与苏轼相遇

第一篇：与苏轼相遇

与苏轼相遇

2030的一天我接到上级指示，奉命前往北宋去采访苏轼。

来到北宋刚好是八月中秋，没走多远便望见有一位长须老人在皎皎的月光下吟道：“明月几时有，把酒问青天。”真当我疑惑是何人在此作诗？那人便转过头来，我惊讶极了，这不就是苏轼，苏老前辈吗？我赶紧迎了上去。

“莫非前辈就是苏东坡，苏老前辈”他道：“苏东坡只是我的称号罢了！小弟是？”“小弟字健磊，从千里之外，能闻前辈盛名，千里迢迢，来访于此”“哦，有劳有劳”

我与苏轼很快谈到了一块。“前辈乃千古圣人，所作所为无人不赞扬。”苏轼平淡的说：“天下哪有什么圣人，我只是做了些自己该做的事罢了。”我恭敬的说道：“前辈此言差异，您的诗句句文理可佳，广为世人传诵，书法，绘画均匀突出。你做官更是两袖清风，人人称赞。如此之人天下能有几何？”苏轼叹息：“事是以前，李定等人故意把我的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。他们以我作诗讽刺新法，网织“文字毁谤君相”的网罗罪名，将我被捕下狱，出狱后许多人将我视为肉中刺，眼中钉，哎叫我如何是好”……

说着说着，已近凌晨，我与苏轼依依惜别：“今日能与前辈相遇，小弟三生有幸，现已是凌晨，我不久留，如果有机会我定与前辈，畅谈多日。”

“但愿人长久，千里共婵娟”

第二篇：和苏轼相遇-初二-记叙文

和苏轼相遇-初二-记叙文

相信大家都尝试过写作文吧，尤其是在作文中有重要意义的记叙文，记叙文写的是生活中的见闻和作者对于生活的真切感受。优秀的记叙文都具备一些什么特点呢？下面是小编精心整理的和苏轼相遇-初二-记叙文，希望对大家有所帮助。

“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤”，咦，是谁在吟诵呢？我抬头一看：在不远的白堤上，有一个人低着头，垂头丧气的。我小心翼翼的走近一看，是一个身着古装的人。我朝旁边一看，没有传说中的秃头导演在一旁指挥，也没有摄像大哥在扛着摄像机在拍啊。

我拍了拍那人的肩膀，说：“老兄，大热天的穿着古装，你不会是发烧了吧？”那位老兄抬起头，我看见他的胡须很长，简直就跟古代人一样。我拉拉他的胡子，说：“兄台，你装的好像啊！连胡子都那么逼真。你可真够风趣的，对了，你叫什么名字？”眼前的“古装怪人”终于发话了：“在下苏东坡。”我一听，愣了，接着又哈哈大笑，还摸了摸他的额头，还确实有点烫，我笑的一边捧着肚子，一边说：“哎……哎呀！老兄你可真逗，我知道你像苏轼，可你也不用说你就是他吧，我看你啊，真应该去一个地方。”他一听，马上来了精神，说：“快告诉我，我应该去哪里？”我擦了擦笑出来的眼泪，说：“去医院。”他一听完，就急了，说：“我就知道你不相信我，可是这是事实，我真的是苏轼啊。我不知道自己为什么会来到这里，我身上又没银子，到现在还是饿着肚子，这儿到处都是一个又一个大盒子，也没有轿子，只有这种四个轮子的大虫在地上爬，我好几次都差点被撞倒，我有一次想走进大盒子里去看看，有好几个穿的和你一样奇怪的人把握赶了出来，还一直骂我是疯子，你说，在昨天，我还是受大家敬仰的`，可是到可今天怎么就成了疯子呢？我实在不知道应该去哪里，所以就来到了这里，就连这白堤，也变得不一样了。”

听了他的话，我开始相信他的话了，便问他是怎么来的。他说：“我昨天正在家里和妻儿吃饭，突然出现了一道强烈的光芒，我便一阵晕眩，醒后就来到了这里。我也不知道这儿到底是哪里，也不知道我的娘子和孩子现在好不好。”听了他的话，我想起了多啦A梦的时光机器，我以前一直认为这是那些人胡乱编出来的，莫非真有此事？我便告诉他：“哎，你来到了21世纪，那个你说的大盒子是房子，我们在那里面工作、生活。至于大虫，那是现代的汽车，就相当于你们那时的轿子，我们出行都离不开它。”他听完后，恍然大悟的点点头，说：“哦，原来是这样啊！”

