第一篇：E652本论 浅析《许三观卖血记》的小人物形象之特征
本 科 毕 业 论 文
题目名称：浅析《许三观卖血记》的小人物形象之特征
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二〇一六年十月
摘 要
余华是我国当代文学的优秀作家，其创作过程经历了由暴露到展现温情与高尚的转变，特别是进入上世纪90年代后，其逐渐完成了小说创作由先锋派的象征风格向着小人物的日常生活回归的转变，《许三观卖血记》就是这种转变的硕果。它坚持以口语体的叙述形式、读者的立场来展现小人物的日常生活，分为日常话语、生活苦难、人生感动三个方面来具体展现小人物的日常性生活。接着从形象的复杂性、宽容的态度、日常叙述下隐藏的思想原则及重复的叙述方法四个方面分析了许三观这个小人物形象的特征，最后归纳概括了这部小说的创作意义。希望为同行者以一定的借鉴。
关键词：余华小说；小人物；形象特征
II
Abstract yu hua is the contemporary literature of outstanding writer, his creative process experienced by exposure to show warmth and noble, especially after entering the 1990 s, it gradually completed the novel creation by the symbol of the avant-garde style to the transition of the little People's Daily life regression, “xu through sell blood to record” is the fruits of this shift.It sticks to the narrative form of colloquialism, reader's position to show little People's Daily life, can be divided into daily words, life suffering, life moved three aspects to specific show small People's Daily life.Then from the complexity of image, tolerant attitude, hidden under the daily narrative thoughts, principles and the narrative method of repeated four xu through this little image characteristics are analyzed, finally, summarized the significance of the novel creation.Hope that their fellow at a certain reference.Keywords: yu hua fiction;A worm;Image features
III
目 录
摘 要..............................................................II Abstract..........................................................III 引 言...............................................................1 一、九十年代余华小说创作的倾向及《许三观卖血记》...................1
二、《许三观卖血记》创作的时代背景...................................2
三、小人物形象的日常性..............................................4
（一）民间话语的日常性..........................................4
（二）生活苦难的日常性..........................................5
（三）人生感动的日常性..........................................6
四、《许三观卖血记》的小人物形象.....................................6
（一）许三观复杂的人物特征......................................6
（二）小人物形象之宽容的态度....................................7
（三）小人物形象里面隐藏的思想原则..............................8
（四）表现思想原则的《许三观卖血记》的重复叙述方法..............8
五、《许三观卖血记》的意义.........................................9
（一）该作品是余华90年代风格转型期的里程碑.....................9
（二）在《许三观卖血记》中成功尝试运用了余华式的喜剧性写作风格.10 结论...............................................................11 参考文献...........................................................12 致 谢..............................................................13
IV
引 言
