩汩的流水，又如高原遒劲的疾风，它是唱者全身气力的投入，它的感情充沛而丰富，曲调跳动而激越，带点悲伤，带点忧郁，更包含沧桑；藏戏是高原的艺术，自然融入的高原的气魄与雄浑。它那类似西洋咏叹调的唱腔能把人的心紧紧抓住，一顿一扬，忽高忽低之间，贯穿消融了人生的喜怒哀乐，因此听藏戏实际也是在感悟和体会，一曲一调，一章一节也许正应和了你心灵深处的真性情，所以有人在听时便边舞边合，这便是藏戏唱功的神奇了。
藏戏的形式也大有可说之处，仅面具就多样而且表意丰富，这有点象京剧，借助脸谱能够反映人物的性格形象，不过前者的色彩不是直接勾勒在人脸上，藏戏佩带的面具造型粗犷、抽象。从形状上分，藏戏面具有直板式的，也有形象立体的，而质地则多为皮革、绒布，也可以泥塑而成。至于颜色的表意：黑色代表2017.3.1 最新版
阴险，红色代表权力，黄色代表智慧„„传统悠久，博大精深，这就是藏戏得以传世的根本所在了。
尽管短暂的接触，使得我至今还没有完整的欣赏过一场藏戏。但是以采访为机缘，在视听中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戏在我的西藏之行中已经注入了额外的意义，它也将我引入西藏的神奇之中。
读后交流：藏戏独特的地域特点体现在哪？ 4．对照开头，体会写法。
①再读8-19段，请你试着用几句话概括藏戏的特色。②指名读1-3段，体会作者是怎样概括的？ ③评一评这样开头的好处。
5．总结：有着千年悠久历史的藏戏艺术，在经历了一次又一次的风雨洗礼之后，时至今日，犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花，深深地扎根在西藏人民的心灵深处。藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美，鞭笞现实中的假、恶、丑。可以说，她是藏族群众衡量生活的一把尺度，是高原儿女创造的一个艺术奇珍。教学反思
《藏戏》这篇课文条理非常清晰，学生学习起来非常得心应手。我上着也觉得很顺利。尤其是在学习藏戏的特点部分时，有部分内容是写藏戏中的面具的，不同的色彩代表不同的角色，代表不同的感情色彩，代表一定的价值判断和是非观念，我问孩子们希望怎样去学习，他们想分角色去表演读一读。可别小看这个机会，孩子们一下子热情高涨，选这个角色，评价那个角色，兴趣盎然，还充分地读了这部分，轻松理解了这部分内容。当时，我觉得自己突然间真正体会到了在课堂教学中有意识地设计一些能让孩子们感兴趣、真正动起来的环节是多么的重要，只有让孩子真正感兴趣，他才愿意去动脑子，去学，才会在学习的过程中感受到乐趣，才会乐此不疲。这样的学习才能激发孩子今后学习的后劲。今天的反思让我终身受益。
2017.3.1
第三篇：六年级下册语文教案-桃花心木(7)_人教新课标
桃花心木教学设计
学习目标
1．学会本课6个生字，正确读写和理解下面词语“插秧、枯萎、锻炼、勃勃生机、莫名其妙。”
2．有感情地朗读课文，抄写对自己有启发的语句。
3．抓住含义深刻语句，体会种树人的用心，理解作者从中领悟的道理，能联系生活实际谈自己的看法，从而感受育人、做人的真谛。重点难点：领悟文中蕴含的道理。体会借物喻人的写作手法。课前准备：
1．搜集有关桃花心木的资料和图片，了解桃花心木这种植物。
一、导入新课：同学们，前面我们学习了《匆匆》一文，通过学习《匆匆》，你得到了什么启示呢？教师随机表扬。那么今天我们再学习一篇新的课文《桃花心木》，师板书课题，齐读课题。看看这篇文章又告诉我们一个什么道理呢？
师：这是林清玄先生写的一篇散文，介绍林清玄。课前同学们都查阅了桃花心木的资料（找同学读），那么老师也整理了一些桃花心木的资料，出示课件、老师边介绍边和学生一起欣赏。
师：谁能用文中的文字来表述一下桃花心木呢？（学生回答），出示课件，（树形优美、高大笔直、优雅自在、勃勃生机）看来同学们都对桃花心木有了一定的了解。
二、初读课文，整体感知。
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1、检查字词。