突然传来了“咕咕”的叫声，苏轼不好意思地说：“我肚子饿了。”我说：“好，那我请你吃你最喜欢吃的东坡肉。”他一听，立马来了精神，两眼闪闪发亮：“好好好，那我们走吧！”于是，我们就一起去吃饭了。

没想到，这就是我和苏轼的相遇。

第三篇：那天，我和苏轼相遇-初二-记叙文

那天，我和苏轼相遇-初二-记叙文

相信许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，特别是应用极广的记叙文，记叙文写的是生活中的见闻，要表达出作者对于生活的真切感受。那么写这类作文时还应注意哪些问题呢？下面是小编为大家收集的那天，我和苏轼相遇-初二-记叙文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

风飘飘，水飏飏，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海如幕，来到这古战场——赤壁。

在那被狂暴的海风卷起千层雪、波澜壮阔的赤壁陡岩上。是谁？在为那周瑜也为自己而鸣不平？

在那被黑暗笼罩的、冰冷寺庙蒲团上。是谁？接着那一豆烛光，借笔墨向他人将自己的无奈渲染？

在那夜深人静、空际孤独的林深处。是谁？迷迷糊糊却不肯入睡，想着当朝世外的繁华似锦？

夜不寐，前尘恍惚如隔世，悄然谢幕。情难绝，泪眸问花花不语，独对空闺，花残无人叹。孤枕邀落寞之怨，彼岸是谁频频呼唤，令我难眠。

沧桑的岁月，魂无处归，离人泪，不忘黯然。炊烟升腾，撩起难言的`心事。痴情如此，无情亦如此，谁怜他？

桥上的花再一次开了。

而我，终于遇见了你———苏轼。

只看见，青青的竹枝，绿绿的芒鞋，以及被雨淋湿的衣裳。你的笑容从容洒脱，幽然超俗，你的眼神，更是令人心动，秋风碧水泛清波。

心中沉浸着如此的哀闷漫想：那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。于是常州成为苏轼的落脚，赤壁也归他所有。

真想问你一句：“难道你不埋怨世俗吗？难道你甘心被贬吗？”

久久不言，如一夜春风带来满地伤寒，轻颤指尖。夜漫长，愁肠心间，眼帘低垂，雨中潮湿了伤痕。点点忧伤，乱了心绪，过眼烟云，尘埃飞扬，呓语断续，不堪回首，相思淡淡亦浓浓，眉梢情字陷沉思。十指相扣，愁绪同落花。我早已猜到他的答案，他早已坦然，不以物喜，不以己悲罢了。

梦里寻他千百度，蓦然回首，却见他在灯火阑珊处。

他用自己的行动证实自己的顿悟。他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。

倩影迷离，皓月当空，朝朝暮暮，一笔一字总关爱恨情愁。祭暗香，葬笑颜，掬泪花，漫遐思，听雨声声，篇篇哀字。梦如蝶舞之艳美，奢华的帷幕，寂寥寥，倦叶悲哀，潇潇冷月。流星滑过，许个愿。岸边，花儿静默。他永不去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。

切做一回闲人，跟随你的足迹。

折一枝早春的寒梅，为你放入素瓶内；泡一杯温暖的龙井，替你装进紫砂壶。

坐在你对面的蒲团，对你浅浅笑……

赤壁，记载了苏轼的崛起。

赤壁，沉淀了苏轼的不屈。

赤壁，诉说着苏轼的豪迈。

赤壁，只因苏轼光芒四射。

赤壁，只属于苏轼……

第四篇：与《活法》相遇

与《活法》相遇

高2012级11班 李默玄

读一本本好书，可以让人感悟生命的真谛，并发掘出自己的潜力与价值。

读一本本好书，可以让人探寻自己的人生哲学，并付诸努力，投入到行动中。读一本本好书，令人不至于撞得头破血流方能觉悟。

一本好的书籍，就像是混沌黑夜中出现的一缕曙光，化作温暖的、延绵的泉水，慢慢地渗入心田，滋补干涸的心灵，并变成一股力量，使人在迷惘时总能把握住正确的方向。我真正受到好书的震撼与开导，是与《活法》的相遇。那是日本著名企业家稻盛和夫的心得荟萃，曾使无数人找到生存的意义与未来的希望。这本书在我眼前展开的，是一位成功人士的思想与经验，丝毫没有一种令人厌恶的骄奢之气，十分平易敦厚，像一位智慧老人在给孩子们讲他的经历，不论是坎坷还是光荣，就那么浅浅地、不加掩饰地流露出来。好书本应如此吧，用简单的语言阐述最深奥的哲理，用平易的力量打动每一位读者。只要静下心来，读着读着就能深刻地感受出一种有冲击力的思想碰撞，在思考之中便吸收了其精神之髓，不再像以往那般鲁莽而又偏执。