《许三观卖血记》是余华在90年代末期成功转型后的代表作，这是作者从事长篇小说创作之后的首部人物传记式作品，在形式与结构两方面均体现了余华在长篇小说上的创作技巧。这部作品和作者80年代的小说创作风格相比体现出极为显著的变化，它极大地体现了余华在90年代小说创作风格向着高尚、温情的转变。本文选择了小人物形象这个角度研究这部作品，这部小说所展现的主题即小人物的人生意义就是余华小说创作风格转变之后体现出的主要特征，该特征极大地感动了广大的中外读者而受到读者的欢迎。所以，本文主要选择了余华在90年代的代表作《许三观卖血记》为分析研究的范例，并以人物形象因素的研究来展开本文。
一、九十年代余华小说创作的倾向及《许三观卖血记》
在90年代，余华小说创作的风格和80年代相比呈现出显著的变化。80年代其创作风格属于中国文学史上的先锋文学范畴。进入90年代后，他却尝试改变其创作风格，其作品风格也呈现出更多和先锋文学不同的特征，这一时期他创作的代表性作品《许三观卖血记》与《活着》等已经逐渐挣脱了先锋小说的特征，有的文学研究者将此类作品统称为“人道主义”和“存在主义”等。这一时代其写作开始想着“令人感动的文学”回归。[1] 笔者在对这部作品展开研究前就曾将余华在80年代创作的先锋文学作品和90年代的转型期所创作小说的艺术风格进行了比较，从而能更加深入地了解本部作品的特征和内涵。通过这种对比，笔者就能对90年代余华转型期的创作特征展开探究。所以，本文主要从主题学。读者立场、形式方面这三个方面对余华两个时代的创作风格的相异之处进行了探讨，并进而对余华在90年代处于转型 1张连义,涂春霞.《许三观卖血记》“卖血”的象征意义[J].语文学刊 2015年09期 期的主要特征展开探究。
余华在90年代的转型期的很多作品逐渐实现了由充满着试验意味的先锋文学向着日常性文学转变。其80年代的“先锋文学”创作充满了实验性与探索性，其创作和日常生活的逻辑与秩序相背离，以虚伪的方式尝试着揭示生活的本质性真实，象征的手法使其作品艰深难懂，因此其读者圈只限于专业的评论家或者学者，比如发表于1987年的《现实一种》讲述了关家人相互报复的故事，其中皮皮与其堂弟间的死亡事件在日常生活里是难以想象的，读来甚至让读者产生荒谬之感。这时先锋文学经过了最初的新奇，同时社会上的改革开放为社会发展注入了新的活力，人们的哀伤情绪转变成为了幸福生活而努力拼搏的朝气蓬勃，再加上余华为了改变读者圈越来越狭窄的窘境，他在90年代开始了文学题材向着平凡小人物的日常生活回归的探索，在叙述、语言、结构、立场等方面勇敢探索，并取得了丰硕的成果。《许三观卖血记》就是这一时期探索的硕果之一。
二、《许三观卖血记》创作的时代背景
进入上世纪90年代，《在许三观卖血记》则塑造了一个普通家庭的家长或者孩子们的爸爸这个普通而又高尚温情的小人物形象，他在风暴不断的中国现代史中以一个小人物的独特方式来熬过这段苦难的岁月，即多次卖血。作品抓住许三观这个小人物的日常生活展开情节，通过他的苦难生活揭示出那时家人间的爱、家长无私的献身精神，深刻展现了人们间的高尚情感。这就是世界性的普遍主题、人类所具有的普遍价值。
在这部小说中，余华设置的故事背景与其80年先锋小说中大跃进、大饥荒、文革、知青下乡等是同样的，可是不同于先锋小说中用揭示小说人物内心的愤怒来完成对显示的揭露，这部小说中将描写的对象由社会向着“人”转变。小说将像许三观、富贵一类的平凡小人物作为叙述的主要对象，而不再仅是社会了。为此，余华的写作风格也由“暴露”向着展示高尚类的文学回归。这主要表现为：
第一，形式方面，余华在90年的创作转型期所创作的作品，终于逐渐从80年代的先锋派“虚伪的形式”中挣脱出来，向着传统故事叙述的创作形式回归。
这部小说采用的叙述方式和以往的《一九八六年》呈现出显著的特色，小说 运用了简单朴素的近乎口语化的语言，用口语体的对话文体展现出小人物的日常生活。在小说叙述与人物间的对话中并没有渗透作为知识分子的作者的立场及象征性意味，人物间的很多对话生动鲜活的将那时的实际日常生活进行了展现。余华在这个创作的转型期勇敢地抛弃了晦涩难懂的虚伪形式，创造性地使用了日常性叙述方式。余华采取的文学形式可说是由象征的虚伪形式向着传统故事叙述的创作方式的回归。
第二，读者立场。余华在90年代的创作转型期作品体现了由知识分子立场向着令人感动的民间立场的转变。80年代，作者在先锋文学的风格中透露出极强的批判社会现实的意识，其作品中用象征的方式表达这种批判意识。那时的文学虽然通过象征方式增加了表意的深度，那时作为作家的余华受到了文学评论界的极大关注。可是若从读者立场看，余华的作品却显得较为枯燥难懂，甚至极易让读者产生荒谬之感，可能也只有极少数的专家学者才能真正读懂它。余华在80年代只拥有极为狭窄的读者圈，即只有那些专业的评论家。
进入90年代，当余华尝试完成了创作风格的成功转型后，他在民间立场上选用了易于让读者理解的叙述方式，为读者真正带来感动的小说。余华在接下来的创作过程中受到很多读者的真心欢迎。其读者圈也从专业的文学评论家向着平凡老百姓扩展，队伍逐渐扩大。余华可称得上大中性作家了。这一时期其代表作之一的《活着》被成功改变成影视片并大获成功的事实就是突出的例证。
没有感人因素的文学难以激起读者的共鸣，从读者反映论立场看，读者不愿阅读的文学作品意义就不大。文学作品和读者间产生沟通，就能让文学艺术的社会价值得到实现。作者在《许三观卖血记》中的感情激起了国内外读者的强烈共鸣，从而受到他们的欢迎和追捧。这一事实成为余华这部作品真正回归为“令人感动的文学”的有力证明。[2] 2吴金梅.用鲜血叙说生命的“长度”——余华《许三观卖血记》文本意蕴浅析[J].丽水学院学报 2014年01期
三、小人物形象的日常性
（一）民间话语的日常性
作者在这部小说的自序中阐述了叙述者的立场，并对作为聆听者的独特叙述方式进行了强调，他曾经提到作为叙述者的消极态度在该小说文体上的独特体现。它的文体特征主要体现在简略与省略的叙述方式。在小说很少出现叙述者的相关描写与介入，而被定为作者的叙述者则尽量不插话，小说情节基本上通过人物的对话开展的。类似上面的简略叙述甚至省略了主人公的基本信息。
小说开头部分，叙述者只是将主要人物许三观所从事的职业向读者作了简略的介绍，对其身体、时空的描写则处于空白状态，小说很少描写许三观。这直接造成读者难以对其产生具体清晰的印象。可是这种模糊的空间为其提供了成为代表小人物的可能。小说以许三观和爷爷间的对话作为情节的开端，这种对话文体与简略叙述的文体特征在作者接下来的小说叙述中得到了陆续体现。