课前同学们都预习了文中的字词，下面老师检查一下预习情况，出示课件，那位同学起来读一下，他读的时候别的同学一定要好好听，帮他纠正。（1-4）再全班齐读。教师随时表扬。
2、师：通过检查，同学们对于字词掌握的都不错。下面让我们一起走进课文，看看课文主要讲了一件什么事？出示课件、学生积极汇报结果，教师随时表扬。师：那文中的主人公是谁？你觉得种树人是一个什么样的人呢？（懒惰、别有用心、奇怪的人。）
三、精读课文，品读探究。
1、师：那么你觉得种树人的哪些做法令你感到奇怪呢？出示课件、下面自读课文，把它找出来，用波浪线画下来。学生汇报，教师相机出示课件、学生解释莫名其妙的意思。看到种树人的做法这么奇怪，你们心中是不是也充满了疑问，作者也很不解，终于问了种树人很多问题。作者问了哪些问题呢？引导学生读第11自然段，出示课件
7、要读出疑问的语气来。(2-3个读。)
2、师：对于作者的疑问，种树人是怎样解释的？引导学生从文中找一找，找同学回答，出示课件,（12、13自然段）指导学生有感情的朗读，找3-4个同学读一读。再齐读。教师板书：不确定，文中的不确定指的是哪句话？我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，他几天下一次？上午或下午？一次下多少？除了这句话，桃花心
第 2 页 木在成长过程中还可能遇到那些不确定呢？（洪水、狂风暴雨、泥石流等）回答的真棒。解释语重心长（言辞诚恳、情深意长），谁在起来有感情的把种树人说的这段话读一读？师表扬：你读的真棒。
3、过渡师：桃花心木要想长成参天大树，要学会什么呢？ 谁来回答？（适应环境、努力扎根、拼命找水源）师：相反，如果种树人每天按时按量的浇水，桃花心木会怎样呢？（1、遇到狂风暴雨会一吹就到，2、树苗就会养成依赖的心，根会浮在地表上，无法深入地下。
3、一旦我停止浇水，树苗枯萎的会更多。）
4、师：听了种树人的话，作者受到了什么启发呢？用文中的话一说。出示课件，(14自然段)找3-4个同学起来读，再齐读。师：作者由种树想到了育人，人和树一样，都要学会在不确定中生活。树木成长中的不确定是指老天不会按时下雨，还可能遇到狂风暴雨，那么人在成长过程中遇到的不确定是指什么呢？指生回答（生活中的变化无常，或遭遇不幸，如：生病、车祸、地震、火灾等等）。那么面对生活中的不确定，我们应该怎么做呢？3-5个同学，（坦然面对，克服困难）师：种树人的这番话，你悟出了什么道理呢？用自己的话说一说。出示课件 师相机进行板书：
5、师：同学们，窗前的桃花心木现在怎样了？种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。为什么桃花心木不会枯萎了呢？（因为桃花心木已经适应了环境，自己找到了水源）
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四、总结全文
1、生活中，有很多人在困难面前萎靡不振，但也有很多人面对挫折毫不低头，比如：霍金、张海迪、除了这些你还知道谁？同学回答。师：他们这些人虽然身体残疾，但他们的意志力非常的坚强。出示课件陈州的视频。
2、出示课件 学完课文，你懂得了什么？在以后的学习和生活中，当你遇到生活中的不确定时，你打算怎么做？把你的想法写下来。
3、出示课件 阅读链接：《心田上的百合花》，读了课文谈一下你的体会。
师：最后老师送同学们几句话出示课件。愿同学们向桃花心木一样，长成参天大树，成为栋梁之才。
板书设计 桃花心木
树
参天大树
不确定
人
自强不息
借物喻人
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第四篇：人教版小学六年级语文下册《7、藏戏》新课标教案
7* 藏戏
一、教学目标：
1．学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。
2．了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。3．有感情地朗读课文。