没有现代风靡的催泪弹式的虚假悲情，也没有力求华丽的思想空泛的矫揉造作，更没有故作大气深沉的庙堂之风和闲吟风月的山林气味，这便是好书。

有一种好书，其真理并不显而易露，其目的也不会实实在在地表现出来，当人们捧读的时候，它会引领人们自己去探寻其中蕴涵的真知灼见。鲁迅先生的文章便是其中最隐晦的一种。然而读后却又不禁这样想：的确是这样的啊！所言极是。这样的书有时是不好理解，然读来一遍有一遍的滋味，如窖藏的陈年佳酿令人回味无穷。越是这样的书才越牵人魂魄，之所以不懂，可能正是因为我们已渐渐偏离了源自人性的对纯粹人格的追求，以及致力仁善的文化传统吧。

读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。举凡各国伟大的思想家和作家，不都是无比热爱好书的吗？在读书的过程中，不仅获得了学识，还从中收获着真正的快乐，潜移默化地影响着人的意志、信念、追求以及人生路向。这不就是人类自古以来从未摒弃过的精神食粮吗？ 停一停忙碌的身影吧，心平气和地去读一本好书，任凭思绪在这曼妙的天地间飞扬！

指导教师丁乃峰

第五篇：苏轼与黄州

苏轼与黄州

一 序言

中国的 黄州，那里牵连到一个非常重要的人物，这个人物在中国文学史上有着举足轻重的地位，他就是大名鼎鼎的苏轼。其实，黄州算不上繁华，甚至说的上萧条，颓败；因为这里有了苏轼的存在，它注定不是个简单的地方。余秋雨先生曾在他的大作《苏东坡突围》里用非常诗意的笔触介绍了苏轼在黄州的境遇，内容十分精彩。黄州对应着中国文化中极其明丽的一部分。可以说，苏轼成了黄州最得意的鲜亮招牌。

二 流放的文人

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。他的祖父苏序，身强体壮，生性豪爽，喜欢饮酒（这一点在苏轼身上便没有得到体现）。其父苏洵，是个有着古怪脾性的人，在文学上有很高造诣，曾经屡试落第，后奋发图强，考取了功名；其弟在文学上也颇有建树，和苏轼及其父苏洵同为“唐宋八大家”之一，地位非常显赫。苏轼的母亲虽然没有苏氏父子三人那么有名望和才学，但是却对苏轼小时侯进行了严格的教育，从而在很大程度上影响了苏轼今后的人生观和价值观，为苏轼未来的成就铺垫了一条小道。

宋仁宗嘉佑二年，苏轼参加了礼部考试，取得令人瞩目的成绩，后与其弟苏辙同科进士及第。当时他受到欧阳修的极高赞赏，说“更三十年，无人道着我也！”，又“他日文章必独步天下。”欧阳修说的没错，苏轼做到了，而且做的十分出色，可见，文人之间隐约的默契非同一般。自从苏轼入仕以后，仕途却便不平平坦坦；王安石变法时，苏轼坚定地站在了欧阳修、韩琦等人这边，反对新法。结果，惨遭变法派的诬蔑弹劾，为了避开险境，苏轼请求离开朝廷，力求在外能够寻求安身之地。不久，便任杭州通判，既而又在密州、徐州、湖州任知州。元丰二年七月二十八日，变法派穷追不舍，指责苏轼借诗词讥讽朝政，遂爆发了历史上有名的“乌台诗案”，苏轼几乎以莫须有的罪名锒铛入狱，他的政治对手李定甚至罗列了他四大该杀的理由。狱中，面对唠唠叨叨的狱卒恶狠狠的辱骂和摧残，他的精神和肉体都深受迫害，本以为会在狱中终其一生，于是写下了“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”这样绝望的绝命诗，最后还是此案的始作俑者王安石开口说话，才得以从轻发落。解脱牢狱之灾后，苏轼被贬谪到了黄州。伟人终究是伟人，生活如果太平坦了，就很难构成一种冲击世界的人格品质。随后发生的一系列事件可以佐证：苏轼与司马光就免役法存废问题发生争执，接着又与程颐、程颢发生了“洛蜀党争”，争的不可开交，最终苏轼获准出知杭州，此事才得以终结。其实，苏轼便不知道，后来有一场更大的政治风暴正在酝酿当中，而托这场政治风暴的“福”，他被一贬再贬，竟然被贬到了偏远的海南。事过境迁，元符三年，徽宗继位，苏轼遇赦北还，结果在反还朝廷途中，病逝于常州。