这部小说运用对话的文体来尝试将那时民间小人物的独特语言展现出来。在语言上他们的对话构成因素主要是那时的民间口语体，就是民间俗语也随处可见，比如王八蛋、狗娘养的、他妈的、黑心烂肺、挨千刀的、乌龟等。连俗语也包含在内的口语体将这部小说选择民间话语这一文体特征进行生动的呈现。
这部小说将背景设置在中国当代的大跃进、文革和知青下乡等运动的重大政治性变革背景下，可是许三多与其他人物间的对话中却没有涉及到政治与社会相关的时代意识。小说只是着眼于那时民间小人物个体人生的展现，对个体平凡日常生活进行了小角度的切入。在这部作品中，作为集体的大时代成为了客体，作为个体的民间小人物日常性生活却成为表现的主体。
许三观缺乏政治意识。他是当时小人物个人代表，这就是作者在《许三观卖血记》中曾提到的叙述态度。余华在这部小说中采用了对话文体，尝试着将其写作更加靠近那时的小人物真实的生活。
《许三观卖血记》选用民间小人物的立场来塑造人物、叙述情节并选择与之相适应的创作文体，这一特征在民间话语与对话文体方面得到了具体呈现，这部作品极具民间的日常性特征。
（二）生活苦难的日常性
《许三观卖血记》描写了普通小人物生活的日常性，可是小说的情节内容并非毫无挫折的，它展现了一个普通家庭的苦难故事。小说在题目中用“卖血”来暗示了主人公的苦难生活。小说以卖血为主要题材这件事原本就是残忍的。血在中华民族的传统意识中便是生命的象征，现代医学中同样视其为维持生命的关键，由于血液为身体内各种器官乃至细胞提供粮食，只有这些器官与细胞得到了充足血液所提供的营养，确保脏器甚至细胞的正常运转，正常发挥出其功能。在中国的传统观念中卖血就相当于卖命，当处于某些情况时卖血将会造成人出现生命危险，因此卖血在中国法律上是违法的。有人不禁怀疑如此残忍的小说题材并不适合表现普通人的日常生活，也就是逃离现实的内容。[3] 另外，因小说发生在大跃进、文革、大饥荒等中国实行改革开放前的一些社会性的灾难性变革，那时的小人物在生活上仍处于贫困状态中。非人情性的卖血题材则暗示了那时各种社会变革强加到小人物身上的暴力性，这部小说将小人物在这种巨大的社会变革面前的无奈适应于机智。由此可知，小说以卖血为题材极具现实性，和那时的真实的日常性生活是相符的。
许三观家中的苦难生活在小说中可划分成两部分进行探讨，即经济上的贫困与政治强压下的自卑两个时期。小说在第18—24章对大跃进运动与大饥荒阶段许三观一类经济贫困的一些生活情节进行了展示。继大跃进失败接着进入了大饥荒时期，期间小人物基本上都挣扎于贫困线上，许三观类的小人物同样要依靠玉米稀粥才能勉强度过饥荒。当喝粥的生活持续了57天后，许三观在看到儿子们饿的瘦骨嶙峋而难以支持时，只能去卖血，以此来改善家人的生活。
作者在第25—28章中对许三观类的小人物处于政治强压下的自卑生活情节进行展示，即文革与知识青年的上山下乡运动时期。在文革期间，许三观的妻子许玉兰因婚前的性行为而含冤被定为妓女，为此遭受到了很多次的激烈批斗，并被在街道中心罚站。这时许三观害怕被批斗而只能召开批斗许玉兰的家庭会议。这个批斗会虽然是在政治强压下召开的，可是丈夫与三个儿子一起批斗妻子与母亲，这有何其心酸与悲痛。在知青下乡的运动中，许三观大儿子与二儿子到了乡下，家中只有小儿子三乐。二儿子下乡的生产队队长来到许三观家中作客，在其 3李玲玲.浅议《许三观卖血记》中的人文关怀[J].新课程(中旬)2015年07期 压力下，许三观为了准备一次丰盛的晚餐而不得不卖血。这类事情将许三观在特定年代中的自卑进行了鲜活的展现，同时揭示了文革等的时代变革给小人物的家庭强加了多大的压力，造成其只能选择卑微的适应。
（三）人生感动的日常性
许三观整个卖血过程将小人物所遭遇的苦难生活真实生动的展现了出来，可是它同时将生活中献身精神与父亲之爱等进行了深刻地揭示。卖血被中国人普遍认为就相当于卖命，因此这种行为也就显得极为残忍，体现出了生活的苦难。但是许三观为家人而多次卖血的行为却还显示出了父亲之爱与献身精神。他的这种行为虽和国家大事并无多大联系，只是小人物家中所发生的一系列琐碎日常，可是小说却在揭示其日常的文字中蕴含着人情与人性的高尚，这极大地感动了读者。
小说对日常生活进行充满了感人的描写过程中，主要抓住了许三观为了一乐而卖血的情节。他为了一乐能到当时的大上海治病，在十几天中冒着生命的危险多次卖血，而在卖血时他也真正地感受到了生命的威胁，如在松林医院卖血之后的休克，在被送入急诊室输了血的情况下才有所好转。
许三观为了儿子冒着生命危险而卖血的那个场面，这使人真切地感受到永恒存在于人类并使人类得以绵延生息的父亲之爱。这种感情超越了时空，在世界上具有普遍存在的价值。这种极具普遍性的父亲之爱并非新挖掘出的题材，可是仍然发挥出感人至深的巨大力量。
四、《许三观卖血记》的小人物形象
（一）许三观复杂的人物特征
《许三观卖血记》这部作品主要是围绕着主人公许三多展开情节的。把握了主人公的特征，对理解小说自身的意义帮助很大。在小说中作者倾力塑造的主人公是许三观，他是中国上世纪50—70年代民间小人物中的普通一员。可是作为小人物的许三观这一形象却又是复杂的，作者对其既有否定的戏谑，又有着肯定的淡淡温情，嘲笑与感动夹杂其间，这造就了一个具有复杂人物特征的主人公形 象。
在小说中作者塑造主人公许三观时所持的基本态度可概括为诙谐，即滑稽、嘲笑、自卑等戏剧性的诙谐。与此同时，作者还对许三观卖血的行为挖掘出了其高尚性的一面，如大饥荒阶段家里处于贫困状况时的卖血，为一乐回插队成功落户而卖血；为二乐筹到请生产队长的客所需的钱而卖血；当一乐生病急需治病的钱时甘冒生命危险而卖血等。这些卖血的行为无不蕴含了许三观对孩子的父爱或者对家庭的牺牲精神。实际上卖血本身的牺牲意义就很强，因为血在一般人看来都是生命的象征，是和人的生命密切相关的。许三观这个滑稽的小人物形象却在数次卖血的行为中为读者展现出了浓浓的温情。
（二）小人物形象之宽容的态度