二、教学重点
通过默读，了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。
三、教学难点：
文章是从几方面介绍藏戏的，并用自己的话说说藏戏是怎样形成的？有啥特色？
四、教学准备：
藏戏的面具图片。有关戏曲种类的录象。
五、教学方法：
默读了解藏戏的形成；小组合作交流，在交流中学会合作，合作中引起争辩，争辩激发思维。
六、教学时间：
1课时
七、教学过程：
（一）、谈话激趣，导入新课
1．观看录象，感受丰富多样的戏曲种类。听一听，看一看，你能说出这些戏曲的名称吗？
2．上节课，我们随作家老舍一同感受了美好快乐的春节，我们的祖国不仅有丰富多彩的节日风俗，还有独具特色的艺术形式。黑格尔曾经说过：“哪个民族有戏剧，就标志着这个民族走向成熟„„戏剧是一个民族开化的民族生活的产物。”生活在我国西南部青藏高原上的藏族，就是一个古文化十分发达，堪称相当成熟的民族。她所创造的举世瞩目的藏戏艺术之神奇独特、灿烂辉煌，正好印证了世界智者有关民族成熟与否的论述。藏戏是藏族戏剧的泛称。它有着1300多年的历史，是中华民族历史最久远的戏剧之一。藏戏艺术，剧种流派众多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《诺桑王子》《卓娃桑姆》《朗萨雯蚌》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》《苏吉尼玛》八大剧目已成经典，音乐唱腔韵味隽永，面具服饰五彩缤纷、瑰奇神异，名角新秀不断涌现。所有这些，无不昭示着藏戏具有深厚的文化根基。今天，就让我们共同去领略有着悠久历史，深受藏族人民喜爱的藏戏。
（二）、整体阅读，初步感知
1．阅读课前导语，明确自读要求。
2．默读课文，注意默读的速度。读后划出文中不懂的词语，利用工具书或联系上下文想想意思。3．同桌互相交流自己读懂的词语。
4．速读课文，思考：课文哪些段讲了藏戏的形成，哪些段介绍了藏戏的艺术特色。读后交流、梳理：4-7段讲的是藏戏的形成，8-19段讲的是藏戏的艺术特色。
（三）、自主研读4-7段，感受藏戏形成的神奇。
1．自由读4-7段，思考藏戏是怎么形成的，试着用自己的话说一说。2．指名说藏戏的形成，其他同学认真听，听后提出需要补充的内容。3．这个传奇故事最打动你的是什么？学生自由表达，如唐东杰布为民造福的美好心愿，七位姑娘的义举，„„
4．把你的感受带入文中，有感情地读一读吧。
小结：这个传奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐东杰布不愧被誉为藏戏的开山鼻祖，时至今日，在每一个藏戏剧团，都会供奉有他的画像，接受着一代代艺人的膜拜，也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。
（四）、自主研读8-19段，感受藏戏独特的艺术魅力。
1．出示研读主题：①（）的面具；②（）的舞台；③（）的演唱风格；要求：选择自己感兴趣的研读内容，反复阅读相关段落，把藏戏的主要特点用一句话或一个词概括出来。
2．集体交流研读结果，说说你是从哪知道的。①面具：多样、夸张、形象鲜明。
②舞台：没有固定舞台、与大自然融为一体。
③演唱：固定的程式、唱腔及动作丰富、不受时间限制 3．补充阅读短文，感受藏戏的地域文化特点。
阅读材料如下：有人跟我说，一听到藏戏，尤其是身在他乡，就仿佛又回到在辽阔的草原上，感受着高原的蓝天白云。这话并不夸张。藏戏的声音悠远而铿锵，象冰川汩汩的流水，又如高原遒劲的疾风，它是唱者全身气力的投入，它的感情充沛而丰富，曲调跳动而激越，带点悲伤，带点忧郁，更包含沧桑；藏戏是高原的艺术，自然融入的高原的气魄与雄浑。它那类似西洋咏叹调的唱腔能把人的心紧紧抓住，一顿一扬，忽高忽低之间，贯穿消融了人生的喜怒哀乐，因此听藏戏实际也是在感悟和体会，一曲一调，一章一节也许正应和了你心灵深处的真性情，所以有人在听时便边舞边合，这便是藏戏唱功的神奇了。