三 黄州绝唱

在受到小人的尖锐攻击和毫无根据的诬陷后，苏轼被一贬再贬。元丰三年，苏轼带着儿子苏迈离开了阴暗的朝廷，来到谪居地黄州。开始了他在文学创作上新的爆发点。流放苏轼是朝廷自身内部官员勾心斗角，相互倾轧的必然结果，是恶意的，又是符合政治逻辑的；但朝廷上下的衮衮诸公却万万没有想到的是，正是这种带有深刻的恶意性质的流放，为中国文学史留下了一笔灿烂可贵的文化遗产．如果光从文学上讲，朝廷流放苏轼在不期然而然下为中国文化做了非常要好的事情，如若从人道上讲，这种流放下文学又是血腥的，残酷的，缺乏道义的！文学和道义，构成了黄州的文化矛盾冲突与对撞的交织点．

诚然，苏轼的文学成就覆盖了许许多多的方面，不管是诗，还是散文，就连书画都有其推不开的一席之地。中国的词史，有了苏轼的高贵和可爱气质，才多了一份开阔；有了苏轼的才情，才多了一些坦然的从容步伐。当然，本文着重要阐述的是苏轼在黄州吐纳的文化气象。黄州和苏轼在文学上的壮丽对话，不管在时间上还是空间里都充满了离奇的幻想、勃郁的喷发，这种奇妙的碰撞，不是灵光一现，而是在大自然中交织成的最激动人心的永恒共鸣。似乎冥冥中，有神灵的相助。余秋雨先生在《苏东坡突围》中说：“苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。”说的真是太好了。苏轼在黄州赤壁之上，面对着浩浩大江，脚下是壁立的崖岩，顿时热血滚烫，一张一合，吞吐出万丈豪情：[念奴娇]《赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

这首词是苏轼最有名的豪放词之一，开篇便非常不俗，格调高昂，意境开阔。开头“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”一句，气度非凡，统领全文，仿佛一口气就能吞没掉一切是是非非，接着借景抒情，感慨古人，喟然叹息。经过这么久的忙忙碌碌，这么多的曲曲折折，苏轼不会不知道他是怎样走过来的，现在面对此番此景，面对着古人曾经徘徊过俯仰过的地方，他终于发出了对现实、对人生的内心真情吐露。人生是多么的短暂，那些扰乱人性的功名利禄何尝不是人生的羁绊呢？为什么不早点走出这种无休无止的自我戕害？人生多一些放达，少一些烦忧，心胸开阔，有容乃大。那么这个世界多么美好！也许苏轼天生就是个乐天派，或许过去的伤痕累累让他对一切都能拿的起放的下。豪放对于苏轼来说，已经成了他的代名词。当然，这是有根据的。以前的北宋词人大多擅长于作“花间”词一类的艳词，往往题材受到很大的局限。但是，苏轼那不拘一格的才情，完全不受理这种社会性圭臬，开创性地拓长了词的抒写空间和表达意境。上面的豪放词便是一例。当时有些人视豪放词为异端，此词一出，便被伶人拿着和柳永的慢词调侃：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌„杨柳岸，晓风残月‟。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱„大江东去‟。”调侃归调侃，但是豪放词还是被大多数人接受的，特别是那些有名望的文学家，这就已经足够了。北宋的胡寅在《酒边词序》中说：“眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于是《花间》为皂隶，而柳氏为舆台矣。”又刘辰翁说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观。”这些评价是很客观的，丝毫没有带一点偏袒之意。