在小说中，许三观是一个复杂性格的小人物，可是小人物往往拥有着对人对己的宽容心态。而余华在80年代所创作的先锋文学中的常见题材则主要是复仇，许三观这种宽容的态度与之发生了很大变化。《许三观卖血记》中的小人物也存在着爱恨情仇，可是这些小人物却并没有进行激烈的批判或者残忍的报复。相反，他们身上展现的却是宽容的性格。
这种宽容的性格特点也体现在许三观这个小人物形象上。小说还在许三多身边塑造了众多的善良者形象，比如方铁匠家的孩子被一乐打伤而住进了医院，可是他并没有对许三观进行报复或者对一乐进行激烈批评。在小说中作者还对许三观的邻居进行了塑造，突出其善良的特点：林浦居民同情他而给了他一些盐与茶水；在他卖血后身体处于虚弱时百里街上的人主动将其送去了旅馆；当他身体冰冷时从北荡乡下来到此处的老头用小猪为其暖被窝；来喜来顺两兄弟在七里堡将自身健康年轻的血卖给了他。
小说中所出现的善良邻居往往都是那时的极为普通的小人物或者乡下人而已，并非什么革命家、知识分子或有势力者。由此可见，作者将民间小人物作为那个时代的主人公来塑造，主要是为了展现小人物所具有的人类的高尚价值，以此来揭示出其生存的意义。
鲁迅在《呐喊自序》中曾认为：“凡是愚弱的国民，即使其体格怎样健全和茁壮，也只能沦落为毫无意义的始终材料与看客，病死了多少并不必认为是不幸 的。” 而这种对许三观周围人的塑造上突出善良或宽容特点的艺术探索和鲁迅先生塑造的中国民众的“看客”形象形成了鲜明的对比。看客形象可被视为是对知识分子教训写作特征的反映，而余华在本文中通过对善良的小人物的塑造则表现了他对教训写作立场的逃离，将目光投放到了民间，以民间立场尝试小说创作。[4]
（三）小人物形象里面隐藏的思想原则
《许三观卖血记》中的复杂小人物形象中还透露出着嘉年华式的诙谐因素。作者对小人物抱着一种复杂的情感，他在为读者带来笑声的同时，还揭示出隐藏在笑声中的高尚价值。这就为小说中的小人物赋予了鲜明的诙谐性。这种诙谐性可从可笑的相对性这个角度对其特征与意义进行分析。
比如上面所提的在欧洲的中世纪，嘉年华式的诙谐文化在很大程度上将民间的压迫欲望成功解放了出来。同样，在中国上世纪的50—70年代，诙谐也为小人物熬过苦难生活提供了一种方式。余华在《许三观卖血记》中对此点进行了生动独特的展示，表现了暴风骤雨中的年代里曾经有过这样一场笑声。
（四）表现思想原则的《许三观卖血记》的重复叙述方法
《许三观卖血记》中表现了民间笑声文化及其诙谐的气氛，而诙谐人物形象自身的复杂性则表明了销售所隐藏的思想原则可笑是具有相对性的。而这种相对性在《许三观卖血记》中则采用了重复叙述法表现的。重复叙述又可分为外在的重复叙述与内在的重复叙述这两个方面来展开探讨。
《许三观卖血记》在结构上的特征是重复性，尤其是卖血行为的重复。这种结构特征在作者的其他代表性作品《活着》和《兄弟》等均可看到。这种在结构上的重复叙述实际上和音乐的叙述存在很大的相似性。由于与交响曲相似的西方古典音乐是凭借主题的重复及其无穷变化所构成的，比如奏鸣曲式就是一种交响曲的形式，其结构包括“呈示部”、“展开部”和“再现部”的三大段，“呈示部”顾名思义就是提出本部乐曲的主题，“再现部”则是担负着将主题重复出来的重任。对此，余华在其散文《音乐影响了我的写作》、《高潮》和《音乐的叙述》等 4羊乃书.于反复中见真意——解读《许三观卖血记》的重复叙事[J].文学教育(中).2014(02)文章中曾先后提到过音乐对其写作所产生的影响，并强调了小说应具有音乐性。
《许三观卖血记》中就极为明显地体现了这种音乐性的重复。这部小说的主要结构是主人公许三观卖血经历的重复叙述，小说自主人公结婚前的卖血开始直至为了一乐筹集医疗费而卖血，全部由他约11次卖血经历所构成。由此而形成了一种重复叙事的结构，叙事脉络清晰，可是有时也容易造成小说风格单调等不良影响。但是余华在《许三观卖血记》中却成功地采取了重复叙事的结构，从而形成了古典交响曲似的不断强调升华、温馨感人的效果，并不会使人产生单调感。小说到目前为止已经被翻译介绍到很多国家，并备受读者青睐，这一事实就可证明余华所采用的重复叙事结构是成功地。
五、《许三观卖血记》的意义
在余华的众多代表性作品中，《许三观卖血记》是其中极为重要的一篇。
（一）该作品是余华90年代风格转型期的里程碑
和作者80年代的先锋文学作品进行比较，这部小说的对立性极为明显，它最大程度地将这种写作风格的转型特征展现了出来。余华在90年代尝试转变自身的写作风格。他在此期的写作风格终于挣脱了了先锋文学“暴露社会”的立场，尝试着去揭示“人”高尚性，即作者的关注点由社会向着“人”逐渐转移。余华和80年代专注于暴露社会的先锋风格相区别，他开始着力表现普通百姓日常性的小故事，借此表现中国当时普通百姓在日常性事件中所透露出的高尚及其生存意义。他在90年代所著的长篇小说《在细雨中呼喊》和《活着》等均体现出了这种特征。在主题与叙述上，作者在90年代所著的长篇小说均重视了小人物日常生活的展现。其中，他在1995年所著的《许三观卖血记》，是其90年代处于转型期坚持以“人”的立场来创作的硕果，通过对小人物日常生活的描述，深入表现这些小人物高尚的一面。同时，这部作品主要围绕着主人公许三多的十一次卖血来展开作品的。
（二）在《许三观卖血记》中成功尝试运用了余华式的喜剧性写作风格
这种喜剧性情节及风格在作者的写作世界中也是独树一帜的，由于它和80年代的先锋派文学相比具有显著的对立性，并且在90年代作者转型期中的其他作品也没有出现。余华作品常见的题材是悲剧性死亡，如和《许三观卖血记》主题相似性很强的小说《活着》，同样是悲剧性很强的作品。作者首次尝试创作喜剧性作品《许三观卖血记》，运用了余华式的诙谐方式进行了展现。作者以诙谐的独特方式来表现许三观这个小人物的酸甜苦辣。在表面上，作者以诙谐的方式只是表现了简单朴素的小人物的一些特点，可是在小人物诙谐的笑声之中最终所要表现的并非是否定与批评，反而是作者对他们的肯定与支持。小说诙谐人物形象与叙述中蕴含了一种民间的诙谐精神，而这种精神则可称得上是中国民间小人物苦熬着度过暴风骤雨日子的一种积极态度。笔者从巴赫金的嘉年华理论中的一个概念思考了这点可笑性所存在的相对性。作者在这部作品中坚持了民间写作立场，采取了简单的形式与叙述，可是其内涵之中的内在结构却并不简单。作者采用了余华式的诙谐笑声这种民间隐喻的独特方式，深入揭示出小人物在人情与人性上的高尚，从而形成了余华独有的喜剧性风格。