藏戏的形式也大有可说之处，仅面具就多样而且表意丰富，这有点象京剧，借助脸谱能够反映人物的性格形象，不过前者的色彩不是直接勾勒在人脸上，藏戏佩带的面具造型粗犷、抽象。从形状上分，藏戏面具有直板式的，也有形象立体的，而质地则多为皮革、绒布，也可以泥塑而成。至于颜色的表意：黑色代表阴险，红色代表权力，黄色代表智慧„„传统悠久，博大精深，这就是藏戏得以传世的根本所在了。尽管短暂的接触，使得我至今还没有完整的欣赏过一场藏戏。但是以采访为机缘，在视听中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戏在我的西藏之行中已经注入了额外的意义，它也将我引入西藏的神奇之中。
读后交流：藏戏独特的地域特点体现在哪？ 4．对照开头，体会写法。
①再读8-19段，请你试着用几句话概括藏戏的特色。②指名读1-3段，体会作者是怎样概括的？ ③评一评这样开头的好处。
5．总结：有着千年悠久历史的藏戏艺术，在经历了一次又一次的风雨洗礼之后，时至今日，犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花，深深地扎根在西藏人民的心灵深处。藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美，鞭笞现实中的假、恶、丑。可以说，她是藏族群众衡量生活的一把尺度，是高原儿女创造的一个艺术奇珍。
八、布置作业：
1、世界上还有几种剧种是带着面具演出的？
2、用自己的话写写藏戏的形成及特色。
九、板书设计：
十、教学后记;
带着面具演出
藏戏：演出时没有舞台
一部戏可演三五天为民造福，开创藏戏。
第五篇：六年级下册《藏戏》说课稿
六年级下册《藏戏》说课稿
南卫小学 郑义涛
一、说课标
语文教学研究表明：语文教学以阅读为本，要重视朗读和默读。在具体的语文教学中，细心的教师不难发现，新课改的每一篇课文在学习目标中都会有一点，那就是让学生能正确、流利、有感情地朗读课文。而且《语文课程标准》也明确指出：“小学各个年级的阅读教学都要重视朗读。作为一名小学语文教师，在平时的教学中，就应该让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。由此可见，朗读在语文教学中有着多么重要的地位，书声琅琅应当成为一堂好课的首要特征,学生的朗读水平是其语文素养的重要组成部分。所以，在阅读教学中要强化学生朗读能力的基础训练，逐步提高小学生的朗读水平。
二、说教材
现结合《藏戏》一文的教学实践，谈谈做法：
《藏戏》一文是六年级下册第二组的第二篇课文，随着作者脉络清楚、有点有面、有详有略的描述,绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力展现在读者面前，它是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文，又是一篇略读课文，学生已有了一定的学习经验，备课前我仔细阅读了教材和教参，对本课的情知因素进行充分挖掘，在教学时，我一改传统教学中经常把自己的看法强加给学生的教学方式，努力尝试合作探究的学习方式，让学生主动地去探究课文中蕴含的内容、表达的思想。
三、说教法
在这节课中我给学生创设了参与和表现的机会，充分发挥学生自主、能动性，发挥小组的合作性，以及师生之间、生生之间、文本之间的交互作用，让学生有机会在课堂上表现自己，保证了学生在课堂上有足够的读书、思考、说话时间。再加上教师适时的点拨引导，多种形式的朗读和设计合理的教学程序，让学生在不同形式的朗读中体会了藏戏独特的艺术魅力。
一、采取多种朗读形式，使学生愿读、乐读。语文教学主要以读为本，以读代讲，要避免烦琐的教学分析。如果一味地讲，不讲求形式的多样，对于低年级的学生和高年级的学生都是很厌烦的事。为能准确指导学生朗读、激发学生的朗读感情，促进学生的朗读训练，教师可预设丰富多彩的朗读方式，课堂朗读的方法愈多，学生越能得到不同形式的练习，朗读水平亦就更高。所以在朗读时可采用指名读、自己选段读、小组齐读、小组合作读、用自己喜欢的方式读，此外，教师要注意不能让学生为读而读，应提出不同的要求，体现出读的层次性。个别读，在朗读过程中教师可以了解学生对课文中字词及内容掌握情况，在读后进行纠正、讲评。在《藏戏》一课教学时我主要运用了默读、自由度、齐读等朗读形式。