一个幽静的夜晚，苏轼驾舟再次来到赤壁，这次是在山脚下。舟，诗人，美景，一切都已经准备好了，只等着那浩然的呤唱，也正是这次畅游，终于有了以山水为题材的千古名作《前赤壁赋》。这篇散文游记，文采斐然，体现了苏轼高超的艺术构造能力和表达技巧。统观全文，处处闪现着苏轼独到的智慧眼光，以及他那气势恢弘的宇宙人生观。这里，有个明确的特定环境，徐徐清风，淼淼烟波，载着苇叶似的轻舟，飘飘忽忽，嬉戏在万倾波浪中。这里，是远离朝廷的自由之地，什么建功立业，什么富贵荣禄，什么忧国忧民，都已与自身毫无瓜葛；朝廷的争权夺利，相互厮杀，相互倾轧，都已与我毫不相干。我在此处享受着个体灵魂的安宁，东看看，西瞧瞧，不妨再挥洒一下情怀，惬意地畅谈宇宙和人生，纵然挫折和逆境的打击又如何。想想，苏轼是被朝廷流放至此的，从此文可以清清楚楚的看出他那份坦荡，那份旷达，那份执著的强烈信念；他的意志没有消沉，更没有消退，而是在达观的人生信条中找寻着自己心灵的一方净土，从哲性中来，又潇洒地回归到哲性中去。这就是苏轼！

不可否认的是，黄州提供了苏轼浩荡才情的海量倾泻，特别是他那飘飘洒洒的诗情。比如：[念奴娇]《赤壁怀古》、《前赤壁赋》以及《后赤壁赋》。但是，不止于此，苏轼的书画也凭借这片承受着苦难的流放者之地，得到了骤然的凝练和升华。苏轼曾在《书论》说：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成书也。”可见，书法的审美情趣与人性有着很自然的对应之处，并且和人紧紧联系在一个致密的空间里。所以说，窥探一个人的书法书写技巧和表达形式，可以进一步探寻他深层次的内心世界精神状态。无疑，苏轼在黄州的书画手迹将会为后人打开一个探寻其精神状态的缺口。

苏轼传世的书法真迹有近30件，分早、中、晚三个时期。下面着重介绍一下苏轼在黄州写的上品《黄州寒食诗帖》，其内容哀怨凄凉，点点滴滴都吐露着苏轼人生的失意，仕途的颠簸，以及官场的无奈；此帖字型温润，笔圆韵胜，格调高昂，状态万千，给人目不暇接之感。细细研磨，便从中可以看出此帖尊法度而不拘格的特点，这是和苏轼的人格非常吻合的。有人曾评价书法说，东晋的冷峻，唐代的严谨，五代的衰靡；可是，苏轼的到来，来得正是时候，他手执神笔，轻轻一挥，挥就了另一番气象，另一种境界，独创了烂漫的新书风。苏轼书法在宋代流传深广，雄视百代，影响了宋代几乎整个书法生态系统。有时候，人往往在得意之时，并不把真情留注在书的篇页之间，反而会在失意之时，会完完全全在纸张里进行真情的大吐露。还有就是苏轼在作画上的可人成就也是像摸像样、推陈出新。凭借自己继往开来的天才资质，他潇潇洒洒的舞动画笔，画笔与纸张接触的间隙，沉淀着从从容容的精神气度，一点一划，一撇一捺，一种气象便巍然耸立，跃然于纸上。他画墨竹师承绘画大家文同，但却便不循规蹈矩地完全继承吞咽，不注重吸收后的吐纳，而是在继承熟练以后，把自己独特的审美情趣和文化气度嵌入其中，形成了别然不同的异彩。更有趣的是苏轼在前人的深厚基础上，创造性地撕开了薄暮遮掩的另一种绘画境界，这就是“士人画”。苏轼左手提着墨竹，右手握着士人画，稳稳当当地影响着中国绘画艺术的漫漫长路。他，真行！

黄州，一个地图上的小地方，一个很难被人想起的地方，一个荒草凄迷，鸦鹊翔集的地方，却怎么样也抹不掉在中国文化史光辉灿烂的一页，因为什么，就是因为有一个巨人和它作了一次开天辟地的对话，完成了一次永载史册的亲密接触和文化突围。苏轼，黄州，一个人名，一个地名，没有谁会想到他们会这样紧紧地联系在一起，没有谁会想到他们牵连着整个中国文化生态系统。他们呐喊一声，天地都在震动！

苏轼就是这样一个典型的中国文化知识份子。他有放肆的才情，神州大地处处留音；他很自私，把人间的酸甜苦辣都享尽了，为了自己，也为了那拥挤的贫苦百姓。他，算得上一个很有责任心的文化良知！

若是按照苏轼的人生轨迹和生存状态作个定论的话，可以这样说，文人,真累!参考文献：《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇·大江东去》