作者在《许三观卖血记》里所成功尝试的这种民间诙谐的喜剧性写作特点，对其接下来的创作也产生了一定的影响。他于2005年发表的《兄弟》就体现了这一点。这两部作品虽然蕴含着不同的主要精神与总体特征，可是《兄弟》中的主人公形象李光头依然继承了《许三观卖血记》中的诙谐喜剧性写作特点。
结 论
综上所述，余华在90年代成功转变后的创作风格特征主要在《许三观卖血记》得到了最大程度的呈现。这部作品发表于90年代后期，在主题上它将余华创作风格的高尚与温情等特征最大限度的展现了出来。这部作品在叙述与情节方面则表现出来极为简单朴素的小人物的日常性，同时，这种没有掺杂任何时代意识形态、政治思想和作家启蒙意识的日常性则成为这部小说的整体特征，它着力表现的就是民间小人物日常性生活。这部小说以小人物日常性生活作为自己的长做题材，余华用独特的写作方式将这种简单朴素的题材转变成激起读者共鸣的小故事，更加深入地挖掘出了小人物在日常生活中高尚的因素，从而自然揭示出小人物高尚的美德。当中国处于50—70年代这个风雨如晦的时代，那时中国民众挣扎在艰难困苦的困境中，他们在社会上扮演着临时演员的角色。可是作者却在这部作品中将他们置于主人公的地位而成功复活了他们。余华通过这部小说具体深入地展现了那时小人真实的日常生活，并揭示出在其生活中所蕴含着的高尚与存在的价值。
参考文献
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致 谢
时光飞逝，岁月荏苒，大学学习生活即将结束，学习生活这四年里，我学到了很多。论文写作从最初的收集，整理，编辑，直到论文写作的最终完成，得益于各位老师和同学的很多关心和帮助，此时此刻，请允许我对他们致以最诚挚的谢意。
我要深深感谢我的导师。导师为人随和热情，治学严谨细心，原则性和学术性强。在我初稿完成之后，导师在忙碌的教学工作中挤出时间来帮助我审查、修改论文。
我还要感谢我的老师们这几年来对我的关心、帮助与支持。老师和同学为我指点迷津，帮助我开拓研究思路，精心点拨、热忱鼓励，使我的学位论文始终做到理论与实践相结合。
第二篇：许三观卖血记读后感
微信名：vv 所读书目：《许三观卖血记》
无需卖血是多么幸福
在旅途中，把《许三观卖血记》看完了。两周后的今天，坐在这里写读后感，说实话书中的很多的细节已经记得不大清楚了，但主人公许三观的顽强和对命运的反击让我不能忘却。
在飞机上，旁边的一位60后的同行人说，这样的书都是骗小孩子的。按照他的说法，解放初期，管理那么严格，怎么可能有人卖血。关于小说的可能性，我不想过多的辩解。或许当时卖血的人真的不多，但一定有，余华就是通过极个别卖血的人和村庄反映了中华儿女不屈服于命运的顽强和拼搏精神。如同哈利波特也真的不一定存在，郭靖大侠也真的不一定这么厉害。小说中的情节真的不真实，那也真的都是源自于生活，并且给现实中的人以启发。
言归正传，这本书带给我了一些认识和思考，与大家分享。
一是关于卖血本身。卖血本身让人毛骨悚然。血是人维持生命和代谢的根本，怎么可以买卖？一时间让我想起前段时间网传的“乳娘”，但性质还不太一样。虽然都是为了
money，但卖血本身多了许多的悲壮。就像许三观所说，卖血之前还必须喝上8大碗水，卖血之后不能和老婆同房。这说明，血是人的气力，不能够轻易拿出去卖。但就卖血而言，书中城里人和乡下人对其看法也不尽相同。城里人认为卖血低下，卖血的人气力不足、身体不壮；乡下人却认为卖血尊贵，卖血的人身体结实、是条汉子。所以，说明卖血不是一件轻易的选择，也不是谁想卖都能卖的。
二是关于卖血的缘由。记得少不更事时候，听说有人卖血，我会想卖血的人一定是好吃懒做的，要么怎么会把如此宝贵的血拿出去卖呢？尤其，当知道了献血之后，我更加把地下血库当做一个贬义词来看。如今，看了这本书，我发现我很可能不了解真实的卖血故事，不懂得卖血人的艰辛，和买血人的不易。比如，许三观，他的父辈因卖血死亡，他作为脱离了农村生活的城里人，又被命运牵引着走向了获得经济利益的“捷径”。许三多卖过很多次血，有深思熟虑解救非亲生儿子的，有一时兴起满足个人欲望的，比如追求心仪的女子、报复老婆与她人交合。但从整本书来看，每每时代或者生活给了这个家庭空前的重创，眼看着就走投无路、家破人亡的时候，他都选择了卖血，甚至接二连三、一路卖血救子，给了这个家庭无尽的奉献和滋养。所以，我现在明白了，有人卖血是被逼的。
三是关于无需卖血求生的我们。我们成长在新世纪，生
活在新时代，在时间的纵轴上和靠着卖血过日子的小说主人公距离遥远。但，家里宽裕起来也就是近些年的事情。还记得上小学时候，每学期开学交学杂费是我家的大事，尤其对于我和哥哥而言是分秒必争的大事。因为，谁要的早才能交上学费。有一年，妈妈说家里真的没钱，让我拿着国库券去充数，被老师批评了一通，现在想想还记得当时的囧相。而且，我的父亲母亲都是从饥饿和贫穷中长大，受到家人的眷顾加之自身的努力上了学，改变了自己的命运。每每我说起自己爱吃红薯，妈妈就说他们那一代人最厌倦的恐怕就是红薯了。当年，因为红薯产量高，老家一连数年都把红薯作为主要作物，把红薯磨成面做成面条、蒸成馒头。把那一代人的胃都吃酸了。所以，我们的幸福，真的是得益于祖国的日益强大，得益于父辈们的不断付出。
最后，我想对发现自己垂垂老矣、不能卖血的许三观说：不能卖血是种幸福，您该享享清福了。想对自己说：你的不易，不是真正的不易，只是生活和成长给你的一点磨炼而已，算不得什么，所以，面对它、包容它、接纳它，让自己更好更强才是正道。
第三篇：《许三观卖血记》教案（模版）
《许三观卖血记》教案
教学目标：、学生在诵读过程中，了解本文以“重复”和对话的形式来结构全篇的方法，从而体会其在刻画人物形象上的作用。
2、引导学生通过分析小说故事情节，抓住细节描写加深对人物形象的理解。
3、培养学生精读解惑的能力，领悟作品的深刻主题。
教学重点、难点：、引导学生通过分析小说故事情节，抓住细节描写加深对人物形象的理解。
2、培养学生精读解惑的能力，领悟作品的深刻主题。
教学过程：
一、预习阶段。、学生通读文，正音正字，熟悉小说故事情节。
2、通读文，提出两到三个质疑问题。