默读，有助于学生的思考。这种朗读方式最适宜略读课文的教学，因此，在教学《藏戏》一课时，我根据本篇课文的课型特点及学生学情情况，引入本课课题后，让学生阅读课前导语明确自读要求，然后带着课前导语中的要求快速默读课文思考，学生在默读中最易集中思考问题，很快学生就交流出了问题的答案，自学了文中的字词，学生在默读中放飞了阅读理解的思维，自学能力得到了培养。
齐读。齐读可以营造热烈的课堂气氛，能体现一个班级的精神风貌。齐读则可在课的收尾阶段，细心品味课文内容时进行。如《藏戏》一课，课文开头前三个自然段用反问和排比句式概括强调了藏戏戴着面具演出等方面的突出特点，表达方法新颖独特。在教学时，我紧紧抓住本课的重点，学生交流理解了藏戏的形成及艺术特色后，播放一段藏戏视频让学生欣赏到了藏戏的自然、古朴、神秘，之后，我又让学生齐读课文开头三个自然段、结尾21自然段，用这样的朗读气势再次感受藏戏的无穷魅力和中华文化的悠久。
二、创设情境,注重课堂气氛的渲染提倡开放性朗读。指导学生朗读必须”入情入境“。叶圣陶曾说：”读书心有境，入境始为亲。"朗读教学十分注重创设情境，把文字符号变成活生生的、具体可感的形象，让学生在全方位的直接感知和思维中，进入形象化、有感染力的场景，使学生能与作者产生共鸣，与文本中的主人公融为一体，去亲近人物,感知事物,为接下来的感情朗读做好准备。在这种情境下，有感情朗读就水到渠成了。
如教学<<藏戏>>一课时,当我让学生自主研读了课文4—7自然段阅读了藏戏的传奇形成，了解了一个年轻的僧人唐东杰步带着仅有七位姑娘组成的班子劝人行善积德，为民修桥造福，没想到竟然创造了一个新的艺术流派——藏戏的感人故事后，孩子们被唐东杰布为民造福的美好心愿和七位姑娘的义举深深的打动了，借此良机，我在此教学环节，留给学生充分的时间让学生有感情地朗读这一部分，促进了学生与文本之间的对话，这时孩子们兴趣浓厚,在愉悦中积极朗读,都朗读出了藏戏的开山鼻祖唐东杰布的为民造福的伟大精神朗读出了七位姑娘的善举,教师根本不需做过多的人文内涵的挖掘，学生所表达的感情色彩已非常到位。用心、用情去读，这种情境会让学生永难忘记，文中人物也会让学生长久记忆。这样的方式既提高了学生的阅读欣赏和评价能力，又把培养学生的语文素养落到了实处。
四、教学反思
在教学《藏戏》一课后，回顾课堂教学，我也发现不少问题，例如，忽视了对朗读内容的设置与指导。朗读是最经常、最重要的阅读训练，也是理解课文内容、体会思想感情、培养语感的基本途径。教学前，我只是对本课的课程标准进行了大致研读，见课程标准中没朗读指导要求，而本课又是一篇略读课文，要求一课时学完成。因此在备课中，在我指导学习完藏戏形成后，我就把不少时间留给学生自学藏戏特色部分，如此一来，语文课的味道淡了。如果让我对教案内容进行再修改，我相信学生会对藏戏历史悠久有着更为深刻的印象。
纵观本堂课的教学，我深刻地感受到备课要注重实效，深钻进去，不能只把侧重点放到形式的研究上。我相信在教学后只要不断地及时反思和改进，我们每一位教师的课堂教学一定会像藏戏一样更加独具特色。
我作为一名文科教研组组长，一名朗读研究课题的直接执教者，我一直把自己工作的重点放在推动教师读书上，因为我始终深信：一位热爱读书的老师才会像勤劳的农人一样，在孩子纯洁的心田播下一粒粒热爱读书的种子。我坚信，只要我们每一位语文教师能够正确认识朗读教学，不断提高自身的朗读水平，科学地进行朗读教学，持续不断地感染和影响自己的学生，使师生的朗读具有声情并茂的节奏，和谐婉转的韵律，呈现出声音美、神韵美，从而达到炉火纯青的境界，就一定能为语文的教和学奠定牢固的基础，就一定能让学生的阅读思维在朗读中尽情地放飞。
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