二、上活动。师生研讨以下问题。、学生速读文，思考回答：结合故事情节，说说许三观为什么要卖血？
教师点拨：故事情节中提到，当人们问许三观为什么要卖血时，他答道：“一乐病了，病得很重，是肝炎，已经送到上海的大医院去了……”“他病得很重，只有上海的大医院能治。家里没有钱，我就出来卖血。我一路卖过去，卖到上海时，一乐治病的钱就会有了。”从这里可以看出，他卖血的直接原因是家里穷，儿子得了重病无钱医治。
设计意图：设计此题是为了让学生从题目入手，解决阅读疑问。从而带着问题一步步深入挖掘故事内涵。
2、请学生谈谈许三观的生存状况是怎样的。你对此有何感想。学生自由发言。
教师点拨：引导学生通过下注释的介绍，了解许三观生活贫困，无论家里遇上什么灾祸，许三观都要靠卖血度过难关的事实。学生谈感想可以围绕“卖血并不是挣钱的唯一出路”但是“在当时的社会生活环境中，卖血是一种挣钱的快捷方式”。
设计意图：此题是为了让学生对许三观这种生活状况进行深入思考。
揭示出造成主人公苦难命运的社会政治制度、政治文明建设以及文化和人性等方面的问题,从而对余华的社会批判意识和人道主义关怀作深入的思考。
3、许三观对自己卖血的态度是怎样的？周围的人对许三观卖血的态度是怎样的？对此你怎么看？（学生可通过小组讨论、汇报的形式完成）
教师点拨：
第一问：通过许三观的语言、神态、动作可以看出他的态度是从容，平静，镇定，欣慰的，习以为常的……
例如：在卖血前，他非常熟练地做着准备工作，喝水的情景描写，当人们询问他时，他总是笑着回答，如：“许三观抬起头对他们笑道”；“然后他笑了起来，脸上的皱纹堆到了一起”；“许三观不好意思地笑了笑”……卖血后，“吃了一盘炒猪肝，喝了二两黄酒”，“许三观听到了他们的话，就笑着对他们说……”“许三观这时候一个人笑了起来……”以及与人的对话都能说明他的从容态度。
按照常理来说，血作为商品来说是很悲哀的事情，可是他却有如此言谈举止，从而让读者看出许三观在卖血这事情上表现出的令人难以想象的平静从容，他甚至可以对卖血给自己身体带来的损害满不在乎，甚至还为自己掌握了能卖更多的血的“高招儿”而沾沾自喜，至于因卖血而得到钱、得到钱就能治好儿子的病，那就更让许三观颇感欣慰了。文中多次出现的许三观的“笑”即进一步地表现出了他对自己卖血一事的态度。
第二问：
周围的人对此抱以同情、怜悯、理解的态度，“他们听了这话都怔住了，看着许三观不再说话”“他们都点起了头，过了一会儿，有几个人给他送来了盐，都是用纸包着的，还有人给他送来了三壶热茶”“盐吃不了你就带上，……”“你就走吧，茶壶我们自己会拿的”
学生可通过以上分析，总结自己的认识，其实这种生活方式是不正常的，他为什么会习惯了这种生活，有其人格的“依赖性”，引出人应该怎样活着的问题。
4、作者对许三观卖血这一事的情感态度是怎样的。由此看出余华是一个怎样的作家。（学生思考并发言，教师适当点拨）
教师点拨：
作者用平静的语言，重复和对话的形式来结构全篇，全面客观地展示了许三观卖血这一事，作者怀着批判的态度用单纯的形式表达了一个深邃的主题，人究竟应该怎样活着，其更注重的是隐藏在表象下的心理与象征意蕴，余华在展示主人公一次次生活的悲喜、生命的失衡与平衡的同时，更写下了关于生命的预言。
他是一个冷静的作家，处处渗透着对底层人们的人文关怀。、师生互动：解决学生尚存的质疑问题。
6、作业。
（1）在林浦卖血之后，作者用哪些词语描写许三观所感受到的风和许三观的反应？有什么样的表达效果？（必做）
（2）阅读《许三观卖血记》整篇小说（选做）
第四篇：《许三观卖血记》读后感
《许三观卖血记》读后感
《许三观卖血记》讲述的是解放初的五六十年代，主人公许三观从青年到老年的人生经历，以卖血为线索，将他平平淡淡的一生用琐碎的小事串联起来，有喜悦，有磨难，有无奈，有愤怒。作者余华以一种平实却富有温情的语言叙述了生活在那个特定年代的以卖血度过难关的一代人的酸甜苦辣，以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望，仿佛将身处21世纪的我们拉回到上世纪那个带些灰尘的灰暗色调，尘封已久的老旧画卷里，画里没有林立的高楼大厦，没有整齐划分的城市网络，那里也许是一片菜地一片绿水一片蓝天。那个我所不熟知的年代，那个贫瘠的年代，那个我父母出生的年代，对于看小说的我来说，一切都是那么新奇却沉重。
说到卖血，这个词对我来说是陌生的，在我的认知里，只有“献血”，难道血也可以买吗？初读小说的我带着这样的疑惑，发现血在那时是十分值钱的，许三观因为好奇心第一次卖血得来了35块钱，他用这35块钱娶了许玉兰回家，而过程却简单得令我吃惊，甚至觉得荒诞可笑，但是这样的方式，在当时的社会中很现实，也很常见。就是在这样一个简单的社会的铺垫下，展开了普通人许三观的普通人生和普通经历。
说不清小说是悲剧还是喜剧，也许这就是一个普通人一生的写照，没有光辉的功绩，也没有为社会做出卓越的贡献，平静，平凡，平淡，但是生命曾经绽放过，作为自己人生的主角，活着，问心无愧就好。许三观也曾担负着责任，踏实地做人，从卖血来看，许三观不仅为自己而活，更是在为他人而活着，这是一种伟大。在他得知一乐不是亲生儿子后总是抱怨，但是在何小勇出车祸后他还是答应让一乐去叫魂，这就是人生的矛盾与无奈吧。人物性格的矛盾是小说的亮点，出现于质朴简单的生活中，隐藏在行云流水般的故事情节里，却蕴含着深远的意蕴，也让我体会到许三观这个底层劳动人民人生的大智大慧。小说中还有许多矛盾，比如城市与乡村的矛盾，城里人和农村人看待卖血的两种迥然不同的态度。这些矛盾都成为小说的精彩之处，读完小说后，总有一种意犹未尽的感觉，却说不出哪个情节让我难忘，只有淡淡的哀伤，淡淡的温情留存于心，这也许就是《许三观卖血记》的魅力所在吧。
小说所描绘的平凡而真实的亲情，是最令我感动之处。仅仅因为可笑的八角三分还有许三观的“都姓许”理论，让结婚这件事变得顺理成章，许三观和许玉兰的糊涂婚姻就这么开始了，也许这也是两人缘分的开始吧。本以为这样随便的婚姻是没有感情的，是不会幸福的，读到最后我发现自己错了。尽管他们俩一路吵吵闹闹，也有过一波三折的情感纠葛，当许三观知道许玉兰的不贞时气急败坏，这是人之常情，而许玉兰也知错承认了，她唯一没有承认的真相，成为了一个她一辈子都没有说的秘密，在许三观的又打又骂下她还是一口咬定是在婚后出轨，不肯交代自己的第一次给了何小勇，她顾及
丈夫的面子，这说明她在乎许三观和这个她用了十年的辛苦和省吃俭用才有的家。而许三观出于报复亦或是赌气的心理，与年轻时曾经想娶的林芬芬出过一次轨，但是他还是向许玉兰承认了错误，主动包揽家务。两个曾经犯过错的人，他们的婚姻虽然动摇，但并未破碎。到了小说的结局，当许三观发现自己的血已经没人要，“只能卖给油漆匠漆家具”的时候，他坐着，哭了，因为对于他来说，卖血已成为度过生活难关的唯一办法，无法卖血让他感到自己的人生走到了尽头，这时候许玉兰带许三观来到了胜利饭店，吃了三次同样的黄酒和炒猪肝儿，两人相濡以沫，夫妻情深。这个镜头似乎让人眼前一亮，似乎让人在绝望与无助中找到了希望。我想，再轰轰烈烈的爱情也会被时间冲淡打磨，不管曾经发生过什么，到最后，爱情会变成一种更加珍贵的感情，那就是亲情。这种白头偕老、不离不弃的感情确实令人感动。
许三观和一乐的父子情深也让我体会到了人性的温情。一乐不是许三观的儿子，是何小勇的儿子，这件事让许三观痛苦并纠结了很久，因为一乐是他最喜欢的一个儿子，到头来自己却成了帮别人养儿子的乌龟，他告诉一乐：如果你是我的亲生儿子，我最喜欢的就是你。看了让人心酸的一句话，一乐从九岁就开始承受着这种本不应由他承受的压力，当许三观一遍又一遍地提醒他不是亲生儿子时，当一家人都去胜利饭店吃面条自己只能吃一个没有手掌大的地瓜时，当找何小勇做亲爹，何小勇打他，骂他，他不想回家，因为没有人是他亲爹时，他的心有多疼。许三观的抛弃，何小勇的无情，对一乐来说都是莫大的伤痛。可是许三观和一乐最终都释怀了，他们忘记了仇恨，忘记了曾经对彼此的伤害，也忘记了血缘关系，一乐尊敬许三观，许三观也为一乐不惜性命一路卖血，这是世间难能可贵的亲情。
《许三观卖血记》以博大的温情将遗留在历史角落的一段岁月一段苦难人生娓娓道来，我们沉醉的是小说的真实，是真实的语言所构成的平白质朴，没错，就是这种感觉，既不沉闷又不冗长，从文字中亦可以读到矛盾，读到温情，读到人生的感悟。
405
吴依娜
第五篇：许三观卖血记读后感
许三观卖血记读后感
（一）《许三观卖血记》是着名作家余华于1995年创作的一部长篇小说。余华的作品中，《许三观卖血记》和《活着》同时入选百位批评家和想文学编辑评选的“90年代最有影响的十部作品”《许三观卖血记》被翻译成英文、韩文、德文和意大利文等在国外出版。
余华用温情的笔墨，勾勒出一个平凡而又伟大的人物，真实而又平淡的故事，把读者的心灵深深地震撼折服，甚至让读者热泪盈眶，比如我。小说几乎没有什么明显的高潮，有些情节可以说是很可笑的，但是又觉得那是属于哪个时代的人性和劣根性。许三观和许玉兰的糊涂婚姻仅仅是因为可笑恶八角三分钱和许玉兰父亲的封建思想，当许三观知道徐玉兰的不贞时气急败坏，一反常态，不再唯妻子命是从，看着方铁匠搬自己家东西时，帮忙不说还特别卖力，对于养了九年的一乐，心情十分复杂，爱也不是，恨也不是，始终走不出他是别人儿子的阴影。许三观会对一乐说：如果你是我的亲生儿子，我最喜欢的就是你。多么辛酸的一句话，这事个怎样的命运，让一个平凡的男人承受如此之多的无奈和痛苦，他的内心也要承受多大的煎熬！
当我读到许三观用卖血的钱带全家人去胜利饭店吃面条，除了一乐，因为他说一乐不是他的亲生儿子，他只能吃一个没有手掌打的地瓜时，我很心疼，很怜惜一乐，甚至讨厌许三观的“无情”，他闭着一乐去找何小勇做亲爹，何小勇打他、骂他，一乐伤心难过，多么可怜无辜的一乐！他一路向西，越走越远，没有人是他的亲爹，当许三观找到一乐时，他背着这个不是他儿子的儿子，看着一乐委屈可怜的小脸，许三观的心终于动容了，也许真正的亲情并不来源于血缘关系，而是无私的付出。一乐很孝顺，除了许三观的话谁的话也不听，许三观不计前嫌让一乐为惨遭横祸的何小勇叫魂，那一幕，一乐和许三观一个屋上，一个屋下，他们的对话感染了我，那才是父子之情。也许是从他卖血带全家到饭店吃面条开始，也许是从他和一乐屋上屋下对话开始，也许是从他冲进何小勇家，拿刀在脸上，然后指着所有围观的人说：从今天起，他就是我亲生儿子开始，许三观的形象慢慢地高大起来，我也慢慢地被他感动了！他是一个平凡而伟大的人，他用卖血来对抗生命中的苦难，丈量苦难的长度，他就像是一个扁担，挑起了家里所有人的苦难，他是一个为家担当所有的好父亲、好丈夫。
读到最后，我们印象最深刻的应该是许三观，但你们有没有注意到这两个人物：一个是跟龙，一个是阿方。根龙左后卖血死掉了，阿方身体不好，许三关再和阿方见面的时候，阿方已经显得很老了，阿方解释说：乡下人显老，要是城里人，四五十岁看上去就像三十多岁。再见根龙时，阿方已经卖血把身体败坏了，根龙看起来也很老了。而且样子全变了。根龙说：“我们乡下人辛苦，所以显得老”。当读到这些时，不由觉得好心痛，伴着淡淡的忧伤，我在思考：究竟是时代的变化，才造成了他们的悲剧，还是有其它原因呢？我们再小说中了解到得只是一些人用卖血完成了对生命的拯救。生活到底是有多无奈，多艰辛，才使他们冒生命危险去卖血。这群人代表的是整个中国的社会生活状态，那么多平凡的人，在这样的历史洪流中，无奈地挣扎着。却不知道为什么会这样。当时代的重负反应在一个家庭的时候，家庭的渺小是多么显而易见啊！人们的生命在卑微中更显伟大！
《许三观卖血记》的序中说，他在写的时候，已经不能算是他在创作，是里面的任务自己张嘴自己说话，而他，也已经变成了一个读者。我认为小说最后一节尤其精彩，许三观想吃炒猪肝，身边又没钱，但到了医院，沈噱头却说他的血只能卖给油漆匠漆家具。可是对于他来说，卖血已经成为他度过生活难关的唯一办法，无法卖血让他感到自己人生走到了尽头，他再也无法为这个家庭做些什么了。“他的泪水在他脸上纵横交错的流，就像雨水打在窗玻璃上，就像裂缝爬上了快要破碎的碗，就像蓬勃生长出去的数值，就像渠水流进了天地，就像街道布满了城镇，泪水在他脸上织成了一张网”。这是那事对他那种悲不自禁、孤苦无助的悲痛心情的描写。许三观卖血的一生，给予我们许多震撼，然而当他老去，他的下一代的命运又会如何？在一乐兵种是，许三观在路上遇到的柔顺柔福，许三观把他们带入了一个卖血渡艰的漩涡，让他们尝到了那种不用辛苦劳作便可获得丰厚报酬的甜头，他们的命运有会怎样，他们俩是否会成为下一个阿方和根龙？这些都是值得我们深思的问题。
《许三观卖血记》给了我们很大触动，也洗完它能够带给你们许多感悟和震撼。
许三观卖血记读后感
（二）许三观最初买血，是因为回村看望他的爷爷，遇到了跟龙和阿方。他知道他们去卖血，也跟着去，还知道了买血的道理。通过第一次卖血，他结了婚。娶上了一房的老婆，叫许玉兰。然后就过的十分平稳。大概是讲着些吧。
我认为他虽然没有多少文化，但是他十分乐观。也平稳的生活了几十年。他非常有阿Q精神，凡事都忍，他也认为一乐不是他的孩子，也知道自己的老婆还有那么一段，可他也是人了。然而，随着卖血的次数的增多。卖血的理由也越来越多。也不知道到底是什么在变化。
说到这里，要说一下根龙和阿方，最后好像是根龙死了。他见到他们都是在卖血站，阿方身体不好，再见面的的时候已经显得很老了，阿方解释的很好，很符合当时的情况，他解释是‘乡下人显老，要是城里人，四十五岁看上去就像三十多岁。呵呵呵，切实呢。
许三观卖了好多次血，第一次是为了娶媳妇，第二次是为了赎回别人那走的东西„„第三次，第四次„„他每一次都是用卖血解决问题，这好像陈为了他没有办法的办法。虽然他知道，卖身也不能卖血。卖血就是卖命，这似乎成为了他的一种习惯。那种没有节制的伤害自己。为了妻子，为了孩子„„真正体会到了“可怜天下父母心”啊！
最后都恢复了昔日的平静。很多不寻常的东西会慢慢的变成一种习惯，直到你领悟的那一天，全都没了。
当有些人认识到时，却发现自己才是这个世界里最孤独的人。
许三观卖血记读后感
（三）余华的《许三观卖血记》只用了两个晚上就看完，很少读书这样快。掩书而思，许多的感想和感慨，甚至有一种想哭的冲动。许三观一生中的卖了七次血和一次想卖而未卖成，卖血的过程折射出了许三观的人生理念。同时，也体现出了人性的伟大、善良、真诚、智慧和丑陋、自私、愚蠢。
善良与丑陋，在许三观身上并存着。体现许三观的善良是他让一乐去喊何小勇的魂。何小勇让许三观戴了绿帽子，并且城里人都说许三观的第一个儿子许一乐象何小勇。许一乐十三岁时，何小勇被车撞得晕迷了七天，城西的一个老中医说要让儿子坐在屋顶上喊何小勇的魂。在这十三年里何小勇和他妻子无数次地伤害了许三观一家，不承认一乐是他的儿子，无情地骂许三观的妻子许玉兰，但是许三观却宽容地让一乐去何小勇家帮助他，这等于自己承认一乐就是何小勇的儿子。显露出许三观丑陋的是第三次卖血。因为许玉兰有过那一次，虽然许玉兰只与何小勇有过一次，而且城里的人都说何一乐不象许三观却很象何小勇，所以许三观一直内心耿耿于怀。借探病的机会，许三观与那个曾作为老婆候选人的女工友，有了一次婚外行为。于是许三观为那个做一身衣服要两个人的布料的女人卖了一次血，拿到35元后背着自己的老婆买了十斤肉骨头、五斤黄豆、两斤绿豆和一斤菊花，这在那年头是非常奢侈的。
伟大与自私，在许三观身上并存着。第七次卖血，是为了给一乐治病，这次卖血过程也是许三观卖得最多的一次，为了筹更多的钱，许三观从家乡到上海，在短短的十五天内，许三观连续卖了五次血。许三观人生中第七次卖血也是最后一次卖血，是整个小说的最高潮，将许三观人生中最伟大也最光亮的一面完全展现了出来，也是许三观悲惨命运的最高点。许三观几乎是一路玩命地卖血，（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）每到一个新医院就卖一次，每次卖血前都要吃些盐，然后拼命地喝八大碗水，虽然许三观只卖掉了4碗血未能如愿地为许一乐凑够药费，但却幸运地看到了一乐健康出院，自己也成功地活了下来，身体并没有败。第四次卖血，是为了吃顿饱饭，在这一次卖血中体现了许三观自私。在灾荒年代一家人喝了五十七天的玉米稀粥，已经饿得没有生气了。许三观再次卖了血，请老婆、二乐、三乐吃了一顿一块七角的阳春面，却唯独让一乐买了五角的烤红薯，因为他觉得一乐不是自己的儿子。
聪明与愚蠢，在许三观身上并存着。第一次卖血，是为了娶老婆。许三多跟着老家的“卖血前辈”到医院卖了血，得到了35元。这让许三观有了足够的资本请“油条西施”许玉兰吃好的，答应给许玉兰买很多的好东西。但许三观能够打败情敌的一个重要原因，他说服了未来的丈人，“你只有许玉兰一个女儿，许玉兰要是嫁给了何小勇，你家就断后了。要是嫁给了我，我本来就姓许，生下来的孩子也不管是男是女，都姓许，你们许家后面的香火也就接上了，说起来我娶了许玉兰，其实我就和倒插门的女婿一样”。就这样，许三观利用自己智慧打败了长相比他好、条件比他优越的何小勇，娶上许玉兰。体现许三观的愚蠢是那次没有卖成血，他碰巧路过饭店，突然回想起了以前卖血的日子，也突然想吃炒猪肝、喝温黄酒。他再次决定卖血。但是新的血头告诉许三观“你的血象猪血，只能卖给漆家俱的”。当生活不再需要他卖血来维持，而他也是白发皑皑的老人，没有资格再卖血时，他嚎啕大哭。因为卖血已被他视为生命中的依靠，生活得以维持下去的有力的武器。卖血已是他生活中的一部份，所以当他被血头拒绝，感到了绝望，感到生活已失去了一部份。
幸运与不幸，在许三观身上并存着。幸运的自己并没有象“卖血前辈”根龙和阿方一样卖血败掉了身体，许三观在根龙和阿方的带领下，出于好奇卖了第一次，随后又有第二次、第三次„„，特别是在第七次中，许三观从家乡一路卖到了上海，十几天的时间内，许三观连着了卖了五次血，虽然在第四次卖血中休克过，又被输了七百毫升的血，才得以保命。无论怎样，许三观总算是坚持了下来，并且看到了三个儿子都健康平安地回到了城里上班，自己和许玉兰也过上了算是衣食无忧的生活。不幸的是许三观一生中无论遇到什么事，都只能用这个非常有用而又是没有办法的办法。在许三观成婚后的四十多中，家里遇到了灾祸都要去卖血，卖血度难，平稳生活。
像我这样生在70年代中期的人，对于之前的事情总是模糊的。我看余华的《活着》、《许三以卖血记》两部小说都是描写了父辈或更早的那代人的生活。或许是有个人的感情因素在里面，看完这本书总感觉有一种难以言表的东西，一直在内心久久不能挥去。思来想去，或许也就是自己对父辈人那种复杂的感情，有敬有怕、有爱有怜还有更多。